FALUN GONG

Li Hongzhi

Verso em Portugus
Julho de 2004
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NDICE

LUNYU.................................................................................................................. 1
CAPTULO I ........................................................................................................ 1
INTRODUO .................................................................................................... 1
1. AS ORIGENS DO QIGONG ................................................................................... 2
2. QI E GONG ........................................................................................................ 4
3. POTNCIA DE GONG E HABILIDADES SUPRANORMAIS ...................................... 5
(1) A Potncia de Gong Desenvolvida Atravs do Cultivo do Xinxing:.......... 5
(2) Cultivadores No Buscam Habilidades Supranormais ................................ 6
(3) Lidando com a Potncia de Gong ................................................................ 8
4. O TERCEIRO OLHO (TIANMU) ........................................................................... 9
(1) Abrindo o Terceiro Olho.............................................................................. 9
(2) Os Nveis do Terceiro Olho........................................................................ 11
(3) Viso Remota ............................................................................................. 13
(4) Dimenses .................................................................................................. 14
5. TRATAMENTOS POR QIGONG E TRATAMENTOS HOSPITALARES ...................... 15
6. O QIGONG DA ESCOLA BUDA E O BUDISMO .................................................... 18
(1) O Qigong da Escola Buda.......................................................................... 18
(2) Budismo...................................................................................................... 19
7 CAMINHOS CORRETOS DE CULTIVO E CAMINHOS MALFICOS ...................... 21
(1) Os Caminhos Incomuns da Porta Lateral (Pangmen Zuodao) .................. 21
(2) Qigong de Artes Marciais .......................................................................... 22
(3) O Cultivo Reverso e o Emprstimo de Gong.............................................. 23
(4) Linguagem Csmica................................................................................... 24
(5) Possesso por Esprito............................................................................... 25
(6) Uma Prtica Virtuosa pode se tornar um Caminho de Cultivo Malfico .. 26
CAPTULO II..................................................................................................... 28
FALUN GONG ................................................................................................... 28
1 A FUNO DO FALUN .................................................................................... 28
2 A CONFIGURAO DO FALUN ........................................................................ 30
3 CARACTERSTICAS DO CULTIVO DO FALUN GONG ......................................... 31
(1) O Fa Refina o Praticante ........................................................................... 31
(2) O Cultivo da Conscincia Principal .......................................................... 32
(3) Fazendo os Exerccios Independentemente de Direo e Horrio ............ 34
4 CULTIVO DE AMBOS: MENTE E CORPO.......................................................... 34
(1) Alterando o Corpo-Original ...................................................................... 35
(2) O Circuito Celestial Falun......................................................................... 36
(3) Abrindo os Meridianos............................................................................... 38
ii

5 A FORA DA MENTE ......................................................................................39

6 NVEIS DE CULTIVO EM FALUN GONG ............................................................40
(1) Cultivo em Nveis Altos...............................................................................40
(2) Manifestaes de Gong...............................................................................41
(3) Cultivo da Lei-Alm-do-Mundo-Triplo.......................................................42
CAPTULO III....................................................................................................44
CULTIVO DO XINXING ...................................................................................44
1 O SIGNIFICADO INTERNO DO XINXING ............................................................44
2 PERDA E GANHO ............................................................................................45
3 O CULTIVO SIMULTNEO DE ZHEN, SHAN E REN ..........................................48
4 ELIMINANDO A INVEJA ..................................................................................50
5 ELIMINANDO APEGOS ....................................................................................52
6 CARMA ..........................................................................................................53
(1) A Origem do Carma....................................................................................53
(2) Eliminando Carma......................................................................................56
7 INTERFERNCIA DEMONACA.........................................................................58
8 QUALIDADE INATA E QUALIDADE DE ILUMINAO .......................................60
9 UMA MENTE CLARA E PURA..........................................................................62
CAPTULO IV ....................................................................................................65
O SISTEMA DE PRTICA DO FALUN GONG .............................................65
1 FOZHAN QIANSHOU FA (BUDA MOSTRANDO AS MIL MOS).........................65
2 FALUN ZHUANG FA (POSTURA PARADA FALUN) ...........................................70
3 GUANTONG LIANGJI FA (PENETRANDO OS DOIS EXTREMOS CSMICOS).......73
4 FALUN ZHOUTIAN FA (CIRCULAO CELESTIAL FALUN)..............................75
5 SHENTONG JIACHI FA (FORTALECENDO PODERES DIVINOS)..........................77
ALGUNS REQUERIMENTOS BSICOS E PALAVRAS DE PRECAUO
PARA PRATICAR FALUN GONG...................................................................92
CAPTULO V......................................................................................................94
PERGUNTAS E RESPOSTAS ..........................................................................94
1. FALUN (RODA DA LEI) E FALUN GONG .............................................................94
2. PRINCPIOS E MTODOS DA PRTICA ...............................................................98
3. CULTIVO DE XINXING .....................................................................................118
4. O TERCEIRO OLHO (TIANMU)........................................................................123
5. TRIBULAES ................................................................................................130
6. DIMENSES E RAA HUMANA .......................................................................132
GLOSSRIO DE TERMOS E PRONNCIAS .............................................134
 1

LUNYU1

Nada mais profundo do que Fa-Buda2. a cincia mais prodigiosa e

extraordinria dentre todas as teorias existentes no mundo. Para poder
explorar seus domnios, as pessoas comuns devem mudar radicalmente o
modo de pensar. Se isso no for feito, a verdade do universo permanecer
para sempre como um mistrio para a humanidade e o homem comum se
arrastar para sempre dentro dos limites da prpria ignorncia.
Ento, o que precisamente Fa-Buda? uma religio? Uma filosofia?
Esse apenas o entendimento dos modernos eruditos do Budismo que
meramente estudam teorias. Eles consideram Fa-Buda como uma filosofia
a ser estudada e analisada criticamente. Na verdade, Fa-Buda no se limita
a esse mnimo contido nas escrituras do Budismo, que nada mais do que o
nvel mais elementar de Fa-Buda. Fa-Buda a sabedoria que penetra todos
os profundos mistrios do universo, desde as partculas e molculas at o
universo, do menor ao maior, abrangendo tudo, sem deixar nada de fora.
uma exposio do carter csmico Zhen-Shan-Ren3, que se
manifesta de diferentes formas nos diversos nveis. tambm chamado de
Tao na Escola Tao e de Fa na Escola Buda.
No importa o quo avanada possa estar a cincia da humanidade
atual, ela to somente uma mnima parte dos mistrios csmicos. Assim
que mencionarmos alguns fenmenos especficos de Fa-Buda, algum dir:
Hoje, j estamos na era da eletrnica; a cincia est to avanada que
naves espaciais j foram a outros planetas e, mesmo assim, vocs ainda
continuam falando dessas antigas supersties. Para ser franco, um
computador, por mais avanado que seja, no se compara ao crebro
humano, que permanece at hoje um enigma insondvel. No importa o
quanto distante as naves espaciais possam ir, elas no podem ir alm desta
dimenso, onde ns, seres humanos, vivemos. O que pode ser entendido
com o atual conhecimento humano extremamente superficial e limitado;
est muito aqum de um entendimento real da verdade do universo.
Inclusive, h aqueles que no ousam encarar, se aproximar ou admitir fatos
de fenmenos que existem objetivamente. Tudo porque eles so muito
conservadores e relutam em mudar suas maneiras habituais de pensar.

1
Lunyu Uma exposio introdutria; declarao, comentrio.
2
Fa-Buda A lei e os princpios do universo; o caminho do universo. [Fa: lei;
Buda (snscrito): ser iluminado].
3
Zhen-Shan-Ren Verdade-Compaixo-Tolerncia.
2

Somente Fa-Buda pode desvendar completamente os enigmas do universo,

dos espaos-tempos e do corpo humano. Somente Fa-Buda pode distinguir
verdadeiramente entre o benevolente e o maligno, entre o bem e o mal, e
dissipar todas as noes erradas e prover a viso correta.
O pensamento que norteia a atual cincia humana restringe sua
investigao e seu desenvolvimento ao mundo fsico. Um assunto no ser
estudado at que seja admitida sua existncia; esse o caminho adotado
pela cincia. Os fenmenos que so invisveis e intangveis em nossa
dimenso fsica, mas que existem objetivamente e se refletem real e
concretamente em nosso mundo fsico, so evitados pela cincia e tratados
como fenmenos no identificados. Pessoas obstinadas argumentam
teimosamente e sem fundamento que eles so meros fenmenos naturais,
enquanto que aqueles com segundas intenes, indistintamente e contra a
prpria conscincia, rotulam todos esses fenmenos de superstio. As
pessoas que no se esforam para buscar a verdade, simplesmente evitam
esses assuntos, alegando que a cincia ainda no est suficientemente
desenvolvida para lidar com isso. Se os seres humanos forem capazes de
lanar uma nova forma de olhar a si mesmos e o universo, de mudar seus
rgidos conceitos, a humanidade dar um gigantesco salto adiante. Fa-Buda
pode proporcionar humanidade um perfeito entendimento de mundos
incomensurveis e ilimitados. Ao longo do tempo, somente Fa-Buda tem
sido capaz de explicar perfeitamente o ser humano, as diferentes dimenses
da existncia material, a vida e todo o universo.

Li Hongzhi
2 de junho de 1992
 1

CAPTULO I
INTRODUO

Em nosso pas [China], qigong4 tem uma longa histria, uma vez que
remonta a tempos antigos. Assim, nosso povo [chins] tem uma vantagem
natural na prtica de qigong. As duas mais respeitveis escolas de prtica
de cultivo (qigong), a Escola Buda e a Escola Tao, j tornaram pblico
vrios grandes mtodos de cultivo anteriormente ensinados em particular.
As formas de cultivo da Escola Tao so realmente nicas, enquanto que a
Escola Buda tem seus prprios mtodos de cultivo. Falun Gong5 um
mtodo avanado de cultivo da Escola Buda. Nesta srie de palestras, eu
primeiro ajustarei seu corpo para um estado que seja adequado para um
cultivo avanado e em seguida eu instalarei o Falun6 e mecanismos de
energia (qiji) em seu corpo. Eu tambm ensinarei a voc nossos exerccios.
Alm de todas essas coisas, eu tenho Fashen7 que iro proteger voc. Mas
ter apenas essas coisas no basta, pois elas no podem alcanar o objetivo
de desenvolver gong8 tambm necessrio que voc entenda os
princpios para cultivo em alto nvel. sobre isso que este livro ir tratar.
Eu estou ensinando um sistema de prtica em altos nveis, portanto eu
no falarei especificamente do cultivo de qualquer meridiano9, ponto de
acupuntura ou canal de energia. Eu estou ensinando um grande caminho de
cultivo, o grande caminho para um verdadeiro cultivo em altos nveis.
Inicialmente isso pode parecer inconcebvel. Contudo, medida que
aqueles que se dedicam prtica do qigong, a exploram e a vivenciam
cuidadosamente, descobriro todas as maravilhas e sutilezas que h dentro
dela.

4
Qigong (tchi-gon) Um nome geral para certas prticas que cultivam o corpo
humano. Em dcadas recentes, os exerccios de qigong tm sido muito populares
na China.
5
Falun Gong (f-lun gong) Qigong da Roda da Lei. Ambos os nomes Falun
Gong e Falun Dafa so usados para descrever essa prtica.
6
Falun (f-lun) Roda da Lei.
7
Fashen Corpos de Lei, corpos feitos de Fa e gong.
8
Gong (gon) 1. Energia de cultivo; 2. Abreviao para qigong.
9
Meridianos Rede de canais de energia no corpo das pessoas que conduzem o
qi. A Medicina Tradicional Chinesa e o pensamento popular chins dizem que as
doenas ocorrem quando o qi no flui bem pelos meridianos.
2

1. As Origens do Qigong

O qigong ao qual nos referimos at hoje no foi, de fato, originalmente

chamado de qigong. Ele se originou de caminhos de cultivo solitrio dos
antigos povos chineses e do cultivo em religies. O termo de dois
caracteres, qi e gong, no citado nos textos das Escrituras de Cultivo de
Dan, Cnones Taoista10, ou na Tripitaka11. Durante o curso do
desenvolvimento da atual civilizao humana, qigong atravessou um
perodo, quando as religies estavam em suas formas embrionrias. Ele j
existia antes das religies existirem. Depois que as religies se formaram,
ele adquiriu uma conotao religiosa. Os nomes originais do qigong eram:
O Grande Caminho de Cultivo de Buda ou o Grande Caminho de Cultivo
do Tao. Ele tinha outros nomes como a Alquimia Interna dos Nove
Invlucros a Via do Arhat12 ou a Diana de Vajra13, etc. Agora ns o
chamamos de qigong, por ele se adequar ao pensamento moderno e ser
mais facilmente popularizado na sociedade. Na realidade qigong algo que
existe na China com o nico propsito de cultivo do corpo humano.
Qigong no algo inventado por esta civilizao. Ele tem uma histria
extremamente antiga que remonta a pocas passadas. Ento, quando qigong
surgiu? Alguns dizem que qigong tem uma histria de 3.000 anos, e tornou-
se bastante popular durante a Dinastia Tang14. Alguns dizem que tem 5.000
anos e que to antigo quanto a civilizao chinesa. Alguns dizem que,
julgando pelas descobertas arqueolgicas, ele tem uma histria de 7.000
anos ou mais. Eu considero qigong como algo no inventado pela atual
civilizao ele da cultura pr-histrica. De acordo com investigaes de
pessoas com habilidades supranormais, o universo no qual vivemos uma
entidade que foi reconstruda aps ter explodido nove vezes. O planeta no
qual vivemos foi destrudo muitas vezes. Cada vez que ele foi reconstrudo,

10
Escrituras de Cultivo de Dan (dan), Cnones Taoista Antigos textos
clssicos taostas chinses para prtica do cultivo.
11
Tripitaka As Trs Cestas, tambm conhecida como o Cnone de Pali. Uma
coleo de textos em linguagem Pali que formam a base das doutrinas do Budismo
Theravada. Suas trs partes so: os ensinamentos de Buda, o cdigo monstico e os
tratados filosficos especficos.
12
Arhat (arrat) Um ser iluminado com Status de Realizao na Escola Buda que
est abaixo de Bodisatva e Tatagata.
13
Diana de Vajra Diana significa Meditao, enquanto Vajra pode ser
traduzido como Raio, Diamante ou Indestrutvel.
14
Dinastia Tang Um dos mais prsperos perodos da histria da China (618-907
d.C.).
 3
o ser humano comeou a se multiplicar de novo. Agora, ns j sabemos que
existem muitas coisas na Terra que ultrapassam nossa atual civilizao. De
acordo com a teoria da evoluo de Darwin, o homem evoluiu a partir de
um smio e a civilizao no possui mais do que 10.000 anos de idade.
Porm, descobertas arqueolgicas revelam que em cavernas dos Alpes
Europeus existem afrescos de 250.000 anos atrs, que mostram um nvel
artstico muito elevado que vai alm das habilidades das pessoas de hoje.
No Museu da Universidade Nacional do Peru h um grande bloco de pedra
no qual foi entalhada uma figura de uma pessoa segurando um telescpio e
observando as estrelas. Essa gravura soma mais de 30.000 anos de idade.
Como sabemos, Galileu inventou o telescpio astronmico de 30X em
1609, pouco mais de 300 anos atrs. Como poderia existir um telescpio
30.000 anos atrs? Na ndia, h um pilar cujo teor de ferro de 99%. Nem
mesmo a moderna tecnologia de fundio poderia produzir ferro com to
alta pureza; esse pilar ultrapassou os limites da tecnologia moderna. Quem
criou tais civilizaes? Como poderiam os seres humanos que deveriam
ser microorganismos naqueles tempos terem criado aquelas coisas? Essas
descobertas tm chamado mundialmente a ateno de cientistas. Elas so
consideradas como pertencentes a uma cultura pr-histrica j que elas no
podem ser explicadas.
O nvel de realizao cientfica foi diferente em cada um desses
perodos. Em alguns perodos foi relativamente alto, ultrapassando o da
civilizao moderna. Mas, aquelas civilizaes foram destrudas. Portanto,
eu digo que qigong no foi inventado ou produto da atual civilizao, mas
foi descoberto e aperfeioado pelas pessoas de hoje. O qigong de uma
cultura pr-histrica.
O qigong no exclusivamente um produto do nosso pas [China]. Ele
existe tambm em outros pases, mas no chamado qigong. Pases do
ocidente, tais como os Estados Unidos, a Inglaterra e etc., o chamam de
mgica. Na Amrica h um mgico chamado David Copperfield, que
um mestre com habilidades supranormais e que uma vez realizou o feito de
passar atravs da Grande Muralha da China. Quando ele estava prestes a
atravessar a Muralha, ele se cobriu com um lenol branco e projetou-se
contra muralha. Por que ele agiu daquela forma? Ao agir assim, muitas
pessoas seriam levadas a acreditar que se tratava de um truque de mgica.
Tinha que ser feito dessa forma j que ele sabia que na China existem
muitas pessoas com habilidades supranormais. Ele teve medo que elas
interferissem, ento ele se cobriu antes de atravess-la. Como diz um ditado
(chins): Um perito fica atento ao truque enquanto um leigo assiste por
diverso. Como a coisa foi feita daquela maneira, o pblico acreditou
4

tratar-se de um truque de mgica. Essas habilidades supranormais so

chamadas de mgica porque elas no so usadas visando o cultivo do
corpo, mas para apresentaes de salo voltadas exibio de coisas
incomuns e ao entretenimento. De uma perspectiva de baixo nvel, o qigong
pode mudar as condies do corpo alcanando curas e boa sade. De uma
perspectiva de alto nvel, qigong refere-se ao cultivo do corpo-original
(benti15).

2. Qi e Gong

O qi16, sobre o qual falaremos agora, era tambm chamado de chi17

pelos povos antigos. Eles so essencialmente a mesma coisa, uma vez que
ambos referem-se ao qi universal um tipo de substncia sem forma e
invisvel existente em todo o universo. Qi no se refere ao ar. A energia
dessa substncia ativada no corpo humano atravs da prtica do cultivo.
Essa ativao altera a condio fsica do corpo e pode ter o efeito de
produzir cura e sade. Qi apenas qi voc tem qi, ele tem qi e o qi de
uma pessoa no pode ter um efeito de imobilizar o qi de uma outra
pessoa. Algumas pessoas dizem que o qi pode curar doenas, ou que voc
pode emitir qi para outra pessoa para curar a doena dele ou dela. Essas
observaes particularmente carecem de base cientfica j que, afinal, o qi
no pode curar doena. Se o corpo de um praticante ainda possui qi, isso
significa que o corpo dele ou dela ainda no um Corpo-Branco-Leitoso
(Nai-Bai-Ti). Isso indica que o praticante ainda possui doenas.
Uma pessoa que adquiriu habilidades avanadas atravs do cultivo no
emite qi. Ao invs disso, ela emite blocos de alta energia. uma substncia
de alta-energia que se manifesta na forma de luz, cujas partculas so finas,
e possui alta densidade. Isso gong. Somente isso pode ter o efeito de
imobilizar pessoas comuns, e somente com gong algum pode tratar as
doenas de outras pessoas. Existe um ditado (chins) que diz: A luz de
Buda ilumina todos os lugares e retifica todas as anormalidades. Isto
significa que aqueles que praticam o verdadeiro cultivo carregam imensa
energia em seus corpos. Onde quer que essas pessoas vo, dentro do raio de

15
Benti 1. O Ser Verdadeiro; 2. o corpo fsico e os demais corpos sutis
existentes em outras dimenses.
16
Qi (tchi) Na tradio chinesa, afirma-se que esta energia-substncia assume
muitas formas no corpo humano e no ambiente. Geralmente traduzido como
energia vital, cogita-se que o qi determina a sade de uma pessoa.
17
Chi Este termo usa um caractere chins diferente do que usado em Qi,
contudo pronunciado da mesma maneira.
 5
ao de sua energia, elas restauraro a normalidade, qualquer condio
anormal. Por exemplo, doena um estado de anormalidade do corpo, e a
doena desaparecer aps esse estado ser corrigido. Colocado de forma
mais simples, gong energia. Gong possui caractersticas fsicas e um
praticante pode, atravs da prtica do cultivo, ter experincias e perceber a
sua existncia objetiva.

3. Potncia de Gong e Habilidades Supranormais

(1) A Potncia de Gong Desenvolvida Atravs do Cultivo do

Xinxing18:

O gong que verdadeiramente determina o nvel de potncia de gong

(gongli) no desenvolvido atravs da prtica de exerccios de qigong.
Gong desenvolvido atravs da transformao de uma substncia chamada
virtude (de) e atravs do cultivo de xinxing. Esse processo de
transformao no acontece, como imaginam as pessoas comuns, levando-
se ao forno um preparado de substncias qumicas para se obter um
elixir19. O gong a que nos referimos gerado fora do corpo e comea na
metade mais baixa do corpo. Acompanhando o aprimoramento do xinxing
de uma pessoa, gong cresce para cima, em forma de espiral e se forma
completamente fora do corpo. Ao alcanar o topo da cabea, ele se
desenvolve em uma coluna de gong. A altura dessa coluna de gong
determina o nvel do gong da pessoa. Essa coluna de Gong existe em uma
dimenso profundamente oculta, tornando difcil a visualizao por uma
pessoa comum.
Habilidades supranormais so fortalecidas pela potncia de gong.
Quanto maior a potncia e o nvel de gong de uma pessoa maiores sero
suas habilidades supranormais e mais fceis de serem usadas. Pessoas com
uma baixa potncia de gong possuem habilidades supranormais mais
fracas; elas encontram dificuldades em us-las e algumas no podem ser
usadas. Habilidades supranormais por si s no determinam nem o nvel de
potncia de gong de uma pessoa e nem o seu nvel de cultivo. O que
determina o nvel de uma pessoa a potncia de gong ao invs das

18
Xinxing (chin-chin) Natureza da mente ou natureza do corao; carter
moral.
19
Elixir Na tradio taosta, os processos de alquimia que por muito tempo
serviram como metfora para descrever processos do cultivo interno do corpo
humano.
6

habilidades supranormais. Algumas pessoas cultivam de modo trancado,

de maneira que sua potncia de gong bastante alta mas elas no possuem
necessariamente muitas habilidades supranormais. A potncia de gong o
fator determinante, desenvolvida atravs do cultivo do xinxing e a coisa
mais crucial.

(2) Cultivadores No Buscam Habilidades Supranormais

Todos praticantes se interessam por habilidades supranormais.

Habilidades supranormais exercem fascnio sobre o pblico em geral e
muitas pessoas querem t-las. Ainda que, sem um bom xinxing, ningum
ser capaz de conseguir habilidades supranormais.
Algumas habilidades supranormais que podem ser adquiridas por
pessoas comuns incluem um Terceiro Olho20 (Tianmu) aberto,
clarividncia, telepatia, pr-cognio, etc. Mas nem todas essas habilidades
supranormais aparecero durante os estgios de Iluminao Gradual, sendo
que elas variam de pessoa para pessoa. impossvel para as pessoas
comuns possurem certas habilidades supranormais, tais como a que
transforma um tipo de substncia nesta dimenso fsica em outro tipo de
substncia isso no algo que pessoas comuns podem ter. Grandes
habilidades supranormais so desenvolvidas somente atravs do cultivo
aps o nascimento. Falun Gong foi desenvolvido baseado nos princpios do
universo, assim, todas as habilidades supranormais que existem no universo
existem no Falun Gong. Tudo depende de como um praticante cultiva. O
pensamento de adquirir algumas habilidades supranormais no
considerado errado. Entretanto, uma busca excessivamente intensa mais
do que um pensamento normal e produzir resultados negativos. de
pouco proveito para algum de baixo nvel adquirir habilidades
supranormais, salvo para tentar se exibir na frente de pessoas comuns e
com a inteno de se tornar o mais forte entre elas. Se for esse o caso, isso
indica precisamente que o xinxing da pessoa no alto e que o certo no
lhe dar habilidades supranormais. Algumas habilidades supranormais
podem ser usadas para cometer ms aes se elas forem dadas para pessoas
com xinxing baixo. Como o xinxing dessas pessoas no estvel, no h
garantias de que elas no faam coisas erradas.
Por outro lado, quaisquer habilidades supranormais que possam ser
demonstradas ou executadas no podem mudar a sociedade humana ou

20
Terceiro Olho Pode ser usado para se referir ao sistema do Terceiro Olho ou
um particular componente desse sistema.
 7
alterar a vida social normal. No permitido que habilidades supranormais
de real alto nvel sejam expostas para exibio porque o impacto e perigo
causados poderiam ser grandes demais. No permitida a utilizao de
grandes habilidades supranormais exceto por pessoas em misses especiais
e tampouco elas podem ser reveladas; isso porque Mestres de alto nvel as
restringem.
Apesar disso, algumas pessoas comuns insistem para que Mestres de
qigong faam apresentaes, forando-os a mostrarem suas habilidades
supranormais. Pessoas com habilidades supranormais no querem us-las
para apresentaes, j que elas so proibidas de revel-las; mostr-las
poderia causar profundo impacto social. Pessoas que genuinamente
possuem grande virtude no tm permisso para usarem suas habilidades
supranormais em pblico. Alguns Mestres de qigong, sentem-se pssimos
durante as apresentaes e querem chorar depois. No os forcem a atuar!
perturbador para eles revelar essas coisas. Um estudante me trouxe uma
revista. Eu me senti desgostoso no momento em que a li. A revista
mencionava que uma conferncia internacional de qigong estava para ser
realizada. Pessoas com habilidades supranormais poderiam participar de
uma competio e a conferncia estaria aberta a todos que tivessem grandes
habilidades supranormais. Depois que eu a li, senti um profundo mal-estar
por vrios dias. Habilidades supranormais no so coisas que podem ser
mostradas publicamente em competies demonstr-las em pblico
lamentvel. Pessoas comuns concentram-se em coisas prticas do
cotidiano, mas Mestres de qigong precisam ter dignidade.
Qual o motivo por detrs de se querer habilidades supranormais?
Esse desejo reflete o estado mental e as ambies do praticante.
improvvel que uma pessoa com buscas impuras e uma mente instvel
tenha grandes habilidades sobrenaturais. Isto porque antes de voc estar
totalmente iluminado, o que voc percebe como sendo bom ou mau
baseado apenas nos padres deste mundo. Voc no pode ver nem a
verdadeira natureza das coisas e nem o relacionamento crmico entre elas.
Brigas, bate-bocas e maus tratos entre pessoas so inerentemente causados
por relacionamentos crmicos. Voc pode mais atrapalhar do que ajudar se
voc no pode perceber isso. A gratido e o ressentimento, o certo e o
errado para pessoas comuns, so governados por leis deste mundo;
praticantes no deveriam se interessar por essas coisas. Antes de voc
alcanar a completa Iluminao, o que voc v com seus olhos pode no ser
necessariamente a verdade. Quando uma pessoa esmurra uma outra, pode
ser que elas estejam acertando seus dbitos crmicos. Se voc se envolver
nesse conflito poder atrapalhar esse acerto. Seu envolvimento poder
8

atrasar esse ajuste. Carma um tipo de substncia preta que fica em volta
do corpo humano. Tem uma existncia fsica em outra dimenso e pode
transformar-se em doenas ou infortnios.
Habilidades supranormais existem em todas as pessoas e a idia de
que elas podem ser desenvolvidas e fortalecidas atravs de um cultivo
contnuo. Se, como praticante, a pessoa busca somente habilidades
supranormais, ela tem viso limitada e mente impura. No importa para que
ela deseje ter habilidades supranormais, sua busca contm elementos de
egosmo que, definitivamente, interferiro em seu cultivo.
Conseqentemente, ela nunca obter habilidades supranormais.

(3) Lidando com a Potncia de Gong

Alguns praticantes, apesar do pouco tempo de prtica no cultivo,

querem tratar de doenas de outras pessoas para verificarem suas
capacidades. Quando aqueles dentre vocs, sem alta potncia de gong,
estendem suas mos e tentam tratar doenas, absorvem em seus prprios
corpos uma grande quantidade de qi negro, no saudvel e sujo que existe
nos corpos dos pacientes. Como vocs no possuem a habilidade de resistir
ao qi no saudvel e seus corpos tambm esto desprovidos de um escudo
protetor, vocs formam um campo em comum com os pacientes; vocs no
podem se defender contra o qi no saudvel sem alta potncia de gong.
Como resultado, vocs sentiro um grande desconforto. Se ningum cuidar
de vocs, com o tempo vocs acumularo doenas por todo o corpo.
Portanto, pessoas desprovidas de alta potncia de gong no devem tratar
doenas de outras pessoas. Somente uma pessoa que j tenha desenvolvido
habilidades supranormais e que j possua certo nvel de potncia de gong
poder usar qigong para tratar doenas. Ainda que algumas pessoas tenham
desenvolvido habilidades supranormais e sejam capazes de tratar doenas
num nvel bastante baixo, na realidade elas esto usando sua potncia de
gong acumulada sua prpria energia para tratar doenas. Como gong
energia e tambm uma entidade inteligente que no acumulada
facilmente, voc est, na verdade, esgotando o seu gong quando o emite.
Acompanhando a sua liberao de gong, a coluna de gong sobre a sua
cabea se encurta e se esgota. No vale a pena fazer isto. Portanto eu no
endosso o tratamento de doenas de outras pessoas quando a sua potncia
de gong no for alta. No importa o quo notveis sejam os mtodos que
voc use, voc ainda estar consumindo sua prpria energia.
Todos os tipos de habilidades supranormais surgiro quando a
potncia de gong de uma pessoa alcanar certo nvel. Voc precisa ser
 9
bastante cauteloso ao usar habilidades supranormais. Por exemplo, uma
pessoa tem que usar seu Terceiro Olho uma vez que ele se abriu, pois ele se
fechar se ele nunca for usado. Apesar disso, ela no deve olhar
freqentemente atravs dele. Muita energia ser consumida se ela olhar
atravs dele com muita freqncia. Ento, isso significa que nunca se deve
us-lo? claro que no. Se fosse para nunca us-lo, ento, qual seria a
utilidade da nossa prtica de cultivo? A questo quando us-lo. Voc
poder us-lo somente quando tiver cultivado a certo nvel e possuir a
habilidade de se restaurar por si prprio. Quando um cultivador de Falun
Gong alcana certo nvel, o Falun pode, automaticamente, transformar e
reabastecer o gong que a pessoa tenha liberado. O Falun mantm
automaticamente o nvel de potncia de gong de um praticante e o seu gong
no diminuir nem por um momento. Esta uma caracterstica do Falun
Gong. Habilidades supranormais no podem ser utilizadas at que se
chegue nesse ponto.

4. O Terceiro Olho (Tianmu)

(1) Abrindo o Terceiro Olho

A passagem principal do Terceiro Olho localiza-se entre o meio da

testa e o ponto Shangen21. A maneira pela qual as pessoas comuns vem as
coisas a olho nu, funciona da mesma forma que uma cmera fotogrfica. O
tamanho da lente, ou pupila, ajustado de acordo com a distncia do objeto
e a intensidade da luz. Via nervo tico, as imagens se formam na glndula
pineal localizada no crebro. A habilidade supranormal de Viso Penetrante
simplesmente a habilidade da glndula pineal de olhar diretamente para
fora atravs do Terceiro Olho. O Terceiro Olho de uma pessoa normal
fechado, pois o espao de sua passagem principal estreito e escuro. No
h quinta-essncia22 no interior, no h iluminao. Algumas pessoas no
podem ver porque suas passagens esto bloqueadas.
Para abrir o Terceiro Olho, para desbloquear a passagem (principal),
primeiro usamos uma fora externa ou o auto-cultivo. O formato da
passagem varia de acordo com cada indivduo, de oval a redondo, de
rmbico a triangular. Quanto melhor voc cultivar, mais redonda a sua
passagem se tornar. Segundo, o Mestre lhe d um olho. Se voc cultiva

21
Shangen (chan-guen) Um ponto de acupuntura que se localiza entre as
sobrancelhas e um pouco abaixo.
22
Quinta-essncia O mais puro ou a representao mais tpica de algo.
10

por sua conta, voc tem que cultiv-lo por si prprio. Terceiro, voc precisa
ter a quinta-essncia de qi, onde o seu Terceiro Olho se localiza.
Normalmente, enxergarmos com nossos dois olhos e so exatamente
esses dois olhos que bloqueiam o nosso canal para outras dimenses. Como
eles funcionam como um escudo, podemos ver apenas objetos que existem
em nossa dimenso fsica. O Terceiro Olho, quando aberto, nos permite
enxergar sem usar esses dois olhos. Voc tambm pode cultivar para ter um
Olho Verdadeiro depois que alcanar um nvel bastante alto. Ento voc
poder ver com o Olho Verdadeiro do Terceiro Olho ou com o Olho
Verdadeiro no ponto Shangen. De acordo com a Escola Buda, cada poro do
corpo um olho existem olhos no corpo inteiro. De acordo com a Escola
Tao, todo ponto de acupuntura um olho. A passagem principal, no
entanto, se localiza no Terceiro Olho e precisa ser aberta primeiro. Durante
a palestra, eu implanto em cada um de vocs, coisas que podem abrir o
Terceiro Olho. Os resultados variam devido s diferenas nas qualidades
fsicas das pessoas. Algumas pessoas vem um buraco negro parecido com
poo fundo. Isso significa que a passagem do Terceiro Olho escura.
Outras vem um tnel branco. Se objetos podem ser vistos sua frente, o
Terceiro Olho est prestes a se abrir. Alguns vem objetos girando, os quais
so os que o Mestre23 implantou para abrir o Terceiro Olho. Voc ser
capaz de ver, uma vez que o Terceiro Olho for aberto. Algumas pessoas
podem ver um grande olho atravs de seu Terceiro Olho, e elas pensam que
o olho do Buda. Na verdade, o seu prprio olho. Geralmente, essas so
pessoas com uma qualidade inata relativamente boa.
Segundo nossas estatsticas, cada vez que damos uma srie de
palestras, o Terceiro Olho aberto para mais da metade dos presentes. Um
problema pode surgir depois que o Terceiro Olho for aberto j que uma
pessoa cujo xinxing no alto pode facilmente usar o Terceiro Olho para
fazer coisas ruins. Para evitar esse problema, eu abro seu Terceiro Olho
diretamente no nvel da Viso da Sabedoria em outras palavras, em um
nvel avanado, que o permite ver diretamente cenas de outras dimenses e
ver coisas que aparecem durante o cultivo, permitindo que voc acredite
nelas. Isto reforar sua confiana no cultivo. O xinxing de pessoas que
recm comeam a praticar ainda no alcanou o nvel daquele de pessoas
supranormais. Assim, elas tendem a fazer algo errado uma vez que
possuam coisas supranormais. Vamos dar um exemplo de brincadeira: se
voc estivesse andando pela rua e encontrasse uma casa lotrica, poderia

23
Mestre O termo chins usado aqui, shifu, composto de dois caracteres: um
significando professor, o outro pai.
 11
sair de l com o primeiro prmio. No seria permitido que isso acontecesse
isso somente para ilustrar este ponto. Uma outra razo que estamos
abrindo o Terceiro Olho para uma grande quantidade de pessoas. Suponha
que o Terceiro Olho de todas as pessoas fosse aberto em um nvel mais
baixo: imagine se todos pudessem ver atravs do corpo humano ou se
pudessem ver objetos atrs de paredes ainda poderamos chamar isto uma
sociedade humana? A sociedade humana seria severamente perturbada,
portanto, isso no permitido e nem pode acontecer. Alm disso, isso no
traria benefcio algum ao praticante e somente estimularia seus apegos.
Portanto ns no abriremos o Terceiro Olho para voc em um nvel baixo.
Ao invs disso, ns o abriremos diretamente em um nvel alto.

(2) Os Nveis do Terceiro Olho

O Terceiro Olho possui muitos nveis diferentes; em nveis diferentes

ele v dimenses diferentes. De acordo com o Budismo, existem cinco
nveis: Viso Fsica, Viso Celestial, Viso da Sabedoria, Viso da Lei e a
Viso de Buda. Cada nvel subdivido em nveis superior, mdio e
inferior. Quando ele est no nvel da Viso Celestial ou abaixo dele,
somente o nosso mundo material pode ser observado. Somente no nvel da
Viso de Sabedoria ou acima dela, outras dimenses sero observveis.
Aquelas pessoas que possuem a habilidade supranormal de Viso
Penetrante podem ver coisas com preciso, com nitidez melhor do que a
tomografia computadorizada. Mas o que elas podem ver ainda est dentro
deste mundo fsico e no excede a dimenso na qual existimos; elas no so
consideradas como tendo alcanado um nvel avanado de Terceiro Olho.
O nvel do Terceiro Olho de uma pessoa determinado pela
quantidade de sua quinta-essncia de qi, assim como a espessura, o brilho e
o grau de bloqueio da passagem principal. A quinta-essncia de qi interna
crucial na determinao de quanto o Terceiro Olho ir se abrir.
especialmente fcil abrir o Terceiro Olho para crianas com idade abaixo
de 6 anos. Eu nem preciso usar minha mo pois ele abre uma vez que eu
comeo a falar. Isto porque crianas receberam pouca influncia negativa
do nosso mundo fsico e ainda no cometeram qualquer coisa errada. Sua
quinta-essncia de qi est bem preservada. O Terceiro Olho de uma criana
acima de 6 anos, medida que ela cresce, torna-se cada vez mais difcil de
se abrir devido ao aumento de influncias externas. Em particular a m
educao, ser mimada e se tornar imoral, podem fazer com que a quinta-
essncia de qi se dissipe. Todo ele desaparecer depois que certo ponto for
alcanado. Aquelas pessoas cuja quinta-essncia de qi foi completamente
12

perdida, podem recuper-la gradualmente atravs do cultivo, mas isso

requer um longo perodo de tempo e esforo rduo. Portanto, a quinta-
essncia de qi extremamente precioso.
Eu no recomendo que o Terceiro Olho seja aberto no nvel da Viso
Celestial porque um praticante, com uma baixa potncia de gong, perder
mais energia olhando para objetos do que ele acumula atravs do cultivo. O
Terceiro Olho pode se fechar outra vez se muita energia essencial for
perdida. Uma vez que ele se fechar, no ser fcil abri-lo outra vez.
Portanto, eu geralmente abro o Terceiro Olho no nvel da Viso de
Sabedoria. No importa o quo ntida ou no a viso de um cultivador, ele
ser capaz de ver objetos em outras dimenses. Posto que as pessoas so
afetadas por suas qualidades inatas, algumas vem nitidamente, enquanto
outras vem intermitentemente e outras no vem com clareza. Mas no
mnimo voc poder ver luz. Isso ajudar o cultivador a progredir para
nveis altos. Aqueles que no podem ver nitidamente podero corrigir isso
atravs do cultivo.
Pessoas que possuem menos quinta-essncia de qi vem imagens
somente em preto e branco atravs de seu Terceiro Olho. O Terceiro Olho
de uma pessoa que possui relativamente mais quinta-essncia de qi ser
capaz de ver cenas coloridas e de uma forma mais ntida. Quanto mais
quinta-essncia de qi, melhor a nitidez. Porm, cada indivduo diferente.
Algumas pessoas nascem com o Terceiro Olho aberto, enquanto para outros
ele poder estar fortemente obstrudo. Quando o Terceiro Olho est se
abrindo, a imagem semelhante ao desabrochar de uma flor se abrindo
camada aps camada. Voc descobrir inicialmente durante a meditao,
que existe iluminao na rea do Terceiro Olho. No comeo a iluminao
no to brilhante sendo que mais tarde ela se torna vermelha. O Terceiro
Olho de algumas pessoas est fortemente fechado de modo que suas
reaes fsicas iniciais podem ser bem fortes. Essas pessoas sentiro os
msculos ao redor da passagem principal e o ponto Shangen como se eles
estivessem sendo pressionados e empurrados para dentro. Comearo a
sentir suas tmporas e testa como se estivessem inchando e doendo. Todos
esses so sintomas do Terceiro Olho se abrindo. Uma pessoa cujo Terceiro
Olho se abre facilmente pode ocasionalmente ver certas coisas. Durante
minhas aulas, algumas pessoas vem acidentalmente meus Fashen. Eles
desaparecem quando essas pessoas tentam olhar intencionalmente, pois
elas, na verdade, esto usando seus olhos fsicos. Quando voc vir algumas
coisas com seus olhos fechados, tente permanecer naquele estado de viso e
voc gradualmente ver coisas mais nitidamente. Se voc quiser olhar mais
 13
de perto, voc realmente passar para seus prprios olhos e usar os nervos
ticos. E ento voc no ser capaz de ver nada.
As dimenses percebidas pelo Terceiro Olho diferem de acordo com o
nvel do Terceiro Olho da pessoa. Alguns centros de pesquisa cientfica no
conseguem entender esse princpio, impedindo que algumas experincias
de qigong alcancem os resultados esperados. Ocasionalmente, algumas
experincias chegam at as concluses opostas. Por exemplo, um instituto
formulou um mtodo para se testar habilidades supranormais. Eles pediram
a Mestres de qigong para que vissem o contedo de uma caixa lacrada. Pelo
fato de os nveis de Terceiro Olho daqueles Mestres serem diferentes, suas
respostas so diferentes. A equipe de pesquisa considerou ento o Terceiro
Olho como um conceito falso e enganoso. Algum com Terceiro Olho de
nvel mais baixo geralmente alcanar melhores resultados nesse tipo de
experincia porque seu Terceiro Olho est aberto no nvel de Viso
Celestial um nvel apropriado somente para observar objetos nesta
dimenso fsica. Ento, pessoas que no entendem o Terceiro Olho, pensam
que essas pessoas possuem as maiores habilidades supranormais. Todos os
objetos, orgnicos ou inorgnicos, aparecem de diferentes aspectos e
formas em dimenses diferentes. Por exemplo, assim que um copo feito,
em uma dimenso diferente uma entidade inteligente passa a existir. Alm
disso, antes de existir como essa entidade, ela pode ter sido uma outra
coisa. Quando o Terceiro Olho de algum estiver em seu nvel mais baixo,
ele ver o copo. Em um nvel alto ele ver a entidade que existe em outra
dimenso. Em um nvel ainda mais alto ele ver a forma material, antes da
existncia daquela entidade inteligente.

