So Paulo, domingo, 08 de abril de 2007.

Folha de So Paulo Caderno Ilustrada

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06/08/2012

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FERREIRA GULLAR
Ser negro
A questo no racial mas cultural e, sob este ngulo, acredito, deve ser
repensada
SER negro no Brasil no fcil. Talvez no seja to difcil quanto foi
antes, mas no fcil. E no o porque o negro teve aqui uma histria inqua,
que o marcou e nos marca a todos, fez da cor de sua pele um sinal de
desigualdade. Independentemente da vontade de quem quer que seja, a pele
de cor negra indica uma origem socialmente "inferior", ainda que saibamos e
acreditemos que todas as pessoas so iguais.
A questo no est na minha conscincia nem na tua, no est em
nossa firme convico de que raa um conceito ultrapassado e que,
conseqentemente, diferenas tnicas no implicam diferenas essenciais nem
so muito menos indicao de superioridade ou inferioridade.
A cincia hoje ensina que a humanidade constituda de indivduos que,
resultantes de imprevisveis combinaes de uns mesmos elementos
genticos, guardam sua inconfundvel individualidade: alguns so mais
saudveis, outros menos; alguns so mais criativos que outros, mais hbeis
que outros, mais tmidos, mais extrovertidos ou mais violentos ou mais
desabusados, enfim, uma variedade de tipos que seria impossvel enumer-los
todos. E isso no depende da etnia e muito menos da cor da pele.
Por isso, em que pese a tantos traos individuais prprios, somos todos
uma nica espcie a espcie humana, definida, mais que tudo, por sua
capacidade de inventar-se e inventar o mundo em que vive. O homem, filho da
natureza como todos os demais seres, define e enriquece sua humanidade na
medida mesmo em que supera impulsos egostas e se reconhece no outro,
irmo do outro, solidrio e justo. O racismo fruto do atraso e da pobreza
espiritual, mantm-se na contramo da evoluo cultural do homem em direo
fraternidade e solidariedade.
Certamente mais fcil para quem no sofre o estigma da
descriminao afirmar a igualdade de brancos e negros, de brancos e mulatos.
No lhe pesa faz-lo, uma vez que, dada a descriminao latente na
sociedade, essa afirmao, partindo de um branco, pode at parecer um gesto
generoso quando apenas uma constatao bvia e, muita vez, a expiao
de uma culpa herdada.
Tudo isso ficou mais claro aps ter eu percebido que a pessoa de cor
negra traz, estampada na pele, uma histria que a identifica com a escravido,
com a submisso, com a inferioridade da condio social, imposta pelas
circunstncias histricas. Deve-se entender que vivemos num mundo de
valores inventados, nos quais acreditamos, sejam falsos ou verdadeiros.
Na sociedade escravista, o negro era tido e tratado como "bem de
flego", igual s alimrias. Embora o senhor de escravos no lhes pudesse
negar a condio de ser humano, tratava-os como um animal de sua

propriedade, sobre o qual tinha poder quase absoluto. Em tal situao, era-lhe
conveniente consider-lo como um ser inferior. Mas muitos, como os
abolicionistas, indignavam-se com essa condio inumana imposta ao negro
escravo e com o falso e conveniente conceito de sua suposta inferioridade.
Entre os negros tambm havia os que chegavam a aceitar como verdadeira a
prpria inferioridade, mas havia tambm os que se rebelavam e fugiam para os
quilombos, redutos de resistncia, onde viviam como homens livres e
insubmissos.
Bem, toda uma histria sabida e que, se a relembro agora, com o
propsito de, juntos, a repensarmos, para ver mais claro a questo do negro e
para que se superem os mal-entendidos que ainda dificultam a sua
compreenso. Estou certo de que no existe conflito racial no Brasil, em que
pese os restos de preconceitos que irrompem aqui e ali; mas, quando
irrompem, so imediatamente denunciados, repelidos e punidos, porque um
consenso consignado em lei que, neste pas, preconceito racial crime.
No obstante, no basta a lei Afonso Arinos para impedir que a questo
racial se mantenha presente. No basta o fato de que a maioria da populao
brasileira, em grande parte mestia, no alimente preconceito racial, para que o
negro e o mulato se sintam de fato vontade na sociedade. Se a pessoa tem a
pele negra ou parda porque descende de escravos, no de senhores; carrega
um passado de humilhaes. O preconceito est em se admitir que a origem
social determina o valor do indivduo, o que falso. Isso no justifica alimentar
dios e ressentimentos contra os brancos de hoje, aos quais tambm repugna
nosso passado escravista. A questo no racial mas cultural e, sob este
ngulo, creio, deve ser repensada.