ACOLHIMENTO III

Alerta novio!

com alegria que reconheo a tua vontade de te tornares pioneiro. Passaram apenas uns meses, difceis, se
calhar, meses de adaptao a esta nova vida em patrulha, passars agora ao mais difcil
Sabes tambm quo grande o teu compromisso e como se tornar pesada a cor do teu leno.
Baden Powell deixou-nos algo que nos identifica a todos, algo que conquistamos no dia da nossa promessa,
como reconhecimento do nosso trabalho e da nossa vontade de deixar o mundo um pouco melhor do que o
encontrmos.
O compromisso teu, tua a vontade e tens tu nas mos o poder e o querer de fazer a tua promessa.
Este caderno vai ajudar-te a preparar a tua investidura, nele tens todas as provas que ters de saber para
fazer a promessa, pede ajuda aos teus guias e aos teus chefes e procura saber sempre mais.
Pergunta ao teu chefe qual a data limite para apresentao de provas e empenha-te para que tudo corra
bem
Segue tambm um calendrio para apresentao de provas e uma lista de provas a assinar pelos teus chefes.
Quando tiveres tudo assinado estars de Parabns e pronto para receber o teu leno de Pioneiro.
Boa Aventura

Provas da Etapa de Adeso - III Seco - Pioneiros

Etapa de Adeso ao Movimento

Descrever sumariamente a vida de BP e do Movimento Escutista.

Descrever em traos gerais a histria do CNE, seus smbolos e insgnia associativa.
Descrever resumidamente a organizao do agrupamento.
Descrever os distintivos de Agrupamento e uniforme.
Saber e pr em prtica os Mandamentos da Lei de Deus.
Demonstrar na sua vivncia o conhecimento da Lei, Princpios e Divisa.
Utilizar corretamente os seguintes ns: direito, barqueiro, escota ou tecelo, pedreiro e n de
correr.
Etapa de Adeso Seco

Conhecer a organizao da III Seco.

Conhecer a mstica da III Seco.
Descrever os distintivos da Seco.
Integrar-se na vida da sua Equipa durante um perodo mnimo de 3 meses e conhecer a vida
do patrono da sua equipa.
Participar ativamente numa BA da Equipa ou Seco.
Participar numa atividade tpica da Seco.
Descrever sumariamente a figura de So Pedro.
Rezar a Orao do Escuta e descrever o cerimonial da Promessa e Compromisso.

