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O Hipnotismo Karl PDF
O Hipnotismo Karl PDF
PSICOLOGIA
TCNICA E
APLICAO
NDICE
INTRODUO......................................................................................................................8
I - HISTRIA DO HIPNOTISMO.......................................................................................11
PR-HISTRIA...................................................................................................................11
O PADRE GASSNER..........................................................................................................12
MESMER............................................................................................................................13
O MARQUS DE PUYSGUR..........................................................................................15
O ABADE FARIA................................................................................................................16
ELLIOSTON17
ESDAILE..18
BRAID..19
BERTRAND.20
LIBEAULT........................................................................................................................20
BERNHEIM.........................................................................................................................21
CHARCOT...........................................................................................................................22
FREUD.................................................................................................................................23
II QUE HIPNOSE?........................................................................................................24
SUGESTO E PRESTGIO.................................................................................................29
IV HIPNOSE E SONO......................................................................................................30
MAMADEIRA HIPNTICA...........................................................................................33
HIPNOSE COMO GNERO DRAMTICO......................................................................33
FRMULA HIPNOTICA....................................................................................................38
VI ESTGIOS DA HIPNOSE..........................................................................................40
1. INSUSCETVEL
2. HIPNOIDAL
3. TRANSE LIGEIRO
4. TRANSE MDIO
PREMBULO (Importante)................................................................................................47
TRATAMENTO...................................................................................................................48
MONOTONIA......................................................................................................................52
TESTES DE SUSCETIBILIDADE......................................................................................57
O TESTE DA OSCILAO................................................................................................57
PNDULO DE CHEVREUL...............................................................................................58
O TESTE OLFATIVO??
O TESTE TRMICO...........................................................................................................58
MTODO DE BERNHEIM.................................................................................................59
MTODO DO Dr. A. A. MOSS...........................................................................................60
MTODO DA ESTRELA....................................................................................................61
SINAIS PSICOLGICOS....................................................................................................67
ATO DE ACORDAR...........................................................................................................68
HIPNOSE ACORDADA......................................................................................................75
X A QUALIFICAO DE HIPNOTISTA.......................................................................76
TIPOS IMPULSIVOS..........................................................................................................80
PREGENITAIS.....................................................................................................................81
ORAL...................................................................................................................................81
ANAL...................................................................................................................................81
FLICO................................................................................................................................81
HISTRICOS.......................................................................................................................81
PESSOAS PREOCUPADAS...............................................................................................82
OS INTELIGENTES............................................................................................................84
SEXO....................................................................................................................................84
FATOR TNICO..................................................................................................................84
IDADE..................................................................................................................................84
O TABAJISMO....................................................................................................................85
TRAO DE FAMLIA.........................................................................................................85
O HIPNOTISMO TELEPTICO.........................................................................................88
XIII A AUTO-HIPNOSE..................................................................................................91
DEFEITOS DE VISO......................................................................................................100
A CAIMBRA DO ESCRIVO..........................................................................................101
INSNIA............................................................................................................................103
ALCOOLISMO..................................................................................................................104
TABAJISMO (cigarros).....................................................................................................105
XV HIPNOANLISE.....................................................................................................106
RECORDAR VIVER......................................................................................................109
INDUO DE SONHOS...................................................................................................110
CONTRA INDICAES...................................................................................................112
INTRODUO
Notvel, portanto, pelo sentido cientfico e til, o que ficou claro aos olhos de
quantos l estiveram. Os pacientes no foram apenas pacientes. Alm de
voluntriamente dispsos s experincias, cremos que colheram benefcios dos
trabalhos que ajudaram a realizar. No se tem um mero espetculo de
curiosidade: tem-se uma exposio de fatos srios e suscetveis de produzir
benefcios no equilbrio da personalidade.
Interessante ser dizer que cada um dsses trs objetivos faria jus a um
volume a parte, comportando o ltimo ainda algumas aulas prticas, j que a
capacidade psicolgica e o desembarao necessrio para uma eficiente
hipnotizao no se adquirem fcilmente atravs de simples leitura.
Por outro lado, cabe no caso a ponderao, segundo a qual os expedientes
hipnticos dominam, embora de forma no-sistemtica, toda nossa vida social,
domstica e profissional. O leitor, qualquer que le seja, j experimentou e exerce,
em grau maior ou menor, a tcnica hipntica no convvio cotidiano com os seus
semelhantes. E muitos so autnticos hipnotizadores avant la lettre, a exemplo do
personagem da pea de Mollire, que, j velho, casualmente, em conversa com um
professor, descobriu que durante tda sua vida fizera prosa sem o saber.
Na parte tcnica, o livro necessriamente um tanto repetitivo e montono.
ste, no entanto, um aspecto inerente aos processos de aprendizado em geral e ao
tratamento hipntico em particular. Um dos fatres hipnotizantes mais decisivos ,
conforme veremos, a monotonia, a monotonia nos motivos sugeridos e sobretudo
na maneira de suger-los, incluindo a monotonia do olhar, da voz e dos gestos. De
um modo geral, as coisas se tornam hipnticas pela monotonia e montonas pela
repetio. Em compensao, o leitor ter na parte tericos aspectos mais variados
e menos montonamente instrutivos.
I HISTRIA DO HI PNOTISMO
PR-HISTRIA
MESMER
uso ainda fazer remontar histricamente o como do hipnotismo cientfico
ao aparecimento de Franz Anton Mesmer. Estudioso da Astronomia, Mesmer deu
uma verso no menos fantstica e romntica aos fenmenos hipnticos do que o
padre Gassner. Em lugar de responsabilizar o demnio pelas enfermidades,
responsabilizava os astros. No podia haver nada mais lisonjeiro s nossas
pretenses do que isso de ligar o humilde destino humano ao glorioso destino
astral. Educado para seguir a carreira eclesistica, Mesmer teve suas primeiras
instrues num convento, tendo aos 15 anos ingressado num colgio de jesutas
em Dillingen. Todavia, interessando-se muito pela fsica, pela matemtica e,
sobretudo, pela astronomia, resolveu trocar a carreira religiosa pela medicina.
