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Frederic Skinner PDF
Frederic Skinner PDF
SKINNER
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FREDERIC
SKINNER
Louis M. Smith
Traduo e organizao
Maria Leila Alves
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ISBN 978-85-7019-536-4
2010 Coleo Educadores
MEC | Fundao Joaquim Nabuco/Editora Massangana
Esta publicao tem a cooperao da UNESCO no mbito
do Acordo de Cooperao Tcnica MEC/UNESCO, o qual tem o objetivo a
contribuio para a formulao e implementao de polticas integradas de melhoria
da equidade e qualidade da educao em todos os nveis de ensino formal e no
formal. Os autores so responsveis pela escolha e apresentao dos fatos contidos
neste livro, bem como pelas opinies nele expressas, que no so necessariamente as
da UNESCO, nem comprometem a Organizao.
As indicaes de nomes e a apresentao do material ao longo desta publicao
no implicam a manifestao de qualquer opinio por parte da UNESCO
a respeito da condio jurdica de qualquer pas, territrio, cidade, regio
ou de suas autoridades, tampouco da delimitao de suas fronteiras ou limites.
A reproduo deste volume, em qualquer meio, sem autorizao prvia,
estar sujeita s penalidades da Lei n 9.610 de 19/02/98.
Editora Massangana
Avenida 17 de Agosto, 2187 | Casa Forte | Recife | PE | CEP 52061-540
www.fundaj.gov.br
Coleo Educadores
Edio-geral
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Coordenao editorial
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Assessoria editorial
Antonio Laurentino
Patrcia Lima
Reviso
Sygma Comunicao
Reviso tcnica
Clio da Cunha
Joo Cludio Todorov
Ilustraes
Miguel Falco
Foi feito depsito legal
Impresso no Brasil
Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)
(Fundao Joaquim Nabuco. Biblioteca)
Smith, Louis M.
Burrhus Skinner / Louis M. Smith; Maria Leila Alves (org.). Recife:
Fundao Joaquim Nabuco, Editora Massangana, 2010.
140 p.: il. (Coleo Educadores)
Inclui bibliografia.
ISBN 978-85-7019-536-4
1. Skinner, Burrhus Frederic, 1904-1990. 2. Educao Pensadores Histria. I.
Alves, Maria Leila. II. Ttulo.
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SUMRIO
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COLEO
EDUCADORES
APRESENTAO
O propsito de organizar uma coleo de livros sobre educadores e pensadores da educao surgiu da necessidade de se colocar disposio dos professores e dirigentes da educao de todo
o pas obras de qualidade para mostrar o que pensaram e fizeram
alguns dos principais expoentes da histria educacional, nos planos nacional e internacional. A disseminao de conhecimentos
nessa rea, seguida de debates pblicos, constitui passo importante
para o amadurecimento de ideias e de alternativas com vistas ao
objetivo republicano de melhorar a qualidade das escolas e da
prtica pedaggica em nosso pas.
Para concretizar esse propsito, o Ministrio da Educao instituiu Comisso Tcnica em 2006, composta por representantes do
MEC, de instituies educacionais, de universidades e da Unesco
que, aps longas reunies, chegou a uma lista de trinta brasileiros e
trinta estrangeiros, cuja escolha teve por critrios o reconhecimento
histrico e o alcance de suas reflexes e contribuies para o avano
da educao. No plano internacional, optou-se por aproveitar a coleo Penseurs de lducation, organizada pelo International Bureau of
Education (IBE) da Unesco em Genebra, que rene alguns dos maiores pensadores da educao de todos os tempos e culturas.
Para garantir o xito e a qualidade deste ambicioso projeto
editorial, o MEC recorreu aos pesquisadores do Instituto Paulo
Freire e de diversas universidades, em condies de cumprir os
objetivos previstos pelo projeto.
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A relao completa dos educadores que integram a coleo encontra-se no incio deste
volume.
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Fernando Haddad
Ministro de Estado da Educao
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Skinner o psiclogo norte-americano mais destacado do sculo XX e, talvez, o mais importante do mundo desde ou ao lado
de Freud. Seu primeiro livro, The behavior of organisms (O comportamento dos organismos, 1938), constituiu-se no marco de uma
nova afluncia de comportamentalismo. Durante os cinquenta anos
que se seguiram publicao, suas teorias foram desenvolvidas, elaboradas, submetidas a crticas e reelaboradas. Para sua viso atenta e
sua compreenso analtica, nenhum problema era demasiado amplo
ou excessivamente limitado.
A descoberta de uma vocao
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Louis M. Smith (Estados Unidos da Amrica) doutor em filosofia pela Universidade de
Minnesota, em cuja clnica psicoeducativa trabalhou muitos anos como psiclogo escolar, antes de passar a fazer parte do Departamento de Educao da Washington University,
St. Louis, em 1955. Entre seus interesses intelectuais, cabe mencionar a psicopedagogia
em geral e a anlise qualitativa dos cursos, os programas de estudo e a escola, em
particular. Suas publicaes mais recentes so: Educational innovators: then and now
(Inovadores da educao: antes e agora, 1986); The fate of an innovative school (O
destino de uma escola inovadora, 1987) e Innovation and change in schooling (Inovao
e mudana na instruo, 1988).
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consideravelmente obscuro durante o ps-guerra. Skinner observou: O comportamentalismo me atraiu porque, como Watson,
acreditava que um melhor conhecimento da conduta humana nos
ajudaria a superar nossos problemas.
O ambiente provinciano norte-americano de antes da experincia
da Primeira Guerra Mundial gravou em Skinner uma f pouco comum no progresso. Esta disposio de esprito foi o solo frtil que
serviria para seu posicionamento terico: o do comportamentalismo.
Uma concepo de mundo
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No preciso muita imaginao para ver que Skinner colocava-se a si mesmo e sua teoria do comportamentalismo nessa
mesma sequncia.
Em Science and human behavior, Skinner estende, por extrapolao,
os dados de observao dos animais a todos os aspectos do ser
humano. Suas 450 pginas e 29 captulos se dividem em seis sees:
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Skinner resolveu o problema do calor e da liberdade de movimentos da criana com a instalao de dispositivos de controle da
temperatura no bero de ar. Vestindo apenas uma fralda, a criana
brincava sem roupas, brotoejas ou assaduras, com pouqussimo choro.
O ar filtrado que entrava no compartimento eliminava muitos pequenos problemas de sade. O lenol que cobria o colcho era uma
simples toalha contnua que podia ser trocada puxando-se uma nova
poro. A criana e a me podiam seguir as rotinas dirias no ambiente quase sem som do bero. O compartimento no isola o beb.
A grande janela no representa uma barreira social maior que as
travessas do bero (Skinner, 1961, p. 425). Alm da sade e da
felicidade da criana e da me nesta situao, e da necessidade de
experimentar o bero com outras crianas e mes, fica-se com a
indagao: que tal outras formas de comportamento infantil e de
ajudar os pais a atend-las?
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Logo me dei conta de que devia fazer alguma coisa. Involuntariamente talvez, a professora violava dois princpios fundamentais:
no dizer aos alunos imediatamente se seu trabalho estava correto
ou no (uma prova corrigida e devolvida 24 horas mais tarde no
podia funcionar como reforo) e exigir de todos o mesmo ritmo,
sem levar em conta nem o nvel nem a capacidade dos alunos (Skinner,
1983, p. 64).
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No captar o essencial uma frase que qualquer professor poderia ter usado. O professor traduz isso em termos comportamentalistas e imagina tticas para corrigir a situao e o mal-entendido.
Imediatamente, Skinner apresenta outros exemplos e introduz
um til conjunto de conceitos para o professor que queira ajudar
seus alunos a aprender: dar um modelo, condicionar a conduta,
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No fim das contas, o balano da obra de Skinner impressionante. necessrio evocar figuras histricas como Wilhelm Wundt,
William James e Sigmund Freud para encontrar um psiclogo que
tenha tido tanta influncia, no s no mbito da psicologia, mas
tambm no mundo intelectual.
Por outro lado, o tipo de crticas que suscita sua obra prova
da qualidade e importncia de seu pensamento. Foram feitas dezenas de anlises crticas srias sobre um ou outro aspecto do pensamento de Skinner. A revista inglesa Punch publicou uma stira de
uma pgina sobre as mquinas de ensinar e a instruo programada (veja-se mais adiante). Joseph Wood Krutch, eminente crtico
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sos, era a funo do eu nessas discusses e disputas. s vezes, descartava qualquer noo de estrutura da personalidade ou sistema
de hbitos, para no acreditar mais que no meio desagregado
em uma srie de estmulos e na conduta subdividida em respostas. Outras vezes, como nas primeiras anlises de Science and human
behavior (1953) ou nas ltimas sobre a autogesto do comportamento em Upon further reflection (1987), tinha mais importncia a
capacidade individual de autocontrole.
O mtodo de anlise a que recorreu no experimento beb na
caixa; suas conquistas tcnicas e frustraes interpessoais no pombas no pelicano; seu estudo de caso do mtodo cientfico; suas
preocupaes com o ensino de matemtica dispensado a sua filha
e seus colegas e sua concepo de mtodos alternativos; sua preocupao em arranjar meios para prosseguir sua atividade intelectual
nos seus derradeiros anos, j aposentado em tudo isso ele se
mostra em suas melhores condies de criatividade e de frequente
bom humor. Pode-se imagin-lo dizendo: O que se passa aqui? A
que nos propomos? E qual a maneira mais sensata e humana de
fazer o que queremos fazer? Tudo isso impregnado de sua concepo da psicologia comportamentalista.
Talvez tenha uma forma mais elegante o apanhado que Dews
(1970) redigiu para o Prefcio do Festschrift (edio comemorativa) de Skinner.
A maioria dos homens que contriburam imensamente para o avano da cincia precisaram de quatro tipos de talento. Em primeiro
lugar, a capacidade de reconhecer e definir com clareza os problemas
suscetveis de serem resolvidos pela cincia, quer dizer, discernir claramente os objetivos em longo prazo e formular uma estratgia. Em
segundo, a capacidade ttica de conceber e realizar experimentos de
alcance suficientemente delimitado para respeitar as exigncias de rigor, mas que fizessem avanar a cincia segundo uma estratgia geral.
Em terceiro, o engenho inovador e a competncia tcnica necessrios
para a efetivao de elegantes experimentos. Em quarto, a capacidade
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f) sua premissa bsica era que os estmulos exteriores do ambiente do individuo controlam seu comportamento;
g) por fim, a questo talvez mais controvertida do ponto de
vista da coerncia interna de sua prpria concepo que era a
funo que atribua ao eu, em sua argumentao , chegava a
descartar qualquer noo de estrutura da personalidade ou sistema
de hbitos, para no acreditar mais que no meio fraturado em
uma srie de estmulos e no comportamento analisado por meio
das respostas, s vezes concedendo uma maior importncia capacidade de autocontrole do indivduo.
