SensoComum:oquefazerparalidarcomeles?

*
EmlioGennari

Introduo
Aoqueixarsedopesodaexplorao,umamigooperriomedizia:Setemumacoisaqueme
deixarevoltado,queestamosdandoumdurodanado,ganhandomal,comendoopoqueodiabo
amassou,eaindatemgentedandograasaDeus...dizendoqueestbom...quetemossortedeestar
empregados.Sabe,nodparaengolirquediantedetudooquesofremosestepessoalnosemexe
pranada.Ficamesperandoqueascoisascaiamdocu,queasortegrandesedecidaabaternas
portasdesuascasas.Nodpraentender,oscarasestoprecisandomasnosemexem,nolutam,
parecemumbandodedesmiolados...
Emnossosdias,nodifcilencontrarmospessoasqueexpressamestetipodesentimentos.O
quequaseimpossvelconversarmoscommilitantesedirigentessindicaisconscientesdequeofato
determosnecessidadeseinteressescomunsnosuficienteparalevarumgrupoao.
Ahistriamostraquetantoavontadecoletivademudarosrumosdosacontecimentos,comoa
situaodepassividadedasmassas,temcomopressupostoaexistnciadeumaculturaquedurante
umlongoperododetemposeconsolidounomeiodaquelegrupodepessoas.Estamosfalandodeum
conjuntodevalores,idias,formasdecomportamento,percepesevivnciasqueforamtecendono
diaadiaumaidentidadeeumavisodemundocomunsmaiorpartedosindivduosdaquelafbrica,
daquelebairro,daquelasfamlias,daquelesmovimentosorganizados,etc.Nesteambiente,opovo
simplesdesenvolvesuascrenas,seucarter,suasinterpretaesdosacontecimentosedasrelaesde
poderpresentesnasociedade.Neleforjaconceitoseexpressesquerenemasvontadesdispersasdos
indivduoseservemdebaseparasuacomunicaoeprticasdirias.
EstudarosensocomumnaperspectivatraadaporAntnioGramsci,significamergulhar
neste ambiente dinmico e contraditrio que ora alimenta uma situao de passividade, ora
impulsionaaaodeumgrupoquedesejasuperarumadeterminadaordemsocial.Issoimplicaem
delinear as caractersticas do senso comum, em desvendar os mecanismos de sua produo,
reproduoesuperao,evidenciando,entreeles,osqueconstituemabasesobreaqualseiniciara
construodaidentidadedasclassestrabalhadoras.
Umatarefanadafcil,porm,indispensvelserealmentebuscamosestudararealidadenos
paracompreendla,mas,sobretudo,paratransformla.

*EstematerialfoipublicadonosCadernosN.201e202(setembro/outubroenovembro/dezembro2002)doCentrode
EstudoseAoSocialdeSalvadorBA.

1Sensocomumebomsenso.
Olhas,...euachoquevocnoentendeu.Deixaeuexplicarpravoc...Todososdias,
nosbares,nospontosdenibus,nasfeirasenosmiloutrosmomentosquefazempartedanossa
rotina,ouvimoserepetimosinmerasvezesfrasescomoestas.Comelas,expressamosidiassobreos
acontecimentos, impresses sobre as pessoas que nos rodeiam, anseios, razes de sofrimento,
perspectivasfuturasdiantedeumpresenteincertoouvalorescomosquaisprocuramosorientarnossa
aoquotidiana.
Nessesentido,cadaumdens
umfilsofo,umartista,umhomemdegosto,participadeumaconcepodemundo,
possuiumalinhaconscientedecondutamoral,contribui,portanto,paramanteroupara
modificarumaconcepodemundo,isto,parapromovernovasmaneirasdepensar.[1]
Mesmonosendofilsofosprofissionaisenodesempenhandonasociedadeafunode
intelectuais,todospensamosarealidade,nemquesejaapartirapenasdoslimitesedascaractersticas
dafilosofiaespontnea,prpriadetodoomundo,ousejadafilosofiaquecontida:1)
nalinguagem,enquantoexpressodedeterminadasnoeseconceitosenosomentede
palavrasgramaticalmentevaziasdecontedo;2)nosensocomumebomsenso;3)nareligio
populare,deconseqncia,emtodoosistemadecrenas,supersties,opinies,maneiras
deveredeagirqueaparecemnaquelequegeralmentechamadodefolclore.[2]
Estafilosofiaespontnearenedeformaacrtica,desordenadaecontraditriaumamisturade
elementosqueincorporamosmaisvariadosaspectosdasconcepesdemundo,presentesepassadas,
detodosossetoressociais.Nelaencontramosdesdeasformasmaisprimitivasdavidaemsociedade
aosmaismodernosprincpiosdascincias,dospreconceitosqueforamsedesenvolvendonombito
localatalgunstraosdosgrandessistemasfilosficospassadosecontemporneos.Suasexpresses
mesclamdeformadesordenadaecontraditriaconvitesresignaoepacinciacomestmulosa
tomarconscinciadequeosacontecimentostmumaexplicaoracional.
Severdadequenaconcepodavidaedoserhumanodeumacamadasocialpodemos
encontrarelementosquelhessocaractersticos,tambmverdadequeesteselementosnoso
imveisouimutveis.Aocontrriotransformamseeenriquecemsecontinuamenteapropriandosede
aspectos das cincias, dos valores e das opinies que penetram nos costumes de uma poca. O
resultadodessaapropriaorefletidodiretamentenalinguagemdosindivduosoudosagrupamentos
humanos,eapartirdelapossvelavaliaramaioroumenorcomplexidadedesuasconcepesde
mundo.
Quemfalasodialetooucompreendealnguanacionalemdiferentesgraus,participa
necessariamentedeumaintuiodomundomaisoumenosrestritaeprovinciana,fossilizada,

anacrnicaemrelaosgrandescorrentesdopensamentoquedominamahistriamundial.
Osseusinteressesserorestritos,maisoumenoscorporativosoueconomicistas,masno
universais.[3]
Asconcepesdemundonascem,consolidamseedesenvolvemseapartirdasrelaesnas
quais os indivduos, ou os agrupamentos humanos, j esto inseridos e das que eles tecem e
desenvolvemnasociedade.ocaso,porexemplo,doambientefamiliar,daescola,doslocaisde
trabalho,dopesodastradieslocais,darealidadepoltica,econmicaeculturaldolugarondeo
indivduo nasce e no qual forma a sua personalidade, e at da atividade intelectual que nele
desenvolvemopadre,otabelio,oadvogado,enfim,todosospequenosintelectuaiscujaposio
socialfazdelesformadoresdeopinio[4].
Issosignificaquetodavisodemundoaomesmotempoexpressodasrelaesdeproduo
dominantesnumagrupamentohumanoedeumdeterminadograudereflexopessoalecoletivasobre
arealidadeporelascriada[5].Aonascerdoseiodasociedadecapitalista,nodeestranharqueela
tendaajustificareocultaraexplorao,aelogiarapropriedadeprivadacomoelementoindispensvel
aobemcomum,atransformaraspessoasemconcorrentesobcecadospelaposseepeloconsumo,ea
mostrarqueestaformadeorganizarasociedadeamelhorpossvel.Mergulhadosnasidiasevalores
dominantes,osindivduos,conscienteouinconscientemente,acabamfortalecendo,atualizandoou
superandooslimitesdessaordem.
Seasrelaessociaisdeproduoexistentesnumasociedadesooncleoapartirdoqual
formamseedesenvolvemseasconcepesdemundobvioqueasclassesdominantesassumiroa
tarefadereforar,transformar,ou,simplesmente,aprimorarospilaresdestencleoquegaranteasua
permanncia no poder. Entre outras coisas, fundamental que seus valores, idias, formas de
comportamentoecritriosdeanliseorganizemeorientemavidaquotidianadasmassaspopulares,
alimentandosuainterpretaodosacontecimentoshistricos.Aotornarsesensocomum,passama
servir derefernciaparaopovosimplesque,apartirdesteselementos,elaborasuasnormas de
condutaeforjaumavontadecoletivasemperceberqueelasestosendomoldadasdeacordocomas
necessidadesdaselites.
Avisodemundogestadaedesenvolvidaapartirdesseselementosnoimpedequeindivduos
eagrupamentoshumanosincorporemaelaseusafetos,paixes,interessesindividuaisecoletivos,
anseios,sualeiturapeculiardosacontecimentosedasprpriasrelaespresentesnasociedade.De
fatoelaconstrudanummovimentocontraditrioentreacoeroimpostapelasnecessidadesda
sobrevivncia,quegeranohomemmassasentimentosdeimpotncia,medo,submissoouatde
dvidadegratido,eabuscaconstantedeespaosdeliberdadenosquaissejapossvelreafirmara
subjetividadedosindivduosnegadapelaordemdominante.Apesardegerarprticasderesistncia,
nopodemosesquecerqueaspercepesevivnciasnascidasnestecontextosoelaboradasapartir
de uma personalidade educada pelas relaes sociais que a rodeiam e, por si s, no levam
destruio dos mecanismos de dominao. Ainda que nos surpreendam pela sua criatividade e
espontaneidade,elastendemaconformarsenovamentecomaordemvigenteapartirdomomentoem
quesoparcialmentesuperadasasrazesquelhesderamorigem,ouseja,quandoaexploraovolta

quiloqueosensocomumconsideracomojustoounormal.
Amanifestaomaisclaradessarealidadeadesagregao,aincoernciaeainconseqncia
quecontinuamcaracterizandoosensocomum,avisodemundoeaprticaqueresultamdessas
intervenes subjetivas. Estes elementos so caractersticos daqueles grupos sociais cuja ao
desenvolvesenointeriordoslimitestraadospelasclassesdominantes.Asituaodesubalternidade
deveseaofatodelesnoteremaindaadquiridoaconscinciadesuafunosociale,muitomenos,a
percepo de que seus interesses econmicocorporativos devem superar o estgio em que se
encontram para tornaremse os interesses de outros grupos subordinados, entre os quais devem
universalizarsuadireointelectualemoralrumodestruiodetodasasformasdedominao.
Enquantoasmassaspopularescontinuamapensaroquotidianoesuaintervenoorganizada
na sociedade noslimites traadospelas idias, valores,formas de comportamento e critrios de
anlise elaborados pela viso de mundo das classes dominantes e a incorporar de maneira
desordenadaecontraditriaoselementosoriundosdesuaresistnciaereflexodiantedaordem
existente,suaaoeasparticularidadesdesuaconcepodemundonoconstituemumaameaas
basesdesustentaodosistema.Nomximo,indicamqueaconexocomossetoressubalternos,
construdapelaselites,deveevoluirparanovospatamares.
Oselementosqueacabamosdeanalisarnospermitemvisualizarquenointeriordosenso
comum,ondepredominamoselementosquesooprodutoimediatodasensaobruta,insuficientes
paracaptararealidadealmdesuasaparncias,humncleosadioquemereceserdesenvolvido,
tornadounitrioecoerente:obomsenso.[6]Suasexpressesaindaquecompletaecontraditoriamente
misturadascomosensocomum,revelam
convitesreflexo,tomadadeconscinciadequeaquiloqueacontece,nofundo,tem
explicaoracional,equedeveserassimenfrentado,concentrandoasprpriasenergias
racionaissemsedeixararrastarporimpulsosviolentoseinstintivos.[7]
Issosignificaquenobomsensoapareceaelaboraoprimriadeumconjuntodeexperincias
anteriores. Tratase de uma elaborao que tem como base a busca das causas imediatas dos
fenmenos sociais que esto ao alcance de sua percepo quotidiana, uma certa dose de
experimentalismo,deobservaodarealidade,aindaqueempricaelimitada.Suasexpressesmais
caractersticassoasformasderesistnciaindividuaisecoletivase,sobretudo,umsentimentode
desconfiana em relao s crenas ou sinterpretaesdominantes dosacontecimentos sociais.
Porm,aoexpressarsenalinguagemdoquotidiano,obomsensorevelaqueavontadedeaoainda
tendeaassumiraroupagemdeumatodef:
Quandonosedetmainiciativadalutaeaprprialutaacabadeidentificarsecomuma
sriedederrotas,odeterminismomecnicotornaseumaforaformidvelderesistncia
moral, de coeso, de perseverana paciente e obstinada. Eu estou momentaneamente
derrotado,masaforadascoisastrabalhaparamimalongoprazo...etc..Avontadereal
assumearoupagemdeumatodefnumacertaracionalidadedahistria,numaforma

empricaeprimitivadefinalismoapaixonadoqueaparececomosubstitutodapredestinao,
daprovidncia,etc.,dasreligiesconfessionais.Ocorreinsistirsobreofatodequemesmo
nessecasoexisterealmenteumafortevontadedeao,deumaintervenodiretasobrea
foradascoisas,mas,defato,eladsenumaformaimplcita,velada,quetemvergonhade
simesmae,portanto,aconscinciacontraditria,faltalheunidadecrtica,etc..[8]
Emoutraspalavras,apresenadobomsenso,indicaquenoquotidianojestpresenteuma
conscinciadaexploraoquegerarevoltaeformasderesistncia,masqueaindanosetransformou
naconscinciadanecessidadededestruirosmecanismosdedominaoexistenteseconstruiruma
novaordematravsdaaodiretaeintransferveldaclasse.Dessemodo,diantedasdificuldadesda
luta,obomsenso,permeadodosvaloresdominantes,seencarregadefazlarecuarnoslimitesda
ordemvigente,recolocandoindivduosegruposnaposiodequemesperaoutrosresolveremosseus
problemasaoinvsdeagiremcomoclasse.
Se,deumlado,asformasdefatalismodobomsensopodemserfontederesistnciamoral,
coeso,perseveranapacienteeobstinada,deoutro,podemlevarosindivduosaumanovasituao
depassividadeederesistnciasmudanas.Afinal,nopodemosesquecerqueemsuasrelaes
quotidianas o povo simples utiliza constantemente o senso comum como fonte de segurana e
autoridadeperantetodosaquelesquecomsuasconviceseprticasbuscamquestionaraveracidade
desuascrenaseaes.Desconfiardasnovasconvicesenormasdecomportamentoqueseafastam
daquelasprticas,relaesecritriosdeanlisedarealidadetpicasdoseugruposocial,pareceser
umaquestodebomsenso.Nestesentido,Gramsciescreve:
Todos aqueles que sustentam um ponto de vista que contrasta com o seu, por serem
intelectualmente superiores e saberem argumentar melhor do que ele, logicamente o
colocaroemcheque;emfunodisso,ohomemdopovodeveriamudarsuasconvices?
Somentepelofatodenoterconseguidofazervalersuasrazesaolongodadiscusso?Se
assimfosse,poderialheacontecerdeterquemudarsuasposiesumavezpordia,isto
todavezqueencontraumadversrioideolgicointelectualmentesuperior.Masentoquais
sooselementosqueservemdealicerceparaasuafilosofia?E,sobretudo,quelapartede
suafilosofiaqueparaeletemmaiorimportnciaporsetornarnormadeconduta?Sem
dvidaoelementomaisimportantenodecarterracional,masdef.Masfemqueme
noque?Especialmentenogruposocialaoqualpertencenamedidaemquecompartilha
amplamentedesuasconvices:ohomemdopovoacreditaquenopossvelquemuitos
estejam totalmente errados, assim como o adversrio queria fazer crer ao colocar seus
argumentos;queseverdadequeelemesmonocapazdesustentaredesenvolversuas
prpriasrazesassimcomofezoseuadversrio,nogrupoaoqualpertencehquempoderia
fazlo,atmelhordoqueaqueleadversrioseu,eele,defato,lembradejterouvidoexpor
difusaecoerentementeasrazesdesuaf,detalmaneiraqueelemesmoficouconvencido.
Agora,elenolembramaisdaquelasrazesenosaberiarepetilas,massabequeexistem
porqueasouviuexporeficouconvencido.Ofatodetersidoconvencidoumavezdemaneira
toclaraarazopermanentedoperdurardesuasconvices,aindaqueelenosaibamais
argumentaraseufavor.[9]