Entrou na universidade de Viena, onde se doutorou com uma tese intitulada:
De Planetarium Influx, trabalho em que se propunha demonstrar a influncia
dos astros e dos planetas, ao mesmo tempo como causas de doenas e como fras
curativas. Sabemos que no passado muitos dos mais eminentes filsofos e
cientistas incorreram nesta vaidade. Entre sses, o grande Kepler, o indicado autor
do horscopo de Wallenstein. Santo Toms de Aquino mesmo acreditava na
influncia astral. Dizia que certos objetos, como habitaes, obras de arte e
vestimentas deviam suas qualidades a influncia misteriosa dos astros.
Existia ainda uma estreita relao de sentidos entre a crena primitiva nos
demnios e a astrologia. Entre os fantasmas da terra e os astros, os fantasmas do
cu. Ambos povoando a noite. Ambos refletindo os anseios e as esperanas, os
temores e as vaidades humanas. Ambos pertencendo ao mundo das projees
psquicas, contribuindo para o mundo das lendas e das supersties.
Tanto para mostrar que a explicao demoniolgica de Gassner e a doutrina do
influxo astral de Mesmer apresentavam, ao menos naquela poca, as suas
afinidades ideolgicas. A tese, segundo a qual fludos invisveis, emanados dos
astros, afetavam o organismo, consubstanciada na doutrina do Magnetis mo
Animal, foi logo bem recebida e despertou o intresse do padre Hell, um jesuta
que foi professor da Universidade de Viena e um dos astrlogos da Crte de Maria
Teresa.
O padre Hell comeou a intentar curas por meio de ims. E Mesmer,
reconhecendo nesse processo teraputico identidade de princpios, por sua vez,
passou a usar im com seus doentes. O sensacionalismo da imprensa fz o resto,
espalhando a notcia de curas magnticas espetaculares em pacientes
desenganados.
A doutrina de Mesmer se resume no seguinte: A doena resulta da freqncia
irregular dos fluidos astrais, e a cura depende da regulagem adequada dos
mesmos. Certas pessoas teriam o poder de controlar sses fluidos. Eram, por assim
dizer, os donos dos fluidos e da sade, podendo comunic-los a outrem, direta ou
indiretamente, por intermdio de objetos parcialmente magnetizados pelo seu
contato. Era sse fluido vital, uma espcie de corrente eltrica que se aplicava
parte enferma do paciente. Ao contato dessa corrente, o indivduo tinha de entrar
em crise, caracterizada por convulses, sem o que no seria curado. Mesmer, a
princpio, tocava os pacientes com uma vara de metal para provocar as convulses
teraputicas. Mais tarde produzia essas mesmas crises com a imposio das mos e
passes, expediente sse que vem de data imemorial e que at hoje est sendo
usado pelos ocultistas.
O MARQUS DE PUYSGUR
Dentre os discpulos de Mesmer que fizeram reviver a cincia que estava por
cair em esquecimento com a morte de seu fundador, figurava uma personalidade
influente: o marqus de Puysgur.
Puysgur continuava a empregar os mtodos do mestre at o dia em que, por
mera casualidade, magnetizou um jovem campons de nome Victor, que sofria de
uma afeco pulmonar, verificou que o expediente magntico podia produzir um
estado de sono e repouso, em lugar das clssicas crises de convulses. E o paciente
do marqus no se detinha no sono: dormindo, movia os lbios e falava, mais
inteligentemente do que no estado normal. Chegou mesmo a indicar um
tratamento para a sua prpria enfermidade, tratamento sse que obteve pleno
xito, valendo-lhe o completo restabelecimento. Nesse estado de sono, Victor
parecia reproduzir pensamentos alheios, muito superiores sua cultura
rudimentar. No mais o paciente se conduzia como um sonmbulo. Puysgur estava
diante de um fenmeno que no hesitou em rotular de Sonambulismo artificial.
Puysgur percebeu de um relance a transcendncia dsse fenmeno hipntico
que ainda se considerava magntico, e passou a explor-lo sistemticamente.
Enquantoo mestre provocava crises nervosas, convulses histricas, prantos e
desmaios, o discpulo agia em sentido contrrio, sugerindo aos pacientes: paz,
repouso, ausncia de dor e um estado pos-hipntico agradvel. Uma norma que se
iria perpetuar na prtica hipntica da em diante.
Embora continuasse a usar passes, conjuntamente com a sugesto, na induo
do transe, Puysgur deu um impulso decisivo ao hipnotismo cientfico. A le se
deve os primeiros critrios psicolgicamente corretos de hipnose e suscetibilidade
hipntica, o que no impediu que depois dle outros fenmenos hipnticos fssem
registrados.
O marqus de Puysgur observou em muitos dos seus sujeitos fenmenos
telepticos e clarividentes. Uma repulsa, de certo modo convencional, para com
tais aspectos do hipnotismo, fz com que muitos dos autores contemporneos mais
ortodoxos se sassem sistemticamente contra semelhantes possibilidades. A
maioria dsses ltimos no hesita em desmerecer a importantssima contribuio
de Puysgur smente por sse motivo (*).
O ABADE FARIA
No mesmo ano em que faleceu Mesmer, apareceu em Paris um monge
portugus, o Pr. Jos Custdio de Faria, mais conhecido sob o nome de Abade Faria
graas ao famoso romance de Alexandre Dumas O Conde de Monte Cristo.