(3) Viso Remota

Depois que o Terceiro Olho se abrir, a habilidade supranormal de

Viso Remota surgir para algumas pessoas e elas sero capazes de ver
objetos a milhares de quilmetros. Cada indivduo ocupa suas prprias
dimenses. Nessas dimenses ele to grande quanto a um universo.
Dentro de certa dimenso particular, ele tem um espelho em frente sua
testa, apesar de ser invisvel em nossa dimenso. Cada um tem esse
espelho, mas o de uma pessoa que no pratica voltado para dentro. Para
os praticantes, esse espelho se vira lentamente. Quando que ele se vira, o
espelho pode refletir o que o praticante quer ver. Em sua dimenso
particular ele bastante grande. Como seu corpo bastante grande, seu
espelho tambm . O que quer que ele queira ver poder ser refletido no
espelho. Embora a imagem tenha sido capturada, ele ainda no pode ver
14

porque a imagem precisa ficar no espelho por um segundo. O espelho ento

se vira e permite que ele veja os objetos que so refletidos. Depois o
espelho se vira para dentro e para fora rapidamente, movendo-se para fora e
para dentro continuamente. Para produzir um movimento contnuo filmes
cinematogrficos se movem a 24 quadros por segundo. A velocidade com a
qual o espelho se vira muito mais rpida do que isso e assim, as imagens
parecem contnuas e ntidas. Isso Viso Remota o princpio de Viso
Remota simples assim. Isso sempre foi bastante secreto, mas apesar disso
o revelei em apenas algumas linhas.

(4) Dimenses

De nossa perspectiva, as dimenses so bastante complicadas. A

humanidade conhece apenas a dimenso na qual os seres humanos
atualmente existem, enquanto outras dimenses ainda no forem exploradas
ou detectadas. Quanto a outras dimenses, ns Mestres de qigong, j vimos
dzias de nveis de dimenses. Estas tambm podem ser explicadas
teoricamente, apesar de permanecerem no comprovadas pela cincia.
Embora algumas pessoas no admitam a existncia de certas coisas, elas na
realidade tm se refletido em nossa dimenso.
Por exemplo, existe um lugar chamado Tringulo das Bermudas (O
Tringulo do Diabo). Alguns navios e avies desapareceram naquela rea,
para somente reaparecerem anos mais tarde. Ningum pode explicar o
porqu uma vez que ningum foi alm das fronteiras dos pensamentos e
teorias humanas. Na verdade, o Tringulo das Bermudas um portal para
uma outra dimenso. Diferente de nossas portas normais que possuem
posies definitivas, essa passagem permanece em um estado imprevisvel.
O navio pode entrar facilmente na outra dimenso se ele passar quando
acontecer da porta estar aberta. Seres humanos no podem perceber as
diferenas entre as dimenses e eles entram na outra dimenso
instantaneamente. A diferena de tempo-espao entre aquela dimenso e a
nossa no pode ser expressa em quilmetros a distncia de milhares de
quilmetros pode estar contida em um ponto aqui, ou seja, elas podem
existir no mesmo lugar e ao mesmo tempo. O navio entra por um momento
e sai de novo por acaso. Dcadas j se passaram neste mundo, j que o
tempo diferente nas duas dimenses. H mundos unitrios existindo em
cada dimenso. H uma similaridade entre nossos modelos de estruturas
atmicas na qual uma esfera est conectada a uma outra por um fio, em que
se envolvem esferas e fios; muito complexo.
 15
Um piloto ingls estava executando uma misso quatro anos antes da
Segunda Guerra Mundial. No meio de seu vo ele entrou numa forte
tempestade. Valendo-se de suas experincias anteriores, ele conseguiu
achar um aeroporto abandonado. No momento em que o aeroporto apareceu
diante de seus olhos, uma paisagem completamente diferente surgiu:
repentinamente estava ensolarado e o cu sem nuvens, como se ele tivesse
acabado de emergir de um outro mundo. Os avies no aeroporto eram
coloridos em amarelo e pessoas estavam ocupadas fazendo coisas no solo.
Ele achou isso muito estranho! Depois de aterrissar, ningum notou sua
presena, nem mesmo a torre de controle o contatou. O piloto decidiu ento
ir embora j que o tempo havia melhorado. Ele voou outra vez e quando ele
estava mesma distncia na qual ele viu o aeroporto momentos antes,
mergulhou outra vez numa tempestade. Ele eventualmente conseguiu
retornar. Ele relatou o fato e at escreveu no registro de bordo. Mas seus
superiores no acreditaram nele. Quatro anos depois, a Segunda Guerra
Mundial comeou e ele foi transferido para aquele aeroporto abandonado.
Ele lembrou-se imediatamente que aquela era exatamente a mesma cena
que ele havia visto quatro anos antes. Todos ns Mestres de qigong
sabemos como explicar o que ocorreu. Ele fez antecipadamente o que ele
faria quatro anos mais tarde. Antes que a primeira ao acontecesse, ele j
havia ido l e feito sua parte antecipadamente. As coisas ento voltaram a
ficar na ordem correta.

5. Tratamentos por Qigong e Tratamentos Hospitalares

Teoricamente falando, tratamentos de qigong so completamente

diferentes de tratamentos dados em hospitais. Tratamentos ocidentais
utilizam mtodos da sociedade de pessoas comuns. Apesar de terem
recursos como testes de laboratrio e exames de raio-x, eles podem
observar apenas as fontes de doena nesta dimenso e no podem ver as
causas fundamentais que existem em outras dimenses. Portanto eles no
entendem a causa da doena. Os medicamentos podem abreviar ou eliminar
a raiz da doena (a qual considerada um elemento patognico por
mdicos ocidentais e no qigong carma) se o paciente no est seriamente
doente. A medicina ser ineficaz no caso de doena sria, j que o paciente
pode ser incapaz de suportar dosagens mais altas. Nem todas as doenas
so regidas pelas leis deste mundo. Algumas doenas so bastante srias e
excedem os limites deste mundo, deixando os hospitais incapazes de cur-
las.
16

A Medicina Chinesa a cincia mdica tradicional em nosso pas

[China]. inseparvel das habilidades supranormais desenvolvidas atravs
do cultivo do corpo humano. Os povos antigos prestavam uma ateno
especial ao cultivo do corpo humano. A Escola Confuciana, a Escola Tao e
a Escola Buda e at os estudantes de Confucionismo todos do
importncia meditao. Sentar-se em meditao costumava ser
considerado como uma arte. Embora eles no praticassem exerccios, com
o passar do tempo, eles ainda desenvolviam seu gong e suas habilidades
supranormais.
Por que a acupuntura chinesa era capaz de detectar to claramente os
meridianos do corpo humano? Por que os pontos de acupuntura no so
conectados horizontalmente? Por que eles no se cruzam e porque so
conectados verticalmente? Por que eles foram capazes de mape-los com
tamanha preciso? Pessoas da era moderna com habilidades supranormais
podem ver com seus prprios olhos as mesmas coisas que os mdicos
chineses retrataram. Isso porque os famosos mdicos chineses antigos
geralmente tinham habilidades supranormais. Na histria chinesa, Li
Shizhen, Sun Simiao, Bian Que, and Hua Tuo24 foram todos de fato
Mestres de qigong com habilidades supranormais. Ao longo de sua
transmisso at o momento atual, a Medicina Chinesa perdeu seu
componente relacionado com a habilidade supranormal e manteve somente
as tcnicas de tratamento. No passado, mdicos chineses usavam seus olhos
(com habilidades supranormais) para diagnosticar doenas. Mais tarde, eles
desenvolveram tambm o mtodo de tomar o pulso25. Se habilidades
supranormais fossem acrescentadas novamente aos mtodos chineses de
tratamento, poder-se-ia dizer que a Medicina Ocidental no seria capaz de
alcanar a Medicina Chinesa por muitos anos.
Os tratamentos qigong eliminam a causa-raiz da doena. Eu considero
a doena como um tipo de carma e tratar uma doena ajudar a diminuir
esse carma. Alguns Mestres de qigong tratam a doena usando o mtodo de
liberao e suplementao de qi para ajudar pacientes a eliminar o qi negro.
Em nvel bem baixo, esses Mestres liberam qi negro embora eles no
saibam a causa-raiz do qi negro. Esse qi negro retornar e a doena
reincidir. A verdade que o qi negro no a causa da doena a
existncia de qi negro s faz o paciente se sentir desconfortvel. A causa-

24
Li Shizhen (li scher-djen), Sun Simiao (san szz-miau), Bian Que (bien tchu) e
Huatuo (ru tu) Famosos doutores da medicina chinesa nos tempos antigos.
25
Na Medicina Chinesa, diagnstico de pulso uma arte complicada usada para se
avaliar a vitalidade de cada rgo interno do corpo.
 17
raiz da doena do paciente uma entidade inteligente que existe em outra
dimenso. Muitos mestres de qigong no sabem disso. Como aquela
entidade inteligente bastante poderosa, pessoas normais no so capazes e
nem ousariam toc-la. A forma de tratamento do Falun Gong concentra-se
nessa entidade inteligente e comea por ela, removendo a causa-raiz da
doena. Alm disso, um escudo instalado naquela rea para que a doena
seja incapaz de invadir outra vez.
Qigong pode curar doenas mas no pode interferir com as condies
da sociedade humana. Qigong interferiria com as condies da sociedade
das pessoas normais se fosse aplicado em grande escala e isso no
permitido; seus efeitos curativos tambm no seriam bons. Como vocs
devem saber, algumas pessoas abriram clnicas de diagnstico qigong,
hospitais qigong e centros de reabilitao qigong. O tratamento dessas
pessoas pode ter sido bastante eficaz antes de elas abrirem esses negcios.
Uma vez que elas abrem um negcio para tratar doenas, a eficcia cai
abruptamente. Isso significa que as pessoas esto proibidas de usar mtodos
supranormais para desempenharem as funes na sociedade das pessoas
comuns. Fazer isso certamente reduz sua eficcia a um nvel to baixo
quanto aos mtodos da sociedade das pessoas comuns.
Uma pessoa pode usar habilidades supranormais para observar o
interior de um corpo humano, camada por camada, semelhante maneira
pela qual o seccionamento mdico feito. Tecidos macios e qualquer outra
parte do corpo podem ser vistos. Apesar da CT (tomografia
computadorizada) ser capaz de ver nitidamente, o uso de uma mquina
ainda necessrio; consome muito tempo, usa uma quantidade grande de
filme e bastante lenta e cara. No to conveniente ou precisa quanto s
habilidades supranormais humanas. Fechando seus olhos para examinar
rapidamente, Mestres de qigong so capazes de ver qualquer parte do
paciente, direta e nitidamente. Isto no alta tecnologia? Isto at mais
avanado do que hoje considerado high-tech. Apesar disso, esse tipo de
habilidade j existia na China antiga era o high-tech dos tempos
antigos. Hua Tuo descobriu um tumor no crebro de Caocao26 e queria
fazer uma cirurgia nele. Caocao mandou que Hua Tuo fosse preso porque
ele no pde acreditar nisso e interpretou erroneamente, como uma
tentativa de lhe fazer mal. Tempos depois Caocao morreu como resultado
desse tumor cerebral. Na histria, muitos mdicos chineses famosos
possuam realmente habilidades supranormais. que pessoas nesta

26
Caocao (tsau-tsau) Um imperador durante o perodo dos Trs Reinados (220-
265 d.C.).
18

sociedade moderna perseguem avidamente a praticidade e se esquecem das

tradies antigas.
Nosso cultivo de alto nvel de qigong deveria reexaminar coisas
tradicionais, resgat-las e desenvolv-las atravs da nossa prtica e voltar a
us-las para beneficiar a sociedade humana.

6. O Qigong da Escola Buda e o Budismo

Assim que mencionamos o qigong da Escola Buda, muitas pessoas

pensam da seguinte forma: como o objetivo da Escola Buda cultivar o
estado de Buda, eles comeam a relacionar o qigong da Escola Buda com
coisas do Budismo. Quero esclarecer solenemente que Falun Gong
qigong da Escola Buda, um grande e correto caminho de cultivo e nada tem
a ver com o Budismo. Qigong da Escola Buda qigong da Escola Buda,
enquanto Budismo Budismo. Tomam caminhos diferentes, apesar de
terem o mesmo objetivo no cultivo. So diferentes escolas de prtica com
exigncias diferentes. Eu mencionei a palavra Buda e a mencionarei
outra vez mais tarde quando eu ensinar a prtica em nveis mais altos. A
palavra Buda por si s no carrega nenhum tom supersticioso. Algumas
pessoas no toleraram ouvir a palavra Buda e afirmam que ns propagamos
superstio. No assim. A palavra Buda surgiu como um termo
snscrito que se originou na ndia. Foi traduzida para o chins de acordo
com sua pronncia e chamou-se Fo Tuo27. As pessoas omitiram a palavra
Tuo e mantiveram a palavra Fo. Traduzido para o chins significa O
Iluminado uma pessoa que iluminada (segundo o dicionrio Ci Hai28).

(1) O Qigong da Escola Buda

Atualmente, dois tipos de qigong da Escola Buda se tornaram

pblicos. Um separou-se do Budismo e produziu muitos monges notveis
ao longo de milhares de anos de desenvolvimento. Quando seus praticantes
atingiam um nvel bastante avanado, Mestres de alto-nvel vinham para
ensin-los para que eles recebessem instrues genunas de nveis ainda
mais altos. Todas as coisas no Budismo costumavam ser transmitidas para
um indivduo de cada vez. Somente quando este estivesse perto do final de
sua vida, um monge especial passaria os ensinamentos para um discpulo
que passaria a cultivar de acordo com as doutrinas Budistas, aprimorando-

27
Fo Tuo (foa toa) Termo clssico para Buda.
28
Ci Hai (tzi rrai) O nome de um dicionrio chins reconhecido.
 19
se holisticamente. Esse tipo de qigong aparentava estar estritamente ligado
ao Budismo. Mais tarde, durante o perodo da Grande Revoluo
Cultural29, monges foram expulsos dos templos. Esses exerccios se
espalharam, ento, para o pblico em geral, onde eles aumentaram em
nmero.
O outro tipo de qigong tambm da Escola Buda. No decorrer das
eras, esse tipo nunca fez parte do Budismo. Ele sempre foi praticado
reservadamente, seja em meio populao ou nas remotas montanhas.
Esses tipos de prticas tm suas peculiaridades. Eles precisam escolher um
bom discpulo algum com uma tremenda virtude que verdadeiramente
capaz de cultivar a um nvel avanado. Esse tipo de pessoa aparece neste
mundo somente uma vez em muitos e muitos anos. Essas prticas no
podem ser reveladas ao pblico porque requerem um xinxing bastante alto e
seu gong se desenvolve rapidamente. Esses tipos de prtica no so poucas.
O mesmo aplica-se Escola Tao. O qigong taoista, apesar de pertencer a
Escola Tao, subdividido ainda mais em Kunlung, Emei, Wudang, etc.
Existem diferentes subdivises dentro de cada grupo e as subdivises so
bastantes diferentes umas das outras. Elas no podem ser misturadas e
praticadas juntas.

(2) Budismo

O Budismo um sistema de prtica de cultivo pelo qual Sakiamuni30

se iluminou por si mesmo, na ndia, h mais de dois mil anos atrs e
baseado em sua prtica original de cultivo. Esse sistema pode ser resumido
em trs palavras: preceito, samadi31 e sabedoria. Preceitos so para o
propsito do samadi. O Budismo, na verdade, tem exerccios embora ele
no discuta o assunto. Budistas esto na verdade fazendo exerccios quando
eles se sentam em meditao e entram num estado de tranqilidade. Isso
porque a energia do universo comea a se reunir ao redor do corpo da
pessoa quando ela se acalma e aquieta sua mente, e isso alcana o efeito da
prtica dos exerccios de qigong. Os preceitos no Budismo so para o
abandono de todos os desejos humanos e descarte de tudo a que uma pessoa
comum apegada, para que assim o monge possa alcanar um estado de
29
Grande Revoluo Cultural Um movimento poltico comunista na China
que renunciou aos valores tradicionais e a cultura (1966-1976).
30
Sakiamuni Buda Sakiamuni, ou O Buda, Sidarta Gautama. Popularmente
conhecido como o fundador do Budismo, ele viveu na antiga ndia por volta do
sculo V a.C.
31
Samadi Meditao budista; meditao em transe.
20

paz e quietude, habilitando-o a entrar em samadi. A pessoa se aprimora

continuamente em samadi at que eventualmente se torne iluminada, com
sua sabedoria emergindo. Ela ento ir conhecer o universo e ver a sua
verdade.
Sakiamuni fazia diariamente somente trs coisas quando estava
ensinando: ele ensinava o Darma32 (primariamente Darma de Arhat) a seus
discpulos; carregava uma tigela para recolher ddivas (pedir comida); e
cultivava sentado em meditao. Depois que Sakiamuni deixou este mundo,
Bramanismo e Budismo se confrontaram. Mais tarde, essas duas religies
uniram-se em uma s, chamada Hindusmo. Como resultado, hoje o
Budismo no existe mais na ndia. O Budismo Mahayana33 apareceu
atravs de posteriores desenvolvimentos e mudanas e se espalhou pelo
interior da China, onde se tornou o budismo de hoje. O Budismo Mahayana
no venera Sakiamuni como o seu nico fundador uma f de mltiplos
Budas. O Budismo Mahayana acredita em vrios Tatagatas34 assim como o
Buda Amitaba, o Buda da Medicina, etc. H mais preceitos agora, enquanto
o objetivo do cultivo tornou-se mais alto. No seu tempo, Sakiamuni
ensinou o Dharma de Bodisatva35 para alguns discpulos. Mais tarde, esses
ensinamentos foram reorganizados e se desenvolveram para se tornarem o
Budismo Mahayana, o qual para o cultivo do reino de Bodisatva. A
tradio do Budismo Theravada foi retida at hoje no sudeste da sia e
cerimnias so realizadas usando-se habilidades supranormais. No processo
de evoluo do Budismo, um caminho de cultivo ramificou-se para a regio
do Tibet de nosso pas [China] e chamou-se Tantrismo Tibetano. Um outro
caminho de cultivo espalhou-se pela rea Han36 via Xinjiang37 e chamou-se
Tantrismo Tang (este desapareceu depois que o Budismo foi suprimido

32
Darma Uma traduo convencional da palavra chinesa Fa, como usada no
contexto do Budismo.
33
Mahayana O Grande Veculo do Budismo.
34
Tatagata Ser iluminado com status de Realizao na Escola Buda, o qual est
acima dos nveis de Bodisatva e Arhat.
35
Bodisatva Ser iluminado com status de Realizao na Escola Buda, o qual
mais alto do que Arhat, mas mais baixo do que Tatagata.
36
rea Han O povo Han o maior grupo tnico na China e a rea Han usada
para se referir rea que eles ocupam, isto , as provncias e regies mais centrais
da China (Tibet, etc.).
37
Xinjiang (xin-dian) Uma provncia ao noroeste da China.
 21
durante os anos de Huichang38). Outro ramo na ndia transformou-se em
ioga.
No se ensinam exerccios no Budismo e no se pratica o qigong. Isto
para preservar o mtodo tradicional do cultivo budista. tambm uma
razo importante pela qual o Budismo tem sobrevivido por mais de dois mil
anos sem esvaecer. O Budismo manteve naturalmente sua prpria tradio
precisamente por no ter aceitado coisas de fora. No Budismo existem
diversos meios de cultivo. O Budismo Theravada concentra-se na auto-
salvao e no auto-cultivo; o Budismo Mahayana j se desenvolveu para
oferecer a salvao para ambos, a si prprio e aos outros a salvao de
todos os seres.

7 Caminhos Corretos de Cultivo e Caminhos Malficos

(1) Os Caminhos Incomuns da Porta Lateral (Pangmen Zuodao)

Os Caminhos Desajeitados da Porta Lateral so tambm chamados de

Caminhos No Convencionais (Qimen39) de Cultivo. Vrios caminhos de
cultivo de qigong existiam antes do estabelecimento das religies. Existem
muitas prticas fora das religies que se espalharam entre as pessoas. A
maioria delas desprovida de doutrinas sistemticas e por isso no se
tornaram sistemas completos de cultivo. Apesar disso, os Caminhos No
Convencionais de Cultivo possuem seu prprio mtodo sistemtico,
completo e particularmente intenso de cultivo e eles tambm se espalharam
entre as pessoas. Esses sistemas de prtica so geralmente chamados de
Caminhos Desajeitados da Porta Lateral. Por que so chamados assim?
Pangmen significa literalmente porta lateral; e Zuodao significa
caminhos desajeitados. As pessoas consideram ambos os caminhos de
cultivo da Escola Buda e Escola Tao como diretos e todos os outros
como sendo caminhos desajeitados da porta lateral ou maus caminhos de
cultivo. Na realidade, isso no assim. Os Caminhos Desajeitados da Porta
Lateral tm sido praticados secretamente ao longo da histria, sendo
ensinados a um discpulo de cada vez. No era permitido revel-los ao
pblico. Uma vez revelados, as pessoas no os entenderiam muito bem. At
mesmo seus praticantes dizem que eles no so nem da Escola Buda nem
da Escola Tao. Os princpios de cultivo dos caminhos no convencionais

38
Huichang (rueit-chan) O tempo de reinado do Imperador Wu Zong durante a
Dinastia Tang (841-846 d.C.).
39
Qimen (tchi-men) Escola no convencional.
22

tm critrios rgidos de xinxing. Eles cultivam de acordo com a natureza do

universo, adotando uma conduta de boas aes e da observao do xinxing.
Os Mestres altamente aperfeioados nessas prticas possuem habilidades
nicas e algumas de suas tcnicas exclusivas so poderosas. Eu conheci trs
Mestres altamente aperfeioados nos Caminhos de Cultivo No
Convencionais que me ensinaram algumas coisas que no podem ser
encontradas na Escola Buda e nem na Escola Tao. Essas coisas foram
bastante difceis de se praticar durante o processo de cultivo, portanto o
gong obtido foi peculiar. Em contrapartida, faltam critrios rgidos de
xinxing em alguns assim chamados mtodos de cultivo da Escola Buda e
Escola Tao, e como resultado, seus praticantes no podem cultivar a um
nvel avanado. Portanto, devemos examinar objetivamente cada mtodo de
cultivo.

(2) Qigong de Artes Marciais

O qigong das Artes Marciais nasceu de uma longa histria. Tendo seu
prprio sistema completo de teoria e mtodos de cultivo, ele formou um
sistema independente. Apesar disso, estritamente falando, ele somente
manifesta as habilidades supranormais que so geradas pelo cultivo interno
no nvel mais baixo. Todas as habilidades supranormais que aparecem no
cultivo das artes marciais tambm aparecem no cultivo interno. O cultivo
das artes marciais tambm comea pelos exerccios de qi. Por exemplo, ao
se golpear um pedao de pedra, no comeo o praticante de artes marciais
precisa balanar seus braos para mover o qi. Com o tempo, seu qi sofrer
uma mudana em sua natureza e se tornar uma massa de energia que
parece existir em forma de luz. Ao atingir esse estgio, seu gong comear
a funcionar. Gong possui inteligncia porque uma matria evoluda. Gong
existe em outra dimenso e controlado pelos pensamentos vindos do
crebro. Ao ser atacado, o praticante de artes marciais no precisa mover
qi; gong vir simplesmente com um pensamento. Ao longo do cultivo o
gong ser fortalecido continuamente, com suas partculas se tornando cada
vez mais finas e sua energia crescendo cada vez mais. As habilidades de
Palma de Areia de Ferro e Palma de Cinabre40 aparecero. Como podemos
ver nos filmes, revistas e shows de televiso, as habilidades do Escudo do
Sino Dourado e Camisa de Pano de Ferro surgiram recentemente. Essas
habilidades se originam da prtica simultnea do cultivo interno e do
cultivo das artes marciais. Elas surgem do cultivo interno e externo,

40
Cinabre um mineral que combina enxofre e mercrio.
 23
simultaneamente. Para se cultivar internamente, uma pessoa precisa
valorizar a virtude e cultivar seu xinxing. Explicado de um ngulo terico,
quando a habilidade de uma pessoa alcanar certo nvel, gong ser emitido
do interior do corpo para o exterior. Ele se tornar um escudo protetor por
causa de sua alta densidade. Em termos de princpios, a maior diferena
entre artes marciais e nosso cultivo interno reside no fato de as artes
marciais serem praticadas com movimentos vigorosos e seus praticantes
no entrarem em tranqilidade. No estar tranqilo faz com que qi flua
debaixo da pele e passe atravs dos msculos ao invs de fluir para dentro
do dantian41 da pessoa. Portanto, eles no cultivam a vida, e nem so
capazes disso.

(3) O Cultivo Reverso e o Emprstimo de Gong

Algumas pessoas nunca praticaram qigong. Ento, repentinamente

durante a noite, elas adquirem gong e passam a ter energia bastante forte e
podem at curar doenas de outros. Pessoas as chamam de Mestres de
qigong e assim elas tambm comeam a ensinar os outros. Algumas dessas
pessoas, apesar do fato delas nunca haverem aprendido qigong ou haverem
aprendido somente alguns de seus movimentos, esto ensinando a outras
pessoas, coisas que elas modificaram um pouco. Esse tipo de pessoa no
qualificada para ser um Mestre de qigong. Ele ou ela no tem nada para
passar aos outros. O que ele ou ela ensina certamente no pode ser usado
para se cultivar a um nvel alto. O mximo que isto pode fazer ajudar a
eliminar doenas e melhorar a sade. Como que este tipo de gong surge?
Primeiro, vamos falar sobre o cultivo reverso. O termo conhecido como
cultivo reverso refere-se quelas pessoas boas que possuem xinxing
extremamente alto. Normalmente elas so mais velhas, com mais de 50
anos de idade. No h tempo suficiente para elas cultivarem desde o
comeo por no ser fcil encontrar excelentes Mestres que ensinem
exerccios de qigong que cultivem ambos a mente e o corpo. No momento
em que esse tipo de pessoa deseja aprender a cultivar, Mestres de alto-nvel
colocaro uma grande quantidade de gong nela de acordo com a sua base
de xinxing. Isso permite o cultivo em reverso, de cima para baixo e dessa
forma muito mais rpido. De uma outra dimenso, Mestres de alto-nvel
executam a transformao e continuamente adicionam gong do lado de fora
do corpo da pessoa; particularmente este o caso quando a pessoa est

41
Dantian (dan-tien) Campo de dan (campo de energia), localizado na regio
do baixo ventre.
24

dando tratamentos e formando um campo de energia. O gong dado pelos

Mestres flui como se atravs de um tubo. Algumas pessoas nem sabem de
onde o Gong vem. Isto cultivo reverso.
Um outro tipo chama-se emprstimo de gong e este no se restringe
em termos de idade. Um ser humano possui uma Conscincia Assistente (fu
yishi42) juntamente com sua Conscincia Principal (zhu yishi43) e ela
geralmente est num nvel mais alto do que sua Conscincia Principal. As
Conscincias Assistentes de algumas pessoas alcanaram nveis to altos
que elas podem se comunicar com seres iluminados. Quando esses tipos de
pessoas querem cultivar, suas Conscincias Assistentes tambm querem
aprimorar seus nveis e imediatamente entraro em contato com aqueles
seres iluminados para emprestar gong deles. Depois do emprstimo de
gong, a pessoa obter gong durante a noite. Depois de obter o gong, a
pessoa ser capaz de tratar de pessoas para aliviar suas dores. Ela
geralmente usar o mtodo de formar um campo de energia. Ela poder
tambm dar energia individualmente assim como ensinar algumas tcnicas.
Pessoas assim geralmente comeam bem. Por possurem gong elas se
tornam bem conhecidas e adquirem tanto a fama como o ganho pessoal.
Apegos reputao e ao ganho pessoal passam a ocupar uma parte
substancial de seu pensamento mais do que o cultivo ocupa. Desse ponto
em diante o gong comea a diminuir, se tornando cada vez menor, at que
finalmente se acaba.

(4) Linguagem Csmica

Algumas pessoas, de repente, tornam-se capazes de falar certo tipo de

linguagem. Ela soa razoavelmente fluente quando pronunciada, embora no
seja uma linguagem de nenhuma sociedade humana. Como se chama?
Chama-se Linguagem Csmica. Referem-se a ela como linguagem
celestial. Essa coisa que chamam de linguagem csmica , na verdade,
meramente a linguagem de entidades que no so muito elevadas. Esse
fenmeno est ocorrendo neste momento com vrios praticantes de qigong
ao redor do pas (China); alguns deles podem at falar vrias linguagens
diferentes. Obviamente, as linguagens de nossa humanidade so tambm
sofisticadas existindo mais de mil variaes. A linguagem csmica
considerada uma habilidade supranormal? Eu diria que ela no conta como

42
Fu yishi (fu iichi) Para-esprito; esprito assistente; conscincia assistente.
43
Zhu yishi (dju ii-chi) Esprito principal; esprito dirigente; conscincia
principal.
 25
uma. No uma habilidade supranormal que vem de voc e nem um tipo
de habilidade que dada a voc por algum de outra dimenso. Ao invs
disso, ela uma manipulao de entidades estranhas. Essas entidades se
originam em um nvel um pouco mais elevado pelos menos, mais alto do
que o da humanidade. uma delas quem fala, enquanto a pessoa que fala a
linguagem csmica serve apenas como um veculo. A maioria das pessoas
no sabe nem o que esto falando. Apenas aqueles que possuem a
habilidade de leitura da mente podem entender o sentido geral do que
aquelas palavras significam. Isso no uma habilidade supranormal, mas
muitas pessoas que falam essas linguagens sentem-se superiores e exaltadas
porque elas pensam ser uma habilidade supranormal. De fato, uma pessoa
com Terceiro Olho em um alto nvel pode definitivamente observar que
uma entidade viva est falando, diagonalmente de cima, atravs da boca da
pessoa.
Aquela entidade ensina a pessoa a falar a linguagem csmica enquanto
passa a ela um pouco de sua energia. Apesar disso, dali por diante, essa
pessoa estar sob o controle daquela entidade. Portanto, esse no um
caminho de cultivo correto. Embora aquela entidade esteja em uma
dimenso ligeiramente mais elevada, ela no est cultivando um caminho
correto. Por isso ela no sabe como ensinar cultivadores a se manterem
saudveis ou a curar doenas. Conseqentemente, ela utiliza esse mtodo
de emitir energia atravs da fala. Por ser dispersa, essa energia tem muito
pouco poder. eficaz na cura de doenas leves, mas falha em doenas
srias. O Budismo fala de como aqueles acima de ns carecem de
sofrimentos e conflitos; alm disso, no podem cultivar uma vez que eles
no conseguem ter autocontrole e so incapazes de aprimorar seus nveis.
Assim, eles buscam maneiras de ajudar pessoas a melhorar sua sade para
que possam se elevar. Isto tudo sobre o que falar a linguagem csmica.
No uma habilidade supranormal nem qigong.

(5) Possesso por Esprito

O tipo mais danoso de possesso por esprito (futi) aquele feito por
uma entidade de baixo nvel, causado pelo cultivo de um mau caminho.
realmente danoso s pessoas e as conseqncias por pessoas estarem sendo
possudas so assustadoras. Pouco depois de comearem a praticar,
algumas pessoas tornam-se obcecadas por tratarem pacientes e tornarem-se
ricas; elas pensam nessas coisas o tempo todo. Essas pessoas podem at ter
sido boas a princpio ou j tinham um Mestre cuidando delas. No entanto,
as coisas tomam um mau rumo quando elas comeam a se imaginar dando
26

tratamentos e ficando ricas. Elas, ento, atraem esses tipos de entidade.

Embora no exista em nossa dimenso fsica, essa entidade realmente
existe.
Este tipo de praticante sente repentinamente que seu Terceiro Olho se
abriu e que agora ele possui gong, mas na verdade o esprito que o possui
que tem controle de seu crebro. O esprito reflete no crebro da pessoa a
imagem que ele v, fazendo-a sentir como se o seu Terceiro Olho estivesse
aberto. Na verdade, o Terceiro Olho da pessoa no se abriu sequer um
pouco. Por que o esprito possessor ou o animal quer dar gong a essa
pessoa? Por que ele quer ajud-la? porque em nosso universo, animais
esto proibidos de cultivar. Animais no tm permisso de obter um
caminho de cultivo correto uma vez que eles no sabem nada sobre xinxing
e por no poderem se aprimorar. Como resultado, eles querem se juntar a
corpos humanos e adquirir a essncia humana. Existe tambm uma outra
regra neste universo: no existe perda sem ganho. Assim, eles querem
satisfazer seu desejo de fama e ganho pessoal. Eles o tornaro rico e
famoso, mas eles no o ajudaro por nada. Eles tambm querem ganhar
algo: a sua essncia. Quando eles deixarem voc, no restar nada de sua
essncia e voc haver se tornado muito fraco ou se tornar um vegetal.
Isso causado pelo seu xinxing degenerado. Uma mente correta subjugar
cem demnios. Enquanto voc for virtuoso, voc no atrair o mal. Em
outras palavras, seja um praticante nobre, afaste-se de todas as tolices e
pratique somente um caminho de cultivo correto.

(6) Uma Prtica Virtuosa pode se tornar um Caminho de Cultivo

Malfico

Embora os sistemas de prtica que algumas pessoas aprendem venham

de caminhos de cultivo corretos, as pessoas podem, na verdade,
inadvertidamente praticar maus caminhos devido inabilidade de imporem
rgidas auto-exigncias, sua falha no cultivo do xinxing e terem
pensamentos negativos ao fazerem os exerccios. Por exemplo, quando a
pessoa est fazendo os exerccios seja na postura de p ou na meditao
sentada, seus pensamentos esto na verdade no dinheiro, em se tornar
famosa, no ganho pessoal, ou ele errou comigo e eu vou ajustar as contas
com ele depois que eu adquirir habilidades supranormais. Ou o praticante
pensa sobre esta ou aquela habilidade supranormal, adicionando algo
bastante ruim sua prtica e praticando na realidade um caminho malfico.
Isto bastante perigoso pois pode atrair coisas bastante negativas como
entidades de baixo nvel. Talvez a pessoa nem saiba que ela os tenha
 27
convidado. Seu apego forte; inaceitvel praticar o cultivo com o
propsito de realizar seus desejos. Ela no correta e nem mesmo seu
Mestre ser capaz de proteg-la. Portanto, praticantes tm que manter
firmemente seu xinxing, mantendo a mente correta e desejando nada.
Fazendo-se o contrrio, pode-se incorrer em problemas.
28

CAPTULO II
FALUN GONG

Falun Gong originou-se do Falun Xiulian Dafa44 na Escola Buda.

um dos mtodos especiais de qigong da Escola Buda, ainda que possua
suas prprias qualidades distintas que o diferenciam de caminhos de cultivo
comuns da Escola Buda. Este sistema de cultivo um mtodo de cultivo
especial e intenso que costumava requerer que cultivadores tivessem um
xinxing extremamente alto e grandes qualidades inatas. Para que mais
praticantes possam se aprimorar e ao mesmo tempo para satisfazer as
necessidades de um nmero macio de dedicados cultivadores, eu
reestruturei e tornei pblico este conjunto de mtodos de cultivo que agora
so adequados para popularizao. Apesar das modificaes, esta prtica
ainda excede outras prticas, seus ensinamentos e nveis.