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VIDA DE BADEN POWELL
Robert Stephnson Smith Baden Powell, nasceu em Londres, a 22 de Fevereiro de 1857 e foi o quinto dos sete
filhos do casal Baden Powell. Seu pai, Reverendo H.G. Baden Powell era pastor da igreja anglicana, sua me,
Henriqueta Smith era filha do Almirante Wiliam Smith. O pequeno BP conhecido entre os familiares e amigos
por Ste, era uma criana magra, rosto mido, inteligente e esperto.
O pai morreu quando BP tinha ainda 3 anos, ficando a sua me com sete filhos para criar: o mais velho com
12 anos e o mais novo somente com um ms de vida.
Henriqueta no se apavorara com esta difcil misso, assumindo o papel de me meiga, mas ao mesmo tempo
enrgica e forte. Nos tempos livres ela gostava de levar os filhos a passear pelos bosques, explorando a
natureza e descobrindo em conjunto os segredos dos animais de das plantas. Entregou a cada filho uma
poro de horta para que a cultivassem; depois todos comiam o que cada um produzia. O irmo mais velho
de BP, era muito aventureiro levando muitas vezes o jovem Ste com ele. Recorda BP: ... noite acampvamos
ao ar livre e cozinhvamos as nossas refeies, adquirido os vveres nas fazendas e nos lugares por onde
passvamos ... tambm pescvamos muito. BP regressava de frias com os joelhos arranhados, com calos nas
mos e os msculos fortalecidos, mas sobretudo com muitas aventuras vividas em contacto com a natureza e
muitos conhecimentos e recordaes da flora e da fauna da regio.
Logo na escola primria BP escreve a seguinte frase Quando for grande farei com que os pobres sejam to
ricos como ns, eles devem, como ns, ter o direito felicidade.
Mais tarde Ste ingressa na escola de Cartuxa, em Londres. BP era um aluno mdio, mas com grande propenso
para o desenho, teatro, desporto (futebol) e cincias naturais. Ste, adorava passar horas a fio na mata a
observar e conviver com os animais e com as plantas. Terminado o colgio BP tinha que escolher uma carreira.
Com 19 anos Robert escolhe ento a carreira militar.
No exame de admisso para o exrcito, entre 700 candidatos, foi classificado em 2 lugar para cavalaria e em
4 lugar para infantaria. Devido a esta brilhante classificao ficou isento de treino militar. o que lhe deu dois
anos de avano.
O seu desempenho no regimento foi bastante bom e em 1883, com apenas 26 anos foi promovido a capito.
Os feitos e as aventuras militares de BP no pararam, o seu sucesso com as ferozes tribos dos guerreiros
Achantis e com os selvagens Matabeles no deixou ningum indiferente. Os indgenas tinham-lhe tanto medo
que lhe chamaram IMPISA o lobo que no dorme; por causa da sua audcia, da sua habilidade de explorador
e da sua percia em seguir pistas. As promoes de BP, eram to frequentes que em 1899, aos 32 anos era
j coronel. Durante 217 dias BP defendeu Mafeking resistindo ao gigantesco cerco imposto pelos Boers, at
que no dia 18 de Maio de 1900 lhe chegaram reforos.
A cidade nunca foi tomada. BP era agora um heri militar conhecido em toda a Inglaterra. Com este retumbante
sucesso, Baden Powell foi promovido a General com apenas 43 anos de Idade (O general mais novo do
imprio).
Lenta e cuidadosamente BP foi desenvolvendo a ideia do escutismo, dedicou-se investigao e a redao de
livros educativos que ajudassem jovens a crescer fortes. Para ter a certeza de que daria resultado, no vero
de 1907 levou consigo um grupo de 20 rapazes para a Ilha de Brownsea, para realizar o primeiro acampamento
escutista de todos os tempos. Este acampamento foi um grande xito.
A seguir nos primeiros meses de 1908, publicou em seis prestaes quinzenais, ilustradas por ele prprio, o
seu manual de instruo Escutismo para Rapazes, sem imaginar que este livro iria desencadear um movimento
que haveria de afetar os rapazes do mundo inteiro.
Mal Escutismo para Rapazes comeara a aparecer nas livrarias e nos quiosques, comearam a surgir patrulhas
e grupos escutistas, no apenas na Inglaterra, mas em muitos outros pases.
Abandonou o exrcito e embarcou na sua segunda vida, como ele lhe chamava vida de servio para o mundo
por meio do escutismo.
A sua recompensa teve-a na expanso do escutismo, no amor e no respeito dos rapazes de todo o mundo.
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Em 1912 empreendeu uma viagem volta do mundo para visitar os escuteiros de muitos pases. Em 1920,
reuniram-se em Londres, vindos de todas as partes do mundo, muitos escuteiros para formarem o primeiro
encontro internacional escutista o primeiro jamboree mundial.
Na ltima noite desse jamboree, em 6 de Agosto de ???, BP, foi proclamado e aclamado o Chefe Mundial do
Escutismo.
Quando finalmente, chegado aos 80 anos as foras lhe comearam a faltar, voltou para a sua terra amada
em companhia de sua esposa, que fora colaboradora entusistica de todos os seus trabalhos e que alm disso,
era chefe das Guias Obra tambm criada por Baden-Powell.
Instalaram-se no Qunia, num lugar tranquilo, com uma magnifica perspetiva de milhas de florestas e montanhas
cobertas de neve.
A faleceu a 8 de Janeiro de 1941 pouco mais de um ms antes de completar 84 anos.
Como apareceu o Escutismo?
Todo o escuteiro deve conhecer a histria do escutismo e o marco que foi o acampamento experimental na
ilha de Brownsea.
Depois de toda a preparao e escolha do local, B. P. levou consigo um total de 22 rapazes, para este
acampamento experimental. Para alm dos famosos vinte, cinco em cada Patrulha, ainda Simon Rodney (12
anos), na Patrulha Lobo, e Donald Baden-Powell (sobrinho de BP) que, por ter apenas 9 anos, ficou como
Ordenana de Campo (uma espcie de auxiliar). Baden-Powell levou consigo um adjunto: Kenneth Maclaren, seu
amigo de longa data da vida militar.
Em Julho de 1907 B.P. partiu para Bronwsea, noite, ao redor da fogueira, BP contava as suas aventuras em
frica e na ndia e dava informaes para o dia seguinte, terminando o dia sempre com oraes.
O grupo de rapazes foi dividido em 4 Patrulhas, Corvo, Lobo, Maarico Real e Touro, cada uma ficou com uma
tenda militar, em forma de campnula. BP e os seus assistentes ficaram noutra tenda. Havia, ainda, uma tendacozinha e uma tenda aberta de um dos lados para se abrigarem em caso de tempestade. Foram muitas as
atividades vividas durante os 8 dias de acampamento: formao das Patrulhas, distribuio de tarefas, instruo
para os Guias de Patrulha,
Campismo - engenho em campo, construo de cabanas e esteiras, ns, fogueiras, culinria, sade e
saneamento, orientao em territrio desconhecido e barcos.
Observao - observar e memorizar detalhes ao longe e ao perto, pontos de referncia, seguir pistas, deduo
a partir de pistas e sinais, e treino da viso. Vida na floresta - e de animais e plantas, estrelas, espreitar
animais, observao de detalhes de pessoas e leitura do seu carcter e condio.
Cavalheirismo - honra e cdigo dos cavaleiros, altrusmo, coragem, caridade e poupana, lealdade para com o
rei, patres e oficiais, cavalheirismo para com senhoras, a boa ao diria e como faz-la.
Salvamento de vidas - em incndios, afogamento, gs, atropelamento por cavalos, em esgotos, pnico, acidentes
na rua e primeiros socorros.
Patriotismo - geografia colonial, histria e feitos que engrandeceram o imprio, a marinha e o exrcito, bandeiras,
medalhas, deveres dos cidados e auxlio polcia. Jogos - campeonato desportivo envolvendo todos os temas
abordados durante o acampamento.
Todos os dias havia inmeros jogos: jogo do Kim, caa baleia, seguir pistas, competio de ns, caa ao
urso, trao da corda, observao de veados, etc.
Os elementos de cada Patrulha distinguiam-se por um pedao de l colorida, presa no ombro: azul para os
Lobos, verde para os Touros, amarelo para os Maaricos e vermelho para os Corvos. Cada Guia de Patrulha
tinha uma bandeirola com o desenho do respetivo animal.
O acampamento foi um xito, para todos os participantes e depressa essa notcia se espalhou por toda a
Inglaterra e aos pouco por todo o mundo.