Interessante ser dizer que a vida agitada do padre portugus era na realidade
bem diversa da que nos apresentou o ficcionista dos Trs Mosqueteiros. Nascido
e criado nos arredores de Goa, nas ndias Portugusas, o abade Faria, segundo nos
informam seus bigrafos, descende de uma famlia de brmanes hindus, convertida
ao cristianismo no sculo XVI. Em Paris, em plena Revoluo, o jovem padre
portugus travou relaes com o marqus de Puysgur. Estimulado pelo marqus,
o jovem abade Faria (que na realidade nunca foi abade) entregou-se de corpo e
alma carreira do hipnotismo, j tendo anteriormente adquirido conhecimentos
bsicos da matria no Oriente e na sua terra natal. O Abade adiantou-se
cintficamente em muitos pontos a Puysgur. Seu mtodo j era prticamente o
nosso. Foi o primeiro a lanar a doutrina da sugesto. Tambm o primeiro a
mostrar que hipnose no era sinnimo de sono, logo no nascedouro dessa
confuso. Recomendava o relaxamento muscular ao sujeito, fitava-lhe
firmemente os olhos e em seguida ordenava em voz alta: DURMA! A ordem era
vrias vezes repetida. E consoante as experincias modernas, os elementos mais
suscetveis entravam imediatamente em transe hipntico. No obstante ordenar o
sono, o abade Faria contribuiu poderosamente no desenvolvimento daquilo que,
sculo e meio mais tarde, se chamaria de hipnose acordada. Foi o primeiro
hipnotista na acepo cientfica da palavra. O primeiro a reconhecer o lado
subjetivo do fenmeno em tda sua extenso. O primeiro a propagar que a hipnose
se produzia e se explicava em funo do sujeito. O transe estava no prprio
sujeito e no era devido a nenhuma influncia magntica do hipnotizador. Suas
teorias j eram as atuais, despidas de tda influncia mstica ou sobrenaturalista.
Nada de poderes misteriosos. Nada de fras invisveis. Tudo uma questo de
sugesto, psicologia ou pouco mais.
ELLIOSTON
Aquilo que j comeara a denunciar-se como fenmeno essencialmente
psicolgico e subjetivo, ainda funcionaria por algum tempo e para efeitos
teraputicos importantes, sob o nome de magnetismo ou mesmerismo. Um dos
derradeiros expoentes do magnetismo era o Dr. John Ellioston, eminente mdico
ingls e uma das figuras mais eminentes da histria mdica britnica. Professor de
Medicina na Universidade de Londres e Presidente da Royal Medical Society, era o
homem que introduziu o estetoscpio na Inglaterra, alm dos mtodos de
examinar o corao e o pulmo, ainda em uso. O Dr. Ellioston foi o primeiro a usar
a hipnose (ainda no conhecida por sse nome) no tratamento da histeria. E
comeou a introduzir o sono magntico na prtica hospitalar, tanto para fins
cirrgicos como para os expedientes psiquitricos.
ESDAILE
Os PACIENTES de Esdaile (outro adepto da escola mesmeriana) que sofriam as
mais severas intervenes cirrgicas, inclusive amputaes sob sono magntico,
eram apontados pela cincia ortodoxa como um grupo de endurecidos e teimosos
impsores.
O lugar de Esdaile na histria do hipnotismo no se justifica como criador de
mtodos ou de escola, mas, sim, como exemplo de pioneiro na luta pelo
reconhecimento da hipnose como coadjuvante valiosa da cirurgia. James Esdaile,
jovem cirurgio escocs, inspirou-se na leitura dos trabalhos de Ellioston sbre o
mesmerismo. Esdaile comeou a sua prtica na ndia, como mdico da British East
India Company. Em Calcut realizou milhares de intervenes cirrgicas leves e
centenas de operaes profundas, inclusive dezenove amputaes, apenas sob o
efeito da anestesia hipntica. O ter e o clorofrmio ainda no eram conhecidos
como agentes anestsicos. Uma das testemunhas descreve de como Esdaile
desenraizara um lho de um paciente, enquanto ste acompanhava com o outro o
andamento da operao, sem pestanejar. Os fatos eram de esmagadora evidncia.
Contudo, o Calcutta Medical College moveu-lhe insidiosa campanha de
desmoralizao. A anestesia no valia como prova de coisa alguma. Os mdicos
faziam circular a notcia de pacientes que haviam sido comprados para simular a
ausncia de dor. As publicaes mdicas recusavam-se a aceitar as comunicaes
do cirurgio escocs. Conta Esdaile usava-se ainda o argumento bblico. Deus
institura a dor como uma condio humana. Portanto, era sacrlega a ao
anestsica do magnetizador. (*)
Em 1851, Esdaile teve que fechar seu hospital. Voltou Esccia
completamente desacreditado. Mudou-se pseriormente para a Inglaterra, onde
no teve melhor sorte. A Lancet publicou a propsito a seguinte repreenso: O
mesmerismo uma farsa demasiado estpida para que se lhe possa conceder
ateno. Consideramos seus adeptos como charlates e impsores. Deviam ser
expulsos da classe profissional. Qualquer mdico que envia um doente a um
charlato mesmerista devia perder sua clientela para o resto de seus dias. A
Sociedade Britnica de Medicina acabou por interditar a Esdaile o exerccio
profissional. A exemplo de seu mestre Mesmer, sse mrtir do hipnotismo morreu
no mais completo ostracismo.
BRAID
Por volta de 1841 apareceu o homem que marcou o fim domagnetismo animal.
A partir dle a cincia passaria a chamar-se hipnotismo. Era o Dr. James Braid um
cirurgio de Manchester. Braid assistiu a uma demonstrao do famoso
magnetizador suo Lafontaine, que na ocasio se exibia em sensacionais
espetculos pblicos na Inglaterra. Era Braid um dsses cticos que no perdem
uma oportunidade para uma converso, desde que se lhes d uma base
cientficamente aceitvel. A primeira demonstrao no convenceu a Braid. Sua
curiosidade, no entanto, fz com que assistisse a uma segunda. Na segunda aceitou
o fenmeno, mas no a teoria. Estava Braid diante de um fato em busca de uma
explicao que no constitusse como a do magnetismo animal, uma afronta
dignidade cientfica da poca. Para no incorrer no defeito de charlatanismo
mesmeriano, le tinha de encontrar uma causa fsica para o fenmeno. Era ainda e
sempre a velha preveno contra tudo o invisvel, tudo que no concreto e
palpvel. Preveno essa que, de certo modo, ainda persiste na era do rdio, do
raio-X e dos projetis teleguiados. Numa poca de abusos fludicos e msticos, um
fenmeno tinha de ser de origem provadamente fsica para merecer a ateno de
um cientista. E Braid era, na opinio dos seus bigrafos mais autorizados, antes de
qualquer coisa, um cientista e nada dle faria suspeitar o esprito do charlato.