O bigrafo Smith assinala ainda:
alguns dos erros tcnicos de Skinner e algumas de suas frustraes;
o tratamento rigoroso que deu ao mtodo cientfico;
a preocupao com a maneira como a escola ensinava matemtica a sua filha e colegas e as solues que props como alternativa;
a preocupao por levar uma vida independente e prosseguir sua atividade intelectual uma vez aposentado, o que ilustra sua
criatividade e seu sentido de humor, sempre impregnados da concepo da psicologia behaviorista.
A reflexo de Smith sobre esses aspectos da vida e da obra de
Skinner, como o caso de seu realismo e determinismo, nos faz
perceber porque suas concepes foram questionadas por outras
reas do conhecimento.
Em que pese seu arrojo como pesquisador, sua inteligncia
brilhante, seu esprito inquieto, sua pertincia e coragem em defender suas ideias, sua discordncia com a forma descontnua que a
escola ensinava, as convices sobre como aplicar suas descobertas cientficas no ensino leva educadores, filsofos psiclogos, socilogos e antroplogos a questionar o direito de se propor o
condicionamento de seres humanos, fazendo uso da engenharia
do comportamento e o reducionismo da abordagem terica em
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que se apoia, que ignora a natureza simblica do ser humano, negando-o como um ser de relaes e de livre-arbtrio, prerrogativas estas que determinam uma prtica que se pauta na busca da
autonomia, da autorrealizao, da realizao social.
Mesmo que estas conquistas no se concretizem para a maioria das pessoas, se considerarmos as desigualdades sociais do mundo
capitalista, foroso reconhecer a diferena que existe entre poder
buscar alternativas mesmo em situaes asfixiantes a ter a
negao desse direito j como princpio.
Com estas argumentaes no estamos pretendendo alinhar o
pensamento de Skinner s fileiras do conservadorismo inveterado.
Pelo contrrio. Como se pode deduzir da leitura dos trechos a
seguir extrados do seu prefcio segunda edio de Walden Two,3
esse estudioso no deixava de criticar a organizao poltica da
sociedade norte-americana nem negava a necessidade de encontrar uma nova forma de distribuio dos bens sociais.
No primeiro trecho a que nos referimos Skinner afirma:
Argumentou-se que a soluo poderia ser o socialismo, mas afirmou-se frequentemente que esse regime, tanto quanto o capitalismo, est comprometido com o crescimento e, portanto, com o super
consumo e a poluio. Cinquenta anos depois, a Rssia no certamente um modelo que desejemos imitar. A China talvez esteja mais
prxima das solues que mencionei, mas difcil imaginar-se uma
revoluo comunista nos Estados Unidos da Amrica. Seria um
episdio sangrento e ficaria sempre a pergunta de Lnin para ser
respondida: Quanto sofrimento pode ser imposto aos que agora
vivem, em nome daqueles que nos seguiro? Podemos ter certeza de
que aqueles que nos vo seguir estaro em melhores condies. Felizmente, existe uma outra possibilidade. Um tema importante em
Walden Two o de que a ao poltica dever ser evitada. Os historia3
O leitor notar que, no decorrer desta publicao, o nome da comunidade ficcional de
Skinner aparece grafado de duas formas: Walden Two e Walden II. A primeira forma
usada por Louis M. Smith em sua biografia e tambm no prefcio de 1978 escrito por
Skinner; a segunda, na prpria obra de fico Walden II: a sociedade do futuro. Utilizamos
ambas as grafias, de acordo com a fonte citada.
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Dando seguimento, Skinner procura, num terceiro movimento, se defender dos crticos de Walden Two:
Reconhece-se hoje que grandes mudanas devem ser efetuadas no
modo de vida norte-americano. No somente nos faltam condies
para encarar o resto do mundo, enquanto consumimos e polumos
como o fazemos, como tambm no podemos olhar para ns mesmos, admitindo o caos e a violncia em que vivemos. A opo clara:
ou no fazemos nada e admitimos que um futuro miservel, e provavelmente catastrfico, nos surpreenda, ou empregamos o nosso
conhecimento sobre o comportamento humano, para criar um ambiente social onde levaremos vidas produtivas e criativas, sem com
isso comprometer as possibilidades daqueles que nos seguiram, para
que possam fazer o mesmo. Algo como Walden Two no seria um
mau comeo (Skinner, 1978, p. XVIII).
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evitar conflitos e sofrimentos para o ser humano, que direito podem ter algumas pessoas de decidir politicamente a vida de todos?
Essa contradio est presente em escala maior, no bojo de
sua utopia, o que procuramos demonstrar nos trechos de Walden
II: uma sociedade do futuro (1978), selecionados para a antologia,
que compe sua terceira parte, sendo precedida de trechos de
duas outras obras importantes do autor Tecnologia do ensino (1972) e
Cincia e comportamento humano (1981).
De outra parte, necessrio situar a obra de todo e qualquer
estudioso, no contexto histrico de sua produo. O tempo/espao em que se situa a produo skinneriana no permitia, como
nos dias atuais, ainda procura impedir e desautorizar, os procedimentos de anlise da pesquisa qualitativa utilizado pelas cincias
sociais, no desvelamento das complexas relaes que as envolve,
que muitas vezes s podem ter seus movimentos captados pelos
procedimentos metodolgicos histrico-dialticos.
Apesar da resistncia do paradigma positivista, nos meios acadmicos, j se reconhece a forte influncia que o behaviorismo em
geral e os estudos de Skinner, em particular, exerceram sobre a
pedagogia do nosso Pas, pois que no levam em conta os aspectos simblicos da natureza humana e da cultura. Adotada por
dcadas, com quase exclusividade na disciplina de psicologia dos
currculos de pedagogia, alastrou-se disseminando a ideia de que a
aprendizagem dependia exclusivamente da fixao e extino de
comportamentos, recorrendo-se para isso a repeties acompanhadas de reforos positivos e negativos.
Essa viso fortaleceu as prticas formais de ensino arraigadas
at os hoje no cotidiano das salas de aula. Alm disso, a forma
radical como Skinner aplicou os princpios de condicionamento
operante na instruo programada e nas mquinas de ensinar contribuiu para que as concepes da aprendizagem significativa no
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Contudo, o determinismo de Skinner limita-se praticamente ao indivduo, no atinge a sociedade e a cultura (Gadotti, 1993, p. 289).
A poltica e educao, ainda que sejam coisas diferentes, guardam estreita relao entre si, influenciando e deixando-se influenciar uma na/pela outra, e esta relao deve ser analisada em sua
imbricao. Dito de outra forma, o campo poltico e o campo
educacional no podem ser separados, mesmo que um estudioso
no tencione abord-los dialeticamente.
Gadotti entende que o determinismo de Skinner limita-se
praticamente ao indivduo e no a sociedade e a cultura (Gadotti,
1993,p. 289), o que, na verdade, direciona-nos a entender seu
posicionamento a favor de uma poltica social de controle por
meio do condicionamento de cada indivduo. Em seu livro O mito
da liberdade, Skinner diz que como h muito tempo no temos mais
liberdade e que esta deve ser substituda por um controle sobre a
conduta e a cultura humana.
Dessa forma, no possvel negar o sentido eminentemente
poltico que pe em prtica ao idealizar a sociedade que deseja.
Ainda mais se considerarmos o prefcio da segunda edio, que
Skinner denominou Revisitando Walden II, no qual faz defesa intransigente de suas posies polticas.
Podem-se identificar os argumentos para justificar que a sociedade est pronta a ser controlada no texto que se segue, no qual
Skinner afirma que a obra de fico foi recusada por dois editores
e que a Macmillan s publicou o livro com a condio de o autor
escrever um texto introdutrio, e em que lembra que o pblico a
ignorou durante 12 anos, para s depois as vendas anuais passarem a crescer progressivamente.
Duas foram, a meu ver, as razes para o interesse despertado. A
engenharia do comportamento, que mencionara no livro com tanta
frequncia, era, na poca, quase fico cientfica. Havia pensado que se
poderia aplicar a problemas prticos uma anlise experimental do
comportamento; mas no o provara. A dcada de 50, entretanto,
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convices de que a engenharia do comportamento, nos ltimos vinte e cinco anos, aumentou a plausibilidade de sua concretizao8.
Uma resposta mais convincente, entretanto, a seguinte: qual a vantagem de ser grande? Diz-se geralmente que o mundo est sofrendo
dos males da grandeza e j temos alguns exemplos clnicos em nossas maiores cidades. Muitas delas j no tm condies de ser bem
administradas, porque apresentam um nmero muito grande de
coisas erradas. Com os modernos sistemas de comunicao e transporte, os negcios precisariam estar to prximos uns dos outros
para se ir a p ou de taxi? De quantas pessoas precisamos estar prximos para levarmos uma vida feliz? [...] Sugeriu-se que, com os
modernos sistemas de comunicao, os Estados Unidos da Amrica
do futuro poderiam ser simplesmente uma rede de pequenas cidades. Por que no dizer Walden Twos? (Skinner, 1978, p. XI)
O arrazoado de nosso autor comportamentalista elenca a seguir as razes de ordem econmica que justificam sua opo, novamente no levando em conta a histria e a cultura da humanidade. Desenvolve seu raciocnio como se ambas no existissem ou
no tivessem relao com os problemas que est tratando, sem
dvida, problemas reais e pertinentes. Vejamos como analisa:
[...] Para induzir as pessoas a se adaptarem a novos modos de vida,
que levem a um menor consumo (e, por isso a uma menor poluio), no precisamos falar de frugalidade ou de austeridade como
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O segundo prefcio foi escrito em janeiro de 1976, estando Skinner, portanto, se
referindo anos de 1949 -1950.
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Tanto na antropologia como na sociologia e na psicologia, as formulaes preferidas so
aquelas que no determinam ao direta. Um desenvolvimentismo radical, por exemplo,
chega quase a negar a possibilidade de ao efetiva. A psicologia aplicada , geralmente,
uma mistura de cincia e bom senso e Freud considerava a terapia como uma contribuio secundria da psicanlise. A aplicao de uma anlise experimental de comportamento foi diferente desde o incio. Preocupava-se duplamente com as consequncias. O
comportamento poderia ser modificado, modificando-se suas consequncias isso era o
condicionamento operante mas poderia ser modificado porque outros tipos de consequncias ento se seguiriam (Prefcio segunda edio, p. X).
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Disponvel em www.bfskinner.org.
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TEXTOS SELECIONADOS
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Walden II narrado por Burris, ex-professor de Frazier, o criador dessa comunidade, que a
partir das ideias behavioristas do mestre idealizou e ps em prtica a comunidade Walden II.
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1.2 [...] ensinar simplesmente arranjar contingncias de reforo. Entregue a si mesmo, em dado ambiente, um estudante aprender, mas nem por isso ter sido ensinado. A escola da vida no
bem uma escola, no porque ningum nela aprende, mas porque
ningum ensina. Ensinar o ato de facilitar a aprendizagem; quem
ensinado aprende mais rapidamente do que quem no . O ensino , naturalmente, muito importante, porque, do contrrio, o
comportamento no apareceria. (p. 4).
