Você está na página 1de 79

Textos Complementares

Po r Ne ssah a n Al it a e m 2 0 08

Dados para citao:

ALITA, Nessahan (2008). Textos Complementares. Edio virtual independente.

Palavras-chave:

amor passional - desenvolvimento interior - magnetismo

1
n di ce :

I n t ro d u o

1 . Ap r o f un d a me n t o s

2. Ace it ando e contor na n do as ba r re i ra s

3 . O jo go de b lo q ue i o s e e s pe r a n a s

4 . O ho mem n o o n i co cu lp ado po r de se ja r

5 . C o mpo rt a me n t o vi o le nt o e de s i l u s o

6 . Co mpo rt a me nt o amb guo

7. De ca dnci a fa mi li ar

8 . G e r a n do at r a o

9 . Si gni fi ca do s do at o se x ua l

10. Di ve rg ncias com a se duto lo gia

11. Um cr culo v i cioso

12. O adiame nt o in finito

13. Agr e sso a fe tiva

1 4. S o b re s e r e st ra t gi co

1 5. Al gu ns t i po s de mu l he re s que n o me re ce m con f i an a

1 6. Aut o-p o de r ma scu l i no

17. Po rq ue e l a s so to fa scin ante s

18. So bre os nveis de aproximao

19. Do enca nt amento

2 0. Da re vo lt a co nt ra a re al i da de

2 1. A mo r p a s s i o n a l e l ux r ia

22. Re fo rando os pilare s da te oria

C o nt r a - i n di ca e s

2
Introduo

Com o intuito de auxiliar aqueles que sinceramente estudam os


meus livros visando entend-los, e no distorc-los, elaborei
explicaes adicionais visando tornar seus contedos mais claros e
compreensveis.

Agradeo e parabenizo sinceramente a todos os leitores,


comunidades e grupos que esto se esforando para defender a
correta interpretao dos meus textos.

Espero ter contribudo, assim, um pouco mais para o bom


andamento dos estudos.

No direi mais nada por enquanto.

3
1. Aprofundamentos

Excees

Mulheres sinceras, coerentes em suas atitudes, que no


trapaceiam no amor e superaram ou lutam por superar seu lado
obscuro (que todos temos dentro de ns), no se sentem
aludidas por minhas crticas desfavorveis. De todas as
maneiras, estas crticas no so direcionadas a pessoas e sim a
comportamentos especficos no campo amoroso (trapaas,
artimanhas, insinceridades, espertezas, manipulaes,
joguinhos etc).

Seria absurdo posicionar-se contra qualquer gnero, j que


todos necessitamos do plo oposto, que aquilo que nos falta e
nos complementa. Entretanto, seria incorreto justificar o
egosmo sentimental que pode ocasionar prejuzos ao prximo.

As atraentes

Mulheres feias so, muitas vezes, aquelas que no


buscam ser atraentes, que no se vestem e nem se portam de
modo a despertar atrao e serem consideradas bonitas. A
beleza algo subjetivo e est olhos (ou melhor, na mente) de
quem a v.

Acusaes injustas

A mulher que no quer ser abordada ou cortejada no se


mostra atraente.

uma contradio querer ser desejada e tentar prejudicar


aqueles que a desejam com acusaes e protestos. O macho

4
comum, via de regra, no tem controle sobre o seu desejo
sexual e, por isso, no deve ser provocado.

H transferncia e imputao indevidas de culpa quando


mulheres provocantes agem e falam como se no fossem, ao
menos parcialmente, responsveis pela ativao do desejo
masculino. Na gnese do impulso copulatrio do homem, a
responsabilidade feminina consiste em ser atraente e a
masculina em no lutar contra a fascinao dos atributos
atraentes.

A transferncia da culpa uma artimanha para se isentar


e uma armadilha para que o outro se acredite culpado, se sinta
responsvel.

Protegendo-se

O ceticismo constante com relao s boas intenes e


sinceridade a melhor forma de proteo contra as inevitveis
artimanhas, dissimulaes, frustraes e trapaas 1.

Abandono repentino

O desaparecimento sbito pode ter vrias motivaes,


mltiplas causas. Em geral, parece assinalar duas situaes: 1)
a fujona no sente nada por ns; 2) ela sente ainda algo muito
fraco por ns. Em ambos os casos a necessidade de contato no
suficiente para mobiliz-la.

So motivos para o abandono repentino: o apaixonamento


por outro homem que a tenha impressionado muito, a decepo
por nossa m performance sexual, a segurana exagerada (bem

1
O ceticismo vai sendo atenuado proporo que comprovemos a sinceridade da pessoa com a qual nos
relacionamos. Estou somente chamando a ateno para a necessidade de no sermos ingnuos.

5
estar) provocada pela satisfao do desejo da continuidade, uma
tentativa desesperada de virar o barco oriunda da insegurana
exagerada ocasionada por sentimentos de rejeio contnua.

Sentimentos mal resolvidos

O obsessiva busca pela continuidade as leva a realizar


malabarismos para romper a relao sem que os nossos
sentimentos estejam resolvidos, ao mesmo tempo em que os
delas se preservam completamente claros e definidos. isso o
que buscam: sair da relao com os sentimentos resolvidos, nos
deixando na confuso e na irritao insuportvel da dvida.

Sentimentos mal resolvidos provm de dvidas e questes


no respondidas.

Estreitamento da intimidade

Os vrios nveis de aproximao podem ser marcados pela


intimidade dos toques fsicos, nesta ordem: toques nos braos,
nas mos, no rosto, beijos, abraos e carinho autorizado em
partes normalmente proibidas. Ao estreitarmos a intimidade,
estejamos atentos s reaes favorveis e desfavorveis, alm de
possveis atraioamentos.

Os toques hipcritas 2 constituem uma estratgia indireta


de estreitamento da intimidade fsica para avaliao da
viabilidade de atitudes mais ousadas como, por exemplo,
cham-las para sair ou beij-la.

2
Termo utilizado por Eliphas Lvi. Os toques pretensamente despretenciosos so hipcritas em sentido
metafrico. Trata-se de uma dissimulao das reais intenes, exigida pela prpria mulher.

6
A correta abordagem requer a deteco de sinais
subliminares favorveis e desculpas convincentes para o
contato.

Subliminaridade silenciosa

Aprendamos a comunicar em silncio o que queremos, a


transmitir mensagens por meio das atitudes e no somente da
fala. Aprendamos a ler o que nos transmitido por meio da
linguagem corporal e das situaes.

Enganados pela mentira

Um engano considerar-se unido, dono e responsvel pela


vida da parceira, consider-la nica, especial, diferente,
insubstituvel e acreditar que sem ela a vida no tem sentido.

Libertos pela verdade

Por meio da reflexo e da observao realistas,


descansamos na compreenso e destrumos iluses, equvocos e
fantasias. assim que desfrutamos da ao desinfectante da
verdade.

O mal do amor

O amor passional uma arma que faculta a submisso do


homem.

Lgica do pior

melhor antecipar-se e prever as trapaas, esperando-as


de antemo por serem praticamente inevitveis, do que esperar
ingenuamente sinceridade e ter que desarticul-las aps terem

7
se instalado. Entretanto, se algo de bom vier, sempre ser um
lucro.

Surpreendendo-as

Simular interesse e at um pouquinho de perseguio um


bom modo de surpreend-las, passando ao outro extremo, com
atos que comuniquem desinteresse.

Micro-telefonemas

Espertinhas muito refratrias ao dilogo so mais


eficientemente tratadas com ligaes telefnicas extremamente
curtas, embora algumas vezes at possamos estender um pouco
a conversa com assuntos impactantes (desde que seja nossa a
iniciativa de desligar o telefone).

Condenao

Gostamos desesperadamente das mulheres, enquanto as


mulheres no gostam tanto assim de ns, mas muito mais de si
mesmas. O motivo que elas so o elemento mais importante
para a preservao da espcie, razo pela qual a natureza nos
transformou em seus escravos instintivos e dispensveis 3. por
isso que somos vistos como uma espcie de mal necessrio e
somos descartados assim que no servimos mais.

Como muito lgico e natural, homens no gostam de


homens e... mulheres tambm no gostam muito de homens,
embora gostem muito de si mesmas! por isso que talvez a
misandria nunca seja extinta.

3
Isso no significa que devamos aceitar resignados esta situao.

8
Contra o homem

Meu trabalho prope a morte psicolgica do homem e no


das mulheres. Est, portanto, contra o gnero masculino e no
contra o gnero feminino, uma vez que no alimento grandes
esperanas de transformao com relao a este ltimo.

Propor ao homem que morra psicologicamente propor-lhe


que lute contra si mesmo. Se proponho ao homem que lute
contra si mesmo, ento estou propondo ao homem que lute
contra o prprio homem (ele mesmo). Ao propor ao homem uma
luta contra o homem, estou propondo uma luta contra o gnero
masculino.

O gnero masculino, tal como se encontra, est cheio de


defeitos e problemas, devendo desaparecer para dar lugar a um
novo homem. O macho ultrapassado, sofredor e obsessivo,
adepto do amor neurtico e compulsivo, precisa morrer
interiormente para que nasa o macho do futuro.

Sexualidade animal

Observando os machos de vrias espcies, constatei que,


assim como ns, eles se desesperam pela falta de sexo e perdem
o senso da realidade. Quando privados de fmeas, ces tentam
copular com pernas e rvores, tartarugas sobem em cima de
meles, touros pulam cercas de arame farpado em busca de
uma distante vaca no cio, cavalos e jumentos perseguem
pessoas com o pnis ereto e galos tornam-se altamente
agressivos. O mesmo parece no se verificar com suas fmeas,
as quais mantm-se, por longo tempo, calmas e tranquilas.
Quando finalmente excesso de abstinncia se faz nelas sentir,
to somente na forma de nervosismo e de pavios curtos (o

9
animal agride outros animais ou o tratador com mais facilidade,
por exemplo), mas no como tentativas de forar a cpula com
seres de outra espcie ou com objetos fsicos 4. Esta
peculiaridade masculina deveria ser levada em considerao no
momento de julgar-se a infidelidade e a promiscuidade do
macho humano. No h muita diferena, nesse quesito, entre
ns e os outros animais.

Recentemente, um criador de animais me informou no ser


incomum que fmeas no cio rejeitem o assdio dos machos, os
agridam e irritem, para cederem somente aps a extenuao. O
leitor enxerga alguma semelhana com o comportamento
humano?

As buscas do homem e da mulher

H, no homem, uma busca desesperada por sensaes


erticas intensas. Analogamente, h, na mulher, uma busca
incontrolvel por sensaes emocionais exageradas. Esta busca
desenfreada pode lev-los destruio.

A mente masculina bombardeada constantemente com


apelos satisfao ertica extrema, o que pode repercutir em
destrutivas perverses do instinto sexual.

Complexos

Complexos de inferioridade e de perseguio levam as


mulheres a considerarem preconceituosas todas as observaes
crticas, desaprovaes e assinalaes de diferenas que
faamos sobre elas. Quando apontamos diferenas ou
manifestamos descontentamento, imediatamente somos

4
Tal fato me leva a supor que as fmeas so impelidas ao acasalamento por motivos totalmente diferentes

10
rotulados como misginos. O raciocnio complexado costuma
ser bem simplista e precrio: Se ele criticou porque no
gosta.

Motivada por um complexo tambm a tendncia feminina


em querer fazer tudo o que fazemos. Esta imitao compulsiva
dos nossos comportamentos deve-se ao complexo da inveja do
pnis.

Ns as condicionamos

As acostumamos idia de que no precisam daquilo que


temos a oferecer. As condicionamos a crer que dispem de um
tesouro altamente desejvel que no pode ser pago a nenhum
preo. Por meio de perseguies, insistncias e
pressionamentos, as condicionamos a recusar, at onde
possam, o que possuem de melhor e a evitar a cesso desses
supostos tesouros at o ltimo instante. Conferimos ao ato da
rejeio uma funo incrementadora do desejo. O valor que a
mulher confere sua preciosidade (sexo-carinho-amor) reflexo
do valor conferido pelo homem, pois no se criam valores
unilateralmente. Elas se encontram na cmoda posio de quem
no precisa agradar por j ter algo que o outro busca com
desespero.

Quem corre atrs sempre quem acredita precisar do que


o outro dispe.

Indiferena pelas soberbas

Com as esnobes, no basta demonstrar indiferena,


preciso ir mais longe, demonstrando rejeio especfica. O

daqueles que impelem os machos, isto , o puro e simples desejo de sentir fisicamente o ato sexual.

