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ESTRATGIA PARA A LEITURA DA POESIA PICA

Christina Ramalho (UFS/PROFLETRAS)1

RESUMO: Neste artigo faz-se uma breve descrio das categorias tericas que
orientam a proposta metodolgica voltada para a leitura de poemas picos
apresentada em Poemas picos: estratgias de leitura (RAMALHO, 2013). Aps
dimensionar a questo da permanncia do gnero pico atravs de reflexes sobre
a teoria pica do discurso (SILVA, 1987) e sobre a importncia das vises de
Aristteles, Bowra, Staiger, Pollmann e Highet sobre o pico, passa-se
explicitao das subcategorias propostas para as categorias picas proposio,
invocao, diviso em cantos, plano histrico, plano maravilhoso e herosmo pico,
de modo a oferecer, a docentes e pesquisadores interessados no tema, um vis por
meio do qual contemplar o pico, promovendo maior acesso de leitores de todos
os nveis de ensino poesia pica.
Palavras-chave: poesia pica; leitura; ensino de literatura

ABSTRACT: This article presents a brief description of the theoretical categories


that guide the methodological approach toward reading of epic poetry presented
in Poemas picos: estratgias de leitura (RAMALHO, 2013). After discussing the
question of the permanence of the epic genre through reflections on the epic
theory of discourse (SILVA, 1987) and the importance of the critical approaches on
epic poetry of Aristotle, Bowra, Staiger, Pollmann and Highet, it goes to the
explicitness of the subcategories for epic categories as proposition, invocation,
division into parts, historical plan, wonderful plan and epic heroism, in a way to
offer to teachers and researchers interested in this topic, a way whereby
contemplating the epic, promoting to readers of all levels of education a greater
access to epic poetry.
Keywords: epic poetry; Reading; teaching of literature

1Professora Adjunto do Departamento de Letras do Campus de Itabaiana da UFS. Professora


Permanente do PROFLETRAS.

Interdisciplinar Ano IX, v.21, jul./dez. 2014


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Introduo

Poemas picos: estratgias de leitura (2013) apresenta uma proposta


metodolgica que nasceu da observao de uma realidade comum: a leitura de
poemas picos passa por entraves de natureza diversa, tais como a antipatia pelas
exigncias de leitura que nascem do poema longo e repleto de referncias; a viso
secularmente construda de que o gnero pico anacrnico e no condizente com
as demandas trazidas pelas linguagens da Era Moderna e, ademais, o
conhecimento precrio que a maior parte dos docentes, em todos os nveis de
ensino, tm no s desse tipo do produo literria como de sua prpria evoluo
durante os sculos. Contudo, opondo-se a todo esse panorama negativo, a
produo pica atravessa o tempo e, hoje, talvez pela aguda tnica cultural contida
nas epopeias, est mais viva que nunca e oferece, a quem deseje observar com
lentes atentas a produo literria contempornea, um manancial de reflexes
sobre os modos como a histria, o mito e o herosmo foram e so relidos pelo texto
pico.

Minha proposta metodolgica, centrada, em sua base, na Semiotizao


pica do discurso (1984), de Anazildo Vasconcelos da Silva, com quem dividi a
autoria de Histria da epopeia brasileira (2007), define um breve roteiro para
observao dos traos e variaes que se apresentam em um poema pico de
qualquer poca, quando observado a partir das categorias bsicas fundamentais
que definem o gnero: matria pica, dupla instncia de enunciao, plano
histrico, plano maravilhoso, plano literrio e herosmo pico; alm de trs outras
cuja presena, sem ser obrigatria, , ao menos, indicial: a proposio, a invocao
e a diviso em cantos. Antes de descrever rapidamente essas categorias, relembro
a origem da investigao crtica feita por Silva, que o levou, posteriormente, a
elaborar uma teoria prpria.

1. A teoria pica do discurso

A teoria pica do discurso, de Anazildo Vasconcelos da Silva originou-se


da necessidade de se formular um novo critrio para a anlise terico-crtica de
produes literrias de cunho pico que, principalmente, aps Os Lusadas (1572),
deixaram de seguir integralmente a estrutura pica reconhecida por Aristteles a
partir da observao das obras gregas Odissia e Ilada, de Homero, Os cantos
cprios (aprox. 700 a.C), do poeta Estsino de Chipre, e Pequena Ilada (aprox. 660-

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657 a.C), de Lesqueos de Lesbos, identificadas pelo estagirita como epopeias.


