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A Energia Vital Sublime Sob A Otima Espiritual (Psicografia Luiz Guilherme Marques - Espiritos Diversos)
A Energia Vital Sublime Sob A Otima Espiritual (Psicografia Luiz Guilherme Marques - Espiritos Diversos)
A ENERGIA VITAL
SUBLIME SOB A TICA
ESPIRITUAL
annimos
Luiz Guilherme Marques
(mdium)
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NDICE
Introduo
PRIMEIRA PARTE: PURO AMOR RECPROCO
CAPTULO I AMOR MULTIMILENRIO
1 Como identificar esse Amor
1.1 A primeira impresso a que conta
1.1.1 Atrao espiritual
1.1.2 Atrao fsica
1.2 Inteno na aproximao
2 Identificao do parceiro ideal
3 Sinceridade na avaliao
CAPTULO II FIDELIDADE ESPONTNEA
1 Corao pleno de Amor espiritual
1.1 - Descabimento do cime
2 Descaminho na fase humana: exemplos de animais fiis
3 Influncia das Trevas
SEGUNDA PARTE: AS VIRTUDES
CAPTULO I: HUMILDADE
1 Definio de humildade
2 Jesus: exemplo mximo de humildade
CAPTULO II: DESAPEGO
1 Definio de desapego
2 Jesus: exemplo mximo de desapego
CAPTULO III: SIMPLICIDADE
1 Definio de simplicidade
2 Jesus: exemplo mximo de simplicidade
TERCEIRA PARTE: PESSOAS EM CONDIES DE
VIVENCIAR A SUBLIMAO
CAPTULO NICO: TRS SITUAES
1 Candidato do mesmo nvel evolutivo superior
1.1 Felicidade na convivncia
2- Candidato em condies de realizar a sublimao
2.1 Investimento que pode ser bem sucedido
3 Candidato avesso proposta de sublimao
3.1 Convenincia em no aceitar o candidato
QUARTA PARTE: MENTALIZAO
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INTRODUO
Emil Ludwig, no seu livro Os alemes, escreveu uma
frase que, primeira vista, pode chocar a muitos e parecer
uma demonstrao de xenofobia, pois ele era judeu: Os
alemes so um conjunto desprezvel de indivduos
respeitveis.
Por que indivduos respeitveis no formariam um
conjunto respeitvel? Por causa da ndole belicosa daqueles
indivduos, segundo entendimento do autor, o que, alis, ele
demonstra pela sucessividade e frequncia das guerras e da
violncia na Histria do povo alemo.
No fiquemos, porm, na anlise sobre esse povo, que
tambm muito tem contribudo para o progresso intelectual
da humanidade, com poucas manifestaes de espiritualidade
no sentido mais elevado da palavra.
Abordemos o povo brasileiro, objeto de uma anedota,
que devemos transcrever, para nossa reflexo: Conta-se que
Deus dotou o Brasil de todos os recursos naturais mais
favorveis ao progresso, mas colocou aqui um povo cheio de
defeitos morais, que nos dispensamos de relacionar, mas que
so visveis, principalmente, aos olhos dos estrangeiros.
Citemos outra situao, para servir de base nossa
reflexo: Quando um Orientador Espiritual afirmou a Andr
Luiz que mais da metade da humanidade, ao desencarnar, vai
para o Umbral, o aprendiz da Espiritualidade Superior ficou
estarrecido, mas logo se viu conformado pela argumentao
do Orientador, que lhe disse, em outras palavras, que esse o
nico recurso que o Governo do planeta encontra para
repreender homens e mulheres desenvolvidos
intelectualmente, mas voltados para o orgulho, o egosmo e a
vaidade sob suas mais variadas manifestaes.
Pois bem, mostrado, atravs dessas trs situaes reais,
como a humanidade terrquea vive muito mais em funo do
Mal do que do Bem, como pensar-se na prxima promoo da
Terra para a categoria de mundo de regenerao?
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PRIMEIRA PARTE:
PURO AMOR
RECPROCO
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3 SINCERIDADE NA AVALIAO
A avaliao tem de ser sincera e verdadeira, dizendo-se
sim ou no com absoluta objetividade.