11
orgulho das petulantes, ao ser quebrado, as mobiliza a sair da
inrcia. Atitudes de rejeio so: passar ou outro lado da rua,
afastar-se ante a aproximao, dar ateno somente s amigas e
rivais, ignorando-a, recusar-se ao contato etc.

Trados pelas perguntas

Encher uma mulher de perguntas revelar nosso interesse


nela e, portanto, afast-la, satisfazendo seu desejo de
continuidade. So perguntas que no se deve fazer nunca ou
quase nunca: Voc gosta de mim?, Sentiu saudades?, O que
voc acha de mim?, Voc me considera interessante?, Que
tipo de homem voc gosta? e outras parecidas.

Tais perguntas comunicam fraqueza masculina ao


subconsciente feminino, denunciam uma preocupao em
atender os caprichos da mulher e a afastam.

A atrao estabelecida e mantida somente quando se


comunica vasta experincia anterior e segurana no trato com
as mulheres. Em outras palavras: elas devem achar que somos
grandes garanhes e que estamos acostumados a ter muitas e
as melhores!

Nas discusses

Em uma discusso, o homem tenta atingir a mulher


predominantemente no intelecto, enquanto a mulher tenta
atingi-lo no sentimento.

Com mulheres irritantes e provocadoras, no se pode


dialogar quase nada. Se devolvemos as provocaes,
transferindo-lhes o estado de irritao, elas surtam em fria. Se
aceitamos as provocaes, sofremos com a ira e somos

12
rebaixados aos seus olhos. A soluo que resta isol-las,
dialogando pouco e quase no interagindo, exceto para o sexo,
se for este o caso.

Elas so invulnerveis a ataques lgicos. Ataques lgicos


no as sensibilizam. por isso que discutir a relao sempre
piora tudo.

A capacidade de silenciar interiormente e de no deixar-se


envolver de grande valia em tais situaes. Exige resistncia
ante o terrvel magnetismo da fala alheia.

O poder de agresso

Antes de nos envolvermos ou entrarmos em confronto


ideolgico com mulheres, convm considerarmos
adequadamente as pessoas de ambos os sexos e os grupos que
elas podem manipular contra ns.

Alm da capacidade de ferir certeiramente nos


sentimentos, o poder feminino de agresso envolve a
manipulao de pessoas de ambos os sexos contra o inimigo.
No necessariamente ser usado de forma justa, honesta e em
legtima defesa.

Poder feminino

O poder das mulheres o poder de manipulao dos


sentimentos e dos pensamentos de outras pessoas e grupos, de
ambos os sexos, atravs dos quais elas comandam as
sociedades em que vivem e tambm os homens detentores do
poder.

13
Inteligncia egosta

Quando digo que a no-racionalidade e a ilogicidade


femininas so uma forma incompreendida de inteligncia, estou
dizendo que so, entre outras coisas, uma forma de esperteza e
de astcia. Trata-se de uma inteligncia empregada quase
exclusivamente no campo das relaes afetivas e de dificlima
compreenso ao leigo, o qual se v desconcertado e confuso
diante dos sofisticados malabarismos realizados para coloc-lo
e mant-lo na posio de apaixonado ou, pelo menos, na
posio de quem precisa e deseja. uma inteligncia que tem
por efeito submeter o homem por suas prprias paixes. Me
parece lcito us-la em legtima defesa e ilcito utiliz-la como
forma de abuso e explorao.

Concordncias

Concordo com a doutora Donatella Marazziti: a paixo


uma forma de transtorno obsessivo-compulsivo.

Concordo tambm com Machado de Assis, em sua obra O


Alienista, com Olavo de Carvalho, em sua obra O Imbecil
Coletivo, e com Nelson Rodrigues: a opinio da maioria no
poucas vezes louca e pode muito bem estar errada. O motivo
que esta opinio manipulada por aqueles que esto no poder
de controlar os meios de comunicao e os aparelhos
formadores de opinio.

Msicas

Nas msicas romnticas compostas por homens


geralmente percebemos sentimentos de culpa e lamentos pela
perda da mulher amada. O autor das letras se sente o nico

14
responsvel por seu prprio sofrimento amoroso, acha que a
mulher tem toda a razo em maltrat-lo e tra-lo, implora para
que ela o perdoe e volte etc.

Em msicas romnticas compostas ou cantadas por


mulheres, a tendncia oposta: elas afirmam sua prpria razo,
acusam o parceiro, dizem que no precisam dele para nada e,
com frequncia, ordenam-lhe para que saia de suas vidas para
sempre e no volte nunca mais.

Msicas femininas dificilmente enaltecem o masculino e


msicas masculinas frequentemente enaltecem o feminino.
Ambas as modalidades costumam atacar o masculino. Como as
msicas so apreciadas por milhes de pessoas, refletem e
evidenciam a mentalidade coletiva reinante em nossa poca.

Sinais de apaixonamento

So sinais inconfundveis de que se est apaixonado:


pensar constantemente na amada, sonhar com ela, confund-la
frequentemente com outras mulheres semelhantes quando esto
de costas, segu-las para olhar em seu rosto com o intuito de se
obter uma confirmao de identidade, uma vontade imensa de
encontr-la, um impulso violento de abra-la e, por fim, uma
certa dor emocional especfica, sentida como tristeza no
corao. Se voc apresenta esses sintomas, bem provvel que
tenha comido a ma envenenada da paixo.

Sobre os opositores

Os adeptos do caos dialgico-mental, entre os quais incluo


os opositores gratuitos e passionais de minhas teorias, tentam
vencer discusses confundindo e no esclarecendo. Para tanto,

15
valem-se da artimanha de no permitir que o oponente conclua
cada pensamento em separado. Lanam repetidamente mltiplas
questes, uma atrs da outra, e vrios assuntos sucessivos,
sem aterem-se e sem penetrar em nenhum. Problematizam
muitas coisas ao mesmo tempo e evitam tratar cada uma delas
por vez at o esclarecimento. Recusam-se terminantemente a
tratar cada problema isoladamente at a exausto e o
esclarecimento. Em outras palavras: odeiam a clareza e as
concluses bem fundamentadas.

Eles so adeptos do caos e da ignorncia. Tambm


apreciam inventar as mais absurdas intenes escusas e
fictcias para, em seguida, atribu-las a ns. Fazem-no com o
ingnuo intuito de nos intimidar, com suas acusaes ridculas,
para que desistamos de desenvolver nossos pensamentos.

Extermnio de nossos valores

Os valores masculinos esto sendo alvo de uma campanha


de extermnio nos pases ocidentais, pelo menos no que diz
respeito ao relacionamento amoroso. As exigncias masculinas
de exclusividade, certeza, definio, clareza e fidelidade no
casamento, e at no namoro, so vistas como atos de violncia
psicolgica. Curiosamente, quando tais exigncias partem da
mulher so tomadas como direitos inalienveis.

Reclamonas

As mulheres so capazes de se adaptar a situaes


opostas, encontrando em ambos os plos de tais situaes
vrios motivos para reclamar. por isso que nunca esto
satisfeitas e que tentar satisfaz-las perder o tempo.

16
Guerra da paixo

O que determinar a vitria na guerra da paixo no se a


outra pessoa ficar conosco para sempre ou se o relacionamento
terminar, mas sim a imagem que ela levar consigo a nosso
respeito, mesmo aps o trmino definitivo de tudo. melhor
terminarmos uma relao e sairmos vitoriosos (no isso o que
elas costumam fazer conosco, desaparecendo abruptamente?) do
que prolong-la e sairmos derrotados visto que, em ambos os
casos, a mulher ser, no final, perdida de todas as maneiras.
claro que a iniciativa de terminar um relacionamento somente
se justifica quando o fracasso for inevitvel.

Em casos de dvidas persistentes e que no cedem de


modo algum, podemos tambm adotar a ttica de simplesmente
desistir de todas as expectativas e esperanas, sem romper
formalmente com a mulher. Ento a verdade acaba se
revelando. Devido natureza feminina paradoxal, desistindo
de vencer que se vence a guerra da paixo.

Pessimismo

As pessoas no entendem o pessimismo schopenhaueriano.


Supem que seja uma espcie de eterna lamentao associada
ao culto masoquista da tristeza quando, na verdade, uma
postura realista em que se desiste de procurar a felicidade na
vida por compreender-se que a mesma somente pode ser
encontrada na morte. Por vida leia-se matria (corpo) e por
morte leia-se esprito (alma). Ao morrer o desejo de viver,
morre tambm a tristeza e alcana-se a felicidade.

No possvel sermos felizes no amor porque no


possvel sermos felizes de nenhuma maneira nesta vida. A

17
felicidade est na morte dos desejos e das paixes, as quais, em
conjunto, constituem aquilo que convencionamos chamar de
Eu 5.

Aqueles que se dizem felizes nas paixes esto enganados


ou esto mentindo. A esto a velhice, dor, a doena, a perda
dos entes queridos e a impotncia perante a morte fsica para
desment-los. Ns, seres humanos, somos uns desgraados
(destitudos da Graa do Esprito).

Destruio mtua

Quando um homem se identifica com o lado obscuro das


mulheres, deixando-se afetar pelo mesmo, constela dentro de si
seu prprio lado obscuro. Ento, ambas as faces sombrias se
relacionam de um modo inevitavelmente destrutivo para ambos.
A esto os crimes passionais para prov-lo.

Vrios caminhos

Na lida com as mulheres no h apenas um caminho a ser


seguido e sim vrios. Os caminhos variam conforme as
situaes. No forneo receitas prontas, proponho chaves
tericas provisrias que devem ser aprimoradas.

Lei de Murphy

O amor regido por uma lei pessimista: as pessoas que se


apaixonam por ns e nos perseguem so justamente aquelas
que no queremos, enquanto aquelas que desejamos

5
Esta morte no tem nada a ver com a morte fsica. Trata-se da superao das fraquezas, desejos, temores e
de todos os demais defeitos psicolgicos. Em um certo sentido, o que as religies tradicionais entendem
como libertar a alma do pecado. Todos temos milhes de defeitos que necessitam ser dissolvidos para que
se consiga a verdadeira libertao da alma em relao ao sofrimento. Para maior aprofundamento, sugiro ao
leitor que pesquise o tema dentro do gnosticismo contemporneo.

18
ardentemente costumam nos evitar. lei de Murphy em ao.
Esta lei j era conhecida pelos sbios antigos muito antes de
Murphy enunci-la.

Lei da atrao

A lei de Murphy complementada pela lei da atrao.


Quando desejamos ardentemente algum, inconscientemente
acreditamos que aquela pessoa nos inacessvel ou est muito
alm de nosso alcance. Esta crena inconsciente rege o
desencadear dos acontecimentos e nos leva aos resultados
indesejveis e azarados, pois a realidade construda pela
mente, que seleciona partes de um todo absoluto e infinito para
construir o seu mundo particular. Se modificarmos nossas
crenas inconscientes, o que no fcil, modificamos tambm a
realidade. Cada crena que carregamos dentro corresponde a
uma forma mental, a um plo, a uma tica especfica, a um
desejo e, portanto, a um eu distinto. Por uma questo de
lgica, quando dissolvemos um desejo, suas correspondentes
crenas auto-sabotadoras inconscientes se dissolvem junto.
assim que transcendemos a Lei de Murphy.

Reza a Lei da Atrao que se nos convencermos


profundamente de algo, aquilo se torna realidade. Pois bem,
convencer-se profundamente de algo convencer o
inconsciente, superando resistncias e ceticismos que temos
mas cuja existncia nos desconhecida. assim que funcionam
a bruxaria e os ritos mgicos do bem e do mal. As leis do
magnetismo universal regem a atrao entre o macho e a fmea
e todas as outras formas de atrao existentes.

19
Trs virtudes

Para lidarmos corretamente com as mulheres


necessitamos: pacincia de J, sangue de barata e nervos de
ao. E elas, de quais virtudes necessitam para lidar conosco?

20
2. Aceitando e contornando as barreiras

Barreiras aproximao aliadas a comportamentos


convidativos constituem a ambiguidade ou incoerncia que
tanto nos atormenta no comportamento feminino. mais
conveniente buscar caminhos alternativos (aberturas na
blindagem) do que tentar forar contra as resistncias impostas.
Nos aliemos s resistncias, concordando e reforando-as, ao
mesmo tempo em que penetramos por aberturas no visveis
primeira vista. Obteremos assim bons resultados.