Somadas as circunstncias de ter a Arte potica servido de matriz para as reflexes
dos pensadores romanos, e seus seguidores medievais, acerca da Literatura e, por
outro lado, de as epopeias homricas terem servido de modelo para produes
picas romanas e medievais posteriores, ficou a formulao terico-crtica de
Aristteles consagrada como teoria, sem que se considerasse que sua anlise
atinha-se, obviamente, s produes gregas, e que, logo, no poderia contemplar
ou problematizar teoricamente outras manifestaes nas quais, ao perfil da
epopeia grega, tivessem se agregado outros elementos estruturais.

Alm desses dois aspectos, some-se ao conjunto o fato de, se


comparado a outros gneros literrios, ser visivelmente reduzido o nmero de
manifestaes do gnero pico que circulam na historiografia literria universal, ou
seja, embora a produo pica seja numericamente expressiva, seu trnsito pelas
culturas restrito, ou, em uma linguagem mais afinada com a orientao terica
deste livro, h uma precariedade em termos de recepo ao texto pico decorrente
do congelamento da imagem de um leitor ideal preso, portanto, a processos de
leitura pica orientados por vises tericas anacrnicas. Em vista disso,
igualmente reduzido o nmero de estudiosos que se dedicaram ao gnero,
notadamente em termos de objetivar refletir teoricamente sobre este. Se
Aristteles, Cecile Bowra (em Heroic poetry), Emil Staiger (em Conceitos
fundamentais da potica), Leo Pollmann (em La pica en las literaturas romnicas.
Prdida y cambios) e Gilbert Highet (em La tradicion clasica) constituem um corpo
de tericos e crticos que se debruaram sobre o gnero, no h, em suas
formulaes, pontos de convergncia suficientes para tornar visveis os rumos
pelos quais a criao pica seguiu aps o Renascimento. Entretanto, a observao
isolada da contribuio de cada um permite, isso sim, que se perceba o vigor do
pico como linguagem capaz de expressar traos da experincia humano-
existencial em uma dimenso coletiva, que podem e devem ser preservados como
registros culturais que oferecem riqussimos pontos de reflexo sobre a insero
humana nos espaos sociais. Em suma, no foi a poesia pica que se tornou
anacrnica, mas sim a teoria literria no que se refere a esse tipo de produo.

A teoria de Silva, pela abrangncia do corpus, logrou sintetizar, pelo vis


semiolgico, as transformaes que o gnero sofreu, e, com isso, redimensionou as
possibilidades de recepo crtica a produes contemporneas e mesmo a
produes anteriores cujo carter anacrnico foi literria e culturalmente

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elaborado por uma recepo crtica, como j se viu, teoricamente desorientada ou,
ao menos, precariamente orientada.

Observando as manifestaes picas que integraram o classicismo greco-


romano, e se orientando pelas formulaes tericas de Aristteles e Staiger, Silva
verificou que, nessas obras, a matria pica definida como temtica resultante
da fuso de duas dimenses, uma real, outra mtica, fruto da atribuio de uma
significao mtica ao evento histrico era extrada dos feitos grandiosos que
determinado heri havia realizado e que, por sua grandiosidade, haviam recebido,
com o tempo, uma aderncia mtica. Transportado para o poema, o heri era,
portanto, um ser que agia tanto no plano histrico quanto no maravilhoso, o que
lhe conferia uma dupla condio existencial: real e mtica. Alm disso, Silva
destacou o fato de o poema pico se caracterizar por uma dupla instncia de
enunciao: narrativa e lrica, sendo a primeira a mais importante nos primrdios
do gnero, uma vez que o poema trazia visveis, em sua composio, os elementos
prprios da narrativa (acontecimento, personagens e espao), e a segunda
limitava-se conscincia lrica do poeta que escrevia o poema pico, alm da
obedincia desse aos padres estticos de todo poema, como a apresentao em
versos, utilizao de rimas, etc. Para ser realizado, o poema pico ou a epopeia2,
portanto, dependia de uma matria pica, que era dada pronta ao poeta.