2. Trs teorias
2.1 Certas maneiras tradicionais de caracterizar a aprendizagem e o ensino parecem no tanto estar erradas como incompletas, no sentido de que no descrevem bem as contingncias de
reforo sob as quais o comportamento muda. a) Aprender fazendo. importante salientar que o estudante no absorve passivamente o conhecimento do mundo que o cerca, mas que deve desempenhar um papel ativo; e tambm que ao no simplesmente falar. Saber agir eficazmente, tanto no plano verbal como
no no verbal. Mas o aluno no aprende simplesmente ao fazer.
Embora seja provvel que ele venha a fazer coisas que j fez antes,
no aumentamos a probabilidade de que faa algo uma segunda
vez, pelo fato de o levarmos a faz-lo a primeira. No se ensina
uma criana a chutar bola simplesmente induzindo-a a chut-la.
No verdade, como afirmava Aristteles, que aprendemos a
tocar harpa ao toc-la e que aprendemos a conduta tica ao agir
eticamente. Se houver aprendizagem nestas circunstncias porque outras condies foram inadvertidamente arranjadas. Muito
mais do que s fazer os movimentos, est em jogo quando a criana
chuta bola ou o estudante toca harpa ou se conduz eticamente. A
execuo do comportamento pode ser essencial, mas no garante
que tenha havido aprendizagem. As teorias de frequncia ampliam
a noo de que se aprende fazendo. Quando um caso de resposta
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dante faz alguma coisa. Aprende, por exemplo, como uma espcie de ao mental; processa a informao que recebe do ambiente; organiza suas experincias; faz ligaes mentais. Somos forados a pressupor que faa tudo isso porque negligenciamos variveis importantes do ambiente, s quais o resultado poderia ter
sido, de outro modo, atribudo.
c) Aprendemos por ensaio e erro. Falta ainda levar em conta certos estmulos que ficam em relao temporal diferente com o comportamento. Estes estmulos compem outro tipo de experincia,
cujo significado , muitas vezes, expresso quando se diz que aprendemos por ensaio e erro. A referncia aponta para as consequncias
do comportamento, muitas vezes chamadas, aludindo aos seus
efeitos, recompensa e punio. A noo de ensaio e erro tem uma
longa histria no estudo da resoluo de problemas e de outras
formas de aprendizagem, tanto em animais como em homens.
comum construir curvas de aprendizagem para mostrar as alteraes no nmero de erros cometidos na realizao de uma tarefa.
Uma amostra do comportamento , em geral, chamada de tentativa. A frmula facilmente aplicvel nos afazeres dirios, mas
inadequada para descrever o papel desempenhado pelas consequncias do comportamento nas contingncias de reforo. Sem
dvida, aprendemos com os nossos erros (pelo menos, a no
comet-los outra vez), mas o comportamento correto no apenas o que sobra da eliminao dos erros. Quando se caracteriza o
comportamento como tentando, introduzimos uma referncia
s consequncias no que deveria ter sido uma descrio da topografia da resposta. O termo erro no indica as dimenses fsicas
das consequncias, nem mesmo das que chamamos castigo. falso o pressuposto de que s ocorre aprendizagem quando se cometem erros (pp. 5-7).
2.2 Estas teorias clssicas representam as trs partes essenciais
de qualquer conjunto de contingncias de reforo: aprender fazen-
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vrios esquemas de reforamento intermitente de especial interesse. A maioria dos esquemas bsicos j foi investigada e, em
geral, os esquemas foram reduzidos a uns poucos princpios. Do
lado terico, hoje se tem uma ideia bastante boa de como um
dado esquema produz o resultado que lhe peculiar. Do lado
prtico, sabe-se como manter qualquer nvel de atividade, dado
por perodos dirios limitados apenas pela tolerncia fsica do organismo e pelo dia a dia sem alteraes substanciais por toda a sua
vida. Muitos destes resultados seriam tradicionalmente atribudos
rea da motivao, embora a principal operao seja simplesmente arranjar contingncias de reforo (p.10).
3.4 [...] novos mtodos de modelar comportamento e de mantlo fortalecido so uma grande melhoria em relao s prticas
tradicionais dos treinadores profissionais de animais, e no de
surpreender que nossos resultados de laboratrio j estejam sendo
aplicados produo de animais de exibio com propsitos comerciais. Em ambientes mais acadmicos, tm sido usados com
propsitos de demonstrao que vo muito alm do interesse pela
aprendizagem como tal. Por exemplo, no muito difcil arranjar
as complexas contingncias que produzem muitos tipos de comportamento social. A competio exemplificada por dois pombos jogando uma partida de pingue-pongue modificada. Os pombos lanam a bola de c pr l e de l pr c sobre uma pequena
mesa bicando-a. Quando a bola vai para um dos pombos, o outro reforado. A tarefa de construir uma relao social assim est
provavelmente fora do alcance do treinador de animais tradicional. Requer um programa cuidadosamente concebido dc modificaes graduais nas contingncias e do hbil uso dos esquemas
para manter o comportamento com foras. Cada pombo preparado separadamente para sua parte na exibio, e a relao social
, ento, construda arbitrariamente. Os eventos que levam a este
estado estvel constituem excelente material para o estudo dos
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fatores importantes no comportamento social no sinttico. instrutivo considerar como uma srie similar de contingncias poderia surgir no caso do organismo humano atravs da evoluo dos
padres culturais. A cooperao tambm pode ser estabelecida,
talvez mais facilmente que a competio. Dois pombos foram
treinados a coordenar seus comportamentos em uma empresa
cooperativa com uma preciso que iguala a dos mais hbeis danarinos humanos (pp. 10-11).
3.5 [...] estas tcnicas tornaram possvel explorar as complexidades do organismo individual e analisar alguns dos comportamentos seriados ou coordenados, que esto includos na ateno,
na resoluo de problemas, nos vrios tipos de autocontrole e nos
sistemas subsidirios de respostas de um nico organismo, os quais
so chamados personalidades. Alguns destes esto exemplificados
no que se chama de esquemas mltiplos de reforamento. Em
geral um dado esquema tem um efeito sobre a frequncia com
que a resposta emitida. Alteraes na frequncia de um momento para outro mostram o padro tpico do esquema. O padro
pode ser to simples como uma frequncia constante de resposta
a um dado valor; pode ser uma frequncia que o desempenho
caracterstico de um dado esquema pode ser uma mudana brusca, a partir de completa ausncia de respostas para determinada
frequncia estvel e alta. J foi demonstrado que o desempenho
caracterstico de um dado esquema pode ser posto sob o controle
de um estmulo particular e que diferentes desempenhos podem
ser postos sob o controle de estmulos diferentes para o mesmo
organismo. Em um experimento, desempenhos apropriados de
nove esquemas diferentes foram postos sob o controle de estmulos correspondentes apresentados ao acaso. Quando o Estmulo 1
estava presente, o pombo executava o repertrio apropriado ao
Esquema 1. Quando o Estmulo 2 estava presente, o pombo executava o repertrio apropriado ao Esquema 2. E assim por dian-
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te. Este resultado importante, porque faz com que seja muito
mais plausvel a extrapolao dos resultados de laboratrio para a
vida diria. Estamos constantemente mudando de esquema para
esquema medida que o ambiente muda (pp. 11-12).
3.6 tambm possvel construir sequncias muito complexas
de esquemas. No fcil descrev-las em poucas palavras, mas
dois ou trs exemplos podem ser mencionados. Em um experimento, o pombo executava o repertrio apropriado ao Esquema A, onde o reforo simplesmente a produo do estmulo
caracterstico do Esquema B, ao qual o pombo, ento, responde
adequadamente. Sob um terceiro estmulo, o pssaro gera o repertrio apropriado ao Esquema C, onde o reforo, neste caso,
a simples produo do estmulo caracterstico do Esquema D,
ao qual o pssaro, ento, responde apropriadamente. Em um
caso especial, que L. B. Wyckoff Jr. foi o primeiro a investigar, o
organismo responde a um estmulo, onde o reforo consiste em
clarificar ou esclarecer o estmulo que controla outra resposta. A
primeira resposta torna-se, por assim dizer, uma forma objetiva
de prestar ateno ao segundo estmulo. Em uma importante
verso deste experimento, pode-se dizer que o pombo nos diz
se est atentando para a forma de um ponto luminoso ou para a
sua cor (p. 12).
3.7 [...] Floyd Ratliff e Donald S. Blough [...] usaram habilmente esquemas mltiplos e seriados de reforo, para estudar os
processos perceptuais complexos em organismo intra-humanos.
Conseguiram uma espcie de psicofsica sem instrues verbais.
Em um experimento de Blough, por exemplo, o pombo desenha
uma curva pormenorizada de adaptao ao escuro, mostrando as
descontinuidades caractersticas da viso de cones e bastonetes. A
curva registrada continuamente num nico perodo experimental e comparvel s curvas de sujeitos humanos. O pombo comporta-se de uma maneira que, em casos humanos, no hesitara-
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No se trata, bvio, da matemtica moderna, mas uma anlise parecida que poderia
ser feita de qualquer matria dos primeiros anos do curso primrio.
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des, com efeito, no tem sido de modo algum abordado. O professor principiante no recebe preparao profissional. Geralmente comea ensinando simplesmente como foi ensinado e, se melhora, apenas graas sua prpria e desamparada experincia. O
ensino na escola primria e secundria ministrado principalmente
atravs de estgios, em que o estudante recebe conselhos e recomendaes de professores experimentados. Algumas receitas do
ofcio e regras prticas so passadas adiante, mas a experincia
prpria do jovem professor continua a ser a principal fonte de
melhora. Mesmo esta modesta tentativa de treinamento de professores tem sido atacada. Tem-se argumentado que o bom professor simplesmente o que conhece o assunto e est nele interessado. Qualquer conhecimento especial da pedagogia como cincia
bsica tido como desnecessrio. A atitude lamentvel. Nenhuma
empresa pode melhorar a si prpria, ao mais alto grau, sem o exame de seus processos bsicos. Um sistema educacional realmente
eficiente no pode ser estabelecido at que se compreendam os processos de aprendizagem e ensino. O comportamento humano
complexo demais para ser deixado experincia casual, ou mesmo
organizada no ambiente restrito da sala de aula. Os professores necessitam de auxlio. Em particular, necessitam da espcie de auxlio
oferecida por uma anlise cientfica do comportamento. Felizmente,
uma anlise desse tipo existe agora. Princpios derivados dela j tm
contribudo para o planejamento de escolas, equipamento, textos e
prticas de sala de aula. instruo programada , provavelmente, a
realizao mais conhecida. Alguma familiaridade com suas formulaes bsicas est comeando a ser considerada como importante
na formao de professores e administradores. Estas contribuies
positivas, entretanto, no so mais importantes que a luz que a anlise lana sobre a prtica corrente. H algo errado com o ensino.