A atitude de aceitar o lado desagradvel das mulheres,


devolvendo-lhes tambm todas as consequncias indesejveis
deste lado, pode arranc-las da neotenia comportamental, a
qual as impele a lanar, sobre nossas costas, culpas e
responsabilidades que no nos pertencem. Em outras palavras:
por meio de um estado psicolgico correto, as encurralamos
para que cresam ou sofram as ms consequncias de suas
prprias espertezas, no lhes deixando outra sada alm de agir
como uma pessoa adulta. Brincar com os sentimentos alheios
uma irresponsabilidade infantilide, tpica de pessoas
desocupadas.

No forcemos definies: aproveitemos as aberturas dos


sinais favorveis contidos no comportamento ambguo.
Escolhamos as formas corretas de insinuao. Evitemos as
insinuaes qualitativamente errneas. Insinuaes
qualitativamente errneas provocam exploses.

21
3. O jogo de bloqueios e esperanas

Ao mesmo tempo em que se mostra atraente, receptiva e


simptica, para despertar no homem o desejo e preservar suas
esperanas, a espertinha impe-lhe dificuldades e obstculos
aproximao. Cria uma situao ambgua e incompreensvel.
Parece que quer algo mas tambm parece que no quer nada. No
final, o prprio homem acaba acreditando que todo o interesse e
iniciativa partiram somente dele e que, da parte da mulher, no
houve participao alguma. Quando a manipulao
habilmente executada, sempre fica parecendo que ele quer e ela
no. Ento, omitindo sua participao, a espertinha diz para
todo mundo: Ai! Esse c ara chato no sai do meu p!.

um problema com dois plos. De um lado esto os


comportamentos atrativos que criam, permitem e preservam as
nossas esperanas e, do outro, os comportamentos resistentes
que bloqueiam e impedem a nossa aproximao. Como resolv-
lo?

Um possvel caminho sermos ainda mais absurdos e


ilgicos, insistindo na direo em que a mulher menos espera
que o faamos. Que direo esta? A direo do plo negativo.
uma insistncia surpreendente porque a maioria dos homens
insiste no plo contrrio. Vejamos melhor.

Ao invs de insistirmos para que a mulher ceda e


pressionarmos para que diga que se sente atrada, de ench-la
de perguntas, de discutirmos etc. mais conveniente, para
arrancarmos uma definio, insistirmos na direo oposta,
solicitando que confirme que os bloqueios e resistncias
realmente correspondem ao seu verdadeiro interesse (Voc tem

22
certez a de que s quer ser minha amig a?, Voc realmente tem
certez a de que no quer se encontrar comigo?). Via de regra, o
homem tenta pressionar visando obter as confirmaes
desejveis que lhe interessam e no as confirmaes
desinteressantes, temveis e indesejveis. E aqui est o nosso
erro: tememos que a espertinha confirme exatamente aquilo que
no queremos.

Se, ao invs de apontarmos uma pistola visando obter o


que desejamos (o encontro, o sexo), insistirmos na direo
contrria, buscando a confirmao daquilo que no queremos (a
ausncia do encontro), desconcertaremos a espertinha e a
encurralaremos no jogo. Se ela confirmar o pior, ter revelado o
fato que havia tentado esconder: de que somente queria nos
usar para satisfazer seu egosmo. Se ela confirmar o melhor,
ter tambm revelado o que havia, igualmente, tentado
esconder: que na verdade sentia atrao ou interesse mas no
queria dar o brao a torcer. Em ambos os casos, a espertinha
no ter sada e ser derrotada no joguinho. Nesses jogos
(verdadeiras guerras!) da paixo, a ttica feminina consiste em
esconder a verdade a respeito daquilo que mais importante e
central para nossas tomadas de decises. Tais informaes
estratgicas so mantidas em segredo a todo custo e no
adianta tentar arranc-las por uma via direta e explcita
porque, quanto mais insistimos por esta via, tanto mais elas se
fecham, bloqueiam e criam um inferno. O melhor , portanto,
atingi-las nos flancos, ou seja, atacar o problema por onde
elas menos esperam.

Esta linha ttica realmente desarticula o joguinho porque


opera sobre os campos psicolgicos em que a mulher no est

23
preparada e nos quais ela tenta evitar medir foras interiores
conosco. Elas esto preparadas para a insistncia dos
ignorantes que pressionam, visando confirmar as esperanas e
desejos masculinos, mas no esto preparadas para os sbios
que reafirmam e reforam as prprias resistncias femininas. A
espertinha no sabe o que fazer quando seus bloqueios
teimosos so aceitos, reforados e reafirmados pelo homem.

24
4. O homem no o nico culpado por desejar

O homem, via de regra, no tem o poder de controlar o seu


desejo. Quando provocado sexualmente, cai fulminado pela
paixo sexual. No h opo de escolha: ele deve desejar ou
desejar. No poder deixar de desejar. Ainda que seu desejo no
possa ser satisfeito e ele se resigne ao sofrimento da
insatisfao, este sofrimento resultado do inevitvel desejo.
Como observou Schopenhauer, no temos o livre arbtrio de
desejar ou no. O macho est condenado a desejar a fmea que
o provoca, ao menos no mbito da existncia comum. As
excees ficariam por conta daqueles que transcenderam o
condicionamento instintivo animal por meio das disciplinas
espirituais, daqueles que apresentam certas diferenciaes
biolgicas especficas e tambm dos casos em que a mulher
exageradamente contra-atraente. Mas excees no invalidam
uma regra.

Portanto, a culpa por um homem desejar uma mulher no


pode ser imputada somente a ele. H uma parcela feminina de
culpa pois a mulher que no quer ser desejada no se mostra
atraente. A mulher que se mostra atraente, o faz por querer ser
desejada. Mostrar-se atraente provocar o desejo.

contraditrio que uma pessoa provoque o desejo de outra


e, ao ser desejada, tente prejudicar quem a deseja com
protestos e acusaes. Se temos que proibir os homens de
desejar as mulheres, temos tambm, por uma questo de
justia, que proibir as mulheres de se mostrarem atraentes aos
homens ( o que se faz, coerentemente, no Isl). Ou ento, ao
contrrio, teramos que permitir ambas as coisas.

25
comum que o prprio homem acredite ser o nico
responsvel (culpado!) por desejar uma mulher. H casos em
que a espertinha, atuando como ativadora e facilitadora dos
desejos masculinos, manipula a aparncia das situaes para
que, primeira vista, tudo fique parecendo que no h
colaborao alguma, da parte dela, na origem do interesse
masculino. A dissimulada manipulao psicolgica chega a um
grau de sofisticao to alto que, muitas vezes, at o prprio
homem interessado cr, firmemente, que no h a menor
participao da mulher no processo. Essa sofisticao
manipulatria do psiquismo to eficiente que, por muito
tempo, confundiu e enganou muitos psiclogos e filsofos.
Ainda assim, parece-me (apenas parece-me!) que se trata de
uma manipulao realizada inconscientemente, ou seja, de algo
sabido, no pela cabea mas, parafraseando Schopenhauer,
pelo instinto.

Restaria ainda apontar qual seria a parcela de


responsabilidade do homem na origem de seu prprio desejo.
Aponto: a responsabilidade do homem consiste em ficar passivo
diante de sua natureza animal, de resignar-se a ela ao invs de
tentar super-la. Porm, no podemos nunca esquecer que o
instinto de acasalamento do macho humano to violento que
muitos preferem pagar com a vida o preo da unio sexual com
fmeas que os satisfaam plenamente (as mais atraentes de
todas) a terem que viver na insatisfao contnua 6. Em outras

6
No so poucos os homens que arriscam a vida para terem nos braos mulheres que correspondam o mais
perfeitamente possvel a um perfil idealizado. Alguns se expoem a serem assassinados por rivais ciumentos,
outros adotam ocupaes perigosas para conseguir riquezas etc. tudo para atrair as mulheres mais desejveis.
No fundo o instinto de reproduo que fala mais alto e, em alguns casos, chega a se sobrepor ao instinto de
conservao. Em muitas espcies animais comum que machos morram na tentativa de se acasalarem.

26
palavras, a superao do instinto algo muito difcil, dada a
violncia com que atua sobre o psiquismo.

27
5. Comportamento violento e desiluso

Excetuando-se os casos de violncia gratuita pura e


simples, os casos de violncia contra a mulher guardam
vnculos com a postura feminina ambgua no relacionamento, a
qual leva o homem a sentir-se tr apaceado no amor, e tambm
com a idealizao do feminino. Sendo assim, para diminu-la,
faz-se necessrio ensinar os meninos a no idolatrarem as
mulheres e ensinar as meninas que devero, quando adultas,
agir forma coerente com relao ao sexo oposto.

Aqueles que vivem na mentira no acreditam que as


mulheres sejam seres humanos, mas sim seres angelicais
sublimes, maravilhosas, fiis e desprovidos de defeitos. Esses
infelizes imaginam-se os nicos objetos de amor e interesse
sexual de suas parceiras, o que evidentemente falso e
absurdo. Quando finalmente se deparam com a realidade,
muitos no a suportam e podem sofrer um surto psictico
extremamente perigoso. Por isso a idealizao do feminino um
mal. Se no idolatrarmos uma mulher, no exigiremos dela a
perfeio das deusas. Ento no haver o apaixonamento, o
qual no passa de um sentimento neurtico, um transtorno
obsessivo-compulsivo doentio. A obsesso amorosa
indissocivel do comportamento violento por que ambos so as
duas faces de uma mesma moeda, que so o amor e o dio. A
dada amor-dio forma um par de opostos e entre seus
extremos oscilam as atitudes afetuosas e as atitudes agressivas.
Quanto mais apaixonado estiver um homem, tanto maior ser
sua decepo ao ser rejeitado, abandonado ou ao descobrir que
o objeto de sua adorao nunca correspondeu s suas
expectativas divinas. O amor verdadeiro calmo, sbrio, nada

28
tem a ver com a loucura passional com a qual costuma ser
confundido e se parece muito mais com a amizade.

Ao invs de vivermos na mentira e de nos relacionarmos


com mulheres idealizadas em nossos sonhos, muito mais
saudvel sermos capazes de enxergar a mulher real e de nos
relacionarmos com a realidade. E a realidade esta: o ser
humano malvado, traidor, cruel e egosta. Se as mulheres
fossem somente poos de virtudes ou anjos desprovidos de
instintos, no seriam humanas. por isso que devemos estar
preparados para tudo, sem nunca nos surpreendermos com
trapaas, artimanhas, manipulaes, mentiras, abandono,
frustraes, traies e dissimulaes.

Embora sejam no fundo uma s coisa, a maldade e a


destrutividade humanas se expressam de maneira diferente em
homens e mulheres. Algumas formas de expresso da maldade
so tipicamente femininas e outras so masculinas.

Alm do lado obscuro, h tambm um outro lado nos seres


humanos de ambos os sexos: um lado luminoso, do qual provm
os atos de bondade, misericrdia e altrusmo. deste lado que
provm o amor verdadeiro, o qual esporadicamente irrompe em
nossa natureza.

O comportamento violento origina-se, portanto, do lado


obscuro (a sombra, mencionada por Jung) e pode ser ativado
pela desiluso brusca e repentina. Por isso importante ensinar
aos meninos o auto-controle e o comedimento no amor. Se os
garotos crescessem aceitando as mulheres reais, no nutririam
falsas expectativas.

29
Os surtos psicticos da batttered man syndrome 7
continuaro e insistiro enquanto no se considere
adequadamente suas causas emocionais e enquanto se
negligencie o fato evidente de que os homens so seres
humanos (ou humanides, como costumo dizer, j que somos
simultaneamente humanos e animais) cujos sentimentos no
deveriam ser objeto de descaso ou de brincadeiras.

Embora a sociedade nos diga, em tempo integral, que


devemos ser sensveis e sentimentais, o que ela realmente
exige de ns a insensibilidade em todos os campos,
principalmente o amoroso. Os rumos modernos tomados pelos
relacionamentos amorosos esto deixando os homens cada vez
mais loucos e a nica forma deles se protegerem
transcendendo o amor romntico por meio da compreenso.

Quanto mais iludido e apaixonado for um homem, tanto


mais frustrado ficar ao ver-se rejeitado durante a inevitvel
alternncia comportamental do objeto de sua adorao. A
violncia da reao ser proporcional intensidade do suposto
amor ao qual foi induzido por comportamentos que davam livre
passe iluso. Fascinaes profundas acarretam em
sofrimentos amorosos intensos e, nesse sentido, o amor o mal.

contraditrio que a sociedade ensine aos meninos a


idolatria do feminino, o culto do amor romntico, e tente punir
os homens que perdem o juzo ao descobrirem que suas
mulheres no so as deusas que lhes ensinaram a acreditar,
mas to somente seres humanos defeituosos como eles o so.