1 A Funo do Falun

O Falun do Falun Gong possui a mesma natureza que o universo por

ser uma miniatura desse universo. Cultivadores de Falun Gong no
somente desenvolvem rapidamente suas habilidades supranormais e sua
potncia de gong; eles desenvolvem tambm um Falun incomparavelmente
poderoso em um curto perodo de tempo. Uma vez desenvolvido, o Falun
existe na forma de uma entidade inteligente. Ele gira automaticamente, sem
parar, na rea do abdmen inferior do praticante, constantemente
absorvendo e transformando energia do universo para converter a energia
no corpo-original do cultivador em gong. Conseqentemente, o efeito de o
Fa refina o praticante alcanado. Isso significa que o Falun refina
constantemente a pessoa mesmo que ela no pratique a cada minuto.
Internamente o Falun oferece a auto-salvao. Ele torna a pessoa mais forte
e saudvel, mais inteligente e sbia, e protege o cultivador de possveis
desvios. Ele tambm pode proteger o cultivador de interferncias de
pessoas com xinxing inferior. Externamente, o Falun pode curar doenas e
eliminar males para outros, retificando todas as condies anormais. O
Falun gira continuamente na rea abdominal inferior, girando no sentido
horrio nove vezes e depois no sentido anti-horrio nove vezes. Ao girar no
sentido horrio, ele absorve energia do universo vigorosamente e esta

44
Falun Xiulian Dafa (f-lun shyu-lien d-f) O Grande Caminho de Prtica de
Cultivo da Roda da Lei.
 29
energia bastante forte. A sua fora de rotao torna-se mais forte
medida que a potncia de gong da pessoa se aprimora. Este um estado que
no pode ser alcanado por tentativas deliberadas de derramar qi no topo da
cabea. Ao girar na direo anti-horria, ele libera energia e fornece
salvao a todos os seres, retificando estados anormais. As pessoas ao redor
do praticante se beneficiam. De todas as prticas de qigong ensinadas em
nosso pas, o Falun Gong o primeiro e nico mtodo de cultivo que
alcanou o Fa refina o praticante.
O Falun muito precioso e no pode ser trocado por nenhuma
quantidade de dinheiro. Quando meu Mestre me passou o Falun, me disse
que o Falun no deveria ser passado para ningum; mesmo os que tm
cultivado por mil anos ou mais querem t-lo, mas no podem. Este sistema
de cultivo s pode ser transmitido para uma pessoa depois de muito, muito
tempo, diferentemente daqueles que so passados para uma pessoa aps
algumas dcadas. O Falun ento extremamente precioso. Ele ainda
extremamente precioso embora o tenhamos tornado pblico agora e o
tenhamos transformado para se tornar menos poderoso. Cultivadores que o
adquiriram esto na metade de seu cultivo. A nica coisa que resta voc
aprimorar seu xinxing, e um nvel bastante avanado o espera. Certamente,
pessoas que no so predestinadas podem parar depois de cultivar por um
curto perodo de tempo e ento o Falun neles deixar de existir.
Falun Gong da Escola Buda mas excede por muito o escopo da
Escola Buda: Falun Gong cultiva de acordo com o universo inteiro. No
passado, o cultivo na Escola Buda mencionava apenas os princpios da
Escola Buda, enquanto o cultivo na Escola Tao somente mencionava
princpios da Escola Tao. Nenhuma das duas explicou a fundo o universo
em seu nvel fundamental. O universo semelhante a seres humanos, eles
possuem sua prpria natureza, alm de sua composio material. Essa
natureza pode ser resumida em trs palavras: Zhen-Shan-Ren. O cultivo da
Escola Tao concentra-se em Zhen: dizer a verdade, agir honestamente,
retornar origem e ao eu verdadeiro e finalmente tornar-se uma pessoa
verdadeira. O cultivo da Escola Buda concentra-se em Shan: desenvolver
grande compaixo e oferecer salvao a todos os seres. O nosso caminho de
cultivo cultiva Zhen, Shan e Ren simultaneamente, cultivando diretamente
de acordo com a natureza fundamental do universo e eventualmente
assimilando praticantes ao universo.
O Falun Gong um sistema de cultivo tanto da mente quanto do
corpo; quando a potncia de gong e o xinxing de um praticante atingem
certo nvel, ele est destinado a atingir a Iluminao (o estado de
desbloquear gong (kaigong)) e um corpo indestrutvel neste mundo. Em
30

geral, Falun Gong dividido em Lei-no-Mundo-Triplo (Shi Jian Fa45) e

Lei-Alm-do-Mundo-Triplo (Chu Shi Jian Fa46), os quais incluem muitos
nveis. Eu espero que todos os praticantes dedicados cultivem
diligentemente e aprimorem continuamente seu xinxing para que possam
alcanar a Consumao.

2 A Configurao do Falun

O Falun do Falun Gong um corpo inteligente e rotativo, de

substncias de alta energia. Ele gira de acordo com a ordem dos grandes
movimentos de todo o cosmos. De certa maneira, Falun uma miniatura do
universo.
No centro do Falun h um smbolo da srivatsa da Escola Buda, ,
que o mago do Falun (em snscrito, srivatsa significa a reunio de toda
boa fortuna, (segundo o dicionrio Ci Hai)). Sua cor se assemelha ao
amarelo dourado e seu fundo vermelho vivo. O fundo do anel exterior
cor de laranja. Quatro smbolos Taichi47 e quatro srivatsa da Escola Buda
se distribuem alternadamente em oito direes. O Taichi que consiste das
cores vermelho e preto pertencem Escola Tao, enquanto o Taichi que
consiste de vermelho e azul so da Escola do Grande Tao Primordial. As
quatro srivatsas pequenas so amarelo dourado tambm. A cor do fundo do
Falun muda periodicamente do vermelho ao laranja, ao amarelo, ao verde,
ao azul, ao ndigo e violeta. Essas cores so extraordinariamente bonitas
(vide desenho). As cores da srivatsa central, , e as do Taichi no
mudam. Essas srivatsas, , de tamanhos diferentes giram por si prprias,
assim como o Falun. O Falun est enraizado no universo. O universo est
girando, todas as galxias esto girando e portanto o Falun est girando
tambm. Aqueles que tm seu Terceiro Olho em nveis baixos podem ver o
Falun girando como um ventilador; aqueles cujo Terceiro Olho est em
nveis altos podem ver a imagem completa do Falun, o qual
extraordinariamente belo e brilhante. Isso encoraja praticantes a cultivarem
mais diligentemente e a fazerem progressos mais rapidamente.

45
Shi Jian Fa (xi-djian-fa).
46
Chu Shi Jian Fa (tchu-xi-djian-fa).
47
Taichi (tai-chi) O smbolo da Escola Tao, popularmente conhecido no
Ocidente como o smbolo ying-yang.
 31
3 Caractersticas do Cultivo do Falun Gong

(1) O Fa Refina o Praticante

As pessoas que praticam Falun Gong no s so capazes de

desenvolver rapidamente sua potncia de gong e habilidades supranormais,
como tambm so capazes de obter um Falun atravs do cultivo. O Falun
pode se formar em um curto perodo de tempo e uma vez formado ele
bastante poderoso. Ele pode proteger praticantes de se desviarem em seu
cultivo, assim como da interferncia de pessoas com xinxing inferior. Os
princpios do Falun Gong so completamente diferentes daqueles dos
mtodos convencionais de cultivo. Depois que o Falun se forma, ele gira
incessantemente por si mesmo; ele existe na forma de uma entidade
inteligente, continuamente recolhendo energia na rea abdominal inferior
do praticante. O Falun automaticamente absorve energia do universo via
rotao. O Falun atinge o objetivo de o Fa refina o praticante
precisamente porque ele gira sem parar, o que significa que o Falun cultiva
as pessoas incessantemente, embora elas no pratiquem os exerccios a todo
o momento. Como todos sabem, pessoas comuns tm que trabalhar durante
o dia e descansar noite. Isso deixa um tempo limitado para a prtica.
Pensar em praticar os exerccios o tempo todo certamente no atingir o
mesmo resultado da prtica contnua de 24 horas por dia. O objetivo que se
atinge com o movimento sentido horrio no conseguido por nenhum
outro mtodo. O Falun gira incessantemente e ao girar em direo a seu
interior, ele absorve uma grande quantidade de qi (forma inicial de
existncia da energia). Dia e noite o Falun continua a recolher e a
transformar o qi absorvido em cada lugar do Falun. Ele converte qi em
substncias de alto-nvel, finalmente transformando-o em gong no corpo do
cultivador. Isto o Fa refina o praticante. O cultivo de Falun Gong
inteiramente diferente de todos os sistemas de prtica ou mtodos de
cultivo qigong que cultivam dan48.
A caracterstica principal do Falun Gong o cultivo de um Falun ao
invs de dan. At hoje, todos os mtodos de cultivo que se tornaram
pblicos, seja qual for a escola ou caminho de cultivo da qual eles se
originaram sejam eles ramos do budismo ou taosmo, da Escola Buda ou
Tao, ou de caminhos espalhados entre as pessoas - todos cultivam dan.

48
Dan (dan) Um bloco de energia que se forma nos corpos de alguns
cultivadores na alquimia interna; na alquimia externa, conhecido como o Elixir
da Imortalidade.
32

Assim como vrios caminhos de cultivo da porta lateral. Eles so chamados

de qigong do mtodo-dan49. O cultivo usado por monges, monjas e taostas,
tomou esse rumo de cultivar dan. Se essas pessoas forem cremadas aps
sua morte, elas produzem sarira50, o qual composto de uma substncia
bonita e dura que o equipamento cientfico moderno no consegue
distinguir. Na verdade, uma substncia de alta-energia recolhida de outras
dimenses no de nossa dimenso. Isto dan. muito difcil para
aqueles que praticam qigong do mtodo-dan alcanarem a Iluminao
durante a sua vida. Antigamente muitas pessoas que praticavam qigong do
mtodo-dan tentavam elevar seu dan. Uma vez que havia sido elevado at o
Palcio Niwan51, ele no podia ser levado para fora, ento essas pessoas
ficavam presas nesse ponto. Algumas pessoas queriam explodi-lo
deliberadamente mas elas no tinham como faz-lo. Havia casos como este:
o av de uma pessoa no foi bem sucedido no cultivo, assim ao fim de sua
vida ele cuspiu o dan para fora e o passou para o pai da pessoa; o pai da
pessoa tambm no foi bem sucedido no cultivo, ento ao fim de sua vida
ele cuspiu o dan e passou finalmente para essa pessoa. At hoje ele no
alcanou muita coisa. realmente difcil! Certamente, existem muitos
mtodos decentes de cultivo. No to mal se voc puder obter
ensinamentos genunos de algum, porm, provavelmente ele no lhe
ensinar coisas de alto-nvel.

(2) O Cultivo da Conscincia Principal

Todos possuem uma Conscincia Principal. As pessoas geralmente

contam com a Conscincia Principal para agir e pensar. Alm da
Conscincia Principal, as pessoas tambm tm uma ou mais Conscincias
Assistentes, assim como espritos herdados de ancestrais. A(s)
Conscincia(s) Assistente(s) tem o mesmo nome que a Conscincia
Principal mas geralmente mais capaz e de um nvel mais alto. Ela no se
torna iludida pela sociedade humana e pode ver sua prpria dimenso
particular. Muitos mtodos de cultivo tomam o rumo de cultivar a
Conscincia Assistente, no qual o corpo fsico e a Conscincia Principal
funcionam apenas como um veculo. Esses praticantes geralmente no
sabem essas coisas e eles at se sentem bem com eles mesmos.

49
Mtodo-dan Sistemas de qigong que cultivam dan.
50
Sarira Os resduos especiais que restam depois que certos cultivadores so
cremados.
51
Palcio Niwan (niuan) Um termo taosta para a glndula pineal.
 33
incrivelmente difcil para uma pessoa abrir mo de coisas prticas enquanto
ela vive na sociedade, particularmente de coisas s quais ela apegada.
Ento, muitos mtodos de cultivo enfatizam a prtica dos exerccios em
estado de transe um estado de transe absoluto. Quando a transformao
ocorre durante o estado de transe, na verdade a Conscincia Assistente
que est sendo transformada numa sociedade diferente e aprimorada atravs
desse processo. Um dia a Conscincia Assistente completar seu cultivo e
levar seu gong. Nada sobrar para a sua Conscincia Principal e seu
corpo-original, e o cultivo da uma vida inteira ter sido em vo. Isso uma
grande pena. Alguns Mestres de qigong famosos controlam vrios tipos de
habilidades supranormais e junto com isso vm a reputao e o respeito.
Apesar disso, eles ainda no sabem que o gong deles, na verdade, no
cresceu em seus prprios corpos.
O nosso Falun Gong cultiva diretamente a Conscincia Principal; ns
asseguramos que o gong realmente cresce em seu corpo. A Conscincia
Assistente certamente receber sua parte; ela tambm se aprimora, ainda
que em uma posio secundria. Nosso mtodo de cultivo possui um estrito
critrio de xinxing que o permite test-lo e se aprimorar enquanto vivendo
na sociedade humana, sob as circunstncias mais complicadas como uma
flor de ltus emergindo da lama. Por causa disso voc pode ser bem
sucedido em seu cultivo. Por isso que o Falun Gong to precioso: ele
precioso porque voc quem obtm gong. Mas tambm bastante difcil.
A dificuldade est no fato de voc ter escolhido um caminho que o testar
no ambiente mais complicado.
A Conscincia Principal tem sempre que ser usada para direcionar o
cultivo, visto que o objetivo da nossa prtica cultivar a Conscincia
Principal. A Conscincia Principal deve fazer as decises ao invs de
deix-las para a Conscincia Assistente. Caso contrrio, um dia chegaria
em que a Conscincia Assistente completaria seu cultivo at um nvel mais
alto e levaria o seu gong com ela, enquanto seu corpo-original e sua
Conscincia Principal no teriam nada de sobra. Quando voc est
cultivando a nveis altos, sua Conscincia Principal no deve tornar-se
inconsciente do que voc est fazendo, como se estivesse dormindo. Deve
estar claro para voc de que voc quem est fazendo os exerccios,
ascendendo atravs do cultivo e aprimorando seu xinxing - somente ento
voc estar no controle e ser capaz de adquirir gong. s vezes, quando
voc est distrado, voc pode realizar coisas sem sequer saber como foram
feitas. Na verdade, foi a Conscincia Assistente que entrou em ao; sua
Conscincia Assistente est no comando. Se voc abrir seus olhos para
olhar ao seu redor enquanto estiver sentado em meditao e voc vir que
34

existe um outro voc do outro lado, ento aquela a sua Conscincia

Assistente. Se voc estiver sentado em meditao virado para o norte mas
de repente voc nota estar sentado no norte, e pensa: Como eu vim para
c?, ento este o seu verdadeiro ser que saiu. O que est sentado l o
seu corpo fsico e a sua Conscincia Assistente. Essas coisas podem ser
diferenciadas.
Voc no deve se tornar completamente inconsciente de si mesmo
quando estiver fazendo os exerccios de Falun Gong. Fazendo isso no est
de acordo com o grande caminho de cultivo Falun Gong. Voc tem que
manter sua mente limpa ao fazer os exerccios. O desvio no ocorrer
durante a prtica se sua Conscincia Principal for forte, como nada ser
realmente capaz de prejudic-la. Algumas coisas podem vir para o corpo se
a Conscincia Principal for fraca.

(3) Fazendo os Exerccios Independentemente de Direo e Horrio

Muitos mtodos de cultivo so especficos em termos da melhor

direo e o melhor horrio para se fazer os exerccios. Ns no nos
preocupamos com essas coisas de forma alguma. O cultivo Falun Gong
praticado de acordo com a natureza do universo e dos princpios da
evoluo do universo. Assim, direo e horrio no so importantes. Ns
estamos, na verdade, situados no Falun enquanto fazemos os exerccios, o
qual onidirecional e est sempre girando. Nosso Falun est sincronizado
com o universo. O universo est em movimento, a Via Lctea est em
movimento, os nove planetas esto rodando ao redor do sol e a prpria
Terra est girando. Para que lado o norte, o leste, o sul e o oeste? Pessoas
que vivem na Terra inventaram essas direes. Portanto voc estar virado
para todas as direes, independente de para onde voc se vire.
Algumas pessoas dizem que melhor fazer os exerccios meia-noite,
outras dizem que o meio-dia ou outro horrio melhor. Ns tambm no
estamos preocupados com isso porque o Falun o cultiva quando voc no
est fazendo os exerccios. O Falun est ajudando voc a cultivar a todo o
momento o Fa refina o praticante. Em qigong do mtodo-dan, as
pessoas cultivam dan; em Falun Gong, o Fa que cultiva as pessoas. Faa
mais os exerccios quando tiver tempo, e faa-o menos quando voc tiver
menos tempo. bastante flexvel.

4 Cultivo de Ambos: Mente e Corpo

 35
Falun Gong cultiva ambos a mente e o corpo. A prtica dos exerccios
muda primeiro o seu corpo-original. O corpo-original no ser descartado.
A Conscincia Principal se une ao corpo fsico, tornando-se um s,
alcanando o cultivo completo de todo o ser.

(1) Alterando o Corpo-Original

O corpo humano composto de carne, sangue e ossos com diversas

estruturas moleculares e componentes. A composio molecular do corpo
humano transformada em uma substncia de alta energia atravs do
cultivo. O corpo humano ento no mais composto de suas substncias
originais, por ter passado por uma mudana em suas propriedades
fundamentais. Porm, cultivadores vivem e cultivam entre pessoas comuns
e no podem interromper a maneira de como a sociedade humana existe.
Assim, esse tipo de mudana no altera nem a estrutura molecular original
do corpo nem a seqncia nas quais as molculas so organizadas; apenas
muda a composio molecular original. A carne do corpo permanece
macia, os ossos duros e o sangue fluido. A pessoa ainda sangrar quando
cortada com uma faca. De acordo com a Teoria Chinesa dos Cinco
Elementos, tudo composto de metal, madeira, gua, fogo e terra. O
mesmo se aplica ao corpo humano. Quando um cultivador tiver passado
pelas mudanas em seu corpo-original, atravs das quais substncias de
alta-energia substituem os componentes moleculares originais, o corpo
humano naquele ponto no ser mais composto de suas substncias
originais. Este o princpio por trs do que conhecido como
transcendendo os cinco elementos.
A caracterstica mais notvel dos mtodos de cultivo simultneos da
mente e do corpo que eles prolongam a vida e impedem o
envelhecimento. Nosso Falun Gong tambm possui essa caracterstica
perceptvel. Falun Gong funciona desta forma: ele altera fundamentalmente
a composio molecular do corpo humano, armazenando matria de alta-
energia acumulada em cada clula, e no fim permitindo que essa matria de
alta-energia substitua os componentes celulares. No ocorrer mais
metabolismo. Essa pessoa ser jovem para sempre, por ela no ser mais
restringida pelo nosso tempo-espao.
Existiram muitos monges notveis em nossa histria os quais tiveram
uma vida bastante longa. Hoje em dia, h monges com centenas de anos de
idade andando nas ruas, porm voc no poderia dizer quem eles so. Voc
no pode distingui-los por eles aparentarem ser bastante jovens e usarem as
mesmas roupas que pessoas comuns usam. A durao da vida humana no
36

deveria ser to curta quanto ela hoje. Falando da perspectiva da cincia

moderna, as pessoas deveriam ser capazes de viver por mais de 200 anos.
De acordo com os registros, uma pessoa chamada Femcath na Inglaterra
viveu por 207 anos. Uma pessoa no Japo chamada Mitsu Taira viveu at
seus 290 anos. De acordo com as crnicas do municpio de Yong Tai na
provncia de Fujian52, Chen Jun nasceu no primeiro ano do tempo de Zhong
He (881 d.C.) sob o reinado do Imperador Xi Zong durante a Dinastia
Tang. Ele morreu no tempo de Tai Ding da Dinastia Yuan (1324 d.C.)
depois de viver por 443 anos. Esses fatos so apoiados por registros e
podem ser investigados eles no so contos de fada. Nossos praticantes de
Falun Gong tm menos rugas em seus rostos, os quais tm agora um brilho
rosado e saudvel, graas ao cultivo. Seus corpos sentem-se bastante leves
e eles no ficam nem um pouco cansados ao andar ou trabalhar. Esse um
fenmeno comum. Eu mesmo tenho cultivado por dcadas e me dizem que
meu rosto no tem mudado muito em 20 anos. Essa a razo. Nosso Falun
Gong contm coisas bastante poderosas para cultivar o corpo. Cultivadores
de Falun Gong aparentam bastante diferentes de pessoas comuns na idade
eles no aparentam sua verdadeira idade. Assim, as principais
caractersticas dos mtodos que cultivam ambos a mente e o corpo so: a
prolongao da vida, o atraso do envelhecimento e a prolongao da
expectativa de vida.

(2) O Circuito Celestial Falun

Nosso corpo humano um pequeno universo. A energia do corpo

humano circula ao redor do corpo e isso se chama circulao do pequeno
universo ou a circulao celestial. Em termos de nveis, a conexo dos dois
meridianos de Ren e Du53 forma apenas um circuito celestial superficial.
Este circuito no tem o efeito de cultivar o corpo. O Pequeno Circuito
Celestial, no seu verdadeiro sentido, circula dentro do corpo do Palcio
Niwan ao dantian. Atravs dessa circulao interna, todos os meridianos
so abertos e expandidos de dentro do corpo para fora. Nosso Falun Gong
requer que todos os meridianos sejam abertos desde o comeo.

52
Provncia de Fujian Situada ao sudeste da China.
53
Ren e Du O canal Ren, ou o Vaso Conceptivo, estende-se para cima desde a
cavidade plvica ao longo da linha mdia na parte anterior do corpo. O canal Du,
tambm conhecido como o Vaso Governante, comea na cavidade plvica e se
estende para cima ao longo da linha mdia das costas.
 37
O Grande Circuito Celestial o movimento dos oito Meridianos
Extras54 que se move ao redor do corpo inteiro para completar um ciclo. Se
o Grande Circuito Celestial for aberto, ele trar um estado no qual a pessoa
pode levitar do cho. Isto o que significa ascender em plena luz do dia,
expresso mencionada na Escritura do Cultivo Dan. No entanto, uma parte
de seu corpo geralmente estar trancada e assim voc no ser capaz de
voar. Ainda assim, ele o trar para este estado: voc andar rpido e sem
esforo e quando voc andar morro acima voc sentir como se algum o
estivesse empurrando por trs. A abertura do Grande Circuito Celestial
pode trazer tambm um tipo de habilidade supranormal. Ela pode fazer com
que o qi que existe nos diferentes rgos do corpo troque de posio. O qi
do corao se mover para o estmago, o qi do estmago se mover para os
intestinos, e assim por diante. medida que a potncia de gong de uma
pessoa se fortalece, se essa habilidade for liberada para fora do corpo
humano, ela se tornar a habilidade supranormal de telecinesia55. Este tipo
de circuito celestial tambm conhecido como Circuito Celestial do
Meridiano ou o Circuito Celestial do Cu e da Terra. Mas seus
movimentos, ainda assim, no alcanaro o objetivo de transformar o
corpo. preciso que exista um outro circuito celestial correspondente
chamado Circuito Celestial da Linha Divisria. O Circuito Celestial da
Linha Divisria move-se assim: ele emerge do ponto Huiyin56 ou do ponto
Baihui57 e move-se ao longo das laterais do corpo onde yin e yang58 se
encontram.
O circuito celestial em Falun Gong muito maior do que os
movimentos dos oito Meridianos Extras que so discutidos em mtodos de
cultivo normais. o movimento de todos os meridianos que se cruzam,
situados por todo o corpo. Todos os meridianos do corpo inteiro precisam
ser completamente abertos de uma s vez e todos eles tm de se mover
juntos. Essas coisas j esto embutidas em nosso Falun Gong, e assim voc
no precisa faz-las deliberadamente, nem gui-las com seus pensamentos.

54
Oito Meridianos Extras Na Medicina Chinesa, estes so meridianos que
existem alm dos doze Meridianos Regulares. A maioria dos oito Extras intersecta
com os pontos de acupuntura dos doze Meridianos Regulares, e, portanto, eles no
so considerados como meridianos independentes ou principais.
55
Telecinesia Movimentao e/ou transporte de objetos distncia.
56
Huiyin (ruei-in) Ponto de acupuntura localizado no centro do perneo.
57
Baihui (bai-rruei) Ponto de acupuntura localizado no topo da cabea.
58
Yin (iin) e Yang (iang) A Escola Tao acredita que tudo possui foras opostas
de yin e yang, que so mutuamente exclusivas, ainda que interdependentes (i.e.,
feminino e masculino).
38

Voc se desviar se fizer isso. Durante a srie de palestra, eu instalo

mecanismos de energia fora de seu corpo os quais circulam
automaticamente. Os mecanismos de energia so algo nico do cultivo de
alto-nvel, eles so parte do que fazem nossos exerccios automticos.
Assim como o Falun, eles revolvem incessantemente, levando todos os
meridianos ao movimento rotativo. Mesmo que voc no tenha trabalhado
no circuito celestial, aqueles meridianos j foram de fato guiados ao
movimento, e eles esto todos se movendo juntos, profundamente dentro do
corpo assim como fora do corpo. Ns usamos nossos exerccios para
fortalecer os mecanismos de energia que existem fora do corpo.

(3) Abrindo os Meridianos

Os objetivos de abrir os meridianos so permitir que a energia circule

e mudar a composio molecular das clulas, transformando-as em
substncia de alta energia. Os meridianos de pessoas que no praticam so
congestionados e estreitos. Os meridianos de praticantes tornam-se mais
brilhantes gradualmente e suas reas congestionadas so desobstrudas. Os
meridianos de praticantes veteranos se alargam e eles se alargaro ainda
mais durante o cultivo em nveis altos. Algumas pessoas possuem
meridianos to largos quanto um dedo. Apesar disso, a abertura de
meridianos no reflete o nvel de cultivo nem a altura do gong. Os
meridianos se tornaro mais brilhantes e mais largos atravs da prtica dos
exerccios, e eventualmente se conectaro para tornarem-se um todo
contnuo. Nesse ponto, essa pessoa no ter meridianos ou pontos de
acupuntura. Em outras palavras, seu corpo inteiro ser composto de
meridianos e pontos de acupuntura. At mesmo essa condio no significa
que essa pessoa tenha alcanado o Tao. apenas uma manifestao de um
nvel durante o processo de cultivo do Falun Gong. O alcance desse estgio
significa que essa pessoa alcanou o final do cultivo da Lei-No-Mundo-
Triplo. Ao mesmo tempo, isso traz um estado bastante visvel em sua
aparncia exterior: Trs Flores Juntas No Topo da Cabea (Sanhua
Juding59). A coluna de gong estar bastante alta e uma grande quantidade
de habilidades supranormais ter sido desenvolvida, cada uma possuindo
um formato. As trs flores aparecem no topo da cabea, uma parecendo-se
com um crisntemo e a outra com um ltus. As trs flores giram
individualmente e ao mesmo tempo revolvem-se uma ao redor das outras.
Cada flor possui um pilar bastante alto no seu topo que alcana o cu. Esses

59
Sanhua Juding (san-rru dju-ding).
 39
trs pilares tambm rodam e giram junto com as flores. A pessoa sentir
como se sua cabea tivesse tornado-se pesada. Nesse momento, essa pessoa
ter apenas dado o seu ltimo passo no cultivo da Lei-No-Mundo-Triplo.

5 A Fora da Mente

O cultivo do Falun Gong no envolve o uso da fora da mente. A

fora da mente no realiza nada sozinha, apesar de poder enviar comandos.
O que est trabalhando na verdade so as habilidades supranormais, que
possuem a capacidade pensante de um ser inteligente e podem receber
comandos dos sinais do crebro. Ainda assim muitas pessoas,
especialmente aquelas nos crculos de qigong, tm vrias teorias diferentes
sobre isso. Elas pensam que a fora da mente pode realizar muitas coisas.
Algumas falam sobre a utilizao da fora da mente para desenvolver
habilidades supranormais, para abrir o Terceiro Olho, para curar doenas,
executar telecinesia, etc. Esse um entendimento incorreto. Em nveis mais
baixos, pessoas comuns usam a fora da mente para guiar seus rgos dos
sentidos e os quatro membros do corpo. Em nveis mais altos, a fora da
mente de cultivadores se eleva um nvel, e guia suas habilidades. Em outras
palavras, habilidades supranormais so comandadas pela fora da mente.
Isto o que pensamos sobre a fora da mente. s vezes ns vemos um
Mestre de qigong dando tratamentos aos outros. Antes de o Mestre mover
seu dedo, os pacientes j confirmam que eles ficaram bons, e eles pensam
que a cura tenha sido feita atravs da fora da mente do Mestre. Na
verdade, aquele Mestre libera um tipo de habilidade supranormal e a ordena
a dar o tratamento ou a fazer outra coisa. Como habilidades supranormais
movem-se em outra dimenso, as pessoas normais no podem v-las com
seus olhos. Pessoas que no sabem, pensam que a fora da mente pode ser
usada para curar doenas, e isso tem iludido essas pessoas. Essa idia
precisa ser esclarecida.
Pensamentos humanos so um tipo de mensagem, um tipo de energia e
uma forma de existncia material. Quando uma pessoa pensa, o crebro
produz uma freqncia. s vezes bastante eficaz recitar um mantra. Por
qu? porque o universo tem a sua prpria freqncia vibracional e um
efeito ser produzido quando a freqncia de seu mantra coincidir com a do
universo. Para que ele seja efetivo, certamente ele tem que ter uma natureza
benigna pois coisas malficas no so permitidas a existirem no universo.
A fora da mente tambm um tipo especfico de pensamento. Os Fashen
de um grande Mestre de qigong de alto-nvel so controlados e comandados
pelos pensamentos do seu corpo principal. Um Fashen tambm possui seus
40

prprios pensamentos e sua prpria habilidade independente de resolver

problemas e executar tarefas. Ele um ser completamente independente.
Ao mesmo tempo, Fashen sabem os pensamentos do corpo principal do
Mestre de qigong e executaro tarefas de acordo com esses pensamentos.
Por exemplo, se o Mestre de qigong quer tratar uma doena em particular
de uma pessoa, os Fashen iro l. Sem aquele pensamento eles no iro.
Quando eles vem uma coisa extremamente boa para fazer, eles a faro
sozinhos. Alguns Mestres no alcanaram a Iluminao e existem algumas
coisas que eles ainda no sabem mas que seus Fashen j sabem.
A fora da mente tambm tem um outro significado a inspirao.
A inspirao no vem da Conscincia Principal. A base de conhecimento
da Conscincia Principal bastante limitada. Depender somente da
Conscincia Principal para inventar algo que ainda no existe nesta
sociedade no funcionar. A inspirao vem da Conscincia Assistente.
Quando algumas pessoas engajadas no trabalho criativo ou pesquisa
cientfica atingem um bloqueio depois de esgotarem toda a sua capacidade
intelectual, elas pem as coisas de lado, descansam por um momento ou
saem para uma caminhada fora do escritrio. De repente, a inspirao vem
sem elas pensarem. Imediatamente, elas comeam a escrever tudo
rapidamente, e assim criam algo. Isso porque quando a Conscincia
Principal est forte, ela controla o crebro e nada surgir, mesmo com
esforo. Uma vez que a conscincia principal relaxa, a Conscincia
Assistente comea a funcionar e a controlar o crebro. A Conscincia
Assistente capaz de criar coisas novas, como ela pertence a uma outra
dimenso e no restrita por esta dimenso. Ainda assim, a Conscincia
Assistente no pode ultrapassar ou interferir com o estado da sociedade
humana; a ela no permitido afetar o processo de desenvolvimento da
sociedade.
A inspirao vem de duas fontes. Uma a Conscincia Assistente. A
Conscincia Assistente no est iludida por este mundo e pode produzir a
inspirao. A outra fonte o comando e direo de seres de alto nvel.
Quando guiadas por seres de alto nvel, as mentes das pessoas so
expandidas e capazes de criar coisas pioneiras. Nada acontece por acaso.

6 Nveis de Cultivo em Falun Gong

(1) Cultivo em Nveis Altos

Como o cultivo em Falun Gong ocorre em nveis bem altos, o gong

gerado muito rapidamente. Um grande caminho de cultivo simples e fcil.
 41
Falun Gong possui poucos movimentos. Ainda assim, visto de uma
perspectiva maior, ele governa todos os aspectos do corpo, incluindo as
vrias coisas que sero geradas. Enquanto o xinxing de uma pessoa
continuar crescendo, seu gong crescer rapidamente; havendo pouca
necessidade do esforo intencional, do uso de qualquer mtodo especfico,
do preparo de uma caarola e fornalha para fazer um elixir de materiais
qumicos ou de adicionar fogo e matrias qumicas recolhidas metfora
taosta para alquimia interna. Contar com a direo da inteno da mente
pode ser bastante complicado e pode facilitar que uma pessoa se desvie.
Aqui ns fornecemos o melhor e mais conveniente caminho de cultivo,
todavia tambm, o mais difcil. Para que um cultivador alcance o estado do
Corpo Branco-Leitoso usando outros mtodos, levaria mais de uma
dcada, vrias dcadas ou at mesmo mais tempo. Porm, ns o trazemos a
este estgio imediatamente. Esse nvel pode at passar sem que voc o
sinta. Ele pode durar s algumas horas. Um dia chegar no qual voc se
sentir bastante sensvel e logo aps, voc no se sentir to sensvel. Na
verdade, voc acaba de passar um nvel substancial.

(2) Manifestaes de Gong

Depois que os estudantes de Falun Gong passam pelo ajuste de seu

corpo fsico, eles alcanaro o estado que adequado para o cultivo do
Dafa60: o estado do Corpo Branco-Leitoso. Gong se desenvolver
somente depois que este estado tiver sido atingido. Pessoas com Terceiro
Olho em um alto nvel podem ver que gong se desenvolve na superfcie da
pele do praticante e que depois absorvido pelo seu corpo. Este processo
de gerao e absoro de gong continua a se repetir, indo de nvel aps
nvel, s vezes bastante rapidamente. Este o gong do primeiro ciclo.
Depois do primeiro ciclo, o corpo do praticante no mais um corpo
normal. Um praticante nunca mais adoecer depois de alcanar o estado do
Corpo Branco-Leitoso. A dor que pode surgir aqui e ali ou o desconforto
em certa parte no doena, apesar de se parecer com uma doena: ela
causada por carma. Depois do segundo ciclo do desenvolvimento de gong,
os seres inteligentes do praticante tero crescido at se tornarem bem
grandes e sero capazes de se mover e falar. s vezes eles so produzidos
de forma esparsa, s vezes em grande densidade. Eles podem se falar entre

60
Dafa O Grande Caminho, ou A Grande Lei; abreviao do nome Falun
Dafa, O Grande Caminho (de Cultivo) da Roda da Lei.
42

si. H uma grande quantidade de energia armazenada nesses seres

inteligentes, energia essa usada para alterar o corpo-original da pessoa.
Em certo nvel avanado no cultivo em Falun Gong, Infantes
Cultivados (yinghai61) s vezes aparecem por todo o corpo do praticante.
Eles so travessos, gostam de brincar e so benevolentes. Um outro tipo de
corpo pode ser produzido tambm: o Infante Imortal (yuanying62). Ele se
senta em um trono de flor de ltus o qual muito bonito. O Infante Imortal,
gerado atravs do cultivo, criado pela unio do yin e do yang dentro do
corpo humano. Ambos os cultivadores masculinos e femininos so capazes
de cultivar um Infante Imortal. No comeo, o Infante Imortal bastante
pequeno. Ele cresce gradualmente at finalmente chegar ao mesmo
tamanho que o cultivador. Ele se parece exatamente com o cultivador e est
realmente presente no corpo do cultivador. Quando pessoas com
habilidades supranormais o olharem, elas diro que esta pessoa possui dois
corpos. Na verdade, essa pessoa teve xito no cultivo de seu corpo
verdadeiro. Muitos Fashen tambm podem ser desenvolvidos atravs do
cultivo. Resumindo, todas as habilidades supranormais que podem ser
desenvolvidas no universo, podem ser desenvolvidas em Falun Gong;
habilidades supranormais que podem ser desenvolvidas em outros mtodos
de cultivo tambm esto includas em Falun Gong.

(3) Cultivo da Lei-Alm-do-Mundo-Triplo

Atravs da prtica dos exerccios do Falun Gong, praticantes podem

tornar seus meridianos cada vez mais largos, conectando-os para torn-los
um s. Isto , a pessoa cultiva at um estado no qual no existem
meridianos ou pontos de acupuntura, ou por outro lado, um estado no qual
os meridianos e pontos de acupuntura existem por toda a parte. Isso ainda
no significa que ela tenha realizado o Tao apenas um tipo de
manifestao no processo do cultivo em Falun Gong e o reflexo de um
nvel. Quando este estgio tiver sido alcanado, a pessoa estar no fim do
cultivo da Lei-no-Mundo-Triplo. O gong que ela desenvolveu j ser
bastante poderoso e ter tomado uma forma. Alm disso, a coluna de gong
ser bastante alta e as trs flores aparecero acima de sua cabea. Nesse
momento essa pessoa ter apenas dado o ltimo passo do cultivo da Lei-
No-Mundo-Triplo.

61
yinghai (iing-ri).
62
yuanying (iuan-iing).
 43
Quando mais um passo adiante for dado, no haver nada de sobra.
Todas as habilidades supranormais da pessoa sero pressionadas na
dimenso mais profunda do corpo. Ela entrar no estado do Corpo
Branco-Puro no qual o corpo transparente. Com mais um passo adiante,
essa pessoa entrar no cultivo da Lei-Alm-do-Mundo-Triplo, tambm
conhecido como o cultivo de um corpo de Buda. As habilidades
supranormais desenvolvidas nesse estgio pertencem categoria de poderes
divinos. O praticante ter poderes sem limites nesse estgio e ter se
tornado incrivelmente poderoso. Ao alcanar esferas mais altas, o
praticante cultivar para tornar-se um grande ser iluminado. Tudo isso
depende de como voc cultiva seu xinxing. Seja qual for o nvel para o qual
voc cultiva, esse ser o nvel de seu Status de Realizao. Cultivadores
dedicados descobrem um caminho de cultivo correto e alcanam a
Realizao Correta isto Consumao.
44

CAPTULO III
CULTIVO DO XINXING

Todos os cultivadores de Falun Gong devem dar ao cultivo de seu

xinxing a prioridade mxima e considerar xinxing como a chave para o
desenvolvimento de gong. Este o princpio para se cultivar em nveis
altos. Estritamente falando, a potncia de gong, que determina o nvel de
uma pessoa, no desenvolvida atravs da prtica dos exerccios, mas
atravs do cultivo do xinxing. O aprimoramento do xinxing mais fcil de
dizer do que de fazer. Cultivadores precisam ser capazes de fazer grandes
esforos, aperfeioar sua qualidade de iluminao, tolerar sofrimentos aps
sofrimentos, suportar coisas quase insuportveis, etc. Por que o gong de
algumas pessoas no cresce, embora elas tenham praticado por vrios anos?
As causas fundamentais so: primeiro, elas no prestam ateno ao xinxing;
e segundo, elas no conhecem um caminho de cultivo correto de alto nvel.
Esse assunto precisa ser esclarecido. Muitos Mestres que ensinam um
sistema de prtica falam sobre o xinxing eles esto ensinando coisas
genunas. Aqueles que somente ensinam movimentos e tcnicas sem nunca
discutirem o xinxing esto, na verdade, ensinando um cultivo malfico.
Portanto, praticantes devem fazer um grande esforo para aprimorar o seu
xinxing antes que eles possam comear a cultivar em nveis altos.

1 O Significado Interno do Xinxing

O xinxing discutido em Falun Gong no pode ser totalmente

compreendido como virtude somente. Ele envolve muito mais do que
virtude. Ele inclui muitos aspectos diferentes das coisas, incluindo aqueles
da virtude. A virtude apenas uma manifestao do xinxing de uma pessoa,
portanto, usar apenas virtude para entender o significado de xinxing
inadequado. O xinxing envolve como lidar com os dois assuntos de ganho e
perda. Ganhar ganhar conformidade com a natureza do universo. A
natureza que compe o universo Zhen-Shan-Ren. O grau de conformidade
de um cultivador com a natureza csmica refletida na quantidade de sua
virtude. Perda refere-se ao abandono de pensamentos e comportamentos
negativos, assim como a avareza, a busca do lucro pessoal, luxria,
vontades, cimes, os atos de matar, brigar, roubar, enganar, etc. Se uma
pessoa cultiva a nveis altos, ela tambm precisa romper com a busca da
satisfao de seus desejos, algo inerente aos seres humanos. Em outras
palavras, uma pessoa deve abrir mo de todos seus apegos e no dar muita
 45
importncia a todos os assuntos que condizem com seu ganho pessoal e sua
reputao.
Uma pessoa completa composta de um corpo fsico e de carter. A
mesma coisa acontece com o universo: alm da existncia de substncias,
existe tambm, simultaneamente, a natureza Zhen-Shan-Ren. Toda
partcula de ar contm essa natureza. Na sociedade humana, essa natureza
se manifesta no fato de boas aes receberem recompensas e as ms aes,
punio. Em um nvel alto essa natureza tambm se manifesta como
habilidades supranormais. Pessoas que seguem essa natureza so pessoas
boas; aquelas que se desviam dela so ms. Pessoas que agem em
conformidade com ela e a assimilam so aquelas que alcanam o Tao. Para
entrarem em conformidade com essa natureza, praticantes precisam ter
Xinxing extremamente alto. Somente assim pode-se cultivar a nveis altos.
fcil ser uma pessoa boa mas no fcil cultivar o xinxing
cultivadores devem se preparar mentalmente. A sinceridade um pr-
requisito se voc quiser retificar seu corao. As pessoas vivem neste
mundo onde a sociedade tornou-se bastante complicada. Apesar de voc
desejar fazer bons atos, h pessoas que no querem que voc os faa; voc
no quer prejudicar outros, mas outros podem lhe prejudicar por vrias
razes. Algumas dessas coisas acontecem por razes que no so naturais.
Voc entender as razes? O que voc deve fazer? Os conflitos neste
mundo testam seu xinxing a todo o momento. Ao ser confrontado com a
humilhao indescritvel, quando seus interesses pessoais forem
infringidos, quando estiver diante do dinheiro e da luxria, em meio a uma
briga de poderes, quando a fria e o cime surgirem em conflitos, quando
vrios tipos de discrdia na sociedade e na famlia acontecerem e quando
todo tipo de sofrimento ocorrer, poder voc sempre se manter de acordo
com os critrios rgidos de xinxing? Certamente, se voc pode fazer tudo
isso, voc j um ser iluminado. Afinal, a maioria dos praticantes comea
como pessoas comuns e o cultivo do xinxing gradual; ele se eleva pouco a
pouco. Cultivadores determinados eventualmente conquistaro a
Realizao Correta se estiverem preparados para passar por grandes
problemas e encarar dificuldades com a mente firme. Eu espero que cada
um de vocs cultivadores mantenha bem o seu xinxing e aprimore a sua
potncia de gong rapidamente!