Tendo observado que Lafontaine usava a fascinao ocular para a induo,
concluiu Braid que a causa fsica do transe era o cansao sensorial, ou seja, o
cansao visual. Experimentou em casa com a sua espsa, um amigo e um criado,
mandando-os fixar firmemente o gargalo de um vaso ornamental. Nos trs
sujeitos a finalidade foi coroado de xito. Todos entraram em transe. O processo
de induo hipntica pelo cansao visual passou a fazer escola. At aos nossos dias,
os livros populares sbre hipnotismo insistem em ensinar o desenvolvimento da
resistncia ocular fadiga e ao deslumbramento. E at hoje as vtimas, cujo
nmero incalculvel, ainda fixam horas seguidas um ponto prto sem pestanejar.
E sse ponto se lhes fixa para o resto da vida na sua viso em forma de escotma.
Livros h que, no contente com sse abuso, manda fitar lmpadas e o prprio sol,
para desenvolver a fra do olhar.
BERTRAND
Para efeitos histricos, Braid considerado o pai do hipnotismo. Todavia, o
ditado latino que conclui com o P a t e r s e m p e r i n c e r t u m , se aplica
com muito mais razo s paternidades cientficas. Sabemos que muito antes de
Braid, o abade Faria tinha suas idias modernas e psicolgicamente corretas sbre
o fenmeno hipntico, explicado por le como fenmeno subjetivo. E antes do
Abade, o mesmerista Alexander Betrand, em 1820, j apontava no estado
hipnaggico uma causa psicolgica. Tudo, dizia, era sugesto aplicada. Escreveu a
propsito Pierre Janet: Betrand antecipou-se ao abade Faria e a Braid. Foi o
primeiro a afirmar francamente que o sonambulismo artificial podia explicar-se
simplesmente base das leis da imaginao. O sujeito dorme simplesmente
porque pensa em dormir e acorda porque pensa em acordar. As obras do abade
Faria, do general, Noizet, na Frana, e as de Braid, na Inglaterra, s contribuiram
com uma formulao mais clara dstes conceitos, desenvolvendo esta
interpretao psicolgica em forma mais precisa. (*)
LIBEAUL
Em 1864, um exemplar da obra de Braid caiu nas mos de Libeault, um jovem
mdico rural francs. Libeault j adquirira noes de magnetismo em poca
anterior, quando ainda estudante de medicina. Ao estudar a obra de Braid j se
encontrava em Nancy, cidade na qual se dedicou durante mais de vinte anos
hipnoterapia e que devido sua atividade clnica tornou-se a Capital do
Hipnotismo.
Libeault descrito pelos seus bigrafos como tendo sido um homem
sereno, agradvel, bondoso e estimado pelos pobres, que o chamavam L e b o n
p r e L i b e a u l t . Dizia Libeault aos seus clientes, em sua quase
totalidade humildes camponeses : Se desejais que vos trate com drogas, o farei,
mas tereis de pagar-me como antes. Se, entretanto, me permitis que vos hipnotize,
farei o tratamento de graa. Ao mtodo de fixao ocular de Braid, Libeault
acrescentou o da sugesto verbal.
J. M. Bramwell, um mdico que praticava o hipnotismo naquela mesma ocasio
na Inglaterra, visitou Libeault e deixou a seguinte descrio de sua atividade
hipnoterpica: No vero de 1889 passei uma quinzena em Nancy a fim de ver o
trabalho hipntico de Libeaut. Suaclinique, sempre movimentada, compreendia
dois compartimentos que davam pelos fundos em um jardim. Seu interior no
apresentava nada de especial que pudesse atrair a ateno. certo que todos que
l iam com idias preconcebidas sbre as maravilhas do hipnotismo tinham de
sair decepcionados. Com efeito, fazendo caso omisso do mtodo de tratamento e
algumas ligeiras diferenas, a impresso que se tinha era a de estar em um
departamento pblico, numa penso ou num hospital de clnica geral. Com a
diferena de que os pacientes falavam um pouco mais livremente entre si e se
dirigiam ao mdico de uma maneira mais espontnea do que se costumava ver na
Inglaterra. Eram chamados por turno, e no livro dos casos clnicos registrava-se
sua anaminese. Em seguida induzia-se o paciente rpidamente hipnose
Seguiam-se as sugestes e as anotaes Quase todos os pacientes dos que eu vi
foram hipnotizados de uma maneira fcil e rpida, mas Libeault me informou que
os nervosos e os histricos eram mais imunes.
Libeault soube conquistar a simpatia e a cooperao dos seus pacientes.
Contrriamente ao exemplo de Mesmer, que tressudava de grandezas, Libeault
era modesto e sem aparato teatral, quer na sua apresentao indumentria, quer
no ambiente domiciliar. Com isso estabeleceu a nova linha de conduta para os
hipnotizadores modernos.
BERNHEIM
Hyppolite Bernheim, um dos expoentes da medicina da Frana, homem de
reputao inatacvel, a princpio contrrio ao hipnotismo, resolveu, em 1821,
visitar Libeault em Nancy, presumvelmente para desmascar-lo como charlato.
Bernheim tratara durante seis meses um caso de citica e fracassara. O caso foi
pseriormente curado por Libeault. O eminente clnico, que vinha com propsitos
hostis, e como cticos, logo se convenceu da autenticidade do fenmeno e tornou-
se amigo e discpulo do modesto mdico rural. O prestgio de Bernheim muito
contribuiu para que o mundo cientfico acolhesse o hipnotismo ao menos como
uma tentativa em marcha. Bernheim, o criador da escola mental, insistiu no
carter subjetivo, ou seja, essencialmente psicolgico, da hipnose. Em sua obra De
la Suggestion, publicada em 1884, Bernheim insiste na necessidade de estudar a
tcnica sugestiva e as caractersticas da sugestibilidade. Seu mtodo de induo,
que rigorosamente cientfico, ainda serve de base a todos os mtodos modernos e
o que oferece as maiores possibilidades de xito. Bernheim foi o primeiro a
vislumbrar na hipnose um estado psicolgico normal. O primeiro a lanar a
compreenso dsse fenmeno em bases mais amplas, mostrando que a
sugestibilidade no era propriedade especfica dos doentes, pois no se limitava
aos indivduos histricos, conforme se proclamava na Salpetrire. Todos ns
somos sugestionveis, uns mais outros menos. Todos somos alucinveis ou
alucinados, hallucinables ouhallucins Com efeito, todos somos indivduos
potencial e efetivamente alucinados durante a maior parte de nossas vidas
Todos temos a nossa propenso inata crena, nossa c r d i b i l i t
n a t u r e l l e . So conceitos modernssimos. Mostram a viso ampla e
profunda de um autntico cientista a transcender os limites convencionais da
cincia de sua poca.