Em que consiste, sob o ponto de vista de uma anlise experimental do comportamento? (pp. 90-91).
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7. Controle aversivo
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ataquem. Se o professor for fraco, o estudante pode atacar abertamente. Talvez, possa chegar a ser impertinente, atrevido, rude ou
provocador, apresentando at um comportamento verbal obsceno ou irreverente. Quando o professor est presente, os ataques
podem assumir a forma de aborrecimento, e os estudantes escapam aos castigos aborrecendo-o sub-repticiamente suspirando, bocejando, arrastando os ps, estalando os dedos e brincando.
Ataques fsicos a professores so, atualmente, comuns. Ataques
verbais na ausncia do professor so lendrios (pp. 93-94).
7.6 Os contra-ataques aumentam progressivamente. Aes ligeira-mente aversivas do professor provocam reaes que demandam medidas mais severas, s quais, por sua vez, os estudantes
reagem ainda mais violentamente. A escalada pode continuar
at que um dos lados se retire (os estudantes deixam a escola ou o
professor demite-se) ou domine completamente (os estudantes
estabelecem a anarquia ou o professor impe uma disciplina desptica). O vandalismo outra forma de contra-ataque que est se
tornando cada vez mais sria. Em muitas cidades, mantm-se guardas especiais para vigiar os prdios escolares durante os fins de
semana. Escolas esto sendo planejadas de modo que as janelas
no possam ser facilmente quebradas da rua. Uma forma mais
ampla de contra-ataque ocorre mais tarde quando, como contribuintes ou ex-alunos, os antigos estudantes se recusam a ajudar as
instituies educacionais. O anti-intelectualismo , muitas vezes, um
ataque generalizado a tudo o que a educao representa (p. 94).
7.7 Um efeito igualmente srio, embora menos bvio, a simples inatividade. O estudante torna-se taciturno e inabordvel. Fica
bloqueado. Recusa-se a obedecer. A inao algumas vezes uma
forma de fuga (em vez de realizar uma tarefa, o estudante simplesmente aceita o castigo como mal menor). algumas vezes
uma forma de ataque, cujo objetivo enfurecer o professor, mas
tambm de per si um efeito previsvel do controle aversivo. To-
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mas vezes para inveja dos professores que no podem usar habitualmente as mesmas tcnicas. Os prprios alunos podem ficar
impressionados e mesmo voltar, anos depois, para agradecer aos
professores de quem apanharam ou pelos quais foram ridicularizados (p. 96).
7.11 O controle aversivo pode ser defendido como o caminho da natureza. Ao aprender a girar uma manivela, a criana
melhora evitando esbarres e arranhes. O ambiente natural ensina a pessoa a agir de modos que resolvam a inquietude ou reduzam a ameaa de no saber. Por que no deve o professor imitar a
natureza e arranjar contingncias aversivas comparveis, tais como
inquietar o aluno para induzi-lo a pensar, ou fazer com que se
tome curioso para induzi-lo a pesquisar? Mas a natureza, como se
ver no captulo de motivao do estudante, nem sempre uma
amostra admirvel. As contingncias aversivas naturais no so um
modelo a ser copiado, mas um padro a ser superado. As contingncias aversivas proporcionam tambm uma oportunidade para
o aluno aprender a ajustar-se ao desagradvel e doloroso, a agir
eficazmente sob ameaas, a submeter-se dor; mas essas contingncias no so bem planejadas para estes propsitos. Como indicava Rousseau, pode-se ensinar a criana a lidar com estimulao
aversiva, mas as contingncias requeridas no so facilmente compatveis com as contingncias planejadas para ensinar outras coisas
(p. 97).
7.12 O controle aversivo , sem dvida, sancionado em parte
porque compatvel com as filosofias dominantes de governo e
religio. No s o professor que considera o aluno responsvel
por fazer o que deve ou que o pune justamente quando falha.
No s ao estudante fracassado que se diz que ignorncia no
desculpa. Os colgios e as escolas devem, naturalmente, participar no controle legal e tico exercido pelas sociedades que os
mantm e das quais so parte, e que tm problemas comparveis
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mais conspcua de suas caractersticas responsabilizada pelas dificuldades; no sculo vinte a cincia que desempenha o papel de
bode expiatrio. Mas o ataque no inteiramente injustificado. A
cincia se tem desenvolvido desigualmente. Ao atacar primeiro os
problemas mais fceis vm aumentando nosso domnio sobre a
natureza inanimada sem nos preparar para os srios problemas
sociais que da decorrem. As tecnologias baseadas na cincia so
perturbadoras. Grupos isolados, de gente relativamente estvel,
entram em contato uns com os outros e perdem seu equilbrio.
Indstrias surgem para as quais a vida da comunidade pode no
estar preparada, enquanto outras desaparecem deixando milhes
de pessoas desajustadas para o trabalho produtivo. A aplicao da
cincia evita a fome e as pragas e diminui os ndices de mortalidade, apenas para aumentar a populao da Terra alm do alcance
dos sistemas estabelecidos de controle cultural ou governamental.
A cincia fez as guerras mais terrveis e mais destrutivas. A maior
parte disto no se fez deliberadamente, mas se fez. E, como os
cientistas so necessriamente homens de alguma inteligncia, poder-se-ia esperar que estivessem preparados e alertas para estas
consequncias (p. 18).
1.2 No surpreendente encontrar-se a afirmativa de que a
cincia deveria ser abandonada, pelos menos por uns tempos. Esta
soluo atrai especialmente aqueles que esto acostumados, por
temperamento, a outros meios de vida. Algum alvio poderia ser
obtido se pudssemos orientar a humanidade para um
renascimento das artes ou da religio, ou mesmo promover a volta s disputas secundrias, perodos agora relembrados como caractersticos de uma vida de paz. Tal programa se parece com a
deciso dos cidados do Erewhon de Samuel Butler, onde os instrumentos e produtos da cincia foram colocados em um museu,
como vestgios de um perodo que no sobreviveu evoluo da
cultura humana. Mas nem todos esto dispostos a defender uma
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posio de teimoso no saber. No h nenhuma virtude na ignorncia pela ignorncia. Infelizmente no podemos permanecer
imveis: eliminar a pesquisa cientfica significaria, agora, um retorno fome e peste, e aos trabalhos exaustivos de uma cultura
escrava (pp. 18-19).
1.3 [...] outra soluo mais compatvel com o pensamento
moderno. Talvez no seja a cincia que est errada, mas sua aplicao. Os mtodos da cincia tm tido um sucesso enorme onde
quer que tenham sido experimentados. Apliquemo-los, ento, aos
assuntos humanos. No precisamos nos retirar dos setores onde a
cincia j avanou. necessrio apenas levar nossa compreenso
da natureza humana at o mesmo grau. Na verdade, esta nossa
nica esperana. Se pudermos observar cuidadosamente o comportamento humano, de um ponto de vista objetivo e chegar a
compreend-lo pelo que , poderemos ser capazes de adotar um
curso mais sensato de ao. A necessidade de estabelecer este equilbrio hoje amplamente sentida, e aqueles que so capazes de
controlar a direo do progresso cientfico esto agindo de acordo. Compreende-se que no h nenhum interesse em fomentar a
cincia da natureza a no ser que inclua uma pondervel cincia da
natureza humana, pois s neste caso os resultados sero sabiamente aplicados. possvel que a cincia tenha vindo em socorro e que
a ordem seja eventualmente alcanada na esfera dos assuntos humanos (p. 19).
1.4 H, todavia, uma dificuldade. A aplicao da cincia ao
comportamento humano no to simples como parece. Muitos
daqueles que a defendem esto simplesmente procurando os fatos. Para eles, cincia pouco mais que uma observao cuidadosa. Desejam avaliar o comportamento humano como realmente , ao invs de verificar como parece ser atravs da ignorncia ou
dos preconceitos, e depois, tomar decises firmes e caminhar
rapidamente para um mundo melhor. Entretanto, o modo pelo
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no de condies antecedentes especficas, mas de mudanas interiores espontneas. As filosofias preponderantes da natureza humana reconhecem uma vontade interna que tem a forma de
interferir com as relaes causais e que torna impossveis a previso e o controle do comportamento. Sugerir que abandonemos
esta noo ameaar muitas crenas acalentadas e destruir o que
parece ser uma concepo produtiva e estimulante da natureza
humana. O ponto de vista alternativo insiste em reconhecer foras
coercivas na conduta humana, que podemos preferir ignorar.
Ameaa nossas aspiraes, quer materiais, quer espirituais. Apesar
do quanto possamos ganhar ao admitir que o comportamento
humano objeto prprio de uma cincia, nenhuma pessoa que
seja um produto da civilizao ocidental pode assim pensar sem
uma certa luta interior. Ns, simplesmente, no queremos esta
cincia (p. 20).
1.6 Conflitos desta mesma espcie no so desconhecidos na
histria da cincia. Quando se mostrou ao leo de Esopo uma
pintura na qual um homem matava um leo, ele comentou desdenhosamente: O artista era obviamente um homem. As crenas
primitivas sobre o homem e seu lugar na natureza so geralmente
lisonjeiras. A desagradvel responsabilidade da cincia tem sido a
de pintar um quadro mais realista. A teoria copernicana do sistema
solar afastou o homem de sua proeminente posio de centro das
coisas. Hoje aceitamos esta teoria sem emoo, mas inicialmente
encontrou enorme resistncia. Darwin desafiou a prtica de segregao na qual o homem se colocava firmemente parte dos animais; a dura luta que a surgiu no terminou ainda. Contudo, se
bem que Darwin tivesse colocado o homem no seu lugar biolgico, no lhe negou uma possvel posio de senhor. Faculdades
especiais ou uma capacidade especial para ao criadora e espontnea talvez tenham surgido no processo da evoluo. Quando
agora se discute esta distino, surgem novos atritos (p. 21).
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1.7 H muitas maneiras de se iludir uma questo terica. Podese insistir em que a cincia do comportamento humano impossvel; que o comportamento tem certas caractersticas essenciais que
o mantero sempre alm dos limites da cincia. Entretanto, ainda
que este argumento possa dissuadir muitas pessoas de inquirir mais
alm, no provvel que tenha qualquer efeito sobre aqueles que
desejam tentar e ver. Outra objeo frequentemente apresentada
a de que a cincia s apropriada at certo ponto, mas que sempre
permanece uma rea, na qual, somente se pode agir baseado na f
ou com referncia a juzos de valores; a cincia devenos dizer
COMO tratar com o comportamento humano; mas O QUE vai
ser feito deve ser decidido de uma maneira no cientfica. Ou se
pode ento argumentar que h outra espcie de cincia, que compatvel com doutrinas de liberdade pessoal. Por exemplo: diz-se
algumas vezes que as cincias naturais so fundamentalmente diferentes das cincias sociais, e no se ocupam das mesmas espcies
de leis. A previso e o controle podem ser negados em favor da
interpretao ou alguma outra espcie de compreenso. No
obstante, as espcies de atividades intelectuais exemplificadas por
juzos de valor, ou por intuio, ou interpretao, nunca foram
propostas claramente, nem mostraram capacidade alguma de trabalhar na modificao de nossa condio presente (p. 21).
