PEQUENO TRATADO DAS GRANDES VIRTUDES

André Comte-Sponville

A HUMILDADE

DOCENTE: ILCA MENEZES

DISCENTE: ANA FLÁVIA MONTENEGRO
 "A HUMILDADE É UMA VIRTUDE HUMILDE."

"NÃO NOS DEVEMOS GABAR, NEM NOS ORGULHAR, DE NENHUMA

VIRTUDE, E É ISSO QUE A HUMILDADE ENSINA. ELA TORNA AS
VIRTUDES DISCRETAS, COMO QUE DESPERCEBIDAS DE SI
MESMAS, QUASE NEGADAS."

"A HUMILDADE É UMA VIRTUDE LÚCIDA."

PÁGINA 153.
 "SERIA PRECISO IGNORAR DEUS, OU IGNORAR A SI MESMO. A HUMILDADE RECUSA PELO MENOS
A SEGUNDA DESSAS DUAS IGNORÂNCIAS, E É NISSO, ANTES DE TUDO, QUE ELA É UMA VIRTUDE:
ESTÁ VINCULADA AO AMOR À VERDADE E A ELE SE SUBMETE. SER HUMILDE É AMAR A VERDADE
MAIS QUE A SI MESMO."

"A HUMILDADE [...] PENSARIA ANTES SEM CRER EM SI: ELA DUVIDA DE TUDO, ESPECIALMENTE DE SI
MESMA. QUEM SABE ELA NÃO É A MÁSCARA DE UM ORGULHO MUITO SUTIL?"

SPINOZA DIZ QUE "A HUMILDADE É UMA TRISTEZA NASCIDA DO FATO DE O HOMEM CONSIDERAR
SUA IMPOTÊNCIA OU SUA FRAQUEZA", MAS ANDRÉ COMTE-SPONVILLE FALA "QUE ESSA HUMILDADE
É MENOS UMA VIRTUDE DO QUE UM ESTADO: É UM AFETO [...]". POIS SPINOZA CONSIDERA QUE
"VIRTUDE É FORÇA DE ALMA, E SEMPRE ALEGRE".

"O CONTRÁRIO DA HUMILDADE É O ORGULHO, E TODO ORGULHO É IGNORÂNCIA."

PÁGINA 154 E 155.

 "EVITE-SE CONFUNDIR A HUMILDADE COM A MICROPSUCHIA DE ARISTÓTELES,
QUE É BEM MAIS VERTIDA POR BAIXEZA OU PEQUENEZ. [...] TODA VIRTUDE, PARA
ARISTÓTELES, É UMA CUMEADA ENTRE DOIS ABISMOS."

"ESSA PEQUENEZ CORRESPONDE MUITO BEM AO QUE SPINOZA, DISTINGUINDO-A

DA HUMILDADE (HUMILITAS), CHAMA DE ABJECTIO, QUE SE COSTUMA TRADUZIR
POR DESESTIMA OU DESPREZO POR SI, MAS BERNARD PAUTRAT TEVE RAZÃO DE
TRADUZIR POR BAIXEZA: "A BAIXEZA (ABJECTIO) É FAZER DE SI, POR TRISTEZA,
MENOS CASO DO QUE SERIA JUSTO." [...] ESSA BAIXEZA PODE NASCER DA
HUMILDADE."

"MAIS VALE UMA VERDADEIRA TRISTEZA DO QUE UMA FALSA ALEGRIA."

PÁGINA 155.
 "A HUMILDADE, COMO VIRTUDE, É ESSA TRISTEZA VERDADEIRA DE SERMOS APENAS NÓS. [...] A
MISERICÓRDIA TAMBÉM VALE PARA NÓS MESMOS, TEMPERANDO A HUMILDADE COM UM POUCO
DE DOÇURA QUE É NECESSÁRIO CONTENTAR-SE CONSIGO, É O QUE ENSINA A MISERICÓRDIA.
[....] MISERICÓRDIA E HUMILDADE VÃO DE PAR E SE COMPLETAM, ACEITAR-SE - MAS NÃO SE
ILUDIR."

"O CONTENTAMENTO DE SI, É NA REALIDADE O OBJETO SUPREMO DE NOSSA ESPERANÇA"

(SPINOZA).