Asnovasconvices,aindaqueaparentementeaceitaspelohomemmassa,noseconsolidam
nemsetransformammecnicaeimediatamenteemnovasprticas.Paraqueissosejapossvel,as
organizaesproletriasdeverodedicarseaumincansveltrabalhocultural.TrabalhoqueGramsci
noidentificacomumenumerarcontnuodeinformaes,ndicesetabelasestatsticas,aocontrrio,
paraelecultura
organizao,disciplinadoprprioeuinterior,tomadadepossedaprpriapersonalidade,
conquistadaconscinciasuperior,pelaqualseconseguecompreenderoprpriovalor
histrico,aprpriafunonavida,osprpriosdireitosedeveres.(...)Oserhumano
sobretudoesprito,isto,criaohistricaenonatureza.[10]
Ouseja,asubstituiodosensocomumedasvelhasconcepesdemundospodeocorrer
atravsdeumprocessoprticotericopeloqualasclassessubalternasdeverotransitardoestgioda
resistnciaaumavontadealheiaqueasoprime,paraumintensotrabalhodereconstruodeuma
novaordemedenovasrelaessociaisquedeverocorrerparalelamentedesconstruodavelha
ordem.Nosetrata,portanto,deumprocessocujoobjetivocentrallimitaseaumavisocrticado
presente,esimdeumlongocaminhonoqualbuscasecompreenderarealidadeparatransformla.
Ao mesmo tempo em que transformam a realidade, as classes subalternas aprofundam sua
compreensodopresenteeassumemopapeldeprotagonistasdasmudanas,declassedirigente.
Entreastarefasquesefazemnecessriasparaasuperaodoslimitesedasresistnciasdosenso
comum,Gramscisublinhaduasemparticular:
1adenuncacansarsederepetirosprpriosargumentos(variandoaformaliterria);a
repetio o meio didtico mais eficaz para atuar sobre a mentalidade popular; 2 de
trabalhar incansavelmente para elevar intelectualmente camadaspopulares cada vez mais
amplas,ousejaparadarpersonalidadeaoamorfoelementodemassa,oqueimplicaem
trabalharparasuscitarelitesdeintelectuaisdeumnovotipo,quesurjamdiretamenteda
massaepermaneamemcontatocomelaparatornaremseelementosdesustentao.Esta
segunda necessidade, quando satisfeita, aquela que realmente altera o panorama
ideolgicodeumapoca.[11]
Enquantopermanecemvivasasconvicesdosensocomumdesenvolvidodeacordocomos
interessesdasclassesdominantes,opovosimplescontinuavivenciandoocontrasteentreopensareo
agir.
Estecontrasteentreopensareoagir,isto,acoexistnciadeduasconcepesdemundo,
umaafirmadaempalavraseaoutrareveladanaao,nodevesersemprerelacionadom
f.Amfpoderiaserumaexplicaosatisfatriaparaalgunsindivduosconsiderados
singularmente, ou tambm para grupos mais ou menos numerosos, porm no uma
explicao satisfatria quando esta contradio se revela nas manifestaes da vida de
amplasmassas;nessecaso,spodeseraexpressodecontrastesmaisprofundosdeordem
histricosocial.Significaqueumgrupoquetemsuaprpriaconcepodemundo,aindaque

embrionria,quesemanifestanaaoe,portanto,irregulareocasionalmente,quandoesse
grupomovesecomoumconjuntoorgnico,tomaemprestadodeoutrogrupo,porrazesde
submissoesubordinaointelectualumaconcepoquenoaprpria,aafirma em
palavraseacreditaestarseguindoaporqueaelaquesegueemtemposnormaisquer
dizer,quandoacondutanoindependenteeautnoma,masdefatosubmissaesubordinada.
Heis, portanto, porque no possvel separar a filosofia da poltica, e porque podese
demonstrar,aocontrrio,queaescolhadeumaconcepodemundotambmumato
poltico.[12]
Severdadequeosensocomumdesenvolveseedefineseaointeragircomaordempresente
navidasocialtambmverdadequeaadesoouarejeiodeumaalternativapolticapresentenessa
mesmaordemreestruturamopensamentoereformulamasaesnasquaisesteseconcretiza.As
situaes dedominao,porexemplo,tendemacriarformasambguasdesensocomumque se
manifestamnoprocessodesubmissoagressoaosdominadores.Gozaeserespeitoalternamse
reciprocamente e oferecem um comportamento contraditrio. a partir desse desenvolvimento
ambguodasreaesdasclassessubalternasqueamemriapopularforjasuasreferncias,seusjuzos
devalorefazcomqueopovoadotecertoselementosdeumaconcepodemundoenooutros.As
massasconstroem,assim,ummundoextravagante,bizarroeterrivelmentecontraditrio.
Semdvida,porm,todopensamento,pordesorganizadoecontraditrioqueseja,guardauma
relaodecoernciaesentidodopontodevistadesuaelaboraohistrica.Paraentenderessa
coernciadosensocomum,temosqueestudlocomoumconjuntoderespostas,deconceitosede
aesqueasmassaspopularesadotaramparaadaptarsescircunstnciasadversasqueenfrentaram
aolongodesuahistria.Estasadaptaes,queforamsucedendosenopassadodeumpovoetemse
sedimentado na sua viso de mundo, constituem os recursos culturais que, individual e
coletivamentente,devemserincorporadosereelaboradoscriticamenteparaquepossamconstituiro
ambientenoqualserogestadasaidentidadedaclasseeoseuprojetodeintervenonasociedade:
O comeo da elaborao crtica a conscincia do que realmente somos, isto , um
conheceteatimesmocomoprodutodoprocessohistricodesenvolvidoatagoraeque
deixouemtiumainfinidadedevestgios,recebidossembenefciosdeinventrio.E,deincio,
necessriorealizaresseinventrio.[13]
Emoutraspalavras,entreosprimeirospassosdotrabalhoculturalencontramosanecessidade
delevaraspessoasaperceberemaqueinteressescorrespondemasafirmaesdosensocomumedo
bomsenso,comoestasafirmaesestoemcontradioentresiequaissooslimitesdaprpria
compreenso do bom senso e das prticas por ele geradas. Para cumprir com esta tarefa,
imprescindvelqueintelectuaisemilitantesdominemumslidoinstrumentalterico,desenvolvidoa
partirdeumacompreensocrticadarealidadeeorientadoparaaconstruodosocialismo.

2Classesdominantesesensocomum:

2.1Conformismoesubalternidade.
filosofiaespontneadasmassas,bizarra,contraditriaeinconseqente,contrapesea
filosofiasistemticaehomogneadosintelectuaisdasclassesdominantes.Estaltima,querevela
umacertaunidadeentreaprticaeateoria,buscapermearpermanentementetodososaspectosda
vidaemsociedadeparamoldloseadequlossnecessidadesdemanutenoeaprimoramentoda
ordem.Assim,estegrupovisaconstruirumaidentidadeculturalcomopovosimplesatravsdeum
amploprocessodeuniversalizaodosseusvalores,prticas,idiasecritriosdeanlisedarealidade.
Esta identidade,porsuavez,seroresultadodoembatedaideologiadominantecom as
expresses do senso comum, cujo sentido poder ser incorporado, superado, atualizado ou
radicalmente transformado para garantir, em maior ou menor grau, a conexo entre as massas
populareseosgruposdirigentes/dominantes.
Porestasprimeirascolocaesjpodemosperceberqueasituaodesubalternidadeno
sinnimoapenasdesubmissodominaoeconmica,mastambmumprocessodeconstante
incorporaodasinterpretaesdarealidadetpicasdossetoresquedetmopoder,oqueimplicaem
aceitarcomolegtimaseviveissuasformasdeorganizaoeintervenopoltica.Aoincorporara
direointelectualemoraldadapelosintelectuaisdaselites,ohomemmassacomeaapensaro
futuronointeriordaordemdominante,afazercomquesuavontadecoletivasejaconstrudadeacordo
comosinteressesdaselitesenoslimitesporelasdelineados.
importanteressaltarqueoconformismosocialqueresultadesseprocessonopodeser
entendido apenas como sinnimo de passividade frente s condies atuais. A conformao da
personalidadedohomemmassaumprocessoquenopodelimitarseaumintensotrabalhode
desconstruodasidentidadespresentesnopovosimples.Aestabilidadedaordemvigenteexigeque
asclassesdominantessedediquemaumtrabalhodereconstruodeumavontadecoletivaqueleveo
homemmassaaumaadesoativaaosvaloresesprticasdominantesouquetendematornaremse
dominantes.
Noensaiosobreamericanismoefordismo,porexemplo,Gramscivaidelineandooprocessode
destruiodotrabalhadordeofcio,enquantopossuidorprivadodosabereportadordeumaconduta
quenorespondesnecessidadesdaproduointroduzidaspelotrabalhorepetitivodaslinhasde
montagem.Paralelaesimultaneamente,osempresriossededicamconstruodeumnovooperrio,
desqualificado de todo saber maior e cuja vida devia ser pensada e organizada a partir das
necessidadesoriundasdareestruturaodoambienteprodutivo.Porpartedooperrio,tratasede
assumir a nova disciplina do trabalho, os novos costumes, a moral e a identidade familiar
propostas/impostaspelasempresas,nocomoumpesoesimcomoocaminhoquegaranteuma
situaosalarialprivilegiadaemrelaoaosdemaistrabalhadores.
Os preconceitos so outro exemplo de como o conformismo no apenas sinnimo de
passividademasproduzaesorientadasdeacordocomasexignciasdosgruposdominantes.Os
preconceitos, defato,soelementosqueorientamacondutadasmassaspopulareseaslevam a

assumir e vivenciar prticas que produzem no seu meio uma forte tenso desagregadora. A
discriminaoracial,religiosa,sexual,degnero,opreconceitoquesemanifestanarelaocampo
cidade,soobstculosquediariamentedificultamoprocessodeconstruodaidentidadedasclasses
trabalhadoraseimpedemqueelassetornemclassedirigente.[14]
Sendoassim,nodifcilperceber,queasclassesdominanteschamamdebomsenso,ouat
deverdade,exatamenteaqueleconjuntodeprticas,convices,percepes,crenasevivnciasque
criamcondiesfavorveisparaamanutenodesuaordem,paraaimplementaodasmudanasque
nelasefazemnecessriasparagarantiraestabilidadedeumacorrelaodeforasfavorvel;enfim,
bomsensosertudoaquiloqueabrecaminhosparaomximodesenvolvimentodogrupodominante.
nesse contexto que, ao analisar uma matria do filsofo italiano Giovanni Gentile, Gramsci
comenta:
Gentileescreve:afilosofiapoderiaserdefinidacomoograndeesforolevadoadiantepela
reflexodopensamentoparaalcanaracertezacrticadasverdadesdosensocomumeda
conscinciaingnua,daquelasverdadesque,podesedizer,todohomemsentenaturalmentee
queconstituemaestruturaslidadamentalidadedaqualeleseserveparaviver.(...)Mais
adianteGentileacrescenta:ohomemsadioacreditaemdeusenaliberdadedoseuesprito.
Assim,nestasduasfrasesjpodemosobservar:1)umanaturezahumanaextrahistrica
queningumsabeexatamenteoque;2)anaturezahumanadohomemsadio;3)osenso
comumdohomemsadioquepressupetambmaexistnciadeumsensocomumdohomem
nosadio.Masoqueseentendeporhomemsadio?Fisicamentesadio?Quenosejalouco?
Ouquepensademaneirasadia,deacordocomaordemcorrente,filisteuetc.?Eoqueser
queeleentendeporverdadesdosensocomum?(...)Issonosignificaquenosensocomum
no estejam presentes algumas verdades. Significa que o senso comum um conceito
equvoco,contraditrio,demltiplasformas,equereferirseaosensocomumcomoprovade
verdadeumcontrasenso.Podesedizercomprecisoqueumacertaverdadetornouse
sensocomumparaindicarqueeladifundiuseparaalmdoscrculosintelectuais,mas,nesse
caso,estaramosfazendosomenteumaconstataodecarterhistricoeumaafirmaode
racionalidadehistrica:nestesentido,comareservadequeelesejaempregadodemaneira
sbria,oargumentotemoseuvalorexatamenteporqueosensocomummesquinhamente
adversoaonovoeconservadoreofatodeterconseguidofazerpenetrarneleumanova
verdade uma prova de que esta mesma verdade tem grande fora de expansividade e
evidncia.[15]
Nestaaltura,umaperguntaseimpenossareflexo:qualomecanismocentralpeloqualas
classesdominantesfazemavanarosensocomumdeacordocomaordemporelasdesejada?
Podemos dizer que tratase de um processo de constante naturalizao das relaes
histricas queas classesvivenciamnoseu quotidiano.Ouseja,aexplorao,adominao, a
marginalizaosocial,apobrezaetodotipodedificuldadequeopovosimplesenfrentanasualuta
diriapelasobrevivncianoaparecemcomosendoprodutodedeterminadasrelaessociaisde
produoquesedesenvolvemnumcontextohistricoeatendemainteressesbemdefinidos,esim