1.8 Nossas prticas atuais no representam nenhuma posio
terica bem definida. So, de fato, totalmente confusas. Algumas
vezes damos a impresso de encarar o comportamento humano
como espontneo e responsvel. Em outras ocasies, reconhecemos que a determinao interior no , afinal, completa; que o
indivduo no de ser levado sempre em conta. No tem sido
possvel rejeitar as provas, que pouco a pouco se vo acumulando,
de que as circunstncias alm do indivduo so importantes. Algumas vezes desculpamos uma pessoa ao apontar as circunstncias
atenuantes. J no culpamos os sem instruo pela sua ignorncia,
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dies. Aqueles que se preocupam principalmente com a vida cotidiana dos indivduos, muitas vezes se impacientam com estes
artificialismos, mas, na medida em que relaes relevantes podem
ser submetidas a controle experimental. O laboratrio oferece a
melhor oportunidade para obter os resultados quantitativos para
uma anlise cientfica.
f) Os resultados dos estudos de laboratrio do comportamento de animais abaixo do nvel humano tambm so teis. O uso deste material
traz com frequncia a objeo de que h uma lacuna intransponvel
entre o homem e os outros animais, e que os resultados de um
lado no podem ser extrapolados para o outro. Insistir nesta
descontinuidade no incio de uma investigao cientfica uma
petio de princpio. O comportamento humano se caracteriza
por sua complexidade, sua variedade e pelas suas maiores realizaes, mas os princpios bsicos, no so por isso, necessariamente
diferentes. A cincia avana do simples para o complexo; constantemente tem que decidir se os processos e leis descobertos para
um estgio so adequados para o seguinte. Seria precipitado afirmar neste memento que no h diferena essencial entre o comportamento humano e o comportamento de espcies inferiores;
mas at que se empreenda a tentativa de tratar com ambos nos
mesmos termos seria igualmente precipitado afirmar que h. A
discusso da embriologia humana utiliza consideravelmente os resultados de pesquisas com embries de pintainhos, porcos e outros animais. Tratados sobre digesto, respirao, circulao, secreo endcrina e outros processos fisiolgicos, referem-se a ratos,
coelhos, cobaias etc., mesmo quando o interesse principal est nos
seres humanos. O estudo do comportamento tem muito a ganhar
com esta mesma prtica. Estudamos o comportamento de animais porque mais simples. Os processos bsicos descobrem-se
mais facilmente e podem ser registrados durante perodos de tempo mais longos. Nossas observaes no so prejudicadas pela
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3.1 Em uma escola americana, se voc pedir sal em bom francs recebe nota 10. Na Frana, do-lhe o sal. A diferena revela a
natureza do controle educacional. A educao o estabelecimento
de comportamentos que sero vantajosos para o indivduo e para
outros em algum tempo futuro. O comportamento eventualmente ser reforado em muitos dos modos que j considera-mos;
entrementes os reforos so arranjados pela agncia educacional
com propsitos de condicionamento. Os reforadores que usa
so artificiais, como sugerem expresses como treino, exerccio e prtica (p. 378).
3.2 A educao d nfase aquisio do comportamento em
lugar de sua manuteno. Onde o controle religioso, governamental
e econmico preocupa-se com tornar mais provveis certos tipos
de comportamento, o reforo educacional simplesmente faz certas
formas provveis em determinadas circunstncias. Ao preparar o
indivduo para as situaes que ainda no surgiram, os operantes
discriminativos so colocados sob o controle de estmulos que provavelmente ocorrero nessas situaes. Eventualmente, consequncias
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no educacionais determinaro se o indivduo continuar a se comportar da mesma maneira. A educao no teria sentido se outras
consequncias no ocorressem eventualmente, pois o comportamento
do controlado no momento em que est sendo educado no tem
importncia particular para ningum (p. 378).
4. Agncias educacionais e suas tcnicas de controle
4.1 A famlia funciona como uma agncia educacional ao ensinar a criana a andar, a falar, a comer de uma dada maneira, a se
vestir, e assim por diante. Usa os reforadores primrios disponveis: alimento, gua, e aquecimento, e reforadores condicionados
como ateno, aprovao, e afeio. Algumas vezes a famlia se
empenha na educao por razes bvias por exemplo; porque
a criana se converte em um membro til. O orgulho que o pai
tem das realizaes do filho no fornece nenhuma explicao, pois
o termo descreve simplesmente o fato de que o feito da criana
reforador. Este fato parece depender da cultura. O indivduo
continua a receber muitas formas de instruo casual de membros
do grupo de fora da famlia, onde as variveis disponveis ao grupo so semelhantes quelas do controle tico. Certas formas de
comportamento so classificadas como boas ou certas outras como
ms ou erradas, e so reforadas de acordo. Contudo, nem sempre fica bem claro porque se faz isso. Uma extenso do controle
tico educao, como o orgulho da famlia, pode ter vantagens
especiais para o grupo, caso em que pode ser explicado apenas
atravs de uma anlise dos procedimentos culturais (pp. 378-379).
4.2 O arteso ensina o aprendiz porque ao fazer isso adquire
um ajudante til, uma indstria ensina queles que trabalham para
ela por razes semelhantes. Os reforadores so geralmente econmicos. Quando o governo se empenha no treinamento militar
para melhorar a eficincia das foras armadas, as tcnicas geralmente se baseiam na punio ou na ameaa de punio. Quando
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cionais, e assim um novo e importante reforador veio a ficar disponvel ao professor na forma de promoo militar (p. 380).
5.2 O venervel papel da punio no controle educacional
representado pela palmatria, bem como pela aceitao de certas formas de violncia disciplinadora por exemplo: o trote
dos calouros. As formas extremas de punio fsica tm sido
abandonadas nos ltimos tempos, mas notamos a regra geral de
que quando uma consequncia aversiva afastada, com frequncia
cria-se outra para tomar seu lugar. Assim como os salrios pagos
em um esquema de intervalo fixo eventualmente podem ser usados para fornecer estimulao aversiva na forma de uma ameaa de demisso, tambm o professor de crianas que no usa
castigos fsicos pode, no obstante, amea-las com a retirada de
aprovao ou afeio, como uma forma de controle aversivo.
Do mesmo modo, os reforadores positivos, disponveis nas
escolas e nos colgios muitas vezes so usados como base para
estimulao aversiva condicionada na forma de ameaa de reprovao ou expulso (pp. 380-381).
5.3 Os subprodutos do controle pela punio sempre foram
aspectos conspcuos das instituies educacionais. Algazarras, rebelies, trotes e vadiagem so formas de contra-agresso ou fuga
[...] Subprodutos um tanto mais neurticos so comuns. Portanto,
as vantagens que podem ser obtidas ao se passar para outras tcnicas de controle so bvias. Mas um modo de controle no pode
ser posto de lado enquanto algum outro no esteja pronto para
ocupar seu lugar, e h indcios de que na instituio educacional de
hoje h falta de controle adequado. O educador no apenas abandonou a palmatria; j no pode emprestar a autoridade dos procedimentos familiares baseados no controle aversivo. medida
que mais e mais gente educada, os reforos honorficos se enfraquecem; so poucas as vantagens especiais agora contingentes
educao. Com o aumento da segurana social as consequncias
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6.1 Quando os reforos educacionais tornam-se contingentes s propriedades topogrficas ou intensivas do comportamento,
chamam-se o resultado de habilidade. A diferenciao [...] caracterstica do treino na pintura, na msica, na caligrafia, no falar, nos
esportes, e nos ofcios. Os reforos educacionais que eventualmente tomam o controle so as consequncias especiais do comportamento habilidoso. Ao ensinar algum a jogar tnis alguns
dos reforadores educacionais com o estmulo verbal Boa! ou
Muito bem, contingente ao modo apropriado de segurar a
raqueta, ao modo apropriado de bater na bola, coordenao
temporal etc. Eventualmente a boa forma resultante se mantm pelas consequncias naturais da direo da bola. Semelhantemente, o reforo educacional da boa tcnica na pintura
eventualmente substitudo pela produo de quadros que so
por si mesmos reforadores. A habilidade tcnica no manejo de
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Para uma anlise extensiva do comportamento verbal deste ponto de vista veja B. F.
Skinner. Verbal Behavior, New York, Appleton-Crofts, Inc., 1957.
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fontes; o saber em um dado campo ser coerente e bem integrado na medida em que essas mltiplas fontes de probabilidade de
emisso sejam em geral consistentes. No que diz respeito a este
ponto basta aqui notar simplesmente, que as fontes suplementares
de probabilidade de emisso que distinguem entendimento de
tender a saber no requerem que modifiquemos o ponto de
vista de que o saber um, repertrio de comportamento. Entender um assunto colateral que se refere s variveis das quais esse
repertrio funo (p. 384).
6.5 Um repertrio verbal tambm ganha importncia do fato
de que pode ter efeitos concorrentes no comportamento do indivduo. Um desses efeitos mais facilmente observado quando o repertrio verbal e a mudana no comportamento localizam-se em
diferentes organismos. O orador tem muitos efeitos sobre o ouvinte. Um desses pode ser convenientemente chamado de instruo.
O estmulo verbal gerado pelo orador altera a probabilidade de
uma resposta verbal ou no verbal no ouvinte. Suponhamos, por
exemplo, que um homem tem familiaridade com um aparelho eltrico e possui um conjunto de respostas de esquiva controladas por
partes desse aparelho que so eltricamente carregadas ou quentes. Ao trabalhar com um novo aparelho, adquire, talvez sem qualquer instruo verbal, um comportamento de esquiva apropriado
com respeito a certos aspectos. O processo naturalmente aversivo
e pode no ser necessrio se o indivduo for instrudo no uso do
aparelho. Quando se lhe diz, por exemplo, que certos terminais so
quentes, evita-os mesmo que no tenha recebido deles estimulao
aversiva. Mas o processo de receber informaes complexo. A
instruo acarreta o emparelhamento de dois estmulos - um estmulo verbal complexo gerado quando o orador diz este terminal
e aponta para uma parte do aparelho e o estmulo 'verbal quente.
A ocorrncia conjunta desses estmulos tem um efeito semelhante
ao do condicionamento respondente; o objeto identificado como
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este terminal subsequentemente evoca o comportamento de esquiva apropriado aos objetos designados como quentes. Como
observamos no comportamento das crianas, a capacidade de ser
afetado pelo comportamento verbal desse modo s se desenvolve
muito lentamente (pp. 384-385).
