Manual

do
Mestre Reiki

Diane Stein

Os Smbolos do Terceiro Grau

O Terceiro Grau do Reiki a parte mais interessante deste fantstico sistema
de cura. Esse o grau de Mestre, em que se aprende como transmitir o Reiki aos
outros. Alguns instrutores dividem esse grau em duas partes: Reiki III para
Praticante e Reiki III para Mestre/Instrutor. O ensinamento em Reiki III para
Praticante inclui os exerccios de Ki citados no ltimo captulo, bem como os
smbolos do Reiki III e seu uso na cura. Alguns instrutores chamam esse grau de
Reiki II avanado. (Instrutores Tradicionais no usam, de modo algum, os
exerccios de Ki.) O grau Mestre/Instrutor inclui informaes sobre como realizar
iniciaes e ensinar o sistema Reiki. No meu mtodo de ensino incluo no Reiki III
os dois: a cura e a instruo.
Discute-se muito, em crculos de Reiki Tradicional e moderno, sobre quem
deve receber o Terceiro Grau. No Reiki Tradicional, o grau de Mestre s deve ser
conferido quelas pessoas que se dispem a dedicar sua vida ao Reiki. O
candidato avaliado cuidadosamente durante vrios anos, perodo entre o
treinamento em Reiki II e o III. No permitido que o estudante solicite o Reiki III,
mas esse grau deve ser oferecido a ele por um Mestre iniciado. Poucos alunos so
aceitos para a instruo. Os instrutores de Reiki que usam os mtodos modernos
ensinam o Terceiro Grau a preos muito mais baixos e com muito menos
restries.
A taxa para treinamento de Mestre em Reiki Tradicional, nos Estados Unidos,
de US$ 10.000 e, no Canad e na Inglaterra, de US$ 15.000. No existem
bolsas de estudo a preos reduzidos para o Reiki III, ou mesmo para os graus I e
II. Exige-se que o aluno estude com o Mestre pelo menos durante um ano. Uma
vez que ele comece a ensinar, isso deve ser feito na presena do Mestre por certo
tempo, e durante esse perodo o Mestre recebe as taxas cobradas. A ele
permitido ensinar s o Reiki I e, posteriormente, o Reiki II. Pode levar at vrios
anos antes que o novo instrutor seja capaz de ensinar por si prprio.
Pouco antes e depois da morte da sra. Takata, durante certo tempo, pensavase que s a Gr-Mestra pudesse iniciar no Reiki III. Suas alunas, embora tambm
fossem iniciadas no Reiki III, s podiam ensinar o Reiki I e II. Algumas curadoras
formadas pelo mtodo Tradicional me disseram que as prprias instrutoras no
sabiam que podiam iniciar Mestres. Quando as instrutoras compreenderam que
tambm podiam iniciar Mestres/Instrutores, vrias Reiki III Comearam a ser
treinadas. Hawayo Takata iniciou 23 alunos de Reiki III durante os ltimos dez
anos de sua vida (1970-1980). H poucos anos, havia um total de 250 Mestres em
Reiki Tradicional nos Estados Unidos e cerca de 750 pelo mundo. Provavelmente,
existem muito mais agora.
Alguns iniciados em Reiki III, treinados tradicionalmente, comearam a questionar o custo e a exclusividade, e os instrutores comearam a baixar suas taxas.
Alguns tambm comearam a revisar e a modernizar os mtodos de ensino. O resultado que existem hoje mais Mestres, e novos mtodos de Reiki esto sendo
desenvolvidos. Meu prprio treinamento em Reiki II e Reiki III foi transmitido por
esses mtodos e instrutores. Esses Mestres esto descobrindo que o Reiki traz
prosperidade e benefcios a baixos preos, e que a multiplicao de Mestres
tambm beneficia o Reiki. Parece que h pouco ou nenhum dilogo entre as
organizaes Tradicionais e os Mestres/Instrutores modernos.
De acordo com Phyilis Furumoto, numa entrevista concedida a William Rand,
Mikao Usui ensinou o Reiki muito informalmente, sem dividi-lo em graus. Chujiro
Hayashi desenvolveu os mtodos para o ensinamento Tradicional, e Hawayo
Takata valeu-se do sistema de pagamento usado nos Estados Unidos. A Aliana
Reiki estabeleceu muito mais regras depois da morte da sra. Takata.1 A sra.
1

Furumoto, neta de Takata, foi nomeada Gr-Mestra da Aliana Reiki, mesmo no

tendo nenhum conhecimento de novas tcnicas do Reiki, de smbolos ou de
iniciao, e nenhuma autoridade sobre outros praticantes.2 Alm disso:
Parece, frequentemente, que muitos Mestres e praticantes do Reiki so demasiado sensveis a fatos como linhagem, certificados e filiao organizao
"certa". O importante voc saber que est ligado ao Reiki de alguma forma. Se
voc sabe disso, nada mais importa.3
Os smbolos do Reiki tambm foram mencionados na entrevista, e a sra. Furumoto reconheceu a diferena actual que existe entre os smbolos do Reiki de
vrios Mestres. Ela disse que os smbolos do Reiki no tm de ser desenhados da
mesma forma por todos os Mestres e praticantes; eles tm apenas de ser
reconhecveis. Ao usar os smbolos, o importante a sua inteno. Ela comparou
as variaes com as diferenas de caligrafia na escrita das pessoas; no existem
duas pessoas com uma mesma caligrafia. Entretanto, quase todos podem
entender a caligrafia de outras pessoas, embora sejam diferentes.
Nas minhas aulas, quando alunos vm at mim com smbolos ligeiramente modificados, mostro-lhes os meus e digo para usarem os que lhes paream mais
apropriados. J vi quatro verses para o Hon-Sha-Ze-Sho-Nen e h vrias opes
para os smbolos de Mestre em Reiki. Todas as verses funcionam de modo eficaz
e apropriado. O mesmo ocorre com relao aos mtodos de ensino do Reiki. O
sistema Tradicional deve ser considerado por ter trazido o Reiki para o Ocidente,
conservando-lhe as caractersticas.
Mtodos de ensino modernos tambm do sua contribuio. Eles ajudam a adaptar o Reiki a uma poca e a uma cultura muito diferente da dos que o
desenvolveram. Lembre-se de que esse sistema de cura provavelmente foi
desenvolvido na ndia e no Tibet, alcanando a China com o Budismo e, ento,
espalhou-se pelo resto da sia, indo para os Estados Unidos depois de passar
pelo Japo. As frmulas escritas so anteriores poca crist, pelo menos por mil
anos. Elas tm pelo menos trs milnios. Esse sistema pode ter chegado Terra
vindo de outros planetas. O Reiki passou por um longo processo de adaptao e
mudanas durante milhares de anos.
Alguns instrutores e praticantes treinados conforme a tradio, embora nem todos, se recusam a aceitar outros mtodos alm dos seus prprios. Eles no do
valor ao treinamento de Reiki I, proposto plos mtodos modernos, dos estudantes
que os procuram com vista aos estgios seguintes. Eles at mesmo recusam a
participao de curadores treinados em outros mtodos em seus encontros.
Alguns dos meus alunos de Reiki III foram ameaados por essas pessoas quando
anunciaram seus trabalhos. Alunos no-Tradicionais podem ouvir que "eles no
conhecem realmente o Reiki", ou que "aprenderam de forma errada". Se o
desenho moderno de certos smbolos no idntico s verses de Mestres
Tradicionais, os alunos ouvem de algumas pessoas que "esses no so os
smbolos do Reiki e no vo funcionar". Nada disso verdade. Essas atitudes
certamente vo contra qualquer tica de cura e certamente tambm "no so
Reiki".
O fato que a iniciao em Reiki simples e pode transformar um principiante
num curador qualificado em apenas uma sesso. O mundo precisa muito de
curadores, e quanto mais curadores melhor para o planeta. Todos sofrem muito
nesta poca de mudanas para a Terra. Para novamente tomar o Reiki universal,
como ele foi um dia, so necessrios muito mais instrutores em todos os seus
mtodos. imoral manter exclusivo, nestes tempos, qualquer mtodo de cura, e
nenhum mtodo "melhor" ou "mais Reiki" do que qualquer outro.
2

Na minha opinio, o treinamento para Mestre em Reiki no pode ser limitado

apenas s pessoas que podem dedicar sua vida ao Reiki. O mundo no funciona
mais dessa forma. Poucas pessoas podem passar anos sendo treinadas, ou gastar
US$10.000 para receber o treinamento. Depender do Reiki para a prpria
sobrevivncia tambm no apropriado para a maioria das pessoas. Nos meus
ensinamentos, ofereo o Reiki III a qualquer pessoa ntegra que o queira receber e
tenha completado os outros dois graus. Para uma pessoa dedicada e com talentos
excepcionais para a cura, em geral, no cobro nem mesmo preos baixos. Cerca
da metade, talvez mais, de meus alunos no paga. Isso vlido para os trs
graus.
Da forma como ensino, obedeo a uma tica para cada um dos trs graus. A
tica simples do Reiki I e II a de fazer a cura tanto direta quanto a distncia
somente para as pessoas que a queiram, e nunca violar o livre arbtrio. No Reiki III,
a tica financeira. O Reiki traz prosperidade, vida longa e bem-estar a todos.
Estes no so valores que podem ser comprados ou vendidos. Embora o instrutor
e o curador tenham o direito de ganhar a vida com seu trabalho, eles tambm tm
a obrigao de tomar a cura acessvel. Actualmente, quando dou aulas
particulares, cobro US$ 75 para ensinar o Reiki I, US$ 100 para o Reiki II e US$
300 para o Reiki III. Quando ensino grupos maiores, durante um final de semana
inteiro, cobro uma porcentagem de arrecadao, que resulta num custo bem
abaixo do treinamento particular. No cobro o trabalho de cura, mas qualquer um
tem direito de ganhar a vida com esse trabalho. Peo aos meus alunos que no
cobrem muito e ofeream bolsas de estudo quando necessrio.
Quando comecei a ensinar, passei por um perodo de trs semanas tentando
conservar o Reiki para mim mesma, querendo ganhar dinheiro e achando que o
status de Mestra significava mais do que a simples responsabilidade de ensinar.
Fiquei decepcionada comigo mesma por pensar dessa forma, mas no havia como
negar a realidade. Sempre desejei o Reiki III com o propsito de ensinar o maior
nmero possvel de pessoas, a baixos custos, mas pude permitir que essa falta de
perspectiva continuasse. Depois de algumas semanas de reflexo, essas ideias
desapareceram. Ainda assim, tenho visto outros instrutores modernos, com
intenes positivas, deixar de lado seus objectivos logo que comeam a ensinar.
Digo isso agora para alertar os meus alunos de que esse processo egocntrico
pode ocorrer tambm com eles. Seja persistente, e lembre-se do motivo pelo qual
se tomou Mestre em Reiki.
Do mesmo modo que no Reiki II, ofereo aos meus alunos do Reiki III informaes completas (em forma de apostila), para que estudem em casa. Espero que
alunos srios faam o trabalho e sintam que, embora eu os ensine, eles devem
aprender por si prprios. Tomo o Reiki III acessvel em cursos de fins-de-semana,
para os trs graus, e raramente recuso alunos. Nem todos os meus alunos de
Reiki III se transformam em instrutores srios, mas a maioria . Eles desenvolvem
a capacidade de ensinar, e faro isso quando estiverem prontos. Peo aos meus
estudantes de Reiki III que ensinem com seriedade, e mesmo aqueles que dizem
que no pretendem ensinar, em geral terminam ensinando. Eles podem no dar
aulas, mas acabam ensinando seus familiares, ou aqueles que precisam dessa
energia. Isso muito diferente do mtodo Tradicional de escolher um estudante de
Reiki III, mas sinto que funciona nos dias de hoje.
Quando ensino o Reiki II, digo aos meus alunos que sinceramente espero que
prossigam com o Reiki III. Eu s peo que faam isso se estiverem preparados
para curar a si prprios, aos outros (incluindo os animais) e ao planeta. Eu no
limito meus ensinamentos; aceito todos os alunos que couberem na classe. O
aluno quem determina se est pronto para o Reiki e em que grau. Se ele vem
para aprender, j deu o primeiro passo. No fao questo de um intervalo de
3

tempo determinado entre os graus.

Ao dar aulas sbado e domingo, ofereo o Reiki I, II, III um processo
cansativo para todos, inclusive para mim. No Reiki I, digo aos alunos que decidam
por si se podem aguentar mais um dia de aula. Se eles se sentem
sobrecarregados pela energia ou pelo excesso de informao (frequentemente
isso no acontece no Reiki I), melhor esperar para obter o Reiki II. Se eles se
sentem prontos, so bem-vindos para continuar. Com o Reiki II, sou mais
cautelosa; alerto-os sobre o processo de modificao emocional, que pode levar
at seis meses aps a iniciao. Pessoas com problemas emocionais podem
preferir esperar.
Se um aluno nunca teve experincia com a cura, e recebe o Reiki I num dia e o
II em outro, peco-lhe que deixe para receber o Reiki III posteriormente. Se o aluno
um curador experiente, ou um mdium sem treinamento em Reiki I, ou mesmo
um mdium que recebeu recentemente esse treinamento, ento deixo que ele
escolha. A maioria das pessoas est bem consciente de suas limitaes. melhor
fazer entre as iniciaes uma pausa de pelo menos alguns meses, mas a
disponibilidade dos Mestres, em geral, no permite isso. O aluno saber decidir se
est pronto ou no, e eu respeito e aceito suas decises. Quando parto de uma
cidade depois de um curso de Reiki de fim de semana, deixo para trs vrias
pessoas prontas para ensinar dentro de poucos meses.
Os ensinamentos em Reiki III comeam com a introduo de mais dois
smbolos. Ambos so utilizados durante as iniciaes, mas s um usado na cura.
Os ensinamentos em Reiki III visam a iniciao, e os smbolos fazem parte desse
processo. Os dois smbolos do Terceiro Grau so o Dai-Ko-Myo e o Raku. O DaiKo-Myo usado na cura, e tambm o smbolo que transmite a iniciao. O Raku
usado apenas durante as iniciaes, e em nenhuma outra ocasio. No era
utilizado pela sra. Takata. O Dai-Ko-Myo o nico que tem duas verses muito
diferentes: uma usada no Reiki Tradicional e a outra no Reiki moderno. Nos
meus ensinamentos, prefiro o smbolo moderno, embora no tenha nenhuma ideia
de sua origem.

Dai-Ko-Myo
Verso Tradicional.

Quando comecei minha busca pelo Reiki III, uma conhecida mandou-me pelo
correio o smbolo do Dai-Ko-Myo Tradicional, e eu o usei durante meu primeiro ano
como instrutora. O smbolo Tradicional me foi mostrado com grandes variaes,
mas com os traos fundamentais bem definidos. A. J. Mackenzie Clay desenha
uma verso no seu livro: One Step Forward for Reiki (New Dimensions, 1992).
Depois de eu estar ensinando h algum tempo, minha instrutora de Reiki II, com
4

quem eu havia aprendido a maior parte das informaes sobre como ensinar, me
perguntou qual Dai-Ko-Myo eu estava usando. Quando lhe enviei uma cpia dele,
pediu-me para tentar um outro. Fiquei relutante porque a verso que eu usava
funcionava, mas concordei em tentar o novo smbolo. Assim que o experimentei
resolvi adopta-lo, e nunca mais voltei a usar a verso Tradicional, a no ser para
efeito de comparao.

Dai-Ko-Myo
Verso Tradicional com flechas mostrando como desenhar.

Dai-Ko-Myo
Variaes.

Smbolo do Mestre Tibetano (esquerda) e Smbolo do Mestre Reiki Sunyata

(direita).

Variao do Dai-Ko-Myo4
O novo smbolo no requereu memorizao foi como se eu j o conhecesse
e meu primeiro pensamento ao v-lo foi: "Claro, a espiral da Deusa." Ao uslo nas iniciaes, descobri que muito mais eficaz e fli mais facilmente que o DaiKo-Myo original. Quando utilizei esses smbolos nos alunos, pedi que os
comparassem, e todos gostaram mais da nova verso. Esse smbolo lhes pareceu
mais claro, mais simples e eficaz, como o foi para mim. Depois de trabalhar com
esse smbolo por uns tempos, e altem-lo com o Tradicional, resolvi utilizar a
verso moderna.

Dai-Ko-Myo No-Tradicional

Em sesses de canalizao com Suzanne Wagner, uma aluna perguntou sobre

a forma do novo smbolo. Eu no estava presente sesso, mas ouvi a gravao.
Os guias do Reiki que participaram da canalizao disseram que o novo Dai-KoMyo adapta-se mais s vibraes necessrias para os ensinamentos actuais. O
smbolo mais antigo mais apropriado s energias de tempos passados. Disseram
que talvez houvesse pessoas que se adaptariam mais ao smbolo Tradicional, e
que eu saberia disso ao fazer a iniciao. Na maioria dos casos, entretanto,
aconselharam que eu usasse o novo smbolo. Os smbolos do Dai-Ko-Myo so
mostrados neste captulo. Peo aos meus alunos que experimentem ambos, e que
escolham o que melhor se adapte s energias necessrias.
Uma vez conhecido o Dai-Ko-Myo no Reiki III, use-o em todas as curas.
Quando transmito o Dai-Ko-Myo a distncia, sinto que ele se desloca rapidamente
do chakra do corao do curador para o da pessoa que recebe. Frequentemente,
este o nico smbolo usado numa cura; entretanto, na cura a distncia, sempre o
uso junto com o Hon-Sha-Ze-Sho-Nen. O uso do Dai-Ko-Myo na forma invertida
absorve a energia negativa para fora dos corpos e a libera. O objectivo do Dai-KoMyo a cura da alma. Cada um dos smbolos do Reiki concentra-se num dos
6

corpos vibracionais. O Cho-Ku-Rei apresenta ressonncia mais forte com o nvel

do corpo fsico, o Sei-He-Ki, com o corpo emocional, o Hon-Sha-Ze-Sho-Nen, com
o corpo mental; o Dai-Ko-Myo trabalha no nvel do corpo espiritual.
Essa forma de cura extremamente eficaz. Ela combate as razes da doena.
Os nveis do corpo espiritual trazem em si o projecto do qual o corpo fsico
derivado. Nesse nvel, a cura causa alteraes profundas, comumente descritas
como "miraculosas". Curadores Reiki vem "milagres" em todas as sesses, e o"
Dai-Ko-Myo usado frequentemente. As mudanas na vida ocorrem aqui. Assim
como acontece com os outros smbolos, envie o Dai-Ko-Myo nas curas directas,
quando sua intuio lhe disser para utiliz-lo. Eu o utilizo mais do que qualquer
outro smbolo.

