CONSTELAO

FAMILIAR

A famlia a base fundamental sobre a qual se ergue o imenso edifcio da sociedade.
No pequeno grupo domstico inicia-se a experincia da fraternidade universal, ensaiando-se os passos para os nobres
cometimentos em favor da construo da sociedade equilibrada. Em razo disso, toda vez que a famlia se entibia ou se enfraquece a
sociedade experimenta conflitos, abalada nas suas estruturas.
Vive-se, na Terra, destes dias, injustificvel agresso constelao familiar, defluente dos transtornos e insatisfaes que
tomam as mentes e os coraes juvenis.
Aturdidos, ante os tormentos que vm assaltando os adultos, alguns, irresponsveis, outros, imaturos em relao aos
compromissos graves do lar, que se deixam arrastar pelas utopias do prazer, em detrimento das bnos do dever em relao
famlia, desgarram-se, e, sem rumo, atiram-se nos resvaladouros da alucinao, desesperados, investindo contra o instituto
domstico.
A aparente falncia das unies consagradas pelo matrimnio, assim como a de todas aquelas que frutesceram em
descendentes, no da famlia, mas da desestruturao da tica e da moral, vitimadas pelas mudanas impostas pelos denominados
novos tempos, nos quais, escravizando-se s paixes dissolventes, os indivduos optam pela ansiosa conquista das coisas e dos
fetiches da tecnologia que os distraem e entorpecem.
A decadncia dos dogmas arbitrrios e dos estatutos punitivos estabelecidos por algumas doutrinas religiosas do passado, que
vm sucumbindo ante os camartelos da evoluo cientifica e experimental, tem facultado maior espao para a ampliao do
materialismo existencialista, centrando no corpo toda a realidade da vida, e atravs do seu uso a nica oportunidade de desfrutar os
gozos, que logo se consomem ante a presena da morte.
Em assim sendo a realidade humana, a pressa pela fruio de todas as sensaes possveis apresenta-se na condio de meta
que deve ser alcanada a qualquer preo, para no se perder a oportunidade de viver bem, quando o ideal seria bem-viver.
O irrefragvel passar do tempo, cada dia com maior celeridade, em face das complexas engrenagens existenciais e da busca
para a manuteno da vida, oferece uma viso incorreta em torno da sua dimenso. Aqueles que se debatem na ambio e se esfalfam
pelo ter, pelo poder, pelo desfrutar, vem-no rpido demais para atender a todas as suas necessidades. Aqueloutros, que se
encontram em conflitos, irrealizados, enfermos, acreditam que ele no transcorre como deveria, e sim morosa, dolorosamente...
Como efeito, os jovens atiram-se nos emaranhados processos de busca do deleite sem qualquer freio, enquanto os adultos
apresentam os primeiros sinais de cansao, tentando renovar programas em favor de novas satisfaes, ao tempo em que os velhos,
ante tantas facilidades que no fruram antes, em razo dos preconceitos e dos limites impostos na poca, deprimem-se, lamentando o
que consideram haver perdido...

Nesse bratro, a famlia torna-se um campo de lutas speras entre os princpios de equilbrio que a devem constituir e as
facilidades que proporcionam correspondncia em relao aos desvarios propostos por pensadores de ocasio e pelas aberraes
divulgadas atravs da mdia extravagante.
A denominada luta de geraes, na qual os reais valores da dignificao humana so ultrajados pelas proposies modernistas
do hoje, do aqui e do agora, favorece a debandada do lar pelos jovens, incapazes ainda de orientar a existncia, de enfrentar os
desafios, de viver em equilbrio.
lnexperientes e deseducados, animados mais astcia do que inteligncia e razo, tornam-se vtimas fceis das
armadilhas que encontram pela frente, sem as perceber...
Faltando o lar seguro, buscam organizar tribos e reagem a tudo que os vincule estrutura familiar, dando lugar a novos
hbitos e a costumes prprios, matando as imagens ancestrais e construindo a prpria identidade, agressiva e arrogante, estranha e
especial, em nome da liberdade de pensamento e de ao, que o tempo demonstra frgil e sem sustentao a longo prazo.
Os pioneiros e militantes dos movimentos rebeldes dos anos sessenta, hoje envelhecidos, arrependidos uns, enfermos outros,
dependentes da drogadio ainda outros tantos, sem nos referirmos aos que foram devorados pelos vcios, pelas enfermidades, que
transformaram o sonho em sofrimento, revem os programas fantasiosos e alucinantes daquela poca tomados pela amargura e pelo
cansao...
lncontveis deles, incapazes de construir famlia, mudaram de parceiros conforme os ventos da sensao e da moda,
produziram frutos amargos, na condio de filhos mais rebeldes e mais insatisfeitos do que eles prprios, com as excees
compreensveis, terminando a caminhada terrestre hoje desacompanhados, pessimistas e tristes.
A famlia, no entanto, vem sobrevivendo estoicamente aos golpes que lhe tm sido desferidos, os cdigos de tica, lentamente
vm sendo revividos, aumentando o nmero de matrimnios, enquanto diminui o de divrcios, em respeito monogamia, a mais
elevada expresso do afeto, no processo da evoluo antropossociopsicolgica, fidelidade e ao respeito pelo outro...
O ser humano estruturalmente constitudo para viver em famlia, a fim de desenvolver os sublimes contedos psquicos que
lhe jazem adormecidos, aguardando os estmulos da convivncia no lar, para liber-Ios e sublimar-se.
Quando procria com responsabilidade atinge um dos momentos clmax da existncia, especialmente quando se torna
consciente do significado da progenitura.
Em forma de instinto que confere aos animais o cuidado com a prole e o seu amparo, no ser humano essa energia atinge a
faixa de sentimento superior, que induz ao zelo e proteo, chegando mesmo ao sacrifcio em favor da sua preservao. Quando
ocorre o contrrio, trata-se de uma patologia, um transtorno de natureza psicolgica ou psiquitrica.
H, em todas as formas de vida, essa energia divina que, no ser humano, apresenta-se em forma de conscincia, de
discernimento, de razo, de amor, de sabedoria.
Na famlia, esse nobre sentimento encontra campo frtil para desenvolver-se, felicitando os seres frgeis que reiniciam a
jornada, bem como aqueles que lhes constituem a segurana.
Por essas e muitas outras razes, a constelao familiar jamais desaparecer da sociedade terrestre, dando lugar ao
enfermio egosmo, pelo contrrio, superando-o com beleza espiritual.
Acompanhando o processo de evoluo que se opera no planeta abenoado, que nos serve de colo de me para o crescimento
na direo do Genitor Divino, reflexionamos por largo perodo em torno da famlia e reunimos, no presente livro, trinta temas que
dizem respeito afetividade, ao mecanismo de desenvolvimento espiritual e moral do ser humano, como singela contribuio em favor
da constelao domstica.
Reconhecemos a singeleza das abordagens, a falta de informaes que ainda no tenham sido apresentadas por outros
estudiosos das questes abordadas, porm, considerando a valiosa contribuio do Espiritismo para o desenvolvimento tico-moral
do esprito, oferecemos nossa modesta cooperao como um pouco do fermento, que pode fazer crescer a massa que se transformar
em po mantenedor da vida.
Agradecendo ao Senhor Jesus pela oportunidade que nos concede de servir na sua seara, somos sua servidora humlima.

Salvador, noite de Natal de 2007
Joanna de ngelis







(*) Com a presente Obra, homenageamos o Sesquicentenrio da Revista Esprita (Revue Spirite), publicada pelo egrgio Codificador
do Espiritismo, Allan Kardec, em Paris, Frana, no dia 1 de janeiro de 1858.

01 - OS PRIMEIROS PASSOS

A famlia, sem qualquer dvida, bastio seguro para a criatura resguardar-se das agresses do mundo exterior, adquirindo os valiosos
e indispensveis recursos do amadurecimento psicolgico, do conhecimento, da experincia para uma jornada feliz na sociedade.
Nem sempre compreendida, especialmente nos dias modernos, a famlia permanece como educandrio de elevado significado para a
formao da personalidade e desenvolvimento afetivo, mediante os quais torna-se possvel ao esprito encarnado a aquisio da felicidade.
Animal biopsicossocioespiritual, o ser humano no pode prescindir da convivncia familiar, porque o instinto gregrio que lhe comanda a
existncia, ido busca do grupo, qual sucede entre outros animais que vivem em famlia, protegendo-se e preparando-a para a prpria
independncia.
Escarnecida, no entanto, pelo cinismo filosfico de ocasio, que preconiza a desenfreada corrida pelas trilhas do prazer insacivel,
permanece como organizao insupervel para a construo da sociedade harmnica.
Examinada pela tica distorcida daqueles que no experimentaram o convvio saudvel no lar, acusam-na de ser responsvel pelos
conflitos que os assaltam.
Certamente, em muitas famlias, os fatores de desequilbrio so dos indivduos imaturos ou autoritrios que descarregam os tormentos de
que so vtimas, naqueles que, indefesos, encontram-se sob a sua guarda. Tal comportamento no responsabilidade da famlia, em si mesma,
porquanto, ao invs de acusao indevida, seria ideal que fossem trabalhados os fatores que geram desequilbrios, corrigindo e orientando os
membros que a constituem.
O lar o celeiro de bnos, no qual se coletam as informaes e a vivncia edificante, tornando-se o primeiro ncleo de socializao
da criana, que a haure as experincias dos ancestrais, adquirindo os hbitos que devero nortear a sua caminhada existencial.
Se, por acaso, e isso ocorre, no so saudveis os recursos que lhe so dispensveis, ao abandono ou merc das agresses do mundo
em desgoverno, muito mais graves se lhe apresentam as conjunturas, dando-lhe informaes destitudas de significado superior e levando-a a
atitudes agressivas como mecanismo de defesa em razo dos contnuos enfrentamentos a que se v constrangida suportar.
No lar, desenvolvem-se a afetividade, o respeito pelos direitos alheios, o despertamento para os prprios direitos sem as extravagncias
nem os absurdos de atribuir-se mritos a quem realmente no os possui.
Esse grupamento familiar, no entanto, no resultado casual de encontros apressados no mundo fsico, havendo ocorrido nas esferas
espirituais antes do renascimento orgnico, quando so desenhadas as programaes entre os espritos comprometidos, positiva ou
negativamente, para os ajustamentos necessrios ao progresso a que todos se encontram submetidos.
Analisando-se, portanto, as necessidades evolutivas, aqueles que se encontram com responsabilidades a cumprir juntos, constatam a
excelncia do cometimento que lhes ensejar reparao e crescimento intelecto-moral, em face dos erros transatos, facultando-se a tolerncia
e o perdo das ofensas como fundamentais para a aquisio da harmonia.
Nada obstante, quando ocorre a reencarnao, em face dos impulsos ancestrais que predominam em sua natureza animal, enquanto
aguarda aquele esprito com o qual dever edificar a famlia, compromete-se, por precipitao e indisciplina moral, com o primeiro ser que
defronta e nele desperta os impulsos que favorecem as sensaes fortes, terminando em lamentvel fracasso.
Enquanto a sociedade, em geral, permanecer guindada aos interesses imediatistas, especialmente no que diz respeito s sensaes, a
afetividade expressando-se atravs dos impulsos malconduzidos, os resultados das unies sexuais sero sempre frustrantes e amargos.
Em razo dessa falsa necessidade de atendimento das funes gensicas, os espritos desviam-se dos caminhos anteriormente traados,
conduzidos pelos costumes fesceninos, pela permissividade exagerada, transitando em agonia, buscando, mesmo sem saber o que desejam...
No poucas vezes, como decorrncia dessa insnia, ao reencontrar o esprito afim, aquele com o qual houvera assumido o
compromisso de unio para a edificao da famlia, as possibilidades j no so favorveis, o que se transforma em maior desconforto,
dando lugar a conflitos tormentosos de efeitos deplorveis.
O excesso de liberdade moral que viceja na atualidade e as apetitosas ofertas do prazer, facultam experincias irresponsveis por
falta do necessrio amadurecimento psicolgico para os cometimentos sexuais, que se fazem apressados e extravagantes.
No pensando nas suas conseqncias, quando ocorre a concepo de seres no desejados, logo se pensa em recorrer ao aborto
criminoso, em hedionda conduta que deve ser gravemente enfrentada por todos os cidados conscientes da sua condio de
humanidade.
claro que, na estrutura emocional daquele que assim se comporta, no existe espao mental nem moral para a construo do ncleo
familiar.
Em face da situao em que se encontra, surgem as unies e as separaes, cada vez mais perturbadoras, porque logo passam os
apetites vulgares, gerando comportamentos promscuos, nos quais os indivduos ansiosos mais se afligem.
Numa cultura social saudvel, os primeiros relacionamentos afetivos tm por finalidade a vivncia do companheirismo, o desabrochar da
amizade, passo inicial para a manifestao do amor sem perturbao e com carter duradouro.
O erotismo, porm, que grassa; no permite aos indivduos a convivncia que lhes faculta o desvelar-se, o. conhecimento, sem a
ocorrncia dos violentos conbios sexuais de efeitos insatisfatrios, que do lugar a decepes ou levam ao desbordar das paixes da libido
mal direcionada.
Unem-se os solitrios egostas, preparados para a separao, mediante a cultura da indiferena afetiva, como conseqncia da filosofia
consumista de que se vive em sociedade, na qual tudo descartvel, inclusive as afeies humanas.
Este comportamento, dizem, para no sofrerem quando ocorrer a ruptura da frgil unio.
Certamente h grandiosas e inumerveis excees, particularmente naqueles espritos que se permitem esperar pelo ser que lhes
proporcione emoo e alegria de viver, facultando-lhes a unio feliz, coroada pela prole com a qual esto comprometidos.
O namoro, portanto, o primeiro passo no caminho a percorrer afetivamente, quando h o respeito moral recproco e o anelo pela
convivncia benfica.
Embora seja essencial a unio sexual, o fundamental o sentimento de amor que pode resistir aos embates do relacionamento a
dois, e depois, com o grupo de espritos renascidos no corpo fsico, constituindo o santurio domstico.
Na primeira fase, ocorrem os fenmenos relacionados s necessidades afetivas sem os impulsos primrios, nascidos no reconhecimento
espiritual do outro.
Lentamente, planificam-se as aspiraes e trabalha-se pela sua execuo harmnica, o que propicia bem-estar e alegria com a
presena fsica, sem qualquer tipo de tormento.
Quando, em sentido oposto, o namoro se transforma em convivncia sexual, desaparece o interesse de permanncia, enquanto a
afetividade diminui, cedendo lugar ao hbito destitudo de meta procriativa, construo familiar.

A constelao familiar, no namoro encontra a pedra angular para o futuro alicerce domstico, que dever resistir s tormentas do
quotidiano.
Familiares difceis e gentis procedem, portanto, da programao anteriormente traada, que o amor do casal conseguir conduzir com
sabedoria.
... E quando o problema se apresentar entre os parceiros, a conscincia do dever se encarregar de bem orientar o comportamento de
ambos em favor do xito do empreendimento familiar.


 O EDUCANDRIO FAMILIAR
02 -

A famlia o resultado do largo processo evolutivo do esprito na extensa trajetria vencida por meio das sucessivas reencarnaes.
Resultado do instinto gregrio que une todos os animais, aves, rpteis e peixes em grupos que se auxiliam e se interdependem
reciprocamente, no ser humano atinge um estgio relevante e de alta significao, em face da conquista do raciocnio, da conscincia.
Dessa forma, a famlia o alicerce sobre o qual a sociedade se edifica, sendo o primeiro educandrio do esprito, onde so aprimoradas
as faculdades que desatam os recursos que lhe dormem latentes.
A famlia a escola de bnos onde se aprendem os deveres fundamentais para uma vida feliz e sem cujo apoio fenecem os ideais,
desfalecem as aspiraes, emurchecem as resistncias morais.
Quando o individuo opta pela solido, exceo feita aos grandes msticos e pesquisadores da cincia, filsofos e artistas que abraam os
objetivos superiores como a sua famlia, termina sendo portador de transtorno da conduta c da emoo.

Organizada, a famlia, antes da reencarnao, quando so eleitos os futuros membros que a constituiro, ou sendo resultado da
precipitao e imprevidncia sexual de muitos indivduos, sempre o santurio que no pode ser desconsiderado sem graves prejuzos para
quem lhe perturbe a estrutura.
permanente oficina onde se caldeiam os sentimentos e as emoes, dando-lhes a direo correta e a orientao segura para os
empreendimentos do futuro.
Por essa razo, que no se vive na famlia ideal, aquela na qual se gostaria de conviver com espritos nobres e ricos de sabedoria, mas
no grupo onde melhormente so atendidas as necessidades da evoluo.
No poucas vezes, no grupo domstico ressumam as reminiscncias perturbadoras do Alm ou de outras existncias, que devem ser
trabalhadas pelo cinzel da misericrdia, da tolerncia e da compaixo, a fim de que sejam arquivadas como diferentes emoes enobrecidas,
que iro contribuir em favor do progresso de todos.
De inspirao divina, a famlia a oportunidade superior do entendimento e da vera fraternidade, de onde surgir o grupo maior,
equilibrado e rico de valores, que a sociedade.
Por isso, no momento em que a famlia se desestrutura sob os camartelos da impiedade e da agresso, ou se dilui em face da iluso
acalentada pelos seus membros, ou se desmorona em razo da imprevidncia, a sociedade sofre um grande constrangimento.

No lar, fomentam-se e desenvolvem-se os recursos da compreenso humana ou da agressividade e ressentimento contra as demais
criaturas.
A constelao familiar no uma aventura ao pas enganoso do prazer e da fantasia, mas uma experincia de profundidade, que
faculta a verdadeira compreenso da finalidade da existncia terrena com os olhos postos no futuro da humanidade.
Campo experimental de lutas ntimas e externas, constitui oportunidade incomum para que o esprito se adestre nos empreendimentos
pessoais, sem perder o contato com a realidade externa, com as demais pessoas.
Mesmo quando no correspondendo s expectativas pessoais, em face do reencontro com adversrios ou caracteres inamistosos, no lar
adquire-se a necessria filosofia existencial para conduzir-se com equilbrio durante toda a existncia.
O exerccio da pacincia no cl familiar valiosa contribuio para a experincia iluminativa, porquanto, se aqueles com os quais se
convive tornam-se difceis de ser amados, gerando impedimentos emocionais que se sucedem continuamente, como poder-se vivenciar o amor
em relao a pessoas com as quais no se tem relacionamento, seno por paixo ou sentimentos de interesse imediatista?
No lar, onde se conhecido e muito dificilmente se podem ocultar as mazelas interiores, so lapidadas as imperfeies em contnuos
atritos que no devem resvalar para os campeonatos da indiferena ou do dio, do cime ou da revolta.
Aquele que hoje se apresenta agressivo e cnico no grupo domstico, dando lugar a guerrilhas perversas, encontra-se doente da
alma, merecendo orientao e exigindo mais pacincia.
Ningum se torna infeliz por mero prazer, mas em conseqncia de muitos fatores que lhe so desconhecidos. O prprio paciente
ignora o distrbio de que portador, detendo-se, invariavelmente, no tormento em que se debate, sem capacidade de discernimento para
avaliar os danos que produz no grupo onde se encontra, nem compreenso do quanto necessita para auto-superar-se e agir
corretamente.
Por isso mesmo, transforma-se em desafio familiar, conduzindo altas cargas txicas de antipatia, de agressividade, de desequilbrio.
A constelao familiar recorda o equilbrio que vige no universo: os astros menores giram atrados pela fora dos maiores, no caso
especfico das estrelas, planetas, satlites e asterides... No caso, em tela, so os pais as estrelas de primeira grandeza cuja fora gravitacional
impe-se aos filhos, na condio de planetas sua volta, assim como de futuros satlites que volutearo no seu entorno sob a atrao da
afetividade, que so todos aqueles que se vinculam aos descendentes...
Nos astros h perfeita harmonia em face das leis csmicas que os mantm em contnuo equilbrio. No entanto, na famlia, em razo dos
sentimentos, das individualidades, das experincias transatas, o fenmeno muito diferente, oscilando o equilbrio conforme o desenvolvimento
tico-moral de cada qual, que se apresenta conforme e no consoante gostaria de ser.
Por mais combatida pelos novos padres da loucura que grassa na Terra, a famlia no desaparecer do contexto social, na condio de
instituio superada, porque o amor que sempre existir nos coraes se expressar em maior potencialidade no lar, ncleo de formao que
, para expandir-se na direo do colossal grupo humano.
Quem no consegue a capacidade de amar aqueles com os quais convive, mais dificilmente poder amar aqueloutros que no conhece.
O combustvel do amor se inflama com maior potencialidade quando oxigenado pela convivncia emocional. Noutras condies, trata-se
apenas de atrao fsica passageira, de libido exagerada que logo cede lugar ao desencanto, ao tdio, ao desinteresse...
A famlia, portanto, um ncleo de aformoseamento espiritual, que enseja aprendizagem de relacionamentos futuros exitosos.
No grupo animal, quando os filhos adquirem a capacidade de conseguir o alimento, os pais abandonam-nos, quando isso
excepcionalmente em algumas espcies no ocorre antes.
No crculo humano da famlia diferente: os laos entre pais e filhos jamais se rompem, mesmo quando h dificuldades no
relacionamento atual, o que exige transferncia para outras oportunidades no futuro reencarnacionista, que se repetem at a aquisio do
equilbrio afetivo.
da Divina Lei que somente atravs do amor o esprito encontra a. plenitude, e a famlia o local onde se aprimora esse sentimento,
que se desdobra em diversas expresses de ternura, de abnegao, de afetividade...
Com o treinamento domstico o esprito adquire a capacidade de amar com mais amplitude, alcanando a sociedade, que se lhe
transforma em famlia universal.



03 - OS GENITORES

Uma constelao familiar constituda por espritos afins, seja pelas realizaes nobilitantes do amor ou atravs dos graves
compromissos perturbadores a que se vincularam em outras existncias. Igualmente pode organizar-se com alguns outros espritos que se
candidatam afetividade, em ensaio para a ampliao dos sentimentos afetivos em torno da sociedade em geral, compondo a sociedade
universal...
Aos pais cabe a grave e operosa tarefa de autopreparao para o sublime cometimento, graas ao qual se desenvolvem, num
incessante crescendo, os valores intelecto-morais, preparando-os para as inestimveis conquistas da paz e da felicidade que almejam.
Comprometidos antes do renascimento, em face de deveres inadiveis, os espritos que iro constituir o grupo familiar assumem
responsabilidades perante a futura prole, elaborando planos e projetos que se devem concretizar quando na organizao carnal, de modo a
atender o impositivo da evoluo.
Consultados os mapas das responsabilidades pessoais, so-lhes apresentados pelos Guias espirituais aqueles que devero
constituir-lhes a prole, em cuja convivncia desenvolvero os sentimentos de amor e proporo as pautas para o processo de
crescimento espiritual, no qual todos devero atingir as metas que perseguem.
Preparados, portanto, antecipadamente, esses futuros genitores delineiam os programas de auto-iluminao, de responsabilidade perante
a vida, exercitando a pacincia e o amor para o xito do empreendimento, conscientizando-se das altas responsabilidades que iro assumir.
Reencarnados, avanam, s vezes, por caminhos diferentes at o momento do reencontro, quando se identificam afetuosamente,
vinculando-se e providenciando a unio conjugal indispensvel organizao da famlia.
Nem sempre, porm, os planos cuidadosamente elaborados conseguem desenvolver-se conforme seria ideal, dentro da programao
estabelecida, em face da precipitao
emocional e do desajuste psicolgico, como decorrncia da precipitao e imaturidade sexual, que invariavelmente se transforma em
conflito tanto quanto em insatisfao...

Nesse caso, os arroubos da paixo comburem os melhores sentimentos, empurrando os parceiros para o futuro tdio no
relacionamento ou para a agressividade como fruto da saturao e do despertar de novos apetites...
Para que sejam evitados dramas dessa natureza indispensvel que haja uma conscincia de responsabilidade no uso do sexo,
com objetivo primordial em favor da procriao, embora as bnos que defluem da verdadeira unio dos indivduos que se renovam
mediante os hormnios defluentes do conbio, sejam de natureza fisiolgica, assim como aqueles que conduzem as cargas emocionais
que os equilibram e pacificam.
A paternidade, portanto, assim como a maternidade, deve ser responsvel, consciente do significado da unio, a fim de que sejam
evitados os danosos recursos do aborto provocado e das suas lamentveis mazelas de graves conseqncias.
O aborto jamais resolve ou apaga os erros cometidos por imprevidncia, dando lugar ao crime do infanticdio, que agrava o processo
evolutivo daquele que o comete.
O amadurecimento psicolgico, mediante a conscincia do dever, na aquisio do trabalho digno que confere segurana prole, torna-
se impositivo imediato, mesmo antes de ser assumido o compromisso familiar.
A vida no improvisa, sendo toda um trabalho de organizao superior que cumpre ser levado adiante com seriedade e segurana.
Desse modo, a disciplina moral na conduta dos parceiros - cnjuges ou no - fator de relevante significado para a organizao
familiar, ensejando identificao de sentimentos entre os membros que a constituiro.
Eis por que o amor fundamental para um legtimo relacionamento afetivo, nunca podendo ser descartado, nem substitudo por desvios
de comportamento ou dolo moral, envolvendo um ou outro membro da parceria.
Desde quando nasce um filho, os genitores so convidados pela vida a uma mudana de objetivos existenciais.
Antes, enquanto se preparavam para o prazer, para o desfrutar das alegrias da vida em comum, tudo seguia bem, com a chegada do
filho uma natural mudana de conduta deve tomar o lugar das aspiraes vigentes, porque, a partir de ento, a responsabilidade para com o
rebento da prpria carne torna-se primordial.
Os cuidados que o recm-nascido exige alteram completamente os hbitos at ento mantidos, propondo novas condutas e atividades,
nas quais a renncia pessoal comea a impor-se em benefcio do ser frgil e em desenvolvimento que aguarda apoio e orientao.
A partir da, so transferidos os prazeres pessoais que se convertem em deveres para com o filhinho, constituindo-se uma felicidade,
uma infinita satisfao de cuid-lo e de dar-lhe a assistncia emocional e moral de que tem necessidade, na condio de ave implume que
necessita de tempo para desferir o prprio vo...
A conduta dos genitores no relacionamento, de maneira equivalente sofre alterao para melhor, porque educar oferecer exemplos,
desde que o educando copia com mais facilidade as lies vivas que lhe so apresentadas, antes que as teorias com que informado.
Se os exemplos no lar so fecundos de amor, de respeito e de pacincia, os filhos tornam-se afveis, dignos e gentis, exceo feita
queles que so portadores de transtornos de conduta ou vtimas de fenmenos teratolgicos, por impositivo expiatrio necessrio.
Mesmo, nesses casos, as vibraes defluentes da conduta dos pais contribuem grandemente para a pacificao e o equilbrio
possvel desses espritos em luta de sublimao pelo cadinho das reparaes inadiveis.

