ANLISE BBLICA DA ORAO CATLICA AVE MARIA

AVE MARIA

(1 parte)
Ave Maria cheia de GRAA,
o Senhor convosco,
bendita sois vs entre as mulheres
e bendito o fruto do vosso ventre Jesus.
(2 parte)
Santa Maria, me de Deus,
Rogai por ns pecadores,
agora e na hora de nossa morte.
Amm.

A primeira parte da orao a saudao do Arcanjo So Gabriel Ssma Virgem. A

segunda parte da Ave Maria foi um grito de socorro dos fiis pela me, ainda quando a
Igreja nascia e muitos ficavam a esperar o momento de suas mortes. (Observaes
retiradas de um site catlico).
Nota H.R.F.: Gabriel anjo, e no arcanjo (Lucas 1:26). Miguel arcanjo
(Judas 9).
INTRODUO:
Em momento algum, encontramos em toda a Bblia a instruo de fazermos
qualquer orao a Maria (ou a qualquer outro santo), mas unicamente ao Pai. E, a
orao ao Pai deve ser feita da forma como o prprio Filho (Jesus Cristo) ensinou aos
discpulos, quando Ele foi indagado sobre a maneira correta de se orar a Deus.
Vejamos:
"E aconteceu que, estando ele a orar num certo lugar, quando acabou, lhe disse um
dos seus discpulos: Senhor, ensina-nos a orar, como tambm Joo ensinou aos seus
discpulos. E ele lhes disse: Quando orardes, dizei: Pai nosso, que ests nos cus,
santificado seja o teu nome; venha o teu reino; seja feita a tua vontade, assim na
terra, como no cu. D-nos cada dia o nosso po cotidiano; e perdoa-nos os nossos
pecados, pois tambm ns perdoamos a qualquer que nos deve, e no nos conduzas
em tentao, mas livra-nos do mal". (Lucas 1:1-4) [grifos meus]
OBS: Vemos que a orao deve ser dirigida ao Pai, em nome do Filho, pois no

temos nenhuma me no cu.

O Senhor te oua no dia da angstia, o nome do Deus de Jac te proteja. (Salmo
20:1)
Confiai nele, povo, em todos os tempos; derramai perante ele o vosso corao.
Deus o nosso refgio. (Salmo 62:8)
Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade e a vida; ningum vem ao Pai,
seno por mim. (Joo 14:6)
E tudo quanto pedirdes em meu nome, eu o farei, para que o Pai seja glorificado
no Filho. (Joo 14:13) [grifos meus]
A orao da Ave Maria foi instituda na igreja catlica romana na segunda metade do ano
1508. Depois foi finalmente aprovada pelo Papa Sixtus V, ao final do Sculo XVI.
Maria no nossa me no cu e a nica Rainha dos Cus qual a Bblia faz
referncias um terrvel dolo, conforme lemos em: Jeremias 7:18; 44:17; Salmos
21:13; 47:9; 57:5; Filipenses 2:9-10; Apocalipse 5:12, dentre outros.
O dogma da Assuno de Maria aos Cus (Refere-se elevao de Maria em corpo e alma
ao Cu) foi proclamado pelo Papa Pio XII em 1 de Novembro de 1950, na
encclicaMunificentissimus Deus.
Porm, a Bblia nos informa que apenas Jesus Cristo subiu aos cus:
Ora, ningum subiu ao cu, seno o que desceu do cu, o Filho do homem, que est
no cu. (Joo 3:13)

Na Palavra de Deus, lemos ainda uma clara exortao para no orarmos da maneira
errada, pois Deus no ouve este tipo de orao:
E, orando, no useis de vs repeties, como os gentios, que pensam que por
muito falarem sero ouvidos. No vos assemelheis, pois, a eles; porque vosso Pai
sabe o que vos necessrio, antes de vs lho pedirdes. (Mateus 6:7-8)
O Rosrio, ou o tero de orao, foi introduzido pelo Pedro o Eremita, no ano de 1090.
Copiado dos Hindus e Muulmanos.
A diversidade de oraes uma prtica pag, e expressamente condenada por
Cristo. (Mateus 6 :5-13).