comocomponentesnaturaisdequalquersociedade,comoalgoquesempreexistiue,apesardovariar
desuasformas,sempreexistir.Sejeraeassim...naturalquesempreserassim!
Porisso,tantonoscontosdefadacomonascomdiasqueencenamoquotidiano,naforma
pela qual os jornais descrevem os acontecimentos dirios e na prpria linguagem, as pessoas
encontramseporacasoeporacasoagem,serelacionam,entrelaamseusinteressescomosde
outrosindivduos,que,porsuavez,sotambmvtimasdoacaso,ouseja,dealgoquenopodeser
controladoedirigido.[16]Dessaforma,aaparnciadasrelaessociaisnosocultaosmecanismos
dedominaoaelasubjacentescomoabrecaminhosparaqueohomemmassanopercebaasi
mesmocomoartficedavidasocial,passeaverasociedadecomoindependentedeleeapoltica
comoalgosobreoqualnodetmomenorcontrole:
Osfatosamadurecemnasombra,porquemosnovigiadasporcontrolealgumtecemateia
davidacoletiva,eamassaignora.[17]
Somentequemcontrolaosprocessossociaisbeneficiasedetodaessamaneiradeinterpretara
vidaemsociedade.Defato,
oquesignificadizerqueumacertaao,umacertamaneiradeviver,umacertaatitudee
costumesonaturaisouqueeles,aocontrrio,socontrriosnatureza?Cadaumno
seu corao acha que sabe exatamente o queisso significa, mas se a ele pedimos uma
respostaexplcitaefundamentadalogopercebemosqueaquestonotosimplescomo
parecia.Deincio,precisamosdizerquenopodemosfalardanaturezacomodealgo
esttico, imvel e objetivo. Percebemos, porm, que quase sempre o termo natural
sinnimodejustoenormaldeacordocomanossaconscinciahistricaatual,masa
maioria do povo simples no tem conscincia dessa atualidade histrica determinada e
considerasuamaneiradepensareternaeimutvel.[18]
Separaopovosimplesoquenatural,obviamente,justoenormal,aindaqueinexplicvel,
entoasrelaespresentesnasociedadenopodemsermudadasnosseusfundamentos.Dessaforma,
tudooquediferente,diverso,quequestionaaordemexistentepassaaserpercebidopelohomem
massacomoviolncia,caos,artificialidade,ocultandoassimocarterviolentoeclassistadaprpria
ordemburguesa.Arejeiodetudoaquiloqueameaaaordemfazdapassividadeedaindiferena
doispoderososinstrumentosdeconformismosocial.dessecontextoquenasceaimagemtpicado
cidadocomum,ohomemqueesperaacontecer.AseurespeitoGramsciescreve:
Gostomuitodemeencontrareconversarcomele.umobservadorimparcialdahistria
quesedesenrolaaoseuredor.Noumhomemdeaoporquenodeusuaadesoa
nenhumprogramaconcreto.Noumtemperamentocrtico,porqueparacriticarpreciso
distinguir; para distinguir preciso ter um critrio, uma idia geral, um apriorismo
polmico.[19]
O homemqueesperaacontecer aindaumhomemquevivedesaudades,queatpode

estar lendo ansiosamente os jornais dirios, mas que por no penetrar na essncia dos fatos
seguidamente surpreendidopelahistria.Pertencesociedade,masagenelasemtomarpartido,
exatamentecomoDonAbbondio,personagemdoromanceOsnoivos,quenaliteraturaitalianao
quemelhorrepresentaessapersonalidadedohomemmassa:
DonAbbondionoeraumleo,escreveManzoni,[20]ecomoamsorteofezvivernuma
pocamalvadanaqualosquenoeramleeseramdevorados,enaqualopodereraanica
fonteinspiradorada,assimchamada,justiadessemundo,eledecidiutornarsepadrepara
serdeixadoempaz.Pregouocristianismo,mas,temendoospoderosos,abandonouospobres
aoseudestinoe,aindaqueumseugestodeaudcia,quandoocumprimentododevero
impunha,poderiaterevitadoomal,eledeixouqueomalsecumprisseporquetinhamedoda
vinganaetemiaperderoseucantinhosossegadoeoseucopodiriodebomvinho.[21]
Agora,aquemcaberatarefadealiviarasinjustiaselevarabomtermoosproblemasmais
prementesdasociedadeseomodelodecidadoeducadopelasclassesdominantesohomemque
esperaacontecer?Naturalmente,aalgumheri,ministro,presidente,aoprprioEstadoburgus
representadooraporsuasorganizaespblicaseprivadas,orapelosrepresentantesdasmesmas,ou
ainda ao misericordiosa dos santos reafirmada a cada instante pelas prticas religiosas. Ao
comentaraposiodoscatlicosqueinvocavamoauxliodeNossaSenhoraparaprfimprimeira
guerramundial,Gramsciescreve:
Elesesperamaredenopelagraa,invocamaboavontadedossantosquandoseriamais
oportunoapelarqueladoshomens.[22]
Em outras palavras, o senso comum levado a buscar fora da histria as respostas aos
conflitossociaisquesoprodutodasrelaeshistricasou,ainda,afazercomqueohomemmassa
delegueaoutrosasoluodosproblemasquefazemoseudiaadiadavidaemsociedadeecuja
soluodefinitiva,naverdade,dependesomentedesuaintervenoorganizadaenquantoclasse.
Para aselitestratase,portanto,defazercomqueosensocomumsejaprogressivamente
alimentadopelaesperananumfuturomelhor.Esperanaquedevelevarohomemmassaaconfiar,a
acreditarquetudopodemelhorar,quenumpassedemgicaahistriapodemudaroseucurso.um
processotoimportantequeocupaatumlugardedestaquenoprpriocalendrio:achegadadonovo
ano.
Odeio estaspassagens deanoquetemdatamarcada,quefazemdavidaedoesprito
humano uma empresa comercial com seus relatrios, balanos e previses para a nova
gesto.Elasfazemperderapercepodacontinuidadedavidaedoesprito.Acabasepor
acreditardeverdadequeentreumanoeoutroocorraumasoluodecontinuidadeeque
comeceumanovahistria,etodosrenovamospropsitos,arrependemsedoserrosetc.(...)
Assimadatatornaseumempecilho,umaparedequeimpededeverqueahistriacontinuaa
desenrolarse sem que sua linha fundamental tenha sofrido mudanas e sem paradas
bruscas.[23]

Masissonotudo.Defato,ocorremnasociedadedennciasdeinjustiainstitucionalizada,
decorrupo,deroubalheiraedeabusoqueatingemacoletividadeemdiferentesgraus.Sosituaes
togritantesetoclarasqueseriapossvelidentificarosculpados,desmascarlosecobrardelesa
reparaodosdanosimpostossociedade.Nestescasos,osformadoresdeopinionohesitamem
referirsegenericamenteaosistema,comoculpadodetodososmales:
NestecasooSistematornaseumfantasmaevanescente,poisaopiniopblicafoigolpeada
s indiretamente e nenhum cidado poderia dizer com preciso como e em quanto foi
prejudicado.OSistema,defato,foiapontadocomoonicoculpadonaabundantevindimade
dinheiropblicoquefoirealizada,equeestaindaemandamento,pelosempresriosque
fornecemmaterialblicoaoEstado.[24]Erafcilsaberquemhaviaassinadooscontratos
comoEstado,assimcomoerafcilcalcularatoscentavosdaquantiadedinheiroquehavia
sido subtradaaoTesouroNacionalpelosabusosnospreos,pelonocumprimento dos
contratosetc.Todocontrato,defato,pressupeaidentificaoprecisadaspartesqueo
assinam.Masperigosojogaraculpanaspessoasquandoestaspodemseridentificadas;iria
seconcretizarumasituaodemalestarqueseriaobjetivada:eexatamenteissoqueos
jornaisdaburguesiaprocuramevitarcomtodocuidado.[25]
Masquandooscidadossodiretamenteatingidos,porexemplo,pelaaltadospreosdos
produtosdeprimeiranecessidade,pelodesabastecimento,pelotempoperdidonaslongasfilasdopo,
e isso gera situaes de descontentamento e de conflito, culpar o Sistema seria extremamente
perigoso.Elenoseriamaisumfantasmaevanescente,masalgoquepodeserfacilmenteidentificado
comasperdas,comasituaodemalestarecomosproblemasquecadaindivduodeveencararno
seuquotidiano.Issopoderialevarasmassasaquestionarviolentamenteasrelaeseosmecanismos
deexploraopresentesnasociedade.Nessescasos,afiguradoatravessadorofantasmaque
abertamenteapontadocomocausadetodososmales.Enoparamenos,
de fato,todossabemmuitobemqueelenopodeserencontrado,poisparaissoseria
necessrioimpedirqueosprodutoresdaregioviessemvendersuasmercadoriasaomercado
dePortaPalazzo,equeoscaixeirosviajanteseosforasteirossassemdacidade.[26]
Ouseja,astrocascomerciaiseasrelaesqueelasestabelecemdeveriamsercongeladase
suspensaseissocriariadeimediatodificuldadesaindamaioresvidadoscidados.
Emcasosextremos,quandosetratadegarantiraconfiananoEstadoenassuasinstituies,
asprpriasclassesdominantespodemsacrificarumououtrodeseusrepresentantes.Emgeral,porm
asresponsabilidadesdeseuscrimessodiludaseatparcialmentejustificadasporumapeloindireto
conscinciaeomissocoletivasfrenteaosfatos,ou,ainda,profundavivnciadealgunsvalores
morais.Aocomentaraformapelaqualhaviasidonoticiadoopedidodedemissodeumassessorda
prefeituradeTurimacusadodeterpermitidoquenapadariadesuapropriedadefossefabricado
po de peso eformaquenocorrespondiam s prescrieslegais equeemsuadefesa havia
afirmadoterfeitoissoparaatendersnecessidadesdesuaesposadoentedeestmago,Gramsci

comenta:
DessaformaopadeiroRattiseriaculpadodeumasimplesdistrao:ocrime,naverdade,
teriasidocometidopelosseusoperrios,estesinfames.Eainda,oprpriocrimeseriamuito
banal:pesoeformadopo;nodesperdciodefarinha,noconsumoprivilegiadodepo
brancoenquantoamaioriadapopulao,incluindonelaascrianaseosqueestopra
morrer,soobrigadosacomerpopretoeduro.(...)
Dessaforma,apsasoportunaseastutaserosesdosfatos,oassessorCarloRattiaparece
comoumcoitadoqualquer,culpadodeumexcessodeamorparacomasuafamlia.Ea
famlia,comotodossabemumdosalicercesdasociedade.[27]
Aestaaltura,importantesublinhartambmqueesteprocessodenaturalizaodasrelaes
histricas,deocultaodosinteressesdeclassetemcomopressupostoadestruiodamemriaeda
identidadecoletivasconstrudasaolongodahistriaeareconstruoemseulugardeumareleitura
dopassadoqueincorporeosvaloresdominantes.Almdasuniversidades,dasescolas,dosjornais,
dasrevistas,doteatroedetodasasformasnasquaisorganizadaavidadoEstado,estadestruioe
reconstruodevepermearosmaisrecnditosmeandrosdavidaquotidiana,seusaspectosdevemser
reafirmadoserepetidos,aindaqueinconscientemente,pelaspessoasmaissimpleseincultas.assim,
porexemplo,comosnomesdasruasdacidadequeaburguesiaseencarregadesubstituireatualizar
deacordocomasnecessidadesdesuavisodemundo.Aocomentaramudanadosnomesdasruas
deTurimrealizadaporumacomissomunicipalespecialmenteconvocadaparacumprircomesta
tarefaGramscicomenta:
Acidadedosartesoseratodaimpregnadadavidaartesanaldaidademdia,emtodosos
seusaspectos,emtodasassuasmanifestaese,deconseqncia,tambmnonomedasruas.
Cada nome representava uma parte da vida, era a lembrana de um momento da vida
coletiva.Osnomesdasruaseramumaespciedepatrimniocomumdelembranaseafetos
queuniamcadaindivduocomoslaosdasolidariedadepresentenalembrana.
Porsuavez,osnovosnomesquehomenageiamreisprncipes,ministros,generaiseoutras
personalidadesqueaburguesiaconsiderailustres,so
sonsinertes,quenosuscitamnenhumaimagemdavida,quecaemnofundodaconscincia
material,morta,que nocriam vnculos com opassado,que com umatoviolentamente
ilgico rasgam os laos tradicionais entreo homem e a rua. Os novos nomes das ruas
tornamse um museu, um cemitrio de ilustres desconhecidos, um ajuntamento de ossos
podres e esbranquiados pelo oportuno esquecimento, porque melhor ressaltam quem
realmenteatuounahistria.[28]
Os aspectos que analisamos, alm de educar o consenso das massas populares abrem o
caminhoparaqueossetoresdominantesorganizematravsdesmbolosedolosavontadedispersa
dasmassas.Dessaforma,aotrabalharcomaemooenocomarazo,levamosindivduosa

perderemosensocrticoperantearealidadeeocultamosinteressesdeclassequenelaestoem
jogo.[29]Mas,paraisso,necessrioqueosintelectuaisdasclassesdominantesrealizemumaintensa
atividadeideolgicacapazdeatingirasmaisdiferentescamadasdapopulao.