6.6 Uma instituio educacional com frequncia instrui diretamente o estudante neste sentido, mas usualmente funciona estabelecendo um repertrio verbal complexo que mais tarde o estudante usa e que pode ser denominada autoinstruo. O orador e o
ouvinte agora habitam a mesma pele. Em uma dada ocasio o
comportamento verbal evocado para instruir o prprio estudante em um comportamento no verbal. Em um exemplo simples, o estudante memoriza um conjunto de instrues e ento
opera corretamente o instrumento para o qual so apropriadas.
Em um exemplo muito mais complexo, adquire um repertrio
histrico extenso e ento lida eficientemente com uma situao
corrente quando algumas das respostas naquele repertrio instruem-no apropriadamente (p.385).
6.7 Se fizermos com que o saber inclua no apenas o repertrio
como tal, mas todos os efeitos que o repertrio possa ter sobre
outro comportamento, ento a aquisio do saber na educao
obviamente muito mais do que aprendizagem mecnica. Ademais,
a instituio educacional faz mais que divulgar o saber, mesmo em
seu sentido mais amplo. Ensina o estudante a pensar [...] Estabelece
um repertrio especial que tem como efeito a manipulao de variveis que encorajam o aparecimento de solues para problemas. O
estudante aprende a observar, a reunir material relevante, a organizlo, e a propor solues experimentais. Esse procedimento essencial em seu preparo para outros tipos de ocasies futuras. Vimos que
o grupo tico e as agncias religiosas e governamentais no podem
estabelecer simplesmente formas boas, piedosas ou legais de comportamento, mas devem tambm estabelecer processos de
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autocontrole que habilitaro o prprio indivduo a chegar ao comportamento bom, piedoso ou legal em novas ocasies e na ausncia
dos membros do grupo ou da agncia. Do mesmo modo a instituio educacional no pode se contentar meramente com o estabelecimento de repertrios padres de respostas certas, mas deve estabelecer tambm um repertrio com o qual o estudante pode chegar, por assim dizer, resposta certa sob novas circunstncias e na
ausncia de representantes da agncia (pp. 385-386).
6.8 Como o poder da instituio educacional sobre as variveis disponveis em geral fraco, poderamos esperar que raramente fosse abusado ou que algum estivesse interessado no contra controle. H, entretanto, diversos meios pelos quais o controle
exercido pelo educador comumente restrito. Uma instituio
geralmente criada e sustentada em termos de um determinado
currculo. Manda-se uma criana para uma dada escola principalmente por causa daquilo que a escola ensina. Aqueles que possuem
o controle fundamental - por exemplo, aqueles que do o dinheiro
para a instituio - podem insistir em que o currculo seja estritamente seguido. O colgio mantido por uma agncia religiosa se
empenha em uma instruo apropriada e no deve estabelecer um
comportamento que se oponha aos interesses da agncia. As escolas sustentadas pelo governo podem ser levadas a aplicar suas tcnicas
educacionais em favor do governo e para evitar qualquer educao que entre em conflito com as tcnicas governamentais de controle ou que ameacem as fontes do poder governamental. Desde
que outros tipos de agncias tambm se empenham no controle
educacional, muitas vezes atraem os servios da instituio educacional. Algumas vezes as agncias econmicas e religiosas fornecem materiais para uso escolar que encorajam a educao na linha
do controle econmico e religioso. Pode ser necessrio que uma
agncia governamental restrinja medida que as escolas pblicas
sejam usadas dessa forma por outras agncias (p.386).
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7. Cultura e controle
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explicados em termos de princpios duvidosos de beleza ou gosto, tinham efeito importante sobre os membros do grupo. De
acordo com Veblen, no usamos trajes enfeitados ou falamos uma
linguagem inusitada necessariamente porque as roupas sejam bonitas ou a linguagem culta, mas porque somos assim aceitos por
um grupo no qual essas coisas so um smbolo de participao e
porque obtemos prestgio ao controlar aqueles que so incapazes
de se comportar da mesma maneira. De acordo com esta teoria,
uma universidade americana moderna constri edifcios gticos
no porque os materiais disponveis se assemelhem queles que
originalmente foram responsveis por esse estilo de arquitetura,
ou porque o estilo seja belo em si, mas porque assim a universidade exerce um controle mais eficaz fazendo lembrar instituies
educacionais medievais. Os procedimentos de um grupo que perpetuam um bom estilo de arquitetura so assim to fceis de
explicar quanto aqueles que perpetuam os modos de construo
que foram bons por razes mecnicas (p. 297).
7.6 Talvez a explicao mais simples do reforo diferencial do
comportamento em formao seja o processo de induo. As
foras que modelam o comportamento tico aos padres do grupo so poderosas. O grupo se dedica a suprimir mentiras, roubos,
assaltos fsicos etc, por causa das consequncias imediatas para seus
membros. O comportamento do grupo ao assim fazer, ser eventualmente uma funo de certos aspectos caractersticos do bom
e do mau comportamento do indivduo controlado. Entre esses est a falta de conformidade ao comportamento geral do grupo. H assim uma frequente associao de propriedades aversivas
do comportamento com a propriedade de no conformismo a
um padro. O comportamento inconformado nem sempre
aversivo, mas o comportamento aversivo sempre inconformado.
Se essas propriedades forem emparelhadas com suficiente
frequncia, a propriedade de no conformao se torna aversiva.
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8.1 Geralmente fala-se de um ambiente social como a cultura de um grupo. Muitas vezes se supe que o termo se refira a
um esprito ou atmosfera ou algo com dimenses igualmente no
fsicas. Nossa anlise do ambiente social, entretanto, fornece uma
explicao dos aspectos essenciais da cultura do esquema de referncia de uma cincia natural. Permite-nos no apenas entender o
efeito da cultura, mas, [...] alterar o planejamento cultural. No sentido mais amplo possvel, a cultura na qual um indivduo nasce se
compe de todas as variveis que o afetam e que so dispostas
por outras pessoas. O ambiente social em parte o resultado daqueles procedimentos do grupo que geram o comportamento tico e a extenso desses procedimentos aos usos e aos costumes.
Em parte, a realizao de todas as agncias [...] e de vrias
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so mais livremente permitidas, e se evita a punio severa do comportamento sexual em favor da instruo sobre suas consequncias.
possvel que essas tcnicas no sejam to efetivas quanto as medidas anteriores. O comportamento sexual no provavelmente reprimido to eficazmente, provavelmente muito mais comum tambm no nvel aberto. O resultado final pode ser ou pode no ser
vantajoso para o indivduo e para o grupo (pp. 393-394).
8.3 Em todo caso, o adolescente de hoje afetado por tcnicas conflitivas que mostram uma transio de um procedimento
cultural para outro. Em geral, os controles religiosos e governamentais ainda seguem o padro antigo. Dentro da famlia, os membros de diferentes idades frequentemente diferem em suas tcnicas controladoras. A famlia como um todo pode diferir substancialmente de outros grupos dos quais o indivduo membro. No
podemos dizer que um nico conjunto de procedimentos com
respeito ao controle do comportamento sexual seja caracterstico
da cultura dessa pessoa (p. 394).
9. O efeito da cultura sobre o indivduo
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10.1 Quando certos aspectos do ambiente social forem peculiares a um dado grupo, esperamos encontrar certas caractersticas comuns do comportamento de seus membros. Uma cultura comum
levaria a um carter comum. As crianas russas e americanas aprendem a jogar pedras e a evitar topadas com os ps, essencialmente
do mesmo modo, pois as variveis relevantes so principalmente do
ambiente fsico. No falam do mesmo modo porque seus ambientes verbais so diferentes. Outros tipos de comportamento que so
socialmente reforados tambm so diferentes. Os dois grupos obedecem a classificaes diferentes ao modelar o comportamento do
indivduo como certo ou errado. As agncias religiosas, governamentais, econmicas e educacionais diferem largamente no poder e
na extenso de seu controle. Os efeitos da famlia e das organizaes
sociais e comerciais tambm so diferentes. Como resultado, os russos e os americanos mostram repertrios comportamentais, ou
caracteres, muito diferentes (p. 397).
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ou procedimento determinado no cuidado com as crianas produz dois tipos de carter adulto. Os tipos adaptam-se muito bem
a uma interpretao de um determinado padro poltico, mas os
indcios no so satisfatrios. medida que procedimentos culturais como o enfaixamento caracterizam um grupo, e no existem
em outros com os quais a comparao est sendo feita,
presumivelmente pode ser determinada, pela observao de campo ou outras formas de pesquisas. Se os membros adultos de
qualquer grupo carem em duas classes, mostrando, respectivamente, comportamento submisso e agressivo, este poder
presumivelmente ser estabelecido, embora no tenha sido feito.
Mesmo que tivssemos que aceitar esses fatos como provados,
uma relao entre eles no estaria assim estabelecida. Pela natureza
do grupo cultural como uma amostra, muitas outras prticas esto
associadas ao procedimento escolhido para estudo. Algumas outras prticas podem, portanto, ser responsveis por qualquer aspecto demonstrvel do carter do grupo. O antroplogo interessa-se pelos grupos de pessoas como tais, e presta ateno especial
aos costumes, usos e outros aspectos do comportamento peculiares a um dado grupo, Na medida em que no estamos interessados em qualquer conjunto de prticas culturais, a questo de um
carter nacional ou cultural no ter a mesma urgncia. Podemos
concordar que se um grupo se caracteriza por um conjunto nico
de prticas tambm poder ser caracterizado por modos nicos
de comportamento, mas a conexo causal entre o procedimento e
o modo de comportamento pode ser deixada para uma anlise
funcional das variveis relevantes sob as condies caractersticas
de uma cincia experimental (p.398).
Skinner, Burrhus Frederic. Walden II: uma sociedade do futuro.
Trad. Raquel Moreno e Nelson Raul Saraiva, 2 ed. Com uma nova
introduo do autor. So Paulo, EPU, 1978.
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1.5 [Frazier] no restringimos as relaes pessoais conformidade dos padres tradicionais. Ns desencorajamos atitudes de
dominao e admoestao. Nosso objetivo uma tolerncia geral
e afeio.
Por ltimo, a Boa Vida significa relaxamento e descanso.
Conseguimos isso em Walden II quase como decorrncia natural, mas no meramente por termos reduzido o nmero de horas de trabalho. No mundo l fora, a classe ociosa talvez a
menos tranquila. O importante satisfazer nossas necessidades.
Ento, podemos abandonar a luta cega pela procura do divertimento ou de conseguir o que se quer. Alcanamos o verdadeiro lazer (pp.163-164).
1.6 Simplesmente arranjamos um mundo no qual conflitos
srios ocorrem to raramente quanto possvel ou, com um pouco
de sorte, simplesmente no ocorrem. [...] Voc no pode forar a
felicidade. Voc no pode, a longo prazo, forar nada. Ns no
usamos fora! Tudo o que ns precisamos de engenharia
comportamental adequada (p. 164).
1.7 Frazier apareceu, quando estvamos sendo servidos e apontou para uma mesa central grande numa das salas modernas, para
a qual ele tinha acabado de levar sua bandeja.