A capacidade de repartir o amor, quando a prole se multiplica, outro dever de que os genitores se devem conscientizar, evitando
a criao de reas de conflitos por cimes reais ou no, atravs de comportamentos especiais em relao a um, em detrimento de outro,
porque todos so procedentes da mesma cadeia gentica.
Compreensivelmente, sabe-se que muitos espritos que renascem no mesmo lar, nem sempre so credores da mesma afetividade,
no entanto, essa a oportunidade de unio e de reparao, harmonizando os sentimentos num mesmo tom vibratrio de afetividade.
Infelizmente, a imaturidade psicolgica de muitos adultos que se tornam pais, leva-os a comportamentos infantis, procurando
manter os mesmos hbitos de antes da constituio da prole.
Considerando-se os modernos padres de tolerncia para com as condutas morais permissivas, esses adultos lamentam no mais poder
fruir dos prazeres enganosos, ignorando as novas responsabilidades, a fim de se manterem distantes dos novos deveres que lhes cumpre
atender.
Pensam que, tornando-se fornecedores dos recursos que mantm o lar, j esto sacrificados em demasia para novos comprometimentos
e renncias.
Prosseguem mantendo as atitudes irresponsveis de antes ou transferindo as suas frustraes para os filhos, oferecendo-lhes
satisfaes inoportunas e levando-os a assumirem compromissos levianos e frvolos, mais vinculados aos prazeres sensoriais, sem os
correspondentes deveres para com o desenvolvimento da inteligncia, da moral, da sade mental.
Muitas mes transferem para as filhas ainda pequenas as angstias e frustraes, tornando-as modelos infantis, que imitam os adultos,
roubando-lhes a infncia, tirando-lhes as abenoadas oportunidades de viver a quadra de construo de valores significativos, precipitando-lhes
o desenvolvimento da sensualidade, do erotismo, do desrespeito pelo corpo e pela vida...
Pais masculinos inescrupulosos iniciam os filhos nos vcios que lhes exornam a personalidade, de cedo condicionando-os ao tabaco, ao
lcool, agressividade, ao desrespeito no lar e, posteriormente, na sociedade.
Outros tantos, adornam os filhos como se fossem objetos de exibio, e dessa forma exibem-se a si mesmos atravs deles, chamando a
ateno para a aparncia sem maior preocupao com o carter, com a realizao ntima.
Os filhos so responsabilidades srias que no podem ser descartadas sem as conseqncias correspondentes.
Enquanto no surja uma conscincia domstica fundamentada no amor responsvel e profundo, sem os pieguismos da imaturidade
psicolgica dos indivduos desajustados, a famlia sofrer hipertrofia de valores morais, tombando na anarquia e no despautrio que vm
caracterizando a sociedade contempornea.
Por outro lado, o amadurecimento sexual extemporneo, resultado das provocaes pornogrficas e do erotismo em alta, impulsiona os
jovens a relacionamentos rpidos, destitudos de significado, ora por curiosidade, momentos outros por impulsos asselvajados, empurrando
meninas ainda adolescentes e totalmente despreparadas para a maternidade, procriando sem conscincia e abandonando os filhos,
semelhana de alguns animais que se libertam das crias com total insensibilidade.
Esses rfos de pais vivos, mesmo quando amparados por avs amargurados, que neles descontam a irresponsabilidade dos filhos,
desenvolvem-se, quase sempre sem afetividade, relegados a planos secundrios, considerados cargas indesejveis, que iro dificultar a
economia social com pesado nus.

Revoltados com a situao em que se encontram, renem-se em bandos, em tribos, em grupos de excludos, aumentando os conflitos
que explodem nas ruas, nas comunidades, no terrorismo, na criminalidade desordenada...
Outrossim, so recolhidos pelos traficantes de drogas que os utilizam na condio de distribuidores desse srdido veculo de
decomposio moral e humana, parceiros da morte antecipada, que se espalham pelos antros escusos ou surgem nos apartamentos de
luxo e de loucura, arrebatando vidas...
O lar, portanto, quanto se perverte, ameaa a estrutura da sociedade.
O lar, no entanto, sustenta-se nos pilotis vigorosos que so os genitores, deles dependendo a sua edificao ou o seu soobro.
O declogo mosaico aborda o mandamento, no qual a Lei Divina impe o amor e o respeito ao pai e me, no entanto, do Soberano
Cdigo o impositivo de que os pais devem esforar-se por merecer o respeito e o amor da prole atravs da sua conduta em relao mesma.

04 - OS FILHOS

Na constelao familiar, a prole de relevante significao, sem a qual frustra-se a unio dos parceiros, diminuindo a intensidade do
afeto e da alegria da comunho constante.
O lar. , essencialmente, o grupo consangneo que estrutura a continuidade do cl por determinao divina, organizando a sociedade
humana em bases de amor e de progresso tico-moral-intelectual, graas ao qual o esprito alcana a plenitude.
Constituindo verdadeira provao a ausncia de filhos biolgicos, quase sempre termina pelo surgimento de mgoas e de inquietaes
que culminam na dissoluo dos vnculos afetivos em forma de separao do casal.
Faz parte da natureza animal e particularmente humana o fenmeno procriativo, por cujo meio as heranas genticas proporcionam a
continuidade da famlia e a alegria dos pais, realizados emocional e espiritualmente com o sucesso do empreendimento afetivo, conjugando
esforos para a harmonia domstica.
Exceto quando o egosmo calculista opta pela ausncia dos filhos na unio dos indivduos, que procuram somente desfrutar do prazer da
convivncia e do relacionamento sem a responsabilidade da reproduo, toda unio sexual deve pautar-se na expectativa de gerar
descendentes.
Naturalmente que, uma programao familiar objetivando o equilbrio e a educao dos filhos, constitui um compromisso saudvel e
dignificante, considerando-se que toda convivncia que no se renova na estrutura emocional em que se apia, culmina pelo tdio, pela perda
dos estmulos e pela ausncia de motivaes para manter-se em clima de harmonia.
Quando assim no sucede, o vazio existencial que advm da convivncia com o mesmo parceiro, por imaturidade psicolgica e pela
falta de educao dos hbitos comportamentais, favorece a promiscuidade sexual mediante outras experincias fora do lar, com lamentveis
resultados emocionais, em face da insatisfao que sempre decorre da conduta irresponsvel.
A prole, desse modo, proporciona a bno da alegria defluente do prazer procriativo, atravs do qual o ser adquire auto confiana e
responsabilidade. certo que as excees so muitas, o que no retira a qualidade divina da construo da sociedade melhor do futuro.

Quando os parceiros no compartem dos jbilos afetivos com os filhos ou no repartem com esses rebentos carnais a verdadeira
doao de amor, terminam desviando os relevantes projetos da famlia para a auto-realizao, cada um dos quais preocupando-se mais com as
ambies e projees do ego, buscando o outro somente para a satisfao dos sentimentos sem a amplitude emocional de o promover e
felicit-lo como deveria ser.
Desse modo, o filho constitui o fruto sazonado com que a vida contempla a parceria afetiva.
Mesmo quando nasce assinalado por limites orgnicos ou mentais, aturdido por transtornos emocionais, torna-se um anjo crucificado
nos madeiros do sofrimento, necessitado de carinho, de assistncia e de educao.
Ao mesmo tempo representa concesso divina para os pais que, dessa forma, se reabilitam com o amor encarcerado na cela sem
paredes do resgate espiritual, erguendo-se na direo da plenitude, ao tempo em que o ajudam na ascenso a que tem direito.
Noutras vezes, quando impositivos poderosos assinalam-no com obsesso cruel, em processo de recuperao inadivel, o amor dos pais
-lhe a luz no final do tnel da aflio apontando-lhe a sada libertadora.
Se abenoado pela sade e pela harmonia fsica, emocional e mental, mais amplos cuidados devem ser-lhe direcionados, afim de que a
provao da beleza e do equilbrio no se lhe transforme em desatino ou compromisso perturbador para o futuro.
A famlia sempre o sublime laboratrio de caldeamento de espritos, ensejando as experincias iluminativas mais variadas no
educandrio terrestre.
Desafetos graves mergulham nas vestes carnais, a fim de recomear a experincia evolutiva, nos braos e na ternura dos seus antigos
algozes ou de suas vtimas desditosas, experienciando vivncias de reparao, mediante a compaixo e a ternura, que propiciam encantamento,
renovao e paz.
Vezes outras, relacionamentos tumultuados que resvalam para a agressividade e a loucura, ressurgem dos vnculos biolgicos em outras
expresses, facultando emoes diferentes e aprendizados afetivos especiais que se consubstanciam em sentimentos de amor pleno.
A amante desprezada ontem, retoma como filha rebelde, atormentada, ensejando ao genitor piedade e misericrdia, a fim de diluir-se-lhe
o ressentimento, tanto quanto o filho ingrato e grosseiro o pai de experincia anterior espoliado nas suas aspiraes, tendo nova oportunidade
de desculpar, caso no disponha de valor moral para perdoar...
No fosse a famlia, e crimes hediondos que so cometidos amide, ocultos da conscincia social, mas no da individual,ficariam difceis
de ser retificados, porque no grupamento mais complexo, os dios ressumariam com mais facilidade, gerando terrveis episdios de vingana e
de insensatez que mais complicariam os processos reparadores.
No seio da famlia, em razo da convivncia desde o bero, dos vnculos biolgicos, mais fcil torna-se a recuperao de uns e de
outros, por impositivo da dependncia dos que chegam diante daqueles que j se encontram na experincia humana, requerendo oportunidade e
amparo. Nem sempre, porm, os resultados se fazem positivos, em face da gravidade do crime e dos sentimentos profundos de mgoa e
rancor, exigindo novos cometimentos no futuro. No entanto, abrem-se perspectivas melhores de entendimento e de auxlio recproco.
impositivo da legislao divina que o amor se expresse de variada maneira na sua essncia sublime e no apenas em formulao
especfica e unitria, o que ocorre desde a fraternidade, na qual a amizade patenteia-se generosa, at a afetividade profunda como genitor ou
parceiro sexual.

Nada ocorre em funo do acaso. Mesmo quando os encontros se do de maneira imprevista, h impulsos condutores que transcendem
capacidade de percepo do ser humano, trabalhando em favor dos processos de crescimento moral e espiritual. .
O acaso, pode, ento, ser considerado como uma lei sbia que se expressa mediante fenmenos desconhecidos, mas programados
antecipadamente. Sempre funciona a afinidade vibratria que identifica os indivduos que se encontram na mesma faixa de pensamento e de
evoluo, unindo-os e reunindo-os conforme as necessidades da evoluo.
As diversas experincias, mediante os vnculos consangneos, inicialmente at espraiar-se na identificao afetiva, na condio de
pessoas no vinculadas biologicamente que se unem para a organizao domstica, iro organizar a clula bsica da vida social, que sempre
a famlia, cada vez mais feliz, conforme os resultados das contnuas ligaes afetivas.
Assim considerando, os filhos devem aos pais, mesmo quando estes no conseguem desincumbir-se de maneira feliz do compromisso
abraado, gratido e respeito pela oportunidade abenoada do renascimento no corpo fsico, no lar de que necessitam para evoluir.
Trabalhando o prprio carter e aprimorando-o, cumpre-lhes manter obedincia e ateno, de modo a desenvolver os valores elevados
do sentimento e da razo.
Ao mesmo tempo, compreender as circunstncias em que a famlia se apresenta, de modo a credenciar-se ao amadurecimento
psicolgico prprio para a conquista da harmonia pessoal.
Quando o lar tranqilo e bem estruturado, torna-se 11 ma universidade de complexas disciplinas evolutivas, facultando o
engrandecimento do esprito em relao sociedade na qual se encontra.
A convivncia entre filhos e pais recurso psicoteraputico valioso, trabalhando o inconsciente de ambos, de maneira a serem
superadas as reminiscncias negativas que possam ressumar, programando a reconciliao e o bem-estar atravs do amor incessante,
delineador da felicidade tio grupo.
Compreende-se que, nem sempre, os resultados so timos, no entanto, em qualquer circunstncia fazem-se experincias iluminativas
que so logradas pela repetio e pelo sofrimento que decorre da rebeldia ou da indiferena pela afetividade.
Somente no relacionamento domstico possvel a preparao para a fraternidade generalizada, desde que, no grupamento familiar, de
menor dimenso, onde todos se conhecem e se podem desculpar com mais facilidade, so trabalhados os sentimentos e superadas as
exigncias do ego, dando lugar aos interesses gerais que faro bem igualmente a cada indivduo.
As leis de afinidade, portanto, propiciam os encontros, os reencontros e os desencontros, no santurio da famlia, conforme os estgios
evolutivos e os nveis de conscincia dos membros do cl.
 Ser filho uma oportunidade de aprendizagem para tornar-se genitor.
No sabendo conduzir-se na condio de submisso e obedincia, dificilmente saber orientar e fazer-se compreender.
Enquanto os pais tm graves responsabilidades para com a prole, que no podem ser desconsideradas, aos filhos cumpre exercitar os
deveres do afeto e do trabalho para o prprio desenvolvimento, assim como a preparao para o futuro, quando devero proteger os pais
idosos ou enfermos, quer deles necessitem ou no.
Os filhos de agora sero os genitores de amanh, cabendo reencarnao propiciar-lhes o futuro de acordo com a sementeira do
presente.
Graas, portanto, ao mecanismo sbio das reencarnaes, alteram-se as paisagens afetivas nos relacionamentos no lar, desenvolvendo a
real fraternidade que dever viger em todos os segmentos da sociedade.
Amar, desse modo, respeitando os pais, mesmo quando aparentemente no o meream, impositivo da lei divina no processo da
evoluo do esprito, que os filhos no podem desconsiderar, porquanto a oportunidade do renascimento constitui verdadeira bno da vida em
favor da felicidade.
Devem os filhos ter em mente, quando descendentes de genitores negligentes ou inescrupulosos, perversos ou cruis, que eles so mais
enfermos do que maus, compreendendo que, nesse lar, que se encontraram os mecanismos necessrios regularizao do passado infeliz,
agradecendo, assim mesmo, queles que lhes concederem a roupagem orgnica, quando poderiam t-la negado e no o fizeram.

5 - OS IRMOS ENTRE SI

A bno do renascimento na constelao familiar constitui providencial oportunidade de crescimento espiritual e conquista de valores
tico-morais excelentes.
Procedentes, quase sempre, de experincias diversificadas, os espritos que se agrupam atravs dos vnculos biolgicos sob o mesmo
teto, fruem da concesso de amor valiosa para ajustamentos indispensveis ao equilbrio que lhes falta, por desastres comportamentais que se
permitiram em existncias transatas.
Quando um famlia rene filhos que se entendem e se amam, consegue desfrutar de incomparvel misericrdia celeste, a fim de
trabalharem em favor de uma sociedade harmnica.
Identificados por ideais superiores em que laboraram anteriormente, voltam a experienciar a unio fraternal no mesmo cl, de forma
que a jornada se faa coroar de realizaes superiores.
Entretanto, as reencarnaes difceis no mesmo grupo consangneo constituem ocasio incomum que favorecem o aprimoramento
espiritual, na oficina domstica onde se caldeiam as imperfeies e se lapidam as anfractuosidades morais dos seus membros.
Na infncia, j se podem notar as afinidades existentes entre os irmos, atravs da afeio vigente ou das animosidades que se
expressam por meio de birras e agresses contnuas, dos eptetos deprimentes com que se ofendem e das atitudes de implicncia que
demonstram sem motivos justificveis.
natural que, medida que se vo estruturando e avanando os processos biolgicos, as agresses podem significar necessidade de
chamar a ateno, manifestao de cime por insegurana emocional, reaes psicolgicas de conflitos em surgimento... So, porm,
passageiros esses comportamentos, quando no se fincam em razes de dios anteriores, gerando dificuldades nos futuros relacionamentos...

As atitudes inamistosas contnuas denunciam sentimentos infelizes que no foram superados e ressurgem do inconsciente, em revides
pelos acontecimentos inditosos do passado.
A vigilncia dos pais, especialmente, nesse perodo, torna-se indispensvel, a fim de trabalhar em favor da harmonia e da compreenso
entre todos.
Narra-se, que a eminente educadora italiana Maria Montessori, quando consultada sobre a poca em que se deveria comear a
educao dos filhos, teria asseverado que vinte anos antes, isto , quando os futuros pais deveriam comear a preparar-se, a trabalhar-se
emocionalmente para saberem como orient-los.
Realmente, a tarefa educativa exige cuidados especiais e constncia, no se restringindo a atitudes momentneas, emocionais, a
chantagens e dubiedades de mtodos.

Ela tem as suas bases repousadas no amor e no carinho, na ordem e no respeito que devem viger entre educadores e educandos,
de forma que se estabeleam os vnculos de confiana e de afeio para o xito do cometimento.
Assim, cabe aos pais, na saudvel convivncia com os filhos, observar-lhes as imperfeies morais e a agressividade
especialmente entre eles, corrigindo-lhes tais manifestaes, dialogando com pacincia e ternura, sem cedncia na deciso ou
aquiescncia ao comportamento negativo.
No poucas vezes, a irritao e o cansao recorrem s corrigendas igualmente perversas, atravs de castigos fsicos, punitivos ou
disciplinas morais humilhantes, que redundam em recrudescimento da animosidade entre os irmos, por no saberem interpretar a atitude
injusta, transferindo culpas e responsabilidades de uns para os outros.
O amor, revestido de bondade sem conivncia, culmina por suavizar os resqucios do dio, ensejando concesso da amizade que se
inicia, propiciadora de entendimento e de tolerncia.
O exemplo de unio e de respeito entre os genitores igualmente se transforma em equilbrio e base de segurana para os filhos, aqueles
que se apresentam como irmos em experincia evolutiva...
Esses irmos, portanto, so aprendizes da vida, formando o pequeno grupo social, prdromo da sociedade ampliada na qual sero
convidados a viver no futuro que os aguarda.
Compreende-se que haja diferena de opinio e de expresso, de interesses e de conduta entre os irmos, o que no deve proporcionar
as constantes brigas e desentendimentos que vigem, invariavelmente, nas famlias que se desestruturam.
Por uma razo de afinidade defluente do amor em outras existncias, pode repontar a tentao da preferncia afetiva por um
filho que gentil e bondoso, companheiro e amigo, do que por outro, que arredio, rspido e grosseiro... No entanto, cabe aos pais o
 discernimento e a sensatez de no piorar o tormento e inquietao, nesse, que emocionalmente desajustado e enfermo, demonstrando
preferncia pelo outro, o que gera ressentimentos profundos e dios incandescentes.
No episdio bblico e mitolgico da averso de, Caim por Abel, que terminou por cometer o fratricdio, teria sido a preferncia
de Deus, que aceitava os sacrifcios do segundo em detrimento do outro, irascvel e desprezado...
A lio merece reflexo profunda, havendo-se tornado um arqutipo apelando para a vigilncia dos pais em relao aos filhos.
Por sua vez, os irmos devem aproveitar a oportunidade salutar para a convivncia edificante, ajudando-se reciprocamente e
convivendo com sentimento de fraternidade e de respeito, embora com dificuldade em amar-se nessa fase inicial, o que se pode
compreender...
Da mesma maneira, aquele que nasce primeiro e vai adquirindo experincias vividas pelos processos naturais, est convidado a proteger
os irmos mais novos, mais dependentes, oferecendo-lhes carinho e assistncia.
Aos pais sempre est confiada a tarefa de estimul-lo nessa conduta, pedindo-lhe ajuda sempre que possvel e valorizando-a, por
mnima que seja, de modo que ele aprenda solidariedade e compaixo, sentimentos nobres de dever para com o prximo mais prximo...
No lar, desse modo, encontram-se os recursos preciosos da educao para a formao equilibrada do carter e da personalidade que se
prolongar por toda a jornada terrestre.
Os pais so doadores genticos da forma, de algumas caractersticas anatmicas e fisiolgicas, nunca dos valores morais. Mesmo
assim, o esprito que imprime nas delicadas estruturas dos genes as prprias necessidades, assinalando o futuro organismo de maneira a
atender a programtica elaborada em favor do prprio progresso.
Observando-se dois gmeos univitelinos, com idntica aparncia fsica, os valores morais e comportamentais, salvadas raras excees,
so muito diferentes, como tambm se tem constatado em xifpagos interdependentes que, s vezes, se odeiam.
Quando os irmos do-se conta do impositivo da unio e conseguem superar as dificuldades emocionais que existem no seu
relacionamento, encontram-se mais bem equipados para o enfrentamento dos desafios existenciais.
Amadurecidos na convivncia, estabelecem metas interiores de compreenso dos deveres, superando as antipatias e adaptando-se
estrutura social onde so convidados a viver.
Esse processo de crescimento emocional muito depende da educao familiar, dos exemplos no lar, dos relacionamentos sociais, que
servem de modelo a serem imitados.
Iniciando no lar o entendimento entre os irmos biolgicos, a sociedade exulta, porque a grande famlia na qual a fraternidade ter que
se instalar a benefcio de todos os seus membros.
educao moral, pois, compete a grande obra de trabalhar os irmos desajustados ou mesmo afins, preparando-os para o ministrio
ditoso em favor da humanidade dignificada e justa do porvir.
Irmos biolgicos, desse modo, so campo experimental para a modelagem da sociedade harmnica, iniciada no ninho domstico, na
constelao familiar e culminando nos relacionamentos gerais.


06 - A PRESENA DOS AVS

O milagre da vida orgnica atravs da fecundao favorece a multiplicao dos seres vivos, facultando, no reino hominal, a existncia
da constelao familiar.
A sucesso natural daqueles que chegam em relao aos que j se encontram e aos que retomaram, forma a colmia humana de
diferentes nveis etrios, permitindo que as experincias sejam transferidas de uma para outra gerao.
A educao, no entanto, no se restringe s informaes que so passadas pelos responsveis familiares, ampliando-se da instruo
formao de hbitos, correo de condutas equivocadas, construo de novos costumes tico-morais que a convivncia plasma nos
aprendizes...
Todavia, para que a educao alcance a finalidade a que se destina, faz-se necessrio que os arquivos do inconsciente do educando
possuam os tesouros que devem ressumar os estmulos dos preceptores, incorporando-se ao eu consciente que os vivenciar saudavelmente.
Nesse conjunto de experincias no lar, os avs desempenham significativa importncia, quando compreendem a funo que lhes
corresponde, no as extrapolando sob pretexto algum. Quando isso sucede, perturbaes e destrambelhos nos relacionamentos ocorrem na
estrutura domstica.
inadivel a compreenso dos deveres que a cada qual competem, de forma que no se interfiram reciprocamente nas realizaes que
lhes no dizem respeito. A convivncia saudvel deve estruturar-se na considerao que deve ser mantida entre os membros do mesmo cl,
ningum desejando superar os limites que lhe esto impostos, sob justificativas salvacionistas, sempre de resultados prejudiciais...
Cabem aos pais as graves responsabilidades a respeito da orientao dos filhos e da edificao da famlia que constituem.
Habitem ou no os avs no mesmo ncleo, a sua deve ser uma conduta afvel, sem interferncias diretas no comportamento dos
educadores. A sua experincia -lhes vlida, no que diz respeito aos seus compromissos em relao aos demais membros do cl, havendo
cessado, ao concluir a educao dos filhos e deixando-os agora assumir os prprios deveres.
As rixas descabidas e defluentes do egosmo e demais paixes, constituem pssimo exemplo de comportamento coletivo, por
culminarem em sentimentos inamistosos e dios, muitas vezes desastrosos para todos que se encontram envolvidos na mesma famlia.

De maneira idntica, os apegos excessivos aos filhos, masculinos ou femininos, geram conflitos com os seus parceiros, expressando as
ntimas insatisfaes e frustraes anteriores, agora disfaradas, que se exteriorizam na condio de sogros falsamente protetores. Inseguros,
esses genitores desejam realizar o que no conseguiram quando lhes competia educar saudavelmente, e a imaturidade, os preconceitos, os
tormentos pessoais no lhes permitiram fazer.
Quando os filhos elegem os parceiros, aos quais se unem, no necessitam da interveno dos genitores, devendo arcar com as
conseqncias da sua escolha. Como tiveram a liberdade de identificar-se com outrem que lhe parece ideal para a convivncia, justo que
sejam responsabilizados pelo relacionamento, especialmente no que diz respeito convivncia ntima, que ningum tem o direito de interferir,
em face da sua complexidade e significados individuais.
Assim, cabe-lhes a assumpo dos deveres em relao prole, no a transferindo para os atuais avs, cuja contribuio no deve ir
alm da condio de cooperadores quando solicitados, de apoio e de carinho, eximindo-se a grave postura de acobertar erros dos netos, de agir
equivocadamente em relao a eles, acreditando que a orientao dos genitores est incorreta..,
Basta uma reflexo singela para dar-lhes sentido conduta: gostariam que, anteriormente, os seus pais interferissem na maneira como
se conduziram em relao aos filhos?!
No fazer a outrem o que no gostariam que lhes fosse feito, continua sendo uma regra urea de convivncia em todo grupo social,
especialmente no familial.
Filhos, especialmente femininos, aturdidos e irresponsveis, desejando viver em desregramento sexual, quando se tornam mes, sem
estrutura, ao invs de haverem tomado providncias para evitar a fecundao e no o fizeram, entregam s mes os filhos do desamor e da
leviandade, como se fossem crias abandonadas, partindo para novas e desvairadas condutas.
Infelizmente, algumas genitoras que se fazem superprotetoras dessas filhas insensatas, tomando-lhes os rebentos, estimulam-nas ao
prosseguimento da inconseqncia que, s vezes, raia pela desventura, assim ajudando-as em mais comprometimentos morais e espirituais.
Insistissem para que assumissem o dever em relao prole e seriam, pelo menos, em parte, coarctadas na falsa liberdade, ante
o dever de experienciar a vivncia ao lado desses seres que reiniciam a jornada terrestre em situao afligente.
A ignorncia de muitas dessas almas maternas, avs por imposio do descompasso moral dos filhos, tambm desconhecedores
dos cdigos de honra, responde pelas extravagncias desses rfos de pais vivos...
Como, normalmente, nas classes social e economicamente menos favorecidas, os pais seguem adiante ignorando os filhos que geram,
sendo quase sempre as mulheres as vtimas da situao tormentosa.
Em sentido oposto, entre pais mais esclarecidos e melhormente aquinhoados economicamente, quando as filhas optam pela conduta
inconseqente e engravidam, logo assumem a postura salvacionista de cuidarem do filhinho que nasce, a fim de que receba todo o conforto e
assistncia, olvidam-se que o mais eficiente e natural amor o da prpria me, que no deve ser substituda pela av exageradamente
assistencialista.
certo que existem situaes que constituem excees e devem ser consideradas com seriedade, sem pieguismos, sem exageros, com
a ternura e o sentimento que a situao propicia.
A reencarnao, no entanto, coloca no proscnio terrestre as mesmas personagens, que trocam de papel, para reajustamento, aprendem
no turbilho dos conflitos o respeito e a disciplina que so necessrios para a libertao do egosmo e da rebeldia que os caracterizam.
Aos avs, pois, est facultada a tarefa de amar os netos, mas cuidadosamente, a fim de no os tornar soberbos, especiais, em relao
s outras crianas, aprendendo a alargar a famlia consangnea com aqueles que sofrem carncia, desenvolvendo o germe do amor universal
num conjunto ampliado.
O conceito repetido de que os avs so pais por segunda vez, no os credencia a que exonerem os genitores biolgicos a respeito dos
cuidados para com os seus descendentes, cada familiar, portanto, desincumbindo-se do dever que lhe diz respeito.
A figura antes venerada dos avs, atualmente substituda pela proteo de pessoas mais jovens na progenitura, permanecer
para sempre como digna de respeito dos filhos, especialmente quando a idade provecta e enfermidades tomarem suas energias,
credores de amor e de cuidados, conforme o fizeram quando se desincumbindo dos compromissos de famlia no passado prximo.
Multiplicam-se, nos dias atuais, sob pretextos e justificaes descabidos, o abandono aos pais idosos, afastados dos netos,
atirados em prises douradas - lares para terceira idade - onde no so visitados ou o so uma vez por ano, ou mesmo abandonados nos
tugrios da misria onde residem, longe dos netinhos que lhes constituiriam, com a inocncia e garrulice peculiares infncia, motivos
de alegria e de felicidade...
Na construo familiar, tambm ocorre, em no poucas ocasies, serem empurrados para os pores, os quartos dos fundos dos lares
confortveis, e proibidos de aparecerem para no causarem constrangimentos aos filhos, saudveis e ingratos, desfilando nas reunies
domsticas da iluso com os seus amigos...
Todos, porm, envelhecem, enfermam e morrem - lei da vida.
Os avs, na famlia, so bnos de amor que nunca se devem transformar em focos de dissenso ou de malquerena.
07 - OS TIOS

