Bhavana Societys Dhamma Study Guide

Texto produzido pelo Bhavana Society

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Traduo: equipe da Casa de Dharma

Centro de Meditao Budista Theravada, SP
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para Estudo

Lio 5:
Meditao de Samatha, concentrao (Parte 1)

Em sua busca pela Iluminao, o Buda desenvolveu dois sistemas inter-

relacionados de meditao que permitiram que ele despertasse para as Quatro Nobres
Verdades de modo a se libertar do sofrimento. Um dos sistemas corresponde ao
desenvolvimento da serenidade ou tranqilidade (samathabhavana) e o outro ao cultivo
do insight (vipassanabhavana).
A prtica da meditao de samatha tambm chamada meditao de samadhi
produz uma mente calma, concentrada e unificada que se caracteriza pela paz interior.
Esta tranqilidade e claridade estveis so ento usadas como uma plataforma a partir da
qual surgem os insightes e a sabedoria atravs do cultivo da meditao de vipassana,
tambm chamada de meditao do insight.
A principal qualidade de samathabhavana tornar-se concentrado e sem
distraes. O Visuddhimagga diz o seguinte sobre a concentrao: a centralizao da
conscincia simultaneamente inaltervel e perfeita num nico objeto. A concentrao tem
como caracterstica a no-distrao. Sua funo eliminar a distrao. Ela se manifesta
de forma imperturbvel.
A prtica da serenidade tem como objetivo suprimir ou tranqilizar as agitaes
mentais que impedem a mente de se tornar calma e pacfica. Estes irritantes psquicos
so os chamados Cinco Impedimentos (pancanivarana):

1. Desejo sensual (kamachanda)

2. M-vontade (byapada)
3. Preguia e torpor (thinamiddha)
4. Agitao e preocupao (uddhaccakukkuca)
5. Dvida (vicikiccha)

Enquanto estas impurezas estiverem ativas, nosso progresso no desenvolvimento

da necessria concentrao para a serenidade e o insight no ir muito longe na tarefa de
reduzir nosso sofrimento.
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 H trs nveis ou estgios na prtica ou desenvolvimento de samatha ou
meditao de samadhi:

1. O primeiro nvel a concentrao preliminar (parikammasamadhi), que surge

como resultado dos esforos iniciais do meditador em focalizar a ateno no
objeto escolhido;
2. O segundo estgio a concentrao de acesso ou de vizinhana
(upacarasamadhi), que se caracteriza pela eliminao temporria dos Cinco
Impedimentos e pelo surgimento dos fatores de jhana.
3. O terceiro estgio culmina na concentrao completa ou de absoro
(appanasamadhi ou jhana), que a completa imerso da mente em seu objeto
e o pleno amadurecimento dos fatores de jhana.
O ponto de partida da prtica da meditao de samatha, portanto, a escolha de
um nico objeto no qual concentrar a ateno. O Visuddhimagga, o texto clssico da
meditao budista Theravada, enumera os objetos adequados ou temas que podem ser
utilizados para comear a acalmar a mente e obter concentrao. Os dois temas mais
populares so a plena ateno respirao (anapanasati) e a amizade amorosa (metta).
Alm de ser um objeto de concentrao, a plena ateno respirao ou a observao
da respirao ajuda a superar os impedimentos da agitao e da preocupao. O
desenvolvimento da amizade amorosa ajuda a superar os impedimentos da m-vontade.
H tcnicas especficas que auxiliam no desenvolvimento dessas duas prticas
iniciais ou exerccios de concentrao, que so melhor aprendidas com um professor ou
atravs de leitura adicional.

QUESTES DE REVISO

1. Qual a principal funo ou objetivo de samathabhavana?

2. Voc tem dificuldades em se concentrar na meditao? Por qu?

3. Como voc lida com as distraes na meditao?

4. Voc tem perodos de calma na meditao?

5. Em que bibliografia voc procuraria mais informaes sobre as tcnicas de

meditao theravada?

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