2 Perda e Ganho

Tanto os crculos de qigong, como os religiosos, falam sobre perda e

ganho. Algumas pessoas consideram perda como ser caridoso, fazer
46

algumas boas aes ou estender a mo a pessoas em necessidade; e

ganho como em se ganhar gong. At monges em templos tambm dizem
que as pessoas devem ser caridosas. Essa percepo reduz o significado da
perda. A perda, a qual nos referimos, muito mais ampla algo de uma
escala maior. As coisas que requeremos que voc perca so apegos de
pessoas comuns e a mente que no abre mo desses apegos. Se voc pode
romper com essas coisas que voc considera importantes e abandonar
coisas que voc acha que no pode abandonar, essa a perda no verdadeiro
sentido da palavra. Oferecer ajuda e atos de caridade so apenas partes da
perda.
Uma pessoa comum quer usufruir da fama, ganho pessoal, um padro
de vida melhor, mais conforto e mais dinheiro. Esses so objetivos de
pessoas comuns. Como praticantes, somos diferentes, porque o que
adquirimos gong, no essas coisas. Precisamos ligar menos para o ganho
pessoal e no lev-lo to a srio, mas ningum nos pede que percamos
coisas materiais; ns cultivamos na sociedade humana e precisamos viver
como pessoas normais. A chave voc romper com seus apegos na
verdade, no se requer que voc perca nada. O que lhe pertencer no ser
perdido, enquanto o que no lhe pertencer no poder tampouco ser
adquirido. Se for adquirido, ter que ser devolvido aos outros. Para ganhar,
voc tem que perder. Certamente impossvel lidar com tudo muito bem
imediatamente, assim como impossvel tornar-se iluminado da noite para
o dia. Porm, cultivando pouco a pouco e aprimorando-se passo a passo,
isto atingvel. Voc ganhar o quanto voc perder. Voc deve sempre
tomar assuntos de ganhos pessoais levemente e preferir ganhar menos para
ter paz de esprito. Quanto a coisas materiais, voc poder sofrer algumas
perdas, mas voc ganhar em termos de virtude e gong. A verdade est
nisso. No para voc ganhar virtude e gong intencionalmente atravs de
troca pela fama, dinheiro e ganho pessoal. Isto deve ser entendido melhor
atravs de sua qualidade de iluminao.
Uma pessoa que cultivou numa prtica taosta de alto nvel disse uma
vez: Eu no quero as coisas que os outros querem e eu no possuo coisas
que os outros possuem, mas eu possuo coisas que outros no possuem e eu
quero coisas que os outros no querem. Uma pessoa comum dificilmente
tem um momento em que se sente satisfeita. Esse tipo de pessoa quer tudo,
exceto aquelas pedras no cho que ningum quer pegar. Apesar disso o
cultivador taosta disse, Ento eu pegarei estas pedras. Existe este ditado:
A raridade faz algo precioso e a escassez faz algo nico. Pedras no tm
valor aqui, mas elas poderiam ser bastante valiosas em outra dimenso.
Este um princpio que uma pessoa comum no pode entender. Muitos
 47
Mestres iluminados de alto nvel e com grande virtude no possuem posses
materiais. Para eles, no h nada do qual no se pode abrir mo.
O caminho do cultivo o mais correto e praticantes so, na verdade, as
pessoas mais inteligentes. As coisas pelas quais pessoas comuns lutam e os
pequenos benefcios que elas ganham duram somente por um breve
momento. Mesmo que voc o obtenha por meio de esforos, encontre algo
gratuitamente, ou lucre um pouco, e da? Existe um ditado entre pessoas
comuns: Voc no pode trazer nada com voc quando nasce e no pode
levar nada com voc quando morre. Voc entra no mundo sem nada e no
leva nada quando o deixa at seus ossos sero queimados em cinzas. No
importa se voc tiver muito dinheiro ou se voc uma celebridade nada
poder ser levado com voc quando se for. Ainda assim, gong cresce no
corpo de sua Conscincia Principal, ele pode ser levado adiante. Estou lhe
dizendo que gong difcil de se obter. to precioso e to difcil de se
adquirir que ele no pode ser trocado por nenhuma quantidade de dinheiro.
Uma vez que seu gong tiver alcanado um nvel avanado, se um dia voc
decidir no cultivar mais, desde que voc no faa nada ruim, seu gong ser
convertido em qualquer coisa material que voc quiser voc poder ter
tudo. Mas voc no ter mais as coisas que cultivadores tm. Em vez disso,
voc ter somente as coisas que se pode adquirir neste mundo.
O interesse prprio leva algumas pessoas a usar meios imprprios de
obter coisas que pertencem a outros. Essas pessoas pensam que elas
fizeram um bom negcio. A verdade que elas conseguem esse benefcio
atravs da troca de sua virtude com os outros mas eles no sabem disso.
Para um praticante, isso teria que ser deduzido de seu gong. Para uma
pessoa que no pratica, isso teria que ser deduzido de sua expectativa de
vida ou de outra coisa. Em resumo, as contas sero feitas no fim. Esse o
princpio do universo. H tambm algumas pessoas que sempre maltratam
os outros, danificam os outros com palavras abusivas e assim por diante.
Com essas aes elas jogam uma poro correspondente de sua virtude para
a outra pessoa, trocando sua virtude pelo ato de insultar outros.
Alguns pensam que uma desvantagem ser uma boa pessoa. Do
ponto-de-vista de uma pessoa comum, uma pessoa boa est em
desvantagem. Porm o que elas adquirem algo que pessoas comuns no
podem adquirir: virtude, uma substncia branca que extremamente
preciosa. Sem virtude uma pessoa no pode ter gong; isto uma verdade
absoluta. Por que que muitas pessoas cultivam, mas seu gong no se
desenvolve? precisamente porque elas no cultivam virtude. Muitas
pessoas enfatizam virtude e requerem o cultivo da virtude, ainda assim elas
deixam de revelar o princpio real de como virtude transformada em
48

gong. Isso deixado para o indivduo compreender. Quase dez mil volumes
do Tripitaka, assim como os princpios que Sakiamuni ensinou por mais de
quarenta e tantos anos, falam sobre uma coisa: virtude. Os livros chineses
antigos de cultivo taosta, todos discutem virtude. O livro de cinco mil
palavras escrito por Lao Zi63, Tao Te Jing, tambm observa a virtude de.
Algumas pessoas ainda no entendem isso.
Ns falamos sobre perda. Quando voc ganha, voc tem que perder.
Voc encontrar algumas tribulaes quando genuinamente quiser cultivar.
Quando elas se manifestarem em sua vida, voc poder sentir um pouco de
sofrimento no corpo ou se sentir desconfortvel aqui e ali mas isso no
doena. As dificuldades tambm podem se manifestar na sociedade, na
famlia ou no trabalho tudo possvel. A discrdia aparecer
repentinamente por causa de um ganho pessoal ou tenses emocionais. O
objetivo capacit-lo a aprimorar seu xinxing. Essas coisas geralmente
acontecem repentinamente e parecem ser extremamente intensas. Se voc
encontrar algo bastante complicado, algo que o envergonha, que o faz de
idiota, ou o coloca em uma situao deselegante, como voc lidar com
isso naquele momento? Se voc permanecer calmo e no se irritar se voc
for capaz de fazer isso seu xinxing se aprimorar atravs dessa tribulao
e seu gong se desenvolver proporcionalmente. Se voc puder conseguir
um pouco, voc ganhar um pouco. O quanto voc ganhar depende do
quanto voc se esforar. Tipicamente, quando estamos no meio de uma
tribulao, provvel que no nos damos conta disso, ainda assim ns
temos que tentar. No devemos pensar que somos pessoas comuns.
Devemos adotar padres mais altos quando a discrdia surge. Nosso
xinxing ser testado entre pessoas comuns pois cultivamos entre elas.
Certamente cometeremos alguns erros e aprenderemos algo com eles.
impossvel que o seu gong se desenvolva enquanto voc estiver confortvel
e sem encontrar nenhum problema.

3 O Cultivo Simultneo de Zhen, Shan e Ren

Nosso caminho de cultivo cultiva Zhen, Shan e Ren simultaneamente.

Zhen refere-se a dizer a verdade, fazer coisas verdadeiras, retornar
origem e ao verdadeiro ser e finalmente tornar-se uma pessoa verdadeira.
Shan refere-se a desenvolver uma grande compaixo, a fazer coisas boas

63
Lao Zi (Lao Dzi) Autor do Tao Te Jing e geralmente considerado como o
fundador do taosmo. Dizem que Lao Zi viveu por volta do sculo IV a.C. Tao Te
Jing tambm conhecido como Dao De Ching.
 49
e a salvar pessoas. Ns, particularmente, enfatizamos a habilidade de Ren.
Somente com Ren pode-se cultivar para se tornar uma pessoa de grande
virtude. Ren uma coisa muito poderosa e transcende Zhen e Shan.
Durante todo o processo de cultivo, ser necessrio que voc se contenha,
que voc observe seu xinxing e que voc exercite o autocontrole.
No fcil se conter quando voc confrontado com problemas.
Alguns dizem: Se voc no devolve o golpe quando golpeado, no retorna
a difamao quando difamado ou se voc se contm mesmo quando
ridicularizado perante sua famlia, parentes e amigos prximos, voc no se
tornou um Ah Q?!64. Eu digo que se voc age normalmente em todos os
aspectos, se sua inteligncia no menor do que a dos outros, e se voc
apenas no tem levado muito a srio o assunto do ganho pessoal, ningum
dir que voc um tolo. Ser capaz de se conter no fraqueza e nem ser
como Ah Q. uma mostra de fora de vontade e autodomnio. Existiu uma
pessoa chamada Han Xin65 na histria chinesa que sofreu a humilhao de
engatinhar por entre as pernas de uma outra pessoa. Isso demonstrou um
grande autodomnio. Existe um ditado antigo: Quando uma pessoa comum
humilhada, ela puxar sua espada para lutar. Isso significa que quando
uma pessoa comum humilhada, ela tirar sua espada para revidar, xingar
os outros ou os esmurrar. No uma coisa fcil para uma pessoa vir e
viver uma vida. Algumas pessoas vivem para seu ego no vale a pena de
maneira alguma e tambm extremamente cansativo. Existe um ditado na
China: Com um passo para trs, voc descobrir um mar e um cu sem
limites. D um passo atrs quando se sentir confrontado com problemas e
voc encontrar um cenrio totalmente diferente.
Um praticante deve no s demonstrar tolerncia para com as pessoas
com as quais ele tem conflitos e com aqueles que lhe envergonham
diretamente, mas tambm devem adotar uma atitude generosa e at os
agradecer. Como voc poderia aprimorar seu xinxing se no fossem as
dificuldades com eles? Como a substncia negra poderia ser transformada
em substncia branca durante o sofrimento? Como voc poderia
desenvolver o seu gong? bastante difcil quando voc est no meio de
uma tribulao, ainda assim voc deve exercitar o autodomnio naquele
momento. As tribulaes se tornaro continuamente mais fortes medida
que a sua potncia de gong aumenta. Tudo depende de voc ser capaz de
aprimorar seu xinxing. Aquela tribulao poder chate-lo no comeo e

64
Ah Q (ei qiu) Um personagem tolo de uma novela chinesa conhecida.
65
Han Xin (ran chin) O comandante geral de Liu Bang, o primeiro imperador da
Dinastia Han (206 a.C.-23 d.C.).
50

torn-lo insuportavelmente furioso to furioso que suas veias saltaro.

Apesar disso voc no explode e capaz de conter sua raiva isso bom.
Voc comeou a se conter, a se conter intencionalmente. Voc ento
aprimorar seu xinxing continua e gradualmente, verdadeiramente levando
essas coisas levemente; isso uma melhoria ainda maior. Pessoas comuns
levam atritos e pequenos problemas realmente muito seriamente. Elas
vivem para seu ego e no toleram nada. Elas se atrevero a fazer qualquer
coisa quando enraivecidas a um ponto insuportvel. Porm, como um
praticante, voc achar que as coisas que aquelas pessoas levam seriamente
so muito triviais at triviais demais porque o seu objetivo
extremamente de longo prazo e longo alcance. Voc viver tanto quanto o
universo. Ento pense naquelas coisas outra vez: no importa se voc as
tem ou no. Voc pode abrir mo de todas elas quando voc pensa de uma
perspectiva mais ampla.

4 Eliminando a Inveja

A inveja um obstculo enorme no cultivo, exerce um grande impacto

em praticantes. A inveja exerce um impacto direto na potncia de gong de
um praticante e interfere seriamente com a sua ascenso no cultivo. Como
praticante, voc tem que elimin-la cem por cento. Algumas pessoas ainda
no abriram mo da inveja, embora j tenham cultivado at certo nvel.
Alm disso, quanto mais difcil abandon-la, mais fcil para a inveja se
tornar mais forte. Os efeitos negativos desse apego tornam as partes
aprimoradas do xinxing vulnerveis. Por que a inveja est sendo
selecionada para discusso? porque a inveja a coisa mais forte e
proeminente que se manifesta entre pessoas chinesas; ela pesa bastante no
pensamento das pessoas. Ainda assim, muitas pessoas so inconscientes
disso. Chamada de Inveja Oriental ou Inveja Asitica, ela caracterstica
do povo do oriente. As pessoas chinesas so um tanto introvertidas,
reservadas e no se expressam abertamente. Tudo isso leva inveja. Tudo
tem dois lados. Consequentemente, uma personalidade introvertida tem
seus prs e contras. Os ocidentais so relativamente extrovertidos. Por
exemplo, uma criana que tirou 10 na escola poderia alegremente gritar no
caminho de casa Tirei 10! Os vizinhos abririam suas portas e janelas
para parabeniz-lo: Parabns, Tom! Todos ficariam felizes por ele. Se
isto acontecesse na China pense bem as pessoas sentiriam desgosto
quando o ouvissem: Ele tirou 10? E da? O que h demais nisso para se
exibir? A reao completamente diferente quando se tem uma
mentalidade invejosa.
 51
As pessoas que so invejosas menosprezam os outros e no permitem
que outros a ultrapassem. Quando elas vem uma pessoa mais capaz do que
elas, sua mente perde toda a perspectiva, elas acham isso insuportvel e no
negam o fato. Elas querem ganhar aumentos quando os outros ganham,
obter o mesmo bnus e dividir a culpa quando algo sai errado. Elas se
tornam invejosas quando vem outros ganhando mais dinheiro. De
qualquer maneira, elas acham inaceitvel que outros se dem melhor.
Algumas pessoas tm medo de aceitar um bnus quando elas atingem bons
resultados em suas pesquisas cientficas; elas tm medo que outros se
tornem invejosos. Algumas pessoas que foram premiadas com certas
honras no se atrevem a revel-las por medo da inveja e do sarcasmo.
Alguns mestres de qigong no suportam ver outros Mestres de qigong
ensinarem, portanto eles lhes causam problemas. Isso um problema de
xinxing. Suponha que em um grupo que faz exerccio de qigong juntos,
algumas pessoas que comearam mais tarde so, apesar disso, as primeiras
a desenvolverem habilidades supranormais. Algumas pessoas diriam: O
que ele tem para se gabar? Eu tenho praticado h muitos anos e possuo uma
pilha de certificados. Como que ele poderia ter desenvolvido habilidades
supranormais antes de mim? Sua inveja ento emergiria. O cultivo
concentra-se no interior e um cultivador deve cultivar a si e olhar dentro de
si mesmo para encontrar a origem dos problemas. Voc deve trabalhar duro
em voc mesmo e tentar melhorar as reas nas quais voc no tenha feito o
bastante. Se voc procurar nos outros para encontrar a fonte do atrito, os
outros tero xito no cultivo e ascendero, enquanto voc ser deixado
aqui. Voc no ter desperdiado todo o seu tempo? O cultivo para
cultivar a si mesmo!
A inveja tambm prejudica os colegas cultivadores, assim como
quando a difamao de uma pessoa dificulta os outros a entrarem no estado
de tranqilidade. Quando esse tipo de pessoa possui habilidades
supranormais, ela poder us-las para prejudicar seus colegas cultivadores
por causa da inveja. Por exemplo, uma pessoa senta-se ali meditando e ela
tem cultivado muito bem. Ela se senta l como uma montanha, j que ela
tem gong. Dali a pouco, dois seres flutuam por perto, um deles tendo sido
um monge, o qual por causa de sua inveja, no alcanou a Iluminao;
embora ele possua alguma potncia de gong, ele no alcanou a
Consumao. Quando eles chegam at onde a pessoa est meditando, um
diz: Fulano est meditando aqui. Vamos dar a volta. Mas o outro diz:
No passado, eu cortei um pedao do Monte Tai. Ele ento tenta golpear o
praticante. Mas quando ele levanta a sua mo, ele no consegue abaix-la.
Aquele ser no consegue bater no praticante porque ele est cultivando uma
52

prtica correta e possui um escudo protetor. Ele quer causar danos a algum
que cultiva o caminho correto, e assim isso se torna um assunto srio e ele
ser punido. Pessoas que so invejosas prejudicam a si mesmos assim como
aos outros.

5 Eliminando Apegos

Ter apegos refere-se perseguio obstinada e ardente a um objeto

em particular ou meta, por aqueles praticantes que so incapazes de se
liberar ou so teimosos demais para ouvirem qualquer conselho. Algumas
pessoas perseguem habilidades supranormais neste mundo e isto
certamente exercer um impacto em seu cultivo a nveis altos. Quanto mais
forte os sentimentos, mais difcil eles so de serem abandonados. Suas
mentes tornam-se cada vez mais desequilibradas e instveis. Mais tarde,
essas pessoas se sentiro como se tivessem ganho nada e elas comearo
at a duvidar das coisas que elas tm aprendido. Apegos se derivam de
desejos humanos. A caracterstica dos apegos que seu alvo ou objetivo
obviamente limitado, razoavelmente claro e particular e freqentemente a
pessoa pode estar inconsciente de seus apegos. Uma pessoa comum possui
muitos apegos. Ela poder usar de quaisquer meios necessrios para
perseguir algo e obt-lo. Os apegos de cultivadores se manifestam de
maneiras distintas, assim como sua busca por uma habilidade supranormal
em particular, sua indulgncia em certa viso, sua obsesso com certo
fenmeno, e assim por diante. No importa o que voc, como um
praticante, persegue, incorreto a perseguio tem que ser abandonada. A
Escola Tao ensina o nada. A Escola Buda ensina o vazio e como passar
pelo porto do vazio. Ns queremos no fim, alcanar o estado do nada e do
vazio, abandonando todos os apegos. Qualquer coisa da qual voc no pode
largar, precisa ser descartada. A busca por habilidades supranormais um
exemplo. Se voc as persegue, isso significa que voc deseja us-las. Na
realidade, isso est indo contra a natureza do nosso universo. Isso ainda ,
na verdade, um problema de xinxing. Se voc deseja possu-las, voc
apenas quer exp-las e exibi-las na frente dos outros. Essas habilidades no
so algo para se exibir para que outros as vejam. Mesmo se os seus
objetivos para o uso delas fossem inocentes, e se voc apenas quisesse
utiliz-las para fazer algumas boas aes, as boas aes que voc fizer,
poderiam vir a ser no to boas. No necessariamente uma boa idia lidar
com assuntos de pessoas comuns usando meios supranormais. Depois que
algumas pessoas me ouvirem dizer que setenta por cento da classe teria seu
Terceiro Olho aberto, elas comeam a se perguntar: Por que eu no posso
 53
sentir nada? Sua ateno se concentra no Terceiro Olho quando elas
voltam para casa e fazem os exerccios at ao ponto de terem dor de
cabea. Elas ainda no conseguem ver nada no fim. Isto um apego.
Indivduos diferem em seu estado fsico e qualidade inata. impossvel que
todos comecem a ver atravs do Terceiro Olho ao mesmo tempo e nem
possvel que o Terceiro Olho de cada pessoa esteja no mesmo nvel.
Algumas pessoas podem ser capazes de ver e outras no. Tudo isso
normal.
Apegos podem fazer com que o desenvolvimento da potncia de gong
de um cultivador pare completamente. Em casos mais srios eles podem at
resultar em praticantes tomando um caminho malfico. Em particular,
certas habilidades supranormais podem ser usadas por pessoas com xinxing
inferior para fazer coisas ruins. J houve casos no qual o xinxing no
confivel de uma pessoa resultou em habilidades supranormais sendo
usadas para cometer maus atos. Em algum lugar, um estudante de faculdade
desenvolveu a habilidade supranormal do controle da mente. Com isso ele
podia usar seus prprios pensamentos para manipular os pensamentos e a
conduta de outros e ele usou essa habilidade para fazer coisas ruins.
Algumas pessoas podem ter vises que aparecem quando elas fazem os
exerccios. Elas sempre querem ter uma viso clara e uma compreenso
total. Isto tambm uma forma de apego. Certo passatempo pode se tornar
um vcio para alguns e eles so incapazes de larg-lo. Isso tambm uma
forma de apego. Devido a diferenas em qualidade e intenes inatas,
algumas pessoas cultivam para alcanar o nvel mais alto enquanto outras
cultivam apenas para ganhar algumas coisas. A segunda mentalidade
certamente limita o objetivo do cultivo de uma pessoa. Se uma pessoa no
elimina esse tipo de apego, seu gong no se desenvolver nem mesmo com
a prtica. Portanto, praticantes devem levar todos os ganhos materiais
levemente, no perseguir nada e deixar tudo acontecer naturalmente,
evitando assim o surgimento de novos apegos. Se isso poder ser feito,
depende do xinxing do cultivador. Uma pessoa no pode ter xito no cultivo
se o seu xinxing no for fundamentalmente aprimorado ou se qualquer
forma de apego permanecer.

6 Carma

(1) A Origem do Carma

Carma um tipo de substncia negra que o oposto de virtude. Em

Budismo chamado de carma pecaminoso, enquanto ns a chamamos
54

simplesmente de carma. Assim, fazer coisas ms chama-se produzir carma.

Carma produzido por uma pessoa fazer coisas erradas nesta vida ou em
vidas passadas. Por exemplo, matar, tirar vantagens dos outros, prejudicar o
interesses dos outros, comentar sobre a vida alheia por trs, ser antiptico
com algum, e assim por diante, podem criar carma. Alm disso, algum
carma passado pelos ancestrais, parentes ou amigos prximos. Quando
uma pessoa esmurra a outra, ela tambm joga sua substncia branca para a
outra pessoa e a rea vaga em seu corpo ento preenchida com a
substncia negra. Matar o pior ato malfico - uma m ao e produzir
uma grande quantidade de carma. Carma o fator principal que causa
doenas nas pessoas. Certamente, carma nem sempre se manifesta na forma
de doenas ele pode se manifestar tambm no encontro de algumas
dificuldades e outras coisas do gnero. Todas essas coisas so carma em
ao. Assim praticantes no devem fazer nada de mal. Qualquer conduta
imprpria produzir influncias negativas que exercero um grande
impacto em seu cultivo.
Algumas pessoas encorajam a coleta de qi de plantas. Quando elas
ensinam seus exerccios, elas tambm ensinam como coletar qi das plantas;
elas discutem com um intenso interesse quais so as rvores que possuem
melhor qi e as cores do qi de rvores diferentes. Havia algumas pessoas
num parque em nossa regio nordeste que praticavam um tipo de suposto
qigong no qual eles rolavam pelo cho por toda parte. Depois de se
levantarem, eles formavam um crculo ao redor dos pinheiros para recolher
seu qi. Dentro de seis meses o bosque de pinheiros tinha murchado e se
tornado amarelo. Esse foi um ato gerador de carma! Esse tambm foi um
ato de matar! Recolher o qi de plantas no correto, seja visto pelo lado do
verde de nosso pas, da manuteno do equilbrio ecolgico ou de uma
perspectiva de alto nvel. O universo vasto e sem limites, com qi
disponvel por toda parte para voc recolher. Divirta-se e v recolher mas
por que abusar dessas plantas? Se voc um praticante, onde est seu
corao de piedade e compaixo?
Tudo tem inteligncia. A cincia moderna j reconhece que plantas
no somente possuem vida, mas tambm inteligncia, pensamentos,
sentimentos e at funes supra-sensoriais. Quando seu Terceiro Olho
alcanar o nvel de Viso da Lei, voc descobrir que o mundo um lugar
totalmente diferente. Quando voc sair, pedras, paredes e at rvores
falaro com voc. Todos os objetos possuem vida. Assim que um objeto se
forma, uma vida entra nele. So pessoas que vivem na Terra que
categorizam substncias como orgnicas e inorgnicas. Pessoas que vivem
em templos se chateiam quando quebram uma tigela, porque no momento
 55
em que destruda, sua entidade viva liberada. Ela no terminou sua
jornada de vida e portanto no ter para onde ir. Consequentemente, ter
um dio extremo da pessoa que acabou a sua vida. Quanto mais raiva tem,
mais carma a pessoa acumular. Alguns mestres de qigong at caam.
Para onde foram sua benevolncia e compaixo? As Escolas Buda e Tao
no fazem coisas que transgridem os princpios do paraso. Quando uma
pessoa faz essas coisas, um ato de morte.
Algumas pessoas dizem que no passado eles produziram muito carma,
por exemplo, ao matarem peixes ou galinhas, ao pescarem etc. Isso
significa que eles no podem cultivar mais? No, no significa isso.
Naquele tempo, voc fez sem saber as conseqncias, e assim esses atos
no teriam criado carma extra. Apenas no os faa mais no futuro e no
haver problemas. Se voc os fizer novamente, voc estar
conscientemente violando os princpios e isso no permitido. Alguns de
nossos praticantes tm esse tipo de carma. Sua presena em nosso
seminrio significa que voc tem uma relao predestinada e que voc pode
cultivar a nveis mais altos. Devemos golpear moscas ou mosquitos quando
eles entram para dentro de casa? Com relao maneira pela qual voc lida
com isso em seu nvel atual, no considerado errado se voc os golpeia e
os mata. Se voc no consegue lev-los para fora, ento mat-los no um
grande problema. Quando chega a hora de alguma coisa morrer,
naturalmente ela ir morrer. Uma vez, quando Sakiamuni ainda estava vivo,
ele queria tomar um banho e pediu que seu discpulo limpasse a banheira.
O discpulo achou muitos insetos na banheira e ento voltou e perguntou o
que deveria fazer. Sakiamuni disse outra vez: a banheira que quero que
voc limpe. O discpulo entendeu e assim ele voltou e limpou a banheira.
Voc no deve levar algumas coisas muito seriamente. Ns no
pretendemos torn-la uma pessoa excessivamente cautelosa. Em um
ambiente complicado no direito, penso eu, voc ficar nervoso o tempo
todo e temer fazer algo errado. Seria uma forma de apego o prprio medo
em si um apego.
Devemos ter um corao piedoso e de compaixo. Quando lidamos
com coisas com um corao de compaixo e piedade, menos provvel que
causemos problemas. Leve o interesse pessoal pouco a srio e tenha um
corao bondoso e seu corao de compaixo o manter longe de fazer
coisas erradas. Acredite ou no, voc descobrir que, se voc sempre
mantiver uma atitude maliciosa e quiser lutar e competir, voc tornar at
coisas boas em coisas ruins. Muitas vezes eu vejo pessoas que, quando
certas, no deixam as outras em paz; quando esse tipo de pessoa est certa,
ela finalmente achou razes para maltratar os outros. Da mesma maneira,
56

ns no devemos provocar conflitos se discordarmos em certas coisas. As

coisas que voc no gosta, podem s vezes no serem necessariamente
erradas. Quando voc eleva continuamente seu nvel como praticante, toda
frase que voc disser carregar energia. Voc no deve falar como quiser,
visto que voc poder restringir pessoas comuns. particularmente fcil
para voc cometer erros e criar carma quando voc no capaz de ver a
verdade dos problemas e suas causas crmicas.

(2) Eliminando Carma

Os princpios neste mundo so os mesmos que aqueles no paraso:

eventualmente voc tem que pagar o que deve aos outros. Mesmo pessoas
comuns tm que pagar o que elas devem aos outros. Todas as dificuldades e
problemas que voc encontra ao longo de sua vida resultam do carma. Voc
tem que pagar. O caminho da vida, para ns cultivadores genunos, ser
alterado. Um novo caminho apropriado ao seu cultivo ser arranjado. O seu
Mestre reduzir parte de seu carma e o que restar ser usado para aprimorar
seu xinxing. Voc troca e paga por seu carma atravs da prtica dos
exerccios e atravs do cultivo de seu xinxing. De agora em diante, os
problemas que o confrontam no acontecero por acaso. Assim, por favor,
esteja preparado mentalmente. Ao tolerar algumas tribulaes, voc passar
a largar de todas as coisas que uma pessoa comum no pode largar. Voc se
deparar com muitos problemas. Problemas aparecero dentro da famlia,
socialmente, e de outras fontes, ou voc pode repentinamente encontrar
desastres; poder at acontecer de voc ser culpado por algo que na verdade
culpa de outra pessoa, e assim por diante. No se espera que praticantes
adoeam, ainda assim voc poder ser repentinamente abatido por uma
sria doena. A doena poder chegar com uma fora intensa, fazendo-o
sofrer a ponto de voc no tolerar mais. At exames hospitalares podero
no produzir um diagnstico. Mesmo assim, por uma razo desconhecida, a
doena poder desaparecer mais tarde sem nenhum tratamento. Na
realidade, seus dbitos so pagos dessa maneira. Talvez um dia seu esposo
ou esposa perder a compostura e comear a brigar com voc sem razo
alguma; at incidentes insignificantes podero despertar grandes
discusses. Mais tarde, seu esposo ou esposa tambm se sentir confuso
por ter perdido a calma. Como voc um praticante, voc deve saber
claramente a razo pela qual esse incidente ocorreu: foi porque aquela
coisa veio e estava pedindo que voc pagasse seu carma. Para resolver
esses tipos de incidentes, voc tem que se manter sob controle durante
 57
aqueles momentos e vigiar seu xinxing. Seja compreensivo e grato que seu
esposo ou esposa tenha-lhe ajudado a pagar por seu carma.
As pernas comearo a doer depois que a pessoa sentar em meditao
por um longo tempo e s vezes a dor excruciante. Pessoas com o Terceiro
Olho em um alto nvel podem ver o seguinte: quando uma pessoa est
sentindo uma grande dor, um grande pedao de substncia negra ambos
dentro e fora do corpo desce e eliminado. A dor que ela sente enquanto
se senta em meditao intermitente e excruciante. Algumas pessoas
entendem isso e so determinadas a no desdobrarem suas pernas. A
substncia negra ser ento eliminada e transformada em substncia branca,
a qual ser, por sua vez, transformada em gong. No possvel para
praticantes pagarem por todo seu carma atravs da meditao e da prtica
dos exerccios. Eles precisam tambm aprimorar seu xinxing e sua
qualidade de iluminao e passar por tribulaes. O importante que
tenhamos compaixo. A compaixo de uma pessoa surge rapidamente em
nosso Falun Gong. Em muitas pessoas lgrimas caem sem razo aparente
enquanto elas se sentam em meditao. Seja l em que elas pensem, elas
sentem pesar. Seja l para quem elas olhem, elas vem sofrimento. Isso ,
na verdade, o corao de grande compaixo que emerge. Sua natureza, seu
eu genuno comear a se conectar com a natureza do universo: Zhen-Shan-
Ren. Quando a sua natureza misericordiosa emergir, voc far coisas com
muita bondade. Desde o seu corao interior sua aparncia exterior, todos
podero ver que voc bondoso. Daquele momento em diante, ningum o
maltratar mais. Se algum o insultar, seu corao de grande compaixo
entrar em ao e voc no far o mesmo com ele em retorno. Esse um
tipo de poder, um poder que o faz diferente das pessoas comuns.
Quando voc se deparar com uma tribulao, aquela grande
compaixo o ajudar a super-la. Ao mesmo tempo, meus Fashen cuidaro
de voc e protegero sua vida, mas voc ter que passar pela tribulao. Por
exemplo, quando eu estava ensinando em Taiyuan66, um casal idoso veio
para participar de minha aula. Eles se apressavam ao atravessar a rua e ao
chegarem no meio dela, um carro veio acelerado. O carro jogou a mulher
idosa no cho instantaneamente e a arrastou por mais de dez metros at que
ela finalmente caiu no meio da rua. O carro no pode parar por mais uns
vinte metros. O motorista saiu do carro e disse algumas palavras rudes e os
passageiros sentados dentro do carro tambm disseram algumas coisas
negativas. Naquele momento a senhora idosa lembrou-se do que eu havia
dito e no disse nada. Depois que ela se levantou, disse: Est tudo bem,

66
Taiyuan (tai-iuan) Cidade histrica localizada no norte da China.
58

nada est quebrado. Ela ento entrou no auditrio com seu marido. Se ela
tivesse dito naquele momento Oh! Di aqui e di ali tambm. Voc
precisa me levar para o hospital as coisas teriam acabado muito mal.
Mas ela no disse isso. A senhora idosa me disse: Mestre, eu sei o que
aconteceu. Isso me ajudou a pagar por meu carma! Uma grande tribulao
havia sido eliminada e um grande pedao de carma removido. Como voc
pode imaginar, ela tem um xinxing bastante alto e uma boa qualidade de
iluminao: ela com aquela idade, o carro viajando naquela velocidade, e
tendo sido arrastada por uma grande distncia at bater no cho duramente
- ainda assim ela se levantou, tendo uma mente correta.
s vezes uma tribulao parece ser enorme quando ela aparece to
devastadora que parece no existir nenhuma sada. Talvez ela permanea
por vrios dias. Repentinamente um caminho aparece e as coisas comeam
a dar uma enorme guinada. Na verdade, porque ns aprimoramos o nosso
xinxing e o problema desapareceu naturalmente.
Para melhorar a esfera da sua mente, voc tem que ser testado por
vrias tribulaes neste mundo. Se o seu xinxing realmente tiver melhorado
e se estabilizado, o carma ser eliminado durante o processo, a tribulao
passar e o seu gong se desenvolver. No se desencoraje se durante os
testes de xinxing voc falhar em tomar conta de seu xinxing e se conduzir
impropriamente. Tome a iniciativa de descobrir o que voc aprendeu com
essa lio, de descobrir onde voc falhou e de fazer esforo em cultivar
Zhen-Shan-Ren. O prximo problema que testar seu xinxing poder vir
logo aps. medida que a sua potncia de gong se desenvolve, o prximo
teste de tribulao poder vir at mais forte e mais repentinamente. Sua
potncia de gong crescer um pouco mais com cada problema que voc
superar. O desenvolvimento de seu gong paralisa se voc for incapaz de
superar um problema. Pequenos testes levam a pequenos aprimoramentos;
grandes testes levam a grandes aprimoramentos. Eu espero que todo
praticante esteja preparado para tolerar grandes sofrimentos e tenha a
determinao e fora de vontade para abraar dificuldades. Voc no
adquirir gong verdadeiro sem despender esforo. No existe um princpio
que o deixe ganhar gong confortavelmente sem nenhum sofrimento ou
esforo. Voc nunca cultivar para se tornar um ser iluminado se o seu
xinxing no se tornar fundamentalmente melhor e voc ainda abrigar
apegos pessoais!

7 Interferncia Demonaca
 59
Interferncia demonaca refere-se s manifestaes ou vises que
aparecem durante o processo do cultivo e que interferem com a prtica de
uma pessoa. O seu objetivo impedir praticantes de cultivar a nveis altos.
Em outras palavras, demnios vm para cobrar dvidas.
O problema de interferncia demonaca aparecer certamente quando
uma pessoa estiver cultivando a nveis altos. impossvel que uma pessoa
no tenha cometido erros em sua vida, assim como seus ancestrais devem
ter feito em suas vidas; isto se chama carma. A qualidade inata de uma
pessoa boa ou no reflete-se na quantidade de carma que essa pessoa
carrega com ela. Mesmo que ela seja uma pessoa muito boa, ainda assim
impossvel ser livre de carma. Voc no pode perceber isso porque no
pratica o cultivo. Demnios no se importaro se voc praticar apenas para
curar e melhorar a sua sade. Mas eles o incomodaro uma vez que voc
comece a cultivar a nveis altos. Eles podem lhe perturbar usando vrios
mtodos diferentes; o objetivo impedir que voc cultive a nveis altos e
fazer com que voc falhe em sua prtica. Demnios se manifestam de
diversas maneiras. Alguns se manifestam como acontecimentos na vida
diria, enquanto outros assumem a forma de fenmenos de outras
dimenses. Eles comandam coisas para interferir com voc toda vez que
voc se senta para meditar, tornando impossvel que voc entre em
tranqilidade, e que, assim, voc cultive a nveis altos. s vezes, no
momento em que voc se sentar para meditar voc pode comear a cochilar
ou pode ter vrios tipos de pensamentos passando por sua mente, deixando
voc incapaz de entrar em estado de cultivo. Outras vezes, no momento em
que voc comear a fazer os exerccios, os seus arredores uma vez quietos,
se tornaro repentinamente repletos de barulhos nas escadas, portas
batendo, carros buzinando, telefones tocando e vrias outras formas de
interferncia, tornando impossvel que voc se torne tranqilo.
Um outro tipo de demnio o desejo sexual. Uma mulher bonita ou
um belo homem pode aparecer em frente a um praticante durante sua
meditao ou em sonhos. Aquela pessoa o atrair e o seduzir fazendo
gestos estimulantes que evocam seu apego ao desejo sexual. Se voc no
puder superar isso na primeira vez, isso se agravar gradualmente e
continuar a seduzi-lo at que voc abandone a idia de cultivar a um nvel
alto. Esse um teste difcil de passar e um bom nmero de praticantes
falharam por causa disso. Eu espero que voc esteja preparado mentalmente
para isso. Se a pessoa no tomar conta de seu xinxing bem o bastante e
falhar na primeira vez, deve verdadeiramente aprender uma lio com isso.
Ele vir novamente e interferir muitas vezes at que voc verdadeiramente
mantenha seu xinxing e abandone completamente aquele apego. Esse um
60

grande obstculo que voc precisa superar ou voc ser incapaz de alcanar
o Tao e ter xito no cultivo.
Existe um outro tipo de demnio que tambm se apresenta durante a
execuo dos exerccios ou nos sonhos de uma pessoa. Algumas pessoas
repentinamente vm rostos horrveis que so feios e reais ou figuras
segurando facas e ameaando matar. Mas eles podem apenas amedrontar as
pessoas. Se eles realmente fossem esfaquear, eles no seriam capazes de
tocar o praticante j que o Mestre instalou um escudo protetor ao redor do
corpo do praticante para mant-lo protegido. Eles tentam espantar a pessoa
para que ela pare de cultivar. Essas imagens aparecem somente em certo
nvel ou durante certo perodo de tempo e passaro rapidamente em
poucos dias, uma ou algumas semanas. Tudo depende do quo alto seu
xinxing e de como voc trata esse assunto.