Embora raramente residam no mesmo reduto domstico, os tios constituem vnculos de forte vigor na constelao familiar, Isto porque,
a consanginidade, estreitando a unio que deve existir entre todos os seus membros, impe os sentimentos de fraternidade e respeito que
trabalham em favor da harmonia geral.
No implica que sejam espritos simpticos entre si, quase sempre procedentes de outros cls, que vivenciam a comunho em novo
grupo, preparando-se para os futuros cometimentos na sociedade globalizada,
Pela lei natural, a de amor, quando falecem os pais - irmos daqueles que sobrevivem - cabe-lhes o dever de amparar, na medida do
possvel, a famlia que ficou na orfandade, diminuindo as lutas e os testemunhos que desabam sobre os que sofrem a saudade, a falta fsica de
apoio e experienciam os compromissos para os quais nem sempre esto preparados.
Esse amparo no deve consistir apenas na contribuio econmica, quando for o caso, mas sobretudo na orientao moral e
participao emocional com o grupo familiar em momentnea desestruturao.
Alm da saudade que sofrem os que ficam no corpo fsico ante a partida do ser querido, centro de sustentao domstica, surgem
dificuldades materiais imediatas, que aturdem e mais complicam o quadro de dor reinante.
A necessidade de auxlio e de suporte impe-se de imediato, sendo sempre muito bem recebidos.
Um compromisso de tal natureza predispe o indivduo ao servio de amor ao prximo menos prximo, trabalhando em favor do grupo
social sem interesses mesquinhos e predomnio do egosmo, iniciando-o na intimidade de uma constelao menor qual a familiar.
Verdadeiro treinamento de solidariedade, a opo de servir ao cl, no qual se renasceu, bno de inestimvel significado para a
formao e crescimento do carter que eleva o ser humano acima da craveira convencional.
Amando queles que se lhe vinculam pelos fortes impositivos familiares, torna-se mais fcil ampliar o crculo de afetividade a outros que
tambm so necessitados, desenvolvendo a fraternidade legtima, irm generosa da caridade no seu sentido mais elevado.
Todos se encontram no mundo atados a sagrados deveres, que no podem desconsiderar, constituindo um programa de evoluo no
rumo do amor universal, que o oceano para o qual fluem todos os rios da afeio humana.
Cabendo-lhes o compromisso de amar at mesmo aqueles que se lhes tornam inamistosos, adversrios ou verdugos, como olvidar os
espritos que renascem no grupamento familiar, jungidos a deveres que transcendem compreenso imediata?
Os tios, portanto, so tambm os protetores e amigos mais experientes, que esto a servio da vida, quando as circunstncias assim o
impem. No apenas por ocasio da desencarnao de um ou de ambos os genitores, porm, durante toda a vilegiatura carnal, participando
das atividades domsticas, procurando preservar os laos de famlia, sustentando-se reciprocamente sob o aspecto moral e social, ao mesmo
tempo facultando os relacionamentos edificantes entre os seus descendentes, na condio de primos, que so irmos biolgicos mais distantes
uns dos outros,
A sabedoria humana com a qual foi constituda a contelao familiar, partindo do centro, que so os pais, alongando-se, gerao a
gerao, faculta confortvel unio de parentesco gerador de amizade e aprendizado humano.
A figura dos tios significativa na vida infantil, em face a posse de conhecimentos, de sabedoria, de experincias, de segurana e de
afetividade para a criana ainda impossibilitada de entender o processo de vinculao consangnea.
De muito bom alvitre, portanto, que os laos da unio permaneam sem distanciamento, favorecendo maior harmonia entre todos os
membros que se devem amparar nas dificuldades, rejubilar nas conquistas, trabalhar em comunho de interesses.
Certamente, cada esprito tem desenhada no tecido social a sua prpria contribuio, no se detendo no grupo domstico, o que
favoreceria o surgimento de preconceito contra os outros, de egosmo doentio em relao aos seus, em detrimento dos demais, o que, de fato,
constitui uma aberrao.
Referimo-nos manuteno da amizade e da saudvel preocupao com o progresso e o desenvolvimento tico-moral, econmico-
financeiro e social dos familiares, o que faculta o despertamento e a continuidade da ateno, dos cuidados em relao aos auxlios recprocos
que devem ser oferecidos.
Quando viger animosidades, que sempre repontam, como filhas que so da mesquinhez e do atraso moral, a unio fraternal de
todos dever trabalhar em favor da recuperao do enfermo espiritual, ensejando-lhe oportunidades de recuperao e de reestruturao
na famlia, desse modo contribuindo para o seu ajustamento na sociedade.
O relacionamento entre aqueles que se estimam argamassa os sentimentos e as emoes favorveis ao enfrentamento seguro,
quando os desafios e as dificuldades surgirem pelo caminho existencial.
Ningum transita no mundo sem a necessidade de outrem, sem o companheirismo, sem a cooperao de amigos de votados, sem a
participao ativa e produtora no grupo social.
Qualquer tipo de isolamento representa transtorno de conduta comportamental com perigo de agravamento no desequilbrio da estrutura
emocional.
Mesmo quando o indivduo considera-se auto-suficiente, em face dos recursos de que dispe, a emoo impe-lhe relacionamentos
indispensveis sade e ao comportamento por necessidade de intercmbios saudveis, sustentadores da vida.
O calor humano que deflui da amizade real estmulo para a existncia e valioso contributo teraputico para o desenvolvimento dos
valores que constituem a vida.
A ternura alimento para a alma e o amor sustentao para a harmonia que mantm o corpo, vitalizando-lhe os vrios departamentos.
Quando se amado, mais facilmente se nutre de foras e de coragem para o desempenho das tarefas, e quando se tem a certeza
ntima de que nunca se encontra a ss, renovam-se facilmente os painis dos sentimentos, que trabalham pela manuteno da vitalidade e do
entusiasmo em todos os setores de edificao interior.
A vida humana resultado de um quase infinito processo da evoluo sob o comando do Psiquismo Divino, que todo amor.
Herdeiro das expresses primrias por onde transitou, o ser humano traz no imo do ser as experincias adquiridas em cada etapa,
acumulando novas conquistas que o elevam na escala espiritual.
...E a famlia o resultado feliz do processo evolutivo, graas conquista da razo, do discernimento, da conscincia, do amor.
Desse modo, os tios inserem-se nesse processo, cuja cadeia no deve ser interrompida, e quando isso ocorre, surgem dificuldades na
estrutura social, o que sempre lamentvel.

08 - OUTROS PARENTES

No que diz respeito parentela consangnea, vale recordar a presena dos cunhados, dos primos de diferentes graus, de todos aqueles
que, embora pertencentes a sucessivas geraes, procedem do mesmo grupo famlia!.
Quando alguns desses parentes residem no mesmo lar, inevitavelmente ocorrem muitas discusses perturbadoras, atritos no
relacionamento, opinies desencontradas, exemplos nem sempre edificantes.
incontestvel que todos os parceiros afetivos responsveis, unidos ou no pelo matrimnio, sendo que ideal seria se estivessem
consorciados legalmente, tornando-se exemplos ticos para os descendentes, vivam com independncia domstica, no prprio lar, sem
interferncias perniciosas que procedem de outros.
Em face das diferenas emocionais, culturais, evolutivas, mesmo quando se trata de um grupo famlial equilibrado, inevitavelmente, no
relacionamento contnuo desgastam-se muito os valores da afetividade fraternal c do respeito moral, permitindo-se, cada qual, o direito de
interferir no que se passa no seu entorno, demonstrando preferncias e animosidades que repontam do mundo ntimo.
De bom alvitre, no entanto, que, ao ser inevitvel essa convivncia, cada membro do cl reserve-se o respeito que deve manter pelo
outro, no pretendendo tornar-se a figura central do grupo, ser o dono da verdade, opinar quando no solicitado, interferir na rea que no lhe
diz respeito.
A consanginidade ensejo para relacionamentos edificantes, para estreitamento de amizade, para melhor entrosamento emocional,
para exercitar a tolerncia e a fraternidade que devero estender-se aos demais membros da organizao social na qual todos se encontram.
Uma famlia que se movimenta com equilbrio no ninho domstico, certamente ter maior facilidade para conviver com pessoas de
temperamentos diferentes no trabalho, nas atividades comunitrias, nos empreendimentos de qualquer natureza, na construo de um tecido
social mais bem urdido.

Os jovens, por sua vez, devem respeito e considerao aos mais velhos, compreenso das experincias daqueles que chegaram
antes e que se permitem a transferncia dessas conquistas. Nada obstante, tal propositura no significa aceitao passiva de tudo
quanto seja transmitido, tampouco de perda da prpria identidade, seguindo comportamentos que no condizem com a sua maneira de
ser. Antes representa uma oportunidade saudvel de treinar compreenso fraternal, convivncia com pessoas de diferentes nveis,
preparando-se para os inevitveis enfrentamentos na comunidade humana.
Por sua vez, os adultos no se devem considerar pautas de conduta exemplar, excepcional, para os mais jovens, impondo as suas
idias, estabelecendo paradigmas que no podem ser ultrapassados, nem propondo atitudes que violentam a liberdade dos educandos.
Cada pessoa tem as suas prprias necessidades, devendo viver experincias particulares, propostas de vida que iro contribuir
em favor da sua desenvoltura espiritual e social.
No mundo de relatividades todos os comportamentos so contribuies que merecem anlise, no constituindo restrito impositivo para
servir de modelo aos demais, e nisso consiste, na variedade, a liberdade de escolha dentro dos padres evolutivos de cada qual.
A educao defluente da cooperao que existe no lar, na escola, na sociedade, despertando para liberao os valores que se
encontram adormecidos no ntimo e necessitam de estmulos para exteriorizar-se, fixando-se na conscincia e tornando-se lemas de
comportamento.
Portanto, de muito bom alvitre, que os relacionamentos domsticos com os outros membros da consanginidade sejam resultado de bons
entendimentos e de condutas agradveis, evitando-se a figura do vigilante dos erros alheios, o inspetor do comportamento moral dos outros.
Por outro lado, a consanginidade no faculta direitos absurdos e exagerados em relao queles que constituem o cl, graas ao que,
no libera as responsabilidades que existem entre todos, particularmente no que diz respeito afetividade, s experincias coletivas em
benefcio de uns como de outros.
Uma convivncia trabalhada no respeito recproco representa avanado passo na auto-educao, assim como contributo valioso para a
educao de todos os membros que a constituem.
Os educandos, naturalmente, repetem o que vem, o que ouvem, os comportamentos que ais lhes chamam a ateno.
Caso vivam em ambiente ruidoso, de discusses e de gritaria, tornam-se agressivos, insatisfeitos.
Se convivem sob ameaas e desordens, tornam-se medrosos e desordenados, deixando-se arrastar pelos conflitos que os
atormentam, em face das imposies externas que os afligem.
Quando so considerados objetos nos quais as frustraes dos genitores ou de outros adultos no lhes permitem o desenvolvimento das
prprias necessidades, fragilizam-se, tornando-se vulnerveis s crticas, instalao da culpa, da vergonha, sentindo-se inferiores, porque
incapazes de eleger o que preferem, sendo obrigados a aceitar as imposies alheias...
Ao serem tratados com dignidade, com equanimidade, acompanhando atitudes sensatas e bondosas, observando a sinceridade no trato e
o respeito pelo prximo, transformam-se em cidados de bem e equilibrados, em ambos os sexos.
A escola do exemplo no lar o mais eficiente estabelecimento para a formao do carter e o desenvolvimento do esprito no seu
processo de aprendizagem terrestre.
Somente atravs das atitudes positivas no pieguistas que o educando d-se conta de que a Terra um lugar excelente para viver,
para desenvolver as suas potencialidades, para conseguir a realizao interior e ser feliz.


Nesse sentido, todos aqueles que formam a constelao familiar, devem assumir as responsabilidades que lhes dizem respeito, por sua
vez aprimorando a prpria educao, porquanto as experincias iluminativas sempre ampliam os horizontes do comportamento humano em
todas as reas existenciais.
Os parentes, desse modo, so tambm de relevante importncia no grupamento familiar.
Ningum renasce em uma consanginidade por acaso, mas antes, por necessidades imperiosas de ajustamento emocional, de renovao
moral e de aquisio de experincias especiais.
Aproveitar bem o ensejo, estar contribuindo em favor de cada qual, pois que, oportunamente, ser chamado s suas prprias e
intransferveis responsabilidades na edificao da prpria famlia que se desenvolver atravs dos seus genes e condutas.


09 - OS VIZINHOS

Hodiernamente, em face dos conflitos existenciais e das dificuldades de relacionamento, a vizinhana apresenta-se, normalmente, como
uma incgnita que deve ser levada em conta.
Por um lado, a falta de respeito que vige entre algumas criaturas, que no sabem manter os relacionamentos sem ultrapassar os limites
do equilbrio, gerando situaes embaraosas. De outra maneira, os conflitos humanos que impem condutas de distanciamento, evitando a
fraternidade que sustenta os sentimentos e d-lhes vigor. Por fim, as comunicaes virtuais que isolam nos lares as pessoas, afastando-as da
convivncia salutar, como medida de precauo contra problemas, que, no entanto, so gerados atravs da INTERNET, mediante vinculaes
perigosas que tm gerado graves desastres emocionais em muitos dos seus aficionados.
medida que se multiplicam as residncias em apartamentos de edifcios de grande porte, menos se conhecem aqueles que as habitam,
raramente comunicando-se, mesmo quando casualmente se encontram nos espaos coletivos, nos ascensores, nos parques, nos sales
reservados para celebraes festivas...

O individualismo toma conta da sociedade e a famlia experimenta hipertrofia afetiva, fechando-se cada vez mais, a prejuzo da
educao dos filhos e da convivncia agradvel entre os seus membros.
 Iniludivelmente, em face do instinto gregrio, a convivncia com o prximo uma necessidade de alta significao, por facultar o
desenvolvimento da sensibilidade afetiva que trabalha em favor dos sentimentos elevados do ser humano.
A vida social de valor inestimvel, por propiciar o entendimento fraterno, o trabalho coletivo em favor da soluo dos problemas-
desafios que a todos atingem, abrindo portas a um intercmbio de auxlio recproco nas horas de maior necessidade, que sempre convidam
reflexo e ao trabalho de superao.
No que diz respeito educao infantil, a convivncia vicinal muito importante, desde que, guardadas as propores, trabalha em
favor do crescimento social das crianas e jovens, que formam grupos afins e ajudam-se uns aos outros, na aprendizagem, nas recreaes, nas
atividades que lhes so pertinentes.
O que constitui verdadeiro desafio o discernimento lcido para que no haja envolvimento emocional profundo entre as pessoas,
gerador de conflitos prejudiciais boa vizinhana.
Partindo da famlia, o bom relacionamento entre vizinhos abre perspectivas mais amplas a benefcio de melhor entendimento entre os
grupos sociais, polticos, religiosos, artsticos, desportistas, e, por fim, entre as naes...
Toda experincia inicial, quando se transforma em aprendizagem, amplia o seu crculo e a sua capacidade que podem ser aplicados no
coletivo, trabalhando em favor da harmonia que se faz necessria na sociedade como um todo.
O vizinho, na condio do prximo menos distante, oportunidade de convivncia edificante atravs da cordialidade, da
urbanidade, do respeito entre amigos.
Em relao criana, essa comunicao ir prepar-la para ampliar as relaes com os colegas de classe, aprendendo solidariedade e
desenvolvimento de valores tico morais.
A criana que no se relaciona bem no lar, muitas vezes, no vizinho encontra motivaes para uma convivncia saudvel, que
influenciar para melhor o comportamento na prpria famlia.
Estimul-la buscar a companhia dos amiguinhos, a divertir-se com eles e com os mesmos estudar, resolvendo os deveres escolares, de
relevante significado para a sua construo social.
Experienciando, desde cedo, o labor em grupo, as preocupaes com os demais da mesma faixa etria, as programaes festivas e
comemorativas de aniversrio e outras, na adolescncia e na idade adulta tornam-se-lhes mais fceis os enfrentamentos e competies que a
existncia prope diariamente.
Desenvolvendo a capacidade de entender e valorizar a cada um, o princpio de compreenso e de amizade predomina em todos, ao
invs da postura demasiadamente cautelosa, suspeita, geradora de ressentimentos a que muitos se entregam, conspirando contra os programas
de edificao humana.
natural que devem ser estabelecidos critrios pelos pais, sempre vigilantes, em relao aos seus e aos filhos dos vizinhos, de forma a
orientar com segurana as brincadeiras e as responsabilidades dos educandos que, inexperientes, podem deixar-se dominar pelos impulsos
primrios tornando-se agressivos, desrespeitosos ou retrados por timidez, evitando-se os problemas normais da convivncia. Sem esses
critrios resultariam situaes perturbadoras.
Quando as criaturas compreenderem que se interdependem espiritualmente, fazendo parte da grande famlia universal, a tolerncia e a
compreenso dominaro os seus atos, facultando melhor entrosamento entre os diferentes sentimentos e comportamentos existentes.
O vizinho, em razo da sua proximidade fsica, proporciona ensejo de amizade, de trabalho comunitrio a benefcio de todos, de
exerccio de bondade, intercambiando conhecimentos sempre teis. Como cada indivduo portador de faculdades especficas, de condutas
prprias e de emoes muito pessoais, a permuta de estima com a vizinhana ajuda a estabelecer um clima de respeito e de compreenso dos
valores de cada qual a benefcio de todos.
Visto como amigo, o vizinho lentamente inclui-se como membro fraternal que merece considerao e interesse, favorecendo com
oportunidades de valiosa aprendizagem cultural, recreativa e inspiradora do bem servir.
Em razo do desenvolvimento natural, e graas s clulas-espelho no crebro, a criana imita sempre os atos dos adultos, no lar, na rua,
na escola.
Se os pais mantm convivncia agradvel com outras pessoas, evitando comentrios desairosos a respeito de outrem, censuras e
reproches descabidos, os filhos imitam-nos, aprendendo que a amizade no lhes concede a permisso para intrometer-se nos problemas
particulares de ningum, preservando-se tambm de ocorrncias do mesmo tipo.
Essa experincia, a de ser mantido o relacionamento vicinal pelos adultos e estimul-lo entre as crianas, significa uma valiosa conquista
tica do grupo humano, marchando no rumo de uma sociedade mais harmnica, porque mais compreensiva dos deveres em relao de uns
para com os outros.
A educao, em si mesma, e particularmente a infantil um trabalho de todo dia, de toda hora, e no apenas de momentos emocionais,
carregados de afeto exagerado ou de agitao e desequilbrio.
Muitas vezes, a criana que deseja maior lilberdade, e no a tem em razo de os pais manterem a disciplina educional, refere-se que os
genitores dos seus colegas so menos exigentes, mais liberais e deixam-nos fazer o que lhes apraz.
Esse argumento pode e deve ser contestado bondosamente com segurana, elucidando que o amor vigia, o amor cuida, o amor
acompanha. Quando alguns pais liberam os filhos antes que tenham maturidade, no por amor, mas para se verem livres de preocupaes,
para libertar-se da insistncia deles, em uma quase indiferena pelo seu futuro, ou por saturao da convivncia com os mesmos.
Desse modo, a conversao, o dilogo contnuo, os esclarecimentos em vez das ordens e das imposies, constituem motivos seguros
para o bom entendimento no lar, a boa formao do carter e, ao mesmo tempo, como estmulo para uma convivncia digna e produtiva com
os vizinhos.


10 - EDUCAO E PAZ NA FAMLIA

A criana argila moldvel, aguardando as mos do diligente oleiro que lhe dar forma e contedo.
Esse oleiro hbil o educador, que deve modelar o ser social digno, de forma que possa construir a sociedade harmnica.
 A paz do mundo depende da educao da infncia.
Quando a criana capaz de liderar outras, prepara-se para conduzir os grupos humanos mais tarde, nas diferentes reas da
existncia, culminando, muitas vezes, no comando de povos e de naes.
Realizar esse ministrio, exatamente conforme aprendeu nos dias formosos da construo da sua personalidade, delicadamente
trabalhada pela pacincia e sabedoria dos seus educadores.
No lar comea o incomparvel labor de edificao moral de todos os membros que o constituem, mediante as experincias e
comportamentos dos pais, que infundiro exemplos demonstrativos do valor do conhecimento, do carter, da honra, da convivncia domstica,
representando os segmentos sociais da vida em comum com os demais membros da humanidade.
Esse trabalho relevante e indispensvel, nunca devendo ser transferido totalmente para a escola, encarregada, essencialmente, da
instruo, na qual se devem incutir os hbitos saudveis atravs da conduta dos mestres. So, no entanto, os pais, os mais nobres educadores,
tanto para o crescimento tico-moral dos aprendizes quanto para os gravames que os levam aos desequilbrios de todo porte que tomam conta
destes dias de sombra e de perversidade.
No se discutem as conquistas relevantes da cincia e da tecnologia, nada obstante, no h como ocultar-se a decadncia dos valores
ticos e morais, a agressividade em alucinao, a violncia em hediondez, o desrespeito atingindo ndices dantes jamais imaginados...
Os instintos que caracterizam o ser infantil devem ser orientados desde os primeiros momentos aps a vida intra-uterina, trabalhando-os
e disciplinando-os de forma que no se sobreponham aos sentimentos de amor e de respeito que devem viger na constelao familiar.
certo que, no corpo infantil encontra-se, normalmente, um esprito com alta carga de vivncias, nem sempre dignificantes, merecendo,
por isso mesmo, salutar orientao desde muito cedo e de equilbrio direcionador para as aes saudveis.
Desde o seu renascimento o esprito reflete na infncia as caractersticas que lhe so prprias, atravs do comportamento espontneo,
caprichoso ou no, reflexivo ou automtico...
Uma criana de poucos meses j distingue com facilidade os semblantes que a contemplam, identifica os objetos que se lhe fizeram familiares.
Com um ano de idade j observou tudo quanto a cerca e comea a desinteressar-se pelo que se lhe encontra ao alcance, anelando pelo
diferente, pelo novo. A partir do segundo ano, j necessita de objetos especiais e at mesmo invisveis a fim de ser atrada para eles,
desenvolvendo a capacidade de crescimento e de valorizao da vida, embora inconsciente por enquanto.
Curiosamente, a criana direcionada por uma intensa necessidade de aprender, de relacionar-se com novos objetos, orientada pelos
instintos atravs de impulsos que, observados, ensejam entender-se as suas qualidades morais, aquelas de que o esprito portador,
necessitando de direcionamento gentil quando negativas e de estmulos positivos, se edificantes.
So-lhe insculpidos, nessa oportunidade, os hbitos, a ordem, a arrumao ou os desequilbrios que iro formar a sua personalidade
harmnica ou indisciplinada, tornando-se difcil reparar quaisquer danos posteriormente, porque os hbitos so uma segunda natureza em a
natureza de cada qual.
A criana anela pela conquista da palavra, porquanto, a partir dos seis meses j consegue distinguir a voz humana em qualquer ambiente
mesmo que barulhento, com sons diversificados, passando a uni-los e comeando a enunci-los...
Ao invs de coibir-se a criana nas suas manifestaes no lar, em nome da educao, deve-se estimul-la a ser autntica, evitando-se a
dissimulao e a hipocrisia, por cujos mecanismos psicolgicos agrada aos adultos, ocultando a sua realidade, a sua sensibilidade.
Merece, por isso mesmo, jornadear por um mundo que seja construdo para entend-la de incio, a fim de que o possa oferecer
melhorado quelas que viro depois.
A paz construda no sentimento do ser humano, jamais podendo ser imposta. Por essa razo, a educao deve ter em mente a
realizao da paz, a pacificao interna dos tormentos, de forma que o indivduo se transforme em pacificador onde se encontre.
Educar com e pelo amor constitui o mtodo mais eficaz para conseguir-se o equilbrio na famlia, reunindo todos os membros numa
interdependncia afetuosa, ao mesmo tempo sem paixes individualistas ou geradoras de vinculaes doentias.
Construir na criana um ser novo, trabalhar pela paz da sociedade. As guerras no so feitas pelas armas, porm, pelos homens que
as constroem. Educar, desarmando dos sentimentos inferiores, competitivos, individualistas, representa promover a paz domstica, preldio da
paz na sociedade.
Dessa maneira, os educadores so responsveis pelas expresses da paz ou das guerras que venham a acontecer. Os polticos, que so
cidados, negociam os interesses em favor da guerra ou da paz, conforme os seus nveis emocionais, morais e espirituais, no entanto, os
educadores trabalharo sempre em favor da paz.
O lar , portanto, a sublime escola de dignificao humana, onde se aprimoram os sentimentos e se orientam os conhecimentos
intelectuais ao lado daqueles de natureza moral, para o real desenvolvimento humano.
Todos os cidados, dessa forma, devem unir-se em favor do ideal comum, que o da educao.
Jamais haver uma sociedade feliz, se no for cuidado o ministrio sublime da educao integral, aquela que acompanha o esprito na
sua complexidade e nas suas necessidades evolutivas.
Lamentavelmente, a educao no vem preparando o educando para ser cidado. Os interesses mesquinhos predominam nas famlias,
estabelecendo metas de interesses econmicos, polticos, sociais e outros, em detrimento da construo interna do aprendiz. Por efeito, surgem
as grades educativas baseadas no egosmo, por pessoas malformadas psicopedagogicamente, mais polticas que experientes nos propsitos de
formao dos alunos.

Infelizmente, a criana no devidamente valorizada, tornando-se mais um objeto de exibio dos pais, que lhes no do a ateno
indispensvel, o carinho e a assistncia no lar, muito preocupados em oferecer coisas inteis, resguardando-se no egosmo doentio de no se
darem a si mesmos, embora com menos conforto e mais esforo na manuteno da famlia...
Certamente que h excees valiosas, constituindo exemplos dignos de serem seguidos.
A cincia da paz que ainda no foi elaborada, embora a da guerra esteja muito bem planejada, sempre recebendo implementos novos e
recursos dispendiosos, necessita de ser iniciada na intimidade do lar atravs da educao das novas geraes.
Jesus exemplificou a magnitude da vida infantil e as infinitas possibilidades que lhe esto ao alcance, quando os discpulos molestados
pelos pequeninos que se lhe acercavam, ouviram-nO, aturdidos, dizer: Deixai que venham a mim as criancinhas, e no as impeais, porque
delas o reino dos cus. (Mateus:19:14.)

EDUCAO DOMSTICA
11 -

Os mtodos pedaggicos evoluem com a mesma celeridade com que ocorre o desenvolvimento intelectual da criatura humana.
Desde aqueles cultivados em Atenas, em Esparta e em Roma, cada qual objetivando fins especficos, at a indiscutvel contribuio de
Jan Comenius, ampliando-se com Jean Jacques Rousseau, Henrique Pestalozzi, Friedrich Frebel, Prof. Rivail, Maria Montessori, Piaget e
muitos outros missionrios da educao, como Rudolf Steiner, as atuais propostas de Edgar Morin convidam a reflexes profundas sobre as
melhores tcnicas de preparao das mentes infanto-juvenis em relao aquisio do conhecimento e do comportamento saudvel para a
vida feliz.
Desde quando foram deixados margem os mtodos brbaros, cultivados por largo perodo medieval, quando se acreditava que a
criana um adulto em miniatura, o surgimento da psicologia infantil muito contribuiu para a compreenso desse ser em formao, que
necessita de carinho, especialmente no que diz respeito aprendizagem, dando lugar a valiosos programas pedaggicos que tm evoludo de
maneira benfica e nobre para a construo dos cidados dignos.
Na atualidade, quando a Terra, lentamente, experimenta a transio de mundo de provas e de expiao para mundo de regenerao,
indispensvel que se apliquem no lar e depois, na escola, os avanados recursos pedaggicos que podem promover o educando na direo da
sua plenitude.
Na histria do Cristianismo, recordamos que Clemente de Alexandria dedicou a Jesus um tratado de pedagogia, por consider-lO o
Pedagogo (por excelncia), em face das suas extraordinrias lies de iluminao da conscincia e de harmonia dos sentimentos. Mediante
um olhar potico em referncia grandeza da vida, encontra-se em Jesus toda a fonte de sabedoria, quando Ele se declarou o Caminho da
verdade e da vida, oferecendo vida, porm vida em abundncia e incessante...
O excesso de comodidade oferecido pela tecnologia tem ensejado ao materialismo a aplicao da sua lgica pervertida que aliena o
indivduo, por atir-lo no abismo do inconformismo resultante das ambies desmedidas a que se entrega, na volpia de tudo gozar de imediato,
em face da constante presena da morte aniquiladora...
Assim sendo, perfeitamente natural que se apliquem os novos mtodos educacionais, aqueles que trabalham o educando para ser,
para conhecer, para fazer e para conviver, de forma a criar-se condies de amadurecimento psicolgico nas geraes novas, ensejando-
lhe os meios hbeis para a escolha equilibrada do ter e do ser.