2.2Opapeldosintelectuaisdasclassesdominantes.
Gramsciconstataquetodosetordasociedade,aofazerseuaparecimentonocontextodeuma
funoessencialnomundodaproduoeconmica
cria ao mesmo tempo e organicamente uma ou mais castas de intelectuais que lhe
proporcionam a homogeneidade e a conscincia da prpria funo no s no campo
econmico,mastambmnopolticoesocial:oempreendedorcapitalistacriaaomesmo
tempootcnicodaindstria,oespecialistaemeconomiapoltica,oorganizadordeumanova
cultura,deumnovodireitoetc..[30]
Defato,toimportantequantoorganizarascondiesmateriaisdaexploraodasclasses
trabalhadorasdesenvolvereconsolidarosaspectosculturaisquelevamosprpriostrabalhadoresa
submeteremsesexignciasdamesmaeaintegraremse,ativaoupassivamente,suaordem.Nesse
contexto,aoanalisararealidadeitaliana,Gramscidistinguedoistiposdeintelectuais.Osdetipo
urbano,crescidossombradaindstria,desempenhamumpapelquepodesercomparadoaodos
oficiaissubalternosdoexrcito:
no tm nenhuma iniciativa autnoma na hora de elaborar os planos de trabalho;
constroemarelaoentreamassainstrumentaleoempreendedorarticulandoaprimeira
comosegundo,viabilizamaimediataexecuodoplanodeproduoestabelecidopelo
estadomaiordaindstria,controlandocadaetapadoprocessodeproduo.[31]
Eosdetiporural,ligadosmassacamponesaepequenoburguesa
pe a massa camponesa em contato com a administrao estatal ou local (advogados,
tabeliesetc.)eatravsdessemesmoserviodesempenhamumagrandefunopoltico
social, pois a mediao profissional dificilmente pode ser separada da mediao
poltica.[32]
Apesar das diferenas nas funes por eles desempenhadas, tanto os intelectuais de tipo
urbano,comoosdetiporural,soconsideradosporGramscicomo
os funcionrios do grupo dominante para o exerccio das funes subalternas de
hegemoniasocialedogovernopoltico,ouseja:1doconsensoespontneodadopelas
grandesmassasdapopulaosdiretrizesimpressasvidasocialpelogrupodominante
fundamental.Consensoquehistoricamentenascedoprestgio(e,portanto,daconfiana)
conferido ao grupo dominante pela sua posio social e pela sua funo no mundo da

produo;2DoaparelhodecoerodoEstadoquegarantelegalmenteadisciplinados
grupos que no consentem nem ativa e nem passivamente, mas que preparado e
aprimoradoparatodaasociedadeemprevisodaquelesmomentosdecrisedeautoridadee
decomandonosquaisvemafaltaroconsentimentoespontneodasmassas.[33]
Opapeldosintelectuais,portanto,deorganizaregarantirconstantementeaconexoentreo
grupodominante/dirigenteeasmassaspopulares,ouseja,deaprimorarascondiesquepermitema
superaodeumdeterminadosensocomum,oudealgunsdeseusaspectos,eacriaodeoutromais
intimamenteligadoconcepodemundodosgruposqueseencontramnopoderesnecessidades
desuaordem.
NaItliadaprimeirametadedosculoXX,BenedettoCroceofilsofoque,apesardeseu
declaradoapoliticismo,maiscontribuiparafazeravanarosensocomumnadireodesejadapelas
elites[34].Crocenoescrevelivrosdeteoria,masbrevesestudosnosquaisdialogacomasvrias
linhas de pensamento presentes na sociedade. Seus trabalhos, escritos em linguagem simples e
acessvel,tmcomopblicoalvosobretudoosprofessoresdeprimeiroesegundograu.Estaopo
estratgicadeveseaofatodequeasuniversidadessopoucaseoacessoaelasrestritoaumpequeno
nmerodeestudantes,enquantoosprofessoresdosgrausinferioresestopresentesemtodaaItliae
emcontatodiretocomumgrandecontingentedepessoas.Essarealidadecriacondiesfavorveis
paraumaforteexpansodoseupensamentoedosensocomumporeleproduzidoaonveldasmassas
populares.nessesentidoqueGramscicomenta:
Croceescreveucentenasecentenasdebrevesensaios(recenses,apostilas)nosquaisoseu
pensamento idealista circula intimamente, sem pedantismos escolsticos. Cada soluo
parecevaleremsimesma,seraceitvelindependentementedasoutrassolues,precisamente
enquantoapresentadacomoexpressodobomsenso.Maisainda,aatividadedeCroce
apresentaseessencialmentecomocrtica,comeapordestruirumasriedepreconceitos
tradicionais,pormostrarquesofalsoseinconseqentesinmerosproblemasqueeramo
cmicodaddosfilsofosprecedentesetc.,identificandosenistocomaatividadequeo
sensocomumhaviasempredemonstradodiantedestasvelharias.[35]
Destemodo,assoluesdemuitosproblemasterminamporcircular,tornadasannimas
penetram nos jornais, na vida quotidiana e temos assim uma grande quantidade de
crocianos que nem sabem que o so etalvez nem tem conhecimento de que Croce
existe.[36]
As intervenes de Croce, portanto, no tem por objetivo levar as massas populares a
superaremasuavisofragmentadadarealidade,esimareorganizlaeeducladandoumnovo
sentidosprticasquotidianasesexpressespelasquaisestassemanifestamnosensocomum.Este
processodepermanenteadequaodosensocomumsnecessidadesdaordemdominantedeveestar
intimamentevinculadosvivnciasquotidianasdohomemmassa,deve,portanto,assumiraformade
algo que pode ser imediatamente realizado, que est ao alcance da mo e trar benefcios, ou
simplesmente,evitarsofrimentospiores.Deconseqncia,nopodelimitarseapresentaode

conceitos,aalgoquepermanecenocampotericooucujaspossibilidadesderealizaoperdemse
numtempodistante,indefinido,poisissolevariaosensocomumdasmassaspopularesadesenvolver
umsentimentoderejeioededesconfiana.Rejeioedesconfianaquejforamincorporadasna
sualinguagem:
Na linguagem comum o termo terico usado no pior sentido, para indicar algo
doutrinrio,ou,melhorainda,abstrato.Amesmasorteteveapalavraidealistaquedo
sentidotcnicofilosficopassouasimbolizaralgumqueandanasnuvensetc.Ofatode
algumaspalavrasteremadquiridoessesentidopejorativonoocorreuporacaso.Tratasede
umareaodosensocomumcontracertasdegeneraesculturaisetc.,masosensocomum
agiu,porsuavez,comoumfilisteu,comoelementomumificadordeumareaojustificada
num estado de espritopermanente, numa preguia intelectual to degenerada e nojenta
quantoofenmenoquequeriacombater.Obomsensoreagiu,osensocomumempalhou
areaoeatransformounumcnoneterico,doutrinrio,idealstico.[37]
Umoutroaspectoquenecessrioressaltaraformapelaqualviabilizadaacriaodeum
novosensocomumebomsensopelasclassesdominantes.Deimediato,osensocomumnunca
abertamente rejeitado ou desqualificado pelos formadores de opinio, em nome de uma suposta
superioridadeintelectual.Estaatitude,defato,gerariaumambienteadversoevoluodesejadae
poderia acabar fortalecendo os prprios aspectos do senso comum que devem ser objeto de
transformao.Tratasedefazercomqueaintroduodenovoslugarescomunssejapercebidacomo
algonaturalpelohomemmassaeparaissofazsenecessriaumaaproximaoamigaquebusca
ganharsuaatenoeabrirumcanaldecomunicaocomele.Nestesentido,apslistaredescrever
umasriederevistaspresentesnoterritrionacional,ealgumasdelassomenteanvellocal,Gramsci
comenta:
Emgeralestasrevistaspodemosdizerquepertencemesferadosensocomumoubom
senso,porquesepropemamodificaraopiniomdiadeumacertasociedade,criticando,
sugerindo,ironizando,corrigindo,renovando,enfimintroduzindonovoslugarescomuns.
Quandobemescritas,comvivacidade,aparentandoumcertodistanciamento(deformatal
que no paream ser o sermo de um pregador), mas, ainda assim, demonstrando um
interessecordialparacomaopiniomdia,asrevistasdessetipopodemterumagrande
difusoeumaprofundainfluncia.Nodevemternenhumacarrancadecartercientfico
ou moralizador, no devem ser filistias ou acadmicas, nem parecer fanticas ou
excessivamente partidrias: devem colocarse no prprio terreno do senso comum
afastandosedeleapenasosuficienteparapermitirosorrisodogozador,masnuncauma
atitudededesprezooudesoberbasuperioridade.[38]
Severdadequeopapeldosintelectuaisodegarantiraconexoentreaseliteseasclasses
subalternas,tambmverdadequesuaaoaofazerevoluirosensocomumdeacordocomas
necessidadesdaordemdominantepreparatambmascondiesqueproporcionamamanutenoou
o aprofundamento da situao de explorao dos trabalhadores. A anlise que Gramsci faz das
mudanasimplantadasnoensino,nosofereceumexemploconcretodequantoacabamosdeafirmar.

Navelhaescolaoestudodasgramticaslatinaegrega,bemcomodascorrespondentesliteraturase
histriaspolticas,quenovisaumfimprticoprofissional,satisfaztodaumasriedeexigncias
pedaggicasepsicolgicas.Estasmatriastmoobjetivodecontribuirpara
odesenvolvimentointeriordapersonalidadeeaformaodocarteratravsdaabsoroe
daassimilaodetodoopassadoculturaldamodernacivilizaoeuropia.Noseaprendia
olatimeogregoparasaberfalarestaslnguas,paraservirdegarom,deintrpreteoude
correspondentecomercial.Aprendiaseafimdeconhecerdiretamenteacivilizaodosdois
povos,pressupostonecessriodacivilizaomoderna,isto,afimdeseredeconhecer
conscientementeasimesmo.Aslnguaslatinaegregaeramaprendidassegundoagramtica,
mecanicamente;masexistemuitainjustiaeimpropriedadenaacusaodemecanicidadee
de aridez.Lidasecomumarapaziadaque deve ser levadaa contrair certos hbitos de
diligncia,deexatido,ouatmesmodecomposturafsica,deconcentraopsquicaem
determinados assuntos, que no podem ser adquiridos seno mediante uma repetio
mecnica de atos disciplinados e metdicos. (...) Aprendese latim (ou melhor estudase
latim),analisandoestalnguaemsuasparticularidadesmaiselementares,comoumacoisa
morta, verdade,mas qualquer anlise feitapor umacrianas pode ser sobrecoisas
mortas;ademaisprecisonoesquecerque,ondeesteestudofeito,nestasformas,avida
dosantigosromanosummitoque,emcertamedida,jinteressoucrianaeaindaa
interessa,demodoqueestsemprepresentenomortoumviventeaindamaior.E,almdisso:
alnguamorta,analisadacomoumacoisainerte,comoumcadvernamesaanatmica,
masrevivecontinuamentenosexemplos,nasnarraes.[39]

alunos

Assim,oestudodaslnguasmortasnosoitoanosqueseguemaonvelprimriohabituaos

araciocinar,aabstrairesquematicamenteaindaquejpossuamacapacidadedevoltarda
abstraovidarealimediata,afimdeperceberemcadafatooudadooquehneledegeral
edeparticular,oconceitoeoindivduo.E,dopontodevistaeducativo,oquesignificaa
constantecomparaoentreolatimealnguaquesefala?Adistinoeaidentificaodas
palavrasedosconceitos,todaalgicaformal,comascontradiesdosopostoseaanlise
dosdistintos,comomovimentohistricodoconjuntolingstico,quesemodificanotempo,
quetemumdevirenotosomenteumaestaticidade.[40]
nesteperodo,noqualoaprendizadonoestdiretamentevinculadoaumaespecializao
profissional,queoalunopodedesenvolveraomesmotempoumadisciplinadeestudoealcanarum
patamar inicialdeconhecimentosapartirdosquaispensar,criticaretransformararealidade.
verdadequeaescolatradicional,emfunodacrisenaqualseencontraoclimaculturaldifusopor
tradioemtodaasociedadeitalianaedoseudistanciamentodavidadaprpriasociedade,deve
passarporumprocessodereformas.Mas,aovalorizaroensinoprofissionalizanteefazercairem
segundoplanoumaformaointelectualquepodeelevarosensocrticodosalunos,areestruturao
daescolacriaascondiesparaperpetuarecristalizarasdiferenassociais.Aindaqueapresentadae
louvadacomodemocrticaperantetodaasociedade,

Amultiplicaodostiposdeescolaprofissionaltendeaeternizarasdiferenastradicionais,
mas,comonestasdiferenaselatendeacriarestratificaesinternas,faznasceraimpresso
depossuirumatendnciademocrtica.Porexemplo:ajudantegeraleoperrioqualificado,
campons e agrimensor ou pequeno agrnomo etc. Mas a tendncia democrtica,
intrinsecamente,nopodeconsistirapenasempermitirqueoajudantesetorneoperrio
qualificado,masemquecadacidadopossatornarsegovernanteequeasociedadeo
coloque, ainda que abstratamente, nas condies gerais de poder tornarse tal; a
democraciapolticatendeafazercoincidirgovernantesegovernados(nosentidodogoverno
com o consentimento dos governados) assegurando a cada governado a aprendizagem
gratuitadacapacidadeedapreparaotcnicageralnecessriasaofim.Masotipode
escolaquesedesenvolvecomoescolaparaopovonotendemaisaconservarsequeresta
iluso,jqueelacadavezmaisseorganizapararestringirabasedacamadagovernante
tecnicamentepreparada.[41]
Paraosfilhosdasclassesdominantes,noumproblemaqueaescolapblicasejafraca.
Alm de viver num ambiente familiar que fornece estmulos ao estudo, dispem de recursos
financeiroscomosquaispodemteracessoaoensinoprivadoousuperior,viagensaoexterior,cursos
extracurriculares, enfim tudo aquilo que pode contribuir para ampliar sua bagagem cultural e
desenvolversuacapacidadededireoedecomando.
Por outro lado, o empobrecimento dos contedos desenvolvidos na escola traz srios
problemasaosfilhosdopovosimples.Podendocontarapenascomasnoesquerecebemnasalade
aula,teronegadooacessoquelabagagemtericamnimaquepodeajudlosaterumavisocrtica
dasociedadeeaserempessoascapazesdepensar,deestudar,dedirigiroudecontrolarquemdirige
ospassosdavidaemsociedade.Porincrvelqueparea,oensinoprofissionalizante,introduzidocom
opretextodereduzirasituaodemisriadapopulao,acabacriandoascondiesparaampliare
perpetuaraexploraoeasdesigualdadessociais.