8 Qualidade Inata e Qualidade de Iluminao

Qualidade inata refere-se substncia branca que uma pessoa traz

consigo ao nascer. Na verdade, virtude uma substncia tangvel. Quanto
mais dessa substncia voc traz com voc, melhor a sua qualidade inata.
Pessoas com boa qualidade inata, retornam mais facilmente ao seu ser
verdadeiro e tornam-se iluminadas pois seus pensamentos so
desimpedidos. Uma vez que ouvem sobre o aprendizado de qigong ou
sobre coisas que dizem respeito ao cultivo, elas se tornam imediatamente
interessadas e esto dispostas a aprender. Elas podem se conectar com o
universo. exatamente como Lao Zi disse: Quando um homem sbio
ouvir o Tao, ele o praticar diligentemente. Quando um homem normal o
ouvir ele o praticar de vez em quando. Quando um homem tolo o ouvir,
rir dele em voz alta. Se no rir em voz alta, no ser o Tao. Aquelas
pessoas que podem voltar para o seu ser verdadeiro facilmente e se
tornarem iluminadas so pessoas sbias. Em contrapartida, uma pessoa com
muita substncia negra e uma qualidade inata inferior, possui uma barreira
formada fora de seu corpo que torna impossvel para ela aceitar coisas boas.
A substncia negra far com que ela no acredite em coisas boas quando as
encontrar. Na verdade, esse um dos papis desempenhado pelo carma.
A discusso sobre qualidade inata tem que incluir o assunto de
qualidade de iluminao. Quando falamos sobre iluminao, algumas
pessoas pensam que ser iluminado equivalente a ser inteligente. O
inteligente ou o esperto ao qual pessoas comuns se referem est, na
verdade, bem longe da prtica de cultivo que estamos discutindo. Esses
tipos de pessoas espertas geralmente no podem alcanar a Iluminao
 61
facilmente. Elas esto apenas preocupadas com o mundo prtico e material
de modo a evitar que outros se aproveitem delas e evitar ter de abrir mo de
qualquer benefcio. Mais notadamente, alguns indivduos que se
consideram entendidos, cultos e inteligentes, pensam que praticar cultivo
coisa de conto de fadas. Praticar o cultivo e aprimorar xinxing so
inconcebveis para eles. Eles consideram praticantes como tolos e
supersticiosos. A iluminao da qual falamos no se refere a ser sabido e
sim ao retorno da natureza humana sua verdadeira natureza, ser uma
pessoa boa e assimilar-se natureza do universo. A qualidade inata de uma
pessoa determina a sua qualidade de iluminao. Se sua qualidade inata
boa, sua qualidade de iluminao tende a ser boa tambm. A qualidade
inata determina a qualidade de iluminao; porm, a qualidade de
iluminao no inteiramente ditada pela qualidade inata. No importa o
quanto a sua qualidade inata boa, o seu entendimento ou compreenso
no podem faltar. A qualidade inata de alguns indivduos no to boa, e
ainda assim eles possuem uma excelente qualidade de iluminao e assim,
podem cultivar a um nvel alto. Como oferecemos salvao a todos os seres
conscientes, ns observamos a qualidade de iluminao e no a qualidade
inata. Embora voc tenha muitas coisas negativas, desde que voc esteja
determinado a ascender no cultivo, esse pensamento seu um pensamento
virtuoso. Com esse pensamento voc precisa apenas abdicar um pouco mais
do que os outros e voc eventualmente alcanar a Iluminao.
Os corpos dos praticantes so purificados. Eles no contrairo doenas
depois que gong se desenvolver porque a presena dessa substncia de alta
energia no corpo no permitir mais a presena da substncia negra. Ainda
assim, algumas pessoas se recusam a acreditar nisso e sempre pensam que
esto doentes. Elas reclamam: Por que estou to desconfortvel? Ns
dizemos que o que voc ganhou gong. Como voc pode no sentir
desconforto quando voc ganhou uma coisa to boa? No cultivo, uma
pessoa tem que abdicar de coisas em uma troca. Na verdade, todo o
desconforto est na superfcie e no exerce nenhum impacto em seu corpo.
Parece ser uma doena mas certamente no tudo depende se voc puder
despertar para isso. Praticantes no s precisam ser capazes de tolerar o
pior sofrimento, mas eles tambm precisam ter boa qualidade de
iluminao. Algumas pessoas no tentam nem compreender coisas quando
se confrontam com problemas. Elas ainda se tratam como pessoas comuns,
apesar de eu estar ensinando-as em um alto nvel e estar mostrando-as
como se medirem com um critrio mais alto. Elas no podem nem mesmo
praticar o cultivo como praticantes genunos. Nem podem acreditar que
estaro em um nvel mais alto.
62

A iluminao discutida a nveis altos refere-se a tornar-se iluminado e

est classificada em Iluminao Sbita e Iluminao Gradual. Iluminao
Sbita refere-se a ter o processo inteiro de cultivo ocorrendo em um modo
trancado. No ltimo momento depois de voc ter completado o processo
inteiro de cultivo e de seu xinxing ter alcanado um alto nvel, todas as suas
habilidades supranormais sero desbloqueadas de uma s vez, seu Terceiro
Olho abrir instantaneamente em seu nvel mais alto e sua mente ser capaz
de comunicar-se com seres de alto nvel em outras dimenses. Voc ser
capaz de ver instantaneamente a realidade do cosmos inteiro e suas diversas
dimenses e parasos unitrios e voc ser, ento, capaz de se conectar com
eles. Voc tambm ser capaz de usar seus grandes poderes divinos. O
caminho da Iluminao Sbita o mais difcil de se tomar. Em toda
histria, somente aqueles com excelente qualidade inata foram selecionados
para se tornar discpulos; isso tem sido transmitido secreta e
individualmente. Pessoas comuns o achariam insuportvel! O caminho que
eu tomei foi o da Iluminao Sbita.
As coisas que estou transmitindo a vocs pertencem ao caminho da
Iluminao Gradual. Habilidades supranormais se desenvolvero em seu
devido tempo durante seu processo de cultivo. Mas as habilidades
supranormais que emergiro no estaro necessariamente disponveis para
voc usar, por ser fcil para voc cometer ms aes, se no tiver elevado
seu xinxing a certo nvel e ainda for incapaz de lidar consigo mesmo
corretamente. Voc no ser capaz de usar essas habilidades supranormais
por agora, apesar de que, elas sero postas sua disposio eventualmente.
Atravs da prtica do cultivo voc gradualmente aprimorar seu nvel e vir
a entender a verdade do universo. Da mesma forma que a Iluminao
Sbita, voc eventualmente alcanar a Consumao. O caminho da
Iluminao Gradual um pouco mais fcil e no assume riscos. O que
difcil nele que voc pode ver todo o processo de cultivo. Portanto as
exigncias que voc colocar para voc mesmo devem ser at mais rgidas.

9 Uma Mente Clara e Pura

Algumas pessoas no conseguem alcanar a tranqilidade quando

fazem exerccios de qigong e assim procuram por um mtodo. Algumas
pessoas me perguntaram: Mestre, por que eu no consigo ficar tranqilo
quando fao os exerccios de qigong? Voc pode me ensinar um mtodo ou
uma tcnica para que eu possa ficar tranqilo quando eu sentar em
meditao? Eu pergunto, como voc pode ficar tranqilo?! Voc ainda no
poderia ficar tranqilo mesmo que uma divindade viesse para lhe ensinar
 63
um mtodo. Por qu? O motivo que a sua prpria mente no clara e
pura. Porque voc vive em meio a essa sociedade coisas como diversas
emoes e desejos, interesse prprio, assuntos pessoais, e at assuntos de
seus amigos e famlia vm a ocupar demais a sua mente e a assumir alta
prioridade. Como voc poderia se tornar tranqilo quando sentado em
meditao? Mesmo se intencionalmente voc as suprimir, elas viro tona
por conta prpria.
O cultivo do Budismo ensina preceito, samadi e sabedoria. Preceitos
existem para se abandonar coisas s quais voc est apegado. Alguns
Budistas adotam o mtodo de recitar o nome de Buda, o que requer uma
recitao concentrada para que se alcance o estado de um pensamento
substituindo milhares de outros. Ainda assim, esse no apenas um
mtodo mas um tipo de habilidade. Voc pode tentar recitar se voc no
acredita. Eu posso prometer que outras coisas aparecero em sua mente
quando voc usar a sua boca para recitar o nome de Buda. Foi o Budismo
Tibetano que primeiro ensinou as pessoas como recitar o nome de Buda; a
pessoa tinha que recitar o nome de Buda centenas de milhares de vezes
todo dia por uma semana. Elas recitavam at que se sentissem tontas e
ento finalmente no restava nada em suas mentes. Aquele nico
pensamento substituiu todos os outros. Esse um tipo de habilidade que
voc poder ser incapaz de executar. Existem tambm outros mtodos que
ensinam a voc como focalizar sua mente em seu dantian, como contar,
como fixar seus olhos em objetos, e assim por diante. Na verdade, nenhum
desses mtodos pode fazer voc entrar em completa tranqilidade.
Praticantes tm que alcanar uma mente clara e pura, descartar suas
preocupaes com interesses prprios e abandonar a avareza em seus
coraes.
O fato de voc poder entrar em tranqilidade ou no, , na verdade,
um reflexo de sua habilidade e nvel. Ser capaz de entrar em tranqilidade
no momento em que voc se senta indica um alto nvel. Est bem se voc
por agora no puder se tornar tranqilo voc pode lentamente realizar isso
atravs do cultivo. Seu xinxing aprimora-se gradualmente, assim como seu
gong. Seu gong nunca se desenvolver a menos que voc d pouca
importncia ao interesse prprio e aos seus prprios desejos.
Praticantes devem se conduzir de acordo com padres mais elevados
em todos os momentos. Praticantes continuamente tm interferncias de
complicados fenmenos sociais, muitas coisas vulgares e prejudiciais e
vrias emoes e desejos. As coisas que so encorajadas atravs da
televiso, do cinema e da literatura o ensinam a se tornar uma pessoa mais
forte e mais prtica entre as pessoas comuns. Se voc no puder ir alm
64

dessas coisas voc estar ainda mais longe do xinxing e do estado de mente
de um cultivador, e voc adquirir menos gong. Praticantes devem ter
menos ou nenhum contato com essas coisas vulgares e prejudiciais. Devem
ter um olho cego e um ouvido surdo para essas coisas, no se deixando
mover por pessoas e coisas. Eu digo freqentemente que as mentes das
pessoas comuns no podem me tocar. Eu no me tornarei feliz quando
algum me elogiar e nem ficarei chateado quando algum me insultar.
Permanecerei impassvel, no importando o quo srias possam ser as
desordens de xinxing no meio das pessoas comuns. Praticantes devem
considerar levemente todo ganho pessoal e nem mesmo ligar para isso. S
ento a sua inteno de tornar-se Iluminado poder ser considerada madura.
Se voc pode viver sem a forte busca da fama e do ganho pessoal e at
lev-las como algo sem importncia, voc no se tornar frustrado ou
chateado e seu corao se manter sempre calmo. Uma vez que voc seja
capaz de abandonar tudo, sua mente se tornar clara e pura naturalmente.
Eu ensinei Dafa a vocs e todas as cinco sries de exerccios. Eu
ajustei seus corpos e instalei Falun e os mecanismos de energia neles. Meus
Fashen os protegero. Tudo o que deveria ser dado a vocs foi dado.
Durante a aula tudo dependeu de mim. Deste ponto em diante, tudo
depende de vocs. O Mestre o conduz pela porta do cultivo, mas depende
de voc continuar a cultivar. Desde que voc aprenda o Dafa
profundamente, tenha experincias com ele e o compreenda atentamente,
vigie seu xinxing em todos os momentos, cultive diligentemente, agente os
piores sofrimentos de todos, e tolere as maiores dificuldades, eu acredito
que voc certamente obter xito em seu cultivo.

O caminho para cultivar gong est no corao

O barco para navegar o infinito Dafa percorre pelos sofrimentos
 65
CAPTULO IV
O SISTEMA DE PRTICA DO FALUN GONG

Falun Gong uma prtica de cultivo especial na Escola Buda. Suas

peculiaridades a diferenciam de outros mtodos normais de cultivo da
Escola Buda. Falun Gong um sistema avanado de prtica de cultivo. No
passado, ele serviu como um mtodo intensivo de cultivo, requerendo que
praticantes tivessem um xinxing extremamente alto ou uma grande
qualidade inata. Por essa razo, este sistema de prtica de cultivo difcil
de se tornar popular. Entretanto, para que mais praticantes aprimorassem
seus nveis, tomassem conhecimento deste sistema de cultivo e tambm
para satisfazer as demandas de numerosos praticantes dedicados, eu
compilei uma srie de exerccios de cultivo apropriados para o pblico.
Apesar das modificaes, esses exerccios ainda excedem de longe a mdia
dos sistemas de cultivo em termos do que eles oferecem e dos nveis nos
quais eles so praticados.
Os praticantes de Falun Gong no s podem desenvolver rapidamente
sua potncia de gong e habilidades supranormais, mas tambm podem
adquirir um Falun (Roda da Lei) de fora incomparvel em curto tempo.
Uma vez formado, o Falun gira automaticamente no abdmen inferior de
um praticante todos os momentos. O Falun recolhe energia do universo e a
transforma em gong (energia de cultivo) no benti (corpo-verdadeiro) do
praticante. Assim, o objetivo do Fa (lei) refina o praticante alcanado.
Falun Gong consiste de cinco sries de movimentos: Buda Mostrando
as Mil Mos; A Postura Parada Falun; Penetrando os Dois Extremos
Csmicos; Circulao Celestial Falun e Fortalecendo Poderes Divinos.

1 Fozhan Qianshou Fa67 (Buda Mostrando as Mil Mos)

Princpio:

O objetivo do exerccio Buda Mostrando As Mil Mos de alongar e

abrir todos os canais de energia do corpo. Depois de praticarem este
exerccio, os iniciantes sero capazes de adquirir energia em um curto
espao de tempo e os praticantes experientes podero se aprimorar
rapidamente. Este exerccio faz com que todos os canais de energia sejam
abertos desde o comeo, permitindo que praticantes pratiquem de imediato
em um nvel bastante alto. Os movimentos deste exerccio so bastante

67
Fozhan Qianshou Fa (foa-djan tchien-chou fa).
66

simples porque O Grande Caminho, como regra, simples e fcil de

aprender. Apesar de os movimentos serem simples, eles controlam, em um
nvel macro, muitas coisas desenvolvidas pelo sistema inteiro de cultivo.
Ao fazer o exerccio, o praticante sentir seu corpo quente e notar a
existncia de um forte campo de energia. Isso causado pelo alongamento
e abertura de todos os canais de energia do corpo inteiro. O objetivo
desbloquear todas as reas onde a energia est bloqueada, permitir que a
energia circule livre e facilmente, mobilizar a energia dentro do corpo e
debaixo da pele, fazendo-a circular vigorosamente e absorver uma grande
quantidade de energia do universo. Ao mesmo tempo, ele capacita o
praticante a entrar rapidamente no estado no qual ele ter um campo de
energia qigong. Este exerccio praticado como o exerccio bsico do
Falun Gong e normalmente feito primeiro. Ele um dos mtodos para
fortalecer o cultivo.

Kou Jue (Verso recitado uma vez antes do exerccio68)

Shenshen HeYi69 Dong Jing Suiji70

(chanchan ri dong djing sueidji)
Dingtian Duzun71 Qianshou Foli72
(dingtien duzun tchienchou fuoli)

Preparao:

Relaxe o corpo inteiro, mas no muito solto. Mantenha os ps

separados na mesma largura que a distncia dos ombros. Dobre os joelhos
ligeiramente. Mantenha os joelhos e os quadris relaxados. Traga
ligeiramente o queixo para dentro. Toque o cu da boca com a ponta da
lngua. Deixe os dentes entreabertos. Feche os lbios e os olhos
suavemente. Mantenha uma expresso serena no rosto. Durante a prtica
voc ter a sensao de ser grande e alto.

Liangshou Jieyin73 (Junte as mos):

68
Kou Jue (kou jue) Rima mnemnica, neste caso um verso recitado antes de
fazer o exerccio. Cada exerccio tem seu prprio verso especfico que pode ser
recitado em voz alta ou simplesmente escutado na msica de exerccios.
69
Shenshen Heyi Unir Juntos Mente e Corpo.
70
Dong Jing Suiji Mover-se de Acordo com os Mecanismos de Energia.
71
Dingtian Duzun To Alto como o Cu e Incomparavelmente Nobre.
72
Qianshou Foli O Buda de P com Mil Mos.
 67

Traga as mos para cima com as palmas voltadas para cima, como
mostra a figura 1-1. As pontas dos dois dedos polegares se tocam
levemente. Una os outros quatro dedos de uma mo e sobreponha-os nos
dedos da outra mo. Para homens, coloque a mo esquerda sobre a direita;
para mulheres a mo direita sobre a esquerda. As mos criam uma forma
oval em frente ao abdmen inferior. Mantenha os cotovelos frente,
suspensos para que as axilas permaneam abertas.

Mile Shenyao74 (Maitreya Alongando suas Costas):

Comece com Jieyin (postura de unir as mos). V levantando as mos

ainda unidas, esticando ambas as pernas gradualmente. Quando as mos
alcanarem a frente do rosto, separe-as e vire as palmas para cima
gradualmente. Quando as mos estiverem acima do topo da cabea, as
palmas voltam-se para cima e os dedos apontam para os outros dedos a uma
distncia de 20-25 cm entre elas (figura 1-2). Ao mesmo tempo,
impulsione a cabea para cima e pressione os dois ps para baixo no cho.
Empurre para cima vigorosamente com a base de ambas as palmas e
alongue o corpo por 2 a 3 segundos. Depois relaxe o corpo todo
imediatamente, particularmente os joelhos e os quadris devem retomar o
estado relaxado.

Rulai Guanding75 (Tatagata Enchendo o Topo da Cabea de

Energia):

Siga a postura anterior. Gire ambas as mos simultaneamente, de

modo que a parte interna do punho fique voltada para a outra, formando
assim o formato de um funil. Flexione os punhos e mova-os para baixo
(figura 1-3). Quando as mos alcanarem a altura do peito, as palmas
voltam-se para o peito a uma distncia de aproximadamente 10 cm.
Continue a mover ambas as mos para baixo em direo ao abdmen
inferior. (figura 1-4).

Shuangshou Heshi76 (Pressione as Mos Juntas em Frente ao

Peito):

73
Liangshou Jieyin (lian-chou djie-iin).
74
Mile Shenyao (mi-la chan-iau).
75
Rulai Guanding (ru-lai guan-ding).
68

Ao alcanar a rea do abdmen inferior, erga imediatamente as mos

na altura do peito e faa o Heshi (figura 1-5). Ao fazer o Heshi, os dedos e
a base das palmas so pressionados uns contra os outros, deixando um
espao entre as palmas. Mantenha os cotovelos frente, com os antebraos
formando uma linha reta. (Mantenha as mos no Gesto de Ltus77, exceto
ao fazer o Heshi e Jieyin, o mesmo serve para o prximo exerccio).

Zhangzhi Qiankun78 (Mos Apontando para o Cu e a Terra):

Comece com a postura de Heshi. Separe ambas as mos a uma

distncia de 2 a 3 cm e ao mesmo tempo comece a vir-las. Homens giram
a mo esquerda (mulheres a mo direita) em direo ao peito e giram a mo
direita para fora, de modo que a mo a esquerda esteja em cima e a direita
em baixo. Ambas as mos formam uma linha reta com os antebraos
(figura 1-6).
Depois disso estique o antebrao esquerdo diagonalmente para o lado
esquerdo superior (figura 1-7), com a palma voltada para baixo at que a
mo alcance a altura da cabea. Mantenha a mo direita em frente ao peito
com a palma voltada para cima. Ao mesmo tempo em que voc estiver
estendendo a mo esquerda, alongue todo o corpo gradualmente,
impulsione a cabea para cima e pressione os ps para baixo. Alongue a
mo esquerda para cima, em direo a lado esquerdo superior, enquanto a
mo direita que est em frente ao peito se alonga para fora juntamente com
o brao (figura 1-7). Alongue por 2 a 3 segundos e relaxe o corpo inteiro
repentinamente. Traga a mo esquerda de volta para frente do peito e Heshi
(figura 1-5).
Agora gire as palmas novamente (figura 1-8). A mo direita (esquerda
para mulheres) est sobre a mo esquerda (direita para mulheres).
A mo direita repete os movimentos anteriores da mo esquerda, ou
seja, estique o brao direito diagonalmente na direo do canto superior
direito com a palma da mo voltada para baixo at que ela alcance a altura
da cabea. Mantenha a mo esquerda em frente ao peito com a palma da
mo voltada para cima. Depois de alongar (figura 1-9), relaxe o corpo todo

76
Shuangshou Heshi (chuan-chou r-chi).
77
Gesto de Ltus Uma postura da mo na qual o dedo mdio (do meio) inclina-
se ligeiramente para dentro, em direo palma da mo, permanecendo quase reto.
78
Zhangzhi Qiankun (djan-dji tchien-cuan).
 69
de uma vez s. Traga a mo de volta para Heshi em frente ao peito (figura
1-5).

Jinhou Fenshen79 (Macaco Dourado Dividindo seu Corpo):

Comece com a postura de Heshi. Separe as mos em frente ao peito e

estenda-as para os lados do corpo, formando uma linha reta com os ombros
(figura 1-10). Gradualmente alongue o corpo todo. Pressione a cabea para
cima, os ps para baixo, estique as mos vigorosamente para os lados e
alongue nas quatro direes (figura 1-10) por 2 a 3 segundos.
Imediatamente solte o corpo inteiro e Heshi (figura 1-5).

Shuanglong Xiahai80 (Dois Drages Mergulhando no Mar):

Comeando do Heshi, separe as mos e estenda-as diretamente para

baixo em frente ao corpo. Quando ambos os braos estiverem paralelos e
retos, eles devem formar um ngulo de aproximadamente 30 graus com as
pernas (figura 1-11). Alongue todo o corpo. Pressione a cabea para cima e
os ps para baixo. Alongue por 2 a 3 segundos. Relaxe o corpo todo
instantaneamente. Traga as mos de volta e Heshi (figura 1-5).

Pusa Fulian81 (Bodisatva Colocando as Mos nos Ltus):

De Heshi, separe ambas as mos e estenda-as diagonalmente para os

lados do corpo, formando um ngulo de 30 graus com as pernas (figura 1-
12). Alongue o corpo inteiro gradualmente e alongue as pontas dos dedos
para fora e para baixo com um pouco de fora. Relaxe o corpo inteiro
imediatamente. Traga as mos de volta ao peito e Heshi (figura 1-5).

Luohan Beishan82 (Arhat Carregando uma Montanha nas Costas):

Comece com Heshi. Separe as mos e estenda-as para trs do seu

corpo. Ao mesmo tempo, volte ambas as palmas para trs. Quando as mos
estiverem passando ao lado do corpo, flexione os punhos lentamente.
Quando as mos alcanarem atrs do corpo, o ngulo entre os punhos e o

79
Jinhou Fenshen (djin-rrau fan-chan).
80
Shuanglong Xiahai (chuan-lon chia-rrai).
81
Pusa Fulian (pu-s fu-lien).
82
Luohan Beishan (luo-rran bei-chen).
70

corpo dever ser de 45 graus (figura 1-13). Alongue o corpo inteiro

gradualmente. Depois que ambas as mos estiverem na posio certa,
impulsione a cabea para cima e os ps para baixo. Mantenha o corpo ereto
e alongue durante 2 a 3 segundos. Relaxe todo o corpo imediatamente.
Traga as mos de volta e Heshi (figura 1-5).

Jingang Paishan83 (Vajra Empurrando Uma Montanha):

Comece com Heshi. Separe ambas as mos e empurre para frente com
as palmas (figura 1-14). Os dedos apontam para cima. Mantenha os braos
na altura dos ombros. Depois que os braos estiverem esticados, impulsione
a cabea para cima e pressione os ps para baixo. Mantenha o corpo ereto.
Alongue durante 2 a 3 segundos. Relaxe o corpo inteiro de uma s vez.
Ponha as mos juntas em frente ao peito e retorne a Heshi (figura 1-5).

Diekou Xiaofu84 (Sobreponha as Mos em frente ao Abdmen

Inferior):

Comece com Heshi. Mova as mos para baixo lentamente, voltando as

palmas das mos para a rea do abdmen inferior (figura 1-15). Quando as
mos alcanarem a rea do abdmen inferior, sobreponha as mos. Para
homens, a mo esquerda para dentro e para as mulheres, a mo direita. A
palma de uma mo fica virada para as costas da outra mo. Mantenha uma
distncia de 3 cm entre as mos e entre a mo interna e o abdmen inferior.
Normalmente mantm-se essa posio durante 40 a 100 segundos. Termine
este exerccio com Liangshou Jieyin (figura 1-16).

2 Falun Zhuang Fa85 (Postura Parada Falun)

Princpio:

Esta a segunda srie de exerccios do Falun Gong. uma meditao

tranqila, em p, composta de quatro movimentos de abraar-roda. Os
movimentos so bem lentos e cada postura precisa ser mantida durante
longo tempo. No comeo os principiantes podem sentir os braos pesados e
doloridos. Entretanto, depois da prtica, eles sentiro seu corpo

83
Jingang Paishan (djin-gan pai-chen).
84
Diekou Xiaofu (die-cou chiao-fo).
85
Falun Zhuang Fa (f-lun djuan fa).
 71
completamente relaxado, sem nenhum cansao tpico de como se sentem
depois de trabalhar.
medida que a freqncia e a durao da prtica aumentam, os
praticantes podem sentir o Falun girando entre os dois braos. A prtica
freqente da Postura Parada Falun permitir que o corpo inteiro se abra
completamente e que a potncia de gong seja fortalecida. A Postura Parada
Falun um mtodo de cultivo completo para aumentar a sabedoria, elevar
nveis e fortalecer poderes divinos.
Os movimentos so simples e muito possvel se alcanar com este
exerccio e a sua prtica abrange tudo. Faa os movimentos naturalmente
durante a prtica. Voc deve estar consciente que est praticando. No
oscile, apesar de ser normal mover-se levemente. Como outros exerccios
de Falun Gong, o trmino deste exerccio no significa o fim da prtica
porque o Falun nunca pra de girar. A durao de cada movimento pode
variar de pessoa para pessoa e quanto mais tempo durar melhor.

Kou Jue (Verso recitado uma vez antes do exerccio)

Shenghui Zengli86, Rongxin Qingti87

(shangrruei zangli, rongchin tingti)
Simiao Siwu88 Falun Chuqi89
(szzmiau szzuu falun tchutchi)

Preparao:

Relaxe o corpo inteiro, mas no muito solto. Fique de p naturalmente

com os ps separados na mesma largura do que a distncia dos ombros.
Dobre os joelhos ligeiramente. Mantenha os joelhos e os quadris relaxados.
Traga ligeiramente o queixo para dentro. Toque o cu da boca com a ponta
da lngua. Deixe os dentes entreabertos. Feche os lbios e os olhos
suavemente. Mantenha uma expresso serena no rosto. Shuangshou Jieyin
(junte as duas mos) (figura 2-1).

Toqian Baolun90 (Segurando a Roda em Frente Cabea):

86
Shenghui Zengli Eleva a Sabedoria e Refora Poderes.
87
Rongxin Qingti Harmoniza o Corao e Torna Leve o Corpo.
88
Simiao Siwu Como em um Estado Maravilhoso e Iluminado.
89
Falun Chuqi Falun Comea a Subir.
90
Toqian Baolun (tou-tchien bao-lun).
72

Comece de Jieyin. Eleve ambas as mos lentamente do abdmen

inferior e separe-as ao mesmo tempo. Quando as mos alcanarem a altura
da cabea (figura 2-2), as palmas estaro voltadas para o rosto, na altura
das sobrancelhas. As pontas dos dedos de uma mo apontam para as pontas
dos dedos da outra mo, a uma distncia de 15 cm. Ambos os braos
formam um crculo e o corpo inteiro est relaxado.

Fuqian Baolun91 (Segurando a Roda em Frente ao Abdmen):

Mova ambas as mos gradualmente para baixo. Mantenha a postura

inalterada at que as mos alcancem a rea do abdmen inferior (figura 2-
3). Mantenha uma distncia de 10 cm entre as mos e o abdmen.
Mantenha ambos os cotovelos frente, mantendo as axilas abertas. As
palmas das mos voltam-se para cima. Os dedos de uma mo apontam para
os dedos da outra mo, a uma distncia de 10 cm. Os braos formam um
crculo.

Touding Baolun92 (Segurando a Roda Acima da Cabea):

Da postura anterior, levante as mos lentamente, mantendo o formato

circular com os braos inalterados (figura 2-4). Segure a roda em cima da
cabea, com os dedos de uma mo apontando para os dedos da outra mo.
Mantenha os ombros, os braos, os cotovelos e os punhos relaxados.

Liangce Baolun93 (Segurando a Roda nos Dois Lados da Cabea):

Da posio anterior, mova as duas mos vagarosamente para as

laterais da cabea (figura 2-5). Mantenha as palmas de ambas as mos
voltadas para as orelhas, os antebraos eretos e os ombros relaxados. No
coloque as mos muito prximas das orelhas.

Diekou Xiaofu (Sobreponha as Mos em Frente ao Abdmen

Inferior):

91
Fuqian Baolun (fu-tchien bao-lun).
92
Touding Baolun (tou-din bao-lun).
93
Liangce Baolun (lian-tse bao-lun).
 73
Da posio anterior, desa ambas as mos lentamente, at a altura do
abdmen inferior. Sobreponha as mos (figura 2-6). Termine o exerccio
com Liangshou Jieyin (figura 2-7).

3 Guantong Liangji Fa94 (Penetrando os Dois Extremos

Csmicos)

Princpio:

Este exerccio tem como objetivo penetrar a energia csmica e

mistur-la com a energia dentro do corpo. Uma grande quantidade de
energia expelida e absorvida. Em pouqussimo tempo, o praticante pode
expelir o qi negro e patognico de seu corpo e absorver uma grande
quantidade de qi do cosmos, de forma que seu corpo possa ser purificado,
alcanando o estado do Corpo Branco-Puro rapidamente. Alm disso, ao
se fazer os movimentos com as mos, este exerccio facilita a abertura do
topo da cabea e desbloqueia as passagens embaixo dos ps.
Antes de realizar o exerccio, imagine-se como dois tubos vazios e
grandes, gigantescos e incomparavelmente altos, de p entre o cu e a terra.
Com o movimento das mos para cima, o qi dentro do corpo corre
diretamente para fora do topo da cabea para o extremo csmico superior;
com o movimento das mos para baixo, o qi sai por debaixo dos ps para os
extremos csmicos inferiores.
Seguindo os movimentos das mos, a energia retorna de ambos os
extremos csmicos para dentro de seu corpo, e depois emitida na direo
oposta. Repita os movimentos alternadamente nove vezes. No nono
movimento, mantenha a mo esquerda (direita para as mulheres) levantada
e aguarde a chegada da outra mo. Depois mova ambas as mos para baixo,
trazendo a energia para os extremos inferiores e depois de volta para os
extremos superiores, ao longo do corpo.
Aps as mos juntas se moverem para cima e para baixo nove vezes, a
energia trazida de volta para seu corpo. Gire o Falun no sentido horrio
(visto pela frente) na altura do abdmen inferior quatro vezes, para girar a
energia que est do lado de fora do corpo para dentro do corpo. Junte as
mos para terminar o exerccio, mas no a prtica.

Kou Jue (Verso recitado uma vez antes do exerccio)

94
Guantong Liangji Fa (guan-ton lian-ji fa).
74

Jinghua Benti95 Fakai Dingdi96

(djingrua banti facai dingdi)
Xinci Yimeng97 Tongtian Chedi98
(xintsz iimang tongtien chedi)

Preparao:

Relaxe o corpo inteiro, mas no muito solto. Fique de p naturalmente

com os ps separados na mesma largura que a distncia dos ombros. Dobre
os joelhos ligeiramente. Mantenha os joelhos e os quadris relaxados. Traga
ligeiramente o queixo para dentro. Toque o cu da boca com a ponta da
lngua. Deixe os dentes entreabertos. Feche os lbios e os olhos
suavemente. Mantenha uma expresso serena no rosto. Shuangshou Jieyin
(junte as duas mos) (figura 3-1) e Heshi (figura 3-2) (traga as mos para o
meio do peito).

Danshou Chongguang99 (Movimento de Uma Mo):

De Heshi, comece o movimento de uma mo. As mos movem-se

lentamente ao longo do mecanismo de energia (Qiji) fora do corpo.
Seguindo os movimentos das mos, a energia dentro do corpo flui para
cima e para baixo continuamente. Para homens, primeiro levante a mo
esquerda; para mulheres, primeiro levante a mo direita (figura 3-3).
Lentamente levante a mo passando-a ao longo do rosto e estendendo-
a alm do topo da cabea. Ao mesmo tempo, abaixe lentamente a mo
direita (esquerda para mulheres). Continue movimentando alternadamente
ambas as mos dessa maneira (figura 3-4). Mantenha as palmas de ambas
as mos voltadas para o corpo a uma distncia de 10 cm. Ao fazer o
exerccio, mantenha o corpo inteiro relaxado. Um movimento para cima e
para baixo conta como uma vez. Repita nove vezes.

Shuangshou Chongguan100 (Movimento das Duas Mos):

95
Jinghua Benti Purifica o Corpo.
96
Fakai Dingdi O Fa Abre as Passagens de Energia Superiores e Inferiores.
97
Xinci Yimeng O Corao Benevolente e a Vontade Forte.
98
Tongtian Chedi Alcana o Znite do Cu e o Nadir da Terra.
99
Danshou Chong'guang (dan-chou chong guan).
100
Shuangshou Chong'guan (chuan-chou chong guan).
 75
No nono movimento de uma mo, a mo esquerda (direita para
mulheres) permanece levantada enquanto a outra mo sobe. Ambas as mos
apontam para cima (figura 3-5).
Depois disso, mova ao mesmo tempo ambas as mos para baixo
(figura 3-6). Mantenha as palmas das mos voltadas para o corpo a uma
distncia de 10 cm. Um movimento para cima e para baixo conta como
uma vez. Repita nove vezes.

Shuangshou Tuidong Falun101 (Girando o Falun com as Duas

Mos):

Depois de completar o movimento das duas mos, desa ambas as

mos, passando pelo rosto e pelo peito at que alcance a rea do abdmen
inferior. Agora mova o Falun no abdmen inferior (figuras 3-7, 3-8 e 3-9)
com a mo esquerda por dentro para os homens e a direita por dentro para
as mulheres. Mantenha uma distncia entre as mos de 3 cm e a mesma
distncia entre a mo interna e o abdmen inferior. Gire o Falun 4 vezes no
sentido horrio (visto pela frente) para girar a energia de fora de volta para
dentro do corpo. Ao girar o Falun, mantenha os movimentos das mos
dentro da rea do abdmen inferior. Shuangshou Jieyin (figura 3-10).

4 Falun Zhoutian Fa102 (Circulao Celestial Falun)

Princpio:

O exerccio de Circulao Celestial Falun permite que a energia do

corpo humano circule sobre grandes reas do corpo. Ao invs de percorrer
apenas atravs de um ou vrios canais, a energia circula de todo o lado yin
do corpo para o lado yang, repetidamente. Este exerccio muito superior
aos mtodos comuns de abrir canais de energia, ou grande e pequena
circulao celestial. um exerccio de nvel intermedirio do Falun Gong.
Baseando-se nas trs sries anteriores de exerccios, o objetivo deste
abrir todas as passagens de energia por todo o corpo (incluindo a grande
circulao celestial), de forma que os canais de energia sejam conectados
gradualmente por todo o corpo, de cima at embaixo. A caracterstica mais
proeminente deste exerccio que a rotao do Falun usada para retificar
todas as condies anormais do corpo humano, para que o corpo humano, o

101
Shuangshou Tuidong Falun (chuan-chou tuei-don f-lun).
102
Falun Zhoutian Fa (flun djou-tien fa).
76

pequeno cosmos, retorne ao seu estado original e a energia do corpo todo

possa circular livre e suavemente.
Para alcanar este estado, o praticante ter atingido um nvel de cultivo
bastante alto da Lei-No-Mundo-Triplo. Aqueles com grande qualidade
inata podem comear o cultivo do Dafa (Grande Lei). Nesse momento, sua
potncia de gong e seus poderes divinos crescero dramaticamente. Ao se
fazer este exerccio, mova as mos ao longo do mecanismo de energia.
Cada movimento feito sem pressa, lenta e suavemente.

Kou Jue (Verso recitado uma vez antes do exerccio)

Xuanfa Zhixu103 Xinqing Siyu104

(xuenfa Djixiu chinting szziu)
Fanben Guizhen105 Youyou Siqi106
(fanban guidjen iiszzti)

Preparao:

Relaxe o corpo inteiro, mas no muito solto. Fique de p naturalmente

com os ps separados na mesma largura que a distncia dos ombros. Dobre
os joelhos ligeiramente. Mantenha os joelhos e os quadris relaxados. Traga
ligeiramente o queixo para dentro. Toque o cu da boca com a ponta da
lngua. Deixe os dentes entreabertos. Feche os lbios e os olhos
suavemente. Mantenha uma expresso serena no rosto.
Shuangshou Jieyin (figura 4-1) e depois Heshi (figura 4-2).
Separe as duas mos da posio Heshi. Mova-as para baixo em direo
ao abdmen inferior e ao mesmo tempo volte as palmas das mos para o
corpo. Depois que as mos passarem ao longo do abdmen inferior,
alongue-as mais para baixo ao longo dos lados internos das duas pernas. Ao
mesmo tempo, dobre o corpo na cintura e agache-se (figura 4-3).
Quando as pontas dos dedos estiverem perto do cho, deslize as mos
ao longo do lado de fora dos ps, desenhando um crculo da ponta de cada
p at os calcanhares (figura 4-4).
Depois dobre os dois punhos levemente e levante as mos ao longo da
parte de trs das pernas (figura 4-5).