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Em Janeiro de 1908, Baden-Powell lanou nas bancas inglesas seis fascculos quinzenais
intitulados Scouting for Boys, num total de quase 400 pginas, com o sub-ttulo de
Escutismo para rapazes. Em poucas semanas, estes fascculos entusiasmaram centenas
de milhar de jovens ingleses, que se organizaram em Patrulhas e puse-ram em prtica
as sugestes de BP.
Estas revistas foram suficientemente atrativas para lanar, num ritmo de crescimento
impressionante, este Movimento do qual faze-mos parte.
O livro foi traduzido em vrias lnguas e chegou at hoje a 123 pa-ses em todo o
mundo, e aos poucos o escutismo passou do papel para a realidade.

Rapidamente o Escutismo alastrou-se por vrios pases do mundo. Em Portugal o Escutismo deu os primeiros
passos ainda no territrio de Macau em 1911, tendo os seus impulsionadores regressado ao nosso pas e
fundado, em 1913 a Associao dos Escoteiros de Portugal. O Corpo Nacional de Escutas, Escutismo Catlico
Portugus, veio a ser fundado 10 anos mais tarde, em 27 de Maio de 1923, na cidade de Braga. Foram seus
fundadores o Arcebispo D. Manuel Vieira de Matos e Dr. Avelino Gonalves.

Organizao da III Seco

os elementos so denominados

Pioneiros;

os Pioneiros esto divididos em

Equipas de 4 a 8 elementos;

denomina-se

cada Comunidade tem de 2 a 5 Equipas;

cada Equipa escolhe para Patrono um Santo da Igreja, Pioneiro da Humanidade ou Heri Nacional, cuja
vida os Pioneiros devem conhecer e tomar como modelo de ao;

o lema ALERTA

o patrono da III Seco

Comunidade a Unidade formada pelas Equipas de Pioneiros;

So Pedro;

a cor representativa desta seco o

Azul;

LEI, PROMESSA, PRINCIPIOS E DIVISA

LEI
1.
2.
3.

A Honra do Escuta inspira confiana.

O Escuta Leal.
O Escuta til e pratica diariamente uma boa ao.
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4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.

O
O
O
O
O
O
O

Escuta
Escuta
Escuta
Escuta
Escuta
Escuta
Escuta

amigo de todos e irmo de todos os outros Escutas.

delicado e respeitador.
protege as plantas e os animais.
obediente.
tem sempre boa disposio de esprito.
sbrio, econmico e respeitador do bem alheio.
puro nos pensamentos, nas palavras e nas aes.

PROMESSA
Prometo, pela minha honra e com a graa de Deus, fazer todo o possvel por:

Cumprir os meus deveres para com Deus, a Igreja e a Ptria;

Auxiliar o meu semelhante em todas as circunstncias;
Obedecer Lei do Escuta.
PRINCIPIOS

1. O Escuta orgulha-se da sua F e por ela orienta toda a sua vida.

2. O Escuta filho de Portugal e bom cidado.
3. O dever do Escuta comea em casa.
DIVISA
Sempre Alerta!
SAUDAES
O sinal escutista faz-se levantando a mo direita, de palma para a frente, com o polegar apoiado na unha do
dedo mindinho e os outros dedos apontados para cima.
Os trs dedos lembram ao escuteiro os trs artigos da promessa. O dedo polegar sobre o dedo
mindinho interpretado como a afirmao de que os escuteiros esto conscientes de que o mais forte
protege o mais fraco.
O cumprimento feito com a mo esquerda para deixar a mo direita livre para fazer a saudao e
porque a mo do lado do corao, que o smbolo da amizade. Os escuteiros cumprimentam-se apertando
a mo esquerda, entrelaando os dedos mindinhos. Os dedos mindinhos entrelaados permitem um aperto de
mo mais forte, sinal de maior unio, e simbolizam um abrao trocado entre escuteiros, como sinal de profunda
amizade. O aperto de mo com a mo esquerda demonstra algo ainda mais nobre, o desejo dos homens
acreditarem uns nos outros!