Ningum obrigado a quem no lhe corresponda aos
ideais superiores, porque, em caso contrrio, as tarefas a
realizar podero ficar prejudicadas, alm da prpria
infelicidade pessoal.
Por isso bom que, antes de comear um relacionamento
sem futuro, esse nem comece.
Jos Raul Teixeira narra um incidente desse tipo, vivido
por uma amiga, cujo pretendente disse que tinha horror a
macumba, ao que ela respondeu: - Tome o dinheiro para a
passagem do nibus e adeus, pois continuarei sendo
espiritualista, uma vez que meu compromisso srio.
Simplesmente ter algum ao lado por medo da solido
m opo, pois voc somente estar realmente sozinho se no
for solidrio com as pessoas que necessitam do seu apoio e
da sua ateno, contando-se aos milhares esses carentes, nos
asilos, abrigos, em toda parte.
O tempo s fica vazio para quem no quer preench-lo
com realizaes no Bem, as quais podem ser viabilizadas de
vrias maneiras, inclusive, atualmente, atravs da Internet,
que apresenta esse lado bom.
Quantos sites, blogs etc. de consolao, divulgao de
pensamentos otimistas etc. etc.! Se possvel, crie um; se no,
participe de muitos.
Mas no se esquea de estar com as pessoas, que esse
contato vital, energtico, indispensvel.
Mas, voltando avaliao, lembremos o provrbio
popular: prefervel s que mal acompanhado, ou, melhor
dizendo: se o candidato no seu Amor multimilenrio, por
melhor pessoa que seja, no ser a pessoa ideal para voc nem
voc o ser para ela.
Compreendamos que a troca energtica tem de ser
sublimada para valer a pena e, em caso contrrio, no
ultrapassar o nvel primrio e desgastante da mera descarga
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SEGUNDA PARTE:
AS VIRTUDES
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CAPTULO I: HUMILDADE
Para evoluirmos espiritualmente preciso, em primeiro
lugar, compreendermos, em definitivo, e introjetarmos, para
sempre nos lembrarmos, a noo verdadeira, real, de que
somos luz, sendo que o corpo material apenas uma
grosseira vestimenta temporria, que j trocamos milhes de
vezes, desde as reencarnaes em estruturas subatmicas at a
fase humana atual e, quanto ao prprio perisprito (que, na
verdade, no um corpo, mas vrios corpos, pois que o
prprio Andr Luiz identifica tambm o corpo mental),
trata-se, igualmente, de mera vestimenta, apesar de mais
sutilizada.
Os Espritos Puros, como Jesus, so apenas focos de
luz, pois no necessitam mais de corpo algum.
Para o leitor confiar no que estamos afirmando sobre o
perisprito citaremos passagens do referido livro de Andr
Luiz:
O perisprito, para a mente, uma cpsula mais
delicada, mais suscetvel de refletir-lhe a glria ou a
viciao, em virtude dos tecidos rarefeitos de que se
constitui. [...]
Nossa atividade mental nos marca o perisprito.
Podemos reconhecer a propriedade do asserto, quando
ainda no mundo. O gluto comea a adquirir aspecto
deprimente no corpo em que habita. Os viciados no abuso
do lcool passam a viver de borco, arrojados ao solo,
maneira de grandes vermes. A mulher que se habituou a
mercadejar com o vaso fsico, olvidando as sagradas
finalidades da vida, apresenta mscara triste, sem sair da
carne. Aqui, porm, Andr, o fogo devorador das paixes
aviltantes revela suas vtimas com mais hedionda
crueldade. [...]
O perisprito de todos os que a se enclausuravam,
pacientes e expectadores, mostrava a mesma opacidade
do corpo fsico. Os estigmas da velhice, da molstia e do
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1 DEFINIO DE HUMILDADE
Como definio de humildade poderamos repetir o que
Jesus afirmou: Eu, de Mim mesmo, nada posso.
Deus que tudo pode, mas, mesmo assim, ensina-nos o
anonimato.
Entendamos isso e cortemos rente os pruridos do
orgulho, que os Espritos trevosos nos induzem a assimilar,
fazendo-nos acreditar que somos mais importantes que os
demais seres da Criao.