103
Xuanfa Zhixu O Fa que Gira Alcana o Vazio.
104
Xinqing Siyu O Corao Claro como Jade Puro.
105
Fanben Guizhen Retornando ao Ser Original e Verdadeiro.
106
Youyou Siqi Sentindo-se Leve, Como que Flutuando.
 77
Estique a coluna ao levantar as mos ao longo das costas (figura 4-6).
Durante o exerccio, no deixe que as duas mos toquem nenhuma parte do
corpo ou a energia em ambas as mos ser absorvida de volta para dentro
do corpo.
Quando as mos chegarem no ponto mais alto que puderem chegar,
faa punhos ocos (figura 4-7), e depois puxe as mos para frente passando
por debaixo das axilas.
Cruze os dois braos na frente do peito (no existe nenhum critrio
especial indicando qual brao fica em cima e qual brao fica embaixo.
Depende do hbito de cada um. Esta posio a mesma para ambos,
homens e mulheres). (figura 4-8).
Abra os punhos ocos e ponha as duas mos sobre os ombros (deixando
um espao). Mova ambas as mos ao longo do lado de fora dos braos
(lado yang). Ao alcanar os punhos, vire as mos para que as palmas
fiquem voltadas uma para a outra, mantendo uma distncia de 3 a 4 cm
entre elas. Ou seja, o polegar de fora aponta para cima e o polegar de dentro
aponta para baixo. Forme uma linha reta com as mos e os braos (figura
4-9).
Gire ambas as palmas como se estivessem segurando uma bola, ou
seja, a mo de fora para dentro e a mo de dentro para fora. Ao mesmo
tempo em que ambas as mos percorrem ao longo do lado interno dos
antebraos e braos (lado yin), levante-os para cima e sobre a cabea. As
mos permanecem na posio cruzada atrs da cabea (figura 4-10).
Continue a mover as mos para baixo em direo espinha dorsal
(figura 4-11). Separe as mos, com os dedos apontando para baixo, conecte
com a energia das costas Depois disso, mova ambas as mos em paralelo
por cima do topo da cabea at em frente ao peito (figura 4-12). Assim, um
circuito celestial foi completado. Repita os movimentos nove vezes. Depois
de completar o exerccio, leve as mos do peito para o abdmen inferior.
Diekou Xiaofu (sobreponha s mos em frente ao abdmen inferior)
(figura 4-13) e Shuangshou Jieyin (figura 4-14).

5 Shentong Jiachi Fa107 (Fortalecendo Poderes Divinos)

Princpio:

O exerccio Fortalecendo Poderes Divinos um exerccio de cultivo

tranqilo no Falun Gong. uma prtica com vrias finalidades que tem

107
Shentong Jiachi Fa (chan-ton jia-chi fa).
78

como objetivo principal fortalecer poderes divinos (incluindo habilidades

supranormais) e a potncia de gong atravs da rotao do Falun com os
gestos das mos do Buda. Este um exerccio que est acima do nvel
intermedirio e foi mantido originalmente como uma prtica secreta.
Para satisfazer as demandas de praticantes com uma base slida, eu
tornei esta prtica pblica especialmente para salvar praticantes
predestinados. Este exerccio requer que o praticante se sente com ambas as
pernas cruzadas. prefervel na posio de ltus completa, embora a
posio de meia ltus tambm seja aceitvel.
Durante a prtica, o fluxo de qi forte e o campo de energia ao redor
do corpo bastante grande. As mos movem-se para seguir o mecanismo
de energia (Qiji) instalado pelo Mestre. Quando os movimentos das mos
comeam, o corao segue o movimento dos pensamentos. Ao fortalecer os
poderes divinos, mantenha a mente vazia, com um leve foco em ambas as
palmas das mos. Voc sentir que o meio das palmas das mos est
quente, pesado e dormente como se estivesse segurando um peso. No
entanto, no busque nenhuma dessas sensaes intencionalmente, apenas
deixe-as acontecer naturalmente. Quanto mais tempo as pernas ficarem
cruzadas, melhor, e isso depende da resistncia de cada um. Quanto mais
tempo o praticante se sentar, mais intensivo ser o exerccio e mais
rapidamente a energia crescer.
Ao fazer este exerccio (no pense em nada; no h inteno da
mente), entre sem esforo em tranqilidade. Do estado dinmico, que
parece tranqilo, mas no ding, entre gradualmente no estado de ding
(tranqilidade profunda). No entanto, sua conscincia principal precisa
estar ciente de que voc est praticando.

Kou Jue (Verso recitado uma vez antes do exerccio)

Youyi Wuyi108 Yinsui Jiqi109

(i iiuuii iinsui djiti)
Sikong Feikong110 Dongjing Ruyi111
(szzkong feikong dongdjin rruii)

Liangshou Jieyin (Junte as Duas Mos)

108
Youyi Wuyi Como se Com Inteno, mas Sem Inteno.
109
Yinsui Jiqi Os Movimentos de Mo Seguem Qiji.
110
Sikong Feikong Como Vazio, Mas No Vazio.
111
Dongjin Ruyi Movimento e Quietude com Facilidade.
 79

Sente-se com as pernas cruzadas na posio de ltus (figura 5-1).

Relaxe o corpo todo, mas no muito solto. Mantenha a cintura e o pescoo
eretos. Traga ligeiramente o queixo para dentro. A ponta da lngua toca o
cu da boca. Deixe os dentes entreabertos. Feche os lbios e os olhos
suavemente. O corao enche-se de compaixo. Assuma uma expresso de
serenidade e paz no rosto. Jieyin no abdmen inferior e entre gradualmente
em tranqilidade (figura 5-1).

Primeiro Movimento das Mos

Quando os movimentos comearem, o corao segue o movimento dos

pensamentos. Os movimentos seguem o mecanismo de energia (Qiji)
instalado pelo Mestre. Esses movimentos devem ser feitos sem pressa, lenta
e suavemente. Lentamente levante ambas as mos na posio de Jieyin at
alcanarem o ponto mais alto (figura 5-2).
Ento, separando as mos, desenhe um arco sobre a cabea, girando
para os lados at alcanar a parte da frente da cabea (figura 5-3).
Logo depois, abaixe lentamente ambas as mos. Tente manter os
cotovelos para dentro, com as palmas das mos voltadas para cima,
apontando para frente (figura 5-4).
Em seguida, flexione ambos os punhos e cruze-os em frente ao peito.
Para homens, a mo esquerda movimenta-se do lado de fora; para
mulheres, a mo direita movimenta-se do lado de fora (figura 5-5).
Quando uma linha reta estiver formada pelos braos e pelas mos, o
punho da mo que est do lado de fora, gira para fora, com a palma voltada
para cima. Desenhe um semicrculo e gire a palma da mo para cima com
os dedos apontando para trs. Use um pouco de fora com a mo. A palma
da mo que estava do lado de dentro, volta-se para baixo depois de cruzar o
peito. Estique o brao. Gire o brao e a mo para que as palmas voltem-se
para fora. As mos e os braos em frente ao corpo devem formar um ngulo
de 30 graus com o corpo (figura 5-6 ).

Segundo Movimento das Mos

Depois da posio anterior (figura 5-6), a mo esquerda (a mo de

cima) movimenta-se para baixo por dentro. A palma da mo direita volta-se
para o corpo enquanto a mo direita movimenta-se para cima. O
movimento o mesmo do primeiro gesto com as mos esquerda e direita
80

invertidas. A posio das mos exatamente oposta ao movimento anterior

(figura 5-7).

Terceiro Movimento das Mos

Mantenha o punho reto, com a palma voltada para o corpo (punho

direito para homens e esquerdo para mulheres). Depois que a mo direita
cruzar o peito, vire a palma direita para baixo e prossiga at a canela.
Mantenha o brao reto. O punho esquerdo para homens (direito para
mulheres) vira-se ao se movimentar para cima, cruzando com o direito,
para que ambas as palmas voltem-se para o corpo. Ao mesmo tempo, mova
a palma da mo para fora, em direo ao ombro esquerdo para homens
(direito para mulheres). Quando a mo tiver alcanado esta posio, a
palma volta-se para cima e os dedos apontam para frente (figura 5-8).

Quarto Movimento das Mos

o mesmo movimento demonstrado acima, mas com a posio das

mos invertidas. A mo esquerda para homens (direita para mulheres)
move-se por dentro e a mo direita (esquerda para mulheres) move-se pelo
lado de fora. Os movimentos apenas alternam a mo esquerda com a
direita. A posio das mos oposta do movimento anterior (figura 5-9).
Todos os quatro movimentos so realizados continuamente e sem parar.

Fortalecendo Poderes Divinos em Forma de Esfera

Continuando depois do quarto movimento das mos, a mo de cima

move-se pelo lado de dentro e a mo de baixo move-se pelo lado de fora.
Para os homens, a palma direita volta-se e move-se gradualmente em
direo regio do peito. A mo esquerda para homens (direita para
mulheres) move-se para cima. Quando ambos os antebraos tiverem
alcanado a rea do peito formando uma linha reta (figura 5-10), separe as
mos longe uma da outra em direo aos lados (figura 5-11) enquanto as
palmas so viradas para baixo.
Quando ambas as mos alcanarem acima e alm dos joelhos,
mantenha as mos na altura da cintura. Os antebraos e os punhos esto na
mesma altura. Relaxe os dois braos (figura 5-12). Esta posio tem como
objetivo levar os poderes divinos de dentro do corpo para as mos para que
sejam fortalecidos. So os poderes supranormais em forma de esfera. Ao
fortalecer os poderes supranormais, as palmas das mos vo se sentir
 81
quentes, pesadas e dormentes, como se estivessem segurando um peso. Mas
no busque essas sensaes propositalmente. Deixe que aconteam
naturalmente. Quanto mais tempo a posio for mantida, melhor, at voc
se sentir cansado demais para tolerar.

Fortalecendo os Poderes Divinos em Forma de Pilar

Continuando da posio anterior, a mo direita (esquerda para

mulheres) gira de forma que a palma volta-se para cima e ao mesmo tempo,
move-se em direo regio do abdmen inferior. Quando a mo alcanar
essa posio, a palma permanece no abdmen inferior com a palma voltada
para cima. Ao mesmo tempo, quando a mo direita estiver se movendo,
levante a mo esquerda (direita para mulheres) e mova-a simultaneamente
em direo ao queixo. Com a palma da mo virada para baixo, mantenha a
mo to alto quanto o queixo. O antebrao e a mo ficam no mesmo nvel.
Nesse momento, a palma da mo direita volta-se para a esquerda e
permanecem imveis (figura 5-13). Esta posio denominada
Fortalecendo Poderes Divinos em Forma de Pilar, assim como Palma de
Trovo, etc. Mantenha essa posio at voc sentir que impossvel
suportar mais.
Em seguida, a mo de cima desenha um semicrculo frente do corpo
e desce at a regio do abdmen inferior. Simultaneamente, levante a mo
de baixo e vire a sua palma para baixo, at chegar logo abaixo do queixo
(figura 5-14). O brao fica no mesmo nvel que o ombro, com a palma das
mos voltadas uma para a outra. Isso tambm fortalece os poderes
supranormais, mas com a posio das mos sendo oposta. Mantenha a
posio at que os braos tornem-se cansados demais para tolerar a postura.

Cultivo Tranqilo

Da posio anterior, a mo de cima desenha um semicrculo para

baixo at a rea do abdmen inferior. Faa Liangshou Jieyin (figura 5-15) e
comece o cultivo tranqilo. Permanea em ding (um estado mental
tranqilo, mas consciente); quanto mais tempo melhor.

Posio de Encerramento

Traga as mos unidas em frente ao peito em Heshi (figura 5-16). Saia

de ding e termine assim a meditao de pernas cruzadas.
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ALGUNS REQUERIMENTOS BSICOS E PALAVRAS DE

PRECAUO PARA PRATICAR FALUN GONG

1. As cinco sries de exerccios de Falun Gong podem ser

praticadas consecutiva ou seletivamente. Todavia, normalmente solicitado
que voc comece a prtica com a primeira srie de exerccios. Alm disso,
melhor fazer a primeira srie trs vezes. Certamente, as outras sries
ainda podem ser feitas sem se fazer a primeira. Cada srie pode ser
praticada individualmente.

2. Cada movimento deve ser executado com preciso e um ritmo

distinto. As mos e braos devem mover-se com suavidade para cima e
para baixo, para frente e para trs, da direita para a esquerda. Seguindo o
mecanismo de energia, mova-se sem pressa, devagar e suavemente. No se
mova muito depressa ou muito devagar.

3. Voc precisa se manter sob controle de sua conscincia principal

durante a prtica. Falun Gong cultiva a conscincia principal. No tente
oscilar deliberadamente. Contenha as oscilaes do corpo quando isso
acontecer. Voc pode abrir os olhos se precisar.

4. Relaxe o corpo inteiro, particularmente as reas do joelho e dos

quadris. O canal de energia se tornar obstrudo se voc ficar muito rgido.

5. Durante os exerccios, os movimentos devem ser relaxados e

naturais, livres e alongados, suaves e desobstrudos. Os movimentos devem
ser firmes mas suaves, com alguma fora mas sem rigidez ou tenso.
Fazendo-os dessa maneira, resultar numa eficcia notvel.

6. Toda vez que terminar a prtica, voc finaliza os movimentos mas

no o mecanismo de cultivo. Voc s precisa juntar as mos em Jieyin.
Finalizar com as mos juntas significa finalizar os movimentos. No ponha
fim ao mecanismo de cultivo usando a inteno porque o Falun no pode
parar de girar nunca.

7. Aqueles que esto fracos ou cronicamente doentes podem praticar

conforme suas condies. Eles podem praticar menos ou escolher uma das
cinco sries dos exerccios. Aqueles que no conseguem realizar os
movimentos, podem praticar a meditao na posio do ltus no lugar. No
entanto, voc deve continuar a praticar.
 93

8. No h requerimentos especiais em termos de lugar, horrio ou

direo para a prtica dos movimentos. Mas um local limpo e arredores
calmos so recomendveis.

9. Esses exerccios so praticados sem o uso da inteno mental.

Voc nunca se desviar. Mas no misture Falun Gong com qualquer outro
sistema de cultivo, seno o Falun se tornar deformado.

10. Quando voc achar totalmente impossvel entrar em tranqilidade

durante a prtica, voc pode pronunciar repetidamente o nome do Mestre.
Com o tempo, voc ser capaz de entrar no estado de tranqilidade.

11. Algumas tribulaes podero surgir durante a prtica. Esse um

dos meios de se pagar pelo carma. Todos tm carma. Quando voc sentir
desconforto em seu corpo, no o considere como uma doena. Para
eliminar carma e pavimentar o caminho para o cultivo, algumas tribulaes
podero surgir mais cedo e em breve.

12. Se voc no puder cruzar suas pernas para o exerccio sentado,

voc pode comear a praticar essa srie sentando-se na borda de uma
cadeira. O mesmo resultado tambm pode ser alcanado dessa forma. Mas
como um praticante, voc precisa ser capaz de realizar a posio de ltus.
Com o passar do tempo voc certamente ser capaz de realiz-la.

13. Ao fazer o exerccio tranqilo, se voc vir algumas imagens ou

cenas, no preste ateno nelas e continue com sua prtica. Se voc sofrer
interferncia com algumas cenas assustadoras ou se sentir ameaado, voc
deve se lembrar imediatamente: Eu estou protegido pelo Mestre do Falun
Gong. Eu no tenho medo de nada. Como uma alternativa, voc tambm
pode chamar pelo nome do Mestre Li e continuar com sua prtica.
94

CAPTULO V
PERGUNTAS E RESPOSTAS

1. Falun (Roda da Lei) e Falun Gong

P: Em que consiste o Falun?

R: Falun um ser inteligente que consiste de substncias de alta
energia. Ele automaticamente transforma gong e no existe em nossa
dimenso.

P: Como o Falun?
R: S se pode dizer que a cor do Falun amarelo ouro. Essa cor no
existe em nossa dimenso. A cor de fundo do crculo interno um
vermelho muito brilhante, enquanto a cor de fundo do crculo externo
laranja. Existem dois smbolos Taichi (yin-yang) vermelho e preto que
pertencem Escola Tao. Tambm existem outros dois smbolos Taichi em
vermelho e azul, que pertencem Escola do Grande Tao Primordial. Elas
so escolas separadas uma da outra. O smbolo da sustica amarelo
ouro. Pessoas com o Terceiro Olho (Tianmu) no nvel inferior podem ver o
Falun girando, muito similar ao giro de um ventilador eltrico. Se algum
conseguir v-lo claramente, ele muito bonito e pode trazer inspirao ao
praticante para se cultivar com mais entusiasmo e ir em frente com muito
vigor.

P: Onde inicialmente se localiza o Falun? E onde se localiza depois?

R: Eu, realmente, s dou um Falun. Ele se localiza no baixo ventre, no
mesmo lugar onde o Dan (bloco de energia) que falamos cultivado e
guardado. Sua posio no se altera. Algumas pessoas podem ver vrios
Faluns girando. Esses so usados externamente pelos Fashen para ajustar
seu corpo.

P: O Falun pode ser desenvolvido atravs da prtica e cultivo?

Quantos deles podemos desenvolver? Tem alguma diferena entre esses e o
Falun dado pelo Mestre?
R: O Falun pode ser desenvolvido atravs da prtica e cultivo. Com o
aumento contnuo da potncia de sua energia, mais e mais Faluns so
desenvolvidos. Todos os Faluns so iguais. A nica diferena que o
Falun localizado no baixo ventre no se movimenta pelo corpo por ser a
raiz.
 95
P: Como algum pode sentir e observar a presena e rotao do
Falun?
R: No h necessidade de sentir e observar o Falun. Algumas pessoas
so muito sensitivas e sentiro o Falun girar. Durante o perodo inicial,
depois que o Falun instalado, voc pode se sentir um pouco
desconfortvel com a presena dele no seu corpo, sentindo dores
abdominais, sentindo algo se movendo, tendo a sensao de algo quente, e
assim por diante. Depois que tiver se acostumado com ele no sentir mais
nenhuma sensao. Entretanto, pessoas com capacidades supranormais
podem v-lo. parecido com o estmago, voc no sente o movimento do
estmago.

P: A direo que o Falun gira no emblema do Falun no igual ao

passe do estudante (se referindo ao primeiro e segundo seminrios em
Beijing). O Falun impresso no passe do estudante para o seminrio gira
anti-horrio. Por qu?
R: O objetivo dar a voc algo positivo. A emisso para fora da
energia ajusta o corpo de todos, assim ele no gira no sentido horrio. Voc
pode v-lo girando.

P: Quando que o Mestre instala o Falun nos estudantes?

R: Ns queremos discutir isso com todos aqui. Temos alguns
estudantes aqui que praticaram muitos estilos diferentes de prticas. A
dificuldade est no fato de que temos que limpar toda a desordem que
existe no corpo, mantendo o que bom e descartando o que ruim. Isso
uma etapa adicional. Depois disso que o Falun pode ser instalado.
Dependendo do nvel de cultivo de cada um, o tamanho do Falun varia.
Algumas pessoas nunca praticaram qigong antes. Antes de serem
reajustados e tendo uma boa qualidade inata algumas pessoas podem ter
suas doenas eliminadas em minha classe, deixando o nvel de qi e
entrando o nvel de Corpo Branco-Leitoso. Sob essas condies, o Falun
tambm pode ser instalado. Muitas pessoas tm uma condio pssima de
sade e eles vo sofrer ajustes constantes. Como pode ser instalado o Falun
se o ajuste no for completo? Isso somente para a minoria das pessoas.
No se preocupem. Eu j instalei o mecanismo de energia que pode criar o
Falun.

P: Como carregamos o Falun?

R: O Falun no carregado. Eu envio o Falun e o instalo no seu baixo
ventre. No em nossa dimenso, mas em uma diferente. Se ele estivesse
96

nesta dimenso, com os intestinos que esto no seu baixo ventre, como
seria se ele comeasse a girar? Ele existe em outra dimenso e no h
conflito com essa dimenso.

P: Voc continuar dando o Falun em suas prximas classes?

R: Voc receber apenas um. Algumas pessoas sentem a rotao de
muitos Faluns. Estes so para uso externo e tm somente o propsito de
ajustar seu corpo. A caracterstica mais proeminente dos nossos exerccios
que quando a energia emitida, uma srie de Faluns liberada. Antes de
voc comear a praticar, entretanto, voc j tem muitos Faluns girando em
seu corpo e ajustando-o. O Falun que eu verdadeiramente dou a voc
aquele localizado no baixo ventre.

P: Parando de praticar significa o desaparecimento do Falun? Por

quanto tempo o Falun permanece no corpo?
R: Desde que voc se considere um cultivador e siga os requisitos de
xinxing que eu discuti, quando voc no praticar, no s ele no desaparece,
como ele se fortalece. Seu potencial de energia vai ainda continuar a
crescer. Entretanto, se voc praticar mais freqentemente que qualquer
outro mas falhar em se conduzir de maneira consistente com os padres de
xinxing que eu estabeleci, eu acredito que praticar seja um desperdcio.
Mesmo se voc praticar, ele no funcionar. No importa qual o sistema de
prtica que voc pratique, se voc no o fizer de acordo com os requisitos,
muito provvel que voc esteja cultivando uma prtica malfica. Se voc
tiver apenas aquelas coisas ms em sua mente, pensando Como m tal
pessoa. Eu acertarei contas com ela assim que tiver desenvolvido meus
poderes supranormais e assim por diante, mesmo que voc estiver
aprendendo Falun Gong, quando voc incorporar essas coisas dentro da
prtica e no conseguir seguir minhas diretrizes de xinxing, voc no estar
praticando uma prtica malfica tambm?

P: O Mestre comenta freqentemente: Voc no adquire o Falun

mesmo que gaste $100 milhes. O que isso significa?
R: Significa que isso incrivelmente valioso. O que eu lhe dou no
somente o Falun; existem outras coisas que garantem seu cultivo e que
tambm so preciosas. Nenhuma delas pode ser trocada por qualquer
quantia de dinheiro.

P: Pessoas que chegaram tarde podem conseguir o Falun?

 97
R: Se voc chegar antes dos trs dias finais (do seminrio), voc pode
conseguir que seu corpo seja ajustado e o Falun instalado, junto com
muitas outras coisas. difcil dizer se voc chegar nos trs ltimos dias,
mas voc ainda assim ser ajustado. difcil instalar as coisas. Quem sabe,
se sua situao for favorvel eles sero instalados em voc.

P: Somente o Falun usado para retificar qualquer condio incorreta

no corpo humano?
R: Retificao no depende somente do Falun. O Mestre tambm usa
outros mtodos para corrigir.

P: Qual o antepassado pr-histrico da criao do Falun Gong?

R: Eu penso que essa pergunta muito vasta e de muito alto nvel sem
dvida. Dado o nvel em que estamos, ela ultrapassa o que temos direito de
saber. Eu no posso discutir isso aqui. Mas h uma coisa que vocs devem
compreender: isso no qigong do Budismo, qigong da Escola Buda.
No Budismo, entretanto temos o mesmo objetivo que o Budismo.
Somente somos dois mtodos de cultivo diferentes, tomando dois rumos
diferentes. Nosso objetivo igual.

P: At onde vai a histria do Falun?

R: O sistema de prtica no qual eu treinei um pouco diferente
daquele que estou trazendo a pblico. O Falun que eu cultivei mais
poderoso do que o que est sendo ensinado e passado adiante. Tambm,
meu gong se desenvolveu mais rpido do que esse sistema permite.
Entretanto, o sistema de prtica que eu introduzi ao pblico ainda permite
um crescimento rpido do gong, assim os requisitos de xinxing dos
cultivadores so mais rgidos e altos. As coisas que eu introduzi ao pblico
so arranjadas de forma diferente e com pouco menos restries (de quando
eu pratiquei), mas eles so ainda mais rgidos que os caminhos de um
cultivo mdio. Sendo diferente do original, eu sou chamado seu fundador.
Quanto histria do tempo de existncia do Falun Gong, sem contar os
anos que no era pblico, pode-se dizer que comeou em maio passado
(1992), quando eu comecei a ensinar no nordeste da China.

P: Enquanto ns escutamos suas palestras, o que o Mestre nos d?

R: Eu dou o Falun a todos. H um Falun para cultivo e h Faluns para
ajustar o corpo. Ao mesmo tempo, meus Fashen esto cuidando de vocs,
desde que vocs permaneam cultivando o Falun Gong. Se voc no
cultivar, os Fashen naturalmente no vo cuidar de voc. Ele no iria,
98

mesmo se fosse mandado. Meu Fashen sabe clara e precisamente no que

voc est pensando.

P: O Falun Gong permite que eu cultive a Realizao Correta?

R: O Dafa sem limitaes. Mesmo que voc tenha cultivado ao nvel
de Tatagata, ainda no o fim. Ns somos o Fa (lei, princpios) correto, v
em frente e cultive. O que ir cultivar a Realizao Correta.

2. Princpios e Mtodos da Prtica

P: Depois de terminarem a Circulao Celestial e retornarem s suas

casas, algumas pessoas tm sonhado claramente que esto flutuando no
cu. O que significa isso?
R: Eu posso dizer a todos que quando algo assim acontece durante
suas meditaes ou sonhos, eles no so sonhos. Isto resulta quando seu
esprito primordial (yuanshen) sai do seu corpo, algo completamente
diferente dos sonhos. Quando voc sonha no consegue enxergar com
clareza ou com tantos detalhes. Quando seu esprito sai do seu corpo, o que
voc v e a maneira como voc flutua podem ser vistos como se fosse
realidade e pudessem ser claramente lembrados.

P: Se o Falun ficar disforme, qual so as ms conseqncias que

podero surgir?
R: Isso significa que algo deve ter se desviado, e assim o Falun perde
sua eficcia. Alm do mais, isso trar muitos problemas em seu cultivo.
como se voc no escolhesse andar na rua principal mas em uma das ruas
laterais, onde voc se perde e no consegue achar seu caminho. Voc
encontrar problemas e essas coisas vo se refletir na sua vida cotidiana.

P: Quando praticando sozinho, como administramos o ambiente

familiar? O Falun pode estar dentro de casa?
R: Muitos de vocs que esto aqui j sentiram a presena do Falun em
suas casas. Os familiares j comearam a se beneficiar disso. Como temos
mencionado, existem muitas dimenses simultaneamente e no mesmo
local. Sua casa no uma exceo e precisa ser cuidada. O modo que
normalmente feito eliminando as coisas ms e depois instalando um
campo protetor para que nada de mal possa encontrar um meio de entrar.

P: Durante a prtica o qi bate em um ponto doente, fazendo-o dolorido

e inchado. Por que isso acontece?
 99
R: Uma doena um tipo de bloco de energia negra. Depois que o
quebrarmos em pedaos nos primeiros estgios da classe, aquele ponto
ficar inchado. Ele j perdeu suas razes e comeou a descarregar para fora.
Ele ser expelido muito rapidamente e a doena deixa de existir.

P: Minhas doenas antigas desapareceram depois de alguns dias

dentro do seminrio, mas de repente surgiram de novo uns dias mais tarde.
Por qu?
R: Porque melhoras tomam lugar rapidamente em nosso sistema de
cultivo e seu nvel muda num perodo muito curto de tempo, sua doena
curada antes mesmo que voc perceba. Os sintomas posteriores, como eu
tinha falado, vm de tribulaes. Sinta e observe com ateno. Eles no so
iguais aos sintomas de sua antiga doena. Se voc procurar por outros
Mestres de qigong para ajustar seu corpo, eles no sero capazes de fazer
isso. Isso a manifestao do carma durante o crescimento do gong.

P: Enquanto cultivando, ns ainda precisamos tomar medicamentos?

R: Voc deve pensar e decidir por conta prpria sobre esse assunto.
Tomar medicamentos durante o cultivo, significa que voc no acredita na
efetividade do cultivo em curar doenas. Se voc acredita, por que voc iria
tomar medicamentos? Entretanto, se voc no se comporta ao nvel de
xinxing esperado, quando chegarem os problemas voc ir dizer que Li
Hongzhi lhe disse para no tomar medicamentos. Mas Li Hongzhi tambm
pediu para voc manter um rgido e alto nvel de xinxing. Voc fez isso? As
coisas que existem nos corpos de cultivadores verdadeiros no so como as
de pessoas comuns. Todas as doenas que as pessoas comuns adquirem no
so permitidas acontecer em seus corpos. Se, com sua mente correta e na
crena que o cultivo pode curar doenas, voc parar de tomar
medicamentos, no se preocupe com isso e no faa tratamentos, algum
vir naturalmente e a curar. Todos vocs esto melhorando e sentindo-se
melhores a cada dia. Por que isso? Meus Fashen esto muito ocupados
entrando e saindo dos corpos de muitos de vocs, ajudando-os a fazer esse
tipo de coisas. Enquanto voc cultiva, se sua mente no for estvel, e adotar
uma atitude de descrena ou vamos ver no que vai dar, ento, no vai
receber nada. Voc acreditar ou no em Budas determinado pelas suas
qualidades inatas e de iluminao. Se um Buda aparecesse aqui, e pudesse
ser visto com olhos humanos, ento todos iriam estudar o Buda. A questo
de transformar seu modo de pensar no existiria. Voc tem primeiro que
acreditar, depois voc ser capaz de ver.
100

P: Algumas pessoas querem convidar o Mestre e seus discpulos para

curar doenas. Isso aceitvel?
R: Eu no vim pblico para tratar doenas. Onde existir pessoas,
dever existir doenas. Algumas pessoas simplesmente no conseguem
entender minhas palavras, mas eu no vou elaborar mais. Os sistemas de
prtica da Escola Buda so para salvar todos os seres conscientes.
aceitvel tratar doenas. O nosso tratamento organizado e tem fins
promocionais. Por eu acabar de vir a pblico e no ser muito conhecido,
outros no me reconhecem e talvez ningum atenda minhas palestras.
Curando ento doenas, durante as consultas, ns permitimos que outros
possam testemunhar o Falun Gong. Os resultados dessa promoo foram
muito positivos. Assim ns no fizemos inteiramente com o propsito de
curar doenas. No permitido usar o poderoso gong para tratar doenas
profissionalmente, e nem permitido substituir as leis desse planeta, pelas
leis que ultrapassam esse mundo. Seno, os resultados de curar as doenas
no sero positivos. Para ser responsvel com os estudantes de cultivo, ns
temos que ajustar seus corpos ao nvel de no terem mais doenas, s ento
vocs sero capazes de cultivar para nveis mais elevados. Se voc sempre
se preocupa com a sua sade mas na verdade voc no quer cultivar,
mesmo que voc no diga nada, meu Corpo-de-Lei sabe seus pensamentos
claramente e voc no receber nada no final. Durante nossa classe ns j
ajustamos seus corpos. Sem dvida, voc tem que ser, em primeiro lugar,
uma pessoa que se cultiva. Eu no vou comear a tratar doenas por voc e
pedir mais dinheiro no meio da sesso, ns no vamos fazer tal coisa. Se
sua doena no foi curada, isso ainda um assunto da sua qualidade de
iluminao. Ns certamente no exclumos casos de indivduos que esto
muito doentes. As reaes no precisam ser aparentes no seu corpo, mas
elas so de fato muito fortes. Algumas vezes um s ajuste no suficiente,
mas mesmo assim ns fizemos nosso melhor. No o caso de ns sermos
irresponsveis, por causa da doena ser simplesmente muito severa.
Quando voc for para casa e cultivar, ns continuaremos a cur-lo at estar
completamente bom. Esses casos so muito poucos.

P: Como entramos em tranqilidade quando praticamos?

considerado um apego pensar nos problemas do trabalho enquanto
praticamos os exerccios?
R: No d muita ateno a assuntos relacionados a interesses pessoais,
e mantenha uma mente limpa e calma o tempo todo. Se voc estiver atento
e souber quando vir uma tribulao e como ela ser, ento, ela no ser
mais uma tribulao. Normalmente tribulaes chegam de repente e no se
 101
sabe de onde. Com certeza voc passar por elas se estiver totalmente
comprometido. Somente assim pode-se avaliar seu xinxing. Quando seu
apego se for, seu xinxing tiver melhorado, suas disputas e brigas com os
outros, abandonadas, suas animosidades e rancores esquecidos e seus
pensamentos clareados, ento voc pode comear a conversar sobre a
habilidade de se tornar tranqilo. Se voc ainda no conseguir ficar
tranqilo, ento imagine como se voc fosse uma outra pessoa e considere
esses pensamentos como se no fossem seus. No importa o quo variados
sejam os seus pensamentos, voc deve sair deles e deixar-los livres para
vagarem. H algumas pessoas que sugerem pronunciar o nome do Buda ou
contar nmeros. Todos esses so tipos de mtodos usados na prtica.
Quando ns praticamos, no se requer que concentremos nosso pensamento
em algo. Mas voc tem que estar ciente que est praticando. Os problemas
que surgem no seu trabalho no pertencem a interesses pessoais. Esses no
so apegos e so considerados de uma natureza boa. Eu conheo um monge
que entende desse aspecto. Ele o chefe do mosteiro e tem muitos afazeres.
Mas quando ele se senta, se separa dessas coisas. garantido que ele no
pensa sobre elas. Isso tambm gong. Quando ele est fazendo os
exerccios, no h nada em sua mente, nem um pequeno trao individual de
pensamento ou idias. Se voc no misturar coisas pessoais com as do
trabalho, voc ainda se sair bem.

P: O que ns devemos fazer quando estamos praticando e

pensamentos negativos aparecem em nossas mentes?
R: Durante a prtica, muitas coisas ruins podem surgir de vez em
quando. Voc apenas comeou a se cultivar, e impossvel alcanar um
alto nvel no comeo. Por enquanto no imporemos altas exigncias para
voc. No seria prtico pedir a voc impedir a sua mente de no ter
pensamentos negativos, isso deve ser alcanado gradualmente. No comeo
tudo bem, mas no deixe seu pensamento correr muito livremente. Com o
passar do tempo sua mente ir ascender e voc ir se colocar padres de
pensamentos mais elevados pois estar cultivando o Grande Caminho.
Depois de terminar esta classe, voc no ser mais uma pessoa comum. As
coisas que voc carrega consigo so to nicas que voc tem que se impor
exigncias mais rgidas no seu xinxing.

P: Quando eu pratico, eu sinto minha cabea e meu abdmen girando,

junto com desconforto na rea do peito.
R: Isso um estgio inicial causado pela rotao do Falun. No futuro
voc possivelmente no ter mais esse sintoma.
102

P: O que devemos fazer quando atramos pequenos animais enquanto

praticamos?
R: Qualquer prtica de cultivo ir atrair pequenos animais. Ignore-os
isso tudo. Isso acontece por que existe um campo positivo de energia.
Particularmente na Escola Buda, gong contm coisas que so benficas
para todos os seres vivos. Quando nosso Falun gira no sentido horrio, ele
nos ajuda, quando ele gira anti-horrio, ele ajuda os outros. Depois ele volta
a girar e comea tudo de novo, assim todos nossa volta se beneficiam.

P: Nos exerccios, Penetrando os Dois Extremos Csmicos

contado como uma vez quando movemos as mos para cima e para baixo
uma vez? Quando fazendo Buda Mostrando as Mil Mos, tenho que me
imaginar muito grande e alto antes que eu estenda as mos?
R: contado como uma vez depois que movemos as mos para cima e
para baixo uma vez. Quando fazendo Buda Mostrando as Mil Mos, no
pense em voc. Voc naturalmente se sentir grande e alto. Voc somente
precisar ter uma sensao de que o maior ser entre o cu e a terra.
Somente parado assim adequado. No persiga sempre esse sentimento
intencionalmente, fazendo assim seria um apego.

P: Quando praticando o exerccio sentado, e se eu no conseguir

cruzar as pernas na posio de ltus?
R: Se voc no conseguir cruzar suas pernas, voc pode praticar
sentado na borda de uma cadeira. Tem o mesmo efeito. Mas como voc
um cultivador, voc precisa exercitar suas duas pernas e ser capaz de
conseguir cruz-las. Voc dever eventualmente ser capaz de cruz-las.

P: Se familiares se conduzirem impropriamente e no seguirem Zhen,

Shan e Ren, o que devemos fazer?
R: Se seus familiares no praticam Falun Gong, isso no um
problema. O assunto principal o seu cultivo e no pense muito. Voc
tambm tem que ser um pouco flexvel. Gaste mais esforo com voc.

P: No dia a dia, s vezes eu fao coisas ruins e me arrependo depois,

mas depois acontece de novo. Isso por que meu xinxing muito baixo?
R: J que voc capaz de escrever sobre isso, isso mostra que voc j
melhorou seu xinxing e capaz de reconhecer seu erro. Isso significa que
voc j superou as pessoas normais. Voc fez errado da primeira vez e no
 103
guardou seu xinxing. um processo. A prxima vez que encontrar um
problema, tente novamente para melhorar.

P: Podem pessoas acima dos quarenta e cinqenta anos alcanar o

estado de Trs Flores Juntas Acima da Cabea?
R: Por que ns cultivamos ambos a mente e o corpo, a idade no
importa. Contanto que voc continue se concentrando no cultivo e seguindo
as regras do xinxing como eu as ilustrei, o fenmeno de prolongar a vida ir
surgir medida que voc cultivar. Isso no daria a voc tempo suficiente
para cultivar?
Tem mais um porm relacionado aos exerccios que cultivam a mente
e o corpo juntos: se sua vida for prolongada e houver um problema com o
seu xinxing, sua vida imediatamente estar em perigo. Porque sua vida foi
prolongada para o propsito de cultivo, assim que seu xinxing se desviar,
sua vida imediatamente estar em perigo.

P: Como devemos lidar com a quantidade de fora em alcanar o

efeito de forte mas suave?
R: Isso dever ser explorado por voc, sozinho. Por exemplo, quando
fazemos movimentos grandes com as mos elas parecem muito leves, mas
os movimentos so realmente feitos com fora. A fora muito grande
entre o brao, o punho e entre os dedos. Entretanto, eles parecem muito
leves. Isso fora com leveza. Quando eu realizei os movimentos das
mos para todos vocs, eu j os dei para vocs. Observe gradualmente e
sinta isso durante sua prtica.

P: verdade que relaes sexuais entre homens e mulheres so

desnecessrias? Jovens casais devem se divorciar?
R: O assunto sobre desejo sexual j foi discutido anteriormente. No
seu nvel atual, no requeremos que voc se transforme em um monge ou
freira. voc que est querendo se transformar em um. A chave voc
abandonar este apego. Voc tem que abandonar todos os seus apegos os
quais no quer abandonar. Para uma pessoa normal, isto uma forma de
desejo. Para os cultivadores, ns temos que ser capazes de deixar passar e
no dar importncia a isso. Algumas pessoas realmente perseguem isso, e
sua mente cheia dessas coisas. Eles tm desejo demais, mesmo para
pessoas comuns. ainda mais inapropriado para cultivadores. Porque voc
cultiva e seus familiares no, permitido, no seu nvel atual, que leve uma
vida normal. Quando alcanar um nvel mais elevado, voc saber por si
mesmo o que fazer.
104

P: Est bem adormecer quando sentado em meditao? Como devo

lidar com isso? Eu s vezes perco a conscincia por um longo tempo, como
trs minutos, e no sei o que est acontecendo.
R: No, no est tudo bem em adormecer. Como voc pode adormecer
enquanto pratica? Dormir em meditao tambm uma forma de
interferncia demonaca. O assunto de adormecer no deve ocorrer. Ser
que voc no soube expressar corretamente sua pergunta por escrito?
Perder a conscincia por trs minutos no quer necessariamente dizer que
algo est errado. O fato de perder a conscincia freqentemente acontece
com pessoas com uma capacidade superior de alcanar ding (estado
imvel). Entretanto ser problemtico se continuar por um perodo mais
longo de tempo.

P: verdade que qualquer um que est determinado a alcanar a

Realizao Correta atravs do cultivo pode consegui-la? E se sua qualidade
inata for inferior?
R: Tudo depende do tipo de determinao que voc possui, o fator
crtico o quo determinado voc . Quanto a pessoas com qualidade inata
inferior ainda depende da determinao e qualidade de iluminao.

P: Eu posso praticar quando estiver com um resfriado ou com febre?

Q: Eu estou dizendo a voc que depois que voc terminar esta classe,
voc nunca mais vai ficar doente. Voc pode no acreditar nisso. Por que
meus estudantes s vezes ficam com os sintomas similares ao resfriado ou
febre? Isso a passagem de uma tribulao e dificuldades, e isso implica
que melhoras para outro nvel esto sendo cobradas. Todos eles entendem
que no devem dar ateno a isso, e que vai passar.