2.3Linguagem,sensocomumehegemonia.
Aolongodonossotrabalhojcitamosemvriasocasiesaquestodalinguagem.Mas,por
que to importante o seu estudo? Por que Gramsci dedicou pginas e pginas anlise e
compreensodessaquesto?
A respostaaambasasperguntasestnofatodequealinguagemoelementoque, no
quotidiano das relaes sociais, tende a homogeneizar a compreenso e a vivncia de uma
determinadaordeme,deconseqncia,aconsolidaraconcepodemundocorrespondente.
nalinguagemque,defato,secodificamasrelaessociaiseatravsdosseussignoscada
setorquecompeasociedadeexpressaoqueera,,equerser.Estemovimentodefineeredefine
constantemente a linguagem fazendo com que suas expresses ganhem novos sentidos, sejam

permeadas de novos anseios, apontem para aspectos que buscam manter ou atualizar a ordem
existentedeacordocomasnecessidades,aautonomia,aidentidadeeaconcepodemundodecada
atorsocial.
Esse movimento, para Gramsci, pode ser percebido e visualizado no prprio estudo do
desenvolvimentodagramticaatravsdoqualpodeseperceberahistriadasrelaessociais.Alm
dagramticaimanenteatodalinguagem,encontramosnelaaexistncia
defato,ousejadeformanoescrita,deuma(oumais)gramticasnormativasconstituda
pelocontrolerecproco,quesemanifestanapergunta:Oquequevocentendeu?Oque
vocquerdizercomisso?Explicamelhor,etc.,comacaricaturaeagozaoetc.Todoesse
conjuntodeaesereaeslevamadeterminarumconformismogramatical,ouseja, a
estabelecer normasouaexpressarjuzos doquecorretoouincorretoetc.Mas este
manifestarseespontneodeumconformismogramaticalnecessariamentedesconexo,
descontnuo,limitadoaestratossociaislocaisouacentroslocais,etc.(Umcamponsquevai
para a cidade, em funo da presso exercida sobre ele pelo ambiente urbano, acaba
conformandoselinguagemdacidade;naroabuscaseimitaralinguagemdacidade;as
classes subalternas procuram falar como as classes dominantes e os intelectuais etc.).
Poderamosesboarumquadrodegramticanormativaqueageespontaneamenteemcada
sociedade,enquantoelatendeaunificarsesejacomoterritrio,sejacomocultura,ouseja
enquantonelaexisteumsetordirigentecujafunosejareconhecidaeseguida.[42]
Atravsdossistemasdecomunicao,deensinoedecontrolepresentesemcadasociedade,as
formascorretasdefalar afirmam,socializam,consolidamelegitimamaordemdesejadapelas
classesdominantes.Porsuavez,estemovimentopressupetantoodesprezoeojulgamentonegativo
emrelaoasclassessubalternas,comoumapermanentereadequaodosentidodaspalavrasedas
expressescorrentes.NosCadernosdoCrcere,Gramscicita,comoexemplo,aevoluodosentido
dapalavravillanoquedemoradordosvilarejosagrcolaspassouaadquirirnalinguagemdosenso
comumosignificadodepessoamaleducadaassociandoimagemdomoradordocampoaidiade
pessoagrosseira,debaixonvel.Dessaforma,aoproduzirumaidentidadeentreasduasdimensesda
palavravillanoagramticanormativanosdesqualificaocampons,como,atravsdopreconceito
querecaisobreele,codificanalinguagemetornanaturalalgoqueprodutodasrelaeshistricas:a
submissodocampocidade.[43]
Aoredesenharosentidocorrentedecertaspalavras,aoproibirousodeoutras,aoeleger
determinadastemticasemprejuzodeoutras,aovetarcertasexpresses,aoelogiarcertosdiscursose
aocensuraroutrosquepodemcriarascondiesdeumquestionamentodaordemexistente,aclasse
dominantebuscahomogeneizarumavontadecoletiva,fazlaevoluirdemodoagarantiramaior
conexopossvelentreosseusinteresseeosdosgrupossubalternos.
Em outraspalavras,podemosdizerquetodasasformasdedominaoedireosupem
gramticasnormativasquebuscamdesenvolveretransformarosensocomumintegrando,emmaior
oumenorgrau,oselementosculturaiselingsticosquenascemnombitodavivnciacoletivadeum

determinadogruposocial.ocaso,porexemplo,dagriaedosassimchamadosditadospopulares.
Aindaqueinicialmenteestasformasdelinguagemqueexpressamasrelaesdedeterminadosgrupos
sociaispossamtertidoumcarterrestritoeatderesistnciafrenteordemvigente,osgrupos
dominantestendemaincorporlasalterandooseusentidooriginalparaqueomesmonooponha
qualquerobstculoaoseuprojetodedominaoe,sobretudo,sejafontedeconsenso.[44]
Se na linguagem que se codificam as relaes sociais presentes num determinado
agrupamento humano, a prpria linguagem sofrer alteraes significativas ao expressar a
organizao da sociedade, por exemplo, de um sistema oligrquico ou de um sistema populista.
Apesardenotermosumanicalinguagemoligrquicaeumanicalinguagempopulista,podemos
semdvidaassinalaralgunstraoscaractersticosdetodasasgramticasnormativasoligrquicasede
todasaspopulistas.
Nasprimeiras,osujeitoprincipal,portadordosvaloresfundamentais,osenhor,odono;
nasoutrasopovodespossudo.Naslinguagensoligrquicas,asmassasnormalmenteso
passivasedevemobedecerparaquehajaprogressosocial.Osverbosemvozpassivaso
prprios das classes chamadas inferiores. Nas linguagens populistas o grande lder,
identificadocomamassadespossuda,atuacomelaesuasaesrecaemcontraosantigos
poderosos.Asformasconcretasnasquaisseconstriaaoouosujeitodependerodas
formasqueassumealutapolticaedascorrelaesdeforasqueexistemeseexpressamna
lutapelahegemonia.[45]
Estalutatambmincidesobrealinguagemeatransformademaneiramaisoumenosrpida.
PorissoGramscidiz:
Todavezquedeumamaneiraoudeoutravematonaaquestodalnguanacional,significa
queumasriedeoutrosproblemasestseimpondo:aformaoeaampliaodaclasse
dirigente, a necessidade de estabelecer relaes mais ntimas e seguras entre os grupos
dirigenteseamassapopularnacional,ouseja,dereorganizarahegemoniacultural.[46]
Alinguagem,portanto,apresentasecomoumdosterrenosemquesetravaalutapolticaeno
qualseexpressaumadeterminadacorrelaodeforas.FlorestanFernandesnosforneceumexemplo
dequantoacabamosdeafirmar.Aofalardousodapalavrarevoluoinstitucionalcomreferncia
aogolpedeEstadode1964,elecomenta:
Odebateterminolgicononosinteressaporsimesmo.queousodaspalavrastraduz
relaes de poder e relaes de dominao. Se um golpe de Estado descrito como
revoluo,issonoaconteceporacaso.Emprimeirolugar,humainteno:adesimular
quearevoluodemocrticanoteriasidointerrompida.Portanto,osagentesdogolpede
EstadoestariamservindoNaocomoumtodo(enoprivandoanaodeumaordem
polticalegtimacomfinsestritamenteegosticoseantinacionais).Emsegundolugar,huma
intimidao:umarevoluoditaassuasleis,osseuslimiteseoqueelaextingueouno
tolera(emsuma,ogolpedeEstadocriouumaordemilegtimaqueseinculcavaredentora;

mas,narealidade,oimpriodaleiaboliaodireitoeimplantavaaforadasbaionetas:
nohmaisaparnciasdeanarquia,porqueaprpriasociedadedeixavadesecretarsuas
energiasdemocrticas).Noconjunto,ogolpedeEstadoextraaasuavitalidadeeasua
autojustificaodeargumentosquenadatinhamavercomoconsentimentooucomas
necessidadesdaNaocomoumtodo.Elesevoltavacontraelaporqueumapartedanao
precisavaanularesubmeteraoutrasuavontadeediscriopelaforabruta(aindaque
mediada por certas instituies). Nessa conjuntura, confundir os espritos quanto ao
significadodedeterminadaspalavraschavevinhaaserfundamental.poraquecomeaa
inversodasrelaesnormaisdedominao.Ficamaisdifcilparaodominadoentendero
queestacontecendoemaisfcildefenderosabusoseasviolaescometidaspelosdonosdo
poder.
Omarode1964(completadopeloapogeuaquechegouogolpeem196869)ilustramuito
bemanaturezadabatalhaqueasclassestrabalhadorasprecisamtravarnoBrasil.Elas
precisamlibertarsedatutelaterminolgicadaburguesia(isto,derelaesdedominao
quesedefinem,nareadacultura,comosefossempartedoarquerespiramosousimples
palavraschave).Ora,emumasociedadedeclassesdaperiferiadomundocapitalistaede
nossapoca,noexistemsimplespalavras.Arevoluoconstituiumarealidadehistrica;
acontrarevoluosempreoseucontrrio(noapenasarevoluopeloavesso:aquilo
queimpedeouadulteraarevoluo).Seamassadostrabalhadoresquiserdesempenhar
tarefasprticasespecficasecriadoras,elatemdeseapossarprimeirodecertaspalavras
chave(quenopodemsercompartilhadascomoutrasclasses,quenoestoempenhadasou
que no podem realizar aquelas tarefas sem se destrurem ou sem se prejudicarem
irremediavelmente).Emseguida,devecalibrlascuidadosamente,porqueosentidodaquelas
palavrasterdeconfundirse,inexoravelmente,comosentidodasaescoletivasenvolvidas
pelasmencionadastarefashistricas.[47]
Umprimeiropassonestadireo,oestudodosmecanismospelosquaisaselitesbuscam
legitimarnalinguagemasmudanasquesefazemnecessriasnaorganizaodoEstadoparaqueeste
continuegarantindoamximaexpansodosgruposdominantes.[48]Entreeles,osarcasmopodeser
consideradocomoumadasexpressesqueevidenciamascontradiestpicasdeumperodode
transio.Defato,atravsdosarcasmo,
buscasemanterocontatocomasexpressessubalternas,humanas,dasvelhasconcepes
e,aomesmotempo,acentuaseodistanciamentodaquelasdominantesedirigentes,naespera
dequeasnovasconcepes,emfunodasolidezadquiridaatravsdodesenvolvimento
histrico,dominematadquiriraforadecrenaspopulares.Estasnovasconcepesj
foram assumidas por parte de quem adota o sarcasmo, porm devem ser expressas e
divulgadas em atitude polmica..., de outra maneira poderiam parecer algo arbitrrio,
individual....[49]
O sarcasmo, longe de solapar uma determinada ordem, busca apenas questionar atitudes,
formas de comportamento, crenas e valores que j no respondem s necessidades das classes

dominantes.Aocriticarestasexpressescomoalgoquepertenceaopassado,quejestforademoda
e cuja presena impede o acesso modernidade, a burguesia busca lanar os alicerces de uma
reformulaodosensocomumcapazdesolidificarascondiesquegarantemasuatransiopara
novasformasdedominao.Transioquedeveparecerapenascomomaisumaetapanaevoluoda
ordemsocial,algonaturalealheioaqualquerinteressedeclasse.
Aomesmotempo,porm,fundamentallembrarqueasituaodesubalternidadepressupe
ummundonoqualateoriaestdivorciadadaprtica.Odominado,apesardeafirmarempalavrassua
adesoaosvaloresesnormasdosdominadores,nuncaabandonatotalmenteainiciativadedefender
seperanteosacontecimentos,poiselalhepermiteprlimitesexploraoemoldarseusespaosde
liberdade.Estarealidadefazcomquesualinguagemtendaaassumirasformas,osvaloreseasidias
dominantesquandooindivduoouoagrupamentohumanoserelacionamcomaoficialidadeoucom
pessoas alheias ao seu ambiente cultural, no qual mantm vivas suas normas, identidades e
referncias.Comestaprticacontraditriaohomemmassabuscaevitararepressooureduzirao
mximosuasituaodeexclusosocial,mas,porsis,aindanoviabilizaasuasadadasituaode
subalternidade.
nessecontextoque,porexemplo,deveserinterpretadoosincretismoreligiosodopovo
simplesqueaocatolicismooficialoraintegraoraopesuascrenas,seuscultosesuamaneirade
viverafcujasrazesencontramsenosmovimentosenasconvicesreligiosasdopassado.Ou,
ainda, as adaptaes que os cultos africanos sofreram ao chocaremse com a dura realidade da
escravidoeaimposiodocatolicismo.Aindaqueosescravosparticipassemdosrituaistpicosdo
cristianismo,assumindoaparentementesualinguagemesuasnormas,suascrenasnosOrixs,que
agorapassavamaassumirosnomesdossantoscristos,permaneciamvivaspreservandopartedesua
identidadecultural.
Conheceresteselementosculturais,assumilos,comunicarseatravsdelesetransformlos
emfontederesistnciaeramospassosquegarantiamaoescravosuainclusonacomunidadecultural,
seuparticipardeumaidentidadecoletivaquecriavaerecriavaseusensocomumebomsensoe,de
conseqncia,partedesuaprprialinguagem.Umalinguagemque,comotodasasoutras,noera
feitadesonsedesmbolosvaziosdecontedo,masdesignoscarregadosdehistriaealicerados
numadeterminadamaneiradecompreenderesentirarealidade.Estasreferncias,aopermearema
linguagemtornamsevidaquotidianaesuarecuperao,entendimentoetransformaoimplicamde
incioemsentirecompreenderahistriaeasprticasdacomunidadeculturalquelhedeuorigem,em
conhecerprofundamentesuavisodemundo,suascontradiesesuasformasderesistncia.