7
Em portugus: sndrome do homem maltratado.

30
Os homens no exigiriam das mulheres atributos divinos,
entre os quais a fidelidade monogmica, se no lhes fosse
ensinado que elas so deusas. O culto do amor romntico um
mal, uma verdadeira lavagem cerebral, que visa o controle
social do macho, esse ser to detestado e temido, mas que s
vezes surte o efeito oposto.

Quando os homens forem ensinados a enxergar as


mulheres como elas so, sem mistificaes de espcie alguma,
sem idealizaes, sem utopias, sem romantismos, sem sonhos,
sem loucuras, deixaro de exigir o que no existe e de
pressionar pelo impossvel. No exigiro perfeio e no
tentaro obrig-las a serem anjos ou deusas.

A loucura de um homem diretamente proporcional ao seu


romantismo: quanto mais romntico, mais insano. Seria
benfico sade pblica educar os homens de modo a no
nutrirem expectativas irrealistas com relao s mulheres.

Ainda que um homem parea frio no cotidiano, seu


comportamento violento ser essencialmente passional. O
comportamento passional bipolar e une emoes contrrias. O
amor frustrado transforma-se em dio. O desejo insatisfeito
provoca sofrimento.

A insatisfao e a frustrao podem desencadear


comportamentos violentos. Quanto mais apaixonado se est,
tanto mais se sofre. Ensinar s pessoas que elas devam se
deixar tomar pelas paixes amorosas formar seres
descontrolados e violentos. O descontrole emocional na relao
amorosa decorre do apaixonamento.

31
O comportamento feminino ambguo e indefinido origina
sofrimentos e descontroles emocionais no homem, contribuindo,
tambm ele, para a violncia. Portanto, uma parte da culpa
cabe ao homem e outra parte cabe mulher. Homens devem
aprender a controlar sua ira e mulheres devem aprender a
controlar seus impulsos de provocao e de agresso emocional.

Seriam solues possveis para minimizar os surtos da


battered man syndrome: 1) um comportamento absolutamente
coerente, lgico, claro, indissimulado e previsvel 8 por parte da
mulher; 2) uma educao que desapaixonasse o homem e no
alimentasse iluses a respeito do feminino.

Se todos os homens se desapaixonassem, as mulheres no


teriam violncia contra a qual protestar.

A violncia masculina diminuiria sensivelmente se:

1) os homens lutassem contra os seus impulsos


passionais;

2) os meninos fossem ensinados a no idealizar o amor


romntico e nem a mulher;

3) os maus se convertessem em homens bons;

4) as mulheres deixassem de sentir atrao pelos


cafajestes e de premi-los;

5) as mulheres no permitissem que os homens


nutrissem expectativas ilusrias, dizendo a verdade
to logo os conhecessem;

8
A confiana se baseia na previsibilidade. No h como confiar em uma pessoa imprevisvel. A
imprevisibilidade exige alerta constante.

32
6) as mulheres agissem de forma coerente e definida em
relao aos homens.

Cada gnero deveria fazer a sua parte.

Os surtos de violncia dos apaixonados est vinculado


dependncia afetiva por uma nica mulher. Provm de uma
transferncia da imago parental materna para a parceira.

H dois tipos de violncia masculina: a dos cafajestes e a


dos apaixonados. As mulheres reforam a primeira quando
premiam os maus e a segunda quando iludem os bons ou
quando simplesmente aceitam comodamente que se iludam. A
segunda , obviamente, mais perigosa do que a primeira por no
se tratar de mau-caratismo mas sim de loucura.

Estou tratando aqui principalmente dos surtos psicticos


de violncia e no da violncia originada do mau-caratismo puro
e simples, frio e calculista. Exclua-se do centro desta anlise,
portanto, os atos violentos dos cafajestes e dos sem-vergonhas.
Ocupei-me neste texto com o surto dos apaixonados.

33
6. Comportamento ambguo

Sinais contraditrios, aberturas associadas a bloqueios,


caracterizam a ambiguidade comportamental. Aproveitemos as
aberturas sem ousar em exagero. Arrisquemo-nos sintetizando
prudncia e ousadia.

A ambiguidade comportamental permite a manipulao das


situaes, de modo a gerar uma aparncia de que somente ns
estamos interessados (unilateralidade aparente do interesse),
mas no elas.

Atuemos implicitamente, aceitando as ambiguidades tal


como so (com certa dose de hipocrisia, como se no
pensssemos nisso... diria Eliphas Lvi). Devolvamos a negao
das intenes e o comportamento ambguo. Avancemos sem
assumir nossas intenes (no isso que elas fazem conosco?),
enquanto realizamos uma leitura geral das reaes, preservando
a severidade masculina.

Em doses homeopticas, expectativas nos so criadas,


alimentadas e frustradas. Esperanas so cultivadas ao mesmo
tempo em que bloqueios e impedimentos so estabelecidos.

A ambiguidade combina atrativos e bloqueios.

Atrativos = simpatia, sorrisos, olhares convidativos,


vestimentas provocantes, conivncia com nossas exteriorizaes
de interesse, ausncia de atitudes que nos indiquem claramente
o desinteresse e, de forma geral, toda comunicao favorvel
transmitida por meio da linguagem corporal.

34
Bloqueios = resistncias, desculpas e justificativas para
adiamentos e recusas.

Desarticulao da ambiguidade = reforar e solicitar


explicitao dos bloqueios enquanto se aceita e se aproveita os
atrativos at onde se possa.

O comportamento ambguo se deve ao exagerado desejo de


continuidade associado ao desinteresse, em variados graus, por
nossa pessoa. O distanciamento fugidio ser maior ou menor
consoante as certezas que comunicarmos a respeito de nossos
desejos, podendo mesmo, nos casos em que transmitimos
certeza absoluta de apaixonamento, chegar ao extremo do
distanciamento completo e at definitivo. O motivo so as
crenas inconscientes de que sempre as estaremos esperando e
perseguindo como uns tolos.

Razes adicionais para o comportamento dbio podem ser


ainda: o interesse em testar o prprio poder de seduo, o
interesse em nosso destaque ou riqueza (se houver), a averso
mesclada cobia. As segundas intenes (mulher
interesseira) costumam estar presentes e se originam da
mescla entre cobia e averso, a qual as leva a tentarem se
desvencilhar do indesejvel retendo o desejvel. O desejo da
continuidade mobiliza a induo da perseguio, a qual tem
como resultados e metas: informar-lhes o quanto so
desejveis, confundir-nos (paralisando nossa ao enquanto
nosso desejo preservado), induzir-nos ao apaixonamento e,
por fim, aprisionar-nos emocionalmente para que assumamos
compromissos.

35
Atuemos no ritmo delas, aceitando e estimulando o lado
positivo e desejvel dos comportamentos incoerentes. Sejamos
pacientes. Se aproveitarmos o pouco que nos for oferecido de
bom, podemos aos poucos reverter a dubiedade e inverter nossa
posio na relao, gerando interesse gradativamente maior.
Para tanto, temos que aproveitar as aberturas existentes
(pontos em que elas no esto blindadas), para insinuar o
impressionismo e at impactar. Aproveitemos os aspectos
favorveis e convidativos, insinuando o impressionismo at
onde alcancemos, e ignoremos os desfavorveis.

36
7. Decadncia familiar

Critrios seletivos

Nos dias atuais, os critrios para escolha de esposos


costumam ser utilidade, convenincia, pragmatismo, salrio,
docilidade, gosto por crianas, companheirismo. Enquadram-se
neste critrio os bons rapazes, sinceros, trabalhadores e
honestos.

Os critrios para escolha de amantes so a atrao sexual


e o impacto emocional. Enquadram-se neste critrio os
portadores de mau-caratismo, incluindo os traos da trade
sinistra de Johnasson e Schmitt.

Portanto, os maridos geralmente no so escolhidos pelo


grau de excitao e paixo que provocam em suas esposas, ao
contrrios dos amantes. por isso que ficam com a parte pior e
mais desinteressante: obrigaes, trabalhos, despesas,
preocupaes e compromissos, entre os quais o de fidelidade,
alm da insatisfao sexual. tambm pela mesma razo que
suas esposas no sentem grande atrao sexual e nem
tampouco paixo por eles, j que no os escolheram para o sexo
mas apenas para ajud-las nas dificuldades, enquanto os
amantes, por outro lado, fazem com que suas pernas amoleam.
nisso que foi transformado o casamento!

Excees no invalidam esta generalizada tendncia. O


casamento, nos moldes em que se d atualmente, perdeu o
sentido e no traz vantagem alguma para o homem. por isso
que sou defensor do matrimnio perfeito e condeno as ridculas
caricaturas de matrimnio em que se transformaram as unies

37
modernas. Nas unies atuais o adultrio uma regra e no uma
exceo.

A famlia do futuro

De acordo com os valores atualmente impostos pelos meios


de comunicao em massa e pelos governos dos pases
ocidentais, o marido ideal deve ser um corno conformado e feliz
(o to apregoado esposo compreensivo), a esposa ideal deve
ser uma adltera (chamam isso de liberdade sexual da
mulher) e os filhos devem ser induzidos inverso de suas
identidades naturais de gnero desde a infncia. Aqueles que se
rebelam contra esses valores so qualificados como
preconceituosos e opressores, quando no como criminosos. Da
para a criao de leis repressoras que obriguem a adoo desses
comportamentos fora h somente um passo.

Descaramento de algumas

H mulheres to descaradas que se casam voluntariamente


com um homem e continuam apaixonadas por outro, chegando
at mesmo a ter a cara-de-pau de exigir fidelidade e monogamia
do infeliz marido, o qual viver o inferno de no sentir-se
amado durante toda uma vida.

38
8. Gerando atrao

Para surtir resultados positivos, provocando admirao,


impacto e, consequentemente, atrao, nosso destaque deve
preferencialmente se dar nos crculos em que a presena
feminina marcante.

A atrao surge de nosso destaque positivo em relao aos


outros homens, perante os quais aparecemos mais e rene
mltiplos fatores combinados. Elas sempre nos comparam.

Provoca-se sentimentos intensos pelos seguintes


caminhos: uma fala decidida, com objetivo certeiro e temas que
no sejam repetitivos; alternncia comportamental; sexo
selvagem de boa qualidade e com grande intensidade;
desmascaramentos destemidos e justos; destaque na hierarquia
dos machos; olhar penetrante; afrontamento de convices;
severidade; segurana; masculinidade; frieza; calma;
objetividade; desenvoltura; domnio de si e das situaes;
liderana; comando protetor; habilidade desarticulatria;
iniciativa; atividade; penetrabilidade da inteligncia; virilidade 9.

No se provoca medo no inimigo quando se o teme. No se


provoca ira no escarnecedor quando se est enfurecido.
Similarmente, no se provoca o apaixonamento de uma mulher
quando se est apaixonado. Nas relaes sociais, os
sentimentos se complementam por oposio: aquilo que sinto
pelo outro , de alguma forma, oposto ao que o outro sentir
por mim. uma questo de lgica. Os cafajestes provocam nas
mulheres intensos sentimentos de entrega e dedicao. As

9
importante lembrar que a adoo incorreta, indevida ou em contextos inadequados de alguns destes traos
comportamentais contra-producente e pode ser at extremamente perigosa.

39
paixes humanas seguem os princpios do magnetismo
universal.

Infelizmente, os fanfarres, contadores de vantagens,


mentirosos e narcisistas provocam mais impacto emocional, e
consequentemente maior impressionamento, do que os sinceros,
transparentes, humildes e honestos. Temos que superar, em
poder de impressionamento, os portadores da trade sinistra
de Schmitt, mas sem nos convertermos de fato no que eles so.

Movida pela competitividade e pela curiosidade, defeitos


que costumam trag-las vivas, uma mulher se interessar
especificamente por um homem se perceber que muitas outras
mulheres se sentem atradas por ele. Quanto mais bonitas e
desejveis forem essas rivais, tanto mais intenso ser o
interesse.

Gerar atrao nas mulheres atuar da maneira correta


(que normalmente o contrrio daquelas que nos ensinaram) e
no tentar forar arbitrariamente suas vontades, ato este que
nos retira toda a razo e lhes confere motivos de sobra para nos
acusar e para nos manipular por meio de nossos prprios
sentimentos de culpa. Um exemplo de tentativa arbitrria de
ativar o desejo feminino por caminhos equivocados o impulso
incontrolvel, muito comum nos desconhecedores, de
demonstrar interesse, perseguir e assediar.

Se ela no se mostra atrada, porque as informaes que


voc transmite (in)voluntariamente no apresentam nada de
interessante. Modifique, ento, sua forma de ser e de agir. No
insista no mesmo caminho equivocado contra todas as
evidncias.

