Professor Rodrigo Marques

ÂNGELUS
V.: O Anjo do Senhor anunciou a Maria.
R.: E ela concebeu do Espírito Santo.
V.: Ave, Maria...

V.: Eis aqui a serva do Senhor.

R.: Faça-se em mim segundo a vossa Palavra.
V.: Ave, Maria,..

V.: E o Verbo se fez carne.

R.: E habitou entre nós.
V.: Ave, Maria...
V.: Rogai por nós, Santa Mãe de Deus.
R.: Para que sejamos dignos das promessas de Cristo.
 ÂNGELUS
V.: Oremos.
Infundi, Senhor, em nossos corações a vossa graça, vo-lo suplicamos,
a fim de que, conhecendo a anunciação do Anjo e a encarnação
de Jesus Cristo, vosso Filho, pelos merecimentos de sua paixão e
morte cheguemos à glória da ressureição.
Pelo mesmo Cristo Senhor Nosso.
R.: Amém.

V.: Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo.

R.: Como era no princípio, agora e sempre. Amém. (3X)
AULA ANTERIOR

Maria nas Escrituras.

Prefiguração no Antigo
Testamento.

Maria no Novo
Testamento.
Os 4 graus
de honra
OS DOGMAS MARIANOS

Maternidade Divina.

Virgindade Perpétua.

Imaculada Conceição.

Assunção.
MATERNIDADE DE MARIA

 Maria Mãe de
Deus.

 Maria Mãe da
Igreja.

 Maria nossa Mãe.

VIRGINDADE PERPÉTUA

A Virgindade de Maria.

Maria Sempre Virgem.

Os desígnios de Deus.
 MATERNIDADE DIVINA DE MARIA

495. Chamada nos evangelhos «a Mãe de Jesus» (Jo 2, 1; 19, 25),

Maria é aclamada, sob o impulso do Espírito Santo e desde
antes do nascimento do seu Filho, como «a Mãe do meu
Senhor» (Lc 1, 43). Com efeito, Aquele que Ela concebeu como
homem por obra do Espírito Santo, e que Se tornou
verdadeiramente seu Filho segundo a carne, não é outro senão
o Filho eterno do Pai, a segunda pessoa da Santíssima Trindade.
A Igreja confessa que Maria é, verdadeiramente, Mãe de
Deus («Theotokos») (151).
 PRIMEIRO CONCÍLIO DE ÉFESO

O Primeiro Concílio de Éfeso foi um concílio de bispos cristãos

convocado em Éfeso.
 Imperador Teodósio .
 Junho e Julho de 431.
 Nestório, patriarca de Constantinopla, defendia que Cristo
não seria uma pessoa única, mas que Nele haveria uma
natureza humana e outra divina, distintas uma da outra e, por
consequência; argumentava que Maria deveria ser chamada de
Christotokos (portadora de Cristo), e não Theotokos (portadora
de Deus).
 PRIMEIRO CONCÍLIO DE ÉFESO

O Primeiro Concílio de Éfeso foi um concílio de bispos cristãos

convocado em Éfeso.
 Imperador Teodósio .
 Junho e Julho de 431.
 Nestório, patriarca de Constantinopla, defendia que Cristo
não seria uma pessoa única, mas que Nele haveria uma
natureza humana e outra divina, distintas uma da outra e, por
consequência; argumentava que Maria deveria ser chamada de
Christotokos (portadora de Cristo), e não Theotokos (portadora
de Deus).
 MARIA MÃE DE DEUS

A maternidade de Maria constitui seu título mais glorioso; essa

maternidade não interessa somente a ela, mas a todo o povo de
Deus. Deus quis ser homem. Maria foi o meio escolhido por
Deus para a encarnação de seu Filho. Os caminhos de Deus e
da humanidade cruzaram-se nela. O que valorizou a
participação de Maria foi sua liberdade: livremente deu a Deus
o seu “sim”. Não se pode aceitar um Deus encarnado sem
aceitar Maria que lhe deu a carne humana.
 MARIA MÃE DE DEUS

Este dogma tem profundas e sólidas referências bíblicas. É com o

título de “Mãe” que Maria é chamada, na maioria das vezes, no
Novo Testamento: 25 vezes. Para os Evangelhos, Maria é,
fundamentalmente, a Mãe de Jesus.

A Sagrada Escritura mostra a maternidade divina de Maria como

um dom, uma dignidade e um serviço. Maria serve na medida
em que se coloca à disposição do plano de Deus. A Igreja, que
tem Maria como seu modelo, é chamada a fazer o mesmo: ser
aberta a esse plano.
 MARIA MÃE DA IGREJA E NOSSA

"No alto da cruz, quando Jesus dá à Mulher o discípulo

amado por seu filho (Jo 19, 26), a Virgem Maria
recebe, por herança, a filiação de toda humanidade,
ora representada por João, tornando-se a amorosa
Mãe da Igreja, gerada por Cristo com o envio do
Espírito Paráclito."
 MARIA MÃE DA IGREJA E NOSSA

"Quando dizemos que Maria é Mãe da Igreja estamos

confirmando o seu papel singular na Encarnação, gerando
em seu seio o Filho de Deus feito carne e dando-o para a
Salvação do mundo. Cristo é a cabeça da Igreja, (Ef 1,22) nós
seus membros, (1Cor 12,27). Se Maria é Mãe de Jesus
cabeça do Igreja que é um corpo, não poderá deixar de ser
também mãe dos seus membros. É o argumento de Santo
Agostinho, citado em Lumen Gentium número 53. Maria é
mãe de todos os homens pela graça de Cristo Redentor.
 MARIA MÃE DA IGREJA E NOSSA

O título “Mãe da Igreja” foi utilizado pela primeira vez por

Santo Ambrósio de Milão (338 - 397). Se o título de
Maria Mãe da Igreja tem raízes nos primeiros tempos
do cristianismo - e já está presente no pensamento de
Santo Agostinho e São Leão Magno, no Credo de
Nicéia de 325, e já os Padres do Concílio de Éfeso
(430) haviam definido Maria como "verdadeira mãe de
Deus" – esse título “Mãe de Deus” retorna no
Magistério de Bento XIV e Leão XIII.
 VIRGINDADE PERPÉTUA

Diz, por exemplo, Santo Inácio de Antioquia (princípio do

século II): «Vós estais firmemente convencidos, a
respeito de nosso Senhor, que Ele é verdadeiramente
da raça de David segundo a carne (154). Filho de Deus
segundo a vontade e o poder de Deus (155);
verdadeiramente nascido duma virgem […], foi
verdadeiramente crucificado por nós, na sua carne,
sob Pôncio Pilatos […] e verdadeiramente sofreu, como
também verdadeiramente ressuscitou».
 VIRGINDADE PERPÉTUA

Exercício.
Vamos simular um concílio?
Fazer uma defesa sobre a Virgindade Perpétua de Maria.

Catecismo 496 – 504

Bíblia
 OS IRMÃO DE JESUS

7 vezes aparece “Irmão de Jesus”.

Menino perdido e achado no templo.
Idioma: Hebraico, Aramaico e Grego.
Mt 13, 55 e João (Cléofas) (Tiago menor e Simão)
Cultura semítica
Português 370 mil
Aramaico 45 mil
Gênesis 13, 8 - 29 – 31