3Oquotidiano:ambienteparaacrticadosensocomum.
Gramscifazdesuaatividadejornalsticaumadasformasparatransformarosensocomumdo
povo italiano, mudar sua interpretao do mundo e sua orientao poltica. Tendo como base a
filosofia da prxis, busca construir um ambiente cultural capaz de gestar e elaborar uma nova
identidadedasclassestrabalhadorasrumosuaafirmaoenquantoclassedirigente.

Oprimeiropassonestadireoconsistenainterpretaoenacrticadoquotidianovivenciado
pelasclassessubalternas.Defato,oquotidianocomassuasrelaesonicoespaoqueopovo
simples conheceeapartirdoqualforjasuaconcepodavidaedahistria.Nelenadam com
naturalidade os sensos comuns dos vrios setores e agrupamentos sociais consolidando e
desenvolvendovalores,prticas, normas deconduta,formasdedefesae resistncia dosprprios
grupossubalternos.nodiaadiadavidaemsociedadequeseenfrentampermanentementeos
diferentesinteressesdeclasseeasconcepesdemundoporelesproduzidas,eondeasclasses
dominantes realizam transformaes moleculares que tendem a criar novas condies para a
sustentaodesuaordem.
Analisar e criticar o quotidiano, portanto, no significa apenas ter como base uma rica
experincia de vida para dialogar com os trabalhadores, mas tambm captar os elementos que
preparamasmudanasnavidadasociedadeantesqueasmesmassemanifestemnasuaplenitude.
Somentedessaformapossvelfazercomqueasorganizaesdostrabalhadoresseantecipemaos
novosproblemasqueasrelaestransformadasirocriar,neutralizemsuaaodefortalecimento
ideologiaeordemdominanteseveiculemsuasalternativasimediatassituaovigente.
Emoutraspalavras,oquotidianoolugarondeaexploraocapitalistatornaseconcretae
ganhadimensesbemdefinidasconstruindorelaesquenosovisveisaosolhosdosensocomum,
masquepreparamerealizamoaprimoramentodascondiesquegarantemamanutenodaordem
dominante. Por suavez, os trabalhadoressochamados aconstruir nestemesmoquotidiano sua
identidadeeseuprojetodeclasse.Diantedessedesafio,asimplesnegaodaordemexistente,levada
adiantepelasorganizaesoperrias,apesarderepresentarafaseelementareprimitivadoprocesso
deconstruodaprpriaidentidadedeclasse,produzumaindependnciaapenasinstintivaqueainda
estlongedepossibilitarasuperaodasituaodesubalternidade.Defato,aonoteralternativasde
aoimediataquepermitamvisualizarevivenciarprticasevaloresqueseopemsprticaseaos
valores veiculados pelos setores dominantes, os trabalhadores organizados tendem a permanecer
atreladosdireointelectualemoraldestessetorese,deconseqncia,apensaraprpriaordemno
interiordaordemdominante.
Aocontrrio,aconsolidaodopoderdostrabalhadoresdemandaumprojetodeinterveno
nasociedadecapazdeaniquilarasrelaesquesustentamoEstadoburgusaomesmotempoemque
iniciaaconstruodeoutrasquetendemasuperaradivisoentredirigentesedirigidos,governantese
governados,pondofimexistnciadasclassesesituaodealienaodasmassaspopulares.[50]
Oxitodesseprojetodemandaqueelesejaquotidianamentevividopelaclasse.Arealidade
exigedaprpriaclasseacapacidadedeenfrentarosensocomumedetraduzirparaavidaquotidiana
asgrandesquestesdapolticaedaeconomia.Esteestgio,obviamente,nopodeseralcanadoda
noiteparaodiae,comojvimos,suaconcretizaotemcomopressupostoarealizaodeumintenso
trabalhocultural.Masento,quaissoosprimeirospassosqueabremocaminhoparaacrticaea
superaodosensocomum?
Emprimeirolugar,podemosdizerqueosescritosdeGramscirevelamapreocupaodefazer

comquetodoequalqueraspectodavidafamiliaresocialsejamobjetodereflexo,questionamentoe
debate.AoescrevernaedioturinesadojornalAvantientre1916e1920,freqentementeGramsci
temcomoobjetivodesuasreflexesosfatosdecrnicapublicadosemoutrosjornais,panfletose
folhetosdevriasassociaes,aaodasautoridadeslocais,avisitadepolticos,cardeaisoude
outras personalidades ilustres cidade de Turim, os problemas gerados pela primeira guerra
mundial,asdatascomemorativas,atrocadosnomesdasruasdacidade,ainauguraodenovos
monumentos,aaodajustia,osprivilgiosdealgunscidados,asreaespopularesfrenteaos
fatosdecrnicaedapolticainternacional,aaodaigrejajuntocomunidadelocal,ashomiliasdo
Papa e as pregaes sobre a primeira guerramundial, o papel da polcia, etc. Enfim, o motivo
inspiradorparaareflexoconstitudoportodosaquelesacontecimentosgrandesepequenosque
permeiam o quotidiano, buscam formar opinio pblica, consolidar valores e formas de
comportamentoecujosentidoincorporadodemaneiraacrticaaosensocomumcomoalgonaturale
benfico,alheioaojogodeinteressesdasclassesdominantes.
Deincio,Gramscibuscaestimularapenasalgicaformalefortalecerosnexosdecausalidade
entreosfatoseosinteressesdeclasseaelessubjacentesjpercebidospelobomsenso.Maisdoque
fornecerrepostasdefinitivas,elepreocupaseoraemcolocarperguntasqueconvidamohomem
massareflexosobreosaspectosdavidaqueacabamdeserquestionados,oraemrepercorreros
sofrimentosdiriosdasfamliasoperriasparadesmascararodiscursodominantesobreasituaodo
pasearazodessessofrimentos,oraemironizarsutilmenteaaodosatoressociais.Seuesforo
procura alimentar a cada momento os elementos de anlise que proporcionam uma primeira
rearticulaodobomsensoeconstituemosmarcosiniciaissobreosquaisserpossveltornlo
coerenteecomearadepurlodoselementosdefatalidadenelecontidos.
Avariaodaformaliterrianoparecesersomenteumrecursodidticoqueproporcionaa
repetiodeconceitossemcansarosouvintes.Aopoprioritriapelaironia,pelanarraoseguida
deperguntasou,ainda,peloaprofundamentoearearticulaodosnexosdecausalidadejpercebidos
pelobomsenso,dependetambmdasrespostasdosensocomumaosfatos,personagensesituaes
quesoobjetodereflexo.Porexemplo,quinzediasapsofimdaprimeiraguerramundial,num
perodoemqueaindavigoraacensuraimprensa,opovosedentodepazanseiapormudanasea
burguesia,porsuavez,jmostraquenoirresolverosgravesproblemasqueafligemapopulaoe
preparaoterrenoparaasuareciclagemnopoder.Gramsciaoreproduziratramadacomdiateatral
Epidemia reafirma efortalece apercepo do bomsensodiante dosacontecimentos:a classe
dominantessepreocupacomosproblemassociaisquandoelamesmadiretamenteatingidae
ameaadaporestes.
NacomdiaEpidemiahumacenaqueretrataumasessonaCmaradosVereadoresde
umacidadefrancesaprximacosta.Noarsenaldesenvolveuseumaepidemiadefebre
tifide:ossoldadosmorrem;algumasautoridadesprotestamjuntoprefeituraquenotoma
providnciasparasanearosquartis,canalizaroesgotoelevarguaencanadatodoo
municpio.Osjuizesjmandaramprenderumaougueiro,assessordoprefeito,elemesmo
republicano, democrata e patriota, porque vendeu carne estragada aos soldados. Os
vereadoresseagitameelevamseusprotestos.Aassessoriamdica,smbolodacinciaeda

lgicacolocadasaserviodosinteressesdeclasse,sustentaaidiadequeahigieneuma
invenoreacionria,queacarneestragadatempropriedadesbenficasparaoestmago,
quea febretifidesaberespeitar ashierarquias,equealisporissoquesatinge os
soldados,masnoosoficiais,aplebeeoexrcitodemiserveisdacidade,masnoa
burguesia.Osvereadoresseentusiasmamdiantedaspalavrasdacinciaeoseuentusiasmo
alcanaodelriopatriticoquandoalgumrelembraaospresentes amissoherica da
epidemia,quevaiacostumandoossoldadosidiademorrerpelaptriaeemnomedeum
ideal.
Derepente,heisqueentranasalaummensageirodedesgraas:afebretifideacabade
matarumburgus,umburgusbaixinhoebarrigudo,depernasmagrasedebarrigabem
esticadanocolete.Comeaocorrecorre.Asmaislegtimaserespeitadasopiniesforam
pisoteadaspelarealidade.nesseinstantequeahigienereabilitada,ocolegaaougueiro
ameaadocomacadeia,votaseumoramentodemilhesemilhesdelirasparaasobrasde
saneamentobsico,paraareestruturaodosquartis,paratodasaquelasprovidnciasque
sefazemnecessriasparagarantiraintegridadefsicadaburguesia,insidiadaeameaada
portantosmalescruis.[51]
Nessetextonohperguntas,massomenteafirmaespelasquaisrecolocasediantedosenso
comumafrialgicadosinteressesdominantes,exatamentenummomentoemqueasmudanaspor
eleesperadassaconteceroseestiverememsintoniacomasnecessidadesdaburguesia.
Emoutrosescritos,Gramscidesenvolvesuasreflexessobrefatoscorriqueirosaparentemente
insignificantesnavidadacidade.Apesardeatingiremsomenteumgrupolimitadodepessoasso
timosexemplosparafazercomqueosensocomumcomeceaperceberquetodomomentodavida
sociedadeestsendomoldadodeacordocominteressesbemdefinidos.Aocomentarosomdas
cornetasquenasprimeirashorasdamanhacordavaossoldadosdoquartele,dequebra,apopulao
quemoravanosarredores,easliesdecornetaqueconstituamumadasprimeirasatividadesnas
quaisossoldadoseramdiariamenteenvolvidos,Gramsciescreve:
Osproblemasdiriosso,porsis,suficientesparamergulharosmoradoresdacidade
naquelatensoqueosdistinguedoscalmoseinvejveiscamponeses.Serquenomesmo
possvelevitarestesoutrosaborrecimentos,comoodaescoladecorneta,paraaqualpoderia
serencontradasemgrandesdificuldadesoutrasoluo?Entendoperfeitamentequeparaa
autoridadetutoriaocidadonopassadeumcontribuintequetemsomenteosagradodever
depagarosimpostossemsequeixar,deaceitarsemprotestostodososdesmandosqueatos
simplesmonopolizadoresdasindstriascvicasacreditamterodireitodeimporlhe,deno
perturbaropblicosossegoetc.,eque,quantoaoresto,deveprocurarresolversozinhosuas
questesenotomarparasiaobrigaodeorganizarassoluesdosproblemascoletivos.
Mas,comoacreditoqueseamanhtivessevontadedealugarumapartamentonoprdioonde
mora oprefeitoou ocomandantedo quartel,e montar nele umaescola de corneta que
comeassesuasatividadesbemcedodemanh,iriaouvirgritoseprotestos(...) e seria
jogadoparaforadoprdiosemmuitasexplicaes,assimacreditoquenumacidadeonde

pregaseahigieneequemcospenobondemultado,seriaumdeverparaquesetomassem
providnciasparaque(...)asescolasdecornetafossemalojadasemlugaresadequados.[52]
Sejaqualforoaspectoqueservecomomotivoinspiradorparalevantar,rearticularefazer
avanarosensocomumeobomsenso,oimportantefazercomqueasrelaessociaisexpressas
pelosfatosdeixemdeserpercebidascomoalgonatural,comoobradoacaso.Interpretarecriticaro
quotidianoapartirdosinteressesdasclassestrabalhadorassignificaemprimeirolugarpercorrero
caminhoinversoaodanaturalizaodasrelaeshistricasquealimentaasituaodesubalternidade
ordemburguesa.Tratase,pois,dedesvendarconstantementecomocadaacontecimentoecada
aspectodavidaemsociedadeobedeceainteressesdeclassebemdefinidosecontribuiemmaiorou
menor grau para a manuteno, a reproduo ou o aperfeioamento das relaes de explorao
vigentes.
Por exemplo, ao comentar a campanha protecionista do Crculo dos Artistas para dar s
crianasitalianasumbrinquedoitaliano,eemfunodaqualhaviasidoorganizadoumconcursocom
regrasecritriosbemdefinidosparaaavaliaodecadabrinquedo,Gramsciescreve:
Oquequeascrianasiropensardissotudo?Quaisserooscritriosmaisimportantes
queelasusaroparaavaliarosbrinquedos?OCrculodosArtistasadotoucomopontode
partidacritriosdeeducaoesttica,estabeleceuumaescaladevalorescomaqualjulgar
osbrinquedoseexcluiraquelesque,deacordocomoseuparecer,eramfeios.(...)Ora,no
soosartistasquedevemjulgarosbrinquedos,aindaquePscoliemseuspoemastenhadito
queemcadaumdelesfalaumacriancinha.Paraascrianasnotemnenhumaimportncia
que um brinquedo seja feio ou bonito, e os alemes, que so mestres em penetraes
comerciais,tmplenaconscinciadisso.Noporacasoqueoshipoptamosdepssimo
gostoporelesfabricados,asbonecasdepano,aqueleshorrveisfocinhostodoscheiosde
costuras tinham se afirmado no comrcio exatamente pela sua feira, pela sua
impessoalidadeartstica.
Acriananoquerqueobrinquedomandesobreelacomsuaimagemdelinhasharmnicas
perfeitasebemdefinidas,elaquerqueobrinquedolhedeixeamplaliberdadedecriao.a
suafantasiaquecriaobrinquedoenoocontrrio.Paraascrianastantoaaritmticacomo
abelezanopassamdemeraopinio;doismaisdoispodeserigualaummilhoeomais
surrado boneco pode suscitar imagens, fantasias e brincadeiras que o brinquedo mais
perfeito,sadodasmosdoescultorLeonardoBistolfinocapazdesuscitar.Acriancinha
quedormenocoraodosartistas(especialmenteseestespertencemaumCrculo)jfoi
demasiadamenteeducadaejrecebeusobresuapeleumnmeromuitograndedemosde
tintaeoutrosenfeitesparaqueaindapossalembrardascoisasesquisitasedasbirrasquefez
quandoerapequena.OcontadorEugnioChiesa,comseugostodeaougueiro,podejulgar
melhorosbrinquedosdoqueoprprioBistolfi:nofundonohpreocupaescomabeleza
massomentecomasvendas,queamaisnobredaspreocupaesparaaformaodeuma
indstrianacional.Defato,paravendernoprecisoterpreconceitosouteropropsitode
desenvolverprogramasdeeducaoartstica,mesmoporqueobelonopodeserensinado