40
9. Significados do ato sexual

Enquanto o rgo sexual feminino associado vida e ao


nascimento, o rgo sexual masculino associado invaso,
dor, penetrao e agresso.

O ato sexual masculino, ao contrrio do feminino, no


um ato de amor e nem de carinho mas sim um ato de agresso e
de fria, em um certo sentido 10. por este motivo, entre vrios
outros, que a mulher reluta, seleciona to cuidadosamente os
parceiros e exige que os homens escondam sua verdadeira
inteno, que a de penetr-la, at o momento em que ela
decida se aceitar ou no ser agredida deste modo. Caso
conclua que no poder controlar a agressividade do ato,
rejeitar o pretendente, considerando-o demasiadamente
impulsivo, e o relegar ao nvel dos desejosos insatisfeitos que
devem esper-la pelo resto da vida. No ir cortar o vnculo
definitivamente, por meio do esclarecimento, mas ir mant-lo
preso sem permitir que satisfaa o seu desejo de possu-la.

O mais curioso que, apesar de ser, em um certo sentido,


uma agresso, o ato sexual selvagem pode, em alguns casos,
fazer a mulher se sentir mais fmea, prend-la e torn-la
dependente 11. A contradio se explica porque a fria agressiva,
apesar de temida, impacta e transmite virilidade. Ao mesmo
tempo, pode se transformar em um infortnio se o macho
animal escapar ao controle. um problema complexo e de difcil
soluo.

10
Por fria entenda-se a fora aplicada de forma intensa. O que estou afirmando que, por ser um ato de
penetrao, no possvel separ-lo de seu aspecto invasivo e, por extenso, agressivo. Esta agresso ser
consentida somente se a mulher se sentir segura e confiar que o homem no passar dos limites permitidos.
11
Tal fato ocorre quando esta agressividade controlada e conduzida corretamente pelo homem de forma no
prejudicial mulher.

41
Do carter agressivo decorrem as medidas sociais
preventivas contra o phalus erec tus, incluindo punies por
certas condutas exibicionistas ou assediadoras, bem como as
regras que restringem e condicionam a expresso da
sexualidade masculina. Os exibicionistas causam asco.

42
10. Divergncias com a sedutologia

Minha divergncia com os sedutlogos (pelo menos com


boa parte deles) so duas: discordo de seus incentivos
promiscuidade e de suas justificativas s trapaas femininas.
Suas posies acrticas com relao ao feminino me parecem um
tipo de conformismo matrixiano muito bem disfarado. Os
sedutlogos no so solidrios ao sofrimento amoroso dos
machos-beta e se submetem lgica, tipicamente norte-
americana, de vencedores e fracassados. Pelo que os observei,
costumam disfarar seu conformismo fingindo superioridade
para dar a entender que no possuem problemas com mulheres.
claro que se trata de uma grande mentira pois todo homem
heterossexual tem problemas amorosos com mulheres, inclusive
o to idealizado macho-alfa. Supor que um homem esteja
definitivamente isento de problemas amorosos por enquadrar-se
no perfil alfa supor que tal perfil seja milagroso, que no
possa ser relativizado e nem que possa ser desgastado pelo
tempo. , portanto, supor um absurdo.

Nos textos de sedutologia que tenho lido, costuma-se


atribuir aos homens toda a culpa (100%) por seu sofrimento
amoroso e pelas artimanhas femininas, isentando-se totalmente
as mulheres, as quais no teriam o menor dever de serem
honestas e sinceras. Minha posio a de que a culpa e a
responsabilidade devem oscilar mais ou menos em torno de 50%
para cada sexo (ou 100% para ambas as partes e no somente
para uma das partes).

No so falsas as caractersticas atribudas pela


sedutologia aos machos alfa e beta, no que concerne ao sucesso
na conquista e na convivncia com as mulheres (so, na
verdade, praticamente as mesmas que aponto). Entretanto, isso
no significa que tenhamos que isentar estas ltimas da crtica,
elogiando todas as suas trapaas, e nem que tenhamos que
condenar aqueles que se rebelam contra o despotismo passional
exercido sobre o corao.

Estamos, portanto, de acordo com relao s


caractersticas comportamentais masculinas que atraem e que
repelem o sexo oposto. Estamos, ainda, em desacordo com
relao s formas de emprego deste conhecimento, bem como s
formas de se valorizar as artimanhas femininas e as reaes
masculinas de indignao que suscitam. A sedutologia no
parece se esforar para livrar-se da misandria.

44
11. Um crculo vicioso

Enquanto no tenha experincia, o homem inocente


sempre cair nos mesmos joguinhos trapaceantes, at o
momento em que aprenda a esper-los conscientemente para
desarticul-los antes que se iniciem. Para no ser frustrado por
uma promessa, basta no acreditar nela. Entretanto, como
observou Eliphas Lvi, as pessoas possuem dificuldade para no
acreditar no que desejam. Quanto maior o desejo, maior a
credulidade.

A empolgao com promessas ou ofertas (formalizadas ou


no) que nunca sero cumpridas e as desiluses que a seguem
formam um crculo vicioso ao qual o homem bom e inexperiente
normalmente fica preso. Aos momentos de alegria originados
pela esperana se seguem momentos de frustrao. Um tempo
aps frustrao originada pela trapaa, vem o esquecimento e
ento o inexperiente est pronto para ser iludido novamente.
Assim o sofrimento amoroso prolongado indefinidamente.
Exemplos concretos do crculo vicioso das frustraes no
faltam: as promessas de encontro, de sexo espetacular e outras
maravilhas quase nunca so cumpridas.

A soluo para este problema acostumar-se a nunca


acreditar nas promessas que possam nos empolgar. Tambm
pode ser de alguma valia antecipar-se e, no momento em que a
promessa for feita, destruir a artimanha revelando nosso
ceticismo pessimista (realista). Aquele que nunca acredita no
pode ser enganado.

45
12. O adiamento infinito

Quando uma espertinha se mostra interessada, permite


que voc alimente esperanas e, ao mesmo tempo, te enrola
indefinidamente, adiando encontros, inventando desculpas
esfarrapadas e protelando o melhor at o infinito, isso indica
que ela carrega a certeza de seu interesse. Ela sabe que voc
est acorrentado e no ir deix-la, por isso protela e protela,
atia o seu desejo e no o satisfaz.

Para sair desta situao horrvel, temos que acert-la


corretamente nos sentimentos. Como? Atingindo-a naquilo que
ela mais teme. O que ela mais teme? Que voc passe ao extremo
oposto ao qual est, isto , que passe a sentir averso e repulsa
ao invs de atrao. Este temor o ponto fraco e nevrlgico
sobre o qual operar.

Como ating-la neste ponto fraco? Mostrando como a


atitude dela repulsiva. Como mostrar isso? Desmascarando
sua artimanha no momento em que acontece. Se voc, ao invs
de ench-la de perguntas ou ficar pressionando, simplesmente
informar que sabe exatamente quais so as intenes dela e que
tem certeza de que a espertinha no ir encontrar-se com voc
nunca, afastando-se em seguida (ou desligando o telefone, se
for o caso), sem dizer mais nada e muito menos terminar a
relao, quase certo que a ter acertado bem onde ela no
queria. Estando a trapaa em pleno curso, pode-se dizer algo
mais ou menos assim:

Sei que voc est apenas me enrolando e que j dec id iu


que no vai sair comigo nunc a!

46
Se for o caso daquelas que marcam repetidos encontros
por telefone somente para desistirem na ltima hora, basta
perguntar mais ou menos o seguinte, muito antes que ela tome
a iniciativa de desmarcar:

Voc vai desmarc ar o encontro quando estiver se


aproximando o momento?

claro que no h uma frmula nica para se enunciar


essas idias. Estas frases so apenas sugestes de modelos que
precisam ser modificados e adaptados situao real em que os
fatos estiverem se dando. O que estou dizendo que devemos
tomar a dianteira e desmascar-la amigavelmente antes que ela
desmarque ou adie. Temos que lev-la a perceber que
adivinhamos sua inteno dissimulada, ou seja, lev-la sentir-
se flagrada em plena artimanha. Devo lembrar que isso uma
reflexo terica com aplicabilidade prtica e no uma receita de
bolo.

No pressione, no brigue, no discuta. Acerte-a e se


afaste, mantendo-se, porm, acessvel. Se ela no te procurar
aps um tempo, faa uma ltima tentativa. Se ainda assim a
trapaa continuar, no haver mais esperana: ela decidamente
te abomina e no h mais nada que possa ser feito. Porm voc
no ter mais dvidas, tudo estar resolvido. Este procedimento
no garante a conquista da mulher desejada mas tem eficincia
quase total para desarticular a artimanha em questo, dissipar
dvidas, descobrir as verdadeiras intenes que se escondem
por trs de comportamentos contraditrios e fazer com que as
coisas fiquem resolvidas da em diante, evitando que percamos

47
nosso precioso tempo correndo atrs de uma espertinha que
nunca ir nos dar nada 12.

O adiamento infinito uma artimanha feminina para


preservar o interesse do homem, a despeito do quanto ele possa
sofrer. um procedimento sdico que pode ser desarticulado
quando repentinamente nos polarizamos 13 no extremo mais
improvvel e inesperado. O que importa desarticular com
maestria e devolver a contradio.

Lidar com trapaas amorosas como lidar com trapaas


comerciais: tomamos as medidas de precauo muito antes que
aconteam.

De todas as maneiras, melhor prevenir do que remediar.


O mais conveniente nos anteciparmos trapaa logo no
primeiro contato (Voc d aquelas que gostam de enrolar para
sempre?), desarticulando-a antes que se inicie. Seja mais
rpido e aborte a artimanha enquanto ainda estiver se
gestando.

12
Supondo-se que, mesmo tendo comprovada a total falta de atrao por parte da mulher, o homem ainda no
desista, somente lhe resta a alternativa de modificar o prprio comportamento, tornando-se o mais atraente
possvel. Se mesmo este ltimo e desesperado recurso falhar, ento, meu amigo, desista porque somente cem
milhes de dlares a trariam at voc. Ainda assim, ela no estaria interessada em sua pessoa, mas em seu
dinheiro. De todas as maneiras, fixar a libido em uma mulher que nos rejeita algo doentio, visto que no
mundo existem milhes de mulheres.
13
Esta polarizao deve ser temporria pois do contrrio perdemos a imprevisibilidade.

48
13. Agresso afetiva

Alm do poder de agredir fisicamente, pessoas de ambos os


sexos podem agredir o outro psicologicamente. Entre as formas
de agresso psicolgica, temos a agresso por meio da paixo
amorosa. Seu poder no pode ser negligenciado e capaz de
elevar o estresse a nveis altssimos e at letais. Torna-se,
ento, importante conhecer os meios de nos defendermos
emocionalmente e de desarticularmos tais agresses.

Tenho escrito sobre as agresses afetivas perpetradas


pelas mulheres contra os homens e a respeito dos possveis
meios que permitiriam desarticular tais agresses. O motivo
que sou homem e a experincia minha primeira fonte de
inspirao.

Minha hiptese a de que as mulheres possuem uma


habilidade maior para instrumentalizar o amor como arma,
enquanto as agresses masculinas costumam ser de outro teor,
mas nem por isso menos preocupantes. Que me provem que
estou errado e modificarei minha hiptese, bem como as idias
dela decorrentes.

Muito do que escrevi pode ser aplicado de forma invertida,


em proveito das mulheres, mas no tudo. Uma mulher poder
ler meus textos e aprender muito sobre a arte de combater 14 na
guerra da paixo, mas deve tomar o cuidado de no atribuir ao
suposto sexo forte somente as tticas femininas de ataque
porque os homens muitas vezes utilizam tticas diferentes. Em

14
O combate completamente interior. Vence a guerra da paixo aquele que vencer a si mesmo. um
combate pacfico, em que boicotamos a insinceridade pela absteno, nos adaptamos s dificuldades,
desarticulamos e desmascaramos trapaas e artimanhas por meio de habilidades estratgicas. Nada disso seria
possvel sem a condio interior adequada.

49
outras palavras: as tticas dos cafajestes, a respeito das quais
quase nada escrevi, nem sempre so as mesmas utilizadas pelas
espertinhas.