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Em 1893, B.P. foi enviado numa expedio colnia britnica da Costa do Ouro (frica Ocidental), para pacificar
os Ashantis, fazer cumprir o tratado de 1874 e pr termo ao contrabando de escravos.
Quando da queda do Kamussi, um dos Chefes veio ao encontro de B.P. e estendeu-lhe a mo esquerda. B.P.
estendeu-lhe a mo direita, mas o Chefe disse-lhe: "No, no meu pas, ao mais bravo entre os bravos
cumprimenta-se com a mo esquerda". B.P. reparou que, enquanto o chefe lhe estendia a mo esquerda,
levantava a direita aberta, por cima da cabea, o que significava que era um amigo leal, pois a mo utilizada
normalmente para segurar a arma estava vazia. A mo esquerda tambm era a mo que segurava no escudo
e quando um guerreiro cumprimentava com a mo esquerda tinha que afastar o escudo, ficando, portanto,
desprotegido. Este tambm era um sinal de confiana e de lealdade para com a pessoa que se estava a
cumprimentar.

Mstica e Simbologia

Ser Pioneiro
Ter uma parte do cu no azul de cada um dos nossos lenos;
Ter um "pedacinho" de Deus na alma.
Contribuir para que cada pedacinho se v juntando a outro pedacinho, construindo assim um cu imenso, fruto
do conjunto de muitos pedacinhos.
Viver numa busca incessante de algo que por vezes nem identificamos claramente;
Constatar que j no somos crianas e, olhando, vermos o mundo nossa volta e sentirmos um desejo imenso
de o transformar, ajudando a construir um mundo melhor.
Ser gota de gua que fervilha com vida no seu interior, que descobre coisas novas em cada momento, que
necessita de modelos e de algo com que se identifique, que procura mais, que quer descobrir mais, aprender
mais, saber mais.
Procurar, como os antigos Navegadores, pioneiros na descoberta de novos mundos, o verdadeiro caminho, o
rumo certo, seguindo, pela Rosa dos Ventos, os azimutes corretos em direo ao Pai.
Colocar ao servio dos outros as nossas aptides, partilhar com eles a nossa prpria existncia.
Viver em Equipa, percorrendo juntos o caminho traado, onde cada um tem o seu papel, indispensvel e
insubstituvel.
estar em comunho ao servio do prximo e de cada um, ao servio de Deus e da comunidade, fiis ao
princpio de boa ao e da ajuda aos mais necessitados, cumprindo a misso de enviados que Cristo confiou
a cada Homem.
mostrar aos outros as nossas descobertas e novas capacidades.
nesta interao com os outros que a gota de gua forma um riacho, se constri uma corrente orientada,
seguindo uma direo e um sentido estabelecido.
Cada um de ns esta gota de gua, que pode ainda juntar-se a outras formando riachos em torrente que
marcam e transformam o mundo, numa demonstrao clara da nossa fora e da nossa vitalidade!
O Machado uma ferramenta que nos ajuda nas nossas construes, a abrir caminhos, a derrubar obstculos,
podendo at ser usado para salvar vidas.
O Empreendimento o local por excelncia para congregar estes nossos riachos, misturando as guas e
multiplicando as descobertas alcanadas por cada um de ns, que nos permitem passar ao.
A Mstica proposta para Pioneiros resume-se na frase:
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A Igreja em Construo.
Pressupondo o reconhecimento de que o Criador a fonte de todos os dons, considerando que Deus nos
colocou neste mundo para realizar um projeto de felicidade para toda a Humanidade, e tendo por base, ainda,
que a nossa participao nesse projeto tem origem na Aliana que Deus firmou com os Homens, o Pioneiro
comea a descobrir as consequncias de ter caminhado em direo Terra Prometida. Ou seja, hora de
amadurecer a f que professa, e altura para redescobrir o significado do seu batismo, mediante o qual foi
configurado com Cristo.
O Pioneiro descobre que ser membro de Cristo faz dele artfice da Nova Humanidade. Descobre ainda que
parte de um todo mais vasto e que, no respeito absoluto pela sua individualidade, ele membro da Igreja,
Corpo Mstico de Cristo.
Provavelmente, ser mais imediato o reconhecimento do valor da comunidade, numa escala menor, isto , na
equipa/equipagem. Depois desse reconhecimento, seguir-se- a abertura aos outros e, num nvel mais
amadurecido, a conscincia de que cada batizado membro ativo da Igreja e que, portanto, tem um papel
til, necessrio e insubstituvel na Comunidade Crist. importante recordar que a Mstica representa um ideal
a alcanar no final da passagem pela terceira Seco.
Esta Mstica sugere ao Pioneiro que ele chamado a colocar os seus talentos ao servio da Comunidade e a
assumir a tarefa de ser construtor de comunho. Tem, por isso, um sentido profundamente eclesiolgico.