assimcomosefazcomoalfabetoeatabuada.Naverdade,oCrculodosArtistasquisapenas
demonstrarqueaprpriaartepodesertransformadanumlanadordebombasparaaguerra
econmica.Tudoissopoderiaserapenasumamaniainocenteseapagaropreonofossea
carteiradospaisdefamlia,obrigadosporleisrestritivasdealfndegaacomprarbrinquedos
quetalvezseusfilhosjogaroforasemolhar.[53]
Estemesmoprocessoquebuscadesvendarasrelaesdedominaoqueoquotidianofluir
dosacontecimentos tendeaocultar,podeserencontradocomtodasassuasparticularidadesem
dezenasedezenasdeoutrosescritos.Entreeles,estoosquebuscamcriticaredestruir,atravsdas
prpriascontradiesdosistema,omitodaconcrdianacionalalimentadopelasclassesdominantes.
Diante da posio da censura que havia proibido a publicao no jornal Avanti das posies
assumidaspelossocialistasdiantedagravecrisepolticaemilitarqueopasenfrentava,Gramsci
comenta:
Hojeemdiaestnamodafalaremconcrdianacionaleosapelosemseufavorsadosdo
Parlamentopropagamseemtodososjornais,reunies,assemblias,emfimemtodasas
associaes.Masoqueseentendeporconcrdianacional?Oquesepedeemseunomeao
proletariado?Asupressovoluntriadetodadiferenadepensamento?Arennciatutela
dosprpriosideaisedosprpriosinteresses?Quepartidoequeclassesocialrenunciaramde
verdadessuasidiaseaosseusprivilgios?novidadequeospregadoresdivulgamdiante
dossoldadosedasaltasautoridadesmilitaresqueparticipamdoscultosqueaderrotauma
provapelaqualDeusquerfazerpassaraItlia?tonovaassimaofertafeitaaoprefeitode
Turim,porpartedeumasociedadecatlica,deentregaraumcertonmerodesenhorasa
tarefademoralizarosquevoltamdoscamposdebatalha?Obviamente,tratasedemoralizar
catolicamente!Serquetivemosumnicoempresrioquetenharenunciadoaossuperlucros
daguerraouumnicoproprietriodecasasquetenhareduzidooaluguelaumafamlia
desamparada?
Averdadequeemtodosessesgravesmomentosavidadosindivduos,dascategoriasedas
classescontinuatendosuasnecessidadeseconmicas,polticas,moraiseque,portanto,a
concrdianacionalspodeseralcanadacomacompressoeasupressodeumaparteem
favordaoutra.[54]
Sejaqualforoassunto,aformacomoqualserabordado,ainsistnciacomaqualsero
repetidosemocasiesecontextosdiferentesosconceitosqueproporcionamasuperaodeumaviso
mgica e fatalista da vida e a percepo das relaes sociais como fruto de um determinado
desenvolvimentohistrico,osescritosdeGramscibuscamacadainstantesolaparosensocomum
construindoadvidanacabeadohomemmassa.
Conhecendosuasresistnciaseaforadesuascrenas,ilusriopensarqueosensocomum
veiculadoealimentadopelasclassesdominantespodeserderrubadoapsosprimeirosgolpes.Trata
se,portanto,deestabelecercomohomemmassaumcanaldecomunicaoque,trabalhandosua
realidade,seusensocomumebomsenso,oleveaidentificarascontradiesqueestopresentesna

vida em sociedade e na sua prpria concepo de mundo. As contradies assim evidenciadas

servirodealicercesobreoqualdeveroserconstrudasasdvidaseasperguntasquequestionaroas
crenas,prticas,valoreserituaispresentesnosensocomumenobomsenso.

4Opapeldosintelectuaisnaconstruodopoderdos
trabalhadores.
Jvimoscomoosintelectuaisdaburguesiatrabalhamosensocomumnosentidodefortalecer
os mecanismosquegarantem amxima expanso do grupodominantee reforama posio de
subalternidade do proletariado integrado s necessidades do capital. Sua ao, ao consolidar a
separaoentregovernantesegovernados,dirigentesedirigidos,criaerecriaascondiesparao
exercciodadominaodeumaminoriasobreaamplamaioriadasociedade.
Diantedestarealidade,osdirigenteseosintelectuaisquesededicamconstruodeuma
novaordemquetenhacomoobjetivoacompletaemancipaodasclassestrabalhadorasnopodem
deixarderesponderaestasquestes:
Queremosqueexistamsempregovernantesegovernados,ouqueremoscriarascondies
nasquaisdesapareaanecessidadedaexistnciadestadiviso?Ouseja,estamospartindo
dopressupostodaeternadivisodahumanidade,ouacreditamosqueelasejaapenasumfato
histrico,querespondeadeterminadascondies?[55]
Nessecontexto,asorganizaesproletriasserorevolucionriasnoporquesedenominam
comotais,masporquesuasaeslevamasclassestrabalhadorasavivenciarnoseuquotidiano,e,
portanto,aassimilarcomosuaatarefadeconstruirumanovaordemsocialnaqualsejasuperadaesta
divisoentregovernantesegovernados,dirigentesedirigidos.Entreoutrascoisas,esteprojetoexige
doproletariadoacapacidadedeenfrentarosensocomumedetraduzirparaavidaquotidianaas
grandesquestesdapolticaedaeconomia,hojedominadasporpoucos.
Paraqueissosetornerealidade,intelectuaisedirigentesdevemincorporarasexpressesdo
bom senso e as formas de resistncias presentes na identidade cultural de um determinado
agrupamentohumano.Nesteprocesso,constroemumarelaodeconfianaquelhespermitedialogar
e agir abertamente com uma linguagem de gestos, smbolos, valores e idias que podem ser
entendidoseassimilados.
Umavezabertoessecanaldecomunicaocomohomemmassaeogruponoqualelevivee
seidentifica,tratasedeordenaroselementosdosensocomumedobomsensodosquaisportador,
explicitarospressupostos,asvisesdemundoqueossustentam,suascontradies,aqueinteresses
histricos,particularesedeclasserespondem,ofatodestesinteressesedestasconcepesservirem
de base para aconstruodeumadeterminadaordemquedesenvolveimpasseseimpelimites
precisosvidaemsociedade.Otrabalhodetornarunitriaecoerenteumaconcepodemundo

desenvolveseassimnumprocessoprticotericonoqual
acompreensocrticadesimesmo(enquantoindivduoeenquantoclasse)ocorreatravs
deumalongalutadehegemoniaspolticas,dedireescontrastantes,antesnocampoda
tica e, em seguida, da poltica, para chegar a uma elaborao superior da prpria
concepodoreal.[56]
porestecaminhoqueincorporaasvivnciasquotidianasdohomemmassa,quepossvel
comeararompercomsuaintegrao,ativaoupassiva,ordemdominante,efazerlheperceberque
somentetransformandoomundoqueorodeiaeasrelaesqueneleestopresenteselepotencializae
desenvolvesuaprpriaindividualidade.Emoutraspalavras,tratasedefazercomqueohomem
massatomeconscinciadequeasuaindividualidadespodeserealizarnamedidaemqueasuaao
altera as relaes com o mundo externo e que esta alterao supera progressivamente o estgio
individual, tornase coletiva e assume as caractersticas de um projeto de interveno poltica
enquantoclasse.Ouseja,aincorporaodobomsensoedesuasprticasnovisaaabsolutizaodas
mesmas,masapenasconstituioprimeiropassoparaqueestesmesmoselementossejamcriticadose
superadoseaogerarrupturascomdeterminadasvisesdemundofaamevoluirparanovospatamares
aprpriaidentidadecultural,asprticaseasvivnciasdoindivduoedogrupo.
Defato,obomsensoimplcitonasformasdedefesaeresistnciafrenteordemdominante,a
percepoprimriadaexploraoedosnexosdecausalidadedosacontecimentoshistricos,apenas
constituemoncleosadiodosensocomum,mas,porsis,norenemcondiessuficientespara
levar as classestrabalhadorasarompercomsuasituaodesubalternidade.Oprocessoprtico
tericoqueordenaresteselementos,oscriticarapartirdascontradiesnelespresentes,explicitar
osinteresseshistricosdasvisesdemundonelescontidoselevaraclasseaconstruirascondies
quepossibilitaroumaordemsocialeumavisodemundocoerentescomsuasprticaseinteresses
declasse,ternafiguradointelectualorgnicooagenteeducadordasmassas.Paracumprircomesta
tarefa,eledevermantercomopovosimples
amesmaunidadequedeveexistirentreteoriaeprtica,[57]
istoumarelaontimaeorgnicaquepermiteelaboraretornarcoerentesosprincpioseos
problemasqueasmassascolocamcomsuaprtica.Pois,
somenteatravsdessecontatoumafilosofiatornasehistrica,depurasedetodosos
elementosindividualsticosdenaturezaindividualesefazvida.[58]
Como vimos, ao expressar os anseios e os sentimentos de um determinado agrupamento
humano,aaodosintelectuaisproduzneletraosdeumanovaidentidadecultural.Poucoapouco,
estasmudanascriamcondiesfavorveisparareorientarosensocomumetransformlodiantedas
evidnciashistricasqueaprpriaaoereflexoindividualecoletivapermitemvisualizaremnveis
cadavezmaisprofundos.Omovimentodeeducaorecprocaqueseinstalaentreosintelectuaisea
massadopovosimplesvaipermitirapassagemdosaberaosentiredosentiraosaber.Defato,

Oelementopopularsente,masnemsemprecompreendeousabe;oelementointelectual
sabe,masnemsemprecompreendeeespecialmentesente.Osdoisextremos,portanto,
so,deumlado,opedantismoeofilisteismoe,deoutro,apaixocegaeosectarismo.Isso
nosignificaqueapessoapedantenopossaestarapaixonada,aocontrrio;apedantice
apaixonada to ridcula e perigosa quanto o sectarismo e a demagogia levados aos
extremos. O erro do intelectual consiste em acreditar que seja possvel saber sem
compreenderesobretudosemsentireestarapaixonado(nosomentedosaberemsi,masdo
objetodosaber)ouseja,quepossvelserintelectual(enosimplesmenteumpedante)
mesmo quando ele distinguese e afastase do povonao, isto sem sentir as paixes
elementaresdopovo,compreendendoase,portanto,explicandoasejustificandoasnuma
determinada situao histrica, conectandoas dialeticamente s leis da histria, uma
concepodemundosuperior,cientficaecoerentementeelaborada,osaber;semesta
paixo,semestaconexodesentimentosentreintelectuaisepovonaonopossvelfazer
histriapoltica.Naausnciadessaconexo,asrelaesdointelectualcomopovonao
so, ou reduzemse, relaes de ordem puramente burocrtica, formal; os intelectuais
tornamseumacastaouumsacerdcio(chamadocentralismoorgnico).[59]
Nessecontexto,fcilperceberqueaunidadeprticotericaentreohomemmassaeos
intelectuais no poder se darrefreandooavano destes,mas deverser buscadanomximo e
simultneodesenvolvimentodeintelectuaisemassa,atravsdainseroorgnicadestesnodiaadia
daprpriamassa.[60]Poucoapouco,aprpriarelaodeconfianaentreintelectuais/dirigentese
indivduos/gruposqueconstituaarazopelaqualestesltimoscolocavamseemmovimento,dever
ser superada pela compreenso racional da realidade e da necessidade da ao. Ou seja,
progressivamente,indivduosegruposdeveroconstruirsuavisodemundoesuaaodeacordo
comosinteressesdaclassenoapenasporqueconfiamemsuaslideranas,mas,sobretudo,porque
compreendemarealidadeeestoconvencidosquantostarefashistricasqueaelesseimpem.Em
outraspalavras,suaadesoaumprogramaesuaaonasociedadedeverseralgoquepassaaser
assumidodeformaracionaleconsciente.
Nesteprocessoondeaprticaeateoriaseinterpenetramnoquotidianodahistria,possvel
modificaroconjuntodascondiesconcretasquerealizamavontadedemudanadosindivduoseda
classeepotencializarsuasaes.Essavontade,paraGramsci,devesersinnimode
conscinciadosfins,queporsuavezsignificanooexatadoprpriopoderedosmeios
queatornamao.Significa,portanto,emprimeirolugar,distino,individualizaoda
classe, vida poltica independente daquela de outra classe, organizao compacta e
disciplinadadeacordocommetasespecficasprprias,semdesviosehesitaes.Significa
impulsoretilneorumoaoobjetivomximo,semaquelesalegrespasseiospelosverdescampos
queestomargemdocaminho,parabebernocopodacordialirmandade,comovidospela
belezadoscamposepelassuavesdeclaraesderespeitoedeamor.[61]
Arelaoentreafilosofiasuperioreosensocomum,asseguradapelaaopolticade

intelectuaisemassa,noselimitaatercomometahistricaasimplescriaoeimplementaode
novasidias,masbuscaconstruiracadainstanteumanovasociedadedesenvolvendoplenamentea
capacidadeeapotencialidadedasclassestrabalhadorasdecompreenderemetransformaremoseu
quotidiano.
Afilosofiadaprxiscumprircomsuacrticarealfilosofiaevisodemundoburguesas
quandoconsolidaretornarhegemnicaumanovaordemsocial,naqualjvinhasendogestadoum
novohomemcoletivocapazdegerirasociedadeemtodososseusaspectosedeintervirdiretamente
nelacom todooseuser,nonalgicadolucro,dacompetio,daobsessopelaposseepelo
consumo,prpriasdoindividualismoburgus,masdasolidariedadeedoatendimentosnecessidades
detodos.