Allan Kardec, por sua vez, fez da educao moral, aquela que se adquire mediante os exemplos dos pais e dos educadores, bem assim
de todos os cidados, o elemento feliz para estruturar o ser humano em dignidade e valor espiritual, tornando-a adversria vigorosa do
materialismo e da crueldade.
Os conceitos niilistas, portanto, trgicos, de Marx, considerando a religio o pio do povo, de Darwin, com a afirmativa de que tudo
quanto existe se deriva do acaso e da necessidade, dando lugar aos fenmenos filogenticos e mesolgicos, e Freud, analisando a questo
espiritual como resultado de regresses neurticas e psicticas, favoreceram o surgimento de uma sociedade imediatista, belicosa e cruel,
porque indiferente ao sofrimento dos seus membros perdidos na misria social, moral e espiritual...
A educao tem, portanto, um compromisso com a espiritualizao do educando, orientando-o em torno da realidade de Deus, da
Criao e da finalidade espiritual da existncia humana.
Nesse sentido, o amor desempenha um papel fundamental, por oferecer valores de equilbrio nas emoes e compreenso em torno de
todas e quaisquer dificuldades detectadas no educando.
Na constelao familiar, o amor nobre e sem pieguismo torna-se indispensvel ao xito da proposta educativa. atravs da sua doao,
que ele se multiplica e mais se desenvolve, tornando-se imbatvel.
Nesse programa do lar, justo que se apliquem as denominadas quatro funes psquicas de Jung: razo, sensao, corao e
intuio, de forma que se logre edificar na escola os quatro pilares para a educao, conforme a proposta de Edgar Morin.
A verdadeira educao necessita resgatar os valores tico-morais que foram relegados a plano secundrio, elaborando a
conscientizao da responsabilidade do ser perante si mesmo, o seu prximo e a vida, na qual se encontra sem possibilidade de fuga...
A educao para a Nova Era deve estruturar-se, sem dvida, no conceito de realizao integral, abrangendo os valores culturais,
sociais, econmicos, morais e espirituais do ser humano.
Para esse logro, faz-se inadivel a existncia de uma nova escola firmada em propsitos de se aprender a aprender realmente e,
sobretudo, se aprender a ser, integrado nos incomparveis ensinamentos de Jesus, exarados no Sermo da montanha e tendo por alicerce o
amor que induz ao conhecimento e vivncia do bem. Mediante esse amor, unir, em dilogo franco, a filosofia com a cincia, com a arte, com
a tecnologia, com a espiritualidade, a fim de preencher-se todos os espaos emocionais do aprendiz.
Vale a pena recordar-se, nesse sentido, o pensamento de Teilhard de Chardin, ao informar: Quando os seres humanos domarem
as ondas, os ventos, as tempestades, os furaces, quem sabe no dominaro, tambm, as foras do amor? Ento, pela segunda
vez na histria da humanidade, teremos inventado o fogo.
Multides de espritos que se esto reencarnando nestes dias, tm compromissos com o momento que se vive no planeta e
trazem tarefas especficas em favor do amanh.
Prepar-los para o desempenho das responsabilidades firmadas na Espiritualidade, tarefa primordial dos genitores, logo seguida
pelos mestres nas escolas, oferecendo-lhes motivao para atingir as metas programadas. A tolerncia dever ser instalada na famlia,
alcanando o limite, para que no se torne conivncia, de modo a haver cooperao recproca entre pais e filhos empenhados no mesmo
objetivo, que a conquista da real felicidade.
Criando-se uma pedagogia de valores, descobrir-se- que a gerao nova traz a motivao para o prprio desenvolvimento
intelecto-moral, porm, portadora de expressivo ndice de responsabilidade, ter que ser conduzida com bondade e energia, a fim de que
no se venha perturbar com as situaes existentes.
Entre as caractersticas dos educadores devem ser ressaltadas a humildade e a coragem de serem verdadeiros, reconhecendo,
quando errarem, jamais impondo o que desejam, utilizando-se da condio de adultos e de orientadores.
 Quando tal ocorre, os educandos percebem que esto sendo manipulados e perdem a confiana naqueles que lhes deveriam ser
modelos de dignidade e de responsabilidade, sofrendo um grande golpe na rea da afetividade e do respeito.
Educar tambm educar-se. Quem no educado, est impossibilitado de educar, porquanto os seus sero exemplos negativos
que perturbaro a acuidade de observao dos discpulos, sempre atentos, especialmente ao descumprimento dos cdigos de valores
que lhes so apresentados.
A veneranda doutora Maria Montessori, j assinalava no seu tempo, que o ser humano possui uma grande e desconhecida
capacidade para evoluir; a educao comea no desenvolvimento dos sentidos; a semente da existncia encontra-se na
primeira infncia; a criana um todo que se completa no outro, na famlia, na sociedade; no h uma educao grupal.
Apenas a educao individualizada pode ser comunicada ao grupo; o objetivo da educao desenvolver toda a
potencialidade da criana; considerando-se que a criana precisa desenvolver-se no meio, deve adquirir habilidades sociais; a
educao deve velar pelo equilbrio emocional do educando; treinar igualmente a coordenao
fsica; em paralelo ao preparo social, fsico, emocional, a criana deve desenvolver sua inteligncia; cada ser humano nico e
dever ser educado como tal...
A educao deve, portanto, proporcionar alegria e bem-estar, jamais caracterizar-se como coao ou troca de interesses,
gerando desencanto e depresso nos aprendizes, de modo que, atravs da lealdade e compreenso, sejam estimulados conquista do
conhecimento e do ajustamento social em padres de harmonia e de respeito por todos, incluindo a Natureza e tudo quanto existe.
Na constelao familiar, portanto, devem-se aplicar os recursos preciosos de uma educao integral, tendo-se em vista a
sociedade do futuro, sem traumas nem heranas perniciosas dos conflitos existenciais derivados destes atormentados dias terrestres...

12 - EDUCAO PARA A AMIZADE

A amizade um sentimento de elevao que deve viger na conduta dos seres humanos, preparando-os para os grande vos do amor.
Pode-se mesmo asseverar que a amizade uma conquista relevante, uma vitria em relao ao egosmo e aos seus corifeus, em razo de
vincular uma a outra pessoa e ambas ao grupo social no qual se encontram.
Sem amizade, a existncia humana perece, e, na constelao familiar, quando no existe, abre expressiva lacuna entre os seus
membros.
um sentimento de afeio que se desenvolve com desinteresse de receber qualquer tipo de gratificao, ensejando relacionamentos
edificantes e fraternais.
O amigo um tesouro que se encontra ao alcance, sempre disposto a contribuir em benefcio do outro.
A amizade no deve ter por meta alcanar benefcios, nem expressar manifestao de servilismo ou permuta de gentilezas.
como o Sol que ilumina tudo, alcanando a delicada ptala da flor e a superfcie ptrida do pntano com a mesma
generosidade.
Constitui um treinamento para as vinculaes mais profundas, quando o amor faculta a intimidade que se desdobra na constituio da
prole.
Na famlia, indispensvel para que reine a harmonia. Os vnculos biolgicos facultam melhor desenvolvimento da amizade, em razo
da convivncia e dos interesses superiores em favor do grupo.
Ampliando-se, alcana outros indivduos e permite-lhes a ocorrncia de pensamentos iguais, que se comunicam naturalmente,
favorecendo com alegrias aqueles que conseguem preservar o excelente sentimento.
um combustvel que sustenta a luz da evoluo, aquecendo o corao e fortalecendo as emoes.
As pessoas que se sentem incapazes de manter relacionamentos fraternos onde predomina a amizade, encontram-se em estgio
egostico, de que necessitam libertar-se, treinando a gentileza no trato, abandonando a postura de fiscal do seu prximo e manipulador em
relao a todos quantos se lhes acercam.
Muitas vezes, quando o amor da sensualidade irrompe no indivduo, fascinado pelo transitrio prazer, a busca ardente de fcil
consumpo, porque falta o alimento poderoso da amizade que mantm e preserva quaisquer tipos de relacionamentos.
Essas paixes perturbadoras so resultado da solido, do vazio existencial, que devem ser cuidados preventivamente no ninho
domstico, mediante o despertar da amizade sem jaa. Plantando-se, no solo infantil, as sementes da tolerncia e do bom entendimento, elas
fixam-se no cerne da memria afetiva e prolongam-se por toda a existncia, multiplicando-se em frutos sazonados, que ressurgiro em futuras
experincias reencarnacionistas felizes...
Algumas vezes, naqueles que tm bem desenvolvido o vnculo da amizade, ei-las j fixadas no ntimo, como efeito de condutas
vivenciadas anteriormente.
Quando se experincia a amizade na famlia, com muita facilidade ela se expande em relao a outras pessoas fora do crculo biolgico,
favorecendo o enriquecimento da existncia, estimulando ao trabalho em benefcio de todos.
Afirmava Aristteles que um amigo uma nica alma habitando dois corpos.
Nos dias atuais, a amizade diminui em razo da suspeita que se avoluma em torno dos relacionamentos, que se apresentam, quase
sempre objetivando lucros imediatos, projeo da personalidade, interesses escusos...
A violncia, que irrompe em toda parte, empurra as criaturas para a solido das suas fortalezas residenciais, trancadas, guardadas por
sentinelas, equipadas por cmaras de televiso, por sistemas de alarme...
Nos encontros sociais, nos clubes e nos sales de festas, onde parecem viver a fraternidade, esses indivduos mais se exibem e
analisam os outros do que confraternizam, respirando emocionalmente a atmosfera da aparncia e da suspeita, sem que seja permitido o
surgimento da confiana recproca, e quando, s vezes, inicia-se esse fenmeno, o hbito mental de considerar a vida sob o aspecto servil,
inspira condutas injustificveis e perturbadoras.
Nos estgios infanto-juvenis, no entanto, mais espontnea a amizade, porque a malcia e os hbitos doentios ainda no se lhes
instalaram, permitindo a natural convivncia e o sincero relacionamento. Entretanto, sendo preservado o sentimento no perodo adulto,
multiplicam-se as emoes de bem-estar, de harmonia e de autoconfiana, logrando expressivos benefcios para o grupo social em que se
movimentam.
A amizade expressa-se de maneira muito variada.
Nas unies conjugais, quando esmaecem os interesses da libido sexual, estua esse sentimento nobre, apresentando e mantendo
beleza na existncia.
Exemplifiquemos: um esposo de idade est no mdico fazendo exames, quando olha aflitivamente para o relgio e solicita ao esculpio
terminar as anlises. Indagado pela razo da pressa, ei-lo esclarecendo que, em todas as quintas-feiras, naquele horrio, visita a esposa que se
encontra num lar de ancios. Ela era portadora do mal de Alzheimer, desde h cinco anos, e havia perdido completamente a lucidez. Ele
buscava estar ao seu lado, conversava, lia para que ela ouvisse, narrava os acontecimentos da semana...
O mdico, surpreso, interrompeu-o, informando que, desde que ela no mais possua o uso da razo, no saberia se ele a visitava ou
no, portanto, no havia necessidade da pressa.
. Sorridente e jovial, o esposo redargiu: - Bem, ela no sabe se eu fui visit-la ou no, mas eu sei...
A amizade responsvel, consciente, gentil. No importa muito como o outro a recebe, mas essencial, conforme se expresse.
Ideal, sem dvida, quando recproca, nada obstante ser muito nobre quando surge em quem quer que seja e da maneira como se apresente...
No pode ser fingida, no tem carter de valorizao, nem pretende conquistar, a fim de jactar-se.
O verdadeiro amigo somente o amigo, sem retrica nem poesia, sem adereos ou exterioridades.
Para que permanea forte, a amizade necessita de ser sustentada pela bondade, esse nobre sentimento de compreenso das
deficincias alheias e de ternura pelo seu prximo.
Aqueles que evitam ou que no tm amigos, podem considerar que preferem no ser amigos, mantendo-se em estados mrbidos
de conduta que levam depresso e ao pessimismo.
No lar, especialmente, a amizade fator primordial para a unio entre os diversos membros, propiciando confiana e estabilidade
geral.
Destitudos de sentimentos superiores, os animais demonstram amizade e confiana naqueles que cuidam deles e os preservam,
tornando-se excepcionais amigos que se sacrificam, quando necessrio, por instinto, numa quase inteligncia embrionria, para salvarem os
seus protetores.
Evoluindo do reino animal ao humano, a amizade o primeiro patamar para ser construdo o sublime sentimento do amor.


13 - EDUCAO PELO O TRABALHO

O vocbulo trabalho vem do latim tripalium, que era o nome de um cruel aparelho de suplcio, que provocava dores acerbas.
Representava, portanto, um veculo de sofrimento. Atravs do tempo, a palavra evoluiu e passou a ter um sentido de ao dignificante,
esforo de qualquer natureza objetivando uma realizao elevada, modificando-lhe totalmente o significado.
O trabalho fora propulsora que faculta o progresso da humanidade sob todos os aspectos considerados.
Nunca se deve esquecer a frase enunciada por Jesus, respondendo aos fariseus que o censuravam, porque curava no sbado: O
Pai at hoje trabalha e eu tambm trabalho - Joo: 5-17 - demonstrando a grandeza da atividade construtiva e libertadora em todos
os momentos da vida.
Tem o sentido de elevar moralmente o indivduo, corrigindo-lhe a indolncia e estimulando-o conquista da sade emocional,
social e financeira.
A educao para o trabalho merece especial ateno da famlia, de maneira a despertar e manter o sentido do dever de servir e
cooperar, a fim de que no ocorra a infeliz situao de o indivduo tornar-se um peso evitvel na economia social.
As modernas diretrizes em favor da educao, entre os seus pilares bsicos, conforme o Relatrio Jacques Delors, propem o
paradigma ensinar a fazer, depois de ser, para melhor conviver e por fim conhecer.
Distantes vo os dias das tcnicas de memorizao e de atividades realizadas pelos educadores, propondo-se atualmente o esforo do
educando atravs de pesquisas, de intercmbio com os colegas de saudvel convivncia, de despertamento da conscincia e da identificao
da prpria responsabilidade.
No lar, deve iniciar-se a educao para o trabalho por meio de pequenas e importantes tarefas que se delegam aos filhos, tais como: a
higiene pessoal, a arrumao da cama e do quarto, a ordem nas roupas e calados, nos objetos e livros escolares, nos instrumentos d diverso
e noutros labores compatveis com o seu desenvolvimento fsico e mental.
Quando os pais realizam a tarefa que cumpre aos filhos executar, esto preparando-os para a ociosidade, a malversao do tempo de
que dispem, a indiferena ante o esforo do prximo. Mesmo nos lares abastados, nos quais se podem manter servidores remunerados, a
educao para o trabalho tem a sua vigncia, porque aquele que no sabe fazer, dificilmente saber mandar fazer, orientar para que se
realizem atividades, estimulado pela subservincia de empregados e subalternos que dependem de salrio para a sobrevivncia.. .
Diante de auxiliares que contribuem para a execuo de servios, de saudvel proveito a cooperao recproca, evitando-lhes a
submisso humilhante e revoltada.
Quando um servidor percebe que o seu no um trabalho inferior, porque o seu orientador ou patro no sente pejo em auxili-lo,
mantendo sempre atitudes respeitosas e de considerao, dignifica-se, porquanto no o tipo de trabalho que honra o indivduo, mas sim a
maneira como este se desincumbe do compromisso.
Gerando-se disciplina atravs da educao desde muito cedo, no lar, o aprendiz adapta-se responsabilidade e incorpora-a em todos os
momentos da existncia.
Aprende a ser gentil, quando solicita e a agradecer quando recebe.
Valorizando o trabalho pelo seu significado honorvel, respeita todos aqueles que participam ou no da sua convivncia e com os quais
frui benefcios do progresso geral, sendo considerado e digno de imitado.
A constelao familiar uma colmia onde todos devem participar dos deveres gerais, a fim de desfrutar-se dos coletivos benefcios
que disso decorrem.
 Jamais se deve sobrecarregar algum no trabalho, a benefcio da inutilidade de outrem, seja porque se encontra em situao econmica
privilegiada ou poltico-social relevante.
Quando tal ocorre, aquele que usurpa as energias alheias, termina por enfermar-se, vitimado pelo tempo vazio, que inimigo da paz
interior, pelo facultar o surgimento das idias extravagantes e perversas, dos comportamentos alienantes e esdrxulos, divagando na maneira
vulgar de chamar a ateno em face da perda de identidade pessoal.
Mediante a laborterapia recuperam-se pacientes morais que se entregaram ao crime, desenvolvem-se aptides adormecidas em
portadores de deficincias mentais e emocionais, abrindo-se campo saudvel para todas as criaturas.
O trabalho produz um nexo entre o indivduo e o progresso sociocultural, ensejando mudana de hbitos, libertao de vcios,
crescimento interior e despertamento para ideais adormecidos e a preservao deles.
A sociedade tem conquistado patamares de evoluo do pensamento graas ao trabalho das geraes transatas, de homens e mulheres
que se no conformavam com a situao em que se encontravam, empenhando-se para modificar a estrutura do seu tempo, sacrificando-se,
muitas vezes, em benefcio das geraes que os sucederiam. No fruram os benefcios que legaram posteridade, mas experienciaram a
satisfao imensa de agirem corretamente, produzindo o melhor do que podiam anelar para si mesmos...
A famlia que trabalha unida e tem um programa de ao coletivo mais prspera e mais feliz, no permitindo que a hora vazia abra
espaos mentais e emocionais para o desperdcio do tempo e da oportunidade, que raramente retoma, e, quando volve, sempre em condies
diferenciadas.
Uma das caractersticas de uma existncia saudvel, apresenta-se quando o indivduo faz do trabalho o precioso instrumento da sua
libertao das mazelas e do cio, contribuindo em favor do desenvolvimento geral, mesmo que a sua signifique uma gota dgua na desolao
do areal inclemente pela ardncia do Sol...
Os altos nveis de estresse vivenciados pela sociedade contempornea, so resultados, entre outros, das circunstncias e das ambies
que caracterizam estes dias, transformando o trabalho em instrumento de conquista de recursos para a supremacia em relao aos demais,
seja do ponto de vista social, econmico, poltico, religioso... E o desequilbrio se instala, em face da desordem defluente do trabalho egostico e
insensato.
Desde quando se estabelece como cdigo de honradez o trabalho, justo programar-se o repouso, o refazimento, o bem-estar como
produtos da ao contnua.
Invariavelmente, so transformados esses recursos em excitao e ansiedade, buscando-se lugares festivos e atordoantes para o prazer,
onde os jogos do sexo, das libaes alcolicas e da futilidade destacam-se como de primordial importncia, em detrimento da renovao de
foras e da alegria das horas agradveis.
Clubes e Spa's para a exibio social, para a cultura do corpo, tornam-se metas que a grande massa deseja atingir, podendo fruir em
demasia de destaque comunitrio, inveja em relao s formas dentro dos padres da beleza de cada perodo, com crescente conflito de
insegurana e medo de perder-se a projeo conseguida...
Todos necessitam do trabalho de outros, formando uma cadeia de ao que no se interrompe, renovando os sentimentos e fortalecendo
os comportamentos edificantes.
O trabalho tambm ilumina o esprito, quando este busca o auto-aperfeioamento, a auto-iluminao.
Esse fabuloso instrumento de elevao, portanto, deve ser estimulado no lar, fazendo parte do programa educativo para a vida que ser
insculpida na criana, preparando-a para a razo e a ao no futuro.
14 - EDUCAO PARA A CORAGEM

A coragem a intrepidez que se desenvolve no ser humano, a fim de poder realizar os enfrentamentos com deciso e altrusmo,
mantendo a firmeza de esprito em qualquer circunstncia, entre outras definies.
Resultado de uma boa orientao espiritual, a coragem dignifica e eleva o esprito, trabalhando as suas necessidades e"desenvolvendo
os atributos que necessitam de expanso.
Difere da impetuosidade que caracteriza a predominncia do instinto, demonstrando a grandeza dos sentimentos que no temem, que
no recuam diante da dificuldade.
Essa caracterstica a marca primorosa dos heris em todos os campos do comportamento humano, no apenas daqueles que se
fizeram combatentes conhecidos pelas batalhas travadas contra os invasores da ptria, do lar, do seu campo de ao... Mas tambm, e
principalmente, dos que descobriram terras, que inventaram os instrumentos propiciadores do crescimento da sociedade, que perseveraram nos
laboratrios e no silncio das suas oficinas, buscando solues para os problemas que dificultavam a marcha do progresso humano.
No foram poucos os portadores da coragem, da pacincia e do esforo, que souberam esperar o momento hbil para a realizao dos
empreendimentos enobrecedores, e que inscreveram os seus nomes nos anais da Histria.
A coragem uma virtude no conceito aristotlico, que a igualava a outras conquistas logradas pelos valores ticos.
O ser de coragem arrosta as conseqncias das suas decises sem temor da injria e da perfdia dos outros, confiando nas
possibilidades de que dispe para atingir a meta que estabelece.
A coragem deve ser desenvolvida no lar, desde os primeiros fenmenos reativos da personalidade infantil, a fim de selecionar dentre os
impulsos do primarismo os sentimentos de afirmao, orientando ~s de elevao tico-moral, de forma a constiturem uma couraa protetora
em torno da existncia.
O medo, muitas vezes, propele o indivduo para determinadas atitudes que podem confundir-se com a coragem, quando so apenas
mecanismos de defesa da vida e impulsos destrutivos.
A coragem alia a razo emoo e trabalha sem precipitao nem alarde, produzindo fenmenos de alegria e de paz.
Em face do processo da evoluo, o esprito transfere de uma para outra reencarnao as marcas das ocorrncias que foram
enfrentadas, assinalando-o com culpa, medo e necessidade de fuga, diante de qualquer iminente perigo, real ou imaginrio.
A educao para a coragem fortalece as fibras mais ntimas do ser, estimulando superao, etapa a etapa, dessas heranas
perturbadoras.
O desenvolvimento da auto confiana e da determinao em relao aos compromissos para com a existncia, facultam a manifestao
da coragem, que se fortalece aos estmulos interiores da orao e da confiana irrestrita em Deus.
Pelo caminho existencial sempre surgiro ameaas e desafios, que constituem oportunidade de crescimento moral e emocional, devendo
ser enfrentados com naturalidade e deciso.
A coragem nasce de um especfico sentimento de amor quilo em que se cr, que se deseja e pelo qual se luta.
Mediante a presena do amor a coragem faz-se mais decisiva e, portanto, com melhores possibilidades de alcanar o triunfo na
luta a que se entrega.
muito comum na educao do lar, cuidar-se da prudncia, da humildade, da submisso, poupando-se constrangimentos e decepes,
amarguras e dissabores. Embora seja uma conduta correta, no se pode prescindir da coragem para manter-se prudente, quando as
circunstncias favorecerem reaes precipitadas. Da mesma forma, a humildade necessita da coragem para preservar-se digna, fugindo da
situao do medo que submete o indivduo quilo que detesta, exclusivamente porque no deseja experienciar incmodos nem mal-estares.
A coragem supera essas situaes complexas, que impem deciso firme e ao contnua.
O medo paralisa, impede o crescimento moral e intelectual, arruinando as possibilidades de elevao que surgem no processo da
evoluo. Embora decorra de um sentimento humano cauto, deve ser circunscrito numa fronteira em que a prudncia recomenda equilbrio,
recuo, recomposio de foras, evitando a afoiteza irresponsvel.
Tudo aquilo quanto desconhecido gera um certo sentimento de medo, de precauo, por gerar incerteza e produzir desconfiana.
O excesso, porm, de cuidados, em face das ocorrncias no esperadas, daquilo que se constitui novidade e desconhecimento, pode
favorecer a estagnao e dar lugar a transtornos de conduta.
Na educao domstica para a coragem, torna-se necessrio desenvolver as aspiraes da beleza, da verdade, da conquista moral, de
forma que as intempries, as vicissitudes que se apresentem sejam devidamente enfrentadas com deciso e disposio para venc-las.
Quem receia voar alm dos limites no consegue alcanar os prprios limites, definhando e amofinando-se diante do maravilhoso
projeto viver.
A coragem necessita, no ninho domstico, do combustvel dos exemplos que devem ser dados pelos pais diligentes e
trabalhadores, que no se queixam, nem se entregam a lamentaes, sabendo referir-se aos acontecimentos negativos com
naturalidade, como pertencentes ao processo de realizaes.
Nenhuma ascenso pode ser conseguida sem a vitria sobre os percalos da trajetria.
Os acumes so difceis de alcanados, mas quando conquistados premiam com a viso deslumbrante da paisagem em volta.
A existncia humana pode ser considerada como uma aventura evolutiva. Enfrent-la com altivez e coragem conseguir-se o
triunfo em toda a sua generosidade e significao.
Cada situao vencida retribui com momentos encorajadores e mais belos, dando significados estimulantes para novas lutas.
Somente com a coragem se pode combater o mal e suas expresses inferiores, que se encontram nsitos nos sentimentos torpes,
que defluem do egosmo, da presuno e da equivocada viso em torno dos valores nobres que se no tm.
indispensvel coragem para auto-analisar-se, para descobrir as anfractuosidades morais, as imperfeies em predomnio, as
mesquinhezes do carter e da conduta.

Foi a coragem que deu oportunidade aos artistas, aos estetas, aos santos, aos cientistas, aos heris de todo tipo, aos
conquistadores, aos pensadores ticos e aos lutadores nobres, de realizarem os seus sonhos, de construrem as suas aspiraes,
tornando-as realidade no mundo objetivo...
Jesus-Cristo, com muita justia, denominado o Heri da cruz, viveu corajosamente, arrostando todas as conseqncias do Seu
ministrio, sem submeter-se aos dominadores de mentira, aos poderosos de coisa nenhuma, demonstrando que o amor a fora mais
grandiosa que existe no Universo, porque nascida em Deus, sustenta a Criao.
Seu exemplo de coragem permanece como estmulo e lio viva para todas as criaturas que desejam a iluminao e o encontro com
Ele.
 EDUCAO SEXUAL
15

Questo relevante e intransfervel a que diz respeito educao sexual dos filhos.
Anteriormente, quando reinava a ignorncia e predominava a superstio assinalada pela malcia, o sexo era tabu e o conceito religioso
tradicional que o abominava, nele via somente o pecado que se derivava da mitologia do comportamento de Eva seduzida pela serpente, por
sua vez arrastando Ado, no paraso de fantasia...
Atravs da evoluo cultural, o sexo tornou-se objeto de estudos nobres, merecendo o respeito a que faz jus, na sua condio de
instrumento para a procriao, desse modo, perpetuando a espcie.
medida que vem recebendo contribuies psicolgicas, em torno dos relacionamentos especficos, experimenta a banalizao da sua
conduta, sendo responsvel, de algum modo, por dramas e tormentos individuais como sociais, que estarrecem.
Desde quando foi estudado pelo eminente neurologista e psiquiatra vienense Sigmund Freud, que o libertou da ignorncia a que fora
relegado, que passou a exercer um grande fascnio nas mentes e nos sentimentos. A princpio, as concluses do eminente mdico foram
consideradas abusivas, e experimentaram a agresso da ignorncia, mediante ataques vigorosos, que no lhe diminuram a grandeza. No
entanto, vendo, apenas, um lado da questo, o notvel cientista, por sua vez, estabeleceu a ditadura da libido, reduzindo, praticamente, todos
os fenmenos da emoo a conseqncias neurticas derivadas da forma como o sexo encarado ou no, exercido ou recusado...
Graas viso esprita, porm, alm das suas nobres funes orgnicas, desempenha tambm um papel emocional muito significativo,
como decorrncia da maneira como considerado e vivenciado.
Na atualidade, em face de muitos fatores sociolgicos e educacionais, o sexo tornou-se instrumento de fama, de poder, de domnio.
As informaes equivocadas e a ausncia delas tm-no reduzido apenas a instrumento de prazer, no qual se encontram fontes de
perverso e de gozo intrmino, transformando as criaturas em objetos de variado preo, mas de aquisio fcil desde que se disponha dos
recursos exigveis para tanto.
O sexo portador de objetivos elevados, tanto do ponto de vista fisiolgico como psicolgico, pois que, alm da finalidade procriativa a
que se destina, proporciona a permuta de hormnios emocionais, contribuindo para a alegria de viver e a harmonia psicolgica dos seres
humanos.
Em face, no entanto, da denominada liberao sexual, tornou-se instrumento de nefando comrcio, atravs do qual foi montada toda
uma indstria de perverso e de permissividade, fascinando as pessoas atormentadas que se lhe entregam, inermes, ao domnio, vitimando-as
cada vez mais.
Por outro lado, a facilidade apresentada pelas comunicaes virtuais, vem-no oferecendo como produto de consumo em que as mais
terrveis utilizaes passam a ser apresentadas.
Nos lares desassistidos pela dignidade, multiplicam-se os casos de pedofilia, que se espalham pelas comunidades, estimuladas pelo
turismo sexual infantil e as incontrolveis apresentaes de espetculos atravs da INTERNET, nos quais a criana vilipendiada em todos os
seus sentimentos, que se transformaro em suplcio mais tarde.
O pior, nessas situaes, que muitas crianas so vtimas de pais inescrupulosos que as expem a preo de moedas criminosas para
manterem a ociosidade e a morbidez.
No rara a apresentao de crianas em situaes reservadas aos adultos, como se os fossem em miniatura, imitando-os e tentando
seguir-lhes os passos, em caricaturas vergonhosas, para o prazer dos adultos infelizes que os tm como filhos.
A sua infncia malbaratada por esses indivduos perversos e doentes espirituais, que as viciam e impem-lhes a morbidez, exibindo-as
em atitudes ridculas e nada provocantes, que fascinam outros enfermos mentais, sempre caa de sensaes novas e extravagantes.
A educao sexual deve fazer parte do programa familiar, no qual todas as questes devem ser abordadas com naturalidade, no dia-a-
dia, sem precipitao nem atraso.
Aquilo que a criana no aprende no lar, certamente encontrar deformado em outros lugares, onde no existe dignidade nem interesse
pela sua sade moral.
Indispensvel, portanto, iniciar-se a educao sexual da criana, assim que ela possa tomar banho no mesmo momento que o pai,
quando do sexo masculino, ou com a me, quando do sexo feminino, ensejando sua natural curiosidade a explicao pertinente s funes
orgnicas como aparelho excretor, tanto quanto na condio de reprodutor.
Elucidar com alegria que atravs da unio dos dois sexos que a vida material se perpetua e os espritos dispem da oportunidade de
revestir-se do corpo fsico, a fim de vivenciar as suas provas e expiaes.
Sem excesso de pudor ou ausncia dele, direcionar os filhos para o exerccio sexual no momento adequado e evitar informaes
para as quais no haja interesse do educando.
Ao mesmo tempo, explicar, quando for oportuno, o uso indevido que aplicado por pessoas enfermas e diante da vulgaridade exposta
nos veculos de comunicao de massa, elucidar que a realidade difere daquilo, por tratar-se de exibicionismo comercial para atrair pessoas
atormentadas.
A conversao sadia em torno do sexo no lar, de igual maneira como se abordam outros temas, constitui segurana para o
comportamento equilibrado, mesmo quando se venha a deparar com as abjees e dislates que se encontram em todo lugar.
Quando os pais notarem comportamentos diferentes nos filhos, como, por exemplo, preferncias de natureza homossexual, devem
examinar com espontaneidade sobre o significado da ocorrncia, orientando o filho ou a filha para comportamentos saudveis de respeito a si
mesmo e ao grupo social, sem deixar que se lhes instalem conflitos, perfeitamente evitveis.
No considerar a ocorrncia como uma infelicidade ou punio divina, como era normal nos redutos onde predominava ou remanesce a
desinformao.
A problemtica no de natureza homo ou heterossexual, mas sim moral, colocando acima da opo a conduta de cada qual na
maneira correta de conduzir a existncia.
A reencarnao oportunidade sublime de educao dos sentimentos e de aprimoramento das faculdades intelecto-morais, cabendo a
cada um exercer a sua sexualidade conforme a sua constituio emocional, dentro dos padres de dignidade e harmonia pessoal.
Os velhos pruridos a respeito da ocorrncia devem ceder lugar aos impositivos das Leis Soberanas que ensejam ao esprito encarnar
numa como noutra polaridade, a fim de desenvolver os valores pertinentes a uma como a outra experincia. A maneira como cada qual
vivencie a jornada terrestre ir ensejar-lhe crescimento espiritual ou necessidade de refazer o caminho atravs da recuperao que lhe ser
proposta.
A constelao familiar, portanto, o ncleo melhor da vida para a orientao sexual, evitando que pessoas desinformadas e em distonia
emocional se encarreguem de apresentar os conflitos que as vitimam como sendo o melhor caminho a seguir, ao tempo em que as rpidas e
perversas informaes da mdia, que sempre induzem liberao desastrada dos comportamentos que se convertem em espetculos de
sofrimento futuro, devem ser esclarecidas com mais profundidade.