Imaginrio
Quem o Pioneiro?
aquele que, depois da descoberta do mundo que o rodeia, assolado por um sentimento de insatisfao,
de um mpeto de fazer diferente, de mudar, de inovar, que o leva a soltar-se do que considera suprfluo para
pr mos obra na construo e concretizao do seu sonho, das suas ambies.

Simbologia
Rosa dos Ventos
O smbolo identificativo da terceira Seco a Rosa dos Ventos. Smbolo do rumo certo, da boa escolha e da
deciso ponderada, o smbolo daquilo que a vida do Pioneiro, nas suas escolhas, na sua atitude, no que
quer dos outros. Portador de vontades, agregador de desejos e de disponibilidade, o Pioneiro tem a vontade
de ele prprio, mudar o mundo e arriscar.
Gota de gua
Smbolo da pureza, smbolo do Pioneiro, do jovem enquanto pessoa, indivduo, que transparente consigo
prprio e com os outros; que alento e alimento para os que o rodeiam; que faz parte de um grupo juntandose a outras gotas e tornando-se torrente.
Machada
Smbolo da construo e da ao, representa aquilo que o potencial do Pioneiro, das suas capacidades, da
sua energia transformadora, do resultado final da combinao do que quer com o que sabe.
Icthus
O peixe simboliza Jesus Cristo. A palavra peixe, em grego, escreve-se icthus e, esse smbolo foi adotado
pelos primeiros cristos perseguidos com um sentido catequtico/simblico, em que cada letra a inicial de
uma palavra: Jesus Cristo, Filho de Deus Salvador (Iesus Christos Theou Uios Soter).
A cor Azul identifica o Pioneiro.
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Azul do Mar: a profundidade, o mistrio, a energia.

Do Cu: o infinito, a excelncia, a espiritualidade.
Do Horizonte: o desafio, a distncia.
Patrono
So Pedro
Apstolo escolhido por Cristo para presidir Igreja nascente, So Pedro to importante quanto humilde. Foi
Deus quem quis tornar forte o que antes era fraco e, apesar das limitaes e debilidades humanas deste
Apstolo, quis com ele empreender a obra grandiosa de construo da Igreja de Cristo. Nesse sentido, So
Pedro "pioneiro" de um tempo novo, o tempo da vida "com Cristo", o tempo das primeiras
comunidades que partilharam os ensinamentos do Filho de Deus.
So Pedro a rocha sobre a qual a Igreja se comeou a erguer e, nesse sentido, ele foi,
sobretudo, construtor de comunidade. Em seu redor surgiram outros que, atrados pelo seu
testemunho de vida, descobriram a presena do Senhor Ressuscitado na Igreja, Seu Corpo.
So Pedro mostra-nos o sentido comunitrio da vida e motiva-nos a pr a render os nossos
talentos, em vista do bem comum, com o sentido ltimo de ajudar a construir na terra o
Reino dos Cus.

Modelos de vida
S. Joo de Brito
S. Joo de Brito nasceu em Lisboa em 1647 e sofreu o martrio na ndia a 4 de Fevereiro de 1693. Este ilustre
sacerdote jesuta foi at ndia em misso, onde ficou como responsvel da comunidade de Madura e de
Madrasta. O seu esforo de adaptao cultural aos costumes locais foi acentuado, mas sempre sem abdicar
em nada dos princpios da f crist. Devido sua firmeza, Joo de Brito encontrou o martrio, pois a novidade
do Evangelho, com as consequncias morais e ticas da resultantes, fez deste missionrio portugus uma
figura muito incmoda. S. Joo de Brito foi decapitado em Oriur, a mando do raj de Marava por subverter
a religio local.
S. Teresinha do Menino Jesus
S. Teresa de Lisieux, ou S. Teresinha do Menino Jesus, nasceu em Alenon, Frana, em 1873 e faleceu em
Lisieux, vtima de tuberculose, a 1 de Outubro de 1897. Teresa entrou para o convento carmelita de Lisieux,
na Normandia, em 1888, onde j duas das suas irms se encontravam (sendo outras duas eram igualmente
freiras). Tendo vivido muito poucos anos, S. Teresinha esforou-se sempre por agradar e amar a Deus. A edio
das suas memrias de infncia, com alguns acrescentos da vida adulta (Histria de uma Alma), produziu um
enorme impacto na Igreja espalhada por todo o mundo, tendo tornado S. Teresinha numa das santas mais
populares da poca moderna, e padroeira das misses.
S. Catarina de Sena
S. Catarina nasceu em Sena, Itlia, provavelmente em 1347, tendo falecido em Roma a 29 de Abril de 1380.
Foi sempre uma jovem alegre e cheia de vida, tendo conseguido resistir s tentativas dos pais de a fazer casar.
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Por volta de 1367, tornou-se membro da Ordem Terceira de S. Domingos, vivendo em casa e dedicando grande
parte do seu tempo orao. A sua experincia orante foi sempre muito intensa, havendo inclusive registo de
vrios arrebatamentos e experincias msticas. A sua forte experincia religiosa fez dela uma incansvel
construtora de comunho e paz dentro da Igreja, tendo mesmo sido conselheira do Santo Padre. S. Catarina
considerada Doutora da Igreja.
Grandes Figuras
Padre Antnio Vieira: Notvel padre jesuta, do sculo XVII, escritor e orador portugus.
Florence Nightingale: Enfermeira britnica, dos sculos XIX e XX, famosa por ser pioneira no tratamento a
feridos de guerra.
Isadora Duncan: Bailarina norte-americana, nascida em 1877, considerada pioneira da dana moderna.
Albert Einstein: Fsico alemo radicado nos Estados Unidos, vencedor do Prmio Nobel da Fsica em 1921.
Marie e Pierre Curie: Casal de fsicos franceses galardoados com o Prmio Nobel da Fsica em 1903.