P: Mulheres grvidas podem praticar Falun Gong?

R: No um problema, por que Falun instalado em outra dimenso.
No h movimentos vigorosos em nosso sistema de prtica que possa
prejudicar negativamente uma mulher grvida. Na verdade benfico a
elas.

P: Quando o Mestre est longe de ns, vai haver uma distncia

espacial ?
R: Muitas pessoas tm esse tipo de pensamento: O Mestre no est
em Beijing. O que devemos fazer? o mesmo quando voc pratica outros
tipos de exerccios, o Mestre no consegue observar voc todo o dia. O Fa
 105
foi ensinado a voc; princpios foram passados a voc. Essas sries de
exerccios foram ensinadas a voc; uma completa srie de coisas lhe foi
dada. Como voc cultiva est totalmente em suas mos. Voc no pode
dizer que h garantias em estar a meu lado, e de no haver se no estiver ao
meu lado. Vamos dar um exemplo. Mais de dois mil anos passaram desde a
morte de Sakiamuni, aqueles budistas continuam em seu cultivo sem
segundos pensamentos. Sendo assim, se voc cultiva ou no um assunto
pessoal.

P: A prtica Falun Gong resultar em bigu112?

R: No, no resultar, porque bigu um mtodo de cultivo da Grande
Escola Tao Primordial que existiu como forma de cultivo mesmo antes do
Budismo ou Taosmo; ele existiu antes do estabelecimento das religies.
Esse mtodo muitas vezes pertence ao cultivo solitrio. Como no tempo da
Grande Escola Tao Primordial no existiam monges ou sistemas de
templos, eles tinham que cultivar a meio caminho do topo de uma
montanha, onde ningum podia lhes fornecer comida. Quando eles tinham
que cultivar em recluso, que requeria ficarem parados por seis meses a um
ano, eles adotaram esse mtodo. Hoje em dia nosso cultivo no necessita de
bigu j que um mtodo usado em circunstncias especiais. Certamente
no uma habilidade supranormal. Algumas pessoas ensinam esse mtodo.
Eu digo que se todas as pessoas de todo o mundo no precisassem comer,
isso interromperia as condies sociais das pessoas normais. Ento isso
seria um problema. Se ningum comer, isso seria uma sociedade humana?
Isso no permitido, e no deve ser desse jeito.

P: A qual nvel essas cinco sries de exerccios nos podem levar?

R: Essas cinco sries podem permitir que voc cultive a um nvel
extremamente alto. Certamente, voc saber a qual nvel cultivar quando o
tempo chegar. J que no h limites ao gong, voc ter outro arranjo
predestinado quando alcanar esse ponto, e adquirir o Grande Caminho de
um nvel ainda maior.

P: O Fa refina o praticante. Isso significa que, j que o Falun gira

sem parar, eu no preciso praticar?
R: Praticar diferente que cultivar em templos. De fato, quando voc
cultiva em um templo voc certamente tambm ter que se sentar em
meditao; essa uma habilidade que temos que praticar. Voc no pode

112
Bigu Sem gros; um termo antigo para abstinncia de comida e gua.
106

dizer que quer desenvolver gong e ter ele crescendo acima da sua cabea
sem ter que praticar para consegui-lo - como pode voc ser chamado de
praticante? Toda escola tem suas prprias sries de coisas herdadas que
precisam ser desenvolvidas atravs da prtica.

P: Praticantes de outros sistemas de cultivo dizem: Prticas que no

usam a inteno mental no so de cultivo. Isso correto?
R: Existem tantos comentrios diferentes, mas nenhum deles abriu o
Grande Caminho a vocs como eu o fiz. A Escola Buda acredita que um
mtodo de cultivo que usa a inteno mental no pode ser de um nvel
elevado; o mtodo de cultivo que usa inteno no se refere s prticas que
usam movimentos. A meditao e mos juntas (jieyin) tambm so
movimentos. Assim o tamanho e o nmero de movimentos no so
preocupantes. Inteno e no inteno (wuwei) referem-se sua
inteno mental. Em termos de querer algo, se voc quer algo e tiver
inteno, isso apego. Isso o que significa.

P: Xinxing no equivalente ao De (virtude). Voc fala que o De

determina o nvel de cada um, mas depois voc fala que o nvel de xinxing
determina o nvel de gong. So contraditrias essas afirmaes?
R: Voc talvez no ouviu claramente. Xinxing abrange uma variedades
de coisas, com De fazendo parte dele. Tambm inclui o autodomnio, a
habilidade de suportar sofrimentos, qualidade de iluminao, como lidar
com conflitos, etc. Todos esses so assuntos relacionados com xinxing que
tambm inclui a transformao de gong e De. Isso um assunto mais
amplo. Quanto mais De voc tiver no quer dizer que voc possua mais
gong. Entretanto, isso indica a quantidade de gong que pode vir a ser
transformado no futuro. Somente atravs da melhora do xinxing pode o De
ser transformado em gong.

P: Cada membro da famlia pratica um qigong diferente. Eles vo

interferir uns com outros?
R: No, no com Falun Gong. Mas eu no sei se os outros mtodos de
prticas vo se interferir entre eles. Quanto ao nosso Falun Gong, nenhum
outro pode interferir com ele. Voc tambm trar benefcios a eles por que
voc cultiva o Fa correto e no vai se desviar.

P: Existem muitos comentrios prevalecendo na sociedade, assim

como as das cartas correntes. Como devemos lidar com elas?
 107
R: Eu lhes digo que essas coisas so pura iluso. No retorne essas
cartas que patticas elas so! Voc no precisa lidar com isso. Voc pode
discernir se isso correto ou no simplesmente dando uma olhada nisso.
Nosso Fa tem requisitos rgidos para cultivar xinxing. Eu chamo alguns
mestres de qigong de mercantes de qigong, por eles usarem qigong como
forma de mercadoria, fazendo dele uma mercadoria para trocar por
dinheiro. Esses tipos de pessoas no tm nada de real a ensinar. Se eles
possuem mesmo um pouco de alguma coisa, no ser de alto nvel.
Algumas at podem ser ms.

P: Se estudantes de Falun Gong foram formalmente convertidos ao

Budismo em templos, o que eles devem fazer? Eles devem se retirar?
R: Isso tem pouco a ver conosco. Embora voc j tenha sido
convertido ao Budismo, isso foi apenas uma formalidade.

P: H muitos de ns que ficaram sentindo a cabea inchada e com

tontura desde que comeamos a estudar.
R: Isso pode ser por serem estudantes novos e com seus corpos no
ajustados completamente. A energia que eu emito muito poderosa.
Quando o qi maligno sair, ele vai fazer sua cabea se sentir inchada. Isso
acontece quando estamos tratando doenas em sua cabea, e isso bom.
Mas quanto mais rpido sua doena for embora, mais forte a reao.
Quando fizemos seminrios de sete dias, algumas pessoas no foram
capazes de tolerar. Problemas poderiam vir a acontecer se o tempo fosse
encurtado ainda mais. A energia transmitida muito poderosa, e as reaes
so muito fortes, com a cabea se sentindo insuportavelmente inchada.
Parece-me que um seminrio de dez dias mais seguro. Pessoas que
chegarem mais tarde podem ter reaes um pouco mais fortes.

P: Podemos fumar cigarros ou beber durante o cultivo? E se tivermos

que beber em favor da natureza do trabalho?
R: Essa a forma pelo qual vejo esse assunto. Nosso qigong da Escola
Buda probe bebidas. Depois de ficar sem beber por um tempo, talvez voc
queira beber de novo. Pare de beber gradualmente, mas no deixe passar
muito tempo, ou ento voc ser punido. Com respeito a fumar, eu acho
que uma questo do poder de determinao. Desde que queira largar,
voc pode. Todos os dias as pessoas devem pensar: Eu vou parar de fumar
hoje. Alguns dias depois eles no conseguem fazer isso. Assim, depois de
alguns dias eles retomam o mesmo pensamento e tentam largar mais uma
vez. Fazendo dessa forma eles nunca vo conseguir largar de fumar.
108

Pessoas vivem nesse mundo, tendo interaes sociais onde o contato com
outras pessoas inevitvel. Mas, tendo comeado o cultivo voc no deve
se considerar mais uma pessoa comum. Desde que voc mantenha a
vontade, voc alcanar sua meta. Claro, alguns de meus estudantes ainda
fumam cigarros. Ele pode largar por conta prpria, mas quando algum
oferece, ele no recusa por indelicadeza. Ele quer fumar e se sente
desconfortvel sem fumar por alguns dias. Mas se ele fumar de novo, ele
vai se sentir desconfortvel tambm. Voc precisa exercitar controle sobre
voc mesmo. Algumas pessoas esto no ramo de relaes pblicas e isso
demanda que sirvam vinho e jantares para convidados. Isso um problema
difcil de se resolver. Faa o melhor em beber o menos possvel ou pense
em outra maneira de solucionar esse problema.

P: Quando ainda no conseguimos ver o Falun girando, se pensamos

que ele est girando no sentido horrio, podemos estar afetando o Falun
que gira no sentido anti-horrio?
R: O Falun gira automaticamente. Ele no precisa de sua mente
guiando-o. Eu quero deixar claro mais uma vez: No use a inteno. Na
verdade, a inteno no consegue control-lo. No pense que consegue usar
sua inteno para for-lo a mudar de direo. O Falun localizado em seu
baixo ventre no controlado pela inteno. O Falun que usado fora do
corpo para ajustar seu corpo pode vir a aceitar sua inteno se voc quiser
que ele gire particularmente em uma direo, voc pode sentir isso. Eu falo
para vocs: no faam isso. Com inteno vocs no sero capazes de
praticar. Praticar com inteno no ser como o praticante refinando o
gong? Deve ser o Falun ou o Fa que refina o praticante. Porque ser que
no conseguem largar mo de suas intenes? Todo cultivo que alcana um
alto nvel, mesmo o cultivo taosta, no guiado com a inteno.

P: Qual o melhor horrio, local, e direo para praticar Falun Gong

para que assim possamos ter os melhores resultados? Quantas vezes ao dia
considerado apropriado? Faz diferena praticar antes ou depois das
refeies?
R: Por ser o Falun redondo e uma miniatura deste universo, ele cultiva
os princpios do universo. Mais ainda, o universo est em movimento, deste
modo o Fa que refina o praticante. Quando voc no estiver cultivando,
ele est cultivando voc, e isso diferente de qualquer outro princpio de
cultivo ou teorias que j foram passadas ao pblico. O meu sistema o
nico onde o Fa refina o praticante. Os outros mtodos de cultivo seguem
o caminho de Dan (bloco de energia), que intencionalmente cultiva o gong
 109
e preserva o Dan, diferente de ns. Nosso sistema pode ser praticado em
qualquer horrio, se por acaso no estiver praticando, o gong cultiva voc.
No h necessidade de escolher um horrio. Pratique o mximo que puder,
de acordo com o tempo que tiver. Nossos exerccios no contem restries
severas quanto a isso, mas temos rgidos requisitos para xinxing. Nossos
exerccios tambm no tm requisitos para direes. Qualquer direo que
escolher est bem, por que o universo est girando e em movimento. Se
voc se voltar para o oeste, no necessariamente o oeste verdadeiro. Se
voc se voltar para o leste, no necessariamente o verdadeiro leste. Eu
havia pedido aos meus estudantes para praticarem virados para o oeste
apenas para demonstrar respeito. Isso no tem, na verdade, nenhum
impacto. Voc pode se exercitar em qualquer localizao, dentro ou fora de
casa. Mas eu ainda acho que devemos encontrar um lugar com bom cho,
bons arredores e bom ar. Particularmente deve ser um local distante de
sujeiras como lixeiras ou banheiros. Nada mais realmente importa. O
cultivo do Dafa no est interessado em horrios, localizao ou direo.
Voc pode se exercitar antes ou depois das refeies, mas se tiver muito
cheio, no ser muito confortvel praticar logo em seguida. melhor que
descanse por um curto tempo. Se voc estiver com tanta fome que seu
estmago comece a roncar, ento ser difcil atingir a tranqilidade. Voc
deve lidar com isso dependendo da sua situao.

P: Existe algum requisito depois de terminar os exerccios como

esfregar o rosto com as mos?
R: Ns no nos preocupamos com gua fria ou outras coisas depois
dos exerccios, e tampouco precisamos esfregar o rosto ou as mos. Tudo
isso tem a inteno de abrir os meridianos e os pontos de acupuntura do
corpo humano no estgio inicial. Ns cultivamos o Dafa, que no envolve
essas coisas. O estado em que voc est no o qual seu corpo acabou de
ser ajustado. Parece muito, muito difcil para uma pessoa comum comear a
se tornar um cultivador, e algumas formas de exerccios no podem
diretamente mudar o corpo humano. Para ela, alguns de seus requisitos so
muito complicados. Ns no os temos aqui, e tambm no temos esses
tipos de conceitos. No se preocupem com o que eu no falei, apenas
continuem a se cultivar. J que cultivamos o Grande Caminho, dentro de
alguns dias seus corpos passaro pelo estgio inicial de terem medo disso
ou daquilo ou pelo processo de necessitar isso ou aquilo. Eu no vou dizer
que isso equivalente a alguns anos de prtica em outros mtodos de
cultivo, mas quase o mesmo. Eu no falo de coisas de baixos nveis,
como essa direo, aquele meridiano, etc. Ns discutimos apenas coisas de
110

alto nvel. O cultivo do Grande Caminho o verdadeiro Cultivo. Isso

cultivo, no exerccios.

P: Podemos usar o banheiro logo aps terminar os exerccios? Surgem

muitas bolhas na minha urina. O qi pode estar vazando?
R: Isso no um problema. J que cultivamos num nvel avanado,
nossa urina ou fezes realmente contm energia. Entretanto, elas contm
muito pouca energia e isso no diz nada. Cultivar o Grande Caminho
tambm significa dar salvao a todos os seres vivos. Essa pequena perda
no quer dizer nada. O que ganhamos de volta muito maior. A energia
que eu tenho liberado dando aula nessa classe imensamente poderosa, e
isso est impregnado at nas paredes.

P: Podemos expandir e divulgar o Falun Gong? Podemos ensinar a

pessoas que no compareceram s aulas? Podem pessoas que no
participaram das classes praticarem nas classes do centro de assistncia?
permitido mandar via correio fitas e vdeos para parentes e amigos de
outras cidades?
R: Uma pessoa no vai se desviar ao promover nosso sistema de
cultivo, deixando mais pessoas se beneficiarem dele. Eu ensinei a vocs
muitos Fa (Leis), deixando vocs saberem sobre o Fa de um nvel mais alto,
deixando vocs entenderem e verem coisas de um nvel muito alto. Eu falei
tudo isso com antecipao por temer, que se eu esperasse, vocs no
entenderiam quando vissem ou encontrassem coisas desse gnero. Vocs
podem ensinar outras pessoas a praticar, mas vocs so incapazes de
instalar o Falun. O que devem fazer? Eu falei que meus Fashen os deixaro
caso cultivem sem constncia e no pratiquem de verdade. Se vocs
verdadeiramente cultivarem, meus Fashen cuidaro de vocs. Assim,
quando ensinarem a algum, vocs trazem as informaes que eu lhes
ensinei, as quais carregam os mecanismos de energia que formam o Falun
(Qiji). Se a pessoa que estiver aprendendo colocar empenho na prtica, o
Falun vai se formar. Se ele for um predestinado e tiver boa qualidade inata,
ele pode conseguir o Falun imediatamente. Nosso livro muito detalhado.
Um bom cultivo ainda pode acontecer sem ser ensinado por algum
diretamente.

P: Falun Gong se preocupa com respirao? Como regulamos nossa

respirao?
R: Voc no precisa regular sua respirao quando estiver cultivando
o Falun Gong. Ns no temos preocupao com a respirao. Isso o que
 111
se aprende no nvel inicial. Ns no precisamos disso aqui, porque
regulando e controlando a respirao para cultivar Dan (bloco de
energia), para adicionar ar e alimentar o fogo. Respirando no estilo para
cima ou para baixo, ou engolindo saliva, so todas formas com o
propsito de cultivar Dan. Ns no cultivamos dessa forma. Tudo que voc
precisa realizado pelo Falun. Quanto mais difcil ou quanto mais alto so
os nveis das coisas, elas so realizadas pelos Fashen do Mestre. Na
verdade, nenhum mtodo de cultivo, mesmo incluindo as escolas de
taosmo onde o Dan discutido em mais detalhes, realizado por meio de
inteno. Na verdade, o grande Mestre daquela escola em particular que
ajuda uma pessoa a cultivar e transformar essas coisas sem ele saber. No
possvel voc conseguir realizar sozinho, a no ser que tenha alcanado a
iluminao. Somente os iluminados podem fazer isso.

P: Precisamos usar inteno mental quando praticamos? Aonde nossa

ateno precisa estar quando fazemos os exerccios?
R: Ns no usamos inteno mental aqui. Eu venho falando a todos
para no usarem inteno mental, e para deixar seus apegos. No busquem
usar qualquer tipo de inteno mental. Na terceira srie de exerccios,
quando as duas palmas carregam o qi para penetrar nos dois extremos do
cosmos, tudo que preciso um rpido pensamento. No pensem em
qualquer outra coisa.

P: Recolher energia o mesmo que recolher qi?

R: Por que recolhemos qi? O que cultivamos o Grande Caminho
(Dafa). No futuro voc nem ser capaz de emitir qi. O que cultivamos no
qi, que de um nvel mais inferior. Ns emitimos luz ao invs disso, e a
coleta de energia realizada pelo Falun, no por ns. J o exerccio
Penetrando os Dois Extremos Csmicos, por exemplo, realmente usado
para abrir seu corpo. Tambm usado para coletar energia, mas isso no
o propsito original. Como que algum coleta o qi? J que voc cultiva o
Grande Caminho (Dafa), com simplesmente um gesto de sua mo voc
sentir sua cabea pesada, com a grande quantidade de qi que chegou. Mas
para que voc precisa dele? Energia no precisa ser deliberadamente
recolhida.

P: Falun Gong abrange construir uma fundao em cem dias e

respirao fetal?
R: Isso tudo so prticas de nveis inferiores e ns no as praticamos.
Ns j passamos de longe por esses estgios instveis iniciais.
112

P: O Falun Gong est preocupado com o equilbrio de yin e yang?

R: Esses so do nvel de cultivo de qi, coisas de nveis inferiores.
Quando voc passar por esse nvel, a questo de equilibrar yin e yang no
existe mais em seu corpo. No importa qual o sistema que voc cultivar:
desde que voc receba os ensinamentos genunos de um Mestre, voc com
certeza se separar do nvel inferior. Voc ter que descartar
completamente tudo que aprendeu do passado, no guardar nada. Novas
coisas iro ser cultivadas no prximo nvel. Depois de passar esse novo
nvel, outras coisas iro ser cultivadas de novo. assim.

P: Podemos praticar quando h troves? Praticantes de Falun temem o

som?
R: Deixe eu dar um exemplo. Eu uma vez ensinei uns estudantes, em
um ptio de um grande prdio em Beijing. Iria comear a chover e os
troves estavam muito intensos. Naquele momento eles estavam praticando
exerccios que so ensinados apenas a discpulos e isso requer que
pratiquem a postura parada do Falun. Eu vi a chuva chegando, mas eles no
tinham terminado o exerccio. A pesada chuva, entretanto, no conseguia
cair. As nuvens estavam muito baixas, passando por cima do prdio. Com o
trovo caindo e estalando, estava muito escuro. Naquele momento um raio
caiu na beira do Falun, mas ns no fomos machucados, nem mesmo um
fio de cabelo foi. Ns podamos ver claramente o raio caindo no cho e
deixando-nos sem ferimentos. Isso significa que nosso gong nos protege.
Quando eu pratico, eu no me preocupo com o tempo. Quando eu penso em
praticar, eu pratico. Dependendo do tempo que disponho, eu ento pratico.
Eu tambm no tenho medo do som. Outros mtodos tm medo de som,
por que quando voc est muito, muito tranqilo e de repente ouve um som
alto, vai sentir como se todo o qi de seu corpo fosse explodir, piscando e
correndo fora do corpo. Mas no se preocupe, nosso cultivo no se desvia.
Claro, faa o mximo em encontrar um lugar tranqilo para praticar.

P: Devemos visualizar a imagem do Mestre?

R: No h necessidade de visualizar. Quando seu Terceiro Olho
estiver aberto voc ir ver meu Corpo de Lei perto de voc.

P: H algum requerimento quando estiver praticando as cinco sries

de exerccios? Eles precisam ser praticados todos juntos? Podemos contar
em silncio quando fazendo os exerccios que requerem contar at nove?
 113
Seria contra produtivo realizarmos repeties a mais que nove vezes ou
lembrar certos movimentos incorretamente?
R: Voc pode praticar qualquer uma das cinco sries de exerccios. Eu
acho que melhor fazer a primeira srie antes de realizar os outros, por que
o primeiro exerccio abre todo o corpo. Voc deve pratic-lo pelo menos
uma vez. Depois que seu corpo estiver totalmente aberto prossiga para as
outras sries, isso mais eficiente. Pratique o mximo que puder, de acordo
com seu tempo livre. Voc tambm pode optar por fazer uma srie em
particular. Os movimentos na terceira e quarta srie de exerccios so
repetidos nove vezes, e est escrito no livro que voc pode contar em
silncio. Voc pode ir para casa e tentar pedir a seu filho que fique perto e
que conte enquanto voc pratica. Quando voc tiver terminado as nove
repeties, voc no encontrar mais o mecanismo de energia necessrio
para continuar as repeties j que assim que minhas coisas funcionam.
No comeo voc precisa pensar a respeito, mas depois que voc tiver o
hbito, voc pra naturalmente. Se voc lembrar de movimentos incorretos
ou fazer a mais ou a menos, corrija-os e tudo estar bem.

P: Porque o final dos movimentos no o final da prtica?

R: O Falun gira automaticamente, e ele sabe imediatamente quando
voc pra de praticar. Ele contm uma enorme quantidade de energia e
pode instantaneamente absorver o que emitiu muito melhor que sua
inteno faria. Esse no o final da prtica, ao invs, ele est tomando de
volta a energia. Outros mtodos de cultivo realmente terminam no minuto
aps finalizarem a prtica. Nosso sistema est sendo praticado o tempo
todo, mesmo se os movimentos pararem. Assim a prtica no pode ser
finalizada. Mesmo que quiser parar de girar o Falun, voc ser incapaz. Se
eu discutir num nvel mais avanado vocs no iro me entender. Se vocs
conseguirem fazer parar de girar, eu teria que parar tambm. Voc ser
capaz de me parar?

P: Podemos praticar jieyin (juntar as mos) e heshi (pressionar as

mos em frente ao peito) como uma postura de exerccio?
R: A primeira srie - Buda Mostrando as Mil Mos - no pode ser
praticada como uma postura de p. Se voc colocar muita fora para
alongar, voc encontrar problemas.

P: necessrio que a parte debaixo dos braos se mantenha livres de

contato, ocos? Quando praticando a primeira srie, debaixo dos braos
sinto muita tenso. O que est acontecendo?
114

R: Voc tem doenas? Durante o estgio inicial, quando os ajustes so

realizados no seu corpo voc pode descobrir muitos fenmenos. Voc ter
alguns sintomas, mas eles no sero causados pelos exerccios.

P: Podem pessoas que no estiveram nas classes do professor Li

praticar junto com outros estudantes nos parques?
R: Sim. Qualquer estudante pode ensinar outros a praticar. Quando
estudantes ensinam os exerccios a outros, no ser da mesma forma que eu
tenho ensinado aqui. Eu fao ajustes diretamente no seu corpo. Entretanto
h pessoas que adquirem Falun no momento que comeam a praticar, por
que junto com cada estudante est meu Corpo-de-Lei, ele pode diretamente
resolver esses assuntos. Isso tudo depende da relao predestinada das
pessoas. Quando sua relao predestinada for forte, eles podem receber o
Falun na hora, se sua relao predestinada no for to forte assim, voc
pode, atravs de um longo perodo de prtica, desenvolver os mecanismos
giratrios por conta prpria. Atravs de mais prtica voc pode chegar a
desenvolver os mecanismos giratrios em um Falun.

P: Qual o significado dos movimentos das mos no exerccio

tranqilo, Fortalecendo Poderes Divinos?
R: Nossa linguagem no pode explicar. Cada movimento engloba uma
grande quantidade de significados. No geral eles falam: Eu vou comear a
praticar os movimentos e praticar o Buda Fa. Eu vou ajustar meu corpo e
entrar num estado de cultivo.

P: Quando alcanar o estado de Corpo Branco-Leitoso atravs do

cultivo, verdade que todos os poros de transpirao foram abertos para
formar a respirao pelo corpo inteiro?
R: Tentem sentir isso todos vocs, vocs j passaram desse nvel. Para
ajustar seus corpos ao estado de Corpo Branco-Leitoso, eu tive que
ensinar sobre o Fa por mais de dez horas e no menos. Ns imediatamente
elevamos vocs para um estado que levaria dcadas ou mais para alcanar
se praticando outros mtodos de cultivo. Por que esses passos no
requererem padres de xinxing, ele realizado conforme a habilidade do
Mestre. Antes mesmo de vocs sentirem isso, aquele nvel j passou.
Talvez ele tenha sido somente de algumas horas de durao. Um dia voc
pode se sentir muito sensvel, mas depois de um curto perodo de tempo
no mais to sensvel. Na verdade, um grande nvel acabou de passar. Com
outros mtodos de cultivo, entretanto, voc permaneceria nesse estado por
um ano ou mais, isso realmente de nveis inferiores.
 115

P: correto pensar sobre todos os movimentos do Falun Gong

enquanto estivermos andando em um nibus ou esperando em uma fila?
R: Nossos exerccios no requerem que se use a inteno mental, e
nem tempo especfico para praticar durante o dia. Sem dvida, quanto mais
se pratica melhor. Quando voc no pratica, ento a pratica refina voc.
Mas durante o estgio inicial melhor praticar mais, fortalec-lo. Isso
acontece com alguns estudantes quando eles esto em viagens de negcios
por alguns meses, eles no tm tempo para praticar, mas no h nenhum
impacto. O Falun continua a girar depois que eles voltam por que o Falun
nunca pra. Desde que voc se considere, em seu corao, um cultivador e
tambm guarde seu xinxing, ele vai continuar a funcionar. Mas tem uma
coisa: se voc no praticar e se misturar com pessoas comuns, ele vai se
dissolver.

P: Falun Gong e Tantrismo podem ser praticados juntos?

R: Tantrismo tambm usa a Roda da Lei mas ele no pode ser
praticado juntamente com nosso mtodo de cultivo. Se voc j tiver
cultivado o Tantrismo e j tiver formado a Roda da Lei, voc pode
continuar o cultivo do Tantrismo porque o Tantrismo tambm um
verdadeiro caminho de cultivo. Mesmo assim eles no podem ser
cultivados ao mesmo tempo. A Roda da Lei do Tantrismo cultiva o
meridiano central e gira horizontalmente. Esta Roda da Lei difere do nosso
Falun e contm mantras na roda. Nosso Falun colocado verticalmente no
baixo ventre com a superfcie plana virada para fora. Como o espao do
abdmen limitado, meu Falun sozinho j cobre completamente toda a
rea. Se mais um colocado l, as coisas vo se atrapalhar.

P: Podemos praticar outros sistemas de cultivo da Escola Buda

enquanto praticamos o Falun Gong? Podemos ouvir fitas de udio que
pronunciam o nome de Bodisatva Avalokitesvara? Podem praticantes
leigos do Budismo que vivem em casa pronunciar as escrituras depois que
eles aprenderam Falun Gong? Podemos praticar outros exerccios ao
mesmo tempo?
R: Eu penso que no. Todo mtodo um meio de cultivo. Se voc
verdadeiramente quer cultivar e no somente curar doenas e melhorar a
sade, voc deve cultivar um nico caminho. Isso um assunto srio.
Cultivar para nveis superiores requer que essa pessoa cultive em um s
mtodo. Essa uma verdade absoluta. Mesmo os cultivos dentro das
Escolas do Budismo no podem se misturar. O cultivo sobre o qual falamos
116

de nveis elevados e herdados de muito, muito tempo atrs. Depender do

que voc sente sobre isso no funcionar. Olhando de uma dimenso
diferente, o processo de transformao extremamente profundo e
complexo. Assim como um instrumento de preciso, se voc retirar um de
seus componentes e trocar por um outro, ele quebrar imediatamente. O
mesmo funciona com o cultivo: nada pode ser inserido. Dar errado se voc
comear a integr-lo com outras coisas. o mesmo com todos os sistemas
de cultivo, se voc quer cultivar, tem que se concentrar em um s. Voc
no ser capaz de cultivar em nenhum se fizer o contrrio. O ditado:
Aprender o melhor de cada escola, s aplicado ao nvel de curar
doenas e melhorar a sade. No ir elev-lo a nveis superiores.

P: Vamos estar interferindo uns com os outros quando praticamos com

pessoas que no praticam nosso meio de cultivo?
R: Independente de qual meio de cultivo ele pratica, da Escola Tao,
uma pratica supranormal ou uma da Escola Buda, contanto que seja
verdadeira, no tem nenhum impacto em ns. Voc tambm no ir
interferir na prtica dele. benfico para ele praticar perto de voc. Porque
o Falun um ser inteligente, e no cultiva Dan, ele automaticamente ir
ajudar.

P: Podemos pedir a outros Mestres de qigong para ajustar nossos

corpos? Haver algum impacto se escutarmos palestras de outros Mestres
de qigong?
R: Eu acredito que depois desta classe voc ir sentir em que estado
seu corpo se encontra. Depois de algum tempo, no permitido que voc
fique doente. Quando problemas surgirem de novo, eles sentiro como se
tivessem um resfriado ou uma dor no estmago, mas na verdade no ser o
mesmo. Sero tribulaes e testes. Se voc procurar outros Mestres de
qigong, isso significa que voc no entendeu ou no acredita no que eu
falei. Com a mentalidade de perseguir algo, voc ir atrair mensagens
negativas que iro interferir no seu cultivo. Se o gong desse mestre vir a ser
de um futi, voc tambm ir atrair esses seres. A mesma coisa acontece
quando voc participa de palestras, no o desejo de ouvir interpretado
como uma busca? Voc tem que compreender esse assunto sozinho. Este
um assunto relacionado com o xinxing, e eu no vou me intrometer nisso.
Se ele falar sobre princpios de alto nvel ou relacionado xinxing, pode
estar tudo bem. Vocs compareceram s minhas classes, e atravs de
grande esforo seus corpos esto ajustados. Originalmente as mensagens de
outras prticas em seu corpo estavam muito desordenadas, desajustando seu
 117
corpo. Tudo agora foi ajustado no melhor dos estados, com o mal removido
e o bom mantido. Claro que eu no sou contra vocs aprenderem outros
mtodos de cultivo. Se vocs sentirem que Falun Gong no bom, vocs
podem aprender outros mtodos de cultivo. Mas eu lhes asseguro que
aprender muitas coisas no bom para vocs. Vocs j cultivaram a Grande
Lei (Dafa) e Fashen esto junto de vocs. Vocs adquiriram coisas de alto
nvel e querem voltar a buscar de novo!

P: Se ns praticarmos Falun Gong, podemos estudar outros mtodos

como massagem, defesa prpria, Zen do nico-Dedo, Taichi, etc.? Se ns
no praticarmos mas lermos sobre esses assuntos, ter algum impacto?
R: Est bem em estudar massagem e defesa prpria, mas quando a
crueldade chegar at voc, voc se sentir desconfortvel. Zen do nico-
Dedo e Taichi so classificados como qigong. Se voc pratic-los, voc
estar adicionando coisas, tornando impura a minha substncia que existe
em seu corpo. Se voc ler os livros que falam sobre xinxing, est tudo bem.
Mas alguns autores tiram concluses mesmo antes de descobrirem eles
mesmos o significado. Isso ir confundir seu pensamento.

P: Quando fazemos Segurando a Roda em Frente da Cabea, minhas

mos encostam de vez em quando. Est tudo bem?
R: No deixe as mos se encostarem. Ns pedimos que voc mantenha
um pequeno espao entre elas. Se as mos encostarem, a energia nas mos
volta para dentro do corpo.

P: Quando praticamos a segunda srie, se ns no conseguirmos mais

segurar os braos, podemos coloc-los para baixo e assim continuar a
prtica?
R: Cultivar muito amargo. No eficiente quando no minuto em que
voc estiver com dor voc coloc-los para baixo. A regra : quanto mais
tempo melhor. Mas voc deve prosseguir de acordo com sua habilidade.

P: Na posio de ltus completa, por que para as mulheres a perna

esquerda est abaixo da direita?
R: Porque nosso cultivo leva em considerao um fator essencial: o
corpo da mulher diferente do homem. Por isso o cultivo deve se igualar
ao fsico da mulher, se ela quiser usar seu benti (corpo-original) para
transformar ela mesma. Para mulheres, usualmente a perna esquerda que
suporta a direita, de acordo com a sua prpria situao. Homens so o
oposto, por sua essncia natural ser diferente.
118

P: aceitvel ouvir fitas, msicas ou recitar versos quando estiver

praticando?
R: Se for uma msica decente da Escola Buda, voc pode ouvir. Mas
um cultivo genuno no necessita de msica j que requer a habilidade de
entrar na tranqilidade. Ouvir msica uma tentativa de trocar vrios
pensamentos por um nico.

P: Quando praticamos Penetrando os Dois Extremos Csmicos,

devemos relaxar ou usar fora?
R: Penetrando os Dois Extremos Csmicos requer postura natural e
relaxada, diferente da primeira srie. Todos os outros exerccios requerem
que voc relaxe, isso diferente da primeira srie.

3. Cultivo de Xinxing

P: Eu quero estar na altura do padro de Zhen, Shan e Ren (Verdade-

Benevolncia-Tolerncia). Mas ontem eu sonhei que estava discutindo
muito forte com algum e quando eu quis me controlar eu falhei. Isso
aconteceu com o propsito de melhorar meu xinxing?
R: Certamente foi. Eu j lhes falei o que so sonhos. Vocs devem
refletir a respeito disso e compreender sozinhos. As coisas que vo ajudar
vocs a melhorarem seu xinxing chegam inesperadamente. Elas no
esperam voc estar mentalmente preparado para receb-las. Para julgar se
uma pessoa boa ou m, voc s pode test-la quando ela no estiver
mentalmente preparada.

P: O Ren de Zhen-Shan-Ren significa que temos que tolerar tudo,

mesmo sendo algo correto ou no?
R: O Ren que eu falei se refere melhora do xinxing nos assuntos
relacionados a seus interesses pessoais e a todos os apegos que voc no
quer abandonar. Na verdade, Ren no uma coisa horrvel, mesmo para
pessoas comuns. Deixe-me contar uma histria. Han Xin foi um grande
general que amava artes marciais desde criana. Durante sua poca, pessoas
que estavam aprendendo artes marciais gostavam de carregar consigo
espadas. Quando Han Xin estava andando pela rua, um brigo o desafiou:
Porque voc est carregando essa espada? Voc se atreve a matar pessoas?
Se for assim ento me mate primeiro. Enquanto falava ele esticou seu
pescoo. Ele disse: Se voc no se atreve a me matar, rasteje entre minhas
pernas! Han Xin ento rastejou entre as pernas do brigo. Ele tinha uma
 119
excelente habilidade de Ren. Algumas pessoas consideram tolerncia
uma grande fraqueza, como algum que facilmente provocado. A verdade
do assunto que pessoas que so capazes de tolerar so pessoas de uma
grande fora de vontade. Com respeito aos assuntos serem certos ou
errados, voc deve olhar se eles correspondem ao princpio do universo.
Voc pode pensar que no teve culpa em um incidente particular, e que foi
a outra pessoa que lhe deixou magoado. Na verdade voc no sabe o
porqu. Voc dir: Eu sei, somente por uma coisa trivial. O que eu digo
um princpio diferente que no pode ser visto nesta dimenso material.
Colocando de uma forma divertida, talvez voc deva a outros de sua vida
passada. Como voc pode julgar se isso certo ou errado? Ns temos que
suportar. Como voc pode primeiro desapontar e ofender os outros, e
depois tolerar? Para aquelas pessoas que realmente o desapontaram, voc
no s deveria ser paciente, mas tambm ser grato. Se algum gritar com
voc e depois culpar voc do assunto em frente do Mestre, acusando voc
de ter gritado com ele, voc deve dizer obrigado em seu corao. Voc
diz: No estarei eu me transformando em Ah Q (um personagem tolo das
novelas chinesas)? Essa a sua opinio. Se voc no lidar com essa
situao como ele o faz, voc ter melhorado seu xinxing. Ele ganha nesta
dimenso material, mas ele d a voc coisas em outra dimenso, no ? Seu
xinxing melhorou e a substncia preta se transformou. Voc ganhou de trs
formas. Por que no ser grato a ele? No fcil compreender do ponto de
vista de pessoas normais, mas eu no estou palestrando para pessoas
normais. Eu estou palestrando para cultivadores.

P: Pessoas sem futi (possesso por esprito ou animal) podem

melhorar o xinxing para evitar terem futi. Mas e se algum j tiver futi?
Como essa pessoa pode se livrar dele?
R: Um pensamento correto pode dominar cem demnios. Voc
adquiriu hoje a Grande Lei (Dafa). De agora em diante, mesmo que um futi
lhe traga benefcios, voc no deve aceitar. Quando ele traz dinheiro, fama
e ganho pessoal, voc se sente muito contente dentro do corao, pensando:
Veja como eu sou capaz e voc se exibe em frente aos outros. Quando
voc se sentir desconfortvel, voc no desejar mais viver com isso, e
procurar o Mestre para lhe tratar. Como que voc se comportou quando
eles lhe deram coisas boas? Ns no podemos lidar com isso por voc,
porque voc aceitou todos os benefcios que ele lhe trouxe. inaceitvel se
tudo o que voc quiser for benefcio. Somente quando voc no quiser, at
mesmo as coisas boas que ele traz, e continuar a cultivar de acordo com o
mtodo ensinado pelo Mestre, e quando voc tiver se tornado virtuoso e sua
120

mente estiver firme, ele ento ficar com medo. E se voc continuar a
rejeit-lo quando ele tentar lhe dar alguns benefcios, ento ser o tempo
dele ir embora. Se ele ainda estiver com voc, ele estar cometendo um
grande mal. Nesse momento ento eu posso lidar com ele. Ele vai
desaparecer com um simples movimento de minha mo. Mas no vai
funcionar se voc quiser os benefcios que ele te traz.

P: Pessoas podem adquirir futi praticando no parque?

R: Eu j expliquei a vocs muitas vezes. Ns cultivamos um Fa
correto. Se sua mente for correta, todo o tipo de coisas ms sero
suprimidas. No cultivo de um Fa correto, a mente muito pura e firme,
desse modo nada pode se aproximar do praticante. Falun uma coisa
incrvel. No s coisas ms no podem se fixar em vocs, como elas tm
medo quando esto perto de vocs. Se voc no acreditar nisso voc pode
praticar em outros lugares. Eles todos temem voc. Se eu lhes contar a
quantidade de futi que existe, todos vo ficar com medo, muitas pessoas
tm futi. Depois que essas pessoas alcanarem o objetivo de curar suas
doenas e melhorarem suas sades, elas continuam a praticar. O que voc
quer? Esses problemas vo ocorrer quando suas mentes no estiverem
corretas. Mas apesar disso no se deve culpar essas pessoas por elas no
entenderem os princpios. Um dos meus propsitos de vir a pblico o de
corrigir essas coisas erradas para vocs.