"VÊ-SE O PROBLEMA: SE A HUMILDADE É DIGNA DE RESPEITO OU DE ADMIRAÇÃO, NÃO É UM ERRO

ELA SER HUMILDE? E SE ELA TIVER RAZÃO DE O SER, COMO SE TERIA RAZÃO DE ADMIRÁ-LA?
PARECE QUE A HUMILDADE É UMA VIRTUDE CONTRADITÓRIA, QUE SÓ PODERIA JUSTIFICAR-SE POR
SUA PRÓPRIA AUSÊNCIA, OU SÓ VALER À SUA CUSTA."

"MAS COMO UM SUJEITO PODE VALER DESVALORIZANDO-SE?"

PÁGINA 156.
 KANT E NIETZSCHE:

"NA DOUTRINA DA VIRTUDE, KANT OPÕE LEGITIMAMENTE O QUE CHAMA DE "FALSA

HUMILDADE" (OU BAIXEZA) AO DEVER DE RESPEITAR EM SI A DIGNIDADE DO
HOMEM COMO SUJEITO MORAL: A BAIXEZA É O CONTRÁRIO DA HONRA, [...], E
AQUELA É TÃO CERTAMENTE UM VÍCIO QUANTO ESTA, UMA VIRTUDE. [...] EXISTE
UMA VERDADEIRA HUMILDADE (HUMILITAS MORALIS)."

"A CONSCIÊNCIA E O SENTIMENTO DE SEU PEQUENO VALOR MORAL EM

COMPARAÇÃO COM A LEI É A HUMILDADE." (KANT)

PÁGINA 156.
 KANT E NIETZSCHE:

"([...] A HUMILDADE IMPLICA A ELEVAÇÃO) E A CONFIRMA (SUBMETER-SE À LEI É

UMA EXIGÊNCIA DA PRÓPRIA LEI: A HUMILDADE É UM DEVER)"

"QUEM SE TRANSFORMA EM MINHOCA NÃO DEVE QUEIXAR-SE, DEPOIS, DE SER

PISADO, [...]. MAS QUEM SE TRANFORMA EM ESTÁTUA - [...] -, DEVERÁ SE
QUEIXAR SE O ACHAREM SUSPEITO DE PRESUNÇÃO OU FRIEZA? MAIS VALE O
MENDIGO SUBLIME, QUE LAVA OS PÉS DO PECADOR." (KANT).

PÁGINA 157 E 158.

 KANT E NIETZSCHE:
" QUANTO A NIETZSCHE, [...]. QUEM PODE CONTESTAR QUE HÁ NA HUMILDADE,
TANTAS VEZES, UMA BOA PARTE DE NIILISMO OU DE RESSENTIMENTO? QUANTOS
SÓ SE ACUSAM PARA MELHOR ACUSAR O MUNDO OU A VIDA - E COM ISSO SE
DESCULPAREM? QUANTOS SÓ SE NEGAM POR INCAPACIDADE DE AFIRMAR - E
FAZER" - O QUE QUER QUE SEJA? SIM. " AQUELES QUE IMAGINAMOS MAIS
CHEIOS DE DESESTIMA POR SI MESMOS E DE HUMILDADE SÃO GERALMENTE MAIS
CHEIOS DE AMBIÇÃO E DE INVEJA", JA DIZIA SPINOZA."

NIILISMO: NO NIETZSCHIANISMO, NEGAÇÃO, DECLÍNIO OU RECUSA, EM

CURSO NA HISTÓRIA HUMANA E ESP. NA MODERNIDADE OCIDENTAL, DE
CRENÇAS E CONVICÇÕES — COM SEUS RESPECTIVOS VALORES MORAIS,
ESTÉTICOS OU POLÍTICOS — QUE OFEREÇAM UM SENTIDO CONSISTENTE E
POSITIVO PARA A EXPERIÊNCIA IMEDIATA DA VIDA. PÁGINA 158.
 KANT E NIETZSCHE:

"A GRANDEZA NIETZSCHEANA É QUE PARECE PRESUNÇÃO. NIETZSCHE RETOMA A

MESMA IMAGEM DE KANT, A DA MINHOCA: "A MINHOCA SE ENROLA QUANDO
PISAMOS NELA, ISSO ENCERRA MUITA SABEDORIA. COM ISSO, ELA DIMINUI A
POSSIBILIDADE DE QUE TORNEM A PISAR NELA. NA LINGUAGEM DA MORAL:
HUMILDADE." MAS A HUMILDADE É SÓ ISSO? SERÁ ISSO O ESSENCIAL?"