Todas as minhas reflexes devem ser situadas somente


dentro do limite afetivo, amoroso e passional nos
relacionamentos entre homens e mulheres. No tenho
posicionamento poltico algum e no acredito na poltica como
meio de libertao do homem. Posso, com acerto, ser
considerado um alienado poltico, j que sou alheio a tais
questes. Sou completamente desiludido com polticas e a
proposta que fao ao leitor de ocupar-se somente com sua
libertao interior. Acredito que a nica liberdade verdadeira
a liberdade da alma e esta no se consegue com lutas sociais,
reformas polticas ou medidas econmicas. Os ismos nunca
libertaram e, com certeza, no libertaro o homem do
sofrimento. Considero que devemos nos libertar interiormente
de todos esses vnculos. Entretanto, se algum quiser militar
em favor de alguma causa, bem...isso no problema meu.

Na medida do possvel, devemos nos libertar interiormente,


no somente da opresso afetiva causada pelo sexo oposto, mas
tambm da opresso emocional que todas as coisas da vida
exercem sobre nosso corao. As emoes negativas ocasionam
grande dano nossa sade fsica e mental, prejudicando a
qualidade de nossa vida.

Por estar na essncia da agresso afetiva que abordo,


entendo que a paixo romntica um mal sob um disfarce
idlico e maravilhoso. Meu parecer o de que a mesma um
transtorno obsessivo-compulsivo cultuado incessantemente em
nossa sociedade, para prejuzo de todos. H uma distncia

50
imensa entre o amor verdadeiro e o amor romntico. O primeiro
uma postura resultante da vontade e o segundo uma
possesso emotiva e exaltada resultante do desejo. Entenda-me
bem: no que devamos ser frios, o que devemos dar guarida
a emoes sublimes dentro de ns.

51
14. Sobre ser estratgico

As pessoas constantemente indagam sobre a maleabilidade


de minhas idias. O motivo que busco ser estratgico. Aprecio
a filosofia do Jeet Kune Do e considero a rigidez
comportamental auto-sabotatria. Entretanto, parece-me que a
maioria das pessoas ficam desorientadas com a flexibilidade por
no conseguirem vislumbrar o fio lgico que a mantm coesa em
suas partes.

Pergunte a qualquer general ou especialista em estratgia


e ele lhe dir que nunca se pode agir de forma condicionada em
uma guerra. A teimosia em agir sempre de uma mesma maneira,
a despeito de fatos que demonstram ser esta maneira contra-
producente, assinala falta de inteligncia e incompreenso.
Insistir em atos que resultam em fracasso pura teimosia, e h
um animal muito conhecido que serve de smbolo para a
teimosia...

Em se tratando de questes amorosas, a teimosia e o


condicionamento devem ocupar posio central em nossas
preocupaes preventivas. Se teimarmos em agir sempre e
exclusivamente de uma s maneira, no seremos capazes de
surpreender, seremos previsveis, o impacto emocional de
nossos atos se esgotar, cairemos sempre nas mesmas
armadilhas e nunca aprenderemos a lio. Uma virtude
deslocada de sua posio se transforma em um defeito. Se
formos duros quando devemos ser amveis, perderemos a
guerra psicolgica. Se formos amveis quando devemos ser
duros, igualmente a perderemos. O mesmo vale para qualquer
outra caracterstica comportamental: temos que saber dosar

52
conforme o momento, sempre prontos para passar atitude
oposta.

Ser estratgico ser capaz de encontrar o caminho mais


eficiente para se atingir determinado fim. Quem adota atitudes
fixas no estratgico. Quem no estratgico no sabe dosar
e nem alternar sua ao, se transformando em joguete na mo
de espertinhas experientes em brincar com os sentimentos
alheios.

Obviamente, o perfil masculino que postulei em meus


livros como ideal possui certos traos fundamentais, mas h
situaes em que devemos nos desviar deles em maior ou menor
grau, conforme a necessidade e o momento que se apresentem.

53
15. Alguns tipos de mulheres que no merecem
confiana

Vale a pena catalogar alguns tipos de espertinhas que


gostam de trapacear no amor. Temos que nos precaver contra
elas, mantendo-nos sempre prontos para desarticular suas
artimanhas. Vejamos alguns tipos:

1. A mulher que te fornece o nmero do telefone mas no


atende quando voc liga ou manda dizer que no est;

2. A mulher que pede o nmero do seu telefone mas no te


liga;

3. Aquela que gosta de flertar com outros caras mas no te


informa logo no comeo do relacionamento, deixando voc
acreditar que ela tem vocao monogmica e somente tem
olhos para voc;

4. Aquela que gosta de dar trela para assediadores;

5. Aquela que quer receber mas no quer dar amor;

6. A que desaparece subitamente da sua vida, exatamente


quando voc mais est gostando dela;

7. A que gasta todo o seu dinheiro;

8. A que quer te transformar em escravo;

9. A que abusa da boa f dos homens sinceros;

10. A que reage ao carinho com desprezo;

54
11. A que adota comportamentos ambguos, incoerentes e
indefinidos;

12. A que qualifica como inseguros ou ciumentos os


homens que exigem transparncia e coerncia de atitudes;

13. A que exige compromisso e confiana do parceiro mas


se comporta de maneira duvidosa;

14. A que finge estar interessada em voc com o intuito te


repelir quando voc tenta aproximao;

15. A que se mostra atraente e receptiva para fazer falsas


acusaes de assdio sexual;

16. A que aprecia ver machos se digladiando por ela;

17. A que contraria por pura pirraa todas as vontades do


parceiro;

18. A mulher que provoca sua irritao para te ver furioso,


chama a polcia e tenta fazer voc agred-la antes que a
polcia chegue.

H muito outros tipos dos quais no me lembro agora, mas


estes que apontei servem para voc comear uma reflexo.
melhor prevenir do que remediar: antes que caiamos nas
armadilhas dessas espertinhas, devemos nos antecipar e tomar
medidas profilticas para proteo. Uma medida preventiva que
costuma funcionar intim-las logo de cara, espetando
queima roupa perguntas sobre sua honestidade sentimental e
obtendo deste modo garantias de sinceridade. Isso inibe um
pouco (mas no totalmente) as trapaas, j que elas percebem
que no esto lidando com um idiota. Uma segunda medida

55
observ-las e adaptar-nos aos seus comportamentos, evitando
acreditar no que elas dizem. Uma terceira (e praticamente
infalvel) medida preventiva evit-las definitivamente,
preferindo somente as mulheres sinceras, coerentes,
transparentes e que agem de forma definida no amor. Mas no
est fcil encontrar mulheres assim nos dias de hoje...

56
16. Auto-poder masculino

Uma coisa dominar a si mesmo. Outra coisa dominar o


outro. Quem domina a si mesmo altamente adaptvel,
acabando por conduzir o outro sem forar sua vontade ou seu
livre arbtrio, atravs de seus prprios desejos e paixes. Por
aceitar e adaptar-se, capaz de seguir, sem identificao, o
curso das paixes alheias.

H homens que se deixam tomar pelo desejo de que as


mulheres faam aquilo que eles querem. Esto possessos por
uma paixo: a vontade est aprisionada neste desejo. Se no
eliminarem esta fraqueza, podero ser conduzidos e
manipulados por a: as mulheres fingiro atend-los e os
arrastaro para onde quiserem. importante, por tal razo,
renunciar ao desejo de for-las a se enquadrarem nos moldes
idealizados que criamos. Temos que destruir tais moldes para
nos adaptarmos ao que elas realmente so, ao que de fato nos
apresentam e nos oferecem 15. Isto no submisso mas sim
adaptao.

O auto-poder masculino deve ser assim entendido: o poder


do homem exercido sobre ele mesmo. O homem deve ser senhor
dos seus prprios sentimentos. A frustrao das expectativas
masculinas por parte das mulheres possvel, em parte, porque
os homens se deixam dominar pelo desejo de que elas faam
aquilo que eles querem. esta a principal expectativa que sofre
frustrao. Para desarticular o processo, basta no ter
expectativa alguma. Como? Por meio da morte dos defeitos.

15
As estratgias do encurralamento mental e do ultimatum visam revelar a realidade para que nos
adaptemos. No visam forar o livre arbtrio alheio. Tampouco visariam forar a mulher a nos amar porque
isso seria simplesmente impossvel.

57
Aceitar tudo, adaptar-se e tirar proveito do que for
possvel e enquanto for possvel, eis a minha sugesto. No
perder tempo esmurrando a faca, se digladiando estupidamente
contra o inevitvel. O leitor me perguntar se h um limite. Eu
direi: o limite so os danos causados em nossa vida. A mulher
tem todo o direito de fazer o que quiser com a sua prpria vida,
mas no com a nossa. O limite o abuso sobre nossa pessoa.
Entendeu?

O motivo pelo qual algumas mulheres detestam o que


escrevo porque sugiro ao homem a rebeldia psicolgica na
relao com o sexo oposto. Sugiro que o homem deixe de ser
submisso afetivamente e que busque a independncia
emocional. Muitas mulheres no aceitam isso porque desejam
manter os homens sob seus ps.

58
17. Porque elas so to fascinantes

O que torna as mulheres to atraentes aos olhos dos


homens a feminilidade. E o que a feminilidade? No meu
modo de pensar, a fragilidade, a delicadeza e a meiguice. So
estas caractersticas que tornam a mulher mais feminina e
quanto mais feminina for uma mulher, mais atraente ser. A
mulher que quer ser atraente aos olhos masculinos mostra-se
feminina em todos os aspectos, at onde seja capaz.
Inversamente, a mulher que no quer ativar o desejo sexual dos
homens mostra-se semelhante a eles. claro que ento os
homens iro repel-la, j que ela lhes proporciona a mesma
sensao de estranhamento proporcionada por outros homens.
Do ponto de vista da afinidade sexual, macho fortemente
atrado pelo que lhe oposto enquanto gnero e repele aquilo
que lhe semelhante.

As mulheres esto imbudas do feminino universal.


Quando entram em nosso campo de percepo, suas
caractersticas desagradveis e defeitos ficam excludos de
nossa conscincia, ofuscados pelos traos femininos
arquetpicos. Em outras palavras: enxergamos somente a
adorvel feminilidade e ficamos cegos para todo o restante. Por
ser to maravilhoso e paradisaco, o feminino mascara o lado
desinteressante, do qual elas tambm so portadoras.
Entretanto, este idlio uma fantasia e dista muito da mulher
real. Esta raramente percebida. Quando a fantasia desfeita
subitamente, contra a nossa vontade, pode transformar-se na
fantasia oposta: a de que a mulher um ser terrvel com
imensos poderes. Ambas as fantasias so equivocadas, pois o

59
poder delas conferido por nosso prprio psiquismo. dentro
de ns, portanto, que est o problema.

O feminino uma fora da natureza e no uma


exclusividade das mulheres, como todo mundo pensa. Tudo na
natureza se desenvolve de acordo com as polaridades. Muito
antes das mulheres existirem sobre a Terra, o feminino j
existia. O feminino eterno e universal.

60
18. Sobre os nveis de aproximao

Tentarei suprir agora um importante aspecto que acredito


ter negligenciado nos livros.

Os princpios estratgicos desenvolvidos nos meus textos


algumas vezes se mostraram contraditrios e, pelo que andei
observando, deixaram alguns leitores confusos. Isso porque os
textos careceram de maiores esclarecimentos a respeito dos
nveis de aproximao nos quais cada uma das tticas de
guerra so funcionais. Tentarei aprofundar este ponto e
resolver este problema.

Antes de mais nada, convm lembrar que, por ser o


comportamento feminino no-lgico, a contradio inerente
guerra da paixo e que as tticas, por tal motivo, devem ser
igualmente contraditrias, opostas e antagnicas entre si
mesmas.

Uma ttica que altamente eficaz em um nvel, poder ser


intil ou prejudicial em outro. Vejamos mais de perto.

No terreno da lida amorosa com as mulheres, pude


constatar a existncia dos seguintes nveis, em ordem crescente
de estreitamento da intimidade:

1. Primeiro nvel: ela no percebe a sua existncia;

2. Segundo nvel: o contato estabelecido;

3. Terceiro nvel: sua inteno explicitada;

4. Quarto nvel: o contato fsico ntimo conseguido.

61
No primeiro nvel, voc no existe para ela. apenas mais
um em meio multido de idiotas e capachos do mundo. Neste
nvel, para sair desta insignificncia humilhante, que
adotamos os procedimentos de fingir que no notamos sua
presena, somos atenciosos com suas rivais, nos aproximamos
sem dirigir-lhe o olhar (para que ela forosamente saiba que
estamos ali), evitamos ficar fitando decotes e pernas, simulamos
indiferena, a fitamos repentinamente dentro dos olhos com
uma certa cara de mau e no desviamos o olhar 16, adotamos
aes de isolamento especfico e coisas assim. Neste nvel, so
fatais as seguintes burradas: macaquices para chamar a
ateno, dar sorrisinhos simpticos, apressar-se em ser
prestativo 17, deitar na lama para que ela passe por cima, fazer
cara de bonzinho, plantar bananeira, ficar se exibindo em cima
de pedestais e coisas parecidas. Se fizer as coisas certas e
evitar as coisas erradas, voc provavelmente passar, aos
poucos, para o outro nvel porque sua existncia ser
finalmente notada. A tcnica do homem duro (homem que
no d bola) pertence a este nvel.