P: Quais os poderes supranormais que uma pessoa desenvolver no

futuro?
R: Eu no quero falar a respeito disso. Pelo fato de cada indivduo ter
suas prprias condies muito difcil saber. Diferentes habilidades
supranormais vo ser desenvolvidas em nveis diferentes. O fator crtico o
xinxing de cada nvel. Se um apego tiver sido removido em certo aspecto,
uma habilidade supranormal poder ser desenvolvida nesse aspecto. Mas
essa habilidade supranormal estar em seu estgio inicial e no ser muito
poderosa. Enquanto seu xinxing no tiver alcanado um nvel bastante
elevado, impossvel ter habilidades supranormais. Mas em nossa classe
existem alguns indivduos que possuem uma boa qualidade inata. Eles
desenvolveram um andar supranormal que os protege da chuva. Alguns
tambm desenvolveram a habilidade de teletransporte.

P: O cultivo de xinxing ou livrando-se de todos os apegos

referem-se ao estado de vazio da Escola Buda e ao nada da Escola
Tao?
 121
R: O Xinxing ou o De os quais mencionamos, no esto inclusos
dentro do vazio da Escola Buda ou do nada da Escola Tao. Ao
contrrio, o vazio da Escola Buda e o nada da Escola Tao que esto
dentro do nosso Xinxing.

P: Um Buda sempre permanecer sendo um Buda?

R: Depois que voc alcanar a iluminao atravs do cultivo, voc
ser um ser iluminado, isso significa um ser de nveis superiores. Mas no
existem garantias de que voc no ir se comportar mal. Claro que,
normalmente, voc no ir fazer o mal naquele nvel por j ter visto a
verdade. Mas se voc se comportar indevidamente, voc se rebaixar sem
exceo. Se voc sempre fizer coisas positivas, voc ir permanecer l para
sempre.

P: O que uma pessoa com tima qualidade inata?

R: Isso determinado por poucos fatores: 1. Boa qualidade inata; 2.
Extraordinria qualidade de iluminao; 3. Excelente capacidade de
tolerncia; 4. Poucos apegos, no levando muito a srio os assuntos deste
mundo. Essas so pessoas com tima qualidade inata, que so muito
difceis de se encontrar.

P: Podem pessoas sem uma boa qualidade inata desenvolver gong

praticando Falun Gong?
R: Pessoas sem uma boa qualidade inata tambm podem desenvolver
gong, porque todos carregam um pouco de De (virtude), impossvel no
ter De, no existe ningum assim. Mesmo que voc no tenha a substncia
branca em voc, voc ainda ter a substncia negra em voc. Atravs do
cultivo a substncia negra pode se transformar na substncia branca, isso
somente um passo extra. Se voc sofreu durante o cultivo, melhorou seu
xinxing e fez sacrifcios, voc desenvolveu gong. Cultivo o pr-requisito.
o Corpo-de-Lei do Mestre que o transforma em gong.

P: Quando uma pessoa nasce, sua vida inteira j est planejada.

Trabalho duro pode fazer alguma diferena?
R: Claro que faz. Seu trabalho duro tambm algo que foi planejado,
assim voc no pode escapar de trabalhar duro. Voc uma pessoa comum.
Coisas de grande escala, entretanto, no podem ser mudadas.

P: Quando o Tianmu (Terceiro Olho) no foi aberto ainda, como

identificamos se as mensagens que recebemos so boas ou ms?
122

R: difcil fazer isso sozinho. Atravs de seu processo no cultivo

existem muitos problemas que pem seu xinxing em teste. A proteo que
meu Corpo-de-Lei exerce sobre voc est relacionada preveno de sua
vida. O Corpo-de-Lei, entretanto, pode no tomar conta de certos
problemas que precisam ser superados, resolvidos e compreendidos por
voc. s vezes, quando mensagens negativas chegam, talvez elas lhe digam
o nmero da loto, mas os nmeros podem estar certos ou errados ou elas
podem lhe dizer outras coisas. Tudo depende de voc. Quando sua mente
est correta, coisas negativas no podem invadir. Desde que voc guarde
bem seu xinxing, no deve ocorrer nenhum problema.

P: Podemos praticar quando estamos perturbados emocionalmente?

R: Quando voc est com nimo ruim, difcil voc se sentar e ficar
tranqilo. Voc ter pensamentos negativos correndo livres em sua mente.
Mensagens existem no cultivo. Quando maus pensamentos esto em sua
mente, essas coisas entraro em seu cultivo, transformando-o
propositalmente em um cultivo malfico. Os exerccios que voc pratica
podem ter sido ensinados a voc por Yan Xin113, ou por outros Mestres, ou
por um Buda vivo do Tantrismo. Mas se voc no seguiu estritamente seus
requerimentos de xinxing, o que voc praticou no foi o caminho de cultivo
deles, mesmo que tenham sido eles que lhe ensinaram. Vamos todos pensar
a respeito disso: se voc estiver praticando a postura parada e sentir muito
cansao enquanto sua mente estiver muito ativa, pensando: Por que tal e
tal pessoa em minha companhia to arrogante? Por que ele me
denunciou? O que eu posso fazer para conseguir um aumento de salrio?
Os preos esto subindo, eu tenho que comprar mais. Ento, no estar
voc propositalmente, subconscientemente, e sem saber, cultivando um
mau caminho? Assim, se voc estiver passando por problemas emocionais,
melhor ento no praticar.

P: Qual o padro para um Xinxing extremamente alto?

R: Xinxing vem atravs de cultivo e no tem padro nenhum. Tudo
deixado para voc compreender. Se voc insistir que xinxing tem padres,
ento isso que vai fazer voc encontrar incidentes, voc deveria tentar
pensar, se fosse uma pessoa iluminada que se deparasse com isso, o que
ela faria? Pessoas exemplares so fora de srie, claro. Mas elas ainda so
modelos para pessoas comuns.

113
Yan Xin (ian xin) Um mestre de qigong bem conhecido na China.
 123
P: Nos no deveramos ter uma atitude suspeita sobre conversas ou
palestras pronunciadas por outros Mestres de qigong. Mas quando
deparamos com trapaceiros que enganam pessoas por dinheiro, o que
devemos fazer?
R: Isso no deveria ser o caso. Voc primeiro deveria escutar o que
eles discutem, e depois julgar por si mesmo se enganao. Para julgar se
um Mestre de qigong decente ou no, voc pode olhar em seu xinxing. O
gong sempre to alto quanto o xinxing.

P: Como eliminamos carma ou, como os Budistas o chamam, dbito

crmico?
R: O cultivo em si uma forma de eliminar carma. O melhor caminho
melhorando seu xinxing, que permite a transformao da substncia negra
em substncia branca, De. De ento transformado em gong.

P: Se ns praticarmos Falun Gong, existem alguns preceitos que nos

probem de fazer certas coisas?
R: A maioria do que proibido no Budismo no pode ser realizado
por ns, mas ns temos uma perspectiva diferente. Ns no somos monges
ou freiras. Ns vivemos entre as pessoas comuns, por essa razo, isso
diferente. Se voc levar as coisas suavemente, isso bastar. Certamente, se
a sua potncia de gong continua a crescer, e quando tiver alcanado um
nvel bastante alto, o que ser exigido do seu xinxing tambm ser bastante
alto.

4. O Terceiro Olho (Tianmu)

P: Quando o Mestre estava palestrando, eu vi uma aura dourada de um

metro acima da cabea do Mestre e muitas auras douradas do tamanho da
cabea que estavam atrs do senhor.
R: O Terceiro Olho dessa pessoa j alcanou um nvel bem alto.

P: Eu vi uma luz dourada nos discpulos quando eles estavam dando

tratamentos a outras pessoas.
R: Eu vejo que essa pessoa tem se cultivado muito bem. Ela pode ver
as habilidades supranormais que foram emitidas.

P: Ter algum impacto na criana se seu Terceiro Olho for aberto?

Um Terceiro Olho aberto emite energia?
124

R: muito fcil para crianas com idade abaixo de seis anos terem o
Terceiro Olho aberto. Se crianas pequenas no praticarem, a abertura do
seu Terceiro Olho vai apresentar uma perda de energia, mas, algum da
famlia precisa praticar. melhor ela olhar uma vez ao dia atravs do
Terceiro Olho, prevenindo-o de se fechar, to bem como prevenindo
disperso de muita energia. melhor para as crianas pequenas que
pratiquem o cultivo por elas mesmas. Quanto mais elas usarem, mais
energia ir vazar. O impacto no no corpo fsico delas e sim nas coisas
mais fundamentais delas. Mas se forem bem preservadas, no haver
impacto nenhum. O que eu acabei de falar para crianas pequenas e no
adultos. Algumas pessoas tm o Terceiro Olho bem aberto e no tm medo
de perder energia, mas no tm capacidade de ver coisas em nveis
avanados. Existem tambm aqueles que conseguem ver coisas em nveis
mais avanados. Quando vem, um Corpo-de-Lei ou outros Mestres
fornecem a energia. No um problema.

P: Eu vejo uma aura dourada no corpo do Mestre e tambm na sombra

do Mestre, mas elas desaparecem em um piscar de olhos. O que aconteceu?
R: Isso o meu Corpo-de-Lei. Eu estou ensinando, e eu tenho uma
coluna de energia no topo de minha cabea, o estado do nvel em que me
encontro. Ela desapareceu depois de um piscar de olhos porque voc no
sabe usar seu Terceiro Olho. Voc usou seus olhos normais.

P: Como aplicamos as habilidades supranormais?

R: Eu acho que seria um problema se algum aplicasse as habilidades
supranormais na cincia militar ou outra forma de alta tecnologia ou
espionagem. Nosso universo tem caractersticas. Se elas se conformarem as
essas caractersticas, as habilidades funcionam, se no se conformarem,
elas no funcionaro. Mesmo com o propsito de fazer boas aes, uma
pessoa no ser capaz de adquirir coisas de um nvel mais avanado. Ela
talvez seja capaz de senti-las. No faz muito mal ao curso natural do
desenvolvimento da sociedade se uma pessoa somente usar pequenas
habilidades supranormais. Se ela quiser mudar algumas coisas, ela ter que
faz-lo em grande escala. Em termos de ela ser necessria para aquilo ou
no, o que ela diz no conta, porque o desenvolvimento da sociedade no
segue de acordo com a vontade das pessoas. Ela pode querer alcanar
alguns objetivos, mas a deciso final no depende dela.

P: Como a conscincia de uma pessoa sai e entra no corpo?

 125
R: A conscincia da qual falamos usualmente sai pelo topo da cabea.
Claro que no limitada apenas a esta forma. Ela pode sair por qualquer
ponto, ao contrrio do que outras escolas de cultivo enfatizam - que ela tem
que sair pelo topo da cabea. Ela pode sair do corpo por qualquer lugar. o
mesmo quando entra no corpo.

P: Tem uma luz vermelha na rea do Terceiro Olho com um buraco

preto no meio. Ele floreia rapidamente. O Tianmu est sendo aberto? s
vezes acompanhado com luzes de estrelas e raios.
R: Quando voc vir luzes de estrelas, o Tianmu est perto de se abrir.
Quando voc enxergar raios, ele est quase inteiramente aberto.

P: Eu vi auras vermelhas e verdes na cabea e no corpo do Mestre.

Mas quando eu fechei os olhos, eu no consegui ver nada. Eu vi isso com
minha viso perifrica?
R: Voc no usou sua viso perifrica. Voc simplesmente no soube
enxergar com os olhos fechados, assim voc s consegue faz-lo com seus
olhos abertos. As pessoas muitas vezes no sabem como usar seu Terceiro
Olho j aberto. s vezes elas vem algo com seus olhos abertos. Mas
quando voc quer dar uma olhada melhor nas coisas, voc na verdade
comea a usar seus olhos, e por isso as coisas desaparecem novamente.
Quando voc no est prestando ateno, voc vai v-las novamente.

P: Minha filha v alguns crculos no cu, mas ela no consegue

explicar claramente o que so. Ns pedimos a ela para dar uma olhada no
emblema do Falun, e ela diz que isso que ela v. O seu Terceiro Olho est
realmente aberto?
R: Crianas com menos de seis anos podem ter seu Tianmu aberto
simplesmente olhando para o emblema do Falun. Entretanto, voc no deve
fazer isso. Crianas podem ver isso.

P: Eu no sei como usar o meu Terceiro Olho que j est aberto. O

Mestre poderia explicar por favor?
R: Quando o Terceiro Olho estiver completamente aberto, as pessoas
sabero como us-lo, mesmo sem t-lo usado antes. Quando ele estiver
muito claro e fcil de usar, as pessoas sabero como us-lo, mesmo sem
conhecimento anterior. A viso atravs do Terceiro Olho sem inteno.
Se voc quiser dar uma olhada mais profunda, voc inadvertidamente
trocar a viso para seus olhos normais e usar os nervos ticos. Assim,
voc no ser capaz de ver novamente.
126

P: Quando o Terceiro Olho estiver aberto, poderemos ver o universo

inteiro?
R: Existem nveis para quando se abre o Terceiro Olho. Em outras
palavras, quanta verdade voc v depende do seu nvel. A abertura do seu
Terceiro Olho no significa que ser capaz de ver tudo no universo. Mas
seu nvel gradualmente melhorar atravs do cultivo contnuo, at alcanar
a iluminao. Ento poder ver mais nveis. Mesmo assim no h garantia
de que o que voc v, seja a verdade absoluta do universo inteiro. Porque
quando Sakiamuni estava lecionando, durante sua vida, ele tambm estava
continuamente se aprimorando, e toda vez que ele alcanava um novo
nvel, ele descobria que o que acabara de lecionar no era definitivo, e isso
mudava de novo para um nvel ainda mais elevado. Por isso que ele disse
finalmente: No existe um Darma que seja definitivo. Existe um
princpio em cada nvel. Era impossvel at mesmo para ele vislumbrar a
verdade do universo inteiro. Do ponto de vista das pessoas comuns,
inconcebvel que algum deste mundo possa cultivar ao nvel de Tatagata,
porque eles s sabem do nvel de Tatagata. Eles no sabem que existem
nveis mais elevados que esse, ento eles no podem mais saber ou aceitar
coisas de uma natureza mais elevada. Tatagata um nvel bastante pequeno
no Fa Buda. isso o que se quer dizer com O Grande Fa no tem limites.

P: As coisas que vemos no seu corpo realmente existem?

R: Claro que elas existem, todas as dimenses so compostas de
matria. Somente a estrutura diferente da nossa.

P: Minhas premonies sobre o futuro freqentemente se realizam.

R: Isso uma habilidade supranormal de predio que j
mencionamos. Na verdade, do nvel inferior da precognio e
retrocognio (Suming Tong). O gong que cultivamos est em uma outra
dimenso onde no existe concepo de tempo ou espao; no h conceito
de distncia.

P: Por que pessoas coloridas, o cu e as imagens aparecem durante a

prtica?
R: Seu Tianmu foi aberto, e o que voc viu pertence outra dimenso.
Aquela dimenso possui camadas e assim voc pode ter visto um de seus
nveis. assim bonito.
 127
P: Eu ouvi um som muito alto durante a prtica e senti como se meu
corpo tivesse quebrado e ficado aberto. Eu de repente entendi muitas
coisas. Por qu?
R: mais fcil para alguns sentirem isso, que um processo no qual
parte do corpo explodido e aberto. Em alguns aspectos voc alcanou a
iluminao. Isso classificado como iluminao gradual. Quando voc
terminar o cultivo de um de seus nveis, uma poro dele explodir e abrir.
Isso muito normal.
P: Algumas vezes eu sinto que no consigo me mexer. Por que isso
acontece?
R: Durante o estgio inicial do cultivo, voc de repente sentir que no
pode mover sua mo ou uma parte qualquer do corpo. Por que isso
acontece? porque voc adquiriu uma habilidade supranormal de ding
(congele) gong. Isso uma de suas habilidades inatas e muito poderosa.
Quando algum tiver cometido algo errado e estiver correndo, voc poder
dizer Ding e ele instantaneamente parar congelado.

P: Quando poderemos comear a dar tratamentos a outras pessoas? Eu

estava acostumado a tratar doenas das outras pessoas com relativa
eficincia. Depois que eu aprendi Falun Gong, se as pessoas vierem a mim
para tratamentos, posso trat-las?
R: Eu penso que para as pessoas nesta classe, independente de qual
tipo de exerccios voc tenha praticado, e por quanto tempo praticou, ou se
alcanou ou no o nvel de poder curar doenas, neste nvel inferior, eu no
quero que tratem pessoas j que vocs nem sabem em que estado se
encontram. Voc pode ter curado doenas de outras pessoas. Pode ter sido
por voc ter uma mente pura que o ajudou. Tambm, pode ter sido por
causa de um Mestre que passou e resolveu lhe dar uma ajuda por estar
fazendo algo de bom. Sem contar a energia que desenvolveu atravs do
cultivo e que pode ajudar em algo, ela no pode proteger voc. Quando
voc d um tratamento a algum, voc est no mesmo campo que a pessoa.
No decorrer do tempo, o qi negro do paciente vai fazer voc mais doente
que ele. Se voc perguntar ao paciente - Voc est recuperado?, ele dir -
Um pouco melhor. Que tipo de tratamento esse? Alguns mestres de
qigong dizem: Retornem amanh e de novo depois de amanh. Eu trato
voc por algumas sesses. Ele tambm faz em ciclos. Isso no
enganao? No seria maravilhoso se voc conseguisse manter o
tratamento em pessoas at alcanar um nvel mais elevado? Qualquer
pessoa que tratar vai se recuperar. Que maravilhoso isso seria! Se voc j
desenvolveu um gong de um nvel no to baixo, e se for absolutamente
128

necessrio um tratamento, eu abrirei suas mos e ativarei sua habilidade

supranormal de curar doenas. Mas se voc est cultivando para nveis
mais elevados, eu penso que melhor se afastar dessas coisas. Para
promover a Grande Lei (Dafa) e participar em eventos sociais, alguns de
meus discpulos do tratamentos. Por estarem ao meu lado e sendo
treinados por mim, eles esto protegidos e no causaro problemas.

P: Podemos dizer aos outros que desenvolvemos poderes

supranormais?
R: No um problema falar com outros que tambm praticam Falun
Gong, desde que seja modesto. A razo de ter todos vocs praticando juntos
a de poderem trocar e discutir. Claro, se voc encontrar outras pessoas
com habilidades supranormais, voc pode contar a eles. No faz diferena
contanto que no se gabe a respeito. Se voc quer se gabar o quanto
capaz, isso vai causar problemas. Se voc se gabar por muito tempo, a
habilidade vai sumir. Se voc somente quiser conversar sobre fenmenos
de qigong e discutir sem pensamentos pessoais inadequados, eu digo que
no ser um problema.

P: A Escola Buda fala sobre o vazio enquanto a Escola Tao fala

sobre o nada. No que falamos ns?
R: O vazio da Escola Buda e o nada da Escola Tao so exclusivos
em seus mtodos de cultivo. Claro, requer-se que ns tambm alcancemos
esses nveis. Ns falamos em cultivar intencionalmente e adquirir gong sem
inteno. Cultivar o xinxing e abandonar os apegos tambm resulta no
vazio e no nada, mas ns no os enfatizamos muito. Por vocs viverem no
mundo material, vocs precisam sobreviver e ter uma carreira, vocs
precisam fazer essas coisas. Fazer coisas inevitavelmente traz tona o
assunto da bondade e maldade. O que fazer? O que cultivamos o xinxing,
que a caracterstica mais predominante do nosso mtodo. Desde que sua
mente seja correta e as coisas que realiza estejam dentro dos nossos
requisitos, no haver problemas com seu xinxing.

P: Como sentimos o desenvolvimento de nossas habilidades

supranormais?
R: Durante o estgio inicial de cultivo, se voc tiver desenvolvido
habilidades supranormais voc ser capaz de sentir. Se voc ainda no tiver
desenvolvido essas habilidades supranormais mas seu corpo sensvel,
voc pode ter a capacidade de sentir. Se nenhum dos dois est acontecendo,
no tem jeito de voc saber. A nica coisa que resta a fazer continuar a
 129
cultivar sem saber sobre elas. De sessenta a setenta por cento dos nossos
estudantes tm seu Terceiro Olho aberto. Eu sei que eles sabem ver. Apesar
de vocs no falarem, vocs observam com os olhos bem abertos. Por que
eu peo para vocs praticarem juntos? Eu quero que vocs troquem e
discutam dentro dos grupos. Mas para serem responsveis sobre esse
mtodo de cultivo, vocs tm que falar com restrio fora do grupo. Trocas
internas e ajudar uns aos outros aceitvel.

P: Com o que se parece o Corpo-de-Lei? Eu tenho um Corpo-de-Lei?

R: O Corpo-de-Lei de uma pessoa se parece com a pessoa. Voc no
tem um Corpo-de-Lei agora. Quando seu cultivo alcanar certo nvel, voc
ter finalizado com o cultivo da Lei-No-Mundo-Triplo e ento entrar em
um nvel muito elevado. S ento desenvolver o Corpo-de-Lei.

P: Depois que a classe terminar, por quanto tempo os Fashen do

Mestre nos acompanharo?
R: Quando de repente um estudante comear a cultivar coisas de
nveis superiores, isso representa um grande passo para ele. No se refere
s mudanas em seu pensamento, mas em todo seu ser. Assim, quando uma
pessoa comum recebe o que no deveria receber como pessoa normal, isso
fica perigoso, sua vida corre perigo. Meu Fashen precisam fornecer-lhe
proteo. Se eu no conseguisse ainda realizar isso e ainda divulgasse o Fa,
seria o mesmo que causar danos s pessoas. Muitos mestres de qigong tm
medo de ensinar o cultivo e fazer isso, por que eles no podem assumir a
responsabilidade. Meus Fashen vo proteger vocs o tempo todo at vocs
alcanarem a iluminao. Se vocs pararem no meio do caminho, os
Fashen vo, com a prpria vontade deles, simplesmente deix-los.

P: O Mestre fala, Pessoas comuns no cultivam atravs dos

exerccios, e sim do xinxing. correto dizer que desde que o xinxing de
uma pessoa seja bastante alto, ela pode alcanar o estado da Realizao
Correta, e praticar os exerccios no necessrio?
R: Teoricamente est correto. Desde que cultive seu xinxing, De pode
ser transformado em gong. Mas voc tem que se considerar um cultivador.
Se voc no o fizer, a nica coisa que voc ir alcanar a acumulao
contnua de De. Voc pode ser capaz de acumular uma enorme quantidade
de De, persistindo em ser uma pessoa correta para acumular De. Nesse
caso, mesmo que voc se considere um cultivador voc no ser capaz de
prosseguir, por no ter aprendido o Fa de nveis mais avanados. Como
todos j sabem, eu desvendei muitas coisas. Sem a proteo do Mestre,
130

muito difcil cultivar para nveis mais avanados. Seria impossvel para
vocs cultivarem em nveis mais avanados, mesmo por um dia. Assim,
atingir iluminao no nada fcil. Mas depois que seu xinxing melhorar,
voc pode assimilar as caractersticas do universo.

P: Qual o princpio por detrs do tratamento remoto?

R: muito simples. O universo pode expandir e encolher; assim como
os poderes supranormais. Eu permaneo na mesma localizao original e
no me mexo, mas as habilidades supranormais que forem emitidas podem
alcanar um paciente to longe quanto os Estados Unidos. Eu posso tanto
emitir habilidades supranormais para sua casa ou diretamente chamar seu
esprito essencial (yuanshen) para vir aqui. Esse o princpio do tratamento
remoto.

P: Podemos saber quantos tipos de habilidades supranormais podem

vir a ser desenvolvidas?
R: Existem mais de dez mil tipos de habilidades supranormais. No
importante saber em detalhes quantas so. Saber esse princpio e esse Fa
suficiente. O restante deixado para voc cultivar. Saber tanto assim no
necessrio nem bom para voc. Os Mestres buscam por discpulos e
aceitam os discpulos. Aqueles discpulos no sabem nada a respeito, e nem
os Mestres falaro a vocs. tudo por conta de vocs realizarem isso.

P: Quando eu fecho os olhos na classe eu consigo ver o senhor dando

a palestra. Sua parte superior do corpo negra. A mesa negra tambm. A
manta atrs do senhor roxa. s vezes o senhor est rodeado por uma luz
verde. O que est acontecendo?
R: Isso um assunto do nvel em que voc se encontra, quando se
acaba de abrir o Terceiro Olho voc ir perceber negro como branco e
branco como negro. Quando seu nvel tiver melhorado um pouco, tudo o
que voc vir ser branco; depois de aperfeioar-se mais alm, voc poder
distinguir todas as cores.

5. Tribulaes

P: As tribulaes so testes arranjados pelo Mestre para seus alunos?

R: Voc pode dizer isso. Elas so planejadas para voc melhorar o seu
xinxing. Vamos supor que seu xinxing no alcanou o nvel requerido, ser
permitido voc alcanar a iluminao e completar seu cultivo? Funcionaria
se mandssemos um estudante do nvel elementar para uma Universidade?
 131
Eu acho que no! Se permitirmos que voc cultive para nveis elevados
quando seu abdicar de alguma coisa, voc pode brigar com os seres
iluminados por coisas triviais. Isso inaceitvel! por isso que colocamos
muita nfase em xinxing.

P: Qual a diferena entre as tribulaes de cultivadores e a de pessoas

comuns?
R: Ns cultivadores no somos muito diferentes das pessoas comuns.
Suas tribulaes so arranjadas de acordo com seu caminho de cultivo. J
que as pessoas comuns esto pagando pelos seus carmas de pessoas
comuns, todos eles tm tribulaes. No significa que voc sendo um
cultivador ter tribulaes e que ela sendo uma pessoa comum no as ter.
o mesmo nos dois cenrios. Apenas suas tribulaes sero orquestradas
com o propsito de melhorar seu xinxing, enquanto as tribulaes deles
sero orquestradas para pagar seus dbitos crmicos. O ponto da estria
que as tribulaes so seus prprios carmas que eu utilizo para melhorar o
nvel de xinxing de um discpulo.Xinxing no est realmente melhorado e
voc ainda no consegue melhorar suas idias em nada ou

P: As tribulaes so similares s oitenta e uma tarefas que ocorreram

na Jornada para o Oeste para encontrar as escrituras (uma histria de
cultivo do livro clssico chins Jornada para o Oeste)?
R: Existe um pouco de similaridade. As vidas de cultivadores foram
previamente planejadas. Voc no ter nem muitas nem poucas
dificuldades e no sero necessariamente oitenta e uma delas. Tudo
depende de quo alto voc capaz de cultivar com sua qualidade inata, isso
foi planejado de acordo com o nvel que voc pode alcanar. Cultivadores
vo passar pelo processo de abandonar tudo o que pessoas comuns tm,
mas que cultivadores no devem ter. na verdade muito difcil. Ns vamos
pensar em meios de fazer voc largar todas as coisas que pensa ser difcil
de abandonar, mas assim vamos estar aprimorando seu xinxing atravs das
tribulaes.

P: Mas e quando quisermos praticar e tiver pessoas tentando sabotar

nossa prtica?
R: Falun Gong no se intimida com sabotagem de outras pessoas. No
estgio inicial, voc tem meu Corpo-de-Lei protegendo voc, mas no
absoluto que voc no encontrar alguma coisa. impossvel desenvolver
gong sentado em um sof tomando ch o dia todo. s vezes, quando
encontrar tribulaes, voc chama meu nome e me ver na sua frente.
132

Talvez eu no ajude voc, por ser algo que precise passar. Mas quando
voc estiver verdadeiramente em perigo, eu irei lhe ajudar. Entretanto,
normalmente, perigo de verdade no existe j que seu caminho foi mudado
e nada acidental permitido intervir.

P: Como devemos lidar com as tribulaes?

R: Eu tenho enfatizado isso repetidamente: mantenha seu xinxing! Se
voc pode assegurar que no ir fazer coisas erradas, ento isso bom.
Particularmente quando outros invadirem seus interesses por certas razes,
se voc revidar como uma pessoa comum, voc tambm ser uma pessoa
comum. Por voc ser um cultivador, voc no deveria atuar dessa forma.
As coisas que interferem com o xinxing, quando voc se depara com elas,
so para melhorar seu xinxing. Tudo depende da forma com que voc lida
com elas, e se voc mantm e melhora seu xinxing com esse assunto.

6. Dimenses e Raa Humana

P: Quantos nveis de dimenses existem no universo?

R: De acordo com o que sei, o nmero de nveis de dimenses no
universo so incalculveis. Quando comentamos sobre a existncia de
vrias outras dimenses, o que existe nessas dimenses e quem vive nelas,
muito difcil saber disso usando os meios cientficos atuais. A cincia
moderna ainda est para produzir provas materiais sobre isso. Mas alguns
de nossos Mestres de qigong e pessoas que possuem habilidades
supranormais podem ver outras dimenses. Isso porque outras dimenses
s podem ser vistas atravs do Terceiro Olho e no atravs do olho
humano.

P: Cada dimenso guarda as caractersticas de Zhen-Shan-Ren?

R: Sim, cada dimenso guarda as caractersticas de Zhen-Shan-Ren.
Pessoas que esto de acordo com essas caractersticas, so pessoas boas;
aquelas que no esto, so pessoas ruins. E aquelas que se assimilam a elas
so pessoas iluminadas.

P: De onde se originou a raa humana?

R: O universo original no tinha tantos nveis verticais ou horizontais.
Era muito puro. No decorrer de seu desenvolvimento e movimento, a vida
foi gerada. Isso foi o que chamamos da mais original forma de vida. Era em
conformidade com o universo, e nada mal existia. Estar em conformidade
com o universo significa ser igual ao universo, ter qualquer capacidade que
 133
o universo possua. Com o desenvolvimento e evoluo do universo alguns
parasos celestiais apareceram. Mais tarde, mais e mais vidas apareceram.
Falando em um nvel baixo, grupos sociais foram formados e interaes
mtuas se desenvolveram. Durante esse processo evolutivo, algumas
pessoas mudaram, se desviando mais longe das caractersticas do universo.
Elas se tornaram no to boas, e assim seus poderes divinos enfraqueceram.
Cultivadores tentam retornar verdade, que significa retornar ao estado
original. Quanto mais alto o nvel, mais assimiladas ao universo e mais
poderosas so suas habilidades. Naquele tempo, durante a evoluo do
universo algumas vidas se tornaram ms, e no podiam ser destrudas.
Assim, planos foram feitos para que elas pudessem se melhorar e assimilar-
se de novo s caractersticas do universo. Elas foram mandadas para um
nvel mais inferior para tolerarem alguns sofrimentos e para poderem
melhorar. Mais tarde, pessoas continuamente vinham a esse nvel. Ento
uma diviso aconteceu nesse nvel. Pessoas com o xinxing deteriorado no
podiam mais ficar nesse nvel. Ento outro nvel, mais inferior, foi criado.
E foi assim que continuou com nveis cada vez mais inferiores sendo
criados e gradualmente sendo diferenciados, at o nvel que hoje ocupado
pela nossa raa humana. Essa a origem da raa humana atual.
 134

GLOSSRIO DE TERMOS E PRONNCIAS

Ah Q (ei qiu) Um personagem tolo de uma novela chinesa conhecida.

Arhat (arrat) Um ser iluminado com Status de Realizao na Escola Buda que est
abaixo de Bodisatva e Tatagata.
Baihui (bai-rruei) Ponto de acupuntura localizado no topo da cabea.
Benti 1. O Ser Verdadeiro; 2. o corpo fsico e os demais corpos sutis existentes
em outras dimenses.
Bigu Sem gros; um termo antigo para abstinncia de comida e gua.
Bodisatva Ser iluminado com status de Realizao na Escola Buda, o qual mais
alto do que Arhat, mas mais baixo do que Tatagata.
Caocao (tsau-tsau) Um imperador durante o perodo dos Trs Reinados (220-265
d.C.).
Carma Uma substncia negra que surge como resultado de ms aes.
Chi Este termo usa um caractere chins diferente do que usado em Qi, contudo
pronunciado da mesma maneira.
Chu Shi Jian Fa (tchu-xi-djian-fa).
Ci Hai (tzi rrai) O nome de um dicionrio chins reconhecido.
Cinabre um mineral que combina enxofre e mercrio.
Dafa O Grande Caminho, ou A Grande Lei; abreviao do nome Falun Dafa,
O Grande Caminho (de Cultivo) da Roda da Lei.
Dafa (d-f) O Grande Caminho, ou A Grande Lei; abreviao para nome
integral, Falun Dafa, O Grande Caminho (de Cultivo) da Roda da Lei.
Dan (dan) Um bloco de energia que se forma nos corpos de alguns cultivadores na
alquimia interna; na alquimia externa, conhecido como o Elixir da
Imortalidade.
Dantian (dan-tien) Campo de dan (campo de energia), localizado na regio do
baixo ventre.
Darma Uma traduo convencional da palavra chinesa Fa, como usada no
contexto do Budismo.
Diana de Vajra Diana significa Meditao, enquanto Vajra pode ser traduzido
como Raio, Diamante ou Indestrutvel.
Dinastia Tang Um dos mais prsperos perodos da histria da China (618-907
d.C.).
Elixir Na tradio taosta, os processos de alquimia que por muito tempo serviram
como metfora para descrever processos do cultivo interno do corpo humano.
Escrituras de Cultivo de Dan (dan), Cnones Taoista Antigos textos clssicos
taostas chinses para prtica do cultivo.
Fa (f) Caminho, Lei, ou Princpios.
Fa-Buda A lei e os princpios do universo; o caminho do universo. [Fa: lei; Buda
(snscrito): ser iluminado].
Falun (f-lun) Roda da Lei.
Falun Dafa (f-lun d-f) O Caminho (de Cultivo) da Roda da Lei.
 135
Falun Gong (f-lun gon) Qigong da Roda da Lei. Ambos os nomes Falun Gong
e Falun Dafa so usados para descrever essa prtica.
Falun Xiulian Dafa (f-lun shyu-lien d-f) O Grande Caminho de Prtica de
Cultivo da Roda da Lei.
Fashen Corpos de Lei, corpos feitos de Fa e gong.
Fo Tuo (foa toa) Termo clssico para Buda.
Fu yishi (fu ii-chi) Para-esprito; esprito assistente; conscincia assistente.
Gesto de Ltus Uma postura da mo na qual o dedo mdio (do meio) inclina-se
ligeiramente para dentro, em direo palma da mo, permanecendo quase reto.
Gong (gon) 1. Energia de cultivo; 2. Abreviao para qigong.
Grande Revoluo Cultural Um movimento poltico comunista na China que
renunciou aos valores tradicionais e a cultura (1966-1976).
Han Xin (ran chin) O comandante geral de Liu Bang, o primeiro imperador da
Dinastia Han (206 a.C.-23 d.C.).
Huichang (ruei-tchan) O tempo de reinado do Imperador Wu Zong durante a
Dinastia Tang (841-846 d.C.).
Huiyin (ruei-in) Ponto de acupuntura localizado no centro do perneo.
Kou Jue (ko jue) Rima mnemnica, neste caso um verso recitado antes de fazer
o exerccio. Cada exerccio tem seu prprio verso especfico que pode ser recitado
em voz alta ou simplesmente escutado na msica de exerccios.
Lao Zi (lao dzi) Autor do Tao Te Jing e geralmente considerado como o fundador
do taosmo. Dizem que Lao Zi viveu por volta do sculo IV a.C. Tao Te Jing
tambm conhecido como Dao De Ching.
Li Shizhen (li scher-djen), Sun Simiao (san szz-miau), Bian Que (bien tchu) e
Huatuo (ru tu) Famosos doutores da medicina chinesa nos tempos antigos.
Lunyu Uma exposio introdutria; declarao, comentrio.
Mahayana O Grande Veculo do Budismo.
Meridianos Rede de canais de energia no corpo das pessoas que conduzem o qi. A
Medicina Tradicional Chinesa e o pensamento popular chins dizem que as
doenas ocorrem quando o qi no flui bem pelos meridianos, tal como quando o qi
est congestionado, bloqueado, movendo-se muito rpido ou lento, ou na direo
errada, etc.
Mtodo-dan Sistemas de qigong que cultivam dan.
Oito Meridianos Extras Na Medicina Chinesa, estes so meridianos que existem
alm dos doze Meridianos Regulares. A maioria dos oito Extras intersecta com os
pontos de acupuntura dos doze Meridianos Regulares, e, portanto, eles no so
considerados como meridianos independentes ou principais.
Palcio Niwan (Niuan) Um termo taosta para a glndula pineal.
Provncia de Fujian Situada ao sudeste da China.
Qi (tchi) Na tradio chinesa, afirma-se que esta energia-substncia assume muitas
formas no corpo humano e no ambiente. Geralmente traduzido como energia
vital, cogita-se que o qi determina a sade de uma pessoa. Qi pode tambm ser
usado em um sentido mais abrangente para descrever substncias que so
invisveis e amorfas, tais como ar, odor, raiva, etc.
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Qigong (tchi-gon) Um nome geral para certas prticas que cultivam o corpo
humano. Em dcadas recentes, os exerccios de qigong tm sido muito populares
na China.
Qimen (tchi-men) Escola no convencional.
Quinta-essncia O mais puro ou a representao mais tpica de algo.
Ren e Du O canal Ren, ou o Vaso Conceptivo, estende-se para cima desde a
cavidade plvica ao longo da linha mdia na parte anterior do corpo. O canal Du,
tambm conhecido como o Vaso Governante, comea na cavidade plvica e se
estende para cima ao longo da linha mdia das costas.
Sakiamuni Buda Sakiamuni, ou O Buda, Sidarta Gautama. Popularmente
conhecido como o fundador do Budismo, ele viveu na antiga ndia por volta do
sculo V a.C.
Samadi Meditao budista; meditao em transe.
Sarira Os resduos especiais que restam depois que certos cultivadores so
cremados.
Shangen (chan-guen) Um ponto de acupuntura que se localiza entre as
sobrancelhas e um pouco abaixo.
Taichi (tai-chi) O smbolo da Escola Tao, popularmente conhecido no Ocidente
como o smbolo ying-yang.
Taiyuan (tai-iuan) Cidade histrica localizada no norte da China.
Tao (to) 1. Tambm conhecido como Dao, termo taosta para o Caminho da
natureza e do universo; 2. Ser iluminado que alcanou o Tao.
Tatagata Ser iluminado com status de Realizao na Escola Buda, o qual est
acima dos nveis de Bodisatva e Arhat.
Telecinesia Movimentao e/ou transporte de objetos distncia.
Terceiro Olho Algumas vezes traduzido como O Olho Celestial, esse termo
(Tianmu) usado flexivelmente e pode referir-se ao sistema do Terceiro Olho ou a
um componente particular desse sistema, como a glndula pineal.
Tripitaka As Trs Cestas, tambm conhecida como o Cnone de Pali. Uma
coleo de textos em linguagem Pali que formam a base das doutrinas do Budismo
Theravada. Suas trs partes so: os ensinamentos de Buda, o cdigo monstico e os
tratados filosficos especficos.
Xinjiang (xin-dian) Uma provncia ao noroeste da China.
Xinxing (chin-chin) Natureza da mente ou natureza do corao; carter
moral.
Yan Xin (ian xin) Um mestre de qigong bem conhecido na China.
Yin (iin) e Yang (iang) A Escola Tao acredita que tudo possui foras opostas de
yin e yang, que so mutuamente exclusivas, ainda que interdependentes (i.e.,
feminino e masculino).
Zhen-Shan-Ren (djen-shan-ren) Zhen (Verdade, Ser Verdadeiro); Shan
(Compaixo, Benevolncia, Bondade); Ren (Tolerncia, Perseverana, Pacincia,
Resistncia); Verdade- Compaixo-Tolerncia.
Zhu yishi (dju ii-chi) Esprito principal; esprito dirigente; conscincia principal.