Importante lembrarmos que Deus no surdo e sabe o que precisamos antes de

pedirmos qualquer coisa a Ele e, portanto, condena as vs repeties e oraes

decoradas como as novenas, teros, rosrios, etc.
Est escrito que no devemos ficar repetindo oraes a Deus (como os hindus em
seus mantras) e nem a prpria orao que ficou conhecida como Pai nosso (A Orao
do Senhor) deve ser repetida, haja vista que esta foi apenas uma forma/maneira de se
dirigir a Deus, ensinada por Jesus Cristo e no algo que deveria ser repetido, ipsis
litteris, (como uma frmula mgica) para recebermos o favor de Deus.
A prpria The Catholic Encyclopedia diz: No existe qualquer trao da Ave
Maria como uma frmula devocional aceita antes de em torno de 1050. [retirado do
Livro: Babilnia: a Religio dos Mistrios, de Ralph Woodrow].
A pergunto: se Maria uma divindade, por que durante 1050 anos ela foi
esquecida pelos cristos?
ANLISE BBLICA:
Agora, analisemos cada frase dessa orao catlica conhecida como Ave Maria,
lembrando-nos que a 1 parte da orao baseada na Bblia, mas a 2 parte foi inserida
pela prpria igreja catlica, conforme vemos na afirmao de um site catlico (universo
catlico): A segunda parte da Ave Maria foi um grito de socorro dos fiis pela me,
ainda quando a Igreja nascia e muitos ficavam a esperar o momento de suas mortes.
Tendo em vista que a igreja catlica surgiu em meados do 3 ou 4 sculos, com o
imperador Constantino (que reuniu o paganismo com o Cristianismo), creio que esses
muitos fiis aos quais se refere o site catlico deviam ser catlicos, e pediam socorro
me (deles) e faziam essa orao.
Porm, isto no tem nenhuma fundamentao bblica e, portanto, tais fiis (se de fato
existiram e assim o fizeram) estavam desesperados e Infelizmente, clamaram em vo!
Se, pelo menos eles tivessem acesso Bblia (que era proibida aos leigos na
poca) saberiam que bastava terem clamado ao Senhor:
Porque todo aquele que invocar o nome do Senhor ser salvo. (Rm 10:13)
1 PARTE:
a) Ave Maria cheia de GRAA:
Pra incio de conversa, na Bblia no encontramos a expresso Ave, como
saudao a Maria ou a qualquer outra pessoa (mas somente na bblia catlica, que se
baseia em manuscritos contradizentes entre si mesmos, como o Sinaiticus e
o Vaticanus. Quem quiser ler mais a este respeito, acesse o
site: http://www.solascriptura-tt.org/Bibliologia-PreservacaoTT/index.htm).
A saudao Ave era dirigida aos imperadores romanos, aos Csares. (estranho, no?).
O anjo saudou Maria usando a palavra Salve (segundo o dicionrio: voz para
cumprimentar ou saudar, equivalente a Deus te salve!, do latim salvere). Vejamos:
E, entrando o anjo aonde ela estava, disse: Salve, agraciada; o Senhor contigo;
bendita s tu entre as mulheres. (Lucas 1:28)

Tanto ela tambm era pecadora e carecia de salvao que, em seu cntico
conhecido pelos catlicos como Magnificat, ela diz:
Disse ento Maria: A minha alma engrandece ao Senhor, e o meu esprito se
alegra em Deus meu Salvador. (Lucas 1:46-47) [grifos meus]
Quem precisa de Salvador pecador.
Na Bblia, lemos que:
Todos se extraviaram, e juntamente se fizeram inteis. No h quem faa o
bem, no h nem um s. (Romanos 3:12)
... todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus (Romanos 3:23)
Nesse versculo no diz que todos, exceto Maria, pecaram. Mas que, todos os seres
humanos so pecadores, pois TODOS (exceto Jesus Cristo, que Deus) descenderam de
Ado e Eva e, portanto, herdaram o pecado. (Leia ainda Isaas 6:3; Salmos 99:3; 5:9;
1 Pedro 1:15-16; Apocalipse 15:4).
O dogma da Imaculada Conceio de Maria (Concebida sem a mancha do pecado original)
foi proclamado pelo Papa Pio IX, na Bula Ineffabilis Deus, aos 8 de dezembro de 1854.