CHARCOT
Simultaneamente com a escola de Nancy, representada por Libeault e
Bernheim, funcionava em carter independente outra em Paris, no hospital da
Salpetrire, que se intitulava a escola do g r a n d h i p n o t i s m e , chefiada por
um neurologista de grande prestgio, o prof. Jean Martin Charcot. Charcot, que s
lidava com histricos e histero-epilpticos, e cujas experincias hipnticas se
limitavam a trs pacientes femininos, estabeleceu a premissa, segundo a qual
smente os histricos podiam ser hipnotizados, no passando o estado de hipnose
de um estado de histeria.
Respectivamente com essa premissa, formulou sua teoria dos trs estgios
hipnticos:a letargia, a catalepsiae o sonambulismo. O primeiro estgio, que se
podia produzir fechando simplesmente os olhos do sujeito, caracterizava-se pela
mudez e pela surdez; o segundo estgio, os olhos j abertos, era marcado por um
misto de rigidez e flexibilidade dos membros, stes permanecendo na posio em
que o hipnotista os largasse. O terceiro estgio, o sonambulismo, se produziria
fricionando enrgicamente a parte superior da cabea do sujeito. Por sua vez a
escola da Salpetrire procurou reabilitar a ao magntica. Charcot tentou
convencer os discpulos que, aplicando um im em determinado membro, ste se
paralizava.
FREUD
E, no entanto, ocorreu um cochilo, um perodo de esquecimento de trinta e
mais anos no mundo das atividades hipnticas. Como responsvel por sse eclipse
os historiadores apontam a popularidade da psicanlise e a pessoa de seu
fundador, Sigmund Freud, que rejeitou o hipnotismo em seu mtodo teraputico.
Acontece que o homem destinado a assestar ao hipnotismo semelhante golpe se
tornou pseriormente responsvel pela sua ressurreio. J se disse que a volta
triunfal do hipnotismo em bases psicolgicas modernas largamente devida
psicanlise. Quanto s suas tcnicas modernas, so uma conseqncia direta da
orientao e penetrao psicanalticas. Fazendo nossas as palavras de Zilboorg,
ningum duvida atualmente de que a influncia e os efeitos do magnetizador ou
hipnotizador se fundam essencialmente, seno exclusivamente, nas profundas
reaes inconscientes do sujeito. E o conceito do inconsciente ainda era
desconhecido na poca de Braid e coube a ste formular de uma maneira
puramente descritiva o que sentia intuitivamente. Em outro captulo tornaremos a
falar na contribuio da psicanlise moderna hipnoterapia, e na figura de Freud
como personagem na histria do hipnotismo.
II QUE A HIPNOSE?
UM FENMENO DE PROJEO ARTE E
CINCIA
SUGESTO E PRESTGIO
Comeamos a nossa srie de definies de sugesto com a tendncia que a
pessoa tem de agir sob o mando ou influncia de outrem A pergunta que se nos
impe no caso esta: O que determina psicolgicamente essa tendncia de agir sob o
mando ou a influncia alheia, e aceitar coisas imaginrias como se fssem reais, mais
fcilmente em relao a certos fatos ou pessoas do que em relao a outras? A respsa j
est formulada pelos psiclogos: o prestgio. Reconhecemos no prestgio um dos fatres
decisivos na induo hipntica. Note-se que, geralmente, s se consegue hipnotizar as
pessoas junto s quais se tem o prestgio necessrio. Portanto, o prestgio uma
componente indissolvelmente ligada ao expediente social da hipnotizao. Quanto ao
prestgio, sabemos que se deriva da idia de poder, que, por sua vez, emana da aparncia
ou atitudes de uma pessoa. Para os psicanalistas o prestgio se forma, largamente, em
virtude de uma situao de transferncia. Seria, citando Ferenczi, a expresso
inconsciente, instintiva e automtica da submisso filial frente autoridade materna ou
paterna. O prestgio do hipnotista resultaria, portanto, de uma confuso inconsciente da
pessoa do hipnotizador com papai ou mame. Consoante essa teoria, as escolas alems
passaram a dividir respectivamente as tcnicas hipnticas em hipnose materna e hipnose
paterna (Mutter- Hypnose e Vater-Hypnose). Muitos dos autores modernos refutam sses
pontos de vista psicanalticos, alegando que nesse caso os hipnotistas femininos s
conseguiriam hipnotizar sujeitos dominados pela autoridade materna, enquanto os
hipnotizadores masculinos s induziriam indivduos habituados ao mando do pai,
fenmeno sse que na realidade nem sempre se confirma. Convenhamos, porm, que o
fato de um bom sujeito ser hipnotizvel, prticamente por qualquer hipnotista,
independentemente das suas emoes preformadas, no chega a invalidar a teoria que
acabamos de expor, levando em conta que o fator prestgio no se forma exclusivamente
base da experincia infantil da autoridade parental.
A S U GE ST O I D E O MO TO R A
Interessante ser dizer, entretanto, que a sugesto hipntica no se reduz
exclusivamente ao fator prestgio. Existem tambm as sugestes ideomotoras.
Estas se formam, notriamente, base de tendncias preservativas e estados de
expectativas comuns, independentes dos fatres familiares e sociais que regem
emocionalmente a personalidade. A teoria ideomotora, preconizada por Hull,
define a hipnose como um estado de sugestibilidade generalizada, resultante da
atitude passiva do sujeito em faze das palavras proferidas pelo hipnotizador. A
sabedoria popular tem a intuio da eficincia dsse processo sugestivo, quando
diz: gua mole em pedra dura tanto bate at que fura. sse estado de
sugestibilidade generalizada, que a hipnose, na definio do autor mencionado
acima, coadjuvado, entre outras coisas, pela recomendao feita ao paciente, no
sentido de relaxar os msculos e de pensar nicamente no repouso e no sono. do
conhecimento geral que o relaxamento muscular aumenta a sugestibilidade. O
descanso fsico predispe a mente a estados imaginativos e a locubraes
fantsticas. sse requisito fsico, no entanto, no constitui um conditio sine qua
non da induo hipntica. possvel hipnotizar pessoas em p, portanto, sem
estarem muscularmente relaxadas, desde que sejam suficientemente sensveis.
