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Vianna, Farias. A Guerra Das Maes PDF
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Abstract
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Procuramos considerar, nos limites desse artigo, que tais cenas esto marcadas
por certas exigncias especficas que estabelecem condies para uma boa
apresentao de si. Nesses termos, procuramos estar atentas a mudanas de
atitude que envolvem o falar em pblico, no explorando nesse espao outras
performances relevantes, como as estabelecidas pelos comentrios paralelos que
ocorrem durante uma apresentao pblica ou que tm lugar na preparao para
um evento ou quando ele se desfaz. Para uma discusso conceitual e
metodolgica sobre o tema, ver Goffman (1974).
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Optamos por reproduzir aqui o termo chacina usado pela militncia por
considerar que, sendo ele prprio resultado e efeito de posicionamentos polticos
muito marcados, no haveria como definir para ns mesmas um lugar outro
em termos das palavras. Todo o julgamento, alis, cortado pela oposio entre
a chacina e a morte em confronto, como se ver. Deixar de subscrever uma
das posies , nesse caso, correr o risco de ver-se colocado em aliana, mesmo
que sutil, com o trabalho poltico e simblico de naturalizar as mortes em grupo
ocorridas nessas incurses policiais nas favelas.
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Uma das mes de vtimas sentada ao nosso lado comenta: No gosto muito
de mulher no jri no. Perguntamos Por qu? e a resposta foi: tem umas ali
que no sabem nem fritar um ovo.
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Este kit composto geralmente por uma arma de fogo (revlver ou pistola),
algumas trouxinhas de maconha e/ou alguns papelotes de cocana. chamado
de kit bandido por ser plantado por policiais junto aos corpos das vtimas (ou
includo como material apreendido na operao), para reforar a verso de que a
vtima era traficante e, portanto, aquela morte aconteceu durante um confronto
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Lucila, cujo filho foi morto na Polinter, contou-nos que estava em casa,
passando roupa e se preparando para visit-lo quando ouviu claramente Padre
Marcelo, a quem estava acompanhando no rdio, dizer-lhe seu filho j no est
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Situao semelhante foi observada por Paula Lacerda durante seu trabalho de
campo em Altamira/PA. Uma das mes lhe relatou que por muito tempo ela
levava em sua bolsa um lbum de fotografia dos corpos das vtimas, tal como
foram encontrados em meio mata. Com isso, ela pretendia sensibilizar os
polticos, gestores ou demais sujeitos com quem precisasse falar (Lacerda,
2011b).
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das militantes mais antigas da Rede frente a uma situao que lhe
causava indignao, ao mesmo tempo em que nos confidenciava,
preocupada, que d uma loucura s vezes nas mes, so formas
de constituir esse bordado sinuoso entre a sanidade e a insanidade
que aparece em falas e atos. Se a loucura como acusao pode
ser positivada em alguns casos, sendo o das locas de la Plaza de
Mayo talvez um dos mais clebres33, cremos que isso se deve
tambm fora de certas propriedades simblicas estreitamente
ligadas ao feminino e, mais especificamente, maternidade.
Aparecendo nas cenas pblicas no como sujeitos
individualizados, mas como sujeitos da dade me-filho, elas se
apresentariam, nesses limites estticos da loucura anunciada por
elas mesmas ou atribuda por outros, como corpos sempre
incompletos e abertos por causa da perda.
Os netos que no conhecemos: presente!. Com essa
saudao, feita por mes e familiares de diferentes movimentos do
Rio de Janeiro e de So Paulo durante uma das viglias que
marcam todo ano a data da chacina da Candelria, foram
recordados no apenas os mortos, que eram chamados por seus
nomes e aos quais se seguia a expresso ritual presente!, mas
aqueles que ainda no tinham nascido e nunca nasceriam, os
filhos virtuais deles, os netos. A indignao, o vazio e o
sofrimento mencionados em relao queles que foram
assassinados ganhavam, assim, outros contornos e outro tempo.
Falava-se aqui de uma perda no futuro, de um lugar que se
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