S Jesus Cristo nasceu imaculado (e Ado e Eva antes de pecarem), pois Ele Deus
encarnado. Maria no Deus e, portanto, uma criatura e careceu de um Salvador.
Portanto, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a
morte, assim tambm a morte passou a todos os homens por isso que todos
pecaram. (Romanos 5:12) [grifos meus]
Outra questo interessante a expresso cheia de GRAA. Bem, a
palavra graa significa: favor IMERECIDO. Como a prpria palavra nos diz, favor
imerecido algo que algum recebe sem merecer, sem ter feito nada para que tal
ocorresse.
Devemos nos lembrar que quando o anjo Gabriel (e no arcanjo) visitou
Maria, esta estava desposada com Jos, sendo ambos da descendncia de Davi.
Vejamos:
E, no sexto ms, foi o anjo Gabriel enviado por Deus a uma cidade da
Galilia, chamada Nazar, a uma virgem desposada com um homem, cujo nome
era Jos, da casa de Davi; e o nome da virgem era Maria. (Lucas 1:26-27)
Vemos que no foi uma escolha aleatria feita por Deus e, muito menos, Maria
no era algum sem pecado ou superior s outras mulheres. Mas, para que se
cumprisse a profecia do Antigo Testamento, o Messias viria da descendncia de Davi
(sendo Maria e Jos, ambos, da linhagem de Davi), conforme vemos em 2 Sm 7:12-16,
1 CR 17:11-14 e Rm 1:3.
Sendo Jos o pai adotivo de Jesus, para o Messias ser da linhagem de Davi, era

necessrio que tambm Maria fosse da linhagem sangnea de Davi. Vejamos:

No evangelho segundo Mateus, temos a descendncia de Jos:
E Jac gerou a Jos, marido de Maria, da qual nasceu Jesus, que se chama o
Cristo. (Mateus 1:16)
No evangelho segundo Lucas, temos a descendncia de Maria:
E o mesmo Jesus comeava a ser de quase trinta anos, sendo (como se
cuidava) filho de Jos, e Jos de Heli. (Lucas 3:23)
No h aqui nenhuma contradio. Vimos em Mateus 1:16 que Jos era filho de
Jac. Ento, o mesmo no poderia ser tambm filho de Heli. No evangelho de Lucas, a
linha genealgica mostra a descendncia de Maria, que filha de Heli e, como a mesma
j estava desposada com Jos (= casada), este mencionado na genealogia de Lucas e
no ela.
Na wikipedia (http://pt.wikipedia.org/wiki/Maria%2C_m%C3%A3e_de_Jesus),
justamente na pgina que lemos sobre Maria, encontramos o seguinte: A genealogia
fornecida por Lucas alista o marido de Maria, Jos, como filho de Heli. A
Cyclopdia (Ciclopdia) de M'Clintock e Strong (1881, Vol. III, p. 774) diz: bem
conhecido que os judeus, ao elaborarem suas tabelas genealgicas, levavam em conta
apenas os vares, rejeitando o nome da filha quando o sangue do av era transmitido
ao neto por uma filha, e contando o marido desta filha em lugar do filho do av
materno (Nmeros 26:33, Nmeros 27:4-7)". Possivelmente por este motivo Lucas diz
que Jos era filho de Heli (Lucas 3:23).
J vimos que a Bblia nos mostra que Maria era filha de Heli e no de Joaquim,
conforme consta na tradio catlica.
Na Wikipedia vemos que a origem da crena catlica na filiao de Maria vem de livros
apcrifos: consta ainda dos apcrifos Evangelho do nascimento de Maria e do Protoevangelion
e tambm de uma antiga tradio que remonta ao sculo II que seu pai seria So Joaquim,
descendente de Davi, e que sua me seria Sant'Ana, da descendncia do Sacerdote Aaro. [Nota:
sem nenhuma base bblica, sendo que a prpria Bblia condena as tradies humanas!].