Cada qual tem sua funo na imensa Mquina Viva da
Evoluo, tanto que Jesus, mesmo sendo o Divino Governador
da Terra, no pode passar do mbito das Suas Atribuies.
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1 DEFINIO DE DESAPEGO
Trata-se o egosmo do defeito moral mais grave, que
resume todos os outros, enquanto que o desapego a virtude
mais importante, oposta ao egosmo.
Jesus disse: No tenho uma pedra onde recostar a
cabea: a resumiu o desapego.
Este tpico ser o mais extenso do nosso livro, mas
merece, realmente, ocupar a maior parte dele, porque
sinnimo no Amor Universal, o qual, depois do Amor a Deus e
do Auto Amor, deve representar o principal foco do Esprito
para a sua evoluo.
Acompanhemos, agora, a explanao da irm Tereza:
NDICE
Introduo
1 A virtude do desapego
1.1 Desapego dos bens materiais
1.2 Desapego dos interesses materiais
1.3 Desapego dos outros Espritos
1.4 Desapego do corpo alheio
1.5 Desapego da prpria inteligncia
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INTRODUO
Quando o Esprito alcana o grau de compreenso de
que um ser imaterial e que suas encarnaes visam apenas
seu progresso intelecto-moral e nada mais que isso - sendo
passageiras as construes no mundo material, tanto assim
que das civilizaes do passado, no mximo, restaram alguns
poucos vestgios, como se fossem material de demolio,
reaproveitado em realizaes novas, pois, por outro lado,
tambm na Natureza, nada se perde, nada se cria, tudo se
transforma ento, apesar de continuar cumprindo suas
obrigaes como cidado, profissional e pai ou me, passa a
priorizar seus investimentos espirituais, preparando-se para a
vida no mundo espiritual, que nossa ptria definitiva.
Para tanto, o desapego uma virtude imprescindvel,
devido sua abrangncia, como veremos neste estudo, no se
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1 A VIRTUDE DO DESAPEGO
O egosmo uma das chagas da humanidade, sendo-lhe a
virtude oposta correspondente o desapego, que significa a
capacidade de renunciar a tudo que no seja realmente
essencial, no se restringindo aos bens materiais, mas tambm
a qualquer outro tipo de benefcio.
O nvel de desapego de cada Esprito revela sua estatura
espiritual, podendo-se considerar como referencial mximo
Jesus, que no-lo ensinou quando disse: No tenho uma pedra
onde descansar a cabea.
Por ter cincia de que o mundo espiritual nossa
verdadeira ptria, sendo a vida terrena mera passagem
temporria necessria, principalmente para quem ainda se
encontra nos degraus inferiores da evoluo moral, os
Espritos Superiores no se apegam s coisas e interesses
materiais.
Assim, quem pretende evoluir moralmente necessita
desapegar-se, o mximo que conseguir, de tudo que no possa
carregar para o mundo espiritual, ou seja, o que no sejam
suas prprias aquisies intelecto-morais. Tudo o mais,
inclusive o corpo fsico, como se sabe, fica para trs na
passagem para a ptria verdadeira.
Exemplifiquemos, para melhor compreenso, por que
compensa desapegarmo-nos desde j.
O Esprito Andr Luiz descreve a cidade espiritual de
Nosso Lar e as regras que ali vigoram, podendo-se entender
que regulamentos semelhantes se aplicam s demais urbes
espirituais de igual categoria.
Ali cada habitante ou famlia pode possuir apenas um
imvel para a prpria moradia, no havendo a mnima
possibilidade de algum, mesmo os dirigentes, monopolizarem
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2 APEGO A DEUS
No foi por acaso que Jesus colocou em primeiro lugar o
Amor a Deus, acima de todas as coisas, valores e pessoas, pois,
se, realmente, invertermos essa sequncia de prioridades,
estaremos errando, com graves consequncias para nossa
prpria vida.
Os Espritos menos evoludos tm dificuldade em entender
o Pai, justamente porque aprenderam a enxergar apenas com
os olhos materiais e no sabem ainda utilizar o pensamento,
pelo qual se conhece o Pai e se relaciona com Ele.