Dai-Ko-Myo No-TradicionaI
Como desenhar.

Na cura a distncia, frequentemente uso os quatro smbolos. Como primeiro

recurso, use o Dai-Ko-Myo; ento, envie o Hon-Sha-Ze-Sho-Nen. Em seguida, adicione o Cho-Ku-Rei, ento o Sei-He-Ki e, finalmente, repita o Dai-Ko-Myo. Ao ser
enviado, esse smbolo por vezes assume a colorao rosa do plano astral e, s
vezes, o dourado metlico. A transmisso no esttica, mas se move, gira e
vibra. Percebo isso ao transmitir directa e fortemente a energia do Deus/Fonte por
meio do curador para a pessoa que recebe a energia. Essa energia supre todas as
necessidades do receptor. Essa a energia de cura mais poderosa disponvel no
planeta Terra, e certamente a mais positiva.
Na cura de si mesmo, use o Dai-Ko-Myo da mesma forma que o usa nos
outros. Desenhe-o sobre o chakra do corao e visualize-o com os outros
smbolos. Existe tambm um exerccio de Ch'i Kung que usa esse smbolo na auto
cura ou para aumentar o fluxo de Ki pelo corpo. Ele estimula o chakra do timo, na
Linha do Hara, e melhora o sistema imunolgico do corpo. Faa esse exerccio
duas vezes ao dia, do modo como segue, em p, com as costas rectas.
Primeiramente, encontre o ponto indicado na ilustrao. Ele se localiza em
cada uma das escpulas, na cavidade ssea das costas. Aumente o fluxo de Reiki
nas mos, ou esfregue-as at que se aqueam; ento, comece a massagear o
ponto num dos ombros, com a ponta dos dedos da mo. Massageie no sentido
horrio por um minuto e, ento, comece a visualizao do Dai-Ko-Myo. Faa
trezentas vezes esse movimento giratrio. Encontre o mesmo ponto no outro
ombro e repita o processo.
Faa esse exerccio em ambos os ombros, por trs vezes. Para terminar, feche
delicadamente os dedos da mo direita e bata suavemente sobre o osso esterno
7

(no peito) 25 vezes, visualizando o Dai-Ko-Myo durante o tempo todo duas vezes
ao dia. No conheo a origem desse exerccio; mas, dando pancadas no timo,
voc o estimula e o fortalece. Existe um livro, escrito pelo mdico John Diamond,
Your Body Doesn't Lie (Warner Books, 1979), que trata do fortalecimento da
glndula do timo. Diamond chama um exerccio parecido com o descrito acima de
"Tamborilar sobre o Timo".5
O Dai-Ko-Myo apresenta outros usos. Visualize os quatro smbolos para
purificar e energizar os cristais, para program-los, pedindo que se purifiquem a si
mesmos. Para fazer isso, segure o cristal ou pedra preciosa entre as palmas das
mos, enviando energia Reiki. Primeiramente, visualize o Dai-Ko-Myo e, ento, o
Sei-He-Ki para purificar a pedra de todas as dores e energias negativas
absorvidas. Em seguida, envie o Cho-Ku-Rei para programar o cristal afirmando
um objectivo como a cura, por exemplo. Se a pedra for usada para a cura, adicione
o Hon-Sha-Ze-Sho-Nen. Por ltimo, visualize o Dai-Ko-Myo novamente, pedindo
que a pedra se purifique a si mesma a partir da. Isso significa que a pedra
trabalhar no sentido de purificar-se;
por outro lado, bom que voc a limpe frequentemente. (Faa o teste com o
pndulo.)
Ao preparar elixires de pedras e flores, adiciono o Dai-Ko-Myo e o Cho-Ku-Rei
gua e s flores (ou pedras) durante a infuso sob o Sol. Dizem que meus
elixires so extremamente eficazes, e tenho certeza de que isso ocorre por causa
do Dai-Ko-Myo. Use-o tambm para aumentar o poder dos remdios, das tinturas
de ervas, dos remdios homeopticos, etc. Em geral, esse o nico smbolo
necessrio. Uso o Dai-Ko-Myo virtualmente todas as vezes que uso o Reiki, em
geral no incio e ao final de qualquer sequncia de smbolos ou sesso. A energia
forte e age profundamente. O Dai-Ko-Myo o smbolo usado pelo instrutor na
transmisso das iniciaes Reiki. Informaes sobre o processo inicitico so
dadas no prximo captulo.
Como os outros smbolos, o Dai-Ko-Myo deve ser memorizado. O aluno tem de ser
capaz de desenh-lo precisamente, com todas as linhas na sequncia correcta.
mais simples usar o Dai-Ko-Myo em espiral do que a verso antiga. Demorei
vrias semanas para memorizar o Dai-Ko-Myo Tradicional. E esse foi o sinal de
que minhas energias no se harmonizaram com as dessa verso. Ao contrrio,
incorporei o Dai-Ko-Myo moderno instantaneamente quando o vi. No foi
necessrio memoriz-lo, pois parecia que eu j o conhecia. Novamente, todas as
variaes que conheo deste smbolo esto reproduzidas neste captulo. Utilize a
verso que for mais apropriada a voc. Todas elas funcionam.

Energizador Imune Dai-Ko-Myo

interessante notar a definio que o Ch'i Kung d para a espiral, que tambm
o smbolo da energia da Deusa. Uma espiral no sentido horrio, movendo-se a
8

partir do centro, tem a propriedade de condensar o Ki no seu centro. O Dai-Ko-Myo

moderno desenhado dessa forma, do centro para fora, no sentido horrio. A
espiral, no sentido anti-horrio, provoca a expanso do Ki interno, que se liga ao Ki
que existe alm do corpo. Quando a expanso se completa, a direco se inverte
automaticamente, levando o Ki para o centro. A espiral cria vrtices de energia que
atraem outras energias. A natureza se move em espirais, formando desde
redemoinhos na gua at furaces, e as espirais so usadas no Ch'i Kung para
unir e condensar o Ki em prol da sade e do aumento da capacidade de cura.6
Em Wicca, a espiral o labirinto da iniciao; a passagem da Roda dos
Anos, e o local de afloramento e renascimento. A espiral no sentido horrio invoca
a energia criadora, ao passo que no sentido anti-horrio deixa a pessoa dispersiva
e relaxada. Starhawk, em The Spiral Dance (Harper e Row Publishers, 1979),
compara a espiral dupla a um labirinto que leva ao centro da criao, o Vazio
Budista:

Raku
O raio de luz mantendo o fogo (somente para fazer as iniciaes).
As flechas mostram como desenhar.

medida que voc se movimenta ao longo da espiral, o mundo se dissolve,

as formas se dissolvem, at que voc se encontre no centro escondido onde a
morte e o nascimento so "um". O centro da espiral brilha; a Estrela do Norte, e
as extremidades da espiral representam a Via Lctea; mirades de estrelas giram
lentamente em tomo de um ponto fixo... Voc est no tero da Deusa, flutuando
livremente. Sinta-se levado e impelido para fora da espiral, que agora a abertura
pela qual se renasce. Mova-se no sentido horrio pela espiral dupla do seu DNA.7
O Dai-Ko-Myo moderno a espiral dupla.
O outro smbolo do Reiki III o Raku. A sra. Takata no usava esse smbolo
snscrito, mas a maioria, se no todos os Mestres em Reiki americanos, o usa
hoje em dia. A maioria dos Mestres parece ter pouca informao sobre ele, e no
compreendem a sua importncia. Ele s usado durante as iniciaes, nunca no
trabalho de cura. O smbolo se parece com um raio luminoso. Sua definio me foi
dada como o smbolo que "domina o fogo". Ao finalizar a iniciao, o Raku usado
para reter a energia Reiki no receptor. Isso tudo o que a maioria dos Mestres em
Reiki sabe; mas, de fato, sua funo vai bem alm disso. Ele activa a Linha do
Hara, ajudando o aluno a trazer a energia Reiki para seus canais condutores do Ki,
e a fixam no centro do Hara (Tan Tien ou do umbigo).
Durante a iniciao, as auras do Mestre e do aluno se unem, e algo mais
ocorre nesse momento. Durante esses poucos instantes, os guias do Reiki usam a
energia para retirar o karma negativo da pessoa que recebe a iniciao em Reiki.
O Mestre que realiza o processo capta o que liberado atravs do contacto das
9

auras e realiza a integrao;

em geral, ele totalmente inconsciente disso. O Raku ainda separa as auras no
final da iniciao. Tambm deixa o Mestre e o aluno com muito mais energia do Ki
Original do que dispunham antes. Essa liberao krmica durante a iniciao
explica a purificao e a reorganizao do corpo fsico e do emocional que se
seguem iniciao.
Com todas as variaes dos smbolos hoje em dia, interessante notar que h
apenas uma variao para o Raku. Esta simplesmente suaviza as curvas do raio
luminoso, que forma uma linha tortuosa. Usado dessa forma, o smbolo se
transforma no Poder da Serpente Kundalini. Entretanto, o raio luminoso a Vajra
do Budismo Vajrayana o smbolo do caminho de diamante do Budismo
Mahayana no Tibet;
a forma em ziguezague do desenho parece ser a mais correcta. O Raku o
pequeno detalhe na extremidade da espiral dupla do Dai-Ko-Myo.
Os iniciados no Reiki III pelo mtodo moderno que moram nas regies mais
prximas tambm me trazem desenhos de "novos" smbolos do Reiki. Dizem estar
trazendo de volta alguns dos smbolos que se perderam. Muitos desses so
energias snscritas ou budistas, positivos em si, mas no so smbolos do Reiki.
Nas canalizaes feitas por Laurel Steinhice, disseram-nos que outros smbolos
seriam devolvidos Terra. O primeiro seria um smbolo para activar os centros
energticos dos olhos, permitindo que o Reiki fosse usado como um laser. Muitos
curadores, medida que se vo desenvolvendo psiquicamente, aprendem a fazer
isso sem um smbolo consciente. O Dai-Ko-Myo moderno parece ser o nico
smbolo no-Tradicional autenticamente Reiki, mas alguns outros so mostrados
nas pginas seguintes.

Raku, Verso Serpente

Embora eu no os considere smbolos do Reiki, alguns deles oferecem matria

para debate. "OM" um smbolo snscrito que representa o som ou vibrao que
deu origem ao Universo. Vrios outros smbolos snscritos so mostrados, cada
qual com um tipo de energia de cura. O smbolo de Mestre da Palma representa a
passagem da energia plos chakras e pelo Sushumna, e tambm pode
representar uma forma de iniciao. No Budismo Tntrico, as esttuas mostram
muitos smbolos semelhantes esculpidos na palma das mos dos Budas. Uma
srie de smbolos chamada de Padro do tero e os smbolos so chamados de
Bijas sons das sementes. Eles so considerados como sendo a linguagem do
Absoluto. O verdadeiro significado dos Bijas, que tm papel importante nos rituais
do Budismo Tntrico, s revelado aos iniciados. Bijas desenhados sobre Stupas
tambm podem ser utilizados para representar os cinco elementos. Stupas so
esttuas ou construes anteriores ao pagode, que representam intrinsecamente
os elementos em suas formas.8 O Hon-Sha-Ze-Sho-Nen assemelha-se muito a
uma Stupa.
Outro conjunto de smbolos contendo o Harth, o Zonar, o Haiu e o Yod me foi
10

dado na Califrnia. Eles foram desenhados para serem usados junto com os
smbolos do Reiki. Embora a inteno desses smbolos seja altamente positiva,
tive uma pssima experincia com um deles. Quando mostrei esses smbolos a
certa mulher, ela escolheu o Harth e comeou a us-lo negativamente, construindo
pirmides psquicas negras, que ela descrevia como proteco. Elas foram
colocadas sobre a minha aura, a minha casa e sobre a de outras pessoas, e de
forma alguma foram positivas. Em vez disso, as pirmides interromperam o fluxo e
a troca de energia, limitando o que deviam apenas proteger, prejudicando a
pessoa ou o local. Nenhuma energia psquica podia sair desses objectos
mentalizados. Quando as energias negativas foram purificadas interiormente, elas
no se dissiparam, mas continuaram voltando em virtude de o smbolo as ter
aprisionado.
Eu me senti mal com esses smbolos desde o incio, e pedi mulher que no os
usasse, mas ela continuou fazendo isso. As pirmides constituram um verdadeiro
assdio psquico, e se tomaram fonte de muita tenso e negatividade na minha
casa. Quando finalmente compreendi o que se passava, trabalhei com outra
curadora para purificar essas energias. As pirmides negras havia muitas delas
resistiam a quase todas as tentativas de elimin-las. Depois de muitas
tentativas inteis, descobrimos que os Rakus enviados do terceiro olho (testa)
podiam ser usados para elimin-las, mas quase imediatamente elas se
reestruturavam. Finalmente, ns as eliminamos, usando o Raku intensivamente;
enviamos folhas de luz por baixo, para levant-las e carreg-las para fora do
planeta. Foram necessrios vrios meses para a minha casa se purificar e para eu
me ver livre dessa energia.

A Antahkarana

Eu suspeito que esse smbolo tenha sido deturpado e usado negativamente,

sem o seu sentido original. Ainda assim, desde essa ocasio, tenho evitado
experimentar os "novos" smbolos, a menos que eu os entenda completamente.
No digo aos meus alunos que evitem essas energias desconhecidas, mas que
procedam com muito cuidado. Os autnticos smbolos do Reiki no podem ser
usados negativamente; eles tm uma proteco interna. Disseram-me, durante
uma sesso de canalizao, que havia originariamente trezentos smbolos do
Reiki, 22 dos quais actualmente estavam sendo usados. Eles esto arquivados em
bibliotecas no Tibet e na ndia. Quando chegar a hora de o Ocidente e de o Reiki
terem esses smbolos de volta, ser-nos-o dados de tal forma que podero ser
imediatamente reconhecidos como os autnticos smbolos do Reiki. Tambm
aprenderemos como us-los. O que tambm se pode dizer sobre isso que os
smbolos pessoais parecem dados psquica e internamente s pessoas. Esses
smbolos podem ser usados ou pelo menos estudados seguramente.
Uma outra forma utilizada como smbolo do Reiki a Antahkarana, smbolo
tibetano usado em rituais por milhares de anos para a cura e a meditao,
mencionado por Alice Bailey e outros autores. Esse smbolo concentra e
11

desenvolve o Reiki, ou outras energias de cura, quando colocado sob a mesa de

massagem durante a cura. Tambm se diz que liga o crebro fsico com o chakra
da coroa, tendo efeito positivo sobre todos os chakras e a aura. Meditando com
esse smbolo, activa-se automaticamente a rbita Microcsmica, enviando-se o Ki
atravs dos canais energticos centrais do corpo. Durante a meditao, o smbolo
parece deslocar-se e alterar, evoluindo para imagens diferentes. A Antahkarana
pode ser usada para liberar as energias negativas de pessoas e objectos, bem
como purificar cristais.10
J vi representaes hologrficas da Antahkarana impressas em quadros de
madeira. Parecem ser usadas geralmente no Meio-Oeste americano, e me foram
mostradas na maioria das vezes por pessoas dessa regio. No se trata de um
dos smbolos perdidos do Reiki, mas sua forma positiva e sagrada quando em
uso. No se pode utiliz-lo de forma negativa e, mesmo tendo uma histria antiga,
sua energia tem sido testada por vrios agentes de cura durante muitos anos.
Outro conjunto de smbolos usado em curas psquicas merece ser mencionado.
Trata-se de uma srie de onze smbolos desenvolvidos por Frank Homan em seu
livro Kofutu Touch Healing (Sunlight Publishing, 1986). Esses smbolos modernos
so cuidadosamente apresentados, junto com uma srie de posies das mos
sobre o corpo, iguais s do Reiki. Esses no so smbolos do Reiki, mas so
vlidos e definitivamente funcionam para a cura. A quantidade e a complexidade
desses smbolos os tomam difceis de gravar. No os achei to eficazes quanto os
smbolos do Reiki, mas no deixam de ser vlidos. Alguns alunos podem
interessar-se em trabalhar com eles. Eles so positivos.
Quanto aos smbolos do Reiki III isso tudo. Os dois smbolos do Reiki so o
assunto central deste captulo, e o aluno precisa escolher entre a verso moderna
e a Tradicional do Dai-Ko-Myo. O Raku tambm apresentado. Falarei muito mais
sobre esses smbolos at o final do livro. Quanto aos smbolos que no so do
Reiki, no sero mais analisados neste livro. A impresso que tenho que os
Mestres em Reiki moderno depararo com um sem-nmero de novos smbolos,
assim como tem ocorrido comigo, e precisaro de um mapa para se orientar.
Quando voc estiver familiarizado com os smbolos do Reiki III e estiver pronto
para us-los na cura e nas iniciaes, use-os. As iniciaes so o maior "milagre"
do sistema de cura Reiki.
1. William L. Rand, "A Meeting with Phyilis Furumoto", in Reild News, primavera de 1992, p.
2.
2. Ibid, . l.
3. Ibid.
4. Uma outra verso do Smbolo do Terceiro Grau do Reiki, publicado in One Step Forward
for Reiki de A. J. Mackenzie Clay (NSW, Austrlia, New Dimensions Press, 1992), p. 38.
5. John Diamond, MD, Your Body Doesn't Lie (Nova York, NY, Warner Books, 1979), pp.
50-53.
6. Mantak e Maneewan Chia, Awaken Healing Light ofthe To, pp. 119-121.
7. Starhawk, The Spiral Dance: A Rebirth ofthe Ancient Religion ofthe Great Goddess (So
Francisco, Harper and Row Publishers, 1979), p. 82.
8. Pierre Rambach, The Secret Message ofTantric Buddhism (NY, Rizzoli Intemational Publications, 1979), pp. 60-67.
9. Em 1991, enviaram-me uma cpia xerox da primeira edio do livro de William L. Rand,
Reiki: The Healing Touch, First and Second Degree Manual. Esse material continha um
apndice que nunca foi publicado como parte dessa edio. Essas informaes sobre a
Antahkarana, inclusive o desenho, estavam contidas nas pginas 8-13 desse apndice. 10.
Ibid.