Bem, disse ele, quando comeamos a comer no resta
muito mais para lhes mostrar. J demos tudo o que tnhamos.
Estou curioso em saber se vocs chegaram a ficar impressionados.
Impressionados no bem o termo disse eu. a
experincia mais profundamente abaladora de convices que
j tive.
Um experimento muito interessante, no h dvida quanto
a isto, disse Castle. A Utopia transformada em realidade, aparentemente.
Utopia, de fato, disse Frazier. E voc sabe o que
acho mais incrvel nisso? Olhou ansiosamente para cada um de
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comportamento humano. Ns podemos construir o homem adequado para a vivncia do grupo para a satisfao de todo o
mundo. Essa era a nossa crena, mas agora um fato.
Eu, entretanto, estou de todo tranquilo, quanto s suas relaes com o governo existente disse Castle. Que tipo de negociao vocs fazem com ele?
Tudo o que pedimos ser deixados em paz, disse Frazier,
calmamente (pp. 198-199).
1.9 Eu estava constantemente surpreendido pela atmosfera
agradvel que dominava em Walden II. Superficialmente, parecia
um enorme hotel de vero. Um grande nmero de pessoas, sem
casa, no sentido comum, com poucas responsabilidades e uma
boa quantidade de lazer, vivendo em contato uns com os outros
durante a maior parte do dia. Mas eu me lembrei da rotina enfadonha das frias em hotel, a tenso depois do excitamento, os
esforos desesperados das anfitris profissionais em quebrar a sempre ameaadora monotonia. Nada disso aparecia em Walden II,
mas por que no? Decidi fazer uma pequena investigao. Seria
possvel que estivssemos sendo iludidos por uma srie de roteiros preparados? Tnhamos sido convidados a vagar vontade
pela comunidade, mas a maior parte do nosso tempo tinha sido
cuidadosamente programado. No poderia haver um outro lado
de Walden II que no nos tivessem permitido ver? Decidi misturar-me com os membros na hora do ch e fazer uma amostragem
imparcial do seu comportamento. Eu comecei no passeio da escada, s quatro horas. S nos deveramos encontrar todos na hora
do jantar e tnhamos presumivelmente ido para os nossos quartos
repousar. Meu plano era ficar casualmente parado em cada patamar exatamente cinco minutos e espiar os ocupantes. Olhando
meu relgio de tempos em tempos, pretendia dar a impresso de
estar esperando algum. Assim, podia tambm medir o meu tempo em cada patamar com preciso. Isso pode parecer sem impor-
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democracia. E todos ns participamos igualmente da riqueza comum, que a inteno mas no o resultado do programa democrtico. Qualquer pessoa nascida em Walden II tem direito a qualquer lugar entre ns, pelo qual puder demonstrar o talento ou
habilidades necessrias. No h privilgios hereditrios, de nenhuma forma. Voc est se queixando de nosso procedimento no
democrtico fora da comunidade e eu concordo com voc em
que ele desprezvel. Eu gostaria que fosse possvel agir em relao ao mundo da mesma forma que agimos entre ns, mas o
mundo insiste em que as coisas devam ser feitas de outra maneira.
E quanto sua elite? Esse no um expediente fascista? disse Castle. No verdade que os seus Planejadores e Administradores exercem uma espcie de controle que negado aos
membros comuns?
Mas apenas porque o controle necessrio para o bom
funcionamento da comunidade. Certamente a nossa elite no comanda uma parte desproporcional da riqueza da comunidade; pelo
contrrio, eles trabalham um tanto mais, eu diria, pelo que conseguem. O quinho de um Administrador no um quinho feliz.
E no fim, o Planejador ou o Administrador retorna simples
cidadania. Temporariamente, eles tm poder, no sentido em que
eles administram coisas - mas limitado. No podem compelir
ningum a obedecer, por exemplo. Um administrador deve tornar um trabalho desejvel. No tem trabalho escravo a seu comando, porque nossos membros escolhem o seu prprio trabalho. O seu poder mal merece este nome. O que ele tem, ao invs
disso, um trabalho a ser feito. Dificilmente uma classe privilegiada, no meu modo de pensar (pp. 232-233).
1.12 Voc pode pensar num nico perodo da histria que
no tivesse sido dominado por uma grande figura? Virei-me
para Castle que era provavelmente o historiador mais capacitado
entre ns, mas ele simplesmente sacudiu a cabea de um jeito au-
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2.1 Toda a lavagem de loua parece ser feita por duas pessoas, disse eu. Frazier abanou a cabea afirmativamente com
convico. E com quatro a cinco turnos por dia, voc v oito ou
dez pessoas no mximo, disse ele. Compare isso com duzentas e cinquenta donas de casa, lavando duzentos e cinquenta
jogos de uma miscelnea de prato trs vezes ao dia e voc ver o
que ns ganhamos ao industrializar o trabalho domstico (p.50).
2.2 Um trabalho desagradvel como o de limpar esgoto
tem um valor mais alto, suponho, disse eu.
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O que o nome indica: especialistas cuidando das divises e servios de Walden II. [...] Eles programam o trabalho a
ser realizado e sua tarefa dirigir, o que continuam fazendo
depois de terem designado tanto quanto possvel o trabalho
dos outros. So os mais trabalhadores entre ns. uma pessoa
excepcional que pretende e acha um lugar como administrador.
Ele deve ter habilidade e uma preocupao pelo bem-estar da
comunidade.
Eles so eleitos pelos membros, eu suponho, disse
Castle mas era bvio que ele no esperava nada nesse sentido.
Os diretores no so personagens honorrias, porm cuidadosamente treinadas e especialistas experimentados. Como poderiam
os membros julgar a sua habilidade? (pp. 56-57).
3. Educando as crianas
3.1 Pense no efeito sobre nossas crianas! Expostas msica desde o bero uma figura de linguagem, naturalmente, j
que o bero est includo num programa muito mais eficiente
-lhes proporcionada a possibilidade de seguir quaisquer inclinaes musicais, com excelentes e entusisticos professores, com audincias apreciveis e bem humoradas esperando suas primeiras
realizaes. Que ambiente! Como poderia qualquer embrio de
habilidade musical deixar de encontrar sua mais completa expresso possvel? (p.93)
3.2 Este o modo de manter a criana aquecida muito
mais eficaz que o hbito comum de envolv-la em diversas camadas de roupa disse a Sra. Nash abrindo uma janela de cristal
inquebrvel para permitir que Brbara e Mary vissem o interior. O
recm-nascido necessita de umidade ambiental relativa de 88% a
90%. Aos seis meses, aproximadamente 80%.
Como o sabe? disse Castle um pouco provocante.
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filtrado, lavamos as crianas somente uma vez por semana, e nunca temos de limpar-lhes nariz ou olhos. No preciso fazer camas,
naturalmente. E fcil evitar infeces. Os compartimentos so
prova de som e as crianas podem dormir sem perturbar umas s
outras. Podemos aliment-las em horrios diferentes e, assim, o
berrio funciona maravilhosamente (p.100).
3.6 Outra coisa - disse Castle - e o amor materno?
Frazier e a Sra. Nash olharam-se e riram.
Refere-se ao amor materno como essncia, Sr. Castle
disse Frazier.
No! Disse Castle irritando-se. Falo de algo concreto. Falo
do amor que a me proporciona a seu filho, o afeto. Bem, para ser
realmente concreto, os beijos, as carcias etc., suponho que lhes
ocorreriam. Vocs no podem esperar que eu lhes d as dimenses fsicas do amor de me! - Ele estava confuso e arrebatado.
muito real para a criana, aposto! acrescentou zangado.
Muito real, disse Frazier, calmamente. E o ministramos
em doses generosas. Mas no o limitamos ao amor materno,
ampliamo-lo ao paterno tambm, ao amor de todos, ao amor
comunitrio, se prefere. As nossas crianas so tratadas com afeto
por todos - com afeto planejado tambm, que no est sujeito a
irritaes decorrentes de excesso de trabalho ou descuidos devido
ignorncia.
Mas a relao pessoal entre me e filho no uma norma? Julguei que a personalidade seria modelada desta forma.
Castle virou-se para mim procura de apoio profissional, mas
eu lhe faltei.
Suponho que se refere ao que os freudianos chamam identificao, disse Frazier. Estou de acordo em que importante e
utilizamo-la eficientemente em nosso sistema educacional. Mas, a
no ser que voc seja rigorosamente freudiano, estamos perdendo
tempo com essa discusso (p.101).
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3.7 Damos a cada criana um pirulito mergulhado em acar refinado, de modo que um nico toque da lngua seja detectado. Dizemos que eles podero com-lo mais tarde, desde que
no os tenha lambido. A partir dos trs ou quatro anos h uma
razovel dif...
Trs ou quatro! exclamou Castle.
Toda a nossa educao tica completada por volta dos
seis anos disse Frazier calmamente. Um princpio simples,
como o livrar-se da tentao seria adquirido antes dos quatro anos.
Mas, numa idade to precoce, o problema de no lamber o pirulito no fcil. Agora, o que faria o senhor, Sr Castle, numa situao destas?
Punha o pirulito fora do alcance da vista o mais rpido
possvel.
Exatamente. Posso perceber que o senhor foi bem treinado. Ou talvez tenha descoberto o princpio por si mesmo. Somos
a favor da investigao espontnea sempre que possvel. Mas, neste caso, temos um objetivo mais importante e no hesitamos em
dar uma ajuda verbal. Antes de mais nada, as crianas so orientadas para examinar seu prprio comportamento enquanto olham
o pirulito. Isso as auxilia a reconhecer a necessidade de autocontrole.
Os pirulitos so ento escondidos e pede-se s crianas que relatem qualquer ganho em felicidade ou qualquer reduo na tenso.
Ento, arranja-se uma forte distrao digamos um jogo interessante. Mais tarde, as crianas so relembradas do doce e encorajadas a examinar suas reaes. O valor da distrao igualmente
bvio. Bem, devo prosseguir? Quando o experimento repetido
aproximadamente um dia depois, todas as crianas correm para o
seu armrio e fazem exatamente o que o Sr. Castle faria. Uma
indicao suficiente do sucesso do nosso treinamento (p.110).
3.8 Como voc constri tolerncia a uma situao aborrecida? - disse eu.
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ou, para ser mais exato, o controle era transferido das autoridades
para a prpria criana e para os outros membros do seu grupo.
Aps passar a maior parte do seu primeiro ano num cubculo de
ar condicionado e o segundo e o terceiro, principalmente num
quarto de as condicionado com um mnimo de roupa e de roupa
de cama, a criana de trs ou quatro anos passava a vestir roupas
regulares e ganhava uma pequena cama num dormitrio, da qual
deveria cuidar. As camas das crianas de cinco e seis anos eram
reunidas em grupos de trs ou de quatro, em sries de pequenas
cmaras, mobiliadas como quartos e tratadas como tal pelas crianas. Grupos de trs ou quatro crianas de sete anos ocupavam
pequenos quartos juntos. Essa prtica continuava, com frequente
mudana de companheiros at os treze anos, quando as crianas
ento ocupavam quartos temporrios no prdio dos adultos, geralmente aos pares. Quando casavam, ou sempre que o indivduo
quisesse, ele poderia participar na construo de um quarto maior
para si mesmo, ou remobiliar um quarto antigo que estivesse disponvel (pp.119-120).