No segundo nvel, voc faz algo ou aproveita alguma


oportunidade para travar um contato. Este o nvel em que
voc j tem condies de falar com ela. Voc somente entrar
neste nvel se insinuar-se (CORRETAMENTE!) para o contato. Se
ficar amuado, permanecer no primeiro nvel por sculos, at
que aprenda a entrar na fase seguinte. No adianta achar que
ela ir empurr-lo para dentro deste nvel. Isto nunca

16
No se preocupe, se tudo houver sido feito corretamente, ela no sair correndo com medo de voc pois
acreditar que pode control-lo como sempre fez com todos os outros.

62
acontecer e, se acontecer, tenha certeza de que h algo errado.
Aqui principiam algumas infernizaes, mas, como ainda no h
convivncia, so muito incipientes. Nossa inteno de contato
pode ser desdenhada ou rejeitada, a mulher poder fazer caras
e bocas, ser seca, fria, inamistosa ou algo assim. Em suma:
pode criar uma barreira. Por isso, o melhor ter sempre um
bom motivo para justificar a aproximao, dando a entender
que no estamos sendo motivados por um interesse especfico
em sua pessoa. O interesse especfico pela mulher no necessita
transparecer (j que elas sempre pressupem isso) e deve at
mesmo ser escondido. Ela deve acreditar justamente no
contrrio: que no h interesse especfico por ela, que o contato
est sendo buscado por fora maior, por outras razes. Se a
barreira ainda persistir, no haver outro remdio seno travar
o contato atingindo-a nos sentimentos com atitudes calculadas
que a desagradem (como, por exemplo, afrontar suas convices
e seus gostos). Uma vez completamente inseridos neste nvel, o
auto-domnio que se exterioriza como domnio da relao cada
vez mais exigido de ns, principalmente se nos houvermos
introduzido por meio do desagrado. So burradas fatais que
costumamos cometer aqui: agir de forma a denunciar que
estamos loucos de paixo e desejo, nos fascinarmos, deixarmos
nos arrastar para conflitos e brigas, falar mansamente, nos
efeminarmos nos modos na v esperana de entrar em simpatia,
fingir bondade, sermos pegajosos, telefonar sem parar,
perseguir, assediar, prolongar as conversas at que a mulher se
canse e termine o dilogo e, em geral, tudo o que demonstre que
lhe damos muita importncia positiva ou negativa. Avanamos

17
Exceto quando se tratar de uma necessidade real de ajud-la ou socorr-la, pois ento ser uma tima
oportunidade para sairmos deste primeiro nvel, ou quando se tratar de uma abertura ao contato que nos
estiver sendo proporcionada, pois ento j teremos sado deste nvel.

63
ao longo desta fase deixando transparecer que estamos
disponveis mas no interessados especificamente, aproveitando
as aberturas, comportando-nos de forma altamente masculina,
comandando as conversas, orientando, ajudando e protegendo,
sempre sem darmos muita bola e escondendo o nosso interesse.
Uma boa forma de avanar fazer convites pouco
comprometedores. Se voc escancarar o desejo, ir satisfazer o
instinto de continuidade da espertinha e ela fugir de voc, feliz
da vida. Ento deve escond-lo enquanto o contato se estreita, a
atrao surge e a intimidade se estabelece gradativamente. De
forma muito sutil, o empenho de provocar o encantamento
romntico pode ser principiado aqui e aprofundar-se na etapa
seguinte.

O terceiro nvel aquele em que j no precisamos mais


fingir que no temos pnis para aquela que desejamos 18, ou
seja, aquele em que deixamos claro que somos machos querendo
acasalamento e que no nos contentamos em ser simples
amigos da espertinha. aqui que comeamos a enfrentar a
infernizao do comportamento ambguo. A maior parte das
infernizaes e artimanhas manipulatrias que descrevi nos
livros pertencem a esta fase e seguinte, j que nas anteriores
no havia contato suficiente para que fossem funcionais. aqui
que adotamos o ultimatum e o encurralamento, se tivermos
coragem de enfrentar o pior, ou ento simplesmente aceitamos a
indefinio para tirar proveito do que for possvel, enquanto
tentamos ativar a sua atrao. Antecipar frustraes, forar
amigavelmente definies em direes imprevistas e
desmascarar intenes femininas dissimuladas tambm podem

18
Para ser mais claro: no precisamos mais fingir, como em fases anteriores, que nosso pnis no est
apontado para ela.

64
ser teis nesta etapa. So erros masculinos comuns: pressionar
de forma previsvel (em direo ao que desejamos), criar
expectativas, alimentar esperanas, tentar forar a mulher a se
enquadrar em moldes idealizados, querer que ela seja como
gostaramos, entrar em um teimoso cabo de guerra, querer
ganhar os joguinhos, querer que ela se humilhe, que manifeste
carinho, que demonstre que somos importantes etc. Nesta fase o
homem tende a perder a maleabilidade comportamental e a
capacidade de alternncia, fixando-se em linhas de ao que o
tornam previsvel e incapaz de surpreender.

O quarto nvel aquele em que finalmente atingimos a


meta: ela est em nossos braos e conquistamos uma relao
estvel com uma mulher que realmente nos agrada! Isso o que
realmente interessa! Para no retroceder aos nveis anteriores,
preciso combinar o seguinte: sexo intenso, auto-domnio,
desapego e liderana protetora. Nesta fase o instinto feminino
para dominar o macho se mostra com toda a sua fora. Ela o
testar, em intervalos, por todo o tempo em que a relao
durar. Aqui costumam ocorrer provocaes irritantes, ataques
histricos, provocaes de cimes, vrios tipos de trapaas e
mentiras. So erros normalmente cometidos pelos homens nesta
etapa: levar o comportamento feminino a srio, enfurecer-se,
gritar, vingar-se, deixar-se levar pela ira ao invs de
desarticular habilmente tais infernos, acreditar que a sua
parceira a melhor da Terra, girar em crculos viciosos, caindo
sempre nas mesmas armadilhas, identificar-se com as situaes
ao invs de manter-se acima delas etc.

Em alguns casos, podemos percorrer todos os quatro nveis


com extrema rapidez. Em outros, levamos muito tempo.

65
Podemos ainda permanecer estagnados em qualquer nvel por
tempo indefinido ou at mesmo retroceder do ltimo para o
primeiro, fato que se verifica quando os casais se separam e se
esquecem mutuamente e para sempre.

66
19. Do encantamento

Este um aspecto ttico que negligenciei. Pertence


principalmente ao terceiro nvel, mas tambm deve ser
esporadicamente adotado no quarto.

Sucede que nem tudo guerra no relacionamento.


Devemos saber combinar opostos. Aos atos desarticulatrios
defensivos temos que acrescentar o ato de encantamento
romntico, em doses adequadas e nos momentos certos. Sim, h
momentos em que preciso dizer-lhes, sem exagero, o quanto
gostamos delas. Quais so os momentos corretos para se dizer
isso? Ainda que sejam raros, so aqueles em que elas agem
como mulheres de verdade e no como molecas. H tambm
momentos em que temos que estreitar a simpatia com atitudes
de demonstrem uma moderada afetividade e at simular que
estamos apaixonados (como elas fazem conosco).

A voz a melhor ferramenta para o encantamento.


Segundo Eliphas Lvi, no h instrumento mais encantador que
a voz humana. Certos tons romnticos de voz combinados com
palavras corretas podem ter um efeito muito interessante
quando utilizados no momento adequado. O magnetismo da luz
astral flui principalmente pelos olhos, pela boca (e isso inclui a
voz), pelas mos e pelos rgos sexuais. por isso que o
encantamento no segundo e no terceiro nveis depende da forma
de olhar e de falar. E tambm por isso que o encantamento no
quarto nvel depende do estreitamento da intimidade fsica. Se
voc se polarizar na frieza e nunca utilizar estas ferramentas,
no conseguir nada.

67
20. Da revolta contra a realidade

Aquele que desperta da iluso e sai da matrix, como


dizem meus leitores, deve tomar cuidado para no se deixar
tomar por sentimentos negativos, como a raiva, tristeza e
outros.

Quando percebemos que as mulheres no so os anjos que


acreditvamos e que tambm possuem o lado sinistro da
natureza humana apontados por Maquiavel e por Freud,
podemos cair em estados internos indesejveis. Tais estados so
prejudiciais e aumentam os nossos problemas emocionais e
amorosos ao invs de diminu-los. Ao perceber que a mulher
trapaceia, joga, no abre mo do domnio, manipula e quer ser
dona do seu corao, ex-matrixiano recm-liberto deve cuidar-
se para no se deixar tragar pela revolta. A rebeldia e a
indignao so justas e at necessrias, mas a revolta (raiva)
prejudicial, anti-estratgica e contra-producente.

Na guerra da paixo, a capacidade de aceitar a realidade


crua, tal como se apresenta, requisito indispensvel para se
poder operar sobre a mesma de forma realista, tirando proveito
ou modificando-a na medida do possvel. O revoltado no aceita
a realidade, se debate contra o inevitvel e esmurra facas,
demonstrando incompreenso.

Qualquer estrategista sabe muito bem que, para se vencer


uma guerra, so necessrios a frieza e o realismo. Os
impulsivos fazem burradas, metem os ps pelas mos, caem
como patos em armadilhas e so facilmente vitimados por
artimanhas.

68
Entendo que, na guerra da paixo, a meta do homem
sensato no conquistar a mulher amada/desejada a todo
custo e nem tampouco for-la a se enquadrar em moldes
idealizados ou a se adequar, contra a sua prpria vontade, aos
nossos desejos, mas sim conseguir estados interiores
resolvidos. isso o que interessa: resolver os nossos
sentimentos e conquistar a paz interior.

69
21. Amor passional e luxria

Dizem que a paixo algo lindo e que faz muito bem.


Incentiva-se em todos os lugares a luxria. Por toda parte se
diz, como observou Alberoni:

Seduza a todo(a)s.

Esta uma doena de nossa civilizao: o culto luxria e


ao sentimentalismo. Chega-se ao ponto de acreditar que o
sentimentalismo a mais sublime espiritualidade, no
atentando-se ao fato de que h sentimentos horrveis e
destrutivos que se articulam em sucesso bipolar com o
passionalismo benevolente.

A paixo romntica sentida no corao. A impulso


luxurioso sentido no rgo sexual. No obstante, ambos
possuem uma origem mental, esto na cabea. Fundamentam-se
em formas mentais, pensamentos, lembranas, imaginaes
mecnicas morbosas e romnticas. por isso que a reflexo
filosfica liberta o homem e ensina-o a viver: a luxria e o
passionalismo romntico esto na mente e dali que devem ser
primeiramente extirpados. So vises equivocadas,
entendimentos distorcidos, percepes subjetivas e errneas.
Aquele que tenta vencer suas fraquezas sem limpar a mente,
ficar cada vez pior, cair cada vez mais fundo. O caminho
compreender a realidade e isso se consegue primeiramente por
meio da educao mental para o pensar correto, silencioso e
concentrado. Somente este pensar possibilita a auto-anlise,
auto-reflexo e a auto-observao ensinadas por Eric From.

70
A mente silenciosa no d guarida ao despotismo de
formas mentais bestiais. Quanto mais se pensa, tanto mais se
piora a situao. Por outro lado, o pensamento concentrado
conduz, com o passar do tempo, ao no pensar e compreenso
pura.

O apaixonado pensa na amada constantemente. O


luxurioso pensa na mulher desejada sem parar. Suas mentes
esto, em certo sentido, obsessionadas. Portanto, se voc quer
superar suas fraquezas afetivas e sexuais, deve comear por
amansar e educar sua mente.

Tanto a paixo romntica como o impulso luxurioso podem


invadir a mente. Obsessionado 19, o indivduo no tem mais
controle sobre si mesmo e no dono de seus prprios atos. A
insatisfao do impulso obsessor provoca sofrimento e esta dor
impele a pessoa satisfao. Para superar este sofrimento, o
obsessionado dever separar-se do impulso invasor,
observando-o de fora, como algo estranho, considerando-o
uma pessoa estranha (um outro eu dentro dele mesmo) 20. Deve
penetrar, com a observao, em primeiro lugar a sua mente
(seus pensamentos, imaginaes, fantasias, memrias,
raciocnios e lembranas). principalmente ali, na mente, que
esto os elementos psquicos obsessores e indesejveis. O
problema est, portanto e antes de mais nada, na cabea
(centro intelectual). Quando o resolvemos ali, facilmente
poderemos resolv-lo no corao (centro emocional) e nos
demais centros (sexual, instintivo e motor).