"ALGUÉM IMAGINA, COM ESSE GÊNERO DE PSICOLOGIA, EXPLICAR A HUMILDADE

DE UM SÃO FRANCISCO DE ASSIS OU DE UM SÃO JOÃO DA CRUZ? "OS MAIS
GENEROSOS COSTUMAM SER OS MAIS HUMILDES", ESCREVE DESCARTES, QUE
NADA TINHA DE MINHOCA."

PÁGINA 158.
 "NÃO CONFUNDAMOS HUMILDADE E CONSCIÊNCIA PESADA, HUMILDADE E
REMORSO, HUMILDADE E VERGONHA. TRATA-SE DE JULGAR NÃO O QUE SE FEZ,
MAS O QUE SE É. E SOMOS TÃO POUCO..."

"A HUMILDADE CONSTATARIA, ANTES, QUE NÃO PODERÍAMOS SER MELHORES."

"O REMORSO É UM ERRO (PORQUE SUPÕE O LIVRE-ARBÍTRIO: OS ESTOICOS E

SPINOZA RECUSAM-NO POR ISSO) ANTES DE SER UMA FALTA. A HUMILDADE,
UM SABER ANTES DE SER UMA VIRTUDE. TRISTE SABER? SE QUISERMOS. PORÉM
MAIS ÚTIL AO HOMEM DO QUE UMA ALEGRE IGNORÂNCIA. MAIS VALE SE
DEPRECIAR DO QUE SE ENGANAR."

PÁGINA 158 - 159.

 "MESMO TRISTE, O HOMEM HUMILDE É ENTRETANTO MAIS PERFEITO DO QUE O
IMPRUDENTE PRETENSIOSO. [...] (MAIS VALE A HUMILDADE DO HOMEM DE BEM
DO QUE A ARROGÂNCIA SATISFEITA DO CANALHA), E QUE FAZ NIETZSCHE
ESTAR ERRADO."

"A HUMILDADE É VIRTUDE DE ESCRAVO, DIZ ELE; OS AMOS, "ALTANEIROS E

ORGULHOSOS", NADA TÊM A VER COM ELA: TODA HUMILDADE LHES É DESPREZÍVEL."

PÁGINA 159.
 "SINCERIDADE E HUMILDADE SÃO IRMÃS: "A IMPLACÁVEL E LÚCIDA
SINCERIDADE, A SINCERIDADE SEM ILUSÕES, É, PAR AO SINCERO, UMA LIÇÃO
CONTÍNUA DE MODÉSTIA; E, VICE-VERSA, A MODÉSTIA FAVORECE O EXERCÍCIO
DA AUTOSCOPIA SINCERA." É ESSE TAMBÉM O ESPÍRITO DA PSICANÁLISE ("SUA
MAJESTADE, O EU", COMO DIZ FREUD, NELA PERDE SEU TRONO). [...] DEVE-SE
AMAR A VERDADE OU AMAR A SI. TODO CONHECIMENTO É UMA FERIDA
NARCÍSICA."

PÁGINA 160.
 "AMAR AO PRÓXIMO COMO A SI MESMO, E A SI MESMO COMO A UM
PRÓXIMO: "ONDE ESTÁ A HUMILDADE", DIZIA SANTO AGOSTINHO, "ESTÁ
TAMBÉM A CARIDADE." É QUE A HUMILDADE LEVA AO AMOR, [...], E TODO AMOR
VERDADEIRO, SEM DÚVIDA, A SUPÕE: SEM A HUMILDADE, O EU OCUPA TODO O
ESPAÇO DISPONÍVEL, E SÓ SE VÊ O OUTRO COMO OBJETO (DE
CONCUPSCIÊNCIA, NÃO DE AMOR!) OU COMO INIMIGO. A HUMILDADE É ESSE
ESFORÇO [...]"

PÁGINA 160.
"MAS O AMOR SEM ILUSÕES NEM CONCUPSIÊNCIA - A CARIDADE -, SERÁ QUE
SOMOS CAPAZES DELE?"

PÁGINA 160.