Progresso

Etapas de Progresso dos Pioneiros

1. Desprendimento - Adeso
Saber dar valor ao essencial da vida torna-nos puros. A capacidade de nos desprendermos
do suprfluo, de absorvermos princpios de humanidade e humildade s nos poder trazer
felicidade.

2. Conhecimento
Pea a pea, construmos bases para o nosso futuro. O que aprendemos sozinhos e com os outros hoje,
ser importante para o resto da nossa vida.

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3. Vontade
Vontade de ser mais e melhor, fora que permite romper e irromper, quebrando o
aparentemente fechado com vida nova.

4. Construo

Pioneiro, fortalecido na sua f, torna-se construtor da Igreja.

O uniforme
O Uniforme Escutista que nos identifica como Escuteiros. Deve ser sempre estimado e usado com aprumo
e orgulho. Aqui podes ficar a conhec-lo melhor, bem como aos distintivos.
A camisa um dos locais onde se usam distintivos. Pode ser de mangas curtas ou compridas, podendo
usar-se com as mangas arregaadas.
Quando est frio usa-se um agasalho. uma camisola de l e que s pode ser usada por cima da camisa
Para quando est calor tambm existem as T-Shirts das Seces. Cada elemento deve usar a da cor da sua
Seco. Quando se passa de Seco usa-se a T-Shirt da Seco anterior at se fazer a Promessa da nova
Seco. Alm disso quem j tem Promessa tem de usar sempre a T-Shirt com o leno.
Para cobrir a cabea existe o "Chapu de BP" ou o bon.

Para colocar ao pescoo tens o leno que vais ganhar no dia da tua Promessa.
As meninas devem de usar saia, e os rapazes cales, e ambos com o cinto
cintura.

Colocao de insgnias e distintivos

A distribuio das Insgnias de Seco respeita sempre o sentido dos ponteiros do relgio. Usam-se na
manga esquerda, 2 cm abaixo da Insgnia de Progresso.

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Caminheiro/Companheiro que passou por todas as seces

Pioneiro que passou pela I e II Seco

Caminheiro/Companheiro que passou pela II e III Seco

Explorador/Moo que passou pela I Seco

Caminheiro/Companheiro que passou pela III Seco

Pioneiro que passou pela II Seco

O Distintivo de Agrupamento uma tira de tecido idntico ao da camisa, com cerca de 9 cm de

comprimento, bordado e debruado a vermelho, contendo o nmero e a localidade do agrupamento. Usa-se
na manga direita, acompanhando a costura do ombro (isto , encostado ao cimo da manga).
O Distintivo de Ncleo do mesmo tipo do de agrupamento e usa-se imediatamente abaixo deste.

Exemplo de Distintivo de Agrupamento, acompanhando a

costura do ombro.

Exemplo de Distintivo de Agrupamento e Distintivo de

Ncleo.

As fitas dos Guias de Alcateia, Grupo, Bando, Patrulha e Equipa so usadas no bolso esquerdo da camisa.
So da cor da respetiva seco e tm 1,5 cm de largura. Nos escuteiros martimos os Guias, Timoneiros e
Mestres utilizam, nas mesmas disposies, fitas de cor branca.

Sub-Guia de Bando

Guia de Bando

Guia de Alcateia

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Sub-Guia de Patrulha

Guia de Patrulha

Guia de Grupo
(Explorador)

Sub-Guia de Equipa

Guia de Equipa

Guia de Grupo

Insgnias de Especialidades

A usar na manga direita da camisa, por baixo da insgnia de atividade (especfica).

A Insgnia de Mrito atribuda ao escuteiro que tenha obtido, no mnimo, uma competncia de cada
uma das 7 reas.
Disposio das insgnias

2 insgnias

4 insgnias

3 insgnias

5 insgnias

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6 insgnias

7 insgnias

8 insgnias

9 insgnias

Insgnia de Mrito ao centro

Manga direita
As insgnias relativas a atividades especficas, tais como acampamentos nacionais, regionais ou regionais,
jamborees, dia de S. Jorge, etc., podem ser usadas durante o decorrer da atividade e durante 1 ano aps a
sua realizao. Apenas pode ser usada, no mximo, uma insgnia destas de cada vez.
Ao colocar as insgnias de competncia ou especialidade, dever ser deixado espao para colocar uma
insgnia de atividade, caso ainda no haja nenhuma na manga.