12

Como Realizar a Iniciao

No comeo dos ensinamentos sobre o Reiki I, os alunos em geral perguntam o
que uma iniciao. Digo-lhes que s posso descrever o processo como sendo
um milagre e, se depois de a terem recebido puderem dar uma definio mais
clara, eu quero ouvi-la. At hoje ningum que tenha passado por uma iniciao, ou
tenha realizado uma iniciao para algum, deu uma definio precisa. A iniciao
tem de ser vivida no pode ser descrita racionalmente (ela comandada pelo
hemisfrio esquerdo do crebro). Ningum sabe por que ou como a iniciao em
Reiki funciona, ou por que a combinao das mos, da respirao e do controle da
Kundalini tem um efeito to profundo. Os que j receberam iniciaes em Reiki
sabem que sua vida se altera profundamente. As iniciaes so um ponto alto na
vida de muitas pessoas, e a maioria de ns, que j passamos por elas, fica
completamente deslumbrada durante o processo.
A diferena entre o Reiki e outros sistemas de cura pela imposio das mos
a iniciao. Outros sistemas podem usar a imposio das mos sobre os chakras
e trabalhar com a energia do Ki, mas s o Reiki tem o benefcio extraordinrio da
iniciao. Nos treinamentos Tradicionais do Reiki, existem quatro iniciaes para o
Reiki I e duas nicas iniciaes para o Reiki II e III. Todas as quatro iniciaes do
Reiki I so diferentes entre si. Em mtodos no-Tradicionais, a mesma iniciao
combinada usada uma nica vez para cada um dos trs graus, uma nica
iniciao suficientemente eficaz para substituir vrios processos. Ambas as formas
funcionam muito bem. A aceitao de ambas as formas de iniciao toma o agente
de cura mais verstil.
As iniciaes em Reiki abrem e expandem o Ki, mantm a capacidade da Linha do
Hara e eliminam os bloqueios dos canais energticos, alm de equilibrar e iluminar
os chakras da Linha do Hara e do duplo etrico. Durante uma iniciao, o Ki
Celeste, carregando os cinco smbolos do Reiki, desloca-se do chakra da coroa
para o do corao do receptor. O Ki Terrestre absorvido pelas pernas e plos
chakras inferiores, sendo levado do Hara ao chakra do corao. O suprimento de
Ki Original restabelecido no Hara, e qualquer bloqueio ao uso da energia se
desfaz. Tudo isso ocorre em poucos minutos.

Como a Iniciao Recebida

7a. , Os smbolos entram pela coroa

13

O Raku abre a
Linha do H ara
inteiro
Os smbolos entram pelas
mos

O Reiki emerge \\^^ das

mos

A iniciao uma forma de pagamento krmico. Durante o processo, o karma

retirado do receptor como pagamento por se tomar um curador. Isso ocorre
quando o Mestre/Instrutor permanece num nvel energtico muito elevado durante
a iniciao, o que tambm eleva o nvel do Ki no receptor. A ocorrncia
automtica, sem a inteno ou interferncia do Mestre, apenas fluindo atravs
dele. O ego no envolvido. O Mestre simplesmente faz os movimentos fsicos, e
tudo o mais se segue.
O processo inicitico pode ser considerado hoje uma das coisas mais sagradas na
Terra. Desde o momento da iniciao, um novo curador criado ou melhor,
despertado. A capacidade de curar faz parte do cdigo gentico humano impresso
no nosso DNA. A iniciao Reiki acende uma luz numa casa escura, reactivando
dons que um dia foram universais, mas que hoje esto praticamente esquecidos.
O Reiki uma das maiores foras deste planeta na evoluo das pessoas. As
iniciaes curam o nosso DNA, ligando-nos novamente "Luz" da informao que
foi perdida plos habitantes da Terra.

Como a Iniciao Passada

A posio Hui Yin muda a
energia do fluxo do canal dual
para a corrente nica (AC para
DC).

Ao receber a iniciao em Reiki, cada pessoa tem uma experincia diferente.

Ela pode ver cores, ter sensaes estranhas, visualizar a imagem de si mesma em
14

vidas passadas ou entrar em contacto com espritos-guias, ou encher-se de

felicidade e alegria. Algumas pessoas choram ou tremem. Outras dizem que no
sentiram nada, mas apresentam as faces coradas e um largo sorriso. A abertura
para a energia evidente ao se olhar para elas. A maioria das pessoas sente
imediatamente as mos quentes, o que tpico do curador Reiki, embora algumas
possam levar mais tempo at manifestarem o calor nas mos, medida que as
utilizarem na cura. Tenho sentido as mos quentes at mesmo fazendo a iniciao
com crianas, ou mesmo quando os smbolos no so colocados directamente nas
mos delas. Certa vez, uma mulher, ao cumprimentar-me com um aperto de mo,
disse: "Voc tem energia Reiki." Perguntei como sabia, pois ainda no ensinava
naquela poca. "Porque suas mos esto quentes", respondeu. "Posso sentir.
Voc tem, no mnimo, o Reiki II." Eu tinha o Reiki II naquela poca.
O Mestre, ao fazer a iniciao, sempre sente algo diferente, mas em geral o
sentimento de uma alegria intensa. O processo transforma o corpo num praraios. A energia do Ki primeiro se movimenta no corpo do Mestre/Instrutor, para
depois ser transmitida ao aluno. Este um processo fisicamente cansativo, que
exige o controle da respirao e a capacidade de manter a posio Hui Yin por
longo perodo. No h tempo para se pensar durante a iniciao, s para
movimentar a energia pelo corpo. No h outras consideraes alm dos
movimentos fsicos; a energia toma conta de si prpria.
A iniciao uma experincia que envolve a Kundalini, atinge os nveis do
Hara e do duplo etrico. Ajit Mookerjee em Kundalini: O Despertar da Energia
Interna, descreve a ascenso da Kundalini como uma "exploso de calor, que
passa como uma corrente atravs do Sushumna".1 Algumas das sensaes so
descritas:
Ouvem-se sons, internamente, parecidos com uma queda-d'gua, o zumbir
das abelhas, o soar de um sino, uma flauta, e assim por diante. A cabea pode
comear a girar e a boca a se encher de saliva, mas o iogue vai alm, at que
consiga ouvir o mais interno, o mais subtil... os sons... O iogue visualiza uma
variedade de formas, como pontos de luz, labaredas, formas geomtricas que, no
estado final de iluminao, se dissolvem em radincia interior de brilho intenso e
pura luz.2
Isso d uma indicao do que sente o Mestre ao realizar as iniciaes em Reiki.
a posio Hui Yin, com a lngua colocada no cu da boca, que faz o Ki subir pela
Linha Central do Hara. O Ki Celeste entra pelo chakra da coroa no corpo do
Mestre, e o Ki Terrestre, plos chakras dos ps. Quando a posio Hui Yin se
completa no chakra da raiz, o Ki Terrestre se dirige para cima, ao Hara ou chakra
do Tan Tien. O canal de movimento ascendente (Vaso Governador, pelas costas)
se fecha quando se coloca a lngua no cu da boca de tal forma que a energia no
sai
do corpo pelo chakra da coroa. O Ki Celeste, movimentando-se para baixo (pelo
Vaso da Concepo, pela frente), da mesma forma estaciona no Hara, sem poder
mover-se atravs do Hui Yin e sair plos ps. Sem ter para onde ir, a energia do Ki
muito elevada sai do corpo pelas mos, impulsionando os smbolos para dentro da
aura do receptor.
O efeito o de mover o Ki dos canais internos do Mestre (para cima e para
baixo, atravs do Vaso da Concepo e do Vaso Governador) para o nico canal
da Linha do Hara. Isso equivalente mudana de corrente eltrica alternada
para contnua. O Mestre em Reiki conserva esse fluxo dentro do corpo, no qual a
energia parece perfazer um oito, o smbolo egpcio do infinito. A energia quente e
viva e o raio do Raku preso no interior do corpo. Os exerccios do Reiki II so
formulados com o objectivo de exercitar o corpo do Mestre para manipular grande
15

quantidade de Ki, mas, ao aprender a fazer iniciaes, ele ainda deve se adaptar.
Quanto mais energia ele puder canalizar, mais poderoso ser o efeito de suas
iniciaes nos outros.
Para mim, durante a iniciao que os guias do Reiki se fazem sentir mais
presentes. Eles se colocam atrs de mim e dirigem todo o processo; e eu presumo
que tambm faam isso com todos os Mestres em Reiki. Quando fao iniciaes,
sinto constantemente a presena desses guias. s vezes eu consigo v-los. Se, ao
traar os smbolos, desenho uma linha fora de lugar, eles a corrigem e me dizem
para continuar. Se cometo um engano, eles dizem: "Ns corrigimos", e assim o
fazem. Psiquicamente observo as formas energticas dos smbolos se alterarem.
Enquanto ensino o Reiki, e escrevo este livro, sinto-os canalizando o ensinamento
atravs de mim. Todo contacto com o Reiki se transforma num ritual de grande
beleza. Sempre digo que para mim o Reiki continua a ser novo e milagroso.
As gravaes das sesses de canalizao com Suzanne Wagner afirmam que
todas as verses do Hon-Sha-Ze-Sho-Nen que temos no Ocidente so incorrectas.
Quando se pergunta aos Mestres em Reiki que participam da sesso como se
pode encontrar o smbolo correcto, eles dizem que isso no importa. O smbolo
correcto est numa biblioteca no Tibet ou na ndia. Quando se pergunta o que
fazer, eles respondem: "Escolha um ns o corrigimos." Durante a iniciao, os
smbolos se movimentam muito rapidamente para serem definidos com exactido,
mas algo ocorre com o que tirado. Eles se transformam em algo ligeira mas
definitivamente diferente. Eles no ficam estticos nem se conservam em duas
dimenses como aparecem no papel, mas se movem tridimensionalmente.
Desenvolvem profundidade, cor, movimento, pulsao. Os guias do Reiki alteram
os desenhos e "os corrigem" para que funcionem. Eles desejam tanto que o Reiki
seja devolvido s pessoas deste planeta que fazem isso por ns.
Qualquer pessoa que queira transmitir o Reiki aos outros recebe toda a ajuda
necessria. J ensinei mulheres que no conseguiam manter a posio Hui Yin
uma no tinha mais o recto e os msculos dessa regio, devido a uma cirurgia
para extirpar um cncer, e a outra fora vtima de incesto quando criana, tendo os
msculos da vagina e do recto sido gravemente afectados. Ambas fizeram o que
puderam, e aprenderam a passar iniciaes facilmente. A mulher vtima de incesto
descreveu o aprendizado como a maior cura da sua vida. Uma outra usava um
respirador artificial e no conseguia controlar a respirao da forma necessria
durante as iniciaes. Os guias do Reiki ensinaram-na a transmiti-las de uma
forma especial. Certa mulher com problemas cardacos, que tambm no
conseguia manter-se nas posies fsicas adequadas por tempo suficiente,
desenvolveu uma capacidade prpria para fazer iniciaes. Faa o mximo.
Quando se tem a inteno de ensinar o Reiki, recebe-se a ajuda.
Uma de minhas alunas do Reiki III uma mulher confinada a uma cadeira de
rodas, imvel do pescoo para baixo. Ela usa o Reiki II, a cura a distncia, sendo
poderosa curadora psquica. Sua Mestra em Reiki I e II recusou-se a lhe ensinar o
Reiki III, dizendo que ela no iria us-lo. A mulher veio at mim e eu a recebi sem
objeco. Suspeitei que pudesse fazer iniciaes tal como a cura a distncia.
Depois de ter recebido a iniciao do Terceiro Grau, sugeri que tentasse faz-la.
Imediatamente ela fez a iniciao para outra pessoa na classe, e a receptora
sentiu a energia suficientemente forte, a ponto de ver os smbolos medida que
ela os enviava. Ela me telefonou, certa noite, chorando tanto que eu quase no
compreendia o que ela dizia. Quando conseguiu acalmar-se, disse-me que
conseguira fazer sua primeira iniciao em Reiki I.
Quando um Reiki III se familiariza com o processo inicitico, algo se altera com
sua posio Hui Yin. Como a energia necessria para passar iniciaes no ocorre
no nvel fsico, toma-se possvel manter a posio num nvel no-fsico. Com a
16

prtica, o Mestre aprende a manter a posio Hui Yin no nvel do Hara e no seu
chakra da raiz. Comigo isso aconteceu por acaso. Eu j estava ensinando h
aproximadamente um ano, e sentia que realizava iniciaes extremamente
eficazes, embora no mantivesse a posio Hui Yin como se exigia. Eu no teria
sido capaz de realizar iniciaes dessa forma. Isso continuou e, quando perguntei
a meus guias, eles me explicaram o que estava acontecendo. Isso algo que
tambm pode acontecer intencionalmente, mas aprender a controlar as posies
correias no corpo fsico essencial. Entretanto, quando tenho alunos com
dificuldade, peo que tentem isso, o que em geral funciona.
Tambm j tentei realizar iniciaes no plano astral, durante uma cura a
distncia. A pessoa com quem tentei isso estava fortemente ligada a mim neste
plano, de tal forma que podia v-la e toc-la. Perguntei-lhe se queria, e a vi sentarse minha frente. Ento, ministrei a iniciao como se estivesse fisicamente
presente, embora ela estivesse a trs mil milhas de distncia. O resultado foi
verdadeiramente fantstico. Observei nitidamente os smbolos entrarem pelo
chakra da coroa e moverem-se pela aura, cuja cor se tomou violeta. A mulher ficou
envolvida por uma energia dourada e metlica, que parecia irradiar-se longe o
bastante para iluminar toda a sala. Ela permaneceu assim nas noites seguintes em
que me liguei astralmente com ela. Quando houver a possibilidade de transmitirlhe o Reiki de corpo presente, ela estar familiarizada com a energia.
O mtodo de iniciao que se segue apresenta uma iniciao para cada um
dos graus do Reiki. Tambm se trata da mesma iniciao para os trs graus. No
sei quem desenvolveu esse mtodo; ele tem sido transmitido oralmente. Tambm
introduzi pequenas alteraes. Esse no o processo inicitico Tradicional. Ao
escolher um mtodo, tomou-se claro que eu precisava de um sistema que
funcionasse rapidamente, pois estaria ensinando muitas pessoas ao mesmo
tempo. As classes iniciais de Reiki so muito pequenas, com poucas pessoas
recebendo iniciao de uma vez s. O processo inicitico muito complicado.
Cada uma das iniciaes Tradicionais demora um fim-de-semana inteiro, e o Reiki
III tem a durao de uma ou mais semanas. Minhas aulas condensam as
informaes em quatro ou cinco horas para cada grau. Ofereo apostilas, e espero
que a maior parte do aprendizado seja feita em casa. Essas limitaes exigem um
processo inicitico rpido e eficiente.
A iniciao para o agente de cura dos nveis I, II e III a mesma. Isso ocorre,
em parte, devido inteno e capacidade que o receptor tem de conservar o KL
Ao fazer a iniciao para o Reiki I, provoca-se uma abertura na aura, pois a
expanso urica ainda no se iniciou. O aluno que est recebendo o Primeiro Grau
no se abre totalmente durante a iniciao. medida que seus corpos energticos
se expandem e se ajustam a uma maior quantidade de Ki, ele se torna capaz de
lidar com mais energia e, portanto, comea a se abrir. A abertura completa para o
Reiki I leva de trs a quatro semanas. Descreveram-me esse processo como um
ciclo que leva de trs a quatro dias em cada chakra.
Quando se faz a iniciao no Reiki II, acontece o mesmo. O agente de cura do
nvel I atinge um grau de abertura da Linha do Hara, e assim que o Segundo
Grau se manifesta. Diz-se que o nvel de energia no Reiki II matematicamente
elevado segunda potncia. Novamente, o aluno passa por um perodo de
adaptao, medida que aumenta sua capacidade de canalizar o Ki. No Reiki III, o
nvel de energia se expande novamente, a partir do ponto atingido no Reiki II. O
processo semelhante ao Reiki I e II, num nvel energtico mais expandido, pois o
curador pode manipular uma maior quantidade de energia..
Esses perodos de adaptao so a causa da reaco de desintoxicao que
alguns agentes de cura sentem depois de receber as iniciaes. Se h bloqueios
energticos nos chakras, na Linha do Hara, ou na capacidade para canalizar o Ki,
17