b) o Senhor convosco:
Este trecho faz parte da saudao do anjo Gabriel, mostrando que Maria achou
graa diante de Deus:
E, entrando o anjo aonde ela estava, disse: Salve, agraciada; o Senhor
contigo; bendita s tu entre as mulheres. (Lucas 1:28)
Disse-lhe, ento, o anjo: Maria, no temas, porque achaste graa diante de
Deus. (Lucas 1:30) [grifos meus]
c) bendita sois vs entre as mulheres:

Vemos que Maria bendita (abenoada, por ter sido agraciada) entre as
mulheres e no acima das mulheres, como que ocupando um lugar privilegiado. Maria
seria feliz por gerar o Salvador (inclusive Salvador dela mesma, como lemos em Lucas
1:47).
Alis, ela mesma afirmou, em seu cntico, no ser melhor que nenhuma outra mulher:
Porque atentou na baixeza de sua serva; pois eis que desde agora todas as
geraes me chamaro bem-aventurada. (Lucas 1:48)
Leiamos os versculos a seguir:
E aconteceu que, dizendo ele estas coisas, uma mulher dentre a multido,
levantando a voz, lhe disse: Bem-aventurado o ventre que te trouxe e os peitos em
que mamaste. Mas ele disse: Antes bem-aventurados os que ouvem a palavra de
Deus e a guardam. (Lucas 11:27-28)
Jesus mostra que a posio de Maria no superior a de nenhum outro ser
humano.
Bem-aventurado algum feliz. Maria disse:
Pois eis que desde agora todas as geraes me chamaro bemaventurada. (Lucas 1:48)
Maria foi uma mulher feliz por ter sido agraciada com a bno de ser a me fsica
do Salvador, do Messias. Afinal, uma honra muito grande para uma mulher, um ser
humano pecador como outro qualquer.
H outras mulheres bem-aventuradas na Bblia. Vejamos:
Ento disse Lia: Para minha ventura; porque as filhas me tero por bemaventurada; e chamou-lhe Aser. (Gnesis 30:13)
Acabamos de ver um outro exemplo de mulher feliz (nada mais que isso...).
Portanto, a Bblia nos mostra que quem desejar ser feliz (bem-aventurado) como
Maria o foi, basta fazer as coisas que lemos em Mateus 5:3-11, onde temos a lista de
todas as pessoas que so bem-aventuradas.
d) e bendito o fruto do vosso ventre Jesus:
Esta parte da orao foi retirada da saudao de Isabel a Maria:
E exclamou com grande voz, e disse: Bendita s tu entre as mulheres, e bendito o
fruto do teu ventre. (Lucas 1:42)
Isabel afirma e reconhece que o fruto do ventre de Maria (Jesus Cristo) bendito.
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2 PARTE: (aqui comeam srias heresias da igreja catlica romana!)

e) Santa Maria, me de Deus:

Com relao expresso Santa Maria, primeiramente devemos saber
que santos so todos aqueles salvos (Efsios 4:11-12), separados para Deus, pela f em
Jesus Cristo.
Todos os crentes e seguidores de Cristo, so chamados de santos pela Bblia. (Leia
Romanos 1:7; I Corntios 1:2).
Ningum santo no sentido de ser perfeito, sem pecados, pois s Deus assim:
Quem te no temer, Senhor, e no magnificar o teu nome? Porque s tu s
santo; por isso todas as naes viro, e se prostraro diante de ti, porque os teus
juzos so manifestos. (Apocalipse 15:4) [grifos meus]
Considerar Maria como santa, no sentido de separada para Deus, como todas as
pessoas salvas, isso no mais que obrigao de todos os salvos, pois a Palavra de Deus
nos diz:
Porquanto est escrito: Sede santos, porque eu sou santo. (1 Pedro 1:16)
Segui a paz com todos, e a santificao, sem a qual ningum ver o
Senhor. (Hebreus 12:14)
Porm, os catlicos consideram Maria santa, no sentido de ser divina, especial, digna de
adorao, algum que no cometeu pecados, etc. Isso outra loucura (idolatria).
A Bblia nos mostra que nenhum ser humano dever ser adorado (Atos 10: 25-26; 14:
14-18).
O prprio Jesus Cristo nos exorta:
E Jesus, respondendo, disse-lhe: Vai-te para trs de mim, Satans; porque est
escrito: Adorars o Senhor teu Deus, e s a ele servirs. (Lucas 4:8) [grifos meus]
E, ainda, a Bblia nos diz que, como todos pecaram (inclusive Maria), todos precisam se
converter ao Filho de Deus:
... todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus (Romanos 3:23)
O dogma da Imaculada Conceio de Maria (Concebida sem a mancha do pecado original)
foi proclamado pelo Papa Pio IX, na Bula Ineffabilis Deus, aos 8 de dezembro de 1854.
O Evangelho diz que todos os homens (com a nica exceo de Cristo), so pecadores. A
prpria Maria, necessitou de um Salvador. (Leia Romanos 3:23; 5:12; Salmos 51:5; Lucas 1:30;
46-47).

Com relao expresso Maria me de Deus (em grego Theotokos), ou seja, me

do prprio Criador do Universo, esta outra barbaridade, blasfmia! Total falta de
raciocnio, bom senso e conhecimento bblico.

Saibamos que foi no ano de 1931 que o Papa Pio XI reafirmou a doutrina segundo a qual
Maria era "a Me de Deus". Esta doutrina foi primeiramente inventada pelo Conclio de feso, no
ano de 431. Isto uma heresia, que contradiz as prprias palavras de Maria. (Leia Lucas 1:46-49;
Joo 2:1-5).
Afirmar que um ser humano, que teve um incio de existncia, possa ser me de Deus,
que ETERNO (sem princpio nem fim) um absurdo!
Maria s foi me de Jesus considerando que Jesus ao se encarnar foi tambm 100%
Homem. Em um dado momento da histria, ele se encarnou como homem:
E o Verbo se fez carne, e habitou entre ns, e vimos a sua glria, como a glria do
unignito do Pai, cheio de graa e de verdade. (Joo 1:14)
Sendo Jesus Cristo tambm 100% Homem, lemos:
Sem pai, sem me, sem genealogia, no tendo princpio de dias nem fim de vida,
mas sendo feito semelhante ao Filho de Deus, permanece sacerdote para
sempre. (Hebreus 7:3) [grifos meus]
Mas, sendo Jesus tambm 100% Deus, e UM com o Pai [Eu e o Pai somos um (Joo
10:30)], Ele ETERNO, sem princpio nem fim.
Eu sou o Alfa e o mega, o princpio e o fim, o primeiro e o
derradeiro. (Apocalipse 22:13)
Afinal, a Bblia nos diz que todas as coisas vieram a existir atravs de Jesus Cristo:
No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele
estava no princpio com Deus. Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada
do que foi feito se fez. (Joo 1:1-3)
Onde estava Maria aqui? Ela nem existia!
A Bblia nos mostra que Jesus Cristo deve ser lembrado como Filho de Deus e no
como Filho de Maria. Leiamos a Bblia:
Este ser grande, e ser chamado filho do Altssimo; e o Senhor Deus lhe dar o
trono de Davi, seu pai. (Lucas 1:32) [grifos meus]
E, respondendo o anjo, disse-lhe: Descer sobre ti o Esprito Santo, e a
virtude do Altssimo te cobrir com a sua sombra; por isso tambm o Santo, que de
ti h de nascer,ser chamado Filho de Deus. (Lucas 1:35) [grifos meus]
Portanto, afirmar que Maria, um ser humano criado por Deus, me do prprio
Criador , no mnimo, uma blasfmia!
Maria no me de Deus no sentido de que ela trouxe luz a existncia de Deus. Ns
normalmente usamos a palavra me para nos referirmos a algum que nos trouxe luz como