A partir de Os Lusadas, observou Silva, algumas mudanas relacionadas


formao da matria pica e ao perfil do heri determinaram uma inadequao
entre a proposta de Aristteles e os poemas que estavam sendo produzidos. Uma
extensa pesquisa do estudioso estabeleceu os pontos nos quais a proposta
aristotlica perdia sua validade como instrumento para a operacionalizao
terico-crtica de manifestaes picas do discurso. Segundo ele, se os objetos de
estudo de Aristteles foram os poemas picos produzidos na Grcia, no perodo
clssico, suas formulaes no poderiam ser consideradas tericas, mas apenas
crticas, j que circunscreviam uma manifestao discursiva nacional e
epocalmente limitada. Assim, a epopeia clssica teria o perfil prprio de uma
manifestao contaminada pela concepo literria clssica. Por isso, impor esse

2 Convm, aqui, esclarecer que Silva no faz distino entre epopeia e poema pico. Assim,
no concebe que um romance seja chamado de epopeia, uma vez que aquele no agrega a
estrutura lrica. Um romance pode sim, desenvolver uma matria pica (se trabalhar com um
fato histrico que tenha recebido aderncia mtica), sem, todavia, fazer uso da dupla
instncia de enunciao, o que lhe impede ser caracterizado como epopeia.

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perfil como categoria terica s manifestaes picas do discurso surgidas em


outras pocas, e contaminadas por outras concepes literrias, tornou universal
um cnone terico-crtico invlido, uma vez que este no dava conta de
manifestaes cujas formas no mais correspondiam ao original clssico.

Dessa concluso, apenas duas hipteses: ou se estabelecia o padro


clssico como o padro legtimo para a criao pica, condenando-se, por
conseguinte, tudo o que fugisse desse padro condio de no-pico; ou se
buscava, na proposio aristotlica, e em estudos subsequentes, os elementos
bsicos inerentes natureza pica do discurso e, a partir da, procuravam-se
estabelecer as mudanas geradas pela influncia de novas concepes literrias,
tais como ocorreram, por exemplo, no gnero lrico e no dramtico,
fundamentando, com isso, uma teoria que pudesse ser utilizada no mais para
canonizar aspectos formais do poema pico, mas, sim, para permitir uma anlise
sustentada por princpios tericos que legitimassem a existncia da epopeia e a
considerassem sempre sob a tica da concepo literria qual ela se prende. Esse
foi o procedimento de Silva.

Assim, alm das caractersticas j observadas em Aristteles e Staiger, o


que Silva fixou como especificidade estrutural de um poema pico foi: a dupla
instncia de enunciao, narrativa e lrica, sem importar qual das duas seja
predominante, e a existncia de uma matria pica, inerente epopeia, na qual os
planos histrico e maravilhoso, integrados atravs da ao heroica, representam,
respectivamente, as dimenses real e mtica (e sua fuso) inerentes experincia
humano-existencial que motiva a criao poemtica. A forma como as instncias
lrica e narrativa incidiro para a elaborao do texto pico e o modo como a
matria pica ser apresentada variaro sempre em funo da concepo literria
qual determinado poema se prende. Ou seja, de forma bem simples, a partir
dessa proposta, identifica-se como pico ou epopeia todo poema que desenvolva
uma matria pica por meio da dupla instncia de enunciao lrica e narrativa.

Hoje, alm de Silva, nomes como Saulo Neiva, Lilyan Kesteloot, Florence
Goyet, Bassirou Dieng, Charlotte Krauss e Nelson Charest, entre outros, devem
integrar qualquer pesquisa que pretenda das manifestaes picas do discurso sem
cair na vertente equivocada que condenou o gnero pico morte. E foi buscando
somar contribuies recepo contempornea ao pico, que Poemas picos:
estratgias de leitura (2013) props uma metodologia simples, mas didtica, que

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possa socorrer tantos leitores incipientes como leitores experientes mas ainda
conduzidos pelo tal anacronismo terico-crtico.

Em sntese, a proposta apresenta subcategorias que orientam a


percepo da proposio e da invocao picas, da diviso em cantos, dos planos
histrico, maravilhoso e literrio e do herosmo pico. Passemos a elas.

2. Uma estratgia para a leitura de poemas picos

Considerando ser a proposio pica uma parte da epopeia, nomeada


ou no, em forma de poesia ou de prosa, em destaque ou integrada ao corpo do
texto, atravs da qual o eu-lrico/narrador explicita o teor da matria pica de que
tratar a epopeia, natural que a sntese de abertura representada pela
proposio tenha significativa importncia para a marcao do ritmo da leitura.