Lobitos, Exploradores e Pioneiros

Caminheiros

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AGRUPAMENTO N 641 DE BEJA
CORPO NACIONAL DE ESCUTAS
ESCUTISMO CATLICO PORTUGUS

ACOLHIMENTO III
O uso de insgnias relativas a atividades especficas e de insgnias comemorativas, dever ser homologado
pelo rgo executivo responsvel pela atividade e publicado em Ordem de Servio respetiva; no caso de
atividades internacionais, a homologao dever ser solicitada ao Secretrio Internacional e publicado em
Ordem de Servio Nacional.
Manga esquerda
O distintivo de bando deve ficar com o vrtice superior do tringulo a tocar a costura do ombro.
Os distintivos de patrulha e equipa devem ficar com os dois cantos superiores a tocar a
costura do ombro.
Para todas as seces so vlidas as seguintes orientaes:

Intervalo entre o distintivo de bando, patrulha ou equipa e a insgnia de progresso: 2

cm

Intervalo entre a insgnia de progresso e a(s) insgnia(s) de seco: 2 cm

Lobitos

Exploradores

Pioneiros

Caminheiros

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A insgnia de Cavaleiro da Ptria
tambm pode ser usada pelos
Pioneiros e Caminheiros. Substitui a
insgnia de progresso.
Os distintivos das equipas de
Pioneiros (as que optam por uma
personagem)
e
Caminheiros
destinam-se a serem preenchidos
com o smbolo da equipa (zona
branca).
Bolso direito

Insgnia comemorativa (aprovada em Conselho Nacional)

Com insgnia de campo, 25 noites

Insgnia de campo de 75 noites, e Insgnia Mundial de

Conservao da Natureza (Pioneiros)

Insgnia Mundial de Conservao da Natureza

(Exploradores)

Bolso esquerdo

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Explorador ou Pioneiro, com a funo de
secretrio

Explorador ou Pioneiro, com a funo de

guarda-material, com uma distino de
N de Mrito

Caminheiro, Chefe de Equipa

Novio da III Seo

Novio da III Seco, socorrista de

equipa

Novio da III Seco, socorrista de

equipa e com a distino de N de
Mrito

A fita com as cores nacionais e a palavra "Portugal" bordada a branco pode ser usada por qualquer associado.
O seu uso torna-se obrigatrio quando em deslocaes ao estrangeiro.

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III Seco Pioneiros
OUTRAS INSIGNIAS
A Insgnia de Campo usada apenas por Lobitos, Exploradores, Pioneiros e Caminheiros.
A cor de fundo da insgnia identifica o nmero de noites creditadas.
Por "noite de campo" entende-se um perodo de 24 horas passado ao ar livre, utilizando tenda, abrigo
natural ou construdo pelo prprio, e confirmado em Ordem de Servio de Agrupamento.
Usa-se apenas uma insgnia de cada vez, no havendo acumulao. Um escuteiro que tenha completado
130 noites de campo, por exemplo, continuar a usar apenas a insgnia de 100 noites.
A insgnia de campo colocada no peito da camisa, com a base encostada costura da pala do bolso
direito.

mais de 25 noites

mais de 50 noites

mais de 75 noites

mais de 100 noites

DISTINES
Louvor PARA Lobitos, Exploradores, Pioneiros e Caminheiros
Medalha de Campo
3 classe - bronze
2 classe - prata
1 classe - ouro

Medalha de Herosmo

Cruz de Abnegao

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Cabea de Lobo
(Lobitos)

Cabea de Lobo
(Exploradores)

Cabea de Lobo
(Pioneiros)

Cabea de Lobo
(Caminheiros)

N de Mrito

Louvor - DIRIGENTES
Medalha de Campo
3 classe - bronze
2 classe - prata
1 classe - ouro

Medalha de Herosmo

Cruz de Abnegao
Cruz de S. Jorge
3 classe - bronze
2 classe - prata
1 classe - ouro

Cruz de Mrito Mons. Avelino

Gonalves
Colar de Nuno lvares

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FAQs
P. Tendo em conta o novo Sistema de Progresso, que insgnias devero ser substitudas? R. luz do novo SP

e do novo PE, as nicas insgnias que devero ser retiradas so as do anterior Sistema de Progresso, ou
seja, as Insgnias das Etapas de Bronze, Prata e Ouro. E estas devero ser substitudas pela Insgnia da Fase
de Adeso ("Pata-tenra", nos Lobitos; "Apelo", nos Exploradores; "Desprendimento", nos Pioneiros e "Caminho",
nos Caminheiros) e pela(s) Insgnia da(s) Etapa(s) possuda(s). As insgnias de Competncias e Especialidades
mantm-se, uma vez que se continuam a aplicar as regras e requisitos constantes do "Manual de
Competncias e Especialidades" do CNE.
P. Com o novo Sistema de Progresso como funcionam as Competncias e as Especialidades? R. As