eles se dissolvem pela energia das iniciaes. Essa dissoluo causa reaces.
Se os bloqueios so eliminados do corpo etrico, as reaces so fsicas
diarreia, coriza, inapetncia por alguns dias, ou dor de cabea. Isso mais
frequente no Reiki I. Se os bloqueios se deslocam dos nveis emocional ou mental,
a desintoxicao tambm ocorre nesses nveis. Essa a desintoxicao que
ocorre no Reiki II, e pode demorar vrios meses, causando o desenvolvimento e
as mudanas de vida.
Alteraes no corpo espiritual ocorrem no Terceiro Grau. Na maior parte das
vezes, no se manifestam como desintoxicao, mas na forma de um auto
conhecimento cada vez maior, e uma impresso de comunho e unio com o
Universo. Para a maioria dos alunos, a reaco mais frequente no Reiki III a
alegria pura. A purificao j ocorreu. s vezes, o novo aluno de Reiki III necessita
de mais horas de sono durante os dias subsequentes, medida que seus nveis
energticos e corpos vibracionais se reajustam para se adaptar expanso da
energia.
Tradicionalmente, de acordo com a maioria dos instrutores de Reiki moderno, o
Dai-Ko-Myo s colocado nas mos durante a iniciao em Reiki III. Nos trs
graus, ele introduzido no chakra da coroa, mas no Reiki I e II ele no colocado
na palma das mos. Quando fao a iniciao, sempre uso o Dai-Ko-Myo nas
mos, mesmo no Reiki I e II. Tradicionalmente, os outros smbolos do Reiki so
colocados no chakra da coroa, mas no Reiki I e II eles s so colocados numa das
mos. Pergunta-se ao aluno: "Qual a mo utilizada para a cura?". Isso resulta num
desequilbrio energtico, que pode ser um tanto incmodo. Sempre coloco os
quatro smbolos em ambas as mos, nos trs graus. Eu no imaginava que outros
instrutores fizessem de forma diferente, at que uma aluna me disse como foi bom
para ela sentir os smbolos em ambas as mos. Frequentemente, pessoas
treinadas em Reiki I e II pelo mtodo Tradicional recebem o Reiki III de mim.
Disseram-me que, quando Hawayo Takata fazia a iniciao, no usava o
controle da respirao, a posio Hui Yin ou o Raku. As quatro iniciaes do Reiki
I no eram dadas em ordem especfica, importando apenas que todas as quatro
fossem dadas at o trmino da instruo. Ela usava o Cho-Ku-Rei, no sentido antihorrio, nos chakras da coroa, da garganta, da testa e do corao, em todos os
graus, e os quatro smbolos sempre eram colocados no chakra da coroa. Os
smbolos eram visualizados e "assoprados" no local. No Reiki I, nenhum dos
smbolos era colocado na palma das mos. No Reiki II, ela assoprava o Sei-He-Ki,
o Hon-Sha-Ze-Sho-Nen e o Cho-Ku-Rei na palma aberta de uma das mos,
pedindo ao receptor que indicasse sua "mo de cura". No Reiki III, ela colocava o
Dai-Ko-Myo sobre o chakra da coroa, e o Hon-Sha-Ze-Sho-Nen e o Cho-Ku-Rei ao
longo da coluna vertebral. S no Reiki III que os quatro smbolos eram colocados
na palma das mos. Nos trs graus, embora os smbolos no fossem colocados
directamente sobre as palmas, eles eram visualizados sobre as mos fechadas.
Ao tomar-se Mestre, comece a fazer iniciaes para uma pessoa de cada vez.
Leva certo tempo e exige experincia, s vezes vrios meses, at que se consiga
desenvolver o msculo e o controle de respirao exigidos; portanto, comece
devagar. No inicie os cursos enquanto no tiver aprendido correctamente a forma
de fazer a iniciao. O primeiro grupo deve ser pequeno no mximo, cinco
pessoas; aumente o nmero delas medida que se tomar mais forte. Para mim,
depois de vrios anos de experincia, creio que vinte o nmero adequado. J fiz
a iniciao para 75 pessoas em um dia, e depois me arrependi. O desgaste
muito grande e eu s o senti posteriormente. Mesmo durante as iniciaes, ocorre
apenas uma grande elevao. A pessoa ignora o excesso de tempo despendido;
portanto, d ouvidos sua intuio para saber se voc est indo longe demais.
Gosto de fazer iniciaes para pessoas que estejam beira da morte,
18

gravemente doentes ou passando por grandes crises. Se a pessoa for capaz de

usar o Reiki I para se curar, isso ser ptimo, mas a iniciao, em si, j uma
grande cura. No importa que essas pessoas no se tomem agentes de cura,
embora algum dia talvez o sejam. O que importa a cura e o grande benefcio que
uma iniciao proporciona no momento em que tanto se necessita. Tenho feito
isso com bebs e animais. fantstico sentir as mos dos bebs se aquecerem.
Fiz a iniciao em minha cadela Kali, que era brava e rebelde e que sofrera antes
de vir para minha casa. Ela adorou o processo e comeou a curar-se
imediatamente. Seu comportamento comeou a mudar para melhor.
Frequentemente, os alunos que j passaram por minhas instrues voltaram
apenas para repetir as iniciaes. Isso no necessrio, pois as iniciaes se
fixam para sempre; mas a sensao to maravilhosa que eu no os desencorajo.
Tambm perfeitamente correcto que um novo aluno de Reiki III pratique o modo
de fazer as iniciaes, e eu os estimulo a faz-lo. Nada no Reiki, e certamente no
processo inicitico, pode prejudicar algum. Quando ensino o Terceiro Grau a um
grupo, peo que se renam e pratiquem uns nos outros, em familiares ou em
amigos. No existe perigo de ocorrer uma sobrecarga energtica quando se fazem
diversas iniciaes para a mesma pessoa elas aceitam a energia no mesmo
grau em que a Linha do Hara a tolera. muito compensador verificar que algum
que recebeu a iniciao se abriu energia, especialmente nas primeiras vezes em
que isso ocorre. Uma de minhas alunas praticou tantas vezes o processo inicitico
em seu gato que uma hora dessas acho que vou receber a notcia de que Spooky
comeou a voar! As iniciaes oferecem cura a qualquer ser humano ou animal, e
no h problema algum em repeti-las.
Ao comear a realizar iniciaes em Reiki, inicie pelo Reiki I. Depois de ter
dado vrias instrues e sentir-se completamente vontade com o processo
inicitico do Primeiro Grau, passe ao Reiki II. Siga adiante s quando sentir que
pode lidar bem com qualquer problema relacionado com o Primeiro Grau. O ensino
do Reiki j a sala de aula do Mestre em Reiki, contudo convm comear plos
ensinamentos bsicos e depois passar aos estgios avanados. A melhor maneira
de se preparar para as instrues do Reiki fazer tanto o trabalho de cura directa
como a distncia o quanto mais possvel, e praticar o processo inicitico.
Conhecendo o Reiki profundamente, voc se prepara para ensin-lo aos outros.
H mais informaes sobre como ensinar o Reiki no prximo captulo.
A maioria dos alunos me pergunta: "Como voc sabe que algum se abriu
energia depois de ter recebido a iniciao?". No comeo essa pergunta me
amedrontava. Eu tinha muito pouco treino e quase nenhuma informao sobre o
Reiki III. Eu no tinha a menor ideia sobre se as pessoas estavam se abrindo,
duvidava muito de minha capacidade, e fui aprendendo medida que prosseguia.
Quando dei minha primeira aula, estava muito assustada, duvidando se realmente
podia faz-lo. Eu sabia que cometia enganos ao desenhar os smbolos e, quando
isso ocorria, ouvia uma voz dizendo: "Continue, que ns corrigimos." Estava to
preocupada e assustada com o meu desempenho que nem observava os alunos.
Olhe para o rosto deles depois da iniciao e saber.
Uma maneira simples, de especial ajuda aos novos Mestres, perguntar.
Depois de fazer a iniciao a todos no grupo, pergunte o que viram ou o que
sentiram. Se algum no quiser falar, no insista. Depois de uma ou duas pessoas
terem se manifestado, outras, em geral, fazem o mesmo. Diga a elas que fiquem
alertas para sensaes subtis, em vez de esperarem grandes acontecimentos; e,
quando compreenderem que algo aconteceu, podero querer participar da
discusso. Ao descreverem o que se passou, voc saber que elas se abriram
energia. As pessoas descrevem uma grande variedade de sensaes,
particularmente no Reiki I. Em seguida, pergunte: "H algum que no tenha
19

sentido nada?".
De vez em quando, um entre 25 ou 30 alunos diz que no sentiu nada. Primeiramente, pea para sentir as mos da pessoa se elas estiverem quentes, ela
definitivamente se abriu energia, quer ela compreenda ou no. Pergunte o que
ela sentiu ou viu durante a iniciao alguns alunos esperam acontecimentos
grandiosos, em vez de sensaes subtis, de quietude. Em geral, quase todos os
problemas so resolvidos dessa forma. Se as mos continuarem frias e o aluno
no sentiu nada durante a iniciao, pergunte se ele tem alguma dvida em
relao energia ou cura. Os alunos que tiveram educao fundamentalista,
embora possam t-la rejeitado, podem ter dificuldade ou medo de aceitar a cura
psquica.
Se for esse o caso, pergunte se ele quer se abrir energia e assegure-lhe que
a escolha dele. Diga-lhe que, se ele quiser, poder fazer a cura em algum. Ns
sempre fazemos isso depois de realizar as iniciaes. Pergunte-lhe o que se passa
ento. Diga-lhe que, se optar por se abrir energia, que medite e pea por ela e,
se decidir no receb-la, os smbolos permanecero em sua aura por poucas
semanas e se dissiparo. Se decidir mais tarde ter essa energia, s ter de
meditar e pedir por ela.
Nunca tive um aluno que rejeitasse a energia completamente, embora alguns,
a princpio, tenham sido ambivalentes. Mais tarde, resolveram participar das
instrues. Todos, excepto um, se abriram ao final da instruo em Reiki I, e o
aluno que rejeitou a energia optou por ela depois, dispondo-se na mesma noite.
Para um Mestre em Reiki inexperiente, essa provavelmente a situao mais
difcil de entender e resolver. Eu aprendi o que fazer passando por dificuldades;
tento oferecer solues e respeitar o livre arbtrio, que o mais importante. Se
algum recusa o Reiki, direito seu faz-lo. Isso s relevante no Reiki I. Nunca
vi acontecer no Segundo e Terceiro Graus.
Tive uma aluna do Primeiro Grau to apavorada com a iniciao em si que
pensei que ela no fosse receb-la. Disse-lhe que a escolha era dela. Ela
observou todas as pessoas do grupo, e ento sentou-se para receber a iniciao.
Perguntei-lhe: "Tem certeza?". E ela disse: "Sim", com lgrimas correndo pelo
rosto. Realizei a iniciao e observei-a iluminar-se como uma vela, num sorriso
maravilhoso. Ela recebeu o Reiki II no dia seguinte, dizendo que sentiu o Reiki
como uma volta para casa. Disse que sabia que o Reiki mudaria sua vida. Hoje ela
Mestra e tambm ensina.
Antes de descrever o processo inicitico, necessria a esta altura uma reflexo sobre as iniciaes. A palavra "iniciao" tambm significa sintonizao. E
essa palavra, em snscrito, significa "fortalecimento".3 O Reiki d foras a quem
quer que o receba e tambm ao Mestre que o difunde. Um instrutor de Reiki
chamado de "Mestre", mas o termo no tem a conotao de algum que tem
"poder sobre outrem", nem de hierarquia. O Mestre simplesmente um instrutor.
Se alguma honra acompanha o ttulo, a de ter o Reiki em si. Recebendo as
instrues e iniciaes de um Mestre, o aluno pode chegar at o Terceiro Grau do
Reiki, mas atravs do seu compromisso e empenho que um Reiki III se
transforma num Mestre. Nenhum instrutor pode torn-lo um Mestre o aluno s
pode se tomar um Mestre depois de passar pelas iniciaes e ensinar o Reiki I
com sucesso.
Na ndia e no Tibet, um guru Vajrayana (Mestre/Instrutor de Budismo Tntrico),
honrado por fazer parte de uma linha de adeptos que se estende a Sidarta
Gautama, o Buda, ou nele tem sua origem. Na ndia, um guru assume essa
responsabilidade seriamente, sem egocentrismo e sem violar a confiana que
existe entre aluno e instrutor. Actualmente, o Mestre em Reiki tambm se
enquadra numa linhagem que passa por Hawayo Takata, por Jesus e por Buda
20

Sakyamuni, e tem origem em Shiva e nas estrelas.

Os alunos e Mestres em Reiki Tradicional tambm seguem uma linha de ensinamentos. O aluno identifica seu status dentro do Reiki pelo de seu instrutor e pelo
instrutor do seu instrutor e por sua relao com Takata. O aluno foi treinado pelo
Mestre A, que foi treinado pelo Mestre B, que foi treinado pelo Mestre C at
chegar na sra. Takata, que foi treinada por Chujiro Hayashi, que foi treinado por
Mikao Usui. Essa a linhagem do estudante. Estudantes e Mestres em Reiki noTradicional do menos nfase linhagem que os praticantes Tradicionais. O que
realmente importa no Reiki no-Tradicional que o aluno ou Mestre receba o treinamento; no importa de quem. Um Mestre de qualquer linhagem tem como
principal responsabilidade a prtica do Reiki e sua disseminao atravs do
ensino, e isso o que importa.
No Budismo Tntrico existem muitos nveis de iniciao. O termo em snscrito
"abhiseka"; em tibetano "wong". Na ndia, diz-se que a pessoa recebe
"Shaktipat". O processo inicitico um sacramento, e eu suspeito que as
iniciaes em Reiki ou budistas tenham dado origem aos sacramentos do
Cristianismo e, talvez, a todos os ritos de passagem. Ao receber a abhiseka
uma iniciao ou fortalecimento poderes sagrados entram no corpo e a
permanecem. No Budismo Tntrico Vajrayana, uma iniciao sempre precede o
incio de um nvel de ensinamento. Os quatro nveis do fortalecimento budista
reflectem exactamente os trs graus do Reiki.
As trs primeiras iniciaes budistas acabam com os bloqueios krmicos, a
quarta cura a conscincia. As quatro iniciaes oferecem as seguintes expanses
do Ki: l) Abertura de bloqueios energticos; 2) Aumento de poder; 3) Acesso a
novas instrues; 4) Permisso ao aluno de praticar certos processos ou rituais.4
Esses quatro benefcios tambm so trazidos com as iniciaes Reiki, cada grau
elevando a um nvel mais complexo. As quatro iniciaes so as seguintes:
1. O Fortalecimento do Vaso limpa os canais psquicos e o corpo fsico de
obstrues krmicas. Permite ao aluno visualizar certas divindades
(Deuses). Outros benefcios so mantidos em segredo.
2. O Fortalecimento mstico abre o fluxo do Ki e o poder da palavra d eficcia
aos mantras. Novamente, existem outros benefcios secretos.
3. O Fortalecimento do Conhecimento Divino purifica o corpo mental e permite
a prtica da Hatha Ioga, alm de outras coisas.
4. O Fortalecimento Absoluto leva ao reconhecimento da verdadeira essncia
espiritual e experincia directa do que, at ento, era um conhecimento
apenas simblico. Esse fortalecimento permite o estudo da Atiioga e "tem
resultados msticos profundos".5
Comparo o primeiro fortalecimento budista iniciao em Reiki I: ele abre os
canais do Hara e purifica a pessoa no nvel do corpo fsico. Os Fortalecimentos
Mstico e Divino correspondem ao Reiki II; os smbolos correspondem ao poder da
palavra, como os bijas so as formas simblicas escritas dos sons. Os corpos
mental e emocional so purificados, e os exerccios de Hatha Ioga correspondem
aos exerccios de Ki. O Fortalecimento Absoluto corresponde ao Terceiro Grau do
Reiki. Ele vai directo essncia espiritual, ao corpo espiritual e promove a
compreenso de todo o processo. "Resultados msticos profundos" so uma boa
descrio do que ocorre depois de receber o Reiki III. O aluno que se transforma
num Mestre em Reiki passa por profundas transformaes em sua vida.
Assim como tudo no Reiki, o processo para fazer as iniciaes extremamente
simples. Envolve uma srie de movimentos do corpo fsico que, quando feitos em
certa sequncia, tm efeitos espirituais duradouros de transformao. O
Mestre/Instrutor no precisa se preocupar com o que ocorre durante o processo.
21

S precisa executar a sequncia correcta. Coisas muito complexas ocorrem

durante a iniciao em Reiki, mas o Mestre nem precisa saber o que so. Ele
apenas realiza a iniciao. Os guias e a energia Reiki tomam conta de tudo o que
se segue.
Para realizar qualquer iniciao, o Mestre deve ser capaz de manter a posio
Hui Yin, com a lngua tocando o cu da boca durante todo o processo. Deve
segurar a respirao, enquanto no assopra e, ao faz-lo, a lngua fica no cu da
boca ele assopra em tomo dela. Depois de assoprar, deve respirar
profundamente de novo. Ao assoprar, transmite-se o Ki, e a primeira definio do
Ki "sopro vital". Ao fazer vrias iniciaes de uma s vez, permitido respirar
normalmente e deixar de lado o Hui Yin entre um estudante e outro. Entretanto,
pode ser mais fcil manter o Hui Yin preso at que todas as iniciaes sejam
realizadas. Lembre-se de liber-lo ao terminar, e integre-se. Ligue-se de novo
Terra e faa a rbita Microcsmica, para que o Ki circule novamente e restabelea
o fluxo de energia normal do corpo.
Para receber a iniciao, o aluno senta-se numa cadeira, com as costas rectas
e os ps no cho. Pode tirar o sapato se quiser. A energia de alguns Mestres em
Reiki to forte que eles chegam a quebrar relgios durante as iniciaes. Se
voc for um desses Mestres, pea ao aluno que o tire, e tire o seu tambm. Tenho
o costume de deixar o receptor segurar cristais nas mos abertas quando esto
recebendo as iniciaes. Um cristal energizado dessa forma raramente precisa ser
limpo novamente. Se algum faz isso, tenha cuidado para no derrub-lo, e faa a
iniciao sobre as pedras. Pea aos alunos que coloquem a palma das mos, uma
contra a outra, na altura do peito, e diga que manipular suas mos. Se o Mestre
tiver de procurar pelas mos do aluno durante a iniciao, toma-se muito difcil
manter a posio Hui Yin e controlar a respirao simultaneamente.
As iniciaes podem ser realizadas individualmente ou em grupo. Comece a
fazer uma iniciao de cada vez e no trabalhe com filas enquanto no adquirir
mais experincia e no estiver mais forte. Coloque de dois a cinco alunos sentados
em
Como Realizar a Iniciao
Mantenha a posio Hui Yin e a lngua tocando o cu da boca o tempo todo.
Prenda a respirao, a menos que esteja assoprando; ento, respire profundamente outra vez, e prenda a respirao novamente. O Mestre em Reiki faz a
iniciao em p; os alunos mantm-se sentados em cadeiras com espaldar recto.
Suas mos permanecem unidas sobre o peito, em posio de orao.

l. Por trs
Abra o chakra da coroa. Isso pode ser feito atravs da visualizao ou dos
movimentos feitos com as mos. Desenhe o Dai-Ko-Myo sobre o chakra da coroa.
Pegue as mos do aluno por cima dos ombros, segure-as e assopre no chakra da
coroa. Respire fundo e segure a respirao. Desenhe os outros smbolos sobre o
chakra da coroa: Cho-Ku-Rei, Sei-He-Ki, Hon-Sha-Ze-Sho-Nen. Pegue as mos
do aluno por cima dos ombros, segure-as e assopre no chakra da coroa. Respire
fundo outra vez e segure a respirao.
2. Passe para a frente
Abra as mos do aluno, como um livro.
Desenhe o Cho-Ku-Rei sobre ambas as palmas.
Bata trs vezes.
Desenhe o Sei-He-Ki sobre a palma das mos.
Bata trs vezes.
22

Desenhe o Hon-Sha-Ze-Sho-Nen sobre ambas as palmas.

Bata trs vezes.
Desenhe o Dai-Ko-Myo sobre a palma das mos.

Bata trs vezes.