IV HIPNOSE E SONO
Com todos sses e outros pontos de contato, que existem entre o estado
hipntico e o estado onrico, a hipnose ainda no pode ser considerada como uma
perfeita paralela do sono. Pois, no obstante os muitos pontos em comum, os dois
estados ainda apresentam notveis diferenas. Existe, conforme sabemos desde
Braid, uma srie de efeitos extraordinrios tais como a rigidez catalptica, a
anestesia, a amnsia ps-hipntica, e isso sem falarmos dos efeitos sugestivos de
um modo geral que so prprios da hipnose, no ocorrendo no sono fisiolgico.
A pessoa fisiolgicamente adormecida no reage aos estmulos sensoriais da
mesma forma pela qual reage o indivduo hipnotizado. Dirigindo-nos a uma pessoa
submersa em sono natural, no obteremos respsa, a no ser que tenhamos
convertido adredemente o sono natural em sono hipntico, ou que se trate de um
sonmbulo. Enquanto o indivduo hipnotizado atenta no mais leve sussurro,
criatura adormecida temos de falar alto ou mesmo gritar, para nos fazer ouvir.
muito acatado o conceito segundo o qual a hipnose corresponde
sonolncia, ou seja, ao breve momento que medeia entre o estado de viglia e o
sono. sse breve momento seria artificialmente induzido e prolongado pelo
hipnotizador. esta a explicao que se costuma dar ao paciente ao condicion-lo
para a hipnotizao.
A hipnose um estado que s vzes se assemelha ao sono, mas que sempre se
distingue fisiolgicamente do mesmo. Para provar a diferena fisiolgica entre o
estado de hipnose e o estado de sono, tem-se feito tda uma srie de testes.
Observou-se, entre outros, o reflexo psico-galvnico. Anotou-se cuidadosamente o
aparelho respiratrio, assim como o sistema circulatrio e a circulao cerebral.
Todos sses testes indicam que o estado de hipnose se assemelha mais ao estado
de viglia do que prpriamente ao estado de sono. Assim tambm o
eletroencefalograma, feito em laboratrios psicolgicos, mostra que o indivduo
hipnotizado se assemelha mais ao indivduo acordado do que ao fisiolgicamente
adormecido. Se, entretanto, insistirmos durante o transe hipntico na sugesto
especfica do sono, o eletroencefalograma passar a igualar-se ao da pessoa
submersa em sono normal. Tudo indica que nesse estado de sugestibilidade
aguada ou generalizada, que a hipnose, conforme veremos ainda adiantam a
sugesto do sono encontra um clima particularmente propenso, ao ponto de
dispensar, em muitssimos casos, uma formulao verbal. H mtodos modernos
de hipnose acordada e outros em que se evita deliberadamente o emprgo da
palavra sono, e, no obstante, essa concomitante clssica da hipnose (o sono) s
vezes se apresenta inopinadamente. So freqentes os casos nos quais o sujeito
no se detm no sonambulismo artificial, no sono parcial, ou no sono nervoso,
passando espontneamente do transe para o sono natural, sono sse em que todos
os efeitos inerentes hipnose desaparecem.
A distino entre o transe hipntico e o sono, sutil e imcompleta que seja sob
certos aspectos, tem o seu valor prtico, tanto para o hipnotista como para o
paciente. Quando ste ltimo declara quele que no dormiu e que se lembra de
tudo, j no invalida o resultado da induo. J no desaponta, nem decepciona.
Obter simplesmente a explicao de que hipnose no sono e que no transe
ligeiro e mdio, nos quais ainda no se produz o fenmeno da amnsia pos-
hipntica, o indivduo conserva plena conscincia de tudo o que se passa, podendo
ter e dar a impresso de que nem sequer esteve hipnotizado.
Excetuando alguns mtodos modernos, recomendados em casos especiais, na
tcnica hipntica corrente ainda se recorre sugesto especfica do sono para
efeito de hipnotizao, conforme veremos mais adiante. Ex.: Voc vai sentir sono
O sono continua cada vez mais profundo para voc, etc., etc Para o pblico, de
um modo geral, o hipnotizador continuar, para todos os efeitos, e ainda por muito
tempo, sendo o homem que faz dormir.
A FRMULA HIPNTICA
As trs condies apontadas como fundamentais para a induo so: o
relaxamento muscular, a concentrao e presena do hipnotista. Nota-se,
entretanto, que a primeira dessas trs condies mencionadas no mais
importante, conforme j tivemos ocasio de frisar. J que perfeitamente possvel
hipnotizar em p os elementos mais sensveis.
Quanto terceira das condies citadas, ou seja, a presena do operador, s
costuma prevalecer a rigor para a primeira sesso, uma vez que os transes
ulteriores podem ser produzidos por ordem ps-hipntica e na ausncia do
hipnotista. E isso, sem falarmos dos transes espontneos que casualmente ocorrem
fora das sesses de hipnotismo e sem agente exterior conhecido.
Resta-nos, portanto, a segunda das trs condies apontada: a concentrao.
Esta, associada ao fator monotonia, conforme ainda veremos, o conditio sine
quanon de toda induo hipntica.
Bernard Gindes apresenta a frmula seguinte: Ateno desviada + Crena +
Expectativa = Estado Hipntico.
As duas ltimas componentes desta frmula valem, na realidade, por uma
s. Quanto ateno desviada, que fundamental, corresponde ateno
concentrada ou super-concentrao das escolas antigas.