indivduos, e de quem derivamos nossa natureza humana. Todavia, a Pessoa divina que se tornou
Jesus, o eterno Filho de Deus (Colossenses 1:13-17), o Logos (Joo 1:1-14), j existia desde toda
a eternidade e o Criador de Maria. Ela foi usada para trazer o Encarnado ao mundo, mas ela
no adicionou algo ou trouxe luz o Filho Eterno que veio ao mundo atravs dela. Seu filho era
totalmente divino (por conseguinte, ela theotokos = Portadora de Deus), mas ela mesma no
produziu a divindade de seu Filho. Por esta razo, no h nada sobre o termo theotokos que de
alguma forma exalte Maria, mas somente Cristo. (Retirado do artigo: Maria - Outra
Redentora? Por James R. White)

Importante frisarmos, ainda, que Maria no nem me de Deus e muito menos

me da humanidade, pois no cu ns s temos Pai, o Senhor. Deus Senhor e se
identifica no gnero masculino (assim como o Filho e o Esprito Santo). O prprio Jesus
o chama de Pai.
No vemos ningum em toda a Bblia orando a Maria ou a qualquer outra pessoa,
a no ser ao prprio Deus.
Equivocadamente, a igreja catlica se apia na passagem bblica onde Jesus Cristo
pede ao apstolo amado (Joo) para cuidar de Sua me como se fosse dele tambm
(Joo 19:26-27). Com isso, dizem que Maria tornou-se a me de todos ns. Ora, por
que ningum nunca chamou Maria de me, em qualquer relato do Novo Testamento?
Vemos que, antes do Pentecoste, os discpulos, Maria e os irmos de Jesus
estavam reunidos e Maria chamada de me de Jesus e no me deles:
Todos estes [os discpulos] perseveravam unanimemente em orao e
splicas, com as mulheres, e Maria me de Jesus, e com seus irmos. (Atos 1:14)
Maria foi a me fsica de Jesus (como Homem que Ele foi), sendo Ele o seu
primognito (primeiro filho Mateus 1:25) alm de seus outros filhos com Jos
(Mateus 13:55; Marcos 6:3 e Glatas 1:19) e de mais ningum.
A doutrina da virgindade perptua de Maria foi inventada e recebida como dogma oficial da
igreja de Roma no Conclio de Calcednia, em 451 A.D.

Se h uma mulher que possa receber o ttulo de me de todos (me da

humanidade, nossa me) esta mulher EVA, a primeira mulher, da qual todos ns
somos descendentes e da qual todos ns herdamos o pecado (inclusive Maria)!
E chamou Ado o nome de sua mulher Eva; porquanto era a me de todos os
viventes. (Gn 3:20) [grifos meus]
OBS: Nem por isso a chamamos de Santa Eva e nem lhe dirigimos oraes!
f) Rogai por ns pecadores:
A Bblia s nos determina a rogarmos ao Senhor. Exemplo:

E dizia-lhes: Grande , em verdade, a seara, mas os obreiros so poucos; rogai,

pois, ao Senhor da seara que envie obreiros para a sua seara. (Lucas 10:2) [grifos
meus]
Jesus o Advogado, Intercessor e Mediador entre Deus e os homens:
Porque h um s Deus, e UM s Mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo
homem. (1 Timteo 2:5) [grifos meus]
Portanto, pode tambm salvar perfeitamente os que por ele [Jesus Cristo] se
chegam a Deus, vivendo sempre para interceder por eles. (Hebreus 7:25)
Lemos ainda que:
E da mesma maneira tambm o Esprito ajuda as nossas fraquezas; porque no
sabemos o que havemos de pedir como convm, mas o mesmo Esprito intercede
por ns com gemidos inexprimveis. (Romanos 8:26) [grifos meus]
Leia ainda: Romanos 8:27, 34; Efsios 2:18; 3:11-12; Hebreus 9:24.
g) agora e na hora de nossa morte:
A Bblia nos diz que aps a morte vem o juzo:
E, como aos homens est ordenado morrerem uma vez, vindo depois disso
o juzo. (Hebreus 9:27)
E que no h outra possibilidade de salvao, seno pela prpria deciso da pessoa por
Jesus Cristo e isto dever ser feito em vida:
Porque diz: Ouvi-te em tempo aceitvel E socorri-te no dia da salvao; eis aqui
agora o tempo aceitvel, eis aqui agora o dia da salvao. (2 Corntios 6:2)
Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para
que todo aquele que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna. (Joo 3:16)
[grifos meus]
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CONCLUSO:
Se Maria no divina, no Deus (e muito menos Sua me), portanto, ela no
onipotente, onisciente e nem onipresente (pois estes so atributos exclusivos do Deus
Trino).
Onipotente: Cujo poder absoluto; que tudo pode; todo-poderoso. Que consegue
controlar tudo; que detm o controle sobre tudo. Que possui muita autoridade ou
poder; irrestrito.

Onisciente: Que sabe tudo

Onipresente: Que pode ser encontrado em todos os lugares; que est em toda ou
qualquer parte; ubquo.

Assim sendo, como poderia a mesma ouvir os milhes de pedidos e oraes que a
ela so dirigidos, a cada minuto, no mundo inteiro, em todos os idiomas?
(Vide Isaas 33:2; Jeremias 33:3; Salmos 37:39; 50:15; 55:22; 91:15; 145:18 e
Filipenses 4:6, dentre outras).
A cada dia catlicos no mundo inteiro recitam a Ave Maria, o Rosrio, o
ngelus, as Litanias da Bendita Virgem e outras rezas semelhantes. Multiplicando o
nmero dessas oraes, vezes o nmero de catlicos que as recitam cada dia, algum
tem calculado que Maria teria que escutar 46.296 peties por segundo! Obviamente
ningum a no ser Deus mesmo poderia fazer isto. [retirado do Livro: Babilnia: a
Religio dos Mistrios, de Ralph Woodrow].
O culto a Maria s se tornou uma doutrina oficial da igreja catlica no Conclio de feso, em
431 A. D.

Assim sendo, arrependamos-nos de nossos pecados, creiamos em Jesus Cristo

como nosso nico e suficiente Salvador pois ... em nenhum outro h salvao,
porque tambm debaixo do cu nenhum outro nome h, dado entre os homens,
pelo qual devamos ser salvos. (At 4:12)
Faamos a nica coisa que Maria pediu: Fazei tudo quanto ele vos
disser. (Joo 2:5)
Dentre tantas outras coisas, Jesus Cristo nos diz:
Adorars o Senhor teu Deus, e s a ele servirs. (Lucas 4:8)
Agora, finalmente, posso dizer: Amm!
OBSERVAES IMPORTANTES:
Todas as citaes bblicas so da Bblia Almeida Corrigida e Revisada Fiel, da
Sociedade Bblica Trinitariana do Brasil, fielmente traduzida somente da Palavra de
Deus infalivelmente preservada (e finalmente impressa, na Reforma, como o Textus
Receptus).
Dedico este artigo a todos os catlicos, que so sinceros, porm esto enganados pela
igreja catlica; na esperana de que os mesmos possam conhecer a verdade e, assim,
depositem sua f nica e exclusivamente em Jesus Cristo e no em vs tradies
humanas. E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar. (Joo 8:32)
Humberto R. Fontes

Maio/2007
taniaehumberto@ig.com.br