16 - A RELACIONAMENTOS SOCIAIS

Vivendo-se em sociedade, os relacionamentos entre as pessoas, em especial, e genericamente entre as famlias, constitui um desafio
necessrio construo da harmonia do conjunto.
Quando apenas uma nota se encontra desafinada em um instrumento musical, o todo sinfnico padece as conseqncias perturbadoras
da ocorrncia.
Da mesma forma, quando algum se desestrutura emocionalmente, ocorrem efeitos no grupo familiar, que, por sua vez, influenciam a
sociedade como um todo.
As experincias de relacionamentos entre famlias so necessrias, devendo, porm, revestir-se de significados existenciais elevados.
No apenas de encontros formais ou reservados contatos, mas de convivncia fraternal, sem aprofundamento nas intimidades pessoais, mas
tambm sem distncia, de forma que, num momento de necessidade, no haja constrangimento em solicitar-se apoio e ajuda.
O significado representa o ideal geral de entendimento, de ideais que devem sempre mover os indivduos no rumo da felicidade.
No , pois, destitudo de legitimidade, quando se assegura que a felicidade deflui de trs fatores essenciais: o prazer, o
engajamento e o significado.
Quando falta um desses elementos, os outros constituem razo de jbilo transitrio e de incompletude para a felicidade.
O prazer de fcil entendimento e todos o experimentam em uma ou outra situao, quando algo lhes agradvel, faz-lhes bem,
contribui para a sua alegria.
Por sua vez, o engajamento refere-se ao entusiasmo com que se adere a uma atividade, na qual se encontram a satisfao ntima e o
bem-estar, contribuindo para mais amplo sentido existencial.
O significado, por sua vez, representa o valor que se atribui prpria existncia, o objetivo dignificante atribudo s realizaes,
equivalendo a todo e qualquer trabalho que promova outrem, que o ajuda na soluo dos desafios e na conquista de patamares mais elevados
na vida.
O significado encontra-se, no raro, em comportamentos religiosos, mas no somente neles, que facultam ao indivduo a viso
espiritualista, a convico em torno da sobrevivncia do esprito morte fsica, a ao da benevolncia, da compaixo, da caridade...
A convivncia entre famlias poder abranger os trs elementos, dos quais se retira a satisfao de uma vizinhana gentil e responsvel,
que sabe respeitar os problemas, uns dos outros, estando em viglia, porm, para socorrer-se mutuamente, sempre que se faa necessrio.
De bom alvitre que, ao instalar-se uma famlia nova no bairro, no condomnio ou no edifcio residencial, onde j se vive, que se crie o
hbito saudvel de uma visita fraterna, antecipadamente anunciada, a fim de apresentar-se, travando-se um conhecimento gentil que pode ser
til em momentos emergenciais, que todos, vez que outra, experimentam.
No ser necessrio ou se faz indispensvel a preocupao com presentes, com festas de acolhimento, ou que d ensejo a
confidncias dispensveis, mas que signifique tratar-se de um grupo que se deve conhecer e sustentar-se, facilitando a comunicao e o
entendimento humano, em forma social.
Nesse sentido, as crianas e os jovens, caso os haja, tero melhores condies para relacionar-se, para a convivncia amiga e a troca
de experincias e auxlios na rea estudantil.
Nas circunstncias atuais, vive-se, em um edifcio, sem qualquer contato com o seu vizinho, desconhecendo-o e, por conseqncia,
tendo-o como um risco em estado potencial, evitando-se qualquer comunicao, temendo-se problemas e conseqncias indesejveis.
Certamente, h famlias como indivduos que tm muita dificuldade de identificar-se com outros, por deficincia educacional, o que lhes
permite intimidades perniciosas, convivncias agitadas, interesses subalternos... Mas no so todos, porquanto, de outra forma, encontram-se
pessoas e grupos familiares sadios moral e espiritualmente, que sabem respeitar as convenincias dos outros, mantendo-se amigveis, mas
discretamente distantes dos distrbios de uma convivncia perturbadora.
A vida em sociedade necessria para o desenvolvimento tico e moral dos indivduos responsveis pelo grupo familiar, ensaiando
passos para ampliar os relacionamentos com outros segmentos humanos.
No poucas vezes, as pessoas encontram-se em clubes ou bares, em festas ensurdecedoras em que se refugiam para esconder-se do
tdio ou driblar as frustraes emocionais e afetivas, procurando estmulos fortes em alcolicos, em experincias sexuais ligeiras, sem sentido,
despertando da iluso com mais inquietude e solido.
Somente atravs de uma convivncia positiva, que resulte agradvel, que se podem formar relacionamentos saudveis, que resultam
em harmonia no grupo, em interesse sincero em favor do bem-estar de todos.
O isolamento a que se entregam os indivduos contemporneos, especialmente nestes dias de comunicao virtual, trabalha em favor de
conflitos mais graves do que aqueles que j se lhes instalaram, empurrando-os para distanciamentos fsicos cada vez maiores, em que perdem
a sensibilidade da convivncia, o calor da amizade, e os anseios que os movem so sempre pertinentes aos interesses financeiros, aos gozos
sexuais, quando no, s perverses que grassam avassaladoras.

Quando esse isolamento no decorre da fuga para a convivncia virtual, os conflitos existentes nessa pessoa afastam-na do meio social,
da intimidade na famlia, procurando justificaes para entregar-se ao sofrimento, quando no tombando em depresso.
Os relacionamentos, portanto, devem iniciar-se no prprio meio familiar, no interesse pelo que ocorre em relao ao grupo sangneo, no
qual se renasceu, participando das atividades domsticas e das preocupaes, procurando solucionar os problemas e as dificuldades, enfim,
movimentando-se de maneira edificante na constelao do lar.
Mais facilmente se torna partir do simples para o complexo, da famlia para o vizinho, do grupo de interesses comuns para as aspiraes
da sociedade, oferecendo-se de maneira ativa para tornar melhores os dias da existncia, em relao prpria como s que se referem s
demais pessoas.
Nunca houve tanta necessidade de relacionamentos otimistas e fraternais entre as famlias terrestres como na atualidade.
Em face dos distrbios que vigem em toda parte, impe-se socialmente o objetivo de relaes saudveis, de forma que sejam
modificados os fatores de risco entre os indivduos, revivendo os interesses benficos, ao invs da indiferena que se observa em todo lugar.
O que ocorre com o prximo, com o vizinho, anncio do que ir acontecer mais tarde com aquele que fica insensvel sua
aflio, que evita ajudar para no se comprometer, tornando-se anti-social, anti-fraterno, egosta...
A vida resultado do amor, e este trabalha em favor da solidariedade com todas as formas existentes: minerais, vegetais e animais.
Atravs, portanto, dos relacionamentos familiares, que facultam solidariedade e compreenso, instala-se o Reino de Deus nos coraes,
proporcionando real motivo para uma famlia ditosa, uma existncia individual e grupal feliz.
17- RELACIONAMENTOS FAMILIARES

Sendo, fundamentalmente, o lar, a representao minscula da sociedade, como clula inicial, justo que seja construdo de forma que
se alongue com naturalidade pelo grupo social na direo de toda a humanidade.
Os hbitos a adquiridos tero um carter permanente, porquanto se fixaro no comportamento dos educandos, facultando
comportamentos felizes ou conflituosos.
Certamente, em face dos diferentes tipos humanos que existem em toda parte, sempre haver confrontos entre as diferentes pessoas,
seja na intimidade domstica ou fora dela. Nada obstante, a boa formao moral sobrepor-se- em detrimento dos incidentes de menor
importncia.
Desse modo, a constelao familiar deve ser formada por sentimentos de afetividade sem pieguice e de disciplina sem rigidez.
Observar cada filho com cuidado, a fim de descobrir-lhe o nvel espiritual em que se encontra, suas aspiraes e possibilidades, dever
impostergvel dos pais, que no pode ser transferido para funcionrios remunerados. Outrossim, a convivncia maternal, em freqente contato
com os filhos desde o nascimento, ir contribuir para dar-lhes segurana emocional e sustentar-lhes a alegria de viver.
Constata-se com segurana, que na psicognese de muitos transtornos depressivos na infncia, destaca-se a ausncia da me, isto , do
seu carinho, do seu contato fsico, deixando a impresso de abandono, que se converte em amargura inconsciente na criana, que,
desamparada, tomba em profunda melancolia. a retorno maternal, o apoio do regao afetuoso produzem imediata alterao de conduta afetiva,
favorecendo o infante com a recuperao da sade, com a alegria de viver.
O lar no somente o lugar dos deveres, mas tambm do prazer, da alegria de conviver e sentir a famlia, de experienciar jbilos e
programar festividades que possam auxiliar os bons relacionamentos sociais.
Por isso mesmo, justo que possua um clima emocional agradvel de equilbrio, ao invs de ser o lugar .onde as queixas e as
reclamaes fazem-se normais, de tal maneira que o ambiente est sempre contaminado de mau humor e de pessimismo.
Mesmo havendo dificuldades e problemas, como perfeitamente natural, esses devem ser examinados com naturalidade, sem os
extremos da revolta ou os escamoteamentos para disfar-Ios, dando-se uma falsa idia de que tudo est bem. Quando no ocorrem os
hbitos de confiana e de lealdade na convivncia domstica, a famlia comea a desestruturar-se, avanando para o desmoronamento.
imprescindvel, portanto, que antes de tal acontecimento todos os seus membros estejam informados das ocorrncias que tm lugar no ninho
familiar, de forma que os mesmos, em conjunto, contribuam, conforme possam, para solucionar as dificuldades e ampliar os bons resultados do
trabalho desenvolvido.
As crianas, em razo da falta de experincia, no devero participar dos debates mais graves da convivncia familiar, o que no
significa desconsiderao por elas, mas cuidado normal, evitando-lhes apreenses injustificveis antes de que disponham de condies
adequadas para bem as entender.
A camaradagem, portanto, no lar, essencial a uma convivncia feliz.
Quando o lar carente desses valores da alegria, do bem-estar, do respeito recproco, busca-se fora, em ambientes pouco saudveis, os
estmulos necessrios prpria existncia. No sabendo discernir ainda, os educandos permeiam-se das ocorrncias e costumes locais,
aprendendo a conviver com eles, adaptando-se e passando a preferi-los. O que no encontra em casa e vislumbra fora atrai-o, passando a
constituir-lhe motivao e despertamento de interesse.
Incluem-se, nesse captulo, as clebres proibies, quase todas irracionais.
Os adultos, impacientes e imaturos, optam por no explicar as razes por que determinados comportamentos so bons e outros so
maus, estabelecendo regras de proibies que despertam a curiosidade e o desejo de conhec-los a todos, por encerrar um contedo mgico e
fascinante.
A orientao correta a respeito do comportamento e as explicaes oportunas em torno dos prejuzos que advm de alguns deles,
eliminam do imaginrio infantil aquela atrao perturbadora sem traumas, auxiliando no entendimento dos valores que constituem o bem-estar,
assim como daqueles que conduzem ao sofrimento, aos estados de ansiedade e de amargura.
O dilogo franco e aberto em torno de todas as questes sempre o solucionador de enigmas e o amigo do bom entendimento entre as
pessoas no lar, no trabalho, na rua, na sociedade...
Nem sempre, porm, tudo estar em clima rseo, por todo o tempo, porque os genitores, por mais abnegados que sejam, tambm
padecem de conflitos, de incertezas, de contrariedades humanas, tendo aspiraes e frustraes que no conseguiram superar.
Devem, ento, entender os filhos, por sua vez, essa ocorrncia, e procurar auxiliar os pais, nesses momentos de turbulncia,
demonstrando-lhes afeto e carinho, sentimentos de apoio e de gratido, liberando-se, ao mesmo tempo, de quaisquer conflitos que possam
surgir.
Esse intercmbio saudvel proporcionador de segurana emocional aos diversos membros da famlia, porque, dessa maneira, sentem-
se participantes de tudo quanto tem lugar no seio do cl, adquirindo importncia e valor a sua contribuio, por menor que seja.
As experincias que se vo acumulando nos relacionamentos domsticos sero, mais tarde, automaticamente transferidas para a
convivncia fora do lar, quando as lutas so mais severas e a ausncia de parmetros da afetividade concorre para as definies em torno
daqueles que devem ser eleitos como amigos, em relao aos demais que passaro a ser conhecidos apenas, credores de considerao, mas
no de confiana ou de intimidade.
Nesse ambiente de entendimento familiar, todos auxiliam-se reciprocamente, nas atividades domsticas, nos trabalhos escolares, nas
preocupaes de sustentao econmica, evitando-se exageros de gastos e de consumismo, sempre perturbadores e responsveis por
situaes aflitivas em relao ao futuro.
A conscincia coletiva na famlia o resultado da participao de todos os seus membros nas ocorrncias dirias, facultando o trabalho
geral e ordeiro de preservao do afeto e da manuteno do respeito.
Quando algum membro, porm, no consegue ajustar-se ao programa geral, o que sempre ocorre, ao invs de ser expulso do grupo,
convm consider-lo na condio de algum necessitado de compreenso, ao invs de portador de impedimentos, evitando-se a antipatia ou a
animosidade, sejam ocultas ou declaradas.
Sendo a famlia constituda por espritos de diversas procedncias, alguns dos quais cobradores de dbitos anteriores, compreensvel
que se manifestem com azedume, constante insatisfao, agressividade ou reagentes aos planos de entendimento coletivo. Ser sempre este
membro o criador de problemas, o reclamador, o calceta, o rebelde... Fragilizado espiritualmente, corre o perigo de tombar na fuga pelas
drogas, pelo lcool, e, na sua insegurana, iniciar-se no furto, como recurso psicolgico para chamar a ateno.
Torna-se, ento, um verdadeiro desafio familiar, que deve ser levado em considerao, numa representao diminuta em relao ao que
ser encontrado multiplicadamente na sociedade fora do lar, que exigir comportamento equilibrado e desafiador.
A famlia, portanto, a clula primordial do grupamento social, o reduto onde se forjam os sentimentos e as qualificaes para os
relacionamentos humanos em toda parte.
Manter-se, desse modo, uma convivncia agradvel e lou, a regra de bem proceder no lar, para os enfrentamentos coletivos no
futuro.

18 - MEDIUNIDADE NA FAMLIA

No abenoado ncleo familiar, onde se encontram espritos de diversos comportamentos trabalhando em favor da retificao dos erros
do passado e seguro direcionamento moral para o futuro, compreensvel que surjam discretos ou agressivos fenmenos medinicos,
causadores de distrbios nos relacionamentos afetivos.
A mediunidade, na sua condio de faculdade do esprito, expressando-se atravs dos rgos fsicos, constitui um campo experimental
de atividades transcendentes, ainda no compreendido quanto deveria.
Ignorando-se, quase que genericamente, o que a mediunidade, so ainda poucas as pessoas que esto esclarecidas em torno desse
formoso recurso de que a Divindade se utiliza para demonstrar a imortalidade da alma e favorecer o intercmbio com os desencarnados.
Conduzindo alta carga de informaes mgicas e destitudas de legitimidade, a faculdade medinica sempre vista de maneira irregular,
chegando, s vezes, aceitao de conceitos absurdos.
Tenazmente perseguida durante a Idade Mdia e combatida nos sculos seguintes, somente com o advento do Espiritismo que passou
a receber considerao dos estudiosos sinceros e dignificao no seu exerccio.
Nada obstante, prossegue sob informaes perturbadoras, gozando de msticas injustificveis e consideraes oportunistas.
Sem conhecimento real da sua especificidade, pessoas precipitadas e imaginosas opinam e orientam de maneira equivocada, quando
no se referem necessidade de bloque-la e anul-la nas suas mais variadas expresses.
Noutras circunstncias, em face das supersties que grassam em torno dos fenmenos paranormais e medinicos, surgem frmulas
cabalsticas e prticas excntricas, como capazes de contribuir em favor do seu desenvolvimento e compreenso.
Desse modo, a faculdade irrompe em qualquer perodo da existncia humana, seja na infncia, adolescncia, maioridade, senectude,
produzindo, quando ostensiva, rudos e inquietaes, necessitando de conveniente orientao, qual ocorre com as demais faculdades
emocionais, mentais, aptides artsticas e culturais...
Na infncia, invariavelmente apresenta-se turbulenta, porque a criana, no sabendo discernir a realidade objetiva das ocorrncias
espirituais, confunde-se e gera situaes embaraosas na famlia, quase sempre acontecendo momentos desagradveis e desestruturadores.

Cabe aos genitores no se deixar afligir, quando defrontados por ocorrncias desse porte, procurando as solues adequadas para o
atendimento criana, oferecendo-lhe segurana afetiva, dialogando com naturalidade, explicando que se trata de espritos - seres que
viveram na Terra e prosseguem sem o corpo fsico - que necessitam de orientao, aqueles que se apresentam infelizes e perturbadores ou de
respeito, aqueloutros que so bondosos e gentis.
Atender ao filhinho com naturalidade, sem a contribuio fantasiosa do sobrenatural, evitando paisagens aflitivas geradas pelo medo, por
ameaas inquietadoras, dando um toque natural ao fenmeno, de maneira a ser bem aceito e compreendido, o primeiro dever dos pais ante a
presena da mediunidade na famlia.
A maneira mais segura para o atendimento correto, a seguir, ser o auxlio de uma Sociedade Esprita, portadora de recursos
orientadores, especialmente se a criana encontrar-se em idade prpria para participar das atividades infanto-juvenis, nas quais
encontrar encorajamento e apoio para a superao das aflies que, por acaso, existam.
Nunca permitir que a criana-mdium participe de atividades medinicas, por mais se apresentem justificativas, considerando-se
a impossibilidade de a mesma introjetar os ensinamentos espritas especficos em relao problemtica, assim como dificuldade de
selecionar os conflitos que tm lugar durante o perodo de educao da faculdade.
No h pressa para que seja feito o desenvolvimento medinico, porquanto este estende-se por toda a existncia, sempre
necessitando de reflexo, de estudo, de vivncia.
A criana e o adolescente devem ser poupados das experincias medinicas organizadas em Instituies Espritas, trabalhando-
se-lhes os valores morais, edificando os sentimentos nobres e conduzindo-os pelos trilhos da alegria de viver como jovens equilibrados e
saudveis.
 A mediunidade no uma misria psicolgica ou um transtorno de conduta, conforme fizeram e ainda alguns especialistas
fazem crer, que necessita de terapia psiquitrica, a fim de anular-lhe as ocorrncias.
Graas orientao bondosa dos pais, fraternidade vigente no lar, evitando-se criar maiores conflitos no jovem mdium,
consegue-se, com o apoio de todos tornar os fenmenos menos penosos.
Sem dvida, nesse perodo da existncia, as dvidas pretritas ressumam vigorosas, e aqueles que ainda se sentem infelizes por
haverem sido vtimas, acorrem pressurosos, na sua ignorncia, em busca do desforo em relao ao inimigo ora reencarnado. No vem a
criana, mas sim o algoz que os infelicitou, embora o novo corpo no qual se encontra, descarregando os seus sentimentos inferiores e
perversos, em forma de vindita infeliz.
O antdoto ao dio sempre o amor revestido de compreenso do sofrimento do prximo, ao tempo em que busca diminuir-lhe as
conseqncias danosas.
Todos reencarnam, na Terra, a fim de progredir, liberando-se dos compromissos negativos do pretrito e estabelecendo novos roteiros
de equilbrio e de felicidade, de forma que o sublime educandrio em que se encontra, faculte-lhes a viso correta em torno da vida,
abenoando-lhes a existncia com as lies de justia, eqidade, amor e compaixo, educando-se sempre para o melhor desempenho das
atividades que lhes dizem respeito.
A faculdade medinica, portanto, no perodo infantil, portadora de um alto significado no processo do restabelecimento da paz de todos
os infratores, que podero, passado esse perodo, liberar-se dos fenmenos ostensivos, mantendo a percepo natural, sem transtornos nem
aflies.
As experincias que ficam no inconsciente iro trabalhar-lhes a compreenso e a certeza da imortalidade da alma, melhor ensejando-
lhes o crescimento ntimo em relao aos deveres para consigo mesmo, com o prximo e com Deus.
expressivo o nmero de crianas-mdiuns, pois que, a faculdade abenoada trabalha para a felicidade do esprito, assim como as
demais de que se encontram possudos.
Podem manifestar-se, porm, os fenmenos em duas ordens distintas: aqueles que so perturbadores - mediunidade de prova - e
aqueloutros naturais, que no geram desequilbrios.

Quando no produzem distrbios na conduta da criana, que a sua natureza e a sua constituio se prestam a isso. O mesmo no
acontece quando provocada e sobreexcitada.(*) Essas crianas tm vises, ouvem, produzem efeitos fsicos e tudo isso lhes parece
perfeitamente natural, no lhes causando qualquer problema, cabendo aos familiares adultos a compreenso do fenmeno e sua conseqente
orientao.
Nunca olvidar-se, portanto, diante de fenmenos medinicos no lar, especialmente na infncia, que somente o conhecimento do
Espiritismo pode oferecer roteiros de segurana e orientao para o bom desempenho da faculdade.

* o Livro dos Mdiuns - Allan Kardec - Capo 18 - Item 221 - 62a edio, FEB. Nota da autora espiritual.

19 - TRANSTORNOS DE CONDUTA NA FAMLIA

Num aglomerado familiar, em face das conjunturas anteriores das existncias no cadinho da evoluo, no so poucas as questes que
ficam pela estrada, aguardando soluo.
Dentre algumas, vale a pena assinalar o transtorno de conduta por obsesso, que anatematiza muitos espritos no campo da
reencarnao.
Porque no teve chance de volver ao mesmo proscnio para onde seguiu o seu algoz, a vtima de ontem tresvariada permanece em
aflio, procurando um meio de alcan-lo para o desforo infeliz, no se asserenando enquanto as leis da afinidade no a aproximam do seu
antigo antagonista.
Ao invs da contribuio sublime do amor, infelizmente, ainda opta pelo convvio com o dio, com a vingana doentia, em terrvel
alucinao que impede o discernimento racional das atitudes que devem ser tomadas, escorregando em processo obsessivo, to cruel quanto
foram as causas que o desencadearam.
O esprito foi criado para a glria do amor. No entanto, os impulsos inferiores que lhe permanecem como atavismo perverso,
predominando em a sua natureza espiritual, dificultam-lhe a ascenso, que somente possvel quando insculpe o sentimento de afeio no imo,
ampliando depois a capacidade de evoluo, mediante a aquisio do conhecimento intelectual.
Porque o amor impe renncia e abnegao, exigindo sacrifcio e esforo pessoal, o ser humano quase sempre mantm uma
preferncia mrbida pelas reaes negativas, doentias e egotistas, especialmente comprazendo-se nessa conduta aqueles que perderam a
direo de si mesmos, quando vitimados por pessoas ou circunstncias afligentes, cujos sofrimentos, no entanto, poderiam transformar-se em
bnos no processo de crescimento pessoal.
Desse modo, refugiando-se no seio da famlia que, de alguma forma, contribuiu para a sua tragdia anterior, o esprito renasce com
matrizes espirituais que facultam a injuno obsessiva, na qual resgata o delito e cresce moralmente, se bem souber conduzir o processo
angustiante. No entanto, no da lei de Deus o padecimento pelo sofrer apenas, mas como oportunidade de refazer a experincia infeliz,
acertando o passo com o equilbrio e desenvolvendo os valores dignificantes que lhe dormem em latncia.
Quando se trata de um transtorno obsessivo simples, o paciente possui lucidez para conduzir a problemtica, poder administr-la,
ganhando em realizao dignificante o que malbaratou em desalinho anterior. No entanto, quando o problema mais grave, como no caso das
obsesses por fascinao ou por subjugao, o enfermo no tem como trabalhar a angstia e as aflies nas quais estorcega, por falta de
discernimento, necessitando do apoio familiar para recuperar-se.
nesse captulo que os pais no podem deixar de permanecer vigilantes, considerando que os filhos a eles confiados pela Divindade so
tesouros que devem ser multiplicados, como na parbola dos talentos narrada por Jesus, em que aqueles que souberam aplic-los, devolveram-
nos multiplicados, enquanto que o avarento, preguioso e desconfiado servo, nada mais fez que o enterrar, gerando a ira do seu amo que lhe
reprochou o carter venal.