Transe Ligeiro
7 Catalepsia ocular
8 Catalepsia parcial dos membros
9 Inibio de pequenos grupos musculares
10 Respirao mais lenta e mais profunda
11 Lassido acentuada (pouca inclinao a se mover, pensar, agir)
12 Contraes espasmdicas da bca e do maxilar durante a
induo
13 Rapport entre o sujeito e o operador
14 Simples sugestes ps-hipnticas
15 Contraes oculares ao despertar
16 Mudanas de personalidade
17 Sensao de pso no corpo inteiro
18 Sensao de alheamento parcial
Transe Mdio
19 O paciente reconhece estar no transe, e sente, embora no o descreva
20 Inibio muscular completa
21 Amnsia parcial
22 Glove anestesia (da mo)
23 Iluses cinestticas
24 Iluses do gosto
25 Alucinaes olfativas
26 Hiperacuidade das condies atmosfricas
27 Catalepsia geral dos membros e do corpo inteiro
Transe Profundo ou sonamblico
28 O paciente pode abrir os olhos sem afetar o transe
29 Olhar fixo, esgaseado e pupilas dilatadas
30 Sonambulismo
31 Amnsia completa
32 Amnsia ps-hipntica sistematizada
33 Anestesia completa
34 Anestesia ps-hipntica
35 Sugestes ps-hipnticas bizarras
36 Movimentos descontrolados do globo ocular, movimentos descoordenados
37 Sensaes de leveza, estar flutuando, inchando e alheamento
38 Rigidez e inibio nos movimentos
39 O desaparecimento e a aproximao da voz do operador.
40 Contrle das funes orgnicas, pulsao do corao, presso sangunea,
digesto, etc.
41 Hipermnsia (lembrar coisas esquecidas)
42 Regresso de idade
43 Alucinaes visuais positivas ps-hipnticas
44 Alucinaes visuais negativas ps-hipnticas
45 Alucinaes auditivas positivas ps-hipnticas
46 Alucinaes auditivas negativas ps-hipnticas
47 Estimulao de sonhos (em transe ou ps-hipnticamente no sono normal)
48 Hiperestesias
49 Sensaes cromticas (cres) Transe Pleno
50 Condio de estupor inibindo tdas as atividades espontneas. Pode sugerir-
se o sonambulismo para sse efeito.
Dentro dsse esquema tm de se levar em conta as variantes das reaes
individuais. Assim, alguns dos sintomas do transe profundo podem apresentar-se
em certas pessoas j no transe mdio e at mesmo no transe ligeiro, ou no
apresentar-se de todo em outras pessoas. Mas de um modo geral essa escala
confere com os estgios acima indicados, salvo nos casos nos quais os sintomas
que acabamos de indicar se produzem por efeito de uma sugesto direta ou
indiretamente veiculada pelo hipnotizador, o que ocorre mais freqentemente do
que geralmente se acredita. Em outro lugar tornaremos a tratar mais
detalhadamente dos sinais de hipnose.
O TRATAMENTO
Dentre os hipnotistas que utilizam lngua portugusa a insegurana inicial se
manifesta frequentemente na indeciso da escolha do pronome pessoal. No
sabem se devem dispensar ao paciente o tratamento ntimo de voc ou o mais
cerimonial de o senhor (a senhora, a senhorita). Sabemos que a tcnica psicolgica
da hipnotizao envolve, antes de qualquer coisa, segurana e adequao, o que
equivale a dizer, firmeza e acerto na graduao da intimidade compatvel com a
situao hipntica. Da a procedncia do problema em questo. Para efeitos de
induo e sugesto, o tratamento pde ser voc, (salvo em caso de acentuada
diferna hierarquica) usando-se o senhor (a senhora, a senhorita) antes e depois
do expediente indutivo. Nos idiomas que possuem um tratamento padro (you,
vous, Sie, Usted etc.) tal problema inexiste. ,
A T C NI C A D A R EP E T I O
Um dos grandes segredos da fra sugestiva reside na repetio. J dizia um
dos maiores demagogos da Humanidade: Uma mentira repetida umas tantas
vzes torna-se verdade. , alis, dessa ao repeititva que a contagem hipntica
tira os seus efeitos surpreendentes. A sabedoria popular tem a intuio dessa
eficincia tcnica da ao repetida, quando diz: gua mole em pedra dura tanto
bate at que fura. Um sujeito reagiu fracamente ao teste catalptico. No chegou
a levantar os braos, ou o brao suspenso pelo hipnotizador no permaneceu na
posio erguida. Espera-se algum tempo e, fazendo de conta que foi obedecido da
primeira vez, o hipnotista repete a sugesto, dizendo:
N o v a m e n t e (ou m a i s u m a v e z ) seu brao se levanta. sse
N o v a m e n t e ou m a i s u m a v e z , que implica a idia de uma
repetio, costuma em muitos casos produzir surpreendentes resultados. O
sujeito tem a impresso de que j obedeceu (j sucumbiu uma vez) e sente a sua
resistncia quebrada. como se uma voz lhe dissesse: Isto j aconteceu uma vez.
Vai acontecer de novo. Na psico-dinmica da personalidade a lei da repetio
representa uma das fras mais ponderveis.
A MO NO TO NIA
A ao sugestiva e hipnotizante da repetio vem confirmar ainda um dos
fatres hipnticos mais decisivos e fundamentais: a m o n o t o n i a . De um
modo geral, as coisas se tornam hipnticas pela monotonia e montonas pela
repetio. Vem a propsito o famoso exemplo dos dois inglses que assistiram,
durante um longo perodo, a uma mesma pea teatral com propsitos sonorferos.
Constataram os dois britnicos que a pea, em si divertida e interessante, induzia
ao sono em funo de sua ao repetitiva e que bastava uma pequena falha de
reproduo por parte de um dos atores para que o sono se interrompesse. Nas
minhas prprias demonstraes pblicas obtive uma confirmao conclusiva dsse
fenmeno. Em mais de mil funes repeti rigorosa e inalteravelmente o espetculo.
E com a repetio progressiva a demonstrao podia perder no terreno da
expectativa, porm ganhava em monotonia, ou seja, em fra hipntica
prpriamente dita.