EmlioGennariCaixaPostal16.649,CEP:03149970,SoPauloSP
Email:corujavermelha@terra.com.br
Esteendereodeemailestprotegidocontraspambots,peloqueoJavaScriptterdeestaractivado
paraquepossavisualizaroendereodeemail

Bibliografia:
DIAS EDMUNDO FERNANDES, Hegemonia: nuova civilt ou domnio ideolgico?, em
HistriaePerspectivaN5,UniversidadeFederaldeUberlndia,julhodezembrode1991.
GRAMSCIANTNIO,CronacheTorinesi19131917,EinaudiEditore,Torino1980.
GRAMSCIANTNIO,IlNostroMarx19181919,EinaudiEditore,Torino1984.
GRAMSCIANTNIO,LaCittFutura19171918,EinaudiEditore,Torino1982.
GRAMSCIANTNIO,LaQuestioneMeridionale,EditoriRiuniti,Roma1982,3edio.
GRAMSCIANTNIO,LetteredalCrcere,EinaudiEditore1975.
GRAMSCI ANTNIO, Quaderni del Crcere, edizione crtica dellIstituto Gramsci a cura di
ValentinoGerratana,EinaudiEditoreTorino1977.
HAMYOSHI HITOMI ALBERTO, Ideologia, relaes sociais e subjetividade Estrutura
ideolgicaeformassociaisdeconscincia,DissertaodeMestrado,Unicamp,Novembrode1993.
PAOLI ANTNIO, La lingistica en Gramsci Teoria de la comunicacion poltica, Premia
Editora,Puebla1989,3edio.

Notas
[1]QuadernidelCrcere,pg.15501551.
[2]QuadernidelCrcere,pg.1375.
[3]QuadernidelCrcere,pg.1377.
[4]AorespondernojornalAvanti!dodia20deoutubrode1916aumacartaabertapopulaodo
Doutor Agostino Faracovi, Gramsci escreve: Faracovi umautntico representanteda farmcia
clssica:daquelafarmciaondedigereseojornaleproduzseopiniopblica,olugarondeso
discutidasasmaiselevadasquestesdavidaedoespritoeafilosofia,aliteratura,apoesiaea
religiosoreduzidasacomprimidosbaratos,adoadoscompdealcauz,paraopaladardosbons
moradoresdaVila.TextorecolhidoemCronacheTorinesi19131917pg.586.

[5]Nestesentido,Gramsciescreve:Oserhumanodeveserconcebidocomoumblocohistricode
elementospuramenteindividuaisesubjetivosedeelementosdemassaobjetivosoumateriaiscomos
quaisoindivduoteceumarelaoativa.EmQuadernidelCrcere,pg.1338.
[6]QuadernidelCrcere,pg.1380.
[7]QuadernidelCrcere,pg.1380.
[8]QuadernidelCrcere,pg.1388.
[9]EmQuadernidelCrcere,pg.1391.
[10]EmIlGridodelPopolo,29/01/1916,recolhidoemCronacheTorinesi19131917,pg.100.
[11]EmQuadernidelCrcere,pg.1392.
[12]EmQuadernidelCrcere,pg.1379.
[13]EmQuadernidelCrcere,pg.1376.
[14]UmdospreconceitosmaisdifusoseenraizadosnaItliatinha,eaindatem,comoplosquese
repeliamreciprocamenteasmassascamponesasdosuleosoperriosdonorteindustrializado.A
expressomaiscaractersticadodioviolentoentreoperriosecamponeseseraumafrasedeCamillo
PrampoliniconhecidaemtodaItlia:LItliasidivideinnrdiciesdicinaqualapalavrasdici
eraaomesmotemposinnimodemoradoresdosuledesujos.AotratardanecessidadedoPartido
Comunistaorganizaroscamponesesdosul,Gramscicomenta:Paraqueestetrabalhodeorganizao
sejapossveleeficaznecessrioqueonossopartidoseaproxime,emuito,doscamponesesdosul,
que o nosso partido destrua no operrio da indstria o preconceito apregoado pela propaganda
burguesa de que o sul da Itlia uma bola de chumbo que entrava os mais grandiosos
desenvolvimentosdaeconomianacional,edestruanocamponsdosulopreconceitoaindamais
perigosoqueolevaaveronortedaItliacomoumnicoblocodeinimigosdeclasse.Estetrechofoi
extradodolivroLaquestionemeridionalepg.128.AcitaodePrampoliniencontrasenomesmo
textoapg.148.
[15]EmQuadernidelCrcere,pg.13991400.
[16]ResumimosaquiocontedodacrticateatralNudadiBorgrecolhidaemLaCittFutura
19171918,pg.961.
[17]EmLaCittFutura19171818pg.13.
[18]EmQuadernidelCrcerepg.1874.

[19]EmAvanti!07/11/1916,recolhidoemCronacheTorinesi19131917pg.614.
[20]TratasedeAlessandroManzoni,autordoromanceOsnoivos.
[21]EmAvanti!01/09/1916,recolhidoemCronacheTorinesi19131917pg.522.
[22]EmAvanti!21/06/1916,recolhidoemCronacheTorinesi19131917pg.393.
[23]EmAvanti!01/01/1916,recolhidoemCronacheTorinesi19131917pg.47.
[24]Duranteaprimeiraguerramundial,oEstadoItalianoaocomprartodaaproduoblicagarantia
aos industriais um mercado cativo. Esta situao assegurava aos empresrios a possibilidade de
vendersuasmercadoriasmuitoacimadospreosdeproduo.
[25]EmAvanti!29/03/1917,recolhidoemLaCittFutura19171918pg.102103.
[26]EmAvanti!29/03/1917,recolhidoemLaCittFutura19171918pg.103.
[27]EmAvanti!29/05/1917,recolhidoemLaCittFutura19171918pg.179180.
[28]AmbosostrechosforampublicadosnoAvanti!de01/06/1917erecolhidosemLaCittFutura
19171918pg.183.
[29]Olhandoparaanossahistria,bastapensar,porexemplo,nafiguradoexpresidenteFernando
Collorcomocaadordemarajsque,emnomedeumacruzadanacionalcontraacorrupocumpriu
opapeldederrotarasoposieseabrircaminhosparaaimplantaodaspolticasneoliberais.Ou,
ainda,naidiadopovobrasileirocomopovobonzinho,cordialepacficoque,automaticamente,
condenacomodesordemebadernatodasasaesquebuscamquestionaraordemvigente.Eassim
pordiante...
[30]EmQuadernidelCrcere,pg.1513.
[31]EmQuadernidelCrcere,pg.1520.
[32]EmQuadernidelCrcerepg.1521.
[33]EmQuadernidelCrcerepg.1519.
[34]AesterespeitoGramsciescreve:Crocecomohomemdepartido.Distinodoconceitode
partido: 1 O partido enquanto organizao prtica (ou tendncia prtica), isto enquanto
instrumento para a soluo de um problema ou de um grupo de problemas da vida nacional e

internacional.Nestesentido,Crocenuncapertenceuanenhumdosgruposliberais,aocontrrioele
semprecombateuessaidiaearealidadedospartidospermanentementeorganizadosesemprese
pronunciouafavordosmovimentospolticosquenotemumprogramadefinido,dogmtico,
permanente,orgnico,mastendemaresolverosproblemaspolticosimediatosnamedidaemque
estesaparecem.(...).2Opartidocomoideologiageral,superioraosvriosagrupamentosmais
imediatos.Narealidade,amaneiradeagirdoPartidoLiberalnaItliaaps1876foiadeapresentarse
aopas comoumaordemesparsade fraesegruposnacionaiseregionais.Eramfraes do
liberalismo poltico tanto o catolicismo liberal dos populares, como o nacionalismo, as unies
monrquicas,oPartidoRepublicanoeboapartedosocialismo,tantoosradicaisdemocrticosquanto
osconservadores,tantoSonninoSalandra,comoGiolitti,OrlandoNittiecompanhia.Crocefoio
tericodaquiloquetodosessesgrupos,grupelhos,camarilhasemfiastinhamemcomum,ochefede
umescritriocentraldepropagandadoqualtodosestesgruposbeneficiavamseeserviamse,older
nacional dos movimentos culturais que nasciam para melhorar as velhas formas polticas. Em
QuadernidelCrcere,pg.13521353.
[35]EmQuadernidelCrcerepg.12161217.
[36]EmLetteredalCrcere,pg.613.
[37]EmQuadernidelCrcere,pg.958959.
[38]EmQuadernidelCrcere,pg.20702071.
[39]EmQuadernidelCrcere,pg.15431545.
[40]EmQuadernidelCrcere,pg.1545.
[41]EmQuadernidelCrcere,pg.15471548.
[42]EmQuadernidelCrcere,pg.23422343.
[43]NoBrasilpodemosdizerqueocorreuomesmoprocessocomosentidodotermoviloque,de
morador das vilaspassouasersinnimodesujeitorude,grosseiro,desprezveleatmesmode
bandido.Umoutroexemplodamudanadesentidodaspalavras,nosdadopelotermoradical.De
algumquecomsuasdiscusseseaesvairaizdosproblemas,serradicalpassouarepresentar
umapessoaquepraticaesportesradicaiscomopraquedismo,asadelta,surf,etc.
[44]Quandoodesempregoaumenta,ovelhoditadoantespingardoquesecarvoltaaocuparumlugar
dedestaquenasexpressesdosensocomum.Aselitescomeamatrabalharexaustivamenteaidiade
que,nofundo,melhorcontentarsedoquesetemdoquecorreroriscodeperdertudo,dequetem
genteemcondiespioresdoqueasnossas,eassimpordiante.Maisumavez,tratasedelevaras
pessoas a conformarse com sua situao de penria, fazendo recuar as possibilidades de uma
convulso social. Queremos ressaltar, porm, que somente parte das expresses das classes

subalternas,sejamelasgriasouditadospopulares,soincorporadasnalinguagemdominanteetem
seusentidooriginalalterado.Emgeralditadoscomoguamoleempedraduratantobateatquefura,
queexpressamumafortecargadelutasoudesituaesderesistnciacoletivasosimplesmente
esquecidosou,quandoaparecem,temseusentidoabertamentecriticadoedemarcadopeloslimitesda
ordemvigente.
[45]EmPAOLIAntnioLalingisticaenGramsciteoriadelacomunicacionpolitica,pg.44.
[46]EmQuadernidelCrcere,pg.2346.
[47]EmOquerevoluo,AbrilCultural/Brasiliense,SoPaulo1984,pg.810.
[48] Por Estado estendemos o conjunto de meios e instituies econmicas, polticas, jurdicas,
militares e ideolgicas pelas quais os setores dominantes garantem a explorao das classes
trabalhadoraseprocuramcriarascondiesparaqueelapossapermanecereseaprofundarnofuturo.
[49]EmQuadernidelCrcere,pg.2301.
[50]Poralienaoentendemosaquitantoafaltadeconscinciaemrelaoaosproblemaspolticose
ao desenrolarseda trama social,como oprocessode exploraoe empobrecimentodas classes
trabalhadoras.Processopeloqualaotrabalhadorsrestaapropriedadedesuaforadetrabalho.
[51]EmAvanti!19/11/1918,recolhidoemIlNostroMarx19181919,pg.407408.
[52]EmAvanti!24/02/1916,recolhidoemCronacheTorinesi19131917,pg.151152.
[53]EmAvanti!10/03/1916,recolhidoemCronacheTorinesi19131917,pg.182183.
[54]EmAvanti!08/11/1917,recolhidoemLaCittFutura19171918,pg.429.
[55]EmQuadernidelCrcere,pg.1385.
[56]EmQuadernidelCrcere,pg.1385.
[57]EmQuadernidelCrcere,pg.1382.
[58]EmQuadernidelCrcere,pg.1382.
[59]EmQuadernidelCrcere,pg.15051506.
[60]Tratasedefazerexatamenteocontrriodoqueocorrenaigrejacatlicaquecomsuafrrea
disciplina evita que as esferas mais elevadas de sua intelectualidade se afastem dos fiis que

constituemopovosimples.Defato,naigreja,omovimentoprogressivodosintelectuais,aotentar
responder aos questionamentos da cincia e da filosofia, gera, com sua constante busca de
racionalidadeehistoricidade,umatensoconstantenointeriordaprpriaigrejaquetendeacolocar
emchequeafeareligiosidadedopovosimples.Porisso,ahierarquianohesitaemtomarmedidas
quepossamconteroavanodosseusintelectuaisefazercomqueoritmodasmudanasnointeriorda
igrejasejatolentoemetdicoqueasmesmasacabamnosendopercebidaspelosfiis.
[61]EmIlGridodelPopolo04/05/1918,recolhidoemIlNostroMarx19181919,pg.6.