A proposio, em suas diversas formas, promove uma espcie de ritual


de iniciao da leitura. Quando objetiva ou destacadamente referencial, funcionar
como um registro funcional; quando metafrica, ou simblica, indicar ou
mapear, signicamente, os aspectos que ganharo densidade semntica no
decorrer do texto. Quando metalingustica, geralmente realar o papel da epopeia
como expresso cultural. Da a proposta de se analisar a presena da proposio
em um poema pico a partir da observao dos seguintes aspectos:

I. A proposio quanto forma e insero na epopeia:


(1) proposio no nomeada integrada ao primeiro canto;
(2) proposio nomeada, em destaque e em forma de prosa;
(3) proposio nomeada, em destaque e em forma de poema;
(4) proposies mltiplas;
(5) proposio dispersa ou multifragmentada;
(6) proposio ausente.

II. A proposio quanto ao centramento temtico:


(a) enfoque no feito heroico;
(b) enfoque na figura do heri;
(c) enfoque no plano histrico;
(d) enfoque no plano maravilhoso;
(e) enfoque plano literrio;
(f) mltiplos enfoques (a matria pica em sua dimenso
mais ampla).

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III. A proposio quanto ao contedo:


(1) referencial;
(2) simblica;
(3) metalingustica.
(RAMALHO, 2013, p. 31)

Na epopeia, a invocao constitui, tradicionalmente, um recurso de


efeito retrico relacionado a uma pretensa disparidade entre a dimenso do texto
que vai ser escrito e o flego do poeta para realiz-lo. Assim, invocando a musa,
ou, em pocas posteriores, figuras relacionadas perspectiva judaico-cristo, as
musas humanas, foras elementais ou mesmo figuras simblicas, a figura coletiva
do povo, a da ptria personificada, a do pressuposto leitor, a do heri ou a da
herona como interlocutores, etc., o poeta registra seu pedido de inspirao,
amparo, energia e clareza, para que o resultado seja adequado matria pica
enfocada.

A invocao, em geral, est posicionada na abertura das epopeias,


justamente por estar associada necessidade de preparo e flego para dar
continuidade a uma criao que exige iluminao e perseverana. Contudo, nem
sempre isso ocorre de forma destacada, embora, muitas vezes, a invocao merea
uma ou at mais estrofes s para si. Por outro lado, o tom de uma invocao pode
remontar mera artificialidade de um recurso retrico propositalmente inserido
para tornar a obra compatvel com um pressuposto modelo pico como pode
trazer o sentido da deprecao (splica a algum), do comando, da cominao
(imprecao, ameaa), da apstrofe (interpelao direcionada a algum), da
evocao (que apela para a memria ou para o sobrenatural), da convocao, da
exaltao, da submisso, da fragilidade, etc. necessrio, na anlise de uma
invocao pica, reconhecer se o tom do chamamento tem significao dentro do
dimensionamento da matria pica. Muitas vezes, principalmente nas epopeias
mais modernas, visvel a importncia do chamamento no sentido de provocar,
por exemplo, a aderncia do invocado inteno do texto, criando uma espcie de
cumplicidade pica.

Em termos de destinatrio/a da invocao, estabeleci as seguintes


categorias: a invocao pag, a invocao judaico-crist, a invocao humana, a
invocao natureza, a invocao ptria, a invocao simblica, invocao
multirreferencial (quando h uma mescla de referentes pagos, cristos, msticos
em geral e humanos), a metainovocao e a autoinvocao.

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J em relao ao posicionamento da invocao no texto, proponho: A


invocao tradicional, inserida logo nos primeiros versos do poema, antes ou
depois da proposio; a invocao mesclada proposio (ou ainda
dedicatria), de modo que os versos tanto pertenam a uma dimenso quanto
outra, sem que se possa separ-las; a invocao reincidente, que vai sendo
repetida no decorrer do poema, como se a voz pica necessitasse, a cada
momento, beber em sua fonte de inspirao; a invocao multipresente, que se
espalha pelo poema, assumindo, inclusive, destinatrios/as diversos/as, da a
diferena entre ela e a reincidente e a invocao ausente.