Traga novamente as mos do iniciado, que esto em posio de orao, para
perto de voc, e segure-as com uma das suas. Assopre do chakra da raiz ao do
corao. Respire fundo e segure a respirao.
3. Volte para trs
Feche a aura, com os smbolos no interior. (No feche o chakra da coroa.)
Desenhe o Raku ao longo da coluna vertebral, da cabea aos ps. Solte o Hui Yin
e a respirao. cadeiras formando uma fileira. Para mim, cinco so o ideal. Quatro
no bastam, e esse nmero pode interromper o fluxo de energia. Com seis, podese provocar uma hiper ventilao; com sete o trabalho impossvel. Veja o que
mais conveniente para voc. Lembre-se de que estar cansado no final o
estado energtico alterado termina depois de uma hora, aproximadamente. Com
experincia, usando esse mtodo que se assemelha a uma linha de montagem,
voc pode fazer muitas iniciaes rapidamente, com menos pessoas esperando
para se sentar nas cadeiras depois de cada grupo.
Eu deixo que os meus alunos me vejam fazer a iniciao, contanto que permaneam em silncio. Isso nunca permitido no Reiki Tradicional. Coloque msica
suave durante a iniciao, se quiser, mas a sala deve estar em total silncio. Esse
um momento em que no deve haver nenhuma interrupo. A sala onde ocorre o
processo inicitico fica energizada por um bom tempo depois dele. A temperatura
da sala aumentar consideravelmente durante a iniciao. Num ambiente com ar
condicionado, a temperatura inicial de 23 graus centgrados passa para 33, no
final. Funcionrios de uma loja localizada na frente do prdio onde eram feitas
iniciaes afirmavam que sabiam quando eu fazia a iniciao, pois a sala da frente
tambm se aquecia. Isso ocorre tambm com o Mestre. Use roupas confortveis
ou uma jaqueta que voc possa tirar. V ao banheiro antes de comear;
impossvel manter a posio Hui Yin estando com vontade de urinar.
Durante as iniciaes, os alunos do Reiki I que esto espera precisam fazer
algo. Depois da iniciao de cada grupo, extremamente importante que cada
aluno faa a imposio das mos sobre outra pessoa por vrios minutos. Trabalhar
os ombros e as costas da pessoa uma boa sugesto. Isso traz a energia Reiki
atravs da Linha do Hara da pessoa que recebe a energia. Tambm previne dores
de cabea e a sensao de atordoamento que ocorre posteriormente. Sempre sei
quem deixou de tocar algum depois da iniciao por causa das reclamaes que
fazem mais tarde e j lhes digo de antemo, que eu no me compadeo
daqueles que se recusam a me ouvir. Depois de terem feito isso, diga-lhes que
ministrem a cura a si mesmos.
O processo inicitico est descrito na tabela apresentada anteriormente.
Comece por trs da pessoa. Concentre-se e evoque os guias do Reiki. Respire
fundo algumas vezes e estabelea a posio Hui Yin com a lngua tocando o cu
da boca. Respire fundo e prenda a respirao. A abertura do chakra da coroa
basicamente um processo de visualizao. Faa um movimento com as duas
mos, acima e sobre a cabea do receptor, abrindo e expandindo o chakra da
coroa. Voc sentir a expanso da aura e poder at mesmo v-la. Os smbolos
so desenhados com toda a mo, a palma voltada para o chakra da coroa. Isso
feito muito rapidamente para que se consiga visualizar uma cor. Mas apropriado
visualizar os smbolos na cor violeta, no chakra da coroa. Comece com o Dai-Ko23

Myo.
Para tomar as mos do aluno, incline-se para a frente. Elas esto unidas na altura
do peito, em posio de orao. Insista para que as mos se mantenham nessa
posio; ter de busc-las toma difcil manter a posio Hui Yin e a respirao.
Assopre, permanecendo com a lngua tocando o cu da boca, e respire
profundamente mais uma vez. Desenhe os outros trs smbolos: Cho-Ku-Rei, SeiHe-Ki e Hon-Sha-Ze-Sho-Nen. Visualize-os, penetrando no chakra da coroa.
Assopre e respire profundamente.
Coloque-se diante do aluno que est sentado. Traga para a frente as mos fechadas do aluno e abra-as como se ele segurasse um livro um pouco acima do
colo. Sobre as mos paralelas, trace o Cho-Ku-Rei e bata levemente com a palma
das mos na palma das mos do aluno, por trs vezes. Nesse momento, visualize
os smbolos entrando pelas mos. Trace o Sei-He-Ki e bata levemente com a
palma das mos nas palmas do aluno, por trs vezes. Ento, faa o mesmo com o
Hon-Sha-Ze-Sho-Nen desenhe o smbolo e faa-o fluir para o interior. Por
ltimo, faa o Dai-Ko-Myo, batendo levemente com suas mos na palma das mos
do aluno, aps t-lo desenhado.
Incline-se para pegar as mos do aluno, feche-as novamente com uma de suas
mos. Incline-se para a frente e assopre do chakra da raiz ao do corao. Os
homens, em geral, ficam agitados com esse movimento e podem pular na cadeira.
Alguns alunos pulam na primeira vez que se bate nas mos faa-o
delicadamente. Depois de assoprar, respire fundo e novamente prenda a
respirao.
Passe para as costas do aluno. Existem dvidas sobre se preciso continuar a
prender a respirao, mas a posio Hui Yin ainda necessria. Em geral,
mantenho ambas (respirao e Hui Yin), bem como a lngua tocando o cu da
boca. Faa o movimento de fechamento da aura, visualizando os smbolos dentro
dela. Isso pode ser feito atravs da visualizao ou do gesto de trazer as mos
juntas acima da cabea. Jamais feche o chakra da coroa. A essa altura ele estar
amplamente aberto; a aura fechada o proteger. Desenhe o Raku ao longo da
coluna vertebral, da cabea at o cho. Voc sentir um deslocamento de sua
prpria energia e da do aluno tambm, ao usar o Raku. Solte a respirao e a
posio Hui Yin.
A iniciao est terminada. Leva cerca de trs minutos. Aprenda a desenhar os
smbolos rapidamente, de tal forma que o Hui Yin e a respirao no tenham de
ficar presos por muito tempo. Com prtica e experincia voc conseguir. E se
conseguir visualizar claramente os smbolos, "imprima-os" em vez de desenh-los.
Envie-os na cor violeta ao terceiro olho. Ao fazer a iniciao para pessoas
dispostas em fila, desloque-se primeiramente por trs e, depois, mova-se para a
frente; ento, desloque-se para trs, finalizando a iniciao. muito mais rpido
fazer isso com um grupo grande de pessoas do que fazer iniciaes uma a uma.
Entretanto, quando fao a iniciao em Reiki III, prefiro faz-lo individualmente a
iniciao significa muito para que se faa em grupo.
Insista para que as pessoas presentes na sala se mantenham em total silncio.
O processo inicitico exige total concentrao e o Mestre precisa de silncio. A
iniciao Reiki tambm um grande acontecimento para a pessoa que recebe a
energia, e ela merece passar pela iniciao sem que esta se interrompa.
Raramente tive problemas com pessoas que no cooperaram. Os alunos podem
sair da sala se esto impacientes. S no Reiki I necessrio que as pessoas
ponham as mos em algum, por alguns minutos, depois de receber a iniciao.
Durante um perodo que precede o processo inicitico, o Mestre sente sua aura
"iluminar-se". Isso sempre acontece comigo antes de eu passar as instrues, e
tambm ocorreu uma vez em que eu no pretendia realizar iniciaes. Eu estava
24

na casa de uma amiga, e algum me perguntou sobre o Reiki. Eu no esperava,

mas acabei fazendo uma iniciao. Minha amiga disse que, pelo menos uns vinte
minutos antes da iniciao, minha aura comeou a "iluminar-se". Foi algo de
momento, eu no planejei para que isso acontecesse. Entretanto, os guias do
Reiki sabiam que eu iria fazer iniciaes e prepararam minha aura para tanto. Se,
durante a instruo, isso se tomar incmodo a energia pode exigir demais e s
vezes voc no est pronto para comear , pea aos guias do Reiki que o
acalmem. Diga-lhes: "Ainda no estou pronto, por favor, esperem." s vezes, eles
ficam ansiosos e impacientes, pois esperaram muito tempo para trazer o Reiki de
volta ao mundo.
Se durante a iniciao voc cometer um engano, consulte os guias. Os meus
no dizem para eu recomear. "Ns resolvemos", eles dizem. D o melhor de si
durante o processo. Aprenda bem e pratique-o, mas, se se esquecer de algo, ou
cometer um erro, isso no ser uma catstrofe. Se se esquecer completamente de
um smbolo, pode precisar voltar a desenh-lo, ou talvez nem precise. Pergunte
aos guias. Com a inteno positiva de ensinar o Reiki e algum conhecimento do
processo, toda ajuda lhe oferecida.
Entre um aluno e outro, ou uma fila de alunos, respire fundo. A respirao
entrecortada no agradvel. Ao final das iniciaes, pea aos guias para fix-la
Terra. Use um cristal: obsidiana ou hematita; use a rbita Microcsmica, ou
abrace uma rvore. Toque o dedo mnimo com o polegar em ambas as mos
embora isso altere o fluxo de energia repentinamente. Algumas essncias florais
so muito teis. Jantar depois das aulas tambm ajuda, e ser ptimo receber uma
cura em grupo de seus alunos recm iniciados. Pode levar algumas horas para se
acalmar, e espere pois o cansao vir.
Existe uma forma de realizar iniciaes sem a posio Hui Yin. Use o processo
acima e uma grade de cristais. Para fazer isso, voc precisa de oito cristais
geradores de quartzo, com pelo menos quinze centmetros de comprimento. Eles
devem estar bem limpos (purificados) antes de serem usados. Esta informao me
foi passada e a Laurel Steinhice durante suas sesses de canalizao. S se pode
fazer uma iniciao de cada vez ao usar esse mtodo. O aluno, com as costas
rectas, senta-se numa cadeira. Dois cristais so colocados directamente atrs
dessa cadeira. Ambos esto voltados para os ps do aluno. Todos os cristais
apontam na direco da pessoa que recebe a energia. Ao redor da cadeira e do
Mestre faz-se uma grade, ou crculo, com pelo menos cinco cristais grandes, todos
voltados na direco do aluno. Pode haver muitos outros cristais na grade, mas
use um nmero mpar.
O Mestre comea a iniciao por trs da cadeira, com os ps descalos sobre
os dois cristais. Quando se move para a frente, um terceiro cristal mais prximo
fica entre seus ps. Continue com o processo inicitico. Eu acho que necessrio
ter mo cristais muito poderosos para se obter o mesmo efeito do mtodo
anterior. Os cristais usados numa grade Reiki desenvolvem e mantm uma
poderosa carga. Durante as sesses de cura, a grade tambm pode ser colocada
sob a mesa de massagem.
Ao usar cristais numa grade Reiki, use apenas o quartzo claro, de alta qualidade, e
tenha certeza de que as pedras estejam bem limpas e purificadas.
Uma outra forma de manter a posio Hui Yin, que foi desenvolvida pela minha
aluna Anastasie Marie, colocar um pequeno ovo de cristal dentro da vagina e
outro sob a lngua. Isso no s mantm a posio Hui Yin, mas tambm intensifica
o efeito; as iniciaes feitas dessa maneira so muito eficazes. Anatomicamente,
esse mtodo s funciona com mulheres.
A iniciao em Reiki pode tomar-se um belo ritual, ou pode ser simples e
rpida, como a que fao, pois ensino a numerosos grupos em muitos lugares e, em
25

geral, com um tempo determinado em cada classe. No Reiki Tradicional, as

iniciaes so realizadas individualmente. A pessoa que recebe a energia levada
para uma sala, separada das outras, onde a iniciao realizada com estilo e de
forma agradvel. Mas no importa o estilo; a iniciao, em si, um acontecimento
sagrado.
Fazer da iniciao um ritual como sei que era no Budismo Tntrico cria
uma atmosfera sagrada de grande beleza, que apela a todos os sentidos. Comece
com a porta fechada, sem que haja interrupes, numa sala suavemente
iluminada. Tire o telefone do gancho. Acenda velas e coloque-as fora do alcance
das pessoas, para que elas se movam vontade. Queime incenso, mas certifiquese de que ningum alrgico a ele. Rosa, mbar ou erva-doce so especialmente
agradveis. Coloque msica de fundo bem calma, apropriada aos estados
alterados de conscincia, como, por exemplo: Enya, Kitaro ou Kay Gardner. s
vezes, uso uma gravao de harpa com Gail Baudino. Se o Mestre Instrutor e o
aluno so Wicca, construa um altar com velas, flores, incenso, objectos indicando
as quatro direces e imagens de Deuses. Ou construa um altar para meditao,
sem conotao religiosa. Lembre-se de que o Reiki sagrado, mas no uma
religio.
Comece o processo inicitico com uma meditao. Primeiramente, faa uma
sequncia completa de relaxamento corporal e, ento, dirija a meditao aos
chakras dos alunos, para que recebam a energia Reiki. Faa com que eles voltem
a uma vida passada em que a energia Reiki j foi usada, ligue-os aos seus guias
espirituais, ou simplesmente dirija a energia do Ki aos seus chakras, visualizando
as cores em sequncia. Leve o grupo a um planeta onde todas as pessoas tenham
o Reiki, e observe a vida diria desse lugar; ento, conduza-os ao futuro da Terra,
onde todas as pessoas so agentes de cura, observando como a Terra curada.
As possibilidades de visualizao ao se fazer uma meditao desse tipo so
ilimitadas. Entretanto, concentre-se na abertura, na receptividade e, talvez, no
merecimento dessa energia.
Quando os alunos tiverem entrado profundamente nos estados alterados de
conscincia, comece a fazer as iniciaes. O Mestre pode colocar uma gota de
essncia de amndoas, de rosas, de lavanda ou de menta sob a lngua. Use
essncias puras, mas certifique-se de que seguro coloc-las na boca. Arde um
pouco, mas seu aroma transportado para dentro da aura do aluno, com a
respirao. Lembre-se de manter a lngua tocando o cu da boca. Realize as
iniciaes. Termine o ritual com outra meditao e uma bno final. Os budistas
Vajrayanas, que desenvolveram o Reiki, usam rituais, simbolismo e misticismo em
suas prticas. Estas podem ser traduzidas para qualquer sistema de crenas.
Isso descreve o mtodo de iniciao em Reiki no-Tradicional. Tenho tentado
ensinar esse processo de forma to clara e simples quanto possvel, procurando
responder s perguntas mais frequentes que um novo Reiki III pode ter.
Provavelmente, a nica maneira de se aprender a realizar uma iniciao praticla. A experincia vem com a prtica. Uma vez que um Reiki III aprende a fazer
iniciaes, ele est pronto para ensinar. O ato de ensinar transforma-o num
Mestre. O captulo seguinte descreve como ensinar cada um dos graus do Reiki.
1. Ajit Mookerjee, Kundalini: The Arousal ofthe Inner Energy, p. 71.
2. Ibid.
3. John Blofeld, The Tantric Mysticism ofTibet, p. 139.
4. Ibid., p. 144.
5. Ibid., pp. 143-144.

O Ensino do Reiki
O aluno que recebeu o Reiki I, II e III como nos cursos intensivos que dou
nos fins-de-semana pode sentir-se sobrecarregado. Antes de comear a
26

ensinar (ou antes que voc entre em pnico), necessrio que voc explique a
ele a iniciao e fale sobre a energia. Se o aluno recebeu o Reiki I na sexta-feira e
o Reiki III no domingo, ele no estar pronto para ensinar. Ele precisar primeiro
aprender e praticar o Reiki em si mesmo, antes de transmiti-lo a outras pessoas.
Acredito que levar vrias semanas, ou mesmo meses, depois do curso, at que
o aluno esteja apto a fazer a iniciao de outras pessoas. Algum que tenha
esperado um certo tempo entre um grau e outro poder requerer menos tempo de
preparo para comear a ensinar. Isso varia de pessoa para pessoa; cada um
conhece suas limitaes e necessidades. No existe uma regra nem um tempo
determinado e rgido para isso.
Se voc recebeu os trs graus num curso intensivo, a primeira providncia
aprender o Reiki I. Pratique diariamente a auto cura pela imposio das mos e
faa tantas sesses directamente com outras pessoas quanto for possvel.
Recomendo aos meus alunos que ministrem a auto cura diria pelo menos no
primeiro ms depois de receberem o Reiki I, e trs sesses completas com outras
pessoas por semana. Por ora, esquea os Reiki II e III. Quando estiver
completamente familiarizado com o Reiki I e tiver experincia com a cura directa,
passe para o Reiki II. Novamente, o tempo varia de pessoa para pessoa. Ento,
passe para o Reiki II, mas s quando se sentir pronto.
Faa meditaes notumas e comece a cura a distncia. Adicione os smbolos
do Reiki nas sesses directas e a distncia, mas antes memorize-os
cuidadosamente. Quando eu os aprendi, preguei-os sobre a mesa de jantar e os
estudava enquanto fazia as refeies. Primeiro, envie os smbolos mentalmente
nas curas directa e a distncia, ento visualize-se desenhando-os. Todas as linhas
devem ser bem feitas, na sequncia correia. Por ltimo, desenhe-os no papel sem
copi-los. Gaste o tempo que for necessrio at se sentir seguro com o Reiki II.
Em seguida, faa diariamente os exerccios do Ki por trinta minutos. Passe pelo
menos algumas semanas fazendo experincias com a rbita Microcsmica e com
o Primeiro Exerccio do Ki. Essas so prticas fundamentais por si mesmas.
Comece exercitando a posio Hui Yin, e v aumentando o tempo medida que
consegue mant-la. Pode demorar algumas semanas at que voc consiga manter
a posio o tempo necessrio para realizar uma iniciao. Aprenda a perceber a
sensao do Ki movendo-se pelo seu corpo e a mudana dessa sensao com
exerccios diferentes.
Ento, j familiarizado com os exerccios acima citados, hora de acrescentar
o Reiki III. Comece com os smbolos do Terceiro Grau; em primeiro lugar, escolha
a verso do Dai-Ko-Myo que mais lhe agrade. Tentar us-los na cura a distncia
uma maneira de test-los. Ignore, por ora, quaisquer smbolos que no sejam do
Reiki, pois eles no so importantes. Deixe tambm para depois os smbolos
pessoais. Acrescente o Dai-Ko-Myo cura directa e cura a distncia, e procure
sentir seu efeito. Quando estiver completamente familiarizado com a cura directa e
com a cura a distncia, com os cinco smbolos do Reiki e com os exerccios de Ki,
hora de comear a trabalhar com a energia do ensinamento do Reiki III.
Aprenda a usar o processo inicitico e pratique-o sempre que possvel. Se voc
aprendeu o Reiki com um grupo de pessoas, melhor que vocs o pratiquem
juntos e que ministrem a cura uns nos outros. Compartilhar o Reiki maravilhoso
para a cura e pode ser executado facilmente ao praticar as iniciaes. Quando o
grupo fizer iniciaes uns nos outros repetidas vezes, no espere pelas altas
cargas energticas que recebeu nas primeiras iniciaes. Voc provavelmente
ainda sentir o fluxo de energia, especialmente se trabalhar com os exerccios do
Ki, que o tomaro sensvel a isso. Voc passar a ver os smbolos medida que
eles forem ensinados.
27