Os filhos so, muitas vezes, mestres hbeis que ajudam os pais a galgar os degraus da evoluo, atravs das lies do sofrimento que
lhes aplicam ou por meio de doaes de ternura com que os enriquecem.
Poder conduzi-los com sabedoria o dever que no lcito ser desconsiderado sob qualquer justificativa.
Observando-se o comportamento alienado do filho, aps buscar o socorro da cincia mdica, nunca olvidar a contribuio espiritual
mediante o concurso dos passes, da gua magnetizada, do carinho para com o enfermo encarnado e a compaixo dirigida ao perseguidor.
Esse sicrio de agora traz as marcas do sofrimento de que foi vtima, cometendo o mesmo desatino que padeceu, quando deveria
utilizar-se da lio de vida para ascender aos pramos da luz mediante o perdo.
Enquanto o esprito no perdoa as ofensas de que foi objeto, no tem recursos para perdoar-se a si mesmo pelos disparates e erros que
se permite. Sem lucidez para entender a fragilidade do prximo, guarda ressentimentos de forma consciente ou no das prprias defeces
que se lhe transformam em tormentos atuais ou futuros.
O exerccio, portanto, da compaixo, faculta, posteriormente, a presena do perdo na sua maneira nobre de olvidar o mal recebido,
para somente recordar as ddivas de alegria coletadas durante a existncia.
O obsidiado, que gera no lar situaes de difcil contorno, sempre muito infeliz e, por isso mesmo, encontra-se num estgio que o
impede de compreender o que se passa a sua volta, tornando-se instrumento de aflies para toda a famlia. No poucas vezes, a sua
impertinncia, pelo repetir-se continuamente, termina por cansar os familiares, produzindo reaes de ira e de mgoa, de revolta e de dio, que
mais complicam o quadro doloroso.
A terapia mais eficaz, ao lado da prece, a pacincia de todos aqueles que so constrangidos a lidar com a sua enfermidade,
envolvendo-o em ondas de paz, a fim de serem quebradas as algemas que o prendem ao vingador.
Os sentimentos negativos que so direcionados ao enfermo espiritual pioram-lhe o quadro, porque mais vitalizam o perturbador, que
encontra campo vibratrio favorvel ao desforo que pretende realizar. Por outro lado, todos aqueles que participam do quadro afligente, de
uma ou de outra forma esto vinculados trama infeliz de que agora se recusam a resgatar.
Nas constelaes familiares tambm renascem almas queridas que formam grupos saudveis felizes, porque tm como misso trabalhar
em favor do progresso geral, fomentando o desenvolvimento intelecto-moral da coletividade. Sustentados pelos valores da afetividade
domstica, encontram foras para vencer as dificuldades naturais dos empreendimentos relevantes, construindo o bem e a felicidade em toda
parte.
Nesses redutos consangneos esto espritos afins, consagrados pelo passado de ternura e compreenso, que recomeam juntos para
que se sustentem mutuamente no desempenho dos compromissos nos quais se irmanam.
Felicidade e sofrimento, desse modo, so frutos de sementeira individual, que se transforma em alegria ou dor coletivas, assinalando
aqueles que se encontram envolvidos nas mesma realizaes.
A famlia sempre uma bno que Deus faculta ao esprito em crescimento, auxiliando-o a treinar fraternidade e compreenso, de
modo a preparar aquela de natureza universal.
Sendo a clula inicial da sociedade, quando est estruturada no bem-estar, todo o conjunto frui de alegrias e esperanas. Quando,
porm, se apresenta enferma, compreensvel que o organismo geral padea dificuldades de entendimento e de sade coletiva.
Nos casos, portanto, de obsesso em famlia, filhos ou pais, irmos ou membros outros do mesmo cl, desfrutam de oportunidade
especial para a regularizao dos gravames que esto aguardando a presena do amor, da caridade e da orao para o conveniente
equilbrio.
No lar santificam-se os sentimentos, mesmo nos perodos mais difceis, quando se opta pela afeio ao invs da antipatia e da
animosidade.

20 - PROVAS E EXPIAES NO LAR

Sendo o planeta terrestre um mundo ainda relativamente primitivo de provas e expiaes, natural que, na maioria dos grupamentos
familiares, apresentem-se os sofrimentos de vria ordem, convidando a reflexes e ao trabalho de iluminao interior.
Como a reencarnao tem por finalidade o desenvolvimento dos valores que dormem inatos no esprito, os equvocos e as mazelas que
o acompanham como resultado das experincias infelizes do passado, apresentam-se como necessitados de retificao, expressando-se em
forma de sofrimentos os mais diversos.
Podem manifestar-se em carter expiatrio, atravs dos processos mais graves das enfermidades degenerativas, na surdez, na
cegueira, na mudez, na paralisia, nos distrbios mentais irreversveis, ou em forma de provaes de que se fazem instrumento as doenas
infecto-contagiosas, os acidentes, as dores morais, os distrbios psicolgicos, os transtornos de conduta, a solido, os conflitos...
So poucas as famlias, nas quais a dor no se apresenta convidando ao amadurecimento espiritual e compreenso mais profunda a
respeito da superior finalidade existencial.
Muitas pessoas supem que a existncia terrestre uma encantadora viagem ao pas da iluso, uma experincia enriquecida somente
de prazeres e de gozos, sem recordar-se da sua transitoriedade, dos fenmenos que a todos se apresentam, diluindo as fantasias e convocando
realidade.
Desse modo, o sofrimento o amigo silencioso que se infiltra no esprito, a fim de que o mesmo se eduque ou se reeduque,
desenvolvendo-lhe os latentes sentimentos do amor, da compaixo e da caridade, a fim de enriquecer-se dos tesouros inalienveis que
conduzir aps o decesso tumular. So esses recursos que constituem propriedade real, porque acompanham aqueles que os possuem,
enquanto todos os outros ficam transformados em lembranas na memria de quem os utilizou, passando de mos na Terra.
Constitui, portanto, dever dos pais, o esclarecimento aos filhos sobre as vicissitudes do caminho evolutivo.
As conversaes edificantes em torno da Divina Justia, dos compromissos morais que so assumidos pelos que se encontram
reencarnados, as provas e os testemunhos que todos experimentam, so de alta significao moral e espiritual para a saudvel formao da
personalidade da prole.
Demonstrar que essas ocorrncias so perfeitamente normais, nunca se tratando de punies estabelecidas por Deus, que se
comprazeria em ver sofrer aqueles que se encontram desequipados de valores para os procedimentos corretos, dever inadivel.
Quando, por acaso, na constelao familiar exista algum exemplo de expiao, deve-se torn-lo preciosa lio de vida, no apenas para
o padecente, mas para todos os membros, que se devero unir, a fim de atenuar os sofrimentos daquele que se encontra necessitado de ajuda.
Essa providncia desenvolve em todos a coragem e o respeito vida, eliminando temores e diluindo iluses em torno da matria,
principalmente quanto sua fragilidade.
Tal comportamento serve de lio viva para aqueles que fazem parte da famlia, compreendendo que, a avezita tombada do ninho pelo
infortnio aparente, encontra-se no hospital da solidariedade, no qual receber apoio e compreenso, a fim de recuperar-se da melhor maneira
possvel, para os futuros vos que dever alar...
No foi uma injuno casual que trouxe o ser amado com limites, tornando-o encarcerado numa priso sem grades, mas
acontecimentos que tiveram lugar em tempo prximo ou remoto, no qual os atuais familiares desempenharam papel importante. Ningum
renasce num grupo consangneo, em situao penosa, sem que existam razes preponderantes para o cometimento libertador.
Esse, que ora jaz no leito, em processo depurativo, liderou cometimentos infelizes, havendo atrado para a ao nefasta, essoutros que
agora o recebem e devem auxili-lo na libertao.
Tudo se enquadra com perfeio nos processos iluminativos atravs das aflies.
Ningum, portanto, que experimente qualquer tipo de dor sem uma causa anterior que o explique, que o justifique.
O lar, desse modo, o santurio de unio, no qual se retificam situaes penosas e aes odientas.
Aquele familiar que, de certa forma, inspira animosidade, que se faz perverso, agressivo, em relao aos demais membros,
solicita, sem o pedir, compaixo e misericrdia, por cuja aplicao os seus sentimentos doentios so minorados pelas vibraes emitidas
pelos demais membros do cl. Ao invs da revolta e do desejo de desforo, que muitas vezes despertam nos demais, a caridade deve
ser a reao, como blsamo para quem a oferece e bno em favor daquele a quem dirigida.
No poucas vezes, sob expiaes as famlias desagregam-se, quando mais deveriam estruturar-se, em face da ignorncia
espiritual que representam essas ocorrncias, que do lugar a dios e lutas penosas entre os seus membros.
Sob outro aspecto, medida que as provaes ocorrem em muitos lares, a revolta se aninha nos coraes e o desapontamento invade o
pensamento daqueles que as experimentam, quando deveriam meditar em torno do fato, procurando entender-lhe a razo, para melhor
enfrentar a situao perturbadora.
A famlia reduto de trabalho coletivo, no qual todos tm o dever de ajudar-se. Quem se encontra melhor informado, mais facilidade
dispe para contribuir em favor do esclarecimento daquele que ignora.
O lar, nem sempre se apresenta como um reino de jbilos, mas quase sempre como um campo de batalha no qual espritos litigantes,
adversrios de"ontem ou amantes frustrados do passado, reencontram-se para as transformaes emocionais que se fazem necessrias sob a
inspirao do amor.
Filhos ingratos e calcetas so antigas vtimas do desequilbrio dos pais atuais, que os recebem, a fim de santificarem o relacionamento
pela pacincia e pela afabilidade, compreendendo-lhes as ofensas e as rebeldias em que se comprazem. Isto, porm, no justifica que os
mesmos sejam cobradores impenitentes, porque no esto isentos tambm de culpa e de gravames.
por isso que a lei da caridade deve viger em todas as situaes difceis.
Quando no se sabe como agir em relao aos graves desafios do dio e da agresso, que se pergunte caridade qual o melhor
procedimento a aplicar.
Com essa disposio, a famlia consegue desempenhar o papel de lar, de escola, de oficina, de hospital, de santurio, onde os espritos se
recuperam, aprimorando o carter e fortalecendo as energias para cometimentos ainda mais severos no futuro.
A conscientizao dos filhos pelos pais devotados, em torno dos processos de dor e de angstia, de ocorrncias infelizes e de insucessos
de qualquer procedncia, contribui valiosamente para a harmonia domstica e a preparao das geraes novas em relao ao porvir.
Provas e expiaes so programas estabelecidos pela lei de Causa e de Efeito, para o progresso do esprito, nunca se olvidando que o
ser pequenino, assinalado por umas ou outras conjunturas penosas, viajante antigo do carreiro evolutivo, agora em fase infantil, no rumo do
futuro.

21 - PRESENA DO EVANGELHO NO LAR

Como metodologia de educao familiar, o estudo do Evangelho de Jesus no lar, constitui significativo recurso que contribui para o
equilbrio de todos os membros que constituem o cl.
Uma reunio semanal, quando se encontram todos os familiares para conversao edificante e salutar, discusso de problemas comuns
e esclarecimento de dificuldades nos relacionamentos, enseja saudvel oportunidade para o bom desenvolvimento tico-moral, dirimindo
incompreenses e solucionando problemas.
Em clima de harmonia, distantes das emoes conflitivas, os pais e os filhos dialogam com maior naturalidade em conjunto com os
demais membros da famlia, procurando os melhores caminhos para o entendimento e para a convivncia feliz.
Esse hbito serve como elo entre todos que aprendem a respeitar-se e a discutir os problemas comuns, sem altercaes colricas,
afinal, de importncia fundamental para o grupo domstico.
Escasseiam esses encontros no lar, em face da presena da televiso nos momentos das refeies, interferindo com programaes
perturbadoras, nas quais so exaltados os sentidos fsicos e comentados os feitos trgicos do cotidiano, impedindo a convivncia agradvel e a
utilizao do ensejo para a alimentao em clima de paz e de sade emocional.
Incontvel nmero de enfermidades procede de desvios da mente, de injunes penosas do pensamento, de conflitos da emoo, que se
refletem nos diferentes rgos, dando lugar presena de patologias diferenciadas e de difcil tratamento, se no erradicadas as suas causas.
Noutras ocasies, em razo dos compromissos sociais e de trabalho, poucas vezes esto no mesmo horrio os familiares, especialmente
a partir da adolescncia dos filhos, que passam a fugir aos encontros dos grupos, comunicando-se atravs de recados escritos ou verbais por
intermdio dos funcionrios domsticos.
Esse comportamento dificulta a aproximao das pessoas amadas entre si, ao mesmo tempo que permite a instalao de diversos
distrbios nos filhos, sem que os pais tomem conhecimento, tendo em vista a pouca convivncia e os encontros-relmpagos que se permitem.
Quando se informam de algo inquietador e danoso que est sucedendo com algum deles, os genitores so tomados de surpresa e de
desencanto, sem dar-se conta que, de alguma forma, so responsveis pela ocorrncia, em razo do afastamento mantido, preocupados mais
em ser fornecedores de recursos do que educadores pela convivncia e pelo exemplo.
Se, alm do encontro natural, for adicionada uma atividade espiritual inspirada no Evangelho de Jesus, muito mais saudvel redundar a
reunio, porque facultar renovao mental e emocional, diante da leitura dos textos, especialmente comentados pelos espritos e por Allan
Kardec, ensejando mais ampla compreenso dos fenmenos existenciais e das finalidades da reencarnao.
No se trata de um culto religioso, formal, desinteressante e montono. Mas de uma vivncia rica de alegria e de aprendizagem, na qual
todos tomam parte, cada qual contribuindo com uma quota de si mesmo: arrumando a mesa, dispondo os livros que sero consultados,
formulando a orao, colocando o vasilhame com gua, fazendo a leitura do texto assinalado ou sorteado, encarregando-se dos comentrios,
dedicando-se s vibraes orais, magnetizando a gua e encerrando-a. Vez que outra, aplicando passes, quando necessrios. Sem o carter de
um dever repetitivo e desagradvel, deve tornar-se parte do programa de educao emocional e estrutural do grupo familiar.
Nesses momentos, os espritos nobres acercam-se da famlia, contribuindo com a sua inspirao, ajuda especfica, intercmbio de
energias, dispondo de maior facilidade para melhor guiar aqueles que se dispem a receber-lhes o concurso.
Sem dvida, foi Jesus, o Educador por excelncia, quem iniciou esse mtodo, quando, na residncia de Simo Pedro, ou noutra qualquer
em que se hospedava, ou mesmo nas praias formosas de Cafarnaum, reunia os amigos e com eles falava a respeito dos planos em torno do
Reino dos Cus.
Naquelas ocasies, os comentrios eram mais profundos e significativos, porque Ele esclarecia o grupo que estava sendo
preparado para o prosseguimento das tarefas depois da sua ausncia fsica...
Embora nem todos soubessem corresponder ao esperado, ficaram assinalados pelo conhecimento que conduziram para todo o
sempre, redimindo-se posteriormente, quando se haviam comprometido.
Certamente, uma noite por semana, todos podem oferecer ao processo de auto-iluminao, tendo em vista que no se trata de
vrias horas, mas de um perodo, relativamente breve, de meia hora mais ou menos. Seria ideal que, nessa ocasio, aps a atividade,
todos permanecessem no lar, evitando o tumulto dos outros momentos, e aproveitando as dlcidas vibraes para refazer-se, renovar-se,
reflexionar em torno da existncia preciosa, adquirindo foras para os enfrentamentos inevitveis.
Para tanto, seria muito til que fosse estabelecido um horrio em que a famlia toda pudesse fazer-se presente e que ficasse mantido,
considerando que, em razo de os espritos superiores serem muito ocupados, de sua parte pudessem reservar aquele perodo para se fazerem
presentes.
Essas reunies transformam-se em verdadeiros recursos de psicoterapia de grupo, quando se pode abrir o corao e falar abertamente
a respeito dos conflitos e das desconfianas, das dificuldades e dos sofrimentos internos, recebendo-se o apoio geral.
O silncio, em torno dos conflitos, permite que mais se avultem, tornando-se gigantes imaginrios e ameaadores.
Nessas ocasies, seriam analisadas situaes conflitivas e liberadas mgoas, que se vo convertendo em resduos perigosos nas
tecelagens delicadas do perisprito, que as encaminhar ao corpo somtico em forma de transtornos e de enfermidades evitveis.
Todos se conheceriam melhor, entendendo as dificuldades de cada um e mais facilmente contribuindo para a fraternidade legtima.
Quanto mais os membros da famlia convivem em clima de respeito e de amizade, mais amplas se lhes tornam as facilidades de
entendimento fraternal, predispondo-os convivncia saudvel fora do lar, apesar da complexidade do grupo social e dos seus problemas muito
variados.
A pessoa, revestida de tolerncia e de compaixo, porque passou a auto-identificar-se, torna-se mais compreensiva em relao ao
prximo, vivendo em paz e solidarizando-se com todos quantos se permitam o intercmbio.
Caso a formao religiosa ou cultural da famlia no permita o estudo do Evangelho, isso no impede que se busque, na sua
crena, a mensagem dignificadora para sustentar a famlia e, caso no tenha qualquer tipo de crena espiritualista, poder iniciar a
convivncia afetuosa no lar, utilizando-se dos textos ricos de sabedoria e de amor, na literatura, que possam constituir diretrizes de
conduta e de harmonia pessoal. Entretanto, nas incomparveis dissertaes de Jesus, esto os mais belos conceitos filosficos de que se
tem notcia e as mais avanadas lies de dignificao humana e de aquisio e manuteno da sade, que hoje culminam com a
designao de amorterapia.
Quando Jesus convidado a visitar uma famlia e a recebido, a felicidade entra nessa residncia., conforme ele o disse a Zaqueu, que
O recebeu no seu ninho domstico, aps descer da figueira onde se postou, a fim de v-LO passar...

22 - ORIENTAO RELIGIOSA NA FAMLIA

Como elemento fundamental na educao, a orientao religiosa famlia torna-se inadivel.
Cada vez mais se constatam os resultados benficos da formao religiosa do indivduo, especialmente quando despojada dos dogmas
impositivos, das castraes puritanas, das exigncias descabidas, das tintas do fanatismo de qualquer espcie.
O indivduo que tem formao religiosa, possui muito mais resistncia em relao aos enfrentamentos morais, orgnicos, emocionais do
que aquele que no a tem.
Neurocientistas e estudiosos do comportamento vm constatando a excelncia da f religiosa no ser humano e conseguindo confirm-la
atravs de exames realizados com equipamentos ultra-sensveis, quais as tomografias computadorizadas com emisso de psitrons, que
registram as alteraes dos ramos neurais do crebro.
Quando se possui confiana em qualquer elemento, o crebro envia mensagens propiciatrias finalidade da crena, como ocorre nas
teraputicas atravs do uso de placebos ou nos fenmenos mais inquietantes ainda na rea dos nocebos...
Aquele que acredita em algo, especialmente de natureza transcendental, afetiva, religiosa, melhor conduz-se durante ocorrncias
difceis, na sade ou nos relacionamentos, do que aqueles que no tm apoio para firmar-se na esperana, sendo facilmente destroados pela
amargura e pela desconfiana.
Cardiologistas cuidadosos afirmam, por exemplo, que o paciente que tem uma religio, melhora mais facilmente de enfarte do miocrdio
em relao quele que no a tem.
A f em Deus encontra-se inata no esprito, que dEle procede, sendo a sua religio o resultado de fatores educativos no lar,
psicossociais, defluentes das relaes de interesses de vria ordem. Mas sempre necessria, em face das alternncias de humor e de sade,
durante a jornada carnal, que sempre instvel.
Essa orientao religiosa pertence aos pais que, desde cedo, devero falar aos seus rebentos sobre a Paternidade Divina, a sua
misericrdia e amor, como fonte geradora de tudo quanto existe. De acordo com a linguagem apropriada e a capacidade intelectual dos
genitores, o processo torna-se fcil e enternecedor. Sem necessidade de recorrer a mitologias ou fantasias exageradas, a conversao natural,
edificante, explicando o significado da existncia humana e os objetivos pelos quais todos se encontram na Terra, na condio de me
generosa que , ir auxiliar o desenvolvimento intelectual do educando, proporcionar-lhe segurana emocional, confiana em si mesmo e a
certeza de que estar sempre sob a proteo de Deus.
Como natural, os pais iro transmitir a doutrina religiosa qual esto vinculados, apresentando o seu lado tico e nobre, as suas
propostas libertadoras e gentis, evitando sempre apresentar os mistrios incompatveis com a lgica e a razo, as arbitrrias punies divinas,
as ameaas cruis em relao queles que procedem mal, oferecendo a reflexo em torno da alegria que se deriva da f, da esperana de
felicidade, como resultado das incomparveis contribuies do amor inefvel de Deus.
A criana absorver o aprendizado, que dever ser acompanhado pela real vivncia dos ensinamentos por parte dos educadores, que
demonstraro quo valiosa a crena, particularmente nos momentos de dificuldades, nas horas de sofrimento, que sero diminudos pelo
efeito da medicao religiosa.
Argumentam alguns educadores materialistas que se deve deixar a criana, nessa rea, sem mensagens dessa natureza, a fim de que,
mais tarde, quando adquiram o discernimento elejam aquela que lhes parea mais apropriada. Trata-se de lamentvel sofisma, porque essa no
a conduta a respeito da alimentao, da sade, da educao... Conscientes das responsabilidades em relao aos filhos, aos pais cumpre o
dever de orient-los em todos os misteres, sem dvida, tambm na rea religiosa, com a mesma naturalidade com que oferecem outras
diretrizes educativas.
Quando, porm, a criana adquirir o discernimento referido, ter alguns elementos para comparar com os que vai tomando
conhecimento e melhor poder eleger aquela conduta que lhe parea mais compatvel com as suas necessidades emocionais e intelectuais.
medida que o comportamento religioso tem sido cedio e favorvel ao profano, ao vulgar e promscuo, mais aumenta o nmero de
crianas e adolescentes portadores de distrbios psicolgicos, mais cresce a estatstica de suicdios, de drogadio, por falta de um futuro
promissor, na sua nublada viso, quando algo de desagradvel lhes acontece, no tendo qualquer meta de segurana frente.
Considerando a vida somente fsica, ou tendo a religio apenas como suporte terico, a existncia perde o significado profundo que
advm do sentido da imortalidade, tornando-se suprfluos qualquer esforo tico, qualquer procedimento moral, quando, logo mais, tudo se
interrompe em definitivo.
A orientao religiosa desperta o ser para mais grandiosas realizaes, sustentando-lhe o nimo nos momentos de desafio, dando brilho
e cor aos dias nebulosos e cinzentos do desencanto.
A religio no lar estrutura-se essencialmente nas conversaes de todo momento, nos estudos reservados, pelo menos, uma vez por
semana, para a reunio da famlia, nos dilogos de emergncia, quando sucedam acontecimentos deplorveis, enfim, no dia-a-dia.
A igreja ou assemblia que os pais freqentem dar prosseguimento orientao de maneira mais profunda e especializada, porquanto
essa a sua finalidade primordial.
Ser sempre no lar, porm, onde se caldeiam os sentimentos e se delineiam as programaes para o futuro, que a orientao religiosa
deve ser iniciada.
Oferecer ao educando a msica espiritual da prece, o respeito Divindade, a obedincia s suas Leis refletidas em todas as coisas, a
comear por si mesmo, alongando-se pelo prximo, pela Natureza, constitui uma valiosa contribuio para o desempenho dos deveres e para a
vivncia saudvel em todos os cometimentos do presente como do futuro.
O hbito da orao, o que equivale dizer, a constncia dos pensamentos elevados e construtivos, as conversaes edificantes e as
prticas das aes saudveis, constituem todo um roteiro de religiosidade que no deve ser deixado margem, sob qualquer alegao, sempre
insustentvel...
Quando o lar tem alicerces religiosos equilibrados, sem os fanatismos perturbantes nem o puritanismo hipcrita, suas estruturas gerais
comportam todas as agresses e tormentas, conforme Jesus informou em torno da casa construda na rocha da f, que suporta os ventos
devastadores, permanecendo de p.
Existe sempre o perigo, certo, de derrapar-se na adoo de religies agressivas e fanticas, o que no justifica evitar-se a orientao
espiritual.
Da mesma forma, h o fanatismo da no-crena, da vulgaridade e da corrupo, que grassa voluptuoso devorando vidas incontveis.
A presena de Deus na mente e no corao infantil, juvenil, adulto e no ltimo estgio.do corpo fsico, sempre uma bssola apontando
o porto de segurana e de paz, que ser alcanado oportunamente.
23 - TURBULNCIAS FAMILIARES

Numa constelao familiar, os primeiros sinais de desajustes so os pequenos crimes em relao lealdade que deve existir entre todos
os seus membros.
A famlia no apenas o grupo biolgico residente sob o mesmo teto, mas a reunio de espritos que se exercitam na experincia da
evoluo, onde deve reinar a fraternidade, a fim de se ampliarem os sentimentos de amor no futuro em relao a toda a sociedade.
Compreensivelmente, na convivncia sempre surgem os descontentamentos insignificantes, que se tornam mais graves quando no
cuidados, na condio de fenmenos transitrios decorrentes das relaes interpessoais, ensejando conversaes maledicentes, que se
ampliam em forma de acusaes surdas e injustificveis, culminando em traies ignbeis...
As insatisfaes sexuais, fruto da licenciosidade mental e fsica que viceja em toda parte e dos abusos das funes gensicas,
externam-se inicialmente em discreta forma de antipatia pelo parceiro, masculino ou feminino, cultivando-se anseios imprprios que mais
perturbam o discernimento em torno dos deveres graves.
 Os prximos passos, em tais ocorrncias, so as discusses desrespeitosas e as acusaes destitudas de fundamentos, quando no
ocorrem as agresses morais que avanam na direo daquelas de natureza fsica...
Agravam-se, ento, as animosidades, e os sentimentos doentios assomam, elaborando planos perversos de vingana, que geram
situaes calamitosas como resultado dos caprichos infantis e do egosmo exacerbado.
O amor, que um dia pareceu existir entre os parceiros, transforma-se em ressentimento, agravando a situao que poderia ser
contornada mediante conversao fraternal e franca, compreenso e respeito pelo outro, a quem se vincula emocionalmente.
nessa fase de desajuste e de fragilidade psicolgica, que surgem as brechas morais para crimes mais graves, entre os quais o
abortamento hediondo, feito de maneira cruel e insensvel. Muitas vezes, a mulher frustrada, no podendo descarregar a ira no homem que a
enganou, direciona toda a sua mgoa no ser em formao, para no ter que carregar a herana da prpria leviandade.
A partir desse momento, instala-se, no inconsciente profundo do ser revel, a culpa que emergir em momento prprio com toda a caudal
afligente de conseqncias nefastas.
Como efeito, o esprito rejeitado, que iria desfrutar das bnos do corpo fsico para a evoluo moral, no compreendendo a ocorrncia
injustificvel, toma a clava da justia nas mos e passa a sitiar a casa mental do responsvel pela sua morte, dando incio a doloroso processo
de obsesso pertinaz.
Algumas vezes, em razo de encontrar-se profundamente vinculado ao feto, ao ser expulso do corpo abruptamente, a alucinao que o
toma durante o ato execrvel, adere psiquicamente ao endomtrio, dando lugar a futuras formaes de tumores uterinos portadores de
sofrimentos inauditos.
o abortamento, com exceo daquele que tem por objetivo salvar a existncia da gestante, uma das heranas mais terrveis do
primarismo de natureza moral que responde pelo atraso espiritual da sociedade.
Numa constelao familiar no existe lugar para ocorrncia de tal monta.
Quando sucede uma fecundao no desejada, em razo de diversos fatores existentes, o esprito que se encontra em processo de
reencarnao deve ser recebido com carinho, porquanto est sendo beneficiado pela especial oportunidade de crescimento, por divina
concesso que no pode ser desrespeitada.
Considerando-se a imensa variedade de recursos e tcnicas impeditivos da fecundao, nunca se poder justificar o abortamento
criminoso, porquanto a Divindade providenciou atravs da cincia preciosos recursos preventivos que devem ser usados sempre que se no
desejem filhos...
Esse crime que, s vezes, permanece oculto na conscincia daqueles que o praticam, pela sua ao morbfica termina influenciando
negativamente a famlia, que mais se desestrutura, avanando no rumo do abismo da desagregao.
A cultura religiosa no lar produz o benfico resultado de evitar os crimes ocultos, porquanto a religiosidade insculpida na mente e no
sentimento da famlia trabalha em favor da conversao saudvel, dos esclarecimentos diante das suspeitas e incompreenses, aclarando
questes duvidosas e iluminando as sombras em instalao ou quaisquer outras interferncias espirituais doentias.
Quando se instala no lar a atividade evanglica, acende-se a luz do esclarecimento racional que esbate toda a treva da ignorncia, do
preconceito, do erro, da perversidade... E surge a madrugada do amor, banhada pela luminosidade do entendimento fraterno, do respeito
afetivo, da solidariedade digna...
No momento, portanto, em que surgem os primeiros conflitos nos relacionamentos domsticos, justo buscar-se dilu-los antes que
tomem propores graves, difceis de ser eliminadas.
A perda da confiana numa convivncia porta aberta a suspeitas de alto porte, muitas vezes desprovidas de fundamento, que
respondem por graves conseqncias futuras na estrutura domstica.
Cabe aos pais, nos momentos do encontro de estudos evanglicos no lar, trazer baila, para anlise e consideraes, os temas
perturbadores como o aborto, a eutansia, a pena de morte, o suicdio, esclarecendo as mentes juvenis, ao lado de outros crimes acobertados
pela sociedade, quais o denominado como de colarinho branco, de desvios de valores pblicos, de subtrao de impostos e outras falhas morais
que recebem aplauso de alguns enfermos emocionais como vlidos...
Justificando os erros graves praticados por algumas autoridades que tm o dever de zelar pelos bens pblicos e optam pelos desvios, os
que se justificam errando, esto cometendo equivalentes crimes que lhes pesaro na economia emocional e mental.
Muitos desses abominveis delitos tornam-se legais nas sociedades primrias e injustas, nunca, porm, adquiriro valor moral, porque
atentam contra o equilbrio espiritual da humanidade.
fundamental que na famlia debata-se com franqueza a questo da liberdade, apresentando-se os seus limites, a fim de evitar-se que,
em seu nome, cresa a libertinagem que ora predomina em muitos grupamentos sociais, gerando problemas graves de natureza emocional e
psquica entre as pessoas de estrutura psicolgica mais frgil.
Educando-se a mente infanto-juvenil no respeito vida em todas as suas expresses, forjam-se mulheres e homens de bem para
o futuro, capazes de servir a sociedade ao invs de explor-la, de iluminar conscincias ao oposto de obscurec-las, e ensinando-lhes
liberdade de pensamento, de palavra e de ao, com dignidade insofismvel.
No lar, no existem temas inabordveis que o amor no possa discutir e esclarecer dentro do nvel de entendimento das pequeninas
estrelas em expanso, que so os filhos.
Da mesma forma, no se devem manter condutas estranhas, desconcertantes, em referncia aos demais, especialmente os genitores.
Censurar o pai ou a me, em conversao com o filho, como desnudar-lhe a alma, a fim de apresentar as ulceraes morais que esto
ocultas e que merecem todo o respeito. Quem no as tem?
sempre perversa a exposio das alheias chagas nos relacionamentos sociais, que embora nem sempre saudveis, se tornariam mais
enfermios e insustentveis.
O lar, , portanto, um educandrio, no qual os exemplos penetram mais do que as palavras ou coroam as vidas com os diamantes
legtimos da verdade.
Os pais, so, desse modo, espelhos que refletem a imagem da realidade que sempre servir de orientao para os filhos.
Quando os alicerces da famlia comearem a ser abalados por uma outra razo, numa convivncia psicolgica madura, os parceiros tm
o dever de fazer uma pausa no distanciamento que se insinua e buscar o caminho do meio, do dilogo honesto, do esforo pela recuperao da
alegria no lar, da superao das dificuldades.
Portanto, toda insinuao para a aceitao dos pequenos delitos deve ser rebatida, desde o primeiro momento, no lhe permitindo
espao mental nem emocional para futura instalao.
Enquanto a famlia prosseguir em harmonia, a sociedade crescer em paz e elevao.