Outra classificao parte da anlise do contedo da invocao:

a) A invocao metatextual, a mais comum, refere-se ao


contedo centrado no fazer potico. O objetivo desta
invocao , por meio do suposto apoio do/a invocado/a,
poder apossar-se dos elementos necessrios para a
composio pica, sejam eles de natureza esttica,
referencial, mtica, etc.
b) A invocao convocatria faz-se um chamamento
aberto participao dos (as) destinrios(as) ou dos(as)
ouvintes na matria pica, constituindo um efeito retrico
que tanto busca aproximar o poema que se escreve do leitor
coletivo ao qual se destina como, muitas vezes, chamar um
ou mais destinatrios a serem coautores do que se escreve.
(RAMALHO, 2013, p. 63)

A diviso em cantos, assim como a proposio e a invocao, integra a


estrutura formal de uma epopeia. A finalidade dessa diviso compatvel com a
prpria natureza do texto pico, que, extenso, pede pausas, e englobando, muitas
vezes, largos perodos histricos, igualmente exige que se destaquem os episdios
enfocados. Cada canto ou livro se caracteriza, desde Homero, pela simultnea
independncia e dependncia. Independncia, no sentido de possuir um sentido
em si mesmo; dependncia, por estar vinculado a uma supraestrutura que,
identificada, faz compreender em que aspecto cada canto, isoladamente, contribui
para a sustentao da matria pica.

A evoluo do gnero pico e as j comentadas modificaes estruturais


geraram, entretanto, outras funes para os cantos. A maior criatividade na
concepo do plano literrio redimensionou a importncia dos cantos, muitas
vezes batizados de outras formas.

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Assim, se a tradio clssica no deu ao canto um sentido maior do que


marcar episdios e ritmo de leitura e, de certa forma, salientar a relevncia do
plano narrativo em comparao com o plano lrico, com o decorrer do tempo, esse
recurso passou a ter uma importncia mais destacada.

Para melhor compreender essa evoluo e mesmo a manuteno do


formato clssico, j que, ao lado das transgresses criativas ao modelo clssico, h
adeses, mesmo na ps-modernidade, tradio homrica, contemplei, em
Poemas picos: estratgias de leitura, algumas funes e formas dos cantos,
analisando, para isso, e como tenho feito at aqui, a estrutura formal de algumas
epopeias.

Em relao funo da diviso em cantos, podemos elencar cinco: a


funo episdico-narrativa; a funo espacial ou geogrfica; a funo temtica; a
funo simblica e a funo hbrida.

Em termos de nomeao, temos dois tipos de diviso: a tradicional e a


inventiva. A diviso em cantos pode ser, ainda, inexistente, o que, absolutamente
no impede que se reconhea o carter pico de um poema longo, uma vez que,
como j salientei, o reconhecimento da matria pica somado dupla instncia
de enunciao que est na base da identidade pica de um poema.

O plano literrio da epopeia envolve tudo o que, no plano da concepo


criadora, revela os recursos utilizados pelo poeta ou pela poetisa para desenvolver
a matria pica em questo, considerando os seus planos histrico e maravilhoso e
a fuso entre ambos; o herosmo; a linguagem; e o dilogo (ou no) com a tradio
pica, o que inclui a apresentao no texto de categorias como a diviso em cantos,
a proposio, a invocao e a dedicatria. Alm disso, dado o carter culturalmente
amplo de uma epopeia, mesmo aquelas em que o foco regionalista, tambm o
lugar da fala, assumido explcita ou implicitamente pelo/a autor/a de uma
epopeia, entra em questo quando se enfoca o plano literrio de um poema pico.

Em muitos casos, a criao de um poema pico envolve, por exemplo,


uma inteno patritica com tendncia a abafar acontecimentos que possam
interferir negativamente para a imagem de nao revelada pelo texto. Esse carter
laudatrio, muitas vezes mal recebido pela crtica, no deixa de ser um fenmeno
cuja anlise tambm importa para que se compreendam os modos como a viso da
ptria se forjou em determinadas culturas. Exemplo de obra recebida com reservas

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pela crtica em funo de seu carter ufanista em pleno modernismo brasileiro foi
Martim Cerer (1928), do poeta Cassiano Ricardo.