Para muitos Deus uma abstrao e h quem Lhe negue
a prpria existncia, apesar de no haver base racional para
acreditar que o Universo, regido por Leis perfeitas, tenha
surgido do Acaso e que a Vida seja mero acidente da
Natureza.
Lao Ts canta um poema de Amor ao Pai Celestial,
homenageando-O e ensinando s geraes que o sucederam a
fazer o mesmo.
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INTRODUO
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1 DEFINIO DE SIMPLICIDADE
Poucos poderiam ser mais felizes na afirmao do que
a simplicidade.
Vejamos como Emmanuel tratou desse tema,
apresentando uma obra de Valrium:
BEM-AVENTURADOS OS SIMPLES
E subindo ao monte, diante da multido, o Cristo, acima
de tudo, destacou aqueles que o seguiam, despojados da
embriaguez gerada pelo vinho da iluso.
E comoveu-se ao fit-los...
Sim, todos eles estavam pobres, ainda os de crebro culto
e veste impecvel.
Pobres de sutilezas;..
Pobres de artifcios...
Desarmados de poderes terrestres...
Destitudos de ambies humanas...
Enterneceu-se Jesus, compreendendo que somente sobre
eles, espritos exonerados da mentira e desenfaixados do
personalismo inferior, que poderia edificar as
construes iniciais da Boa Nova e situou-os, em
primeiro lugar, na glria celeste, proclamando:
Bem-aventurados os simples de esprito, porque deles
o reino dos Cus...
Pensando neles, os companheiros reencarnados,
despretensiosos e sinceros, que desejam aprender com a
verdade, Valrium escreveu este livro.
Entregando-o, pois, aos amigos de esperana firme e
corao singelo, rogamos ao Divino Mestre nos faa a
todos tambm simples, a fim de que nos identifiquemos
com a grandeza simples do autor e nos coloquemos,
igualmente, sombra acolhedora da bem-aventurana..
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TERCEIRA PARTE:
PESSOAS EM
CONDIES DE
VIVENCIAR A
SUBLIMAO
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QUARTA PARTE:
MENTALIZAO
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1 DESENVOLVIMENTO DO TEMA
No utilizaremos aspas, porque somos membros da
mesma equipe de trabalhadores na rea da mentalizao e
sua divulgao entre nossos irmos e irms reencarnados.
Trata-se, como dito no item anterior, de trecho do livro
Escola Bsica de Mentalizao do Amor Universal:
INTRODUO
Antes de iniciarmos, propriamente, as reflexes
diretamente ligadas ao tema deste livro, temos de
compreender que, na fase humana, ou seja, aquela que
vivemos atualmente, intermediria entre o Reino animal e a
angelitude, nosso objetivo aquele que Jesus enunciou atravs
dos trs Amores: 1 a Deus; 2 a si mesmo e 3 ao prximo.
O primeiro a reverncia que devemos aprender a
dedicar ao nosso Pai, que nos criou; o segundo o
autoconhecimento, de que Scrates tanto falava e anda
esquecido pela maioria dos nossos irmos e irms encarnados;
e o terceiro o Amor Universal.
Temos que dizer tambm que nenhuma circunstncia
deve passar pela nossa mente como justificativa para
descumprirmos qualquer uma dessas trs propostas, pois elas
representam nosso progresso como Espritos imortais,
destinados perfeio relativa.
No presente estudo focalizaremos mais o Amor
Universal, mas ele passa pelos dois primeiros, pois quem no
grato ao seu Pai, no saber Amar seus irmos e irms e
quem no sabe quem no saber como entender o outro.
No se trata de Filosofia, mas da prtica, do dia a dia, da
vivncia em vrias reencarnaes, que, no final de um certo
tempo, fazem o Esprito despertar do letargo provocado pela
luta pelos interesses materiais e ver que precisa Amar para
ser feliz.
essa a proposta que trazemos para nossos queridos
irmos e irms, sem, contudo, nos julgarmos melhores do que
ningum, mas apenas queremos contribuir para que sua vida
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QUINTA PARTE:
AUTO AMOR
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1 DESENVOLVIMENTO DO TEMA
FIM