3.11 Visitamos algumas das oficinas, laboratrios, estdios e
salas de leitura, usadas em lugar de salas de aula. Estavam ocupadas, mas no davam a impresso de que as crianas estivessem
realmente na escola. Suponho que os poucos adultos visto nas
proximidades do prdio eram professores. Mas muitos deles eram
homens, contrariamente minha concepo de professores de
crianas daquela idade. E, mais frequentemente, eles estavam ocupados com seus assuntos particulares. Como Frazier pedira que
evitssemos questes ou discusses na presena das crianas, passamos de uma sala para outra cada vez mais intrigados. Tenho que
admitir que havia um grande aproveitamento, mas nunca tinha visto uma escola semelhante anteriormente. Visitamos um ginsio
bem equipado, uma pequena sala de reunio e outras acomodaes. A construo era feita de terra batida e decorada com muita
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ver acima dos edifcios, na Colina de Pedra. O custo foi fantasticamente baixo se considerarmos a cubagem como fazem nossos arquitetos ou, o que me parece mais importante, o espao vitral que h
dentro. Nossa comunidade tem agora perto de mil membros. Se
ns no estivssemos vivendo nos edifcios que vem adiante, estaramos ocupando cerca de duzentas e cinquenta casas residenciais e
trabalhando em cem escritrios, lojas, armazns e depsitos. uma
enorme simplificao e uma grande economia de tempo e dinheiro.
Aproximamo-nos de vrias mesas de tamanho infantil com bancos
fixos. Pareciam destinadas a piquenique, mas descobrimos, mais tarde, que eram usadas para aulas ao ar livre. Frazier sentou-se num
banco com as costas e os cotovelos apoiados na mesa. As garotas
sentaram-se ao seu lado e o resto de ns no cho.
Uma vantagem de nossa moradia comunitria, disse
Frazier, que podemos controlar o clima. Edward Bellamy
tentou isso, vocs se lembram. As ruas de sua Boston do futuro se
cobririam, quando chovesse (pp. 24-25).
4.2 O nico fato que eu poderia anunciar a plenos pulmes que a Boa Vida espera vocs aqui e agora! continuou ele. Eu quase imaginei ter ouvido o rufar dos tambores a
distncia. No depende de mudana de governo ou das maquinaes do mundo da poltica. No est aguardando uma
melhoria da natureza humana. Nesse preciso momento, temos as
tcnicas necessrias, tanto materiais como psicolgicas, para criar
uma vida plena e satisfatria para qualquer um.
A questo pr essas tcnicas em funcionamento, disse
Castle. Voc ainda tem que resolver os problemas prticos de governo e poltica.
Governo e poltica! No h problema nenhum de governo
e poltica. Este o primeiro ponto na plataforma de Walden II.
Voc no pode progredir em direo Boa Vida pela ao poltica!
Sob nenhuma forma corrente de governo. Voc deve operar sobre
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Eu sou suficientemente agressivo, disse Frazier esquentando. Suponha que seja possvel crescer e subdividir-se uma vez
em cada dois anos; ento, em dez anos, Walden II e VI produziro
sessenta comunidades singulares.
Comunidades muito singulares, disse eu, mas ningum riu
e Frazier me fulminou com o olhar.
Em trinta anos, continuou ele com determinao crescente,
ns poderemos absorver muitas vezes a regio toda. Evidentemente, voc no pensou na dinmica da reforma; claro, fatores
limitadores iro aparecer. Previses desse tipo so sempre otimistas;
mas eu no vejo nada nos detendo a longo prazo. Estamos usando
a nica tcnica de conquista que j deu resultados permanentes: ns
constitumos um exemplo. Oferecemos uma vida plena e feliz para
todos os que vo fazer a mesma coisa (pp. 228-229).
5. O perigo das multides
5.1 nossa esquerda, havia salas que mais pareciam de trabalho, com grandes claraboias, mas nenhuma janela. Algumas estavam mobiliadas para msica, com pianos, vitrolas e estantes de
msicas e discos. Outras pareciam ser estdios coletivos. Vrios
trabalhos de arte em processo l estavam, mas as salas estavam
agora servindo para encontros informais. As salas de jantar estavam deste lado do corredor, perto da Escada. Fiquei surpreso
com a ausncia de grandes multides. Por algum motivo, a palavra
comunidade'' tinha sugerido sales do tamanho de celeiros cheios de gente barulhenta, como uma igreja social, um bazar ou feira
de gado. Eu confessei minha surpresa e Frazier sorriu gostosamente.
Para que servem as multides? perguntou ele.
Bem, no sei respondi. Mas como voc pode evit-las?
So teis? So interessantes?
Algumas pessoas tm certo prazer em ser parte de uma
multido, disse Castle.
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Um sintoma de solido, disse Frazier, de modo conclusivo. Considere a dona de casa mdia. Virou-se e diminuiu
o passo de modo a se assegurar de que as garotas pudessem ouvilo. Como a dona de casa mdia gasta a maior parte do seu dia?
Sozinha! Quem que ela v? Vendedores, suas crianas mais novas
ou dois ou trs vizinhos... no dois ou trs amigos, apenas duas ou
trs pessoas que acontecem estar ao alcance. surpreendente que
ela considere o barulho e o movimento de uma grande multido
da mesma maneira que um homem faminto encara a comida?
claro que ela extrai emoes da multido! E quanto maior a multido, melhor; mais certa ela est de que, pelo menos algum tempo, ela no ficar sozinha. Mas como uma pessoa que no est
privada de amizade e afeio apreciaria uma multido?
Voc pode encontrar pessoas interessantes, disse Brbara,
hesitantemente. Ela era naturalmente avessa a esta linha de argumentao.
No eficientemente, disse Frazier. Ns temos arranjos muito melhores para reunir pessoas compatveis com interesses comuns (p. 42).
5.2 [Frazier] Nosso teatro comporta cerca de duzentas
pessoas. a nossa maior multido. Quando uma pea ou filme
nos interessa a todos e isso raro simplesmente repetida at que todos a tenhamos visto. Os atores ficam felizes pela
oportunidade de repetir o seu desempenho e o filme, no importa. O mesmo verdadeiro para concertos. Admito que alguns eventos um campeonato de tnis, por exemplo, no
pode ser repetido. Mas disputas no so importantes aqui. No
cultuamos heris.
Mas voc no resolve muito bem um problema de um
conferencista dessa maneira, disse Castle. Falando como
algum que j viveu a experincia, posso dizer que eu no apreciaria ter de repetir uma conferncia.
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6. Opes culturais
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ca do que necessrio. Devemos estimular o artista antes que tenha provado o seu valor. Uma cultura muito produtiva deve estimular grande nmero de jovens e de inexperientes. A filantropia
no pode fazer isso. Pode produzir poucos grandes trabalhos de
arte, mas apenas um comeo. No espere uma Idade de Ouro
(pp. 90-91).
6.6 [Frasier] Se voc vive em Walden II e gosta de msica,
voc pode se desenvolver quanto quiser. No quero dizer poucos
minutos por dia quero dizer todo o tempo e energia que voc
puder dedicar musica e permanecer sadio. Se voc quiser ouvir,
h uma imensa discoteca e, naturalmente, muitos concertos, alguns
realmente profissionais. Todos os bons programas de rdio so
transmitidos pelo sistema de alto-falantes que chamamos Rede
Walden, e eles so filtrados para eliminar as propagandas.
Se voc quiser tocar, poder aprender quase todos os instrumentos com outros membros que obtm crditos com isso.
Se voc tiver qualquer habilidade, poder achar logo uma audincia. Vamos todos a concertos. Nunca estamos muito cansados e a
noite nunca muito fria ou muito mida. Mesmo nossos amadores so bastante populares, se bem que, usualmente, com outros
amadores auxiliando-se uns aos outros. H uma banda militar
atroz, com repertrio limitado entre Souza e Von Supp. Mas
temos excelentes conjuntos de cordas e uma pequena orquestra
sinfnica muito boa.
Nossos corais so especialmente populares. Se voc canta,
pode bradar Brennan ou the Moor! para seu prprio deleite ou
lanar-se a Gilbert and Sullivan ou Bach Cantata Club e todos
tm oportunidade. Os cantores so estranhamente ciumentos uns
dos outros como regra geral, mas no aqui. Aqui, no h briga
por umas poucas posies lucrativas e no h grande rivalidade
pela aprovao do pblico, graas a um toque especial de engenharia cultural.
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se lembre de suas prprias reaes, quando outras pessoas se impuseram a ele. Talvez ele tenha tido um treino tico mais severo.
Chame isso conscincia, se quiser. - Ele jogou a cabea para trs e
estudou o teto. Quando retomou a postura anterior, seu tom de
voz estava dramaticamente longnquo (pp. 58-59).
7.3 Mas habilidades superiores no poderiam ser controladas de modo que no levassem tirania? E no seria possvel
convencer o trabalhador subalterno de que ele est simplesmente
fazendo o tipo de trabalho para o qual ele o mais adequado e
que o rapaz inteligente est realmente trabalhando tambm?
Contanto que o rapaz inteligente esteja realmente trabalhando, respondeu Frazier, refazendo-se com esforo. Ningum se ressentiria do fato de nossos Planejadores e Administradores usarem colarinhos brancos, se eles o quisessem. Mas voc
est inteiramente certo: com objetivo cultural adequado, uma sociedade poderia funcionar tranquilamente, mesmo se o trabalho
fsico no fosse distribudo igualmente. Seria mesmo possvel,
atravs de tal diretriz, manter uma pequena classe ociosa sem
perigo srio. Uma sociedade bem organizada to eficiente e
produtiva que uma pequena rea intil seria pouco importante.
Um sistema de castas distinguindo entre crebros e braos pode
ser posto a funcionar, j que ao crebro interessa tornar as coisas
agradveis aos braos (p. 59).
7.4 A educao em Walden II parte da vida da comunidade.
Ns no precisamos alardear as experincias de vida. Nossas crianas comeam a trabalhar com tenra idade. Isso no duro;
aceito to prontamente como um esporte ou uma brincadeira. E
uma boa parte de nossa educao se faz em oficina, laboratrio e
campos. Faz parte do Cdigo de Walden II encorajar as crianas
em todas as artes e ofcios. Temos prazer em passar o tempo a
instru-las, pois sabemos que importante para o futuro de Walden
II e para a nossa prpria segurana.
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1990 - Skinner morre aos 18 de agosto, com 86 anos, de leucemia, um dia depois
de terminar a reviso do seu ltimo artigo, Can psychology be a science
of mind? publicado no peridico American Psychologist.
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