Contudo, por sua capacidade de tocar o simblico da ao heroica e as


verdades morais que esto na estrutura de uma sociedade ou cultura, que o poeta
e a poetisa picos se fazem porta-vozes de um epos amalgamado na sociedade ou
cultura retratada. A problematizao das injunes ou dos paradigmas que
geraram esse amlgama pode ou no estar presente no texto pico. De certo
modo, quando essa problematizao se presentifica, costuma-se reconhecer um
engajamento por parte do poeta ou da poetisa. Por tudo o que foi colocado em
termos do reconhecimento do lugar da fala autoral, podemos identificar, no plano
literrio da obra, uma voz alienada, uma voz engajada ou uma voz parcialmente
engajada.

Outro ponto importante de compreenso do plano literrio envolve a


insero dos eventos histricos em uma epopeia. Para esse recorte, o pensamento
de Luclia de Almeida Neves esclarecedor:

Analisar a histria a partir de sua interao com os tempos da


memria uma tarefa complexa, pois, memria integram-
se lembrana e esquecimento, fragmentao e totalidade.
Histria, que um procedimento intelectual de construo
do saber, cabe captar, nas diferentes fontes da memria,
elementos e informaes que possam subsidiar a
reconstruo do passado com criatividade e rigor. Dessa
forma, o conhecimento histrico estar cumprindo tripla
funo: realimentar e recriar a memria social; narrar o
acontecido e, finalmente, produzir interpretaes
consistentes sobre o que, sendo passado, tambm
presente, pois as marcas essenciais dos processos ficam
registradas como tatuagens na vida das comunidades atravs
dos tempos que se sucedem (NEVES, 2001, p. 11).

O fato de a poesia pica dialogar com a Histria no pode prescindir,


para sua compreenso, da viso de que a Histria se faz representar no imaginrio
cultural de uma sociedade atravs da revisitao memorialista que reinsere os
eventos histricos no tempo-espao do presente. Assim, no se pode compreender
a elaborao literria do plano histrico de uma epopeia a no ser pela tica que
sabe pertencer ao domnio das opes do/a artista decidir que fragmentos
histricos sero revisitados, a partir de que ponto de vista e com que recursos de
referenciao.

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A inventividade do plano literrio, no que tange elaborao do plano


histrico vai, por isso, abrir prerrogativas para a recriao da prpria Histria ou, ao
menos, para novos enfoques aos eventos tomados da leitura histricas tradicionais.
Ao dialogarem com a Histria, um poeta e uma poetisa picos definem linhas de
empatia com historiadores e verses dos fatos histricos. Ao se analisar uma
epopeia, no se est entrando, pois, em contato com a Histria de forma abstrata,
mas com verses nas quais se basearam as linhas mestras do plano histrico no
poema.

A proposta de abordagem presena do plano histrico em um poema


pico envolve: as fontes do plano histrico, que pode estar explicitamente
referenciado ou no explicitamente referenciado; a apresentao do plano
histrico, cuja perspectiva pode ser linear ou fragmentada; e o contedo,
especificamente histrico ou predominantemente geogrfico.

Quanto concepo do plano maravilhoso, podemos encontrar, no que


tange fonte das imagens mticas tomadas, uma fonte mtica tradicional, quando
as imagens mticas presentes no poema so extradas da tradio cultural. Exemplo
disso a figura heroica El Cid, em Cantar de Mio Cid, a de Tiradentes, em
Romanceiro da Inconfidncia, a de Cobra Norato, no poema de mesmo nome de
Raul Bopp, ou, ainda, a de Marlia de Dirceu, em Cantares de Marlia. Nesses casos,
as imagens mticas se originam da prpria cultura e so reconhecveis em
dicionrios de mitologia ou de folclore ou mesmo em textos crticos de variada
natureza que comentam como determinado episdio ou figura alou ganhar o
status cultural de imagem mtica. Essa fonte, contudo, pode ser literariamente
elaborada, a partir da releitura que o/a poeta/a pico/o faz da realidade cultural
enfocada e do potencial smico inerente s imagens mticas ou imagens
arquetpicas, como linguagens ou representaes simblico-culturais que circulam
pelo mundo e ganham materializaes especficas em contextos especficos. Em
Vozes picas: Histria e Mito segundo as mulheres (2004), destaquei, no que se
refere criao pica, ser possvel restringir esse potencial smico a 18 aspectos
relacionados problemtica humano-existencial, cujas representaes ou imagens
arquetpicas tomaram e tomam as mais diversas formas: a criao, a imortalidade,
a sexualidade, a fecundao, a iniciao, a seduo, a redeno, o expansionismo, a
fundao, a predestinao, a submisso, a purificao, a punio, a metamorfose
ou transformao, a transgresso ou superao, a oniscincia, a clivagem e a
misoginia. Intervindo no processo de fuso entre o real e o mtico, o/a

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poeta/poetisa pico/a recorre a imagens mticas que, como se moldadas


realidade enfocada, traduzem, simbolicamente, essa realidade.