 DROGADIO NA FAMLIA
24 -

Compreensivelmente, no conjunto domstico encontram-se espritos de variada conduta, procedentes de experincias diversas, nas
quais houve a santificao pelo amor, assim como foram assumidos compromissos negativos que necessitam de reparao.
O renascimento em um ninho acolhedor capaz de oferecer segurana aos mais fracos e dependentes, constitui uma bno que
necessita ser considerada com seriedade.
Nada obstante, porque remanescem no inconsciente profundo de cada um as marcas dos delitos que aprisionam os infratores, quase
sempre esses espritos comprometidos retornam aos mesmos campos de ao negativa, apesar do socorro que recebem e da orientao que
lhes fornecida.
Mesmo nos lares equilibrados, onde o amor enriquece os sentimentos, encontram-se espritos atormentados interiormente, incapazes de
lutar contra as ms inclinaes, que se fazem trnsfugas aos deveres que lhes dizem respeito, tombando nas armadilhas do erro, de que se
deveriam libertar por completo.
Em virtude da larga e fcil propagao das drogas perversas, esses espritos quase sempre reincidem nos vcios a que se acostumaram,
sem foras para superar as situaes afligentes que lhes desencadeiam as falsas necessidades para as fugas doentias...
Muitas vezes, a iniciao tem lugar atravs do uso do tabaco, nas rodas de amigos jovens, ansiosos e frustrados, ou das libaes
alcolicas de fins de semana, que se alargam em outros dias, gerando dependncias infelizes.
Quase sempre, porm, as experincias nas drogas tm lugar nas escolas e nos clubes, na convivncia com outros viciados que os
iniciam, seja atravs da maconha, da cocana, dos anabolizantes e de tantas outras substncias adictivas.
Nas classes menos favorecidas economicamente, so a cola de sapateiro, o Cram e outras drogas alucingenas, que prometem faz-los
esquecer os sofrimentos da misria, da solido, da frustrao, ou que lhes propiciam coragem alucinada, entusiasmo delirante, responsveis
pelas terrveis paisagens sombrias da loucura...
A vigilncia dos pais, em relao aos filhos, especialmente na adolescncia, quando surgem as mudanas impostas pelos hormnios
sexuais, que do lugar agressividade, aos silncios prolongados, alienao familiar, desconfiana, pode evitar os comprometimentos com
as drogas, que se apresentam como falso recurso de equilbrio para os enfrentamentos dirios.
No comeo, a experincia resultado da curiosidade, ou da orientao de outrem mais astuto e dependente, ou de traficantes hbeis
que se insinuam nos grupos jovens, atravs de outros viciados, convidando ao baseado ou a uma aspirao do p... No poucas vezes, o
resultado surpreendentemente desagradvel, mas logo superado pela sensao de euforia que surge na repetio, pela ao delirante da
substncia utilizada.
No que diz respeito s drogas injetveis, a gravidade muito maior, em razo das aplicaes em grupos, que se utiliza de agulhas
infectadas por vrias doenas, especialmente pelo HIV, o temerrio vrus da AIDS...
Nas denominadas rodas de uso desse tipo de drogadio, a disseminao do flagelo cruel fcil e irremedivel, consumindo vidas que
se estiolam nas suas garras temveis.
A observao dos pais s naturais mudanas de comportamento dos filhos no lar, constatar o perigo do mergulho nos ddalos sombrios
dos vcios de qualquer natureza, particulamente no das drogas qumicas.
Tornou-se to banal a drogadio, que ante a impossibilidade de control-la, como seria ideal, muitos administradores e cidados
propem como soluo para o desaparecimento do trfico danoso, a sua descriminao, que diminuiria a incidncia dos homicdios hediondos
praticados pelos grupos de exploradores.
Lamentavelmente, essa proposta, caso venha a ser aceita em qualquer lugar do mundo, transformar-se- em calamidade pblica, qual
ocorre com as bebidas alcolicas, os denominados jogos de azar, as corridas de cavalos e de outros animais, todos eles responsveis
igualmente por elevadas estatsticas de vtimas inermes e desesperadas.
A educao moral no lar o recurso mais prprio para evitar-se a contaminao dessa pandemia - a drogadio - , ensejando
segurana emocional e afetiva ao ser inquieto e inseguro no processo da sua reencarnao, trabalhando-lhe os tesouros morais que sero
estimulados para a luta e para o equilbrio.
As conversaes sinceras, sem rodeios e com clareza, referindo-se s ocorrncias do cotidiano, sempre apresentando as lies
positivas de que se podem retirar, ensejam a manuteno da confiana dos filhos nos pais, que sero sempre consultados antes das atitudes
infelizes, aconselhando-se, ou que sero informados dos insucessos que os afligem desde o comeo, no claro-escuro das decises...
Enquanto viger esse esprito de equilbrio e de considerao recproca entre genitores e descendentes, muito mais fcil se tornar o
entendimento diante dos problemas desafiadores, como dos enfrentamentos que se fazem indispensveis para o amadurecimento psicolgico
dos educandos.
No ser uma fiscalizao defluente da desconfiana, da suspeita sem justificativa, mas um cuidadoso acompanhamento emocional e
espiritual dos acontecimentos que afetam o grupo familiar, buscando-se sempre a soluo da dificuldade, jamais a censura, a punio, a atitude
puritana e superior de que muitos pais se utilizam para mais aprofundar as distncias emocionais que se fazem durante esse perodo delicado.
Quando, no entanto, seja constatada a presena da insidiosa drogadio em algum dos membros da famlia, a postura dos pais dever
ser a de equilbrio e no de espanto, de lucidez e no de autopunio ou de autocompaixo, mais afeioando-se ao combalido e sustentando-o
com a sua compreenso, trabalhando pela sua recuperao.
Concomitantemente, vale a aplicao da bioenergia, durante os estudos do Evangelho no Lar, noutros momentos, e, de acordo com a
gravidade do problema, o atendimento psicolgico, a fim de ser removido o fator propiciador da fuga emocional.
H espritos muito comprometidos nessa rea, alguns dos quais, em existncia transata optaram pelo suicdio como recurso de
libertao, ora retomando com altas cargas de desequilbrio e tendncias depressivas funestas, recorrendo aos mesmos instrumentos que os
infelicitaram antes.
Necessitados de compreenso e de bondade, com o tempo transformam-se em lies vivas de coragem e de f, tornando-se modelos
para outros companheiros igualmente atrados para esses hbitos inditosos.
O paciente, portanto, vtima de qualquer droga no lar, deve merecer a mesma considerao, evitando-se discrimin-lo, mediante
acusaes frontais ou disfaradas, que mais o empurram para o abismo, por faltar-lhe o concurso da afetividade familiar.
 Todos aqueles que formam o conjunto domstico, de alguma forma encontram-se comprometidos uns com os outros, ou, pelo menos,
com as Leis da Vida, que os renem para o processo de crescimento moral e espiritual, auxiliando-os na conquista dos inapreciveis recursos
da sabedoria no rumo da Imortalidade.
 TRAGDIAS NO LAR
25 -

Vivendo-se em sociedade por impositivo da evoluo inevitvel, muitos fatores contribuem para a vivncia de situaes dolorosas que
chegam inesperadamente.
Embora se procure viver em harmonia, edificando as bases do equilbrio na famlia, o conjunto que a constitui encontra-se assinalado por
experincias muito diversificadas, que contribuem para vivncias especiais, ditosas umas, turbulentas outras, angustiantes algumas e felizes em
menor escala...
Ocorre que todo crescimento espiritual e moral feito de conquistas interiores intransferveis e auto-realizao pessoal.
A fim de ser alcanado esse objetivo, enfrentam-se dificuldades de todo porte, que fazem parte do processo normal da existncia.
Ningum, portanto, ou grupo algum, encontra-se isento de situaes graves e de ocorrncias muito dolorosas.
Em determinada situao o dio que irrompe asselvajado num membro do lar, que se encontrava contido nos refolhos da alma que
ento revive inconscientemente algum incidente que o gerou e, assomando, possui um dos seus membros, antes amado, gerando embarao no
comportamento da constelao domstica.
Noutra condio, um transtorno profundo na rea do comportamento que se apresenta em forma de surto violento, que induz algum
prtica de um deslize moral no grupo domstico, agravando-se com problemas de difcil soluo, que terminam em fratricdio cruel, parricdio
ou matricdio inditosos...
Algumas vezes, o distrbio psicolgico silencia a sua vtima e a arrebata inesperadamente atravs do suicdio covarde, deixando todos
os membros da famlia em constrangedora amargura ou terrvel perplexidade.
Reencontros espirituais assinalados por hbitos viciosos, que na famlia deveriam mudar de expresso, atormentam, de tal forma, que se
manifestam como condutas doentias, dependncias afetivas mrbidas, estupros odientos, convivncia sexual nefasta...
Possivelmente, um dos membros do grupo, convivendo com marginais, une-se-lhes moralmente e passa a ter uma existncia dupla, na
condio de pessoa de bem em casa e criminosa nas rodas sociais que freqenta... Essa conduta resulta, no poucas vezes, em embaraos
para a famlia, com a priso do delinqente, que era desconhecido e nunca dera demonstraes de desequilbrio dessa monta.
Tambm pode ocorrer que essa ovelha negra sempre se comportou de maneira incorreta no lar, gerando deplorveis momentos de
atritos e de agressividade, optando pelo crime ao invs da orientao equilibrada que lhe era oferecida, o que constitua motivo de sofrimento
para os genitores e demais familiares...
As tragdias acontecem em toda parte, e algumas delas parecem inevitveis em face da situao espiritual das criaturas humanas,
muitas das quais preferem as situaes embaraosas e difceis, ao comportamento tranqilo e correto.
Desse modo, ningum se encontra indene de vivenciar momentos de tal gravidade, devendo-se estar vigilante' em relao ao
comportamento que deve ser mantido durante a sua ocorrncia.
Os processos reencarnatrios tm como finalidade primordial proporcionar os valiosos recursos para o desenvolvimento espiritual de
todas as criaturas.
O grupo familiar, desse modo, o abenoado reduto onde se renem os espritos de diferentes procedncias para o cometimento da
evoluo, de acordo com a necessidade de cada um, porm, em clima de fraternidade.
semelhana do que ocorre na escola convencional, a diversidade de alunos com valores morais e culturais diferentes, embora
selecionados por testes que os colocam no mesmo nvel, medida que o tempo transcorre desvelam as qualidades morais de que so
portadores, assumindo a real caracterstica resguardada pela personalidade...
Quando desaba a tragdia numa famlia que no se encontra preparada para o confrontamento, o tempo trabalha, quase sempre,
negativamente, no grupo, dando lugar a suspeies de culpas que so transferidas de um para o outro, gerando situaes ainda mais graves
como conseqncia do distrbio que no foi corretamente superado, conforme deveria ter sucedido.
Aparentemente, todos parecem assimilar o conflito, no entanto, porque no houve a sua conscientizao clara e lgica atravs de
dilogos e da convivncia harmoniosa, cada qual, procurando esquecer o incidente mas no o conseguindo, vai sendo corrodo emocionalmente
at o instante que altera o conceito em relao ao outro, no caso, o cnjuge, os irmos, os filhos em relao aos pais e vice-versa, dando lugar
a separaes complicadas, a acusaes surdas ou declaradas, a atitudes insanas de efeitos sempre danosos..,
comum acontecer aps graves desastres no lar, o arastamento do casal, que sempre transfere de um para o outro o que considera a
culpa pela ocorrncia infeliz.
De certa forma, trata-se de uma transferncia psicolgica da prpria insegurana, a fim de poder enfrentar-se interiormente, de
prosseguir em aparente paz...
A famlia deve sempre fortalecer os laos da afeio, estreitando o relacionamento como preparao para os momentos difceis que
sempre acontecem, exigindo a cooperao de todos, os dilogos francos e o interesse pelo bem-estar geral, mantendo-se equilibrada.
Quando se mascaram comportamentos no lar, cedo ou tarde complicam-se os relacionamentos que perdem o significado, confundindo a
sua vtima e ensejando-lhe mentalmente fantasias de felicidade e de unio agradvel fora das fronteiras domsticas...
Surgem pessoas ideais nesses momentos, apresentam-se oportunidades especiais promovendo utopias fascinantes que atraem os
incautos e os empurram para problemas mais graves do que aqueles dos quais desejam fugir. Isto porque, ningum pode evadir-se da sua
prpria realidade, nem daquilo que lhe est programado como necessidade de iluminao.
Esses sonhos agradveis e fantasistas de novas experincias, de convivncias diferentes que se apresentam ricas de ternura, de
encantamento, de beleza, assim esto porque desconhecidos os seus problemas, os seus projetos e o seu estgio real de natureza moral. Por
conseqncia, os desertores do lar difcil, que buscam parasos enganosos, passado algum tempo descobrem as armadilhas em que tombaram,
angustiando-se, mais ainda, vencidos uns pelo arrependimento, outros pela revolta que os domina e, outros mais, pelo tempo desperdiado e os
novos danos que se apresentam.
A famlia , portanto, o lugar seguro onde os espritos se encontram para o crescimento moral, devendo sempre ser fortalecida em
qualquer circunstncia, a fim de que desempenhe a tarefa elevada a que est destinada.
Por ocasio de qualquer ocorrncia trgica, ma is do que nunca, os membros da constelao familiar se devem apoio mtuo,
entendimento recproco, tendo em vista que> alguns deles so mais frgeis emocionalmente em relao aos outros que melhor resistem aos
denominados golpes do destino.
A contribuio religiosa, nesse momento, fundamental, porque enseja a busca do Senhor da Vida mediante a orao, a meditao, o
estudo do Evangelho, os dilogos fraternos luz dos ensinamentos de Jesus, assim haurindo-se foras para superar a tempestade e alcanar o
novo perodo de calmaria e de equilbrio.
As tragdias no lar so ocorrncias muito srias para a definio de rumos dos membros que lhes padecem a ao.
Conforme sejam enfrentadas, desenharo os novos rumos para as tragdias do quotidiano em toda parte, no se permitindo abater nem
desesperar, compreendendo que fazem parte do mecanismo social, da depurao da humanidade e do impositivo de crescimento pessoal na
direo de Deus.


26 - DESENCARNAO NA FAMLIA

A fatalidade biolgica nascer, viver e morrer, impositivo inevitvel na existncia humana, que no pode ser desconsiderada.
Constituda a organizao fsica, por molculas que se aglutinam para revestir o esprito no seu processo de crescimento e de iluminao
interior, momento chega em que se desarticulam esses complexos, dando lugar ao fenmeno da desencarnao.
Repentinamente, ou de maneira suave, atravs de ocorrncia infausta, ou de processo degenerativo, graas a fatores de desarticulao
orgnica, ou envelhecimento com o seu correspondente desgaste, a desencarnao faz parte da vida fsica.
De maneira caprichosa, arrebata o jovem, deixando o ancio, conduz o saudvel em benefcio do enfermo, surpreende a todos na
eleio daquele que deve transferir para a dimenso espiritual, dando prosseguimento ao seu ministrio, nem sempre compreendido.
Produzindo dores acerbas, conflitos de conduta, sofrimentos rpidos ou de demorado porte, ela transita por toda parte,
convocando as mentes e os sentimentos a acuradas reflexes.

 Quando se adentra em um lar, sempre deixa rastros de angstias ou de alvio, sinais de desencanto ou de perturbao, que se podem
converter em alucinaes e desaires.
A morte ou desencarnao faz parte do esquema da vida fsica.
Indispensvel que, na programao educacional da famlia, seja estudada com a mesma considerao com que se examinam as demais
questes tidas como de fundamental importncia.
O medo da morte, que resulta de um atavismo ancestral em favor da preservao da vida orgnica, merece tratamento natural que
elucide a questo dentro dos parmetros do comportamento saudvel.
Participando das conversaes domsticas desde os primeiros dias da infncia, o educando passa a consider-la na sua devida funo,
como um fenmeno de interrupo fisiolgica, mas no de consumpo real.
Pelo contrrio, muitos pais preferem, no entanto, jamais abordar essa realidade com os filhos, como se com essa atitude estivessem
impedindo a sua presena no momento oportuno.
A cada momento ocorrem no corpo fsico alteraes profundas e manifestaes pertinentes ao fenmeno final, quando esse venha a
acontecer.
Desse modo, fazendo parte do plano de consideraes naturais, a desencarnao deixa de ser um fantasma trgico, sempre espreita
para destruir a felicidade do grupo familiar, para tornar-se um instrumento de transitria separao, em funo de uma unio perene, quando
todos voltarem a encontrar-se alm das vibraes materiais.
A conscincia da imortalidade deve estar presente nas conversaes, nos comportamentos domsticos, nos encontros sociais como
parte vital dos relacionamentos humanos, demitizando-a, dessa maneira, das tradies da ignorncia e da superstio.
o mundo de origem do ser o espiritual, para onde se retoma aps o compromisso na esfera fsica, que lhe constitui oportunidade para
desenvolver os inimaginveis recursos que lhe dormem em latncia.
Escoimar das fantasias lgubres, dos fetiches mirabolantes e dos rituais sem qualquer significado o fenmeno da morte, tarefa de
essencial importncia no programa educacional na famlia e na escola.
Adquirida a certeza da continuao da vida aps o tmulo, a morte perde a sua fora destrutiva, para assumir uma postura saudvel na
constelao familiar.
Ao desencarnar algum no lar, o respeito que envolve o ato das despedidas, a ternura pelo viajor que retorna Vida Maior, a gratido
pelos momentos felizes experimentados ao seu lado, tomam corpo natural em formosos exemplos de afeto que perduraro para sempre.
Nem as interrogaes tormentosas a respeito da ocorrncia, tampouco os brados de revolta e desespero, como se a ocorrncia fosse
uma exceo no conjunto geral, atingindo apenas alguns em detrimento de outros, antes a compreenso de que a interrupo temporria faz
parte do programa de evoluo, com o qual todos se encontram comprometidos.
Esse comportamento evitar, sem dvida, a instalao de diversos conflitos no sistema emocional do educando, preparando-o tambm
para o seu momento, que ocorrer quando as Soberanas Leis estabeleam a concluso da sua vilegiatura corporal.
Fobias e angstias, inseguranas e mgoas que sempre acompanham a morte de um ser querido, em face da compreenso do seu
significado, no se instalaro nas delicadas tecelagens da estrutura psicolgica do ser em formao, mantendo excelente padro de sade
emocional.
Herdeiro de arqutipos mitolgicos que lhe remanescem no inconsciente profundo, o infante desinformado sobre a
desencarnao, quando a defronta libera imagens perturbadoras e fantasmagricas dos contos de fadas e de deuses, bons e maus, que
passam a interagir na conduta, gerando distrbios depressivos, de ansiedade, ou empurrando para situaes penosas mediante as fugas
espetaculares da realidade.
O conhecimento da sobrevivncia espiritual de alta importncia para a estruturao familiar, por demonstrar que os vnculos biolgicos
que unem os membros do cl, podem ser, no momento, uma experincia inicial em favor da afetividade, porquanto os espritos procedem de
outros grupos, num crculo de aprendizagens necessrias para a construo da harmonia geral.
Com essa lucidez, os pais e educadores envolvero os educandos em programas bem elaborados, que no se restringem exclusivamente
aos interesses imediatos da vida fsica, tendo extenso mediata em relao Espiritualidade, de onde se procede e para onde se retoma.
Nesses colquios que devem constituir parte da convivncia domstica, os valores tico-morais devem ser trazidos baila, porquanto
so fundamentais para a continuao da experincia evolutiva alm do corpo.
Assim comportando-se, educadores e educandos, dialogando com naturalidade sobre as finalidades existenciais, os dissabores, as
lutas, os testemunhos que a todos alcanam, compreendem o seu significado e nunca se permitem o abatimento ou o desnimo ante as
injunes mais afligentes.
Sempre haver uma expectativa de melhores dias, quando as tempestades desabarem sobre a famlia, em razo dos
compromissos espirituais que a todos vincula, ensejando a participao nas lutas, assim como nas bnos quando se apresentarem.
Desmascarar a iluso da perenidade do corpo, demonstrar a maravilha que despojar-se dele, quando j no possa contribuir em
favor de uma existncia enriquecedora, superar o medo do desconhecido pas da imortalidade, aprendendo a comunicar-se com
aqueles que hajam precedido no grande retorno, so formosos compromissos que devem ser mantidos no ninho domstico.
A vida inextinguvel, embora desenvolvendo-se por etapas no corpo e fora dele, sempre real e vitoriosa morte ou a outro qualquer
fenmeno.

27 - INTEGRAO NA FAMLIA

Hoje, a famlia considerada como "um conglomerado de pessoas pertencentes a um grupo consangneo", encontrando-se a maioria
delas em desconserto, padecendo atrozes conflitos e vigorosa desestruturao.
Distantes, pais e filhos vivem as prprias experincias no cenrio existencial, sem a comunicao interpessoal que seria indispensvel
para o entendimento das questes a todos pertinentes e dos desafios que se multiplicam variados.
A perda da identidade afetuosa afasta os membros que a constituem, preservando os interesses egostas, aos quais, cada qual mais se
apega, em luta renhida entre os diversos membros, sempre disputando a sua fatia mais lucrativa.
 Quando crianas, muitas vezes, os filhos recebem orientao destituda de emoo, porque atravs de pessoas remuneradas, sem
vnculos de amor com as mesmas, excetuando-se os casos raros, em que se desincumbem do dever de instruir, raramente de educar, em razo
dos conflitos que tambm as aturdem.
Grande nmero de genitores, mais preocupados com as profisses, com o sucesso na carreira a que se vinculam, usam o matrimnio
como forma de projeo social, em cuja realizao foram examinados os interesses patrimoniais e de situao na sociedade, usando o sexo
como instrumento de afirmao da personalidade e de manuteno das aparncias, sem qualquer compromisso de afeto. Invariavelmente, a
unio resultado de impulsos malcontidos, ou apenas legalizao de uma convivncia que se prolonga no tempo, sem participao dos
sentimentos da verdadeira afinidade emocional defluente do amor.
Os filhos, quase sempre programados, como fazendo parte da organizao familiar, tornam-se adornos para exibio aos amigos ou
garantia para o bom e egostico direcionamento das heranas materiais, quando a morte arrebatar os genitores, preparados ou no para o
Grande Alm.
claro que existem excees dignas de mrito. Nada obstante, o conceito vigente entre muitos parceiros que se entregam busca do
triunfo pessoal na sociedade, mesmo que lhes custe sacrifcios emocionais e a perda da sensibilidade para o grave cometimento do amor.
Confundindo sexo com afeto, a convivncia tem a durao da novidade em parceria, logo tombando no tdio, no desinteresse, e
mudando de comportamento pela variao de nova companhia, em tormentosa procura de preenchimento do vazio existencial, em solido
acabrunhadora, embora as multides e os bajuladores que os cercam, caso sejam ricos e poderosos.
Desintegrada, a pouco e pouco, a famlia vem perdendo as caractersticas de santurio, de escola, de oficina moral de aprimoramento,
para transformar-se em palco de aflies e disparates sem nome, resultando, diversas vezes, em tragdias dolorosas, em face da insensatez
dos seus membros.
No faltam, no entanto, contribuies valiosas da sociologia, da psicologia, da pedagogia em favor da famlia como unidade bsica para
a sociedade, que tambm cambaleia, em alucinao sem controle, como efeito inevitvel da sua desorganizao.
Essas doutrinas oferecem os valores morais e espirituais como os nicos portadores de recursos para o tecido de reintegrao do grupo
familiar no concerto da nova humanidade.
A tica e a moral no so atemporais ou pertencentes a este ou quele perodo da sociedade; so de todos os tempos, porque
retemperam o ser, disciplinando-lhe os impulsos animais e orientando-o nos sentimentos que procedem da razo e da conscincia.
Quando sofrem influncias degenerativas, sejam por quais motivos se apresentem, tornam-se inevitveis as conseqncias danosas da
situao perturbadora.
Na sua condio de animal social, o ser humano no prescinde da disciplina que lhe norteia os passos no rumo da evoluo, retirando-
lhe as sucessivas camadas de primarismo resultantes do trnsito nas faixas iniciais do processo evolutivo.
Periodicamente a sociedade sofre a injuno penosa de processos perversos de destruio dos comportamentos ticos, que tm
fundamento no respeito a si mesmo, ao prximo, vida... Essa conduta produz danos incalculveis ao desenvolvimento intelecto-moral dos
indivduos, assim como dos grupos sociais a que pertencem.
Essas ocorrncias nefrias tm sido frutos apodrecidos do fanatismo religioso, das doutrinas materialistas, das guerras hediondas, das
ambies desmedidas de alguns governantes cruis, que aconteceram no passado e retornam no presente. lamentvel o propsito mesquinho
e retrgrado de determinados fanticos, personalidades enfermas que so e que se utilizam da religio para impor seus tormentos,
estabelecendo mtodos coercitivos contra o progresso e exigindo condutas medievais, absurdas, com indisfarvel perseguio mulher, em
face dos conflitos que os desgastam interiormente, para elas transferindo a responsabilidade. Psicticos inegveis, realizam-se, castigando a
cultura que detestam e os desmascara, mantendo a ignorncia total em torno das relevantes conquistas contemporneas, assim sentindo-se
realizados, por serem cegos e ignorantes portadores de condutas sadomasoquistas...
Em tais situaes, a famlia empurrada para o atraso, para condutas deplorveis de sujeio barbrie que lhe impem os sicrios da
renovao moral e social da humanidade.
Noutras vezes, a revolta, ante o estatudo injusto, d lugar a um revanchismo emocional que desborda no total abandono das regras do
bem viver, em tentativas de viver-se bem, da maneira mais condizente com o nvel de sensaes em que os indivduos permanecem.
A Histria a grande depositria das experincias e vivncias dos tempos e das naes transatos, oferecendo material valioso para que
sejam evitados novos comprometimentos perturbadores.
Poucos estudiosos do comportamento, porm, interessam-se por avaliar os efeitos do passado, a fim de melhor encontrarem solues
para as realizaes do futuro. Se o fizessem, constatariam que no pode haver progresso real sem o compromisso firmado com a tica e a
moral que alimentam a sociologia e vitalizam as doutrinas psicolgicas que trabalham pelo bem-estar do indivduo e, por extenso, da
coletividade.
Nenhum grupo social consegue o xito dos seus empreendimentos, se no firmar-se em compromissos de dignificao e solidariedade,
de respeito e cumprimento dos deveres, alicerces que so para edificaes felizes no seio da humanidade.
A integrao, portanto, da famlia, em programas edificantes de reflexo e de trabalho digno, constitui o grande desafio do momento
para educadores e formadores de opinio, interessados em melhorar a situao emocional e psquica, fsica e econmica dos seres humanos,
ameaados, eles mesmos, pelos efeitos da alucinao que se tm permitido.
A educao esprita na famlia destrava as dificuldades existentes, por facultar o entendimento das leis que regem a vida e dos
mecanismos em que a mesma se estrutura, despertando os sentimentos humanos para a perfeita identificao da criatura com o Criador e das
responsabilidades que existem entre todos em relao uns aos outros e prpria vida.
 A FAMLIA EM PLENITUDE
28 -