Quando voc se sentir seguro com a prtica do Reiki nos trs nveis, ento
estar pronto para ensinar. Comece com uma pessoa, de preferncia um membro
da famlia, e lhe d o Reiki I. D o Reiki I a outras pessoas individualmente, e
talvez a um pequeno grupo com menos de cinco pessoas, antes de anunciar um
curso. As informaes sobre o que ensinar so discutidas neste captulo. Quando
sua capacidade de realizar iniciaes aumentar o suficiente para us-la em grupos
maiores, e voc se sentir completamente seguro com o Reiki I, tente o Reiki II.
Novamente, comece com um pequeno grupo de amigos antes de anunciar um
curso. Aprenda a lidar com a energia de cada grau antes de passar para o prximo
nvel.
Recomendo que dem vrios cursos de Reiki I antes de comear a ensinar o
Reiki II, e que dem cursos de Reiki II antes de comear a ensinar o Reiki III.
Neste captulo, descrevo o que ensinar em cada um dos trs graus. O processo de
ensino treina o Mestre/Instrutor. Este tambm aprende enquanto trabalha os
mtodos de cura de cada um desses graus. Comece a ensinar o Reiki III
individualmente, em vez de em grupos, e d aos seus alunos a oportunidade de
assistir s suas aulas do Primeiro e Segundo Graus, se desejarem. preciso que
se tenha alguma experincia com o Reiki I e II para que se possa ensinar o Reiki
III. No h necessidade de se apressar. Espere at que se sinta seguro em cada
grau.
Todo novo iniciado em Reiki III desenvolve seus prprios mtodos de ensino.
Isso desencorajado no Reiki Tradicional, em que todos os graus so rigidamente
definidos. Nos grupos de Reiki Tradicional, as capacidades psquicas no so
ensinadas, e dada pouca ou nenhuma explicao de como ou por que o mtodo
Tradicional funciona. Os guias espirituais e os guias do Reiki no so
mencionados, tampouco vidas passadas e a cura dos traumas nesta vida. No h
smbolos alternativos nem Ponto Estacionrio. O processo inicitico Tradicional,
embora muito mais complexo que o mtodo ensinado neste livro, no envolve os
exerccios do Ki nem o uso da posio Hui Yin.
Qualquer coisa que esteja fora do estrito esquema Tradicional definida como
"no pertencendo ao Reiki" e firmemente contestada. Quando recebi o Reiki I pela
segunda vez, durante um curso, fiquei apavorada quando o Mestre/Instrutor Tradicional se recusou a falar sobre descargas emocionais ou catarses. "Isso no
Reiki", disse com raiva, em resposta minha pergunta. E bvio que , e os
curadores Reiki precisam saber disso, assim como o que fazer quando isso
acontecer. O Mestre em Reiki no-Tradicional tem muito mais escolhas e
informaes para aprender e para trabalhar com elas. Tento ser bem clara no
ensinamento sobre o que e o que no Reiki Tradicional.
Meus alunos nem sempre ensinam como eu, e no h problema quanto a isso.
Se fazem iniciaes com sucesso, ensinando os smbolos, as posies das mos
na cura direta e na cura a distncia, esto ensinando o Reiki. s vezes, quando se
afastam muito do sistema Reiki, eu os advirto. Quando algum ensina Reiki
fazendo com que os alunos desenhem seus prprios smbolos em vez de usar os
smbolos do Reiki, e oferecendo o Terceiro Grau s a terapeutas e profissionais,
no considero isso Reiki, mas, sim, algum mtodo prprio, e no tenho o direito de
intervir porque a pessoa tem livre arbtrio. A maioria dos meus Reiki III ensina o
Reiki de uma forma que me deixa orgulhosa, mas poucos ensinam exactamente
como eu.
A primeira coisa a aprender sobre o ensino do Reiki como cuidar de suas
prprias necessidades. Ser Mestre em Reiki implica enorme responsabilidade, e a
pessoa s tem conscincia disso quando obtm esse ttulo. Provavelmente, voc
tem outros trabalhos no dia-a-dia, trabalha com cura, e talvez tenha de ensinar o
Reiki fora do seu "ambiente". Festivais, conferncias ou cursos nem sempre
28

estaro sob o seu controle. Primeiramente, saiba quantas iniciaes voc pode
realizar num dia sem se sentir esgotado, e no faa iniciaes com um nmero
muito grande de alunos. Determine o que melhor para voc. Ultrapassar seus
limites poder acarretar srias consequncias.
Ensinei o Reiki em um festival feminino em Pocono, em 1994. Anunciei no
festival que daria o Reiki I, e cinquenta mulheres se apresentaram para o curso.
Embora dois alunos estivessem me ajudando, tratava-se de um nmero muito
grande. Alm disso, elas comearam a perguntar sobre o Reiki II e III. No gosto
de me recusar a ensinar a ningum, principalmente aquelas mulheres do festival
passado, que no tinham outra forma para obter a instruo mais avanada. A
aula sobre o Reiki I foi no sbado, e no domingo combinei de me encontrar com as
que queriam receber o Reiki II sob uma linda rvore, ao ar livre, depois do almoo.
Depois do Reiki II, passei o Terceiro Grau para vinte e poucas mulheres. Esses
cursos no estavam nos planos do festival; alm disso, eu havia planejado outro
curso para aquela noite. Quando terminei, s 21 horas, estava muito doente. Eu
realizara quase cem iniciaes em 24 horas, tomara muito sol, estava exausta. A
purificao krmica, que ocorre em cada iniciao, passa pela aura do Mestre em
Reiki. Tambm h um limite para a quantidade de Ki que pode ser canalizada por
uma pessoa em um dia. Eu causei o meu prprio mal, pois no respeitei meus
limites. Fiquei doente e cansada nos trs meses seguintes. s vezes, ainda hoje
preciso lembrar-me disso, e procuro alertar meus alunos para que cuidem de si
mesmos.
Quando for ensinar, estabelea um nmero de pessoas por classe. Esse limite
dever variar de pessoa para pessoa e depender do nvel de experincia de cada
um. Evite ensinar ou dar sesses individuais com muita frequncia. mais
prudente ensinar apenas uma vez por semana. Quando ensino durante um fim-desemana, espero um ms antes de faz-lo novamente. O ideal seriam dois meses.
Descanse bastante depois de um curso, durma mais se precisar. Descanse
bastante e, depois de ter dado muitas aulas ou de ter estado em companhia de
grupos grandes, durma mais horas, se necessrio. Se estiver dando aulas tarde,
tire a manh de folga, e durma at tarde ou fique relaxado at a aula. Coma bem
antes e depois de ensinar, isso ajuda a manter-se firme. As sesses de cura
requerem menos limites estritos, j que o Reiki energiza o curador e o receptor.
Aprenda a conhecer tambm quais so os seus limites na cura.
Cada Mestre tem suas prprias necessidades. Descubra quais as condies de
que voc precisa para ensinar o Reiki, e siga-as como for possvel. Cuidar de si
mesmo o ajudar a ensinar com mais frequncia e a sentir prazer nisso. O
ensinamento sempre ser interessante, no importa quantas vezes voc repita as
mesmas aulas. Ensinar o Reiki um acontecimento e uma bno para o resto da
vida. No h necessidade de acelerar o processo de aprendizagem, nem de se
cansar com ele.
Use roupas leves. Voc sentir muito calor durante a iniciao e algum tempo
depois; posteriormente, ter vontade de se agasalhar de novo. Jaquetas e roupas
fceis de tirar so teis. Qualquer coisa que tolha o movimento das mos e dos
braos causar aborrecimento durante a iniciao. Pulseiras tambm incomodam.
Tenho roupas que s uso em seminrios uma blusa de mangas justas, e
rasguei-a vrias vezes. Vista roupas fceis de lavar, pois voc vai transpirar.
Depois de ter ensinado, quando a quantidade de Ki diminuir, voc poder sentir
mais frio do que as pessoas que esto ao seu redor; leve um casaco para essas
horas. Voc provavelmente no ter disposio para ir a festas depois dos cursos.
Escolha tambm um lugar confortvel para ensinar. Em geral, prefiro a sala de
estar. Gosto de cursos informais. No Reiki I, quando todos esto deitados no cho
durante a cura, um tapete macio excelente. Se a sala de aula no tiver tapetes,
29

pea aos alunos para trazerem travesseiros e cobertores. Ponha essa informao
na propaganda do curso. No muito cmodo ensinar em salas em que as
cadeiras esto enfileiradas; mas, se no houver outro jeito, arrume as cadeiras em
crculos. Durante a cura, retire as cadeiras, empilhando-as junto s paredes ou
fora da sala, e realize a cura sobre os cobertores, no cho ou numa mesa firme.
Em conferncias ou festivais, as condies podem no ser boas. Certa vez, dei
aulas num restaurante; forrei as mesas com cobertores e as usamos como se
fossem mesas de massagem. Quando for ensinar ao ar livre, procure um lugar
sombra. A grama verde um lugar adorvel para se realizar a cura. Leve filtro
solar e garrafas de gua para o grupo; em qualquer curso, mantenha um copo de
gua, Gatorade ou sucos de fruta sempre mo falar durante as aulas d sede.
Faa intervalos durante as aulas. Professores e alunos precisam de uma pausa.
Cinco cadeiras rectas (ou quantas voc quiser usar em fila) so necessrias
para realizar as iniciaes. Um banco largo, como um banco de piquenique, pode
ser usado. Voc pode no ser capaz de manter a posio Hui Yin nem a energia
se os alunos estiverem sentados no cho. Se no houver cadeiras na sala, pea
aos alunos que as peguem de outras salas ou de locais onde so dados
seminrios. Ao concordar em fazer o seminrio, especifique essa necessidade
desde o incio. Tambm deve haver um banheiro nas proximidades
extremamente difcil manter a posio Hui Yin com vontade de urinar. Os alunos
devem lavar as mos antes de realizar a cura. Lembre-se de que as mos sero
colocadas sobre os seus olhos e os de outras pessoas.
Aceito crianas em meus cursos de Reiki I, contanto que tenham idade
suficiente para no atrapalhar. Ao ensinar o Reiki a uma criana, a me, ou
algum prximo a ela, dever receber o treinamento a fim de que entenda o que a
criana faz e possa ajud-la. Surpreendo-me a cada dia com a rapidez com que as
crianas aprendem e como fazem isso cedo. Uma de minhas primeiras Reiki I foi
Calhe, neta de minha amiga Carolyn. Calhe, sua me e Carolyn receberam o Reiki
I juntas. J que ela tinha seis anos e meio, eu no sabia o que esperar dela. No
final da noite, entretanto, Calhe estava ensinando-me a realizar o Reiki I. Seus
comentrios, como: "meias e no luvas" para as posies das mos no Reiki, e
"primeiro sobe, depois desce, e ento voc pode mover as mos", hoje fazem
parte dos meus ensinamentos.
As crianas aprendem as posies das mos no Reiki, mas demoram pouco
tempo em cada uma delas. Cailie me disse que sabia exactamente quando
moviment-las, o que equivale a aproximadamente trinta segundos entre uma
posio e outra, em vez dos cinco minutos usuais. A energia das crianas fli to
claramente que o Reiki se movimenta rapidamente atravs delas. Quando depois
treinei Kayla, que veio para as Partilhas do Reiki quando tinha quatro anos,
observei a mesma coisa. Kayla gostava de entrar na sala onde estava ocorrendo
uma sesso de cura, pr as mos sobre algum durante alguns momentos e
depois ir embora. Ela passava em cada mesa, transmitindo sua energia de cura s
pessoas nessas ocasies. Kayla sempre foi exacta nas posies, e sabia a regio
do corpo da pessoa que precisava de tratamento sem que nada lhe tivessem dito a
respeito. Nas sesses, ela era o centro das atenes.
Kayla tinha vindo para o curso com seu pai, que no conseguira encontrar uma
bab para tomar conta dela. A garota tinha trs anos e meio, era quieta e no atrapalhava. Quando chegou o momento da iniciao, ofereci-lhe tambm. Seu pai
concordou e ela sentou em seu colo para receb-la. Depois da iniciao, ela
dormiu. No pensei que fosse curar com essa idade. Alguns meses mais tarde,
seu pai me telefonou: "Voc no vai acreditar no que Kayla fez." Ele estava com
dor de cabea e foi deitar-se, pedindo que ela brincasse quieta. Ela ento subiu na
cama dele, ps as mos em sua testa e disse: "Eu curo voc, papai." E curou.
30

Mais tarde, ela comeou a participar das Partilhas do Reiki.

Minha aluna de Reiki II mais jovem tinha oito anos. Novamente, isso aconteceu
sem que eu planejasse. Molly veio ao meu curso com a me, e saiu-se muito bem
com o Reiki I. Quando sua me voltou para receber o Reiki II, no dia seguinte, ele,
tambm veio. Disse-lhe que ela poderia vir, mas que trouxesse algo com que s<
ocupar caso se aborrecesse. Molly ficou at o fim e recebeu a iniciao em Reiki II
Quando comecei a ensinar os exerccios do Ki, ela saiu e voltou mais tarde com
vrias folhas de papel contendo os smbolos do Reiki que havia desenhado, perfeitamente correios. "Voc os copiou das apostilas", eu disse. "No", disse Molly,
"aprendi a desenh-los agora." E tomou-se uma competente curadora a distncia
aos oito anos de idade, participando dos Encontros Reiki principalmente para
servir de bab a Kayla.
Uma jovem veio para receber Reiki I e II, e eu pensei que ela tivesse cerca de
quinze anos. Veio com a me e queria receber tambm o Reiki III. A me no
permitiu: "Quando voc tiver idade suficiente, eu mesma lhe ensinarei." Addy tinha
apenas onze anos. Ela ser uma grande Mestra em Reiki, provavelmente ainda
muito jovem; entretanto, o Terceiro Grau no para crianas. preciso
capacidade para ensinar e muita responsabilidade. Sempre me agrada quando
crianas vm para os cursos de Reiki I e eu as encorajo. Alguns de meus alunos
do cursos de Reiki I exclusivamente para crianas. Se voc for dar aulas para
elas, organize turmas pequenas.
Fiz iniciaes em Reiki I a todos os membros de uma famlia em crise, de forma
que pudessem ajudar uns aos outros, e o mais jovem deles foi Bradiey, um beb
de seis meses. Ele era muito pequeno para receber os smbolos nas mos e
tambm se mexia muito, portanto pus os smbolos na parte frontal de seu pequeno
corpo. Eu no esperava que um beb se tomasse curador, mas passei a iniciao
como cura em si. Fiquei impressionada ao sentir que suas mozinhas se
aqueceram depois da iniciao. O beb foi avaliado pelas pessoas, que
constataram isso por si mesmas. Tambm chorou muito depois da iniciao, e isso
pode ter sido alguma forma de purificao. Um ms depois, sua me disse que as
mos dele ainda estavam quentes.
A energia Reiki nunca faz mal, e a iniciao cura qualquer pessoa que a
receba. Eu aceito praticamente qualquer pessoa para o Reiki I. Se algum quer
fazer o curso, mas no pode pagar, sempre ofereo bolsas de estudo. S recusei
numa ocasio, e foi para o Reiki II. Em geral, acredito que, se algum quer o Reiki,
porque deve t-lo. Recusei-me a dar o curso devido ao fato de a mulher ter
perdido a aula de iniciao e pelo menos a metade do ensinamento, pois chegou
muito atrasada. Em geral, eu deixaria que as outras pessoas lhe mostrassem as
posies das mos, e eu realizaria a iniciao, mas alguma coisa me impediu de
faz-lo.
Ela queria a iniciao em Reiki I para poder obter o Reiki II no dia seguinte. Eu
lhe disse que deveria esperar por uma nova ocasio. Mais tarde, as outras alunas
e eu realizamos a cura nessa mulher e, durante a cura, compreendemos por que
ela no deveria receber o Reiki II, j que na cura descobrimos uma vida passada
em que ela havia sacrificado pessoas em rituais. Essa vida tinha relao direta
com os problemas que ela tentava resolver. Ela no tinha conscincia desse
passado, mas trs curadores o viram fisicamente e falamos sobre isso mais tarde.
Todos ns havamos sido orientados para no falar sobre o assunto durante a
sesso. A mulher estava tentando eliminar um karma muito pesado com um
bloqueio de conscincia. provvel que o Reiki II despertasse lembranas antes
que ela estivesse pronta para conhec-las, e talvez lidar com elas na ocasio
exigisse um esforo demasiado. Talvez o Reiki II desbloqueasse essa memria
antes que estivesse pronta para isso.
31