Ainda sobre o plano literrio, cabe ressaltar a estrutura formal, que


envolve as partes j estudadas proposio, invocao e diviso em cantos e uso
da linguagem.

A tradio oral que est na base da origem da prpria epopeia e que,


inclusive, fez Cecile Bowra rechaar do rol das epopeias todas as manifestaes no
sustentadas por uma tradio oral anterior, foi fator relevante para que, durante
muito tempo, a linguagem na epopeia tivesse um carter mais prximo da
oralidade narrativa que da discursividade simblica lrica. Sempre houve, claro,
inovaes, como as de Dante, ao fazer uso do latim vulgar, ou a de Fernando
Pessoa, ao sofisticar o grau simblico de seu texto pico, Mensagem. A evoluo do
gnero e a cada vez maior relevncia do lirismo, foi transformando esse trao de
oralidade em marcas de literariedade geradas pelos recursos simblicos presentes
nas epopeias mais atuais.

Claro est que epopeias como Os Lusadas, ainda que em seu tempo
representassem um uso de linguagem prximo da oralidade ou, ao menos, no
hermtico, parecem aos olhos de hoje sofisticadas. Contudo, essa sofisticao se
origina muito mais da grande presena de referentes histricos, culturais, mticos e
etc. necessrios compreenso da obra que da linguagem em si. Quando a esse
somatrio de referentes se agrega um trabalho simblico com a linguagem, temos
obras mais hermticas, como o caso de O Guesa ou Latinomrica.

Estudar o uso da linguagem na elaborao do plano literrio requer, por


isso, avaliar: a opo ou no pela oralidade; a preocupao com a valorizao de
expresses lingusticas de valor cultural; a presena das figuras de linguagem e dos
recursos estticos da rima, do ritmo, da musicalidade, etc.; a presena da
intertextualidade e da referenciao direta ou indireta a outros textos; o
vocabulrio.

De forma sinttica, podemos classificar o uso da linguagem no plano


literrio de uma epopeia como predominantemente narrativo com traos de
oralidade, predominantemente lrico com traos de oralidade, lrico-simblico e
hbrido.

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___________________________________________________Estratgia Para a Leitura da Poesia pica

Todas essas subcategorias, portanto, tm em comum o objetiva geral da


metodologia que, como j se disse, oferecer a leitores interessados na produo
pica um recurso que viabilize uma leitura mais orientada em relao ao pico
como um gnero autnomo, com caractersticas prprias, ainda que as formas
hbridas tambm existam e sejam igualmente instigantes para se compreender
outra questo muito contempornea que o hibridismo de gneros literrios. Essa
metodologia, entretanto, pode ser igualmente til na abordagem s formas
hbridas, at mesmo para revelar aspectos que permitem reconhecer em algumas
produes literrias as marcas do pico.

Concluso

A proposta acima descrita busca lanar um novo olhar para a produo


pica, que reconsidere seu potencial como fonte de reflexo sobre aspectos
histricos e culturais relacionados s regies e naes refletidas nessa produo.
Nesse sentido, lembro o conceito de Stuart Hall, narrativa da nao, que se
refere perpetuao, atravs da Histria e da Literatura, na mdia e na cultura
popular, das imagens, estrias, eventos, smbolos, panoramas, cenrios e rituais
que simbolizam ou representam as experincias partilhadas, as perdas, os triunfos
e os desastres que do sentido nao (HALL, 2002, p. 52). A produo pica,
aps a necessria releitura de seus aspectos tericos intrnsecos, pode ser
compreendida a partir dos Estudos Culturais como relevante registro para uma
leitura revisionista do modo como as heranas culturais de regies e naes do
mundo se fizeram perpetuar atravs de poemas longos, em que histria e mito
esto presentes como sentidos imanentes espera de novas reflexes crticas
sobre a matria pica que veiculam.

Referncias

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Christina Ramalho______________________________________________________________________

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Recebido: 30/04/2014.

Aceito: 15/06/2014.

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