Esse especial tesouro que a constelao familiar alcana a plenitude aps a longa travessia existencial, quando, a partir do primeiro
encontro, os dois espritos que se resolvem pela edificao do grupo consangneo, unem-se atravs dos laos vigorosos do amor.
Legalizando a unio por meio do matrimnio, a responsabilidade moral se estrutura no respeito e na dedicao que vigem entre os
parceiros do relevante compromisso.
Conscientes da gravidade do labor a que entregam a existncia, lentamente descobrem a grandeza da arte e cincia de amar,
enfrentando todas as dificuldades e desafios que se encontram pela frente.
Estabelecendo metas que se multiplicam e se abrem em perspectivas sempre mais amplas, a aventura da unio proporciona-lhes o
desenvolvimento intelecto-moral que lhes serve de bssola para a futura plenitude a que aspiram.
Desde o momento, quando a unio fsica enseja o surgimento da prole, que as aspiraes pessoais alteram a prpria programao para
ser dirigida, a partir de agora, em favor dos outros espritos que lhes so confiados temporariamente, na condio de emprstimos divinos de
que daro conta, aps concludo o ministrio de atendimento s suas necessidades evolutivas.
Durante a trajetria existencial, passando pelos embates inevitveis do processo de educao e de reeducao, consolidam-se os
sentimentos da afetividade e do dever, trabalhando a conscincia que amplia a capacidade de discernimento em relao vida e aos
compromissos defluentes do conhecimento espiritual que lhes comanda a marcha.
Todo o empenho aplicado, no poucas vezes transformado em sacrifcio e renncia pessoal, expressa-se nos grandiosos e eloqentes
silncios e sofrimentos bem recebidos, de forma que a prole se desenvolva sem as marcas conflitivas da instabilidade emocional dos pais ou
das circunstncias menos felizes do grupo social, particularmente na estrutura familar.
Na larga trajetria de convivncia com os filhinhos dependentes e os adultos, sejam ancestrais ou contemporneos do grupo domstico,
desenvolve-se o amadurecimento psicolgico nas relaes que se devem transformar em estmulos para o futuro, como reparao do passado
perturbador, objetivando-se o equilbrio e a iluminao espiritual de todos quantos fazem parte da estrutura domstica.
Nessa organizao, em que os espritos se renem, algumas vezes repetindo experincias anteriores malogradas, em que ressumam os
sentimentos doentios e as emoes superiores, num calidoscpio de provas e testemunhos, manifestam-se as oportunidades de renovao
moral e elevao mental para serem colhidos os resultados do amor pleno.
Comandando os acontecimentos que se apresentam dentro de uma programao bem elaborada, ou que surgem de improviso, os dois
parceiros responsveis pela constelao familiar so os colhedores das realizaes passadas e, ao mesmo tempo, os semeadores do porvir em
constante atividade de auto-iluminao.
No elenco das complexas ocorrncias, umas esperadas, outras no, desenham-se as possibilidades para ser alcanado o xito, mas
tambm as perturbaes e os problemas ameaadores que podem levar ao insucesso, gerando situaes de difcil soluo, que, s vezes, se
convertem em desastres espirituais de graves conseqncias morais e sociais para o grupo.
Por isso, repetimos, a famlia a clula mter do organismo social, sendo responsvel pelas ocorrncias grupais na humanidade.
Tudo quanto acontece no lar reflete-se no conjunto externo da comunidade, nunca se podendo dissociar os reflexos domsticos na
sociedade que lhe a conseqncia global.
Sob esse aspecto, a educao exerce papel preponderante, porquanto tudo que decorre do convvio familiar, sem dvida, ser sempre
resultado dos procedimentos disciplinadores dos atavismos prejudiciais e das tendncias que remanescem das existncias pretritas.
Educar-se, para melhor educar, o lema a ser adotado por todas as criaturas no seu processo de conscientizao das responsabilidades
que lhes dizem respeito durante a existncia carnal.
Como efeito, o corpo no deve ser considerado um instrumento para o prazer, um acontecimento inslito no conjunto dos fenmenos
existenciais, mas um divino recurso para o crescimento espiritual, superando as fixaes defluentes do processo antropolgico, que transfere
de uma para outra expresso biolgica as marcas que lhe caracterizam cada fase.
Transform-lo em verdadeiro santurio de bnos pelo uso que se lhe d, compromisso impostergvel que todos assumem antes do
renascimento na Terra, a especial escola de evoluo.
Aprimor-lo, mediante a preservao correta das suas funes, evitando criar-lhe novos condicionamentos negativos e danosos,
utilizando-o com o fim de enobrecer os relacionamentos sociais e morais, torna-se o programa de sublimao interior de cada esprito
comprometido com a transcendncia a que aspira.
No lar, sem dvida, multiplicam-se as lies credenciadoras para a aplicao do conhecimento e do sentimento voltados para o bem
geral, em detrimento, em certas circunstncias, do prazer pessoal, que sempre vir depois da deciso de servir e impulsionar para diante
aqueles com os quais se convive.
Todo esse processo de edificao pessoal renovador, que diz respeito aos parceiros, impositivo existencial, parte fundamental do
programa de iluminao da conscincia e de vitalizao dos anseios ntimos dos sentimentos enobrecidos.
medida, portanto, que a prole cresce e adquire as prprias experincias, firmando-se no contexto social, a famlia penetra na fase de
plenitude, se o resultado do labor desenvolvido expressar-se em equilbrio e sade real daqueles que avanaro por si mesmos no rumo do
progresso.
Em caso contrrio, a famlia pode ser considerada enferma, necessitando de teraputica urgente, antes que as conseqncias da
irresponsabilidade dos pais se transformem em prejuzo e desorganizao no conjunto social.
O xito no deve ser considerado com a soma dos resultados felizes em totalidade, porquanto, muitos espritos renascem em famlias
equilibradas com finalidades expiatrias, permanecendo em situao afligente, sem que isso constitua fracasso do grupo domstico. Antes, pelo
contrrio, a sustentao do enfermo espiritual, cercado por bondade e por amor, igualmente significa plenitude do programa estabelecido.
Assim sendo, no se pode descartar a ausncia de uma conduta espiritual no lar, de um nobre comportamento religioso, sem fanatismo,
libertador, tolerante, entre os seus diversos membros, que sempre tero a qu recorrer, quando nos momentos difceis ou nas situaes penosas
da vida terrestre.
Atingindo, desse modo, a situao de harmonia e de entrega dos filhos sociedade, a famlia, alcanando a plenitude, torna-se modelo
que servir de estmulo para outros grupos humanos que se atormentam nas lutas dirias do lar, explodindo nos conflitos sociais das ruas e das
comunidades por falta da harmonia que a educao moral e intelectual bem conduzida consegue realizar.
Bem-aventurado o arquiplago familiar onde Deus rene os espritos para a construo do amor universal, partindo do grupo
consangneo, no qual predominam os impositivos da carne, para a expanso da solidariedade, do respeito, da harmonia e da verdadeira
fraternidade entre todos os seres humanos!
29 - A FAMLIA HODIERNA

Tendo em vista os avanos da cincia e da tecnologia, ao lado das contnuas revolues sociopsicolgicas, a famlia hodierna est
buscando parmetros de equilbrio para sobreviver aos fenmenos do caos de natureza moral que se alastra por toda parte, em tentativas
infrutferas de extingui-la.
Confundindo libertinagem com liberdade e agresso com renovao, muitos indivduos vm-se tornando cones da infncia e da
juventude, que desconsideram, em referncia formao moral, propondo todo tipo de concesso, sem levar em conta os fatores psicolgicos
de entendimento e de responsabilidade que nelas vigem, em torno dos comportamentos e realizaes.
Dominados pela euforia do prazer, tornam-se anarquistas, pugnando pelas atitudes desrespeitosas, por considerarem as linhas de
equilbrio como heranas do passado castrador, manuteno do carter perverso dos educadores, pais e mestres, dos dias idos, dando lugar a
uma sistemtica rebeldia dos educandos, toda vez que so convidados ao dever e ordem.
Transformando os pais em meros mantenedores econmicos da famlia, tiram-lhes a autoridade moral, gerando o falso conceito de
liberdade plena e auto-satisfao contnua, assim desenvolvendo o conceito doentio de direitos sem correspondentes deveres.
Por sua vez, muitos pais, desejosos de fugir s responsabilidades que os filhos impem naturalmente, adotam o mesmo estilo de conduta,
deixando de educ-los, sob a alegao da necessidade de no os oprimir, porque no sabem colocar limites entre o que possvel ceder e deve
ser concedido, em relao ao que devem, mas no podem ou podem, mas no devem oferecer...
Esse mecanismo faculta-lhes a permissividade que o educando no tem condies de absorver, naufragando, desde cedo, nos abusos de
toda ordem, com prejuzo da futura realizao moral, social, profissional e domstica, ao se tornar genitor...
Graas fcil comunicao virtual, libertam-se das preocupaes educativas, dos dilogos saudveis e dignificadores, da convivncia
pessoal, oferecendo aos filhos os computadores, para que logo se preparem para a complexa cincia e arte correspondente, sem os orientar a
respeito dos graves perigos da pedofilia, dos vcios em geral, dos comportamentos esdrxulos e doentios, da convivncia com personalidades
psicopatas que lhes influenciam o comportamento, atirando-os na voragem da insensatez. Simultaneamente, os diversos jogos a que os jovens
se entregam, sem discernimento moral, os contatos prolongados com outros aficionados, perturbam-lhes o equilbrio emocional e retiram-nos da
convivncia pessoal, humana, para poderem dar largas aos sentimentos mrbidos, que no exteriorizariam em outra circunstncia.
Grassam, ento, o desrespeito total, a falta de responsabilidade perante a vida, que se lhes apresenta conforme os programas que
consultam e de que se tornam membros nas salas de convivncia, deturpando, por completo, os conceitos em torno da existncia, da sua
finalidade, das imposies que lhes dizem respeito.
claro que, nesse processo sociolgico da evoluo, a famlia vem-se modificando, buscando estruturar-se em processos de nobreza
moral, de respeito dos pais pelos filhos e reciprocamente, assim como de maior intimidade entre todos, no que resultam valores de afetividade
mais profunda, sem necessidade de qualquer recurso punitivo, quando se erra, ou compensatrio, quando se acerta.
A viso moderna da famlia de uma constelao cintilante, em que o amor a fonte geradora da energia que sustenta todos os
membros em torno do ncleo, que so os pais, responsveis pela sua manuteno, conduo, desenvolvimento e equilbrio saudvel.
Sem o protecionismo ou excesso de cuidados e preocupaes, mas tambm sem a indiferena pelo destino da prole, entregue a si
mesma ou a funcionrios remunerados, a famlia vive momento muito grave, em face das alteraes conceituais dos valores tico-morais,
especialmente no que diz respeito ao comportamento sexual, aos divertimentos e gozos, aos estudos e programas educacionais.
A organizao da famlia perde-se nos recuados dias do perodo pr-agrrio, quando o grupo se reunia buscando proteo contra os
adversrios naturais: as feras, outros indivduos, as intempries, os fenmenos ssmicos... Logo depois, surgiu a finalidade, na Grcia antiga, de
reunir-se o grupo em torno do fogo sagrado, a fim de perpetuar-se a memria dos antepassados, iniciando-se o culto religioso, em que o
homem exercia papel primordial.
A mulher, considerada de valor secundrio, era reservada a preservao do fogo, os cuidados com a prole, com os deveres domsticos.
Naquele incio, a famlia no eram somente os portadores da mesma consanginidade, mas o grupo social que se unia por
impositivo das necessidades de todos os membros. Naturalmente, com o surgimento da prole e o despertar para os deveres naturais, a
famlia passou a ser aquela que descendia do tronco central, preservando as heranas ancestrais e trabalhando os recursos da
sobrevivncia. Isso gerou um certo egosmo em torno do cl em detrimento da sociedade como um todo, que ainda remanesce de
alguma forma.

Com a inevitvel evoluo cultural e moral, foram-se modificando as estruturas da famlia, experimentando, no perodo medieval,
imposies religiosas doentias que muito a prejudicaram no que diz respeito sua constituio espiritual. certo, como afirma O Evangelho
Segundo o Espiritismo, de Allan Kardec, que h uma parentela corporal e outra espiritual, ambas exigindo respeito, unio e solidariedade...
Hodiernamente, em face dos referidos fenmenos sociolgicos que sacodem a organizao grupal, a famlia tem sido a sua grande
vtima, necessitando, portanto, de uma nova constituio, que no pode prescindir dos inamovveis pilares do amor, do respeito, dos deveres
entre todos os membros, assim como em relao sociedade.
Jamais a famlia desaparecer, porque a criana dependente nos braos adultos, inspira ternura e devotamento, trabalhando as emoes
para o entendimento e a comunho dos genitores em sua volta, dando surgimento ao grupo consangneo e afetividade mais pessoal.
As mudanas continuaro ocorrendo, conforme as conquistas de cada poca, sem que a famlia perca os seus alicerces de segurana,
quais sejam: a fidelidade ao grupo, o amparo recproco, a proteo, como decorrncia do sentimento de amor, preparando para a unio com as
demais associaes, na identificao universal.
Os modismos inevitveis, que caracterizam os perodos de mudana, chegando aos abusos que se generalizam, sero
ultrapassados, logo depois, por causarem danos ntimos s criaturas que tm sede de entendimento e de afetividade, de equilbrio e de
moralizao, nsias de paz e de alegria real de viver.
 Os atuais formadores e multiplicadores de opinio, que ridicularizam a famlia, banalizando os compromissos do ninho domstico, so
vtimas dos lares desajustados que os geraram, confirmando o absurdo de tal conduta, em relao a outros cidados ordeiros, fomentadores do
progresso e construtores da ordem e do bem-estar em toda parte.
Reflexionando neste novo programa de construo da famlia moderna e saudvel, o Espiritismo, com os seus nobres conceitos de
tica-moral, fundamentados na crena em Deus, na imortalidade, na comunicabilidade dos espritos, na reencarnao, oferece os pilotis
vigorosos para que se torne realidade o cl de paz e de amor que todos anelam.
30 - CONSTELAO FAMILIAR PERENE

Reconhecendo que a constelao familiar uma experincia transitria no processo da evoluo espiritual do ser, portanto, temporria,
em razo daqueles que a compem, provindos de diferentes grupos, todos necessitados de crescimento interior e de iluminao, concluda a
sua etapa, tende a tornar-se perene na memria dos seus membros.
Cabe, desse modo, aos genitores, a imensa alegria que se deriva da oportunidade de haver recebido nos braos da afetividade espritos
de variada procedncia, amigos de ontem ou adversrios de pocas anteriores, que se reuniram pela consanginidade, a fim de encontrarem o
rumo da paz, ensaiando recomeos e reparaes, em processos penosos de expiao ou em tarefas missionrias de redeno.
Vendo esses filhos, agora adultos, devem agradecer a Deus a ventura de se haverem desincumbido com rigor do compromisso
aceito, aps se terem dedicado com abnegao e amor na edificao de todos, embora os resultados no se apresentem conforme
foram anelados.
Cada esprito responsvel pelo prprio destino e ningum, seno ele prprio, dispe dos meios para modificar-lhe a trajetria,
sendo a educao moral responsvel por oferecer-lhe os equipamentos hbeis conquista da felicidade, e o meio familiar como social
complementos de alto valor para o sucesso do empreendimento evolutivo.
Em face disso, todos os esforos ho de ser oferecidos pelos genitores, que no devem medir sacrifcios, empenhando-se com a lucidez
mental e a emoo afetiva para que os resultados sejam positivos. Entretanto, nem sempre sero conforme esperado, porquanto, cada ser tem
as suas prprias aspiraes, vincula-se a projetos que melhor lhe sensibilizam, sintonizam com os ideais que mais lhe falam sensibilidade...
Se algum dos filhos no alcanou o patamar que foi programado, isso no deve ser considerado como fracasso da educao, porquanto
a felicidade apresenta-se em variada gama de expresses, tendo caractersticas muito especiais, de forma a atender a cada pessoa dentro da
sua aspirao.
Nem sempre, a posio social relevante, a projeo artstica ou cultural, poltica ou religiosa, o destaque financeiro e o patrimnio
acumulado constituem ventura para todos os indivduos. Uns anelam por esse tipo de realizao, mais preocupados em apresentar-se como
triunfadores, embora crucificados em dores cruis no mundo ntimo, ou experimentando sofrimentos silenciosos de que ningum se apercebe.
Outros contentam-se com as pequenas alegrias que se derivam das coisas simples e modestas, experienciando prazeres e auto-realizaes que
muitos desconhecem. Outros mais, ambicionam o poder, sob qualquer forma em que se apresente, lutando para conquistar ttulos universitrios,
disputando posies polticas e sociais, destacando-se na cincia, na tecnologia, na arte, na religio, dominados pela volpia da aquisio da
fortuna endinheirada que supem proporcionar a felicidade...
Sucede, que cada esprito possui a sua prpria viso em torno da auto-realizao, existindo, inclusive, aqueles que se deixam arrastar
pela indolncia, pela inutilidade, pelo desvario, pelo crime, sintonizando com entidades perversas que se comprazem em afligir e amargurar em
processos diversos de obsesses complexas.
Aos pais, conscientes das suas responsabilidades, cabe a tarefa de encontrar-se receptivos aos filhos que os busquem na situao em
que se encontrem, ensejando-lhes renovao e entusiasmo, expondo sem impor, o que possa contribuir para que reencontrem o rumo aqueles
que se perderam, ou prossigam os bem-sucedidos.
Jamais se deve pensar em sofrer pelo outro, em considerar-se fracassado, porque os filhos no atingiram as metas que lhes foram
estabelecidas pelo desvelo e devotamento dos genitores.
Por maior que seja o amor devotado a algum, ningum pode impedi-lo de viver as prprias experincias, atravessar os caminhos que
lhe proporcionaro sabedoria e amadurecimento, realizando as atividades que lhe dizem respeito, porque se o fizesse, conden-lo-ia
inoperncia e inutilidade.
A conscincia do dever retamente cumprido oferece aos genitores o discernimento para que compreendam os sucessos ou os fracassos
de algum dos filhos que lhes foram confiados pela Divindade.
Transferir para si a responsabilidade pela ocorrncia inditosa imaturidade emocional e debilidade espiritual.
Sofrer, porque eles no alcanaram os elevados patamares das situaes privilegiadas da Terra, significa agasalho na culpa, em ato
inconsciente de que no fizeram tudo quanto deveriam.
Ningum capaz de ultrapassar os prprios limites, e a vida feita de inmeros deles, que vo sendo vencidos a pouco e pouco, no
carreiro das reencarnaes.
Da mesma forma, no se pode modificar o comportamento de um esprito rebelde, que vem na condio de filho, fruindo dos recursos
do amor que lhe dedicado e de uma saudvel educao, se procede de inmeras existncias viciosas, comprometidas com o erro, com o
crime, com a desolao. O patrimnio de amor e de ternura que ora lhe oferecido, ficar adormecido e ressurgir em germe oportunamente,
noutra existncia, alimentando-lhe a esperana, estimulando-o ao avano, encorajando-o nas dificuldades...
Nada se perde em a Natureza, especialmente no que diz respeito aos investimentos do amor.
Assim, a famlia que resultou da unio de espritos de diversas procedncias, unindo-se pela consanginidade, embora a temporalidade
da convivncia, abre espaos para uma futura constelao perene, quando todos os seres se consideraro irmos e lutaro juntos, porque
reconhecem a Divina Paternidade.
agradvel aos pais ouvirem encmios em referncia aos filhos, acompanharem os triunfos terrenos, participarem das glrias e das
emoes dos momentos de exceo, no entanto, h muitos descendentes que no conseguem as vitrias externas, porm logram insculpir no
imo as lies de amor e de solidariedade, de famlia e de afeto, que fruram no lar, trabalhando em favor da nova sociedade espiritual do
planeta de maneira silenciosa...


Os pais tm o dever de estar vigilantes em relao prole, em todas as pocas, porquanto, mesmo quando esta se apresenta adulta,
continua credora de carinho e de aprendizagem dos mais idosos, que venceram as etapas que ora lhes so apresentadas.
Essa vigilncia, porm, no deve ser inibitria, castradora, solicitando prestao de contas dos comportamentos e das aspiraes que
lhes sejam ntimas e pessoais, portanto, intransferveis.
O xito de uma constelao familiar pode ser medido pelos resultados de unio e de amizade, pelos vnculos que se estreitam e
prosseguem, mesmo quando cada membro avana no rumo do seu destino, transferindo para a sociedade os benefcios de que se fez portador.
Havendo, no entanto, algumas situaes difceis, que no foram resolvidas, vale a pena confiar-se no futuro e na misericrdia divina,
que no deseja a morte do inquo, mas o desaparecimento da iniqidade...
A constelao familiar, semelhana de um conjunto de astros no zimbrio celeste, parte importante da imensa galxia espiritual sob o
comando e afabilidade do Pai Criador.

15.000 exemplares - @ Copyright 2008 by
Centro Esprita Caminho da Redeno Rua Jayme Vieira Lima, 104 - Pau da Lima 41235-000 Salvador-Bahia-Brasil

Reviso: Prof. Luciano de Castilho Urpia
Editorao eletrnica: Nilsa Maria Pinto de Vasconcellos Capa: Thamara Fraga

Impresso no Brasil Presita en Brazilo

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP) - (Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)
ngelis, Joanna de (Esprito)
Constelao familiar / Joanna de ngelis ; I psicografia de Divaldo Pereira Franco. Salvador, BA : Livr. Esprita Alvorada, 2008.

Bibliografia.

1. Espiritismo 2. Famlia 3. Psicografia I. Franco, Divaldo Pereira. 11. Ttulo.
0800601- CDD-133.93
Indices para catlogo sistemtico: 1. Mensagens psicografadas : Espiritismo 133.93
LIVRARIA Esprita ALVORADA EDITORA CNPJ 15.176.233/0001-17 -I.E. 01.917.200 Rua Jayme Vieira Lima, n.o 104 - Pau da Lima -
CEP41235-000 Salvador-Bahia-Brasil Telefax: (71) 3409 8310/11 . e-mail: leal@mansaodocaminho.com.br www.mansaodocaminho.com.br
2008

Todo o produto desta edio destinado manuteno da Manso do Caminho, Obra Social do Centro Esprita Caminho da Redeno
(Salvador-Bahia-Brasil.)
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para o Centro Esprita Caminho da Redeno (CECR). proibida a sua reproduo parcial ou total, atravs de qualquer forma, meio ou
processo: eletrnico, digital, fotocpia, microfilme, internet, cd-rom, sem a prvia e expressa autorizao da Editora, nos termos da lei 9.610/98
que regulamenta os direitos de autor e conexos.

 SUMRIO

Constelao familiar 9
1 - Os primeiros passos 15
2 - O educandrio familiar 21
3 - Os genitores 27
4 - Os filhos 35
5 - Os irmos entre si 43
6 - A presena dos avs 49
7 - Os tios 55
8 - Outros parentes 59
9 - Os vizinhos 63
10 - Educao e paz na famlia 69
11 - Educao domstica 75
12 - Educao para a amizade 81
13 - Educao pelo trabalho 85
14 - Educao para a coragem 91
15 - Educao sexual 97
16 - Relacionamentos sociais 103
17 - Relacionamentos familiares 109
18 - Mediunidade na famlia 115
19 - Transtornos de conduta na famlia 121
20 - Provas e expiaes no lar 127
21 - Presena do Evangelho no lar 133
22 - Orientao religiosa na famlia 139
23 - Thrbulncias familiares 145
24 - Drogadio na famlia 151
25 - Tragdias no lar 157
26 - Desencarnao na famlia 163
27 - Integrao na famlia 169
28 - A famlia em plenitude 175
29 - A famlia hodierna 181
30 - Constelao familiar perene 187















SUMRIO Constelao familiar 9
1 - Os primeiros passos 15
2 - O educandrio familiar 21
3 - Os genitores 27
4 - Os filhos 35
5 - Os irmos entre si 43
6 - A presena dos avs 49
7 - Os tios 55
8 - Outros parentes 59
9 - Os vizinhos 63
10 - Educao e paz na famlia 69
11 - Educao domstica 75
12 - Educao para a amizade 81
13 - Educao pelo trabalho 85
14 - Educao para a coragem 91
15 - Educao sexual 97
16 - Relacionamentos sociais 103
17 - Relacionamentos familiares 109
18 - Mediunidade na famlia 115
19 - Transtornos de conduta na famlia 121
20 - Provas e expiaes no lar 127
21 - Presena do Evangelho no lar 133
22 - Orientao religiosa na famlia 139
23 - Turbulncias familiares 145
24 - Drogadio na famlia 151
25 - Tragdias no lar 157
26 - Desencarnao na famlia 163
27 - Integrao na famlia 169
28 - A famlia em plenitude 175
29 - A famlia hodierna 181
30 - Constelao familiar perene 187








775. Qual seria, para a sociedade, o resultado do relaxamento dos laos de famlia?

"Uma recrudescncia do egosmo."

o Livro dos Espritos (Parte 111 - Captulo VII) (*)

*

"H, pois, duas espcies de famlias: as famlias pelos laos espirituais e as famlias pelos laos corporais."

o Evangelho Segundo o Espiritismo (Captulo XIV - Item 8) (1)

(*) o Livro dos Espritos, de Allan Kardec - 29a. edio da FEB.
(1) O Evangelho Segundo o Espiritismo, de Allan Kardec - 52a. edio da FEB. Notas da autora espiritual.



 Table of Contents
01 - OS PRIMEIROS PASSOS
02 - O EDUCANDRIO FAMILIAR
03 - OS GENITORES
04 - OS FILHOS
5 - OS IRMOS ENTRE SI
06 - A PRESENA DOS AVS
07 - OS TIOS
08 - OUTROS PARENTES
09 - OS VIZINHOS
10 - EDUCAO E PAZ NA FAMLIA
11 - EDUCAO DOMSTICA
12 - EDUCAO PARA A AMIZADE
13 - EDUCAO PELO O TRABALHO
14 - EDUCAO PARA A CORAGEM
15 Educao Sexual
16 - A RELACIONAMENTOS SOCIAIS
17- RELACIONAMENTOS FAMILIARES
18 - MEDIUNIDADE NA FAMLIA
19 - TRANSTORNOS DE CONDUTA NA FAMLIA
20 - PROVAS E EXPIAES NO LAR
21 - PRESENA DO EVANGELHO NO LAR
22 - ORIENTAO RELIGIOSA NA FAMLIA
23 - TURBULNCIAS FAMILIARES
24 - DROGADIO NA FAMLIA
25 - TRAGDIAS NO LAR
26 - DESENCARNAO NA FAMLIA
27 - INTEGRAO NA FAMLIA
28 - A FAMLIA EM PLENITUDE
29 - A FAMLIA HODIERNA
30 - CONSTELAO FAMILIAR PERENE