Nunca mais recusei ningum para o Reiki II. Entretanto, se voc conhecer um
aluno que seja do tipo que "manipula" as pessoas, ou que possa fazer mau uso do
seu potencial psquico, ele no poder receber o Reiki II, pois o uso indevido
dessa maravilhosa energia pode acarretar a criao de karmas ruins; portanto,
melhor prevenir para que isso no ocorra. Os smbolos no podem ser usados
indevidamente, e no faro mal a ningum, independentemente da inteno com
que so enviados. O Reiki foi criado para curar e no para causar o mal. No
entanto, o karma adquirido por se fazer mau uso do Reiki bastante grave, e
talvez seja melhor no pr algum que possa tentar fazer isso no caminho
krmico. Quando houver dvida numa situao como essa, siga os seus instintos e
estabelea contacto com os seus guias ou com seus guias do Reiki. Seja
cauteloso quanto a no deixar que o seu ego ou um julgamento precipitado
interfira na sua deciso. s vezes, voc pode surpreender-se com o resultado da
orientao, como aconteceu comigo.
Recusei apenas uma pessoa para o Reiki III em um curso dado fora da cidade.
As participantes disseram que, se Beth (no era esse o seu nome) participasse do
Reiki III, elas se recusariam a faz-lo. Eu conhecia muito bem uma das mulheres
para saber que algo srio se passava com Beth. Disseram-me que ela enganara
pelo menos metade delas numa situao e que Beth dizia que ensinava o Reiki
quando, na verdade, s tinha o Reiki I e II, que eu lhe ensinara naquele dia. Eu
sabia que havia ressentimento entre Beth e uma das participantes que veio me
procurar, mas no sabia o que fazer. Eu no sabia se havia conflitos de
personalidade ou se, de fato, Beth era algum que as pessoas deviam temer.
Eu no havia recebido nenhuma impresso psquica sobre essa mulher, o que
no era comum; pedi, portanto, a uma pessoa do grupo que a apontasse para
mim, mas continuei sem receber impresses que me permitissem continuar. Eu me
tranquei no banheiro com meu pndulo para conversar com meus guias. s vezes,
quando viajo para dar cursos, esse o nico lugar onde tenho privacidade.
Disseram-me para recus-la, e como nunca tinha recusado ningum antes, fiquei
preocupada. Dirigi-me mulher e disse a ela que eu no estava fazendo nenhum
julgamento sobre ela, j que eu no a conhecia, mas que algumas mulheres do
grupo no a queriam na classe, e eu tinha de respeitar a deciso delas. Beth
comeou a chorar. Senti-me pssima.
Uma amiga de longa data e minha aluna estava l para passar o fim-desemana, e perguntei-lhe que informaes psquicas recebera sobre a mulher. No
lhe contei por qu. Minha amiga, que no a conhecera antes, disse: "A aura dela
apresenta colorao marrom e aspecto viscoso; h algo errado a." Senti-me um
pouco melhor com a minha deciso. Mais tarde, contei a duas mulheres que
haviam organizado o curso sobre o que eu havia feito e ambas disseram que
pensaram em me contar algo sobre Beth, pois tambm no queriam que ela
participasse do Reiki III. Elas confirmaram tudo o que as outras pessoas disseram.
Na manh seguinte, em ritual com o grupo, recebi a confirmao necessria sobre
Beth.
Numa outra ocasio, no gostei de uma mulher que veio para os cursos Reiki I
e II. Era rude, irritante e muito negativa um grande problema. No aceitava nada
sem argumentar. Desejei imensamente que ela no viesse para o Reiki III e,
quando perguntei aos guias se deveria negar-lhe esse curso, no recebi resposta.
No domingo, ela apareceu para as aulas de Reiki III. Perguntei aos meus guias
novamente e eles me pediram para aceit-la. Mais tarde, quis saber por que
deveria ensinar o Terceiro Grau a essa pessoa. Certamente, ela no era o tipo
para uma Mestra em Reiki. Os guias responderam que ela jamais iria usar a
energia Reiki, muito menos ensinar, portanto no ia fazer mau uso dessa energia;
entretanto, a energia Reiki iria cur-la.
32

Como regra geral, ensino qualquer pessoa que venha a mim querendo
aprender, a menos que me dem boas razes para no fazer isso. Ao ensinar um
grupo, sinto que as pessoas presentes esto ali porque devem estar e o Reiki ou
os guias se encarregaro de afastar as pessoas erradas. Se algum no estiver
pronto para ir alm do Reiki I, ele mesmo saber ou algo acontecer para que no
volte no dia seguinte. Se ele no deve estar presente ao Reiki III, poder acontecer
de o pneu de seu carro furar ou ocorrer qualquer emergncia que o impedir de
estar presente. A maioria das pessoas sabe quando esto preparadas para o Reiki
e respeitam isso, e quando algum no est pronto e insiste em obt-lo, essa
pessoa no usar a energia at que seja capaz.
Ao anunciar o Reiki III publicamente, no tenho controle sobre as pessoas que
aparecem. Se sinto muito fortemente que algum no deveria estar presente, eu
digo, mas isso aconteceu s uma vez. Em ltimo caso, deixo a palavra final aos
guias Reiki; se h algo que eu deva saber, eles me contam. Tenho certeza de que
vrios alunos que no estavam prontos ficaram ali apenas para participar de um
curso da Nova Era. Eles no ensinaro o Reiki, tampouco trabalharo com
tcnicas de cura, mas talvez possam obter a cura ou curar pessoas
inconscientemente. Enfim, tive alunos nessa situao para o primeiro curso e,
quando voltaram para o segundo, em outra ocasio em que estive na cidade,
estavam prontos e eram evidentes as mudanas emocionais pelas quais
passaram. Ningum pode usar o Reiki para fazer o mal, e esse tipo de situao
jamais prejudica o Reiki.
Uma questo relevante, no Reiki a bolsa de estudos. Deve-se ou no ensinar
algum que no pode pagar? Quantas bolsas devem ser oferecidas por curso? As
pessoas que no pagam apreciaro e usaro o Reiki? No sei de nenhum Mestre
em Reiki Tradicional que tenha aceito algum, a menos que essa pessoa pague, e
bem caro. O preceito Tradicional que, se no pagarem, no usaro a energia,
tampouco a respeitaro. Meu costume o de oferecer bolsas de estudos em todos
os cursos, embora algumas pessoas no faam uso da energia, pagando ou no.
Se voc estiver ensinando seis pessoas e acrescentar uma stima, ter apenas
mais uma iniciao a realizar. Se algum quer o Reiki a ponto de solicitar uma
bolsa de estudos, em geral eu a dou. Essa pessoa pode juntar-se classe na aula
seguinte. Se algum oferece uma troca, eu aceito. Quando viajo, no tenho ideia
de quem pagou o curso ou no, e realmente no me importo. Durante os festivais,
ensino sem cobrar mesmo o Reiki III. Formei vrios Mestres dessa forma, e eles
certamente fazem bom uso do Reiki. O retomo que peo aos bolsistas que usem
os ensinamentos e a cura para ajudar os outros. Se estiverem dispostos a isso, e a
maioria deles est, ento eles j me pagaram totalmente.
s vezes, aparecem pessoas com capacidades excepcionais para a cura e
precisam usar esses dons. O Reiki fornece a estrutura para essas pessoas e
proporciona a base para qualquer outra capacidade de cura. J treinei em Reiki
vrios curadores mdiuns como uma forma de aprimoramento de suas habilidades
e de como us-las. Tenho trs "filhas mdiuns" formadas dessa maneira. Todas
elas muito pobres. Duas eram estudantes universitrias quando as conheci. No
podiam pagar pelas aulas de Reiki e as ofereci sem cobrar. Elas precisavam do
Reiki e hoje curam e ensinam. Eu era uma curadora desse tipo, embora no fosse
jovem quando recebi a primeira iniciao. Tambm no paguei para receber os
trs graus, mas eu o aprecio de todas as formas possveis.
Mesmo quando algum no faz uso do que aprendeu, o Reiki oferece a cura e
algo mais de que a pessoa necessite. As iniciaes so curas que duram o resto
da vida. No me arrependo de haver treinado ningum at hoje. Creio que existe
uma razo para cada pessoa treinada at os dias de hoje. O dinheiro no vem ao
caso. A cura precisa ser universal e no tem preo. O que o aluno faz depois com
33

o ensinamento da sua responsabilidade e escolha. Se fizer bom uso, ganhar

muito. Se no fizer uso da energia, ainda assim lhe ter feito bem. O Reiki muda a
vida de qualquer pessoa que o receba. raro uma pessoa no o usar nem
apreciar.
Cursos de Reiki I Tradicional levam um fim-de-semana inteiro e envolvem
quatro iniciaes. Quando recebi o Reiki I, sexta-feira noite, a aula foi sobre a
histria do Reiki e o Mestre realizou a primeira iniciao. No sbado, praticamos a
auto cura e tambm a sequncia de posies das mos o dia todo, e recebemos
duas outras iniciaes. No domingo, praticamos a cura uns nos outros e
recebemos a quarta iniciao. O processo foi lento, e as aulas foram realizadas
numa sala com assoalho duro e sem cadeiras. Eu ensino o Reiki I em trs, no
mximo em cinco horas, usando o mtodo de uma nica iniciao.
O Reiki II Tradicional tambm ensinado em um fim-de-semana, em que se
aprende a desenhar os smbolos e se recebe uma iniciao. Exige-se que os
alunos memorizem os smbolos em classe. Estes no podem ser levados para
casa, e, no final do curso, os smbolos que foram desenhados so queimados num
ritual. Ensino o Reiki II em aproximadamente trs horas. Forneo apostilas com os
smbolos para poderem levar para suas casas para que os alunos os aprendam
bem. Para o Reiki no-Tradicional basta uma iniciao para cada grau.
O Reiki III Tradicional requer uma semana de aula e um ano ou mais de aprendizado. Durante o aprendizado, o aluno s pode ensinar na presena do Mestre;
quando isso ocorre, o Mestre que recebe as taxas pagas plos alunos. Ensino o
Reiki III durante o perodo de cinco horas e peo aos alunos que trabalhem juntos
para que aprendam o processo inicitico e o mtodo de ensino. Quando moram na
minha cidade, so sempre bem-vindos para assistir s minhas aulas; embora eu
no os pague, tambm no cobro nada deles. Jamais precisei supervisionar o
curso de algum. Convido alunos Reiki III para me ajudarem a realizar iniciaes
durante os festivais e sou muito grata a eles. Ofereo ajuda por telefone aos meus
alunos quando eles pedem, e tambm, desde que eu possa, dou qualquer outro
tipo de ajuda de que necessitem.
Normalmente no forneo certificados, excepto para o Reiki III. Entretanto, se
pedirem para os outros graus, eles recebem. As vezes, durante cursos de fins-desemana, os responsveis preparam certificados para todos os graus, e eu os
assino. No dou muito valor a credenciais um papel assinado no faz um
Mestre em Reiki e, sim, a capacidade de curar e de ensinar. Assim como no Reiki I
e II, a capacidade de curar que faz o agente de cura. Alguns instrutores
Tradicionais aceitam meus certificados e outros no. medida que mais alunos
meus se tornam Mestres/Instrutores, h mais cursos sobre os trs graus em um
nmero maior de lugares. Continuo a oferec-los na medida do possvel durante
as minhas viagens e durante os festivais. Peo aos meus instrutores de Reiki III
para levar a srio o ensino, e muitos deles fazem isso.
Em crculos Tradicionais, o certificado e a linhagem tornaram-se smbolo de
status. A cura no o principal, o diploma, sim. Certa vez, fui a um Encontro de
Reiki Tradicional. Muitas pessoas eram ricas, todas eram Reiki I e algumas Reiki II.
O status das pessoas do Reiki II era claramente mais elevado e elas agiam de
acordo com ele. Praticavam a cura umas nas outras como um evento social, mas,
quando eu disse que trabalhava com problemas como a AIDS, todas se afastaram
de mim e me deixaram sentada sozinha no sof. Um certificado no faz um
curador; curador aquele que realmente faz curas.
Entretanto, neste mundo vido de status, certificados fazem sentido para muitas
pessoas; se algum os quiser, eu os tenho para dar. s vezes, eles ajudam a levar
as pessoas para as sesses de cura com o Reiki, que de outra maneira no
apreciariam nem compreenderiam o ensinamento. Para muitas pessoas, um
34

diploma significa autoridade, e isso o que elas aprenderam a respeitar. Mestres

em Reiki Tradicional pedem para os alunos apresentarem seus certificados de
Reiki I antes de aceit-los para um curso de Reiki II, mas o certificado no garante
que a pessoa tenha aprendido o contedo do grau.
A maioria dos instrutores Tradicionais fornece certificados em seus cursos; eu
no tenho nada contra isso. Uma sugesto para os que os fornecem a de que
produzam seus prprios certificados no computador em vez de compr-los, pois
custam muito caro. Dessa forma, podem-se tirar cpias em papel especial e pagarse muito menos. Isso tudo pode ser feito em casas de xerox, se voc no souber
fazer no seu computador. Ser mais compensador se voc d cursos
frequentemente, embora possa parecer que sai mais caro.
A seguir dou uma lista especfica sobre o que deve ser ensinado nos cursos de
Reiki I, II e III. Cada grau requer uma iniciao, e o Mestre precisa de uma srie de
apostilas para distribuir aos alunos. (Casas de xerox facturam muito com a ajuda
dos Mestres em Reiki...) Meus alunos tm permisso para fazer cpias de minhas
apostilas a fim de distribuir em seus cursos, desde que identifiquem a fonte do
material (ver apndice). medida que novos Mestres ganham experincia, em
geral eles desenvolvem suas apostilas. O que se segue apenas um resumo; este
livro um guia de ensino. A melhor forma de saber o que ensinar em cada grau
lembrar-se do que aprendeu quando passou pelo curso e do que foi melhor para
voc.

Reiki I
Gosto de comear andando pela sala, perguntando o nome das pessoas e que
experincias anteriores tiveram com a cura. Isso deve ser rpido; voc pode
precisar interromper algum que queira contar toda a sua biografia. Isso d ao
Mestre uma ideia do nvel do grupo. Para algum que nunca teve experincia com
a cura nem outra forma energtica de trabalho, o Reiki uma boa maneira de
comear. Para quem usa outros mtodos a massagem, por exemplo o Reiki
um complemento ao seu trabalho. Em seguida, comeo dizendo por que ensino
o Reiki, em vez de usar outro mtodo de cura. Digo ao grupo que, no final da
tarde, sero curadores competentes e no precisaro mais de um instrutor para o
Reiki I.
Em seguida, d uma breve definio do que o Reiki e o que este faz,
contando a histria desse sistema de cura. Em geral, isso leva vinte minutos.
Descreva os trs graus. Algum vai querer saber o que uma iniciao defina
da melhor maneira possvel. Em geral, digo que algo que precisa ser vivido e no
pode ser definido adequadamente. Todas as pessoas que tiveram experincias
com a cura Reiki tm histrias para contar. Conte a sua histria e a classe pode ter
algo a acrescentar. Se algum no grupo j passou por uma cura com o Reiki ou
tem o Reiki I, peca-lhe que conte como foi. Se ele j passou por alguma iniciao,
peca-lhe que conte como o Reiki mudou sua vida. Fale sobre os princpios do
Reiki. Voc pode achar conveniente t-los numa apostila.
Distribua desenhos mostrando as posies das mos na cura direta e na cura
de si mesmo. Mostre as posies e aconselhe os alunos a sentir a energia
imediatamente para que comparem a temperatura delas depois da iniciao.
Descreva o ciclo energtico e diga quanto tempo as mos permanecem em cada
posio, uma vez que tenha recebido a iniciao em Reiki I. Este um bom
momento para um intervalo, durante o qual as cadeiras devem ser arrumadas para
a iniciao, ou, depois do intervalo, descreva o que vir em seguida. No permita
que o grupo se afaste muito do programa preestabelecido. Os intervalos podem
ser demorados se voc no estabelecer um limite de tempo.
35

Depois do intervalo, faa as iniciaes. Diga aos alunos que precisa de silncio
e que trabalhar com grupos de cinco pessoas (ou com quantas decidir). Mostrelhes como manter as mos na posio de orao e diga-lhes que, medida que
um grupo se levanta, as cinco pessoas do prximo grupo devem se sentar
rapidamente. Realizar iniciaes para um grupo de 25 pessoas leva pelo menos 45
minutos, mesmo que voc trabalhe rapidamente. Mantenha-se em movimento,
fazendo iniciaes continuamente. Ao final de cada grupo, diga-lhes que terminou
e que podem se levantar.
Quando cada grupo acabar e todos se levantarem das cadeiras, diga-lhes que
ponham as mos em algum do grupo, mantendo-as nessa posio por vrios
minutos. Assim, sabero quando a energia se movimentou por elas, quando
comea a fluir pelas mos e quando as palmas das mos comeam a esquentar.
As pessoas podem tocar os ombros ou as costas de algum, ou onde quer que a
pessoa que recebe a energia queira. Depois disso, devem comear a cura de si
mesmos. Isso as manter ocupadas enquanto voc realiza a iniciao com as
outras pessoas.
Depois de todos terem recebido a iniciao, pergunte se algum quer falar
sobre a experincia. No se demore muito nisso, apenas consiga algumas
respostas. Pergunte se alguma pessoa do grupo deixou de ter algum tipo de
sensao. Se algum se manifestar, pegue em suas mos e, se estiverem
quentes, no necessrio fazer mais nada. Entretanto, se precisar de mais ajuda,
espere at que as outras comecem a praticar a cura para conversar em particular.
s vezes, algum reage liberando energias negativas e desagradveis, ou mesmo
sentindo-se desequilibrado ou fora de si, ou ainda desconfortavelmente quente.
Ponha essas pessoas para curar outras imediatamente. Essa a melhor maneira
de equilibrar a energia delas; Tambm uso essncias florais para ajud-las. Os
florais de Bach tradicionais Rescue, Clematis, Perelandra's Grus, Aachen Rose
ou Oregold Rose so ptimos para isso. Essas sensaes passam em poucos
minutos, em particular quando os alunos comeam a trazer a energia atravs das
mos.
Em seguida, distribua as folhas, mostrando as posies das mos para a cura
direta em outras pessoas. Prepare uma mesa de massagem, se houver alguma
disponvel, ou trabalhe no cho, frente do grupo, a fim de demonstrar as
posies das mos. H sempre algum que quer servir de modelo mais tarde
d a essa pessoa a chance de observar uma demonstrao com outra pessoa.
No faa uma cura completa, pois demorada; s demonstre a sequncia das
posies rapidamente. Enquanto estiver fazendo isso, fale sobre o tempo em que
as mos permanecem em cada posio, sobre o ciclo energtico, a liberao das
emoes, etc. Fale sobre a tica do Reiki: a cura s deve ser feita com a
permisso da pessoa.
Depois de ter demonstrado as posies na regio antero posterior do corpo, e
de todos as terem compreendido sem mais perguntas, demonstre uma cura em
grupo. Sempre procuro deixar isso para mais tarde. Faa a demonstrao depois
de as pessoas terem formado pares. Esse o melhor momento. Usando um novo
modelo, leve vrias pessoas para a frente do grupo a fim de demonstr-lo. Fale
sobre as Partilhas do Reiki. Se algum se interessar em planejar uma Partilha,
encoraje-o. Se o curso for na sua cidade natal, voc pode tomar a iniciativa,
organizando a primeira.
Faa com que as pessoas formem pares a fim de praticar a cura umas nas
outras. Cada aluno deve dar e receber uma sesso de cura, mesmo que haja
pouco tempo ou muitos alunos na turma. Sesses individuais so importantes e
devem ser efectuadas sempre que possvel. Diga classe que, se algum
continuar a ter sensaes desagradveis, praticar a cura a soluo. Esclarea
36

que as sensaes no fazem mal;

fale sobre os sintomas e as desintoxicaes. A cura em duplas toma quase a
metade do tempo dedicado ao curso, e muito importante. Ela traz a energia da
iniciao atravs do toque e toma o sistema de cura uma realidade. essa sesso
depois da iniciao que os toma agentes de cura Reiki I.
Disponha-se a responder s perguntas, mas desse momento em diante no h
muito mais coisas para ensinar. Se todos j formaram duplas, junte-se a eles para
dar e receber a cura. Isso ajuda o Mestre a liberar a energia da iniciao, fazendo
com que se sinta muito bem. Muitos curadores no tm quem lhes ministre a cura
e eles precisam dela tanto quanto qualquer outra pessoa. Se houver tempo, faa
no final do curso algumas curas em grupo. De agora em diante, sua ajuda no
ser necessria, seus alunos podem agir por conta prpria. Reserve cerca de
cinco horas para o Reiki I e mais um intervalo para o almoo. Em geral, prefiro o
perodo da tarde, ou da noite, pois os intervalos para refeies exigem muito
tempo.
Nas apostilas de Reiki I constam as posies das mos para a auto cura e para
a cura direta. s vezes, podem ter os princpios do Reiki e informaes sobre a
fonte emocional das doenas. A tica do Reiki I envolve a cura com permisso da
pessoa que recebe a energia de cura. Essa a estrutura do curso do Reiki I;
acrescente outras informaes que considerar necessrias.