Competncias e Especialidades, estaro a ser alvo de adaptaes aos novos PE e SP. Enquanto no hajam
regras novas, continuar-se-o a aplicar as regras e requisitos constantes do "Manual de Competncias e
Especialidades" do CNE. Em relao ao novo Sistema de Progresso, as Competncias e Especialidades,
apresentam-se como Oportunidades Educativos para realizar e validar Objetivos Educativos, para alm da
prpria concesso da insgnia de Competncia e Especialidade respetiva.
P. Ento e a ADESO FORMAL? R. Nas quatro Seces, a Fase de Adeso Formal corresponde, na sua

essncia, Etapa de Adeso do anterior Sistema de Progresso. Nesta fase o desafio o elemento descobrir
as especificidades da Seco, na qual se est a integrar.
P. Ento o que vem a ser isso da ADESO INFORMAL? R. A ADESO INFORMAL, tem como principal objetivo

uma aproximao mais natural Seco seguinte (, por isso, que a mesma no existe na I Seco!), de
forma a que se permita uma familiarizao do elemento com as especificidades da nova Seco. Promovendo
um certo "quebra-gelo", ir promover uma integrao mais fcil e facilitadora, a partir da efetiva "Passagem
de Seco", com a qual se inicia a "Adeso Formal".
A ADESO INFORMAL, aconselha-se que ocorra, preferencialmente, no ltimo trimestre do Ano Escutista.
Durante este perodo, sem deixar de pertencer sua Seco, o elemento vai descobrindo, atravs de "visita"
a uma reunio, atividade, ou outro momento da Seco para a qual vai passar, onde ir descobrir as
vivncias e dinmicas da nova Seco.
P. Como ir funcionar a ADESO com o novo SP? R. Na I Seco - Alcateia a ADESO ser feita num
momento, atravs da ADESO FORMAL Alcateia.
Na II Seco - Expedio; III Seco - Comunidade e IV Seco - Cl, a ADESO ser desenvolvida atravs de
dois momentos: a ADESO INFORMAL e a ADESO FORMAL.
P. Quais so as FUNES? R. Ao contrrio dos cargos, as Funes so inmeras. Entre outras podemos

apresentar: Secretrio/ Cronista (quando exercida por outro elemento temporariamente); Reprter; Relaes
Pblicas, Tesoureiro (quando exercida por outro elemento temporariamente); Guarda-Material (quando exercida
por outro elemento temporariamente); Animador; Saltimbanco; Socorrista/ Botica (quando exercida por outro
elemento temporariamente); Ambientalista; Intendente (quando exercida por outro elemento temporariamente);
etc....
P. Quais so os CARGOS? R. Os cargos Bsicos so: Guia; Sub-Guia; Secretrio/ Cronista; Tesoureiro e
Guarda-Material.
Os cargos Complementares so: Animador; Socorrista/ Botica, Intendente e Informtico.
P. Distino entre CARGO e FUNO? R. CARGO a responsabilidade que atribuda a cada elemento do

Banco, patrulha, Equipa ou Tribo, de forma fixa e estvel ao longo de um perodo de seis meses e um ano.
FUNO a responsabilidade atribuda temporariamente a cada elemento, para um curto perodo de tempo;
por exemplo, para uma atividade especfica. Um elemento (incluindo o Guia) pode desempenhar mais do que
uma Funo.
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P. O que se entende por Oportunidades Educativas? R. So todas as atividades, aes, iniciativas, etc., nas

quais cada Elemento possa demonstrar evoluo, dentro das reas de Desenvolvimento, ao alcanar os
Objetivos Educativos adotados.
P. O que significa CCA's? R. a abreviatura das capacidades (especficas) que se pretende que cada

Elemento atinja com o alcanar dos Objetivos Educativos, a saber: Competncias; Conhecimentos; Atitudes.
P. O que so os Objetivos Educativos de Seco? R. So os Objetivos Educativos a serem atingidos no final

do percurso dentro da Seco, ou seja, at Passagem Seco seguinte.

P. O que so os Objetivos Educativos Finais? R. So os Objetivos Educativos a serem atingidos no final do

percurso escutista, ou seja, at partida do Cl.

P. Como podemos definir Objetivos Educativos? R. So as capacidades (CCA's) a serem adquiridas por cada

elemento no final do processo educativo.

P. O que so os Trilhos Educativos? R. So eixos de crescimento a explorar em cada rea de

Desenvolvimento Pessoal, no mbito dos quais se definem os Objetivos Educativos a atingir.

P. O que se entende por Proposta Educativa? R. a declarao das finalidades ltimas do CNE, expressando

de forma direta a sua inteno educativa.

P. O que so reas de Desenvolvimento Pessoal? So dimenses consideradas fundamentais na identidade

individual, nas quais cada jovem deve progredir para atingir o seu mximo potencial.
As 6 reas consideradas so: Afetiva; Carcter; Espiritual; Fsica; Intelectual e Social.

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