19
No estou utilizando esta palavra para designar pessoas que definitivamente perderam o controle de si, pois
em tal caso toda tentativa de auto-superao impossvel. Refiro-me aos casos em que ainda h lucidez o
suficiente para impelir a pessoa a lutar contra o despotismo dos impulsos interiores destrutivos.
20
Somente capaz de tal ruptura com a identificao aquele que possuir uma lucidez que lhe permita
compreender que est invadido e sentir a necessidade de auto-superao.

71
Um grave erro cometido por obsessionados tentar deter
os impulsos sem deter os pensamentos correspondentes. Tal
tentativa faz com que os impulsos o assaltem com ainda mais
fora.

A concentrao do pensamento e o controle da mente so


teis ainda na superao da ejaculao precoce, resultado da
hiperexcitao mental por fantasias erticas insatisfeitas que
invadem a cabea durante o ato sexual, e na eliminao de
quaisquer outros defeitos de teor psicolgico. um cuidado
especfico que se necessita ter durante a morte do Ego 21.

21
Sugiro ao leitor que pesquise este tema nas obras dos V. M. Samael e V.M. Rabol, principalmente a
chamada Morte em Marcha..

72
22. Reforando os pilares da teoria

A pesquisa de Skyler S. Place

Recentemente tomei conhecimento de uma pesquisa,


realizada por Skyler Place (Universidade de Indiana), em que foi
demonstrado que as mulheres, durante a paquera, se
comportam de forma a dificultar ou impedir que os homens
tenham certezas no que se refere a um possvel interesse da
parte delas. Fiquei muito satisfeito ao saber que mais uma
pesquisa experimental comprova o que j venho dizendo h
muito tempo.

Place demonstrou, por meio de testes, a dificuldade em se


ler o comportamento feminino durante a abordagem pelo
homem, de modo a concluir com certeza se a mulher est ou
no gostando daquele que a aborda. Mulheres que foram
solicitadas a observar e emitir um parecer sobre os mesmos
comportamentos de suas iguais tambm apresentaram
dificuldades. Em suma: Place demonstrou que difcil para os
homens saberem se as mulheres esto ou no interessadas
neles. O inverso no se constatou. A dificuldade ou
impossibilidade de se ler os comportamentos masculinos pelas
mulheres bem menor.

Se o comportamento feminino se manifesta de modo a


impedir que o homem tire concluses e se mostra difcil de ser
interpretado, isso significa que o mesmo ambguo. Place
demonstrou, portanto, a veracidade de um dos pilares centrais
de minha teoria: a ambigidade comportamental feminina. Dela
deriva a paradoxalidade desconcertante que desorienta os
julgamentos racionais do homem por meio da ilogicidade.

73
difcil para ns concluirmos se elas querem ou no algo conosco
porque seus comportamentos costumam ser indefinidos. Como
tenho dito, a indefinio a arma fundamental do sexo feminino
na guerra da paixo. Place a entende como um mecanismo
evolutivo de adaptao para a seleo dos melhores machos da
espcie, em total acordo com minha teoria neste sentido. Porm,
por ser cientista, ele no amplia e nem aprofunda as
implicaes filosficas e morais de sua constatao. Tampouco
fornece aos homens caminhos para lidar com tais dificuldades e
chega mesmo a justificar o uso de tal arma pelas mulheres.

Na verdade, a ambigidade comportamental feminina no


se limita ao nvel do cortejamento pelo homem. Est presente
tambm no namoro, no casamento, nas relaes estveis,
instveis e onde quer que o desejo sexual do macho e aceitao
da fmea estejam em jogo. Elas costumam se comportar de
modo a nos confundir, agindo como se gostassem e ao mesmo
tempo no gostassem de ns, como se nos quisessem e ao
mesmo tempo no nos quisessem. Simultaneamente, atraem e
repelem, mostram-se abertas e opem resistncia. Enviam
sinais opostos e contraditrios, o que dificulta a leitura dos
mesmos. Nunca facilitam, somente estimulam e dificultam,
mantendo-se, assim, no controle da situao. Exemplos?
Existem aos montes: quando ela sorri maravilhosamente e te
lana olhares diferentes, mas diz que voc entendeu tudo
errado quando abordada; quando diz que te ama entre
lgrimas, mas faz exatamente aquilo que voc mais detesta;
quando diz que fiel, mas age de forma suspeita; etc.

Ante o comportamento feminino ambguo, vejo duas


alternativas: 1) aceit-lo e tirar proveito de tudo o que for

74
possvel; 2) forar a definio em uma direo inesperada, ou
seja, aceitar e incentivar o plo desagradvel do comportamento
indefinido, que justamente o que a espertinha no espera 22. A
segunda opo apenas para aqueles que esto dispostos a se
arriscarem a perder a mulher.

As pesquisas de Johnasson e Schmitt

J mencionei a pesquisa de ambos em meu livro Reflexes


Masculinas. Peter Johnasson e David Schmitt apresentaram,
no Japo, um estudo demonstrando que as mulheres preferem
os homens portadores da trade sinistra (mentirosos, impulsivos
e trapaceiros). Este estudo reforou outro pilar de minha teoria:
a atrao pelos maus. Vale a pena conhec-lo e eu o aconselho.

A pesquisa de Dario Maestripieri

Esta pesquisa, que tambm reforou outro pilar de minhas


teorias e foi realizada pelas Universidades de Chicago e de
Santa Brbara, demonstrou que as mulheres diferenciam rpida
e certeiramente, a partir de traos faciais, os homens que
gostam de crianas daqueles que no gostam e tambm
diferenciam os que apresentam altos nveis de testosterona dos
que no apresentam. De acordo com Maestripieri, um dos
autores do estudo, os mais masculinos so preferidos para
relaes de curto prazo, enquanto aqueles que gostam de
crianas so escolhidos para compromissos duradouros.

H vrias implicaes e possveis desdobramentos


interessantes deste estudo. Se os exemplares mais masculinos

22
O comportamento indefinido mescla dois plos contrrios, sendo um desejvel e o outro indesejvel ao
homem. As manipuladoras, via de regra, esperam que o homem insista no sentido de satisfazer o seu desejo,
pressionando pela definio favorvel ao plo agradvel. Entretanto, se o homem lutar contra si mesmo e for

75
servem para relaes de curto prazo, ento servem para o sexo
sem compromisso, j que o homem no aceitar uma relao
assexuada. E, se os menos masculinos que gostam de crianas
so preferidos para compromissos duradouros, isso significa
que os mesmos servem para serem esposos e companheiros. Em
suma: elas querem os segundos para a convivncia do
casamento e os primeiros para o sexo. Os mais masculinos
ficam com a melhor parte: o sexo intenso e a liberdade. Os
menos masculinos ficam com o pior: preocupaes com
crianas, dores de cabea e compromissos de fidelidade no
retribuda (e ento eu me lembro mais uma vez de
Schopenhauer!). A meu ver, tudo isso se relaciona tambm com
a pouca atrao sexual que os maridos costumam exercer sobre
suas esposas. Resta ento a pergunta: de quem so os filhos
criados pelos bonzinhos que gostam de crianas?

capaz de pressionar na direo oposta, as surpreender, atingindo-as emocionalmente nos flancos


desguarnecidos.

76
Contra-indicaes

Meus trabalhos no devem ser lidos por aqueles que no


tenham um perfil filosfico 23 ou que no estejam acostumados a
raciocinar com cuidado e livremente. So totalmente contra-
indicados para quem no possui profunda capacidade de
interpretao e no gosta de estudar. Tambm no os indico
para pessoas que estejam com o entendimento doente 24. Tais
pessoas inevitavelmente os distorcero e os acomodaro em
suas vises defeituosas de mundo, estragando suas mensagens.
No posso evitar que elas os abordem, mas posso fazer minha
parte, contra-indicando suas leituras.

Pessoas tendenciosas, dogmticas, extremistas, violentas,


fanticas, intolerantes, adeptas de vises unilaterais e
polarizadas, que vivem para o gozo dos sentimentos inferiores e
transformaram a parcialidade teimosa em religio, no servem
para aprender e nem para refletir sobre questes dolorosas e
polmicas porque no possuem nervos para suportar a realidade
sem explodir. Jamais escrevi para esse tipo de gente e a quero
bem longe de meus textos.

Os distorcedores no possuem os pr-requisitos mentais


necessrios compreenso dos contedos perigosos, espinhosos
e polmicos que nos interessam, pois so incapazes de duvidar
dos paradigmas hegemnicos desta poca decadente em que
reinam, mais do que nunca, a loucura e a demncia. Para
compreend-los, necessrio que se desenvolvam algumas
habilidades cognitivas especficas, entre as quais o poder de

23
Refiro-me ao amor pela reflexo filosfica e no a um diploma acadmico. Para mim, todo ser humano
um filsofo, desde que aprecie a reflexo sria.

77
questionar as prprias convices e as convices de sua poca,
de raciocinar ao inverso, de pensar dialeticamente, de modificar
idias freqentemente, de ir muito alm das aparncias e
obviedades, alm de construir o conhecimento de forma
contnua.

O empenho sincero em entender algo e em no fechar


irresponsavelmente concluses descuidadas, baseadas em dados
insuficientes, no depende da graduao escolar de algum mas
sim de sua honestidade intelectual. H pessoas simples que so
muito criteriosas na hora de julgar e h velhacos intelectuais
espertalhes que manipulam informaes para defender
mentiras. O que importa sermos sinceros, rigorosos e
cuidadosos enquanto tecemos nossas anlises.

Portanto, se voc no est disposto a dedicar grande parte


do seu tempo ao aperfeioamento de suas faculdades cognitivas,
afaste-se do estudo de assuntos problemticos e no ouse
tentar acompanhar nossas reflexes porque voc estar nos
atrapalhando.

Denuncio publicamente, como FALSAS e IMPOSTORAS,


todas e quaisquer pessoas, comunidades ou grupos, virtuais ou
no, que, utilizando-se do meu nome, vendam livros, dem
consultas, visem lucros e tolerem: linguagem violenta, palavras
de baixo calo, posturas extremistas, fanatismos, posturas e
linguagens infantilides, dogmatismos e outros vcios mentais
semelhantes. Todas essas pessoas e comunidades so falsas e
NO ME REPRESENTAM, pois as mentalidades fixas e
unilaterais so incompatveis com o meu pensamento e eu NO

24
Refiro-me ao entendimento doente e no ao corao dolorido. A reflexo filosfica pode curar a alma mas
exige clareza de entendimento. Pode-se curar doenas sentimentais a partir de um entendimento sadio.

78
TENHO REPRESENTANTES 25 PBLICOS EM LUGAR ALGUM
ATUALMENTE, NO VISO AUFERIR LUCROS, NO VENDO
LIVROS E NO DOU CONSULTAS.

Aproveito a oportunidade para agradecer s comunidades


virtuais de leitores verdadeiros que estudam os meus livros e
tentam sinceramente entend-los. Tenho visto que vocs
defendem a interpretao correta contra os distorcedores e
farsantes. Eu os agradeo e parabenizo! No mencionarei os
nomes dessas comunidades e boas pessoas porque so muitas e
tenho medo de esquecer algumas...

25
Embora eu tenha me valido deste termo no passado, atualmente optei por diferenciar o representante do
colaborador, para evitar confuses desagradveis e indevidas. Algumas vezes designo amigos de confiana,
que agem com desenvoltura na internet, para que publiquem meus textos, livros e mensagens. Eles so apenas
colaboradores voluntrios, no cobram pelo trabalho, no respondem por minhas opinies e no podem ser
considerados meus representantes pblicos oficiais, j que so apenas pessoas que se dispuseram a
colaborar transmitindo fielmente o que lhes peo. Entenda-se por representante uma pessoa autorizada a
emitir opinies em nome de outra. Uma coisa emitir opinies prprias em nome de outra pessoa e outra
coisa, por certo muito diferente, transmitir fielmente as opinies de um autor por solicitao deste ltimo.
At o momento, no deleguei a autoria do que escrevo e meus colaboradores no devem, de modo algum, ser
confundidos com farsantes que, de vez em quando, tentam utilizar o nome alheio em benefcio prprio. Meus
colaboradores so auxiliares sinceros.

79