Reiki II
Gasta-se menos tempo para ensinar o Reiki II, mas so necessrias mais
apostilas e mais trabalho por parte dos alunos. Novamente, prefiro um arranjo
informal numa sala de aula razovel. Arrume as cadeiras em crculo ou, se for
confortvel, sentem-se no cho. Algumas cadeiras devem estar disponveis para
os que no podem sentar no cho. Ande pela sala e pergunte se algum tem
dvidas sobre o Reiki I. Quando dou aulas contnuas durante fins-de-semana
intensivos, as dvidas estabelecem um bom vnculo no trabalho, esclarecendo
qualquer tema no ventilado no dia anterior.
Mesmo que os alunos tenham recebido o Primeiro Grau h algum tempo,
podem ter perguntas a fazer.
Em seguida, descreva o que diferente no Reiki II a cura a distncia, os
smbolos, etc. Pergunte se algum na sala j realizou a cura a distncia alguma
vez. Em geral me surpreendo, pois quase a metade das pessoas j fez isso. Ande
ao redor da sala novamente e pea s pessoas que j ministraram a cura a
distncia que descrevam como fizeram isso. Uma grande variedade de mtodos
descrita. Pessoas que pensam que nunca fizeram esse tipo de cura antes podem
se surpreender ao descobrir que fazem isso com frequncia. Ento, ensine seu
mtodo para curar a distncia, explicando o processo passo a passo.
Ensine os quatro passos da cura a distncia. So eles: l) imaginar a pessoa
pequenina, encolhida entre as palmas das mos; 2) imaginar-se na presena da
pessoa, realizando uma cura direta; 3) usar a perna (a coxa ou o joelho) como
centro de ateno; e 4) utilizar um objecto para substituir a pessoa que recebe a
energia de cura (um ursinho, etc.). Diga-lhes que os smbolos so acrescentados a
qualquer mtodo de cura a distncia, explicando o modo como so visualizados e
enviados.
Discuta a tica do Reiki II, que envolve a obteno da permisso da pessoa
para a cura, se ela no a permitiu no plano fsico. Isso importante. Dou nfase
tica no Reiki II, pois envolve o uso consciente da energia altamente expandida.
Ao falar sobre materializaes e o uso do Reiki para alm da cura, enfatizo a tica
37

novamente. No tico manipular uma pessoa dessa forma sem a sua permisso.
Ao materializar algo, faa-o s com a permisso da pessoa. Levar a fartura vida
de algum tico muitas pessoas no sabem disso mas tirar a fartura da
vida dos outros para que voc a tenha no tico de modo algum.
Em seguida, explique os smbolos, usando as apostilas que mostram os trs
smbolos e como desenh-los. As apostilas tambm podem ter informaes sobre
o uso dos smbolos. Desenhe os smbolos no ar na sequncia correcta, passo a
passo, e pea aos alunos que pratiquem tambm. Nesse momento, faa uma
pausa a fim de responder s perguntas que se seguem com frequncia. Fale sobre
os muitos usos dos smbolos, usos que vo alm do da cura bno e
iluminao ou purificao do alimento, encaminhamento de espritos (e entidades)
presos em residncias, proteco, trabalho com vidas passadas. Esteja aberto
para discusses. O assunto do Reiki I envolve o tacto deve-se sentir em vez de
discutir enquanto o Reiki II intelectual. No Segundo Grau, as palavras so
criadas pela mente a partir do vazio.
Nesse momento, faa um intervalo e ento comece as iniciaes. No h dificuldade na abertura energia, como pode ocorrer com o Reiki I, e no
necessrio pr as mos sobre algum depois da iniciao, como ocorre no Reiki I.
Em geral, a nica sensao imediata a de se ficar areo, mais do que no
Primeiro Grau. Alerte os alunos quanto a essa possvel reaco, bem como para a
mudana de vida e os seis meses aproximados para a cura emocional que se
seguem ao Reiki II. Ao sair do curso, as pessoas devem dirigir com cuidado.
Certa vez, ensinei o Reiki I e II ao mesmo tempo e, antes de as pessoas
partirem, alertei-as sobre as possveis reaces e sensaes. Todas disseram que
estavam bem. Meia hora depois, uma pessoa do grupo me telefonou perguntando
se podia voltar para o lugar onde acontecera o seminrio e passar a noite
connosco. Eu estava na casa da pessoa que organizara o curso. Concordamos
que ela voltasse e todos samos para jantar e passamos a noite conversando. A
certa altura, perguntei-lhe por que havia voltado. Ela ficou vermelha e pareceu
zangada. Disse-lhe que, se no quisesse, ela no precisava explicar. Ento ela
disse: "Voc estava certa sobre a possibilidade de ficarmos areos; eu no
conseguia voltar para casa."
Termine o Reiki II dando informaes sobre os exerccios do Ki e explicando
por que so importantes. Diga s pessoas do grupo que, se elas no pretendem
fazer o Reiki III, podem enviar os smbolos, imprimindo-os mentalmente durante a
cura, no precisando memorizar passo a passo o modo de desenh-los. Elas
tambm podem ignorar os exerccios do Ki se no forem seguir adiante. Concluir o
processo seria to benfico que elas deveriam considerar seriamente essa opo.
Encorajo os meus alunos de Reiki n a fazer o trabalho memorizar os smbolos e
praticar os exerccios do Ki. Tambm os estimulo, se forem curadores srios e se
propuserem a ensinar Reiki, a continuar com o Reiki III. Com os mtodos simples
no-Tradicionais e preos baixos, o Reiki III est disponvel a qualquer pessoa que
queira se beneficiar ao utiliz-lo.
Nas apostilas do Reiki II h os trs smbolos e as informaes sobre como desenh-los, como us-los e uma explicao sobre os exerccios do Ki. A tica do
Reiki II envolve a no-manipulao e a obteno da permisso para se curar a
distncia.

Reiki III
O programa do Reiki III parece simples, mas o curso demora mais do que o
Reiki I e II pelo menos cinco horas com um grupo interessado. Envolve a
introduo de dois smbolos, o processo inicitico, o material sobre Budismo (ver o
38

captulo seguinte) e informaes sobre como ensinar cada um dos trs graus. O
ensinamento do Terceiro Grau o mais interessante dos trs. Os alunos so
curadores avanados e so a fina flor; alm disso, so em nmero menor. Durante
o Reiki I e II, voc comeou a conhec-los. Os alunos que no estiverem prontos
para o Reiki III no so capazes de se comprometer e no estaro mais presentes.
Nesse momento, voc j conhecer os alunos pelo nome, caso contrrio pea
que se apresentem novamente. Pergunte se h questes que no foram
respondidas ou se faltou fazer algo no Reiki II. Se algum dos alunos no recebeu o
Reiki II pelo mtodo Tradicional, deve-se comear plos exerccios do Ki e uma
dissertao da posio Hui Yin. Tenha apostilas para distribuir aos que precisam
delas. Diga aos alunos que quaisquer verses dos smbolos do Reiki II que
estejam usando so vlidas e que continuem a us-las, mesmo que sejam
diferentes entre si; discuta sobre as diferenas entre os smbolos.
Apresente os smbolos do Reiki III, dedicando algum tempo ao Dai-Ko-Myo e ao
Raku, falando sobre o uso desses smbolos na cura e fora dela. D apostilas com
as verses Tradicional e moderna do Dai-Ko-Myo, explicando aos alunos que eles
devem escolher uma delas, de acordo com sua preferncia. A discusso sobre os
smbolos que no so Reiki opcional. Aborde a informao contida no captulo
seguinte. Trata-se de material avanado sobre a origem dos smbolos e do sistema
Reiki de uma perspectiva fascinante. Procuro apresentar os smbolos do modo
mais simples possvel enquanto os alunos esto aprendendo.
O processo inicitico vem em seguida. Explique-o e demonstre. Ponha uma
nica cadeira no centro da sala. Realize a iniciao do Terceiro Grau para cada
aluno, enquanto os outros assistem acompanhando pela apostila; a menos que o
grupo seja muito grande, eu prefiro fazer as iniciaes em Reiki III individualmente.
Todos tm uma reaco muito forte a essa energia verdadeiramente poderosa.
Elas tremem ao sentar-se, como aconteceu comigo, ou comeam a chorar; outros
saem do corpo por alguns minutos ou comeam a canalizar a energia. A energia
da iniciao ao Terceiro Grau s alegria. Voc pode querer dar algumas
explicaes entre as iniciaes ou guard-las para o incio ou para o fim.
Quando as iniciaes tiverem sido realizadas e as demonstraes e perguntas
tiverem terminado, indague se algum do grupo quer tentar fazer uma iniciao
imediatamente, olhando os smbolos na apostila. Alguns alunos corajosos podem
at querer fazer isso, mas, em geral, estaro alterados demais. No os force a
fazer algo; eles podem praticar mais tarde. Certa vez, uma aluna, apesar de ter
feito tudo correctamente durante o curso, estava convencida de que nunca seria
capaz de realizar uma iniciao ou de ensinar. Disse-lhe que eu lhe provaria o
contrrio e solicitei que ela realizasse uma iniciao ali, naquele momento. Segurei
as folhas com os smbolos para que ela fosse olhando e lhe disse o que fazer,
passo a passo. Ela ficou maravilhada com a energia que sentiu e sua
autoconfiana aumentou muito.
Para a maioria dos alunos, leva alguns meses, depois do curso de Reiki, at
que se sintam prontos para realizar iniciaes. Para grande parte das pessoas so
necessrias algumas semanas de exerccios do Ki mais a posio Hui Yin. Leva
tempo para memorizar os smbolos e aprender o processo. Alunos que se
iniciaram no Reiki I e continuaram at o Reiki III num fim-de-semana precisam de
muito mais tempo para aprender os trs graus. Depois do curso, a maioria dos
alunos est sobrecarregada de informaes e energia, e necessrio algum
tempo para integr-las e assimil-las. Eles podem precisar dormir por vrios dias,
enquanto a Linha do Hara se expande para comportar a energia. Entretanto, h
excepes a essa regra.
Uma aluna que recebera o Reiki I e II Tradicional levou-me sua cidade para
um fim-de-semana intensivo. Ela obteria o Reiki III no domingo, mas eu enviei-lhe
39

antecipadamente o material sobre ele; entusiasmada, ela recebeu o Reiki III na

sexta-feira tarde. A noite, quando ensinei o Reiki I, disse-lhe que estava pronta
para comear a me ajudar. Ela ps as folhas com os smbolos numa cadeira ao
lado e realizou duas iniciaes correctamente. Ento, comeou a chorar, falando
que no podia continuar. Um ms depois, ela deu seu primeiro .curso de Reiki I, e
tenho certeza de que se saiu bem. Ela esperara durante dez anos pelo Reiki III e
no estava disposta a esperar mais.
Depois das iniciaes, comente sobre o que ensinar nos trs graus. Este
captulo ocupa-se disso. A maioria das dvidas surge durante a iniciao. Em
geral, prolongo o perodo do curso para alm do que estava previsto e todos
samos com fome e prontos para jantar. Pode ser til elaborar uma relao com os
tpicos a serem abordados em cada grau. Entre os assuntos importantes, esto:
saber como os alunos se abriram energia da iniciao e como reagiram a ela; o
que fazer se no sentiram nada e como ajud-los se tiverem reaces muito fortes.
Ao ensinar o Reiki I, insista para que as pessoas ponham as mos em algum
depois de receber as iniciaes. Os alunos sempre devem saber que podem ser
recusados para um curso avanado.
Esperamos que cheguem ao fim estes tempos em que cura e treinamento de
curadores custam fortunas. A cura precisa tomar-se acessvel a todos os que a
desejam e o treinamento em cura precisa estar disponvel s pessoas talentosas.
No h nada de errado em se cobrar por sesses de cura ou por ensinamentos;
um curador tem o direito de ganhar a vida. O Reiki traz fartura para os praticantes
e instrutores. Quando so dadas bolsas de estudos e os preos so razoveis, a
fartura vir. Hoje em dia, nos Estados Unidos, temos um sistema mdico que deixa
pessoas pobres ou sem seguro passarem frio; isso errado num sistema de cura
nascido da filosofia budista de compaixo por todos os seres viventes. O que voc
envia volta multiplicado muitas vezes.
Frequentemente, os Mestres em Reiki III discutem o problema do dinheiro.
Querem saber quanto cobrar, quando oferecer bolsas de estudos, se tico
ganhar a vida com o Reiki, se o ensinamento ser valorizado sem o pagamento,
etc. No pargrafo acima, dei minha opinio, mas h o livre arbtrio. A discusso em
classe h de ser proveitosa j que este um tpico importante. Como todos os
Mestres em Reiki esto juntos na sala, o debate importante. O acordo entre os
estudantes pode ter implicaes fundamentais para os anos que esto por vir.
Deixe a discusso transcorrer ao perceber que ela pertinente, mas no se
esquea de que cada aluno deve optar livremente e chegar por si mesmo a um
acordo sobre o problema.
Vrios Mestres em Reiki formados plos mtodos moderno e Tradicional participaram de meus cursos. Um casal queria ensinar o Reiki num centro destinado ao
tratamento de AIDS, mas achava que seu mtodo de iniciao era impossvel com
grandes grupos. Assistiram ao meu curso durante trs dias e receberam a
iniciao pelo meu mtodo. Gostaram do mtodo moderno pela simplicidade e
passaram a us-lo antes mesmo de mudar completamente para o mtodo noTradicional. Frequentemente, tenho Mestres treinados Tradicionalmente em meus
cursos. Eles vm com o objectivo de inspeccionar, fazer reclamaes para mim ou
de mim. Saem com ideias diferentes. Uma mulher disse que tinha esperado
encontrar "uma bruxa ensinando Reiki" e, em vez disso, encontrou uma "Mestra
Reiki, que tambm uma bruxa". Ns duas consideramos isso um elogio. Os
mtodos no-Tradicionais sempre so testados e considerados verdadeiros e
muito eficazes.
Gosto de falar um pouco sobre a possibilidade de a pessoa se tomar
presunosa quando se toma Mestre e lembro aos alunos que sejam humildes. O
Reiki uma energia inteligente e uma qualidade sagrada que vai alm dos
40

desgnios humanos. Como instrutores, nossa responsabilidade para com o Reiki

e para com as pessoas que ensinamos. necessrio encorajarmos os grupos
para que continuem ensinando e treinando mais instrutores, mais Reiki III. Alguns
Mestres Reiki novos podem se sentir tentados a conservar para si mesmos os
segredos e milagres dessa arte. Lembre-se do mundo em que vivemos e de como
necessrio cur-lo. Quanto mais instrutores Reiki III houver, mais rpido o Reiki
se tomar universal na Terra novamente, para benefcio de todos.
Nas apostilas do Reiki III esto os exerccios do Ki para aqueles que nunca os
viram; os smbolos do Terceiro Grau e o modo de desenh-los e as instrues
sobre como realizar iniciaes. Outras apostilas, opcionais, devem incluir um
resumo das informaes budistas contidas no captulo seguinte e outro sobre o
que ensinar em cada grau. A tica do Reiki III envolve o cobrar preos razoveis e
o oferecer bolsas. Tambm considero parte da tica do Terceiro Grau o
compromisso de ensinar e de divulgar o Reiki.
Esse um breve esboo de uma aula para o Mestre em Reiki III. No consigo
explicar como maravilhoso ensin-lo. Treinei vrias centenas de Reiki III e
grande parte deles tambm ensina hoje, dando cursos a preos razoveis nos
Estados Unidos, no Canad, na Alemanha e no Mxico. H a necessidade de
muito mais Mestres e curadores em todos os lugares, e incentivo os meus Reiki III
a ensinar. Posso aumentar o potencial, fazendo-lhes iniciaes e dando-lhes
informaes sobre os ensinamentos, mas eles devem tomar-se Mestres por seu
prprio esforo.
O material acima esboa o que fazer em cada um dos trs graus em Reiki.
Cada instrutor desenvolve seus prprios mtodos os apresentados aqui do
apenas uma orientao geral como ponto de partida. O ltimo captulo deste livro
aborda o Reiki e o Budismo. Eles so a chave de todo o sistema Reiki. Descobrilos foi a parte mais emocionante do quebra-cabeas. Trata-se de um ltimo
captulo porque apresenta todo o sistema Reiki de uma ampla perspectiva.

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