O fator monotonia no tem sido devidamente mencionado pelos autores que
insistem na importncia da ao hipntica dos trs elementos clssicos, a saber:
olhar, voz e gesto. Geralmente, tais autores limitam-se a recomendar a educao ou
o desenvolvimento dsses trs elementos, sem, no entanto, especificar a
caracterstica a ser conseguida. E quando indicam as caractersticas, o fazem quase
sempre de maneira errada. Insistem em que no hipnotismo fascinador seja
absolutamente necessrio possuir um olhar fixo, e para que o olhar adquira uma
energia irresistvel, preciso conservar os olhos abertos o maior tempo possvel,
sem pestanejar. Acontece que a ao hipntica do olhar para do no devida
energia irresistvel, mas, sim, devida monotonia irresistvel que exprime. Tanto
assim, que, para efeitos de hipnotizao, os olhos do hipnotizador podem ser
substitudos por um objeto inanimado qualquer, geralmente brilhante, ao qual a
mente no atribui necessriamente nenhuma ao energtica, seno nicamente
esttica.
J Heidenhaim dizia que a hipnose resulta de um estmulo sensorial
montono e suave. Interessante ser acrescentar que, dentre sses estmulos
sensoriais a produzir o transe hipntico, o auditivo o mais eficiente. O intrprete
mais adequado e potente da monotonia hipntica a voz. A monotonia da voz
costuma superar, em matria de ao hipntica, a monotonia dos gestos e a
monotonia do olhar ou da expresso fisionmica.
Para efeitos de induo hipntica contamos com o fator monotonia sob as mais
diversas manifestaes, no nicamente sob a sua forma mais especfica da
repetio, da insistncia, da perseverana e persuaso, o que bastaria para evocar
a sntese emocional da experincia infantil, consubstanciada na crena do
inevitvel, do irresistvel, do misterioso e do sinistro, sentimentos sses tradicional
e indissolvelmente asociados s teorias e s prticas do hipnotismo.
No ser preciso repetir que a monotonia hipntica no se produz nicamente
por vias sensoriais, seno tambm pelos expedientes imaginativos e ideativos, o
que equivale a dizer subjetivos. A monotonia externa, ou seja, a monotonia do
hipnotizador tem de harmonizar-se, de certo modo, com a monotonia interna, ou
seja, a monotonia subjetiva do sujeito, para produzir o efeito que dela esperamos.
O sujeito, sem dar-se conscientemente conta do fato, projeta sbre a pessoa do
hipnotista os efeitos de sua prpria monotonia interior, assim como projeta sbre
o mesmo os seus prprios desejos de fazer milagres e as suas prprias fantasias de
onipotncia.
A monotonia deve exprimir-se ainda na confiana e na calma do hipnotizador
e, por paradoxal (absurda) que parea, no prprio clima de expectativa que le cria
em trno de seu intento.
TESTES DE SUSCETIBILIDADE
As instrues dadas ao paciente sbre a maneira exata de executar o teste
devem cercar-se de certo ritual e solenidade e acompanhadas de exemplo
demonstrativo. Muitos pacientes so inaccessveis instruo verbal, porm
propensos imitao.
O TESTE DAS MOS
Ao propor o teste das mos, por exemplo, mostro primeiro em todos os
detalhes os movimentos a serem executados. Digo: Faa (ou faam) como eu estou
fazendo. Assim, entrelaando firmemente os dedos. (As mos entrelaadas podem
ser firmadas na nuca ou mantidas em cima da cabea, com as palmas voltadas para
o operador). E continuo a instruo: Continue com as mos nesta posio.
Quando eu lhe pedir, respire profundamente e prenda a respirao at eu
terminar de contar at cinco. Ao terminar a contagem, soltar a respirao,
porm as mos continuaro prsas e cada vez mais prsas. No as conseguira
soltar. Dada essa instruo, mando o paciente fechar os olhos (ou conforme a
natureza de sua sugestibilidade, peo-lhe que fixe os seus olhos nos meus). Ato
contnuo mando respirar fundo e prender a respirao. Conto pausadamente
at cinco. Se ao terminar a contagem o paciente no consegue separar as
mos, no est apenas selecionado, seno tambm profundamente
sugestionado, quanto no hipnotizado.
O TESTE DA OSCILAO
Um dos testes mais usados o da oscilao. Havendo o sujeito reagido mais
ou menos ao teste das mos, passo ao segundo teste, o da oscilao. ste teste
oferece, como o anterior, ensejo para algum ritual e solenidade. O paciente
solicitado a levantar-se e largar os objetos que porventura tenha nas mos
Recomenda-se-lhe em seguida, conforme o caso, no apoiar-se na cadeira ou na
pessoa do vizinho. Feita essa recomendao, passo demonstrao, dizendo: A
posio esta: os ps juntos. Os braos cados ao longo do corpo. E relaxamento
muscular. Fique de corpo mole. No em atitude militar. Olhe para mim um instante.
Pode fechar os olhos. No caso de utilizar-me de discos, digo: Quando a msica
comear, vai sentir um balano O balano continua ao som da msica O balano
continua Voc continua a Balanar, etc. Em lugar da msica pode-se recorrer a
um outro condicionamento qualquer com a mesma probabilidade do xito.
Pessoalmente tenho empregado discos smente em demonstraes pblicas. Nas
sesses individuais costumo condicionar o incio do balano simples contagem.
Vou contar at cinco Antes de chegar aos cinco, voc sentir um balano
O balano no considerado como sintoma muito seguro de suscetibilidade.
Pode um indivduo balanar e depois mostrar-se inaccessvel induo. Todavia, o
que no balana de todo pode ser eliminado da prova. O grau e o modo do balano,
no entanto, indicam com relativa margem de segurana a suscetibilidade. Para
certificar-me da legitimidade da reao costumo bater inadvertidamente no ombro
do sujeito. Se o paciente no se assusta e se o ombro no cede leve presso da
minha mo, as probabilidades so mnimas. Se, ao contrrio, o paciente apresenta
uma reao de molejo (alguns chegam a pular) ndice de alta suscetibilidade.
Uma variante do teste da oscilao aqule em que se colocam as mos sbre
os ombros do paciente, o qual se mantm de olhos fechados, Ao aliviar a presso
das mos e finalmente suprimir o conctato fsico, o paciente, mesmo sem sugesto
especfica, oscila, acompanhando as mos do operador, como se fra atrado por
fra emanada do hipnotista. J tivemos ocasio de nos referir a esse fenmeno
que a cincia ainda est por explicar. O paciente que reage satisfatriamente a essa
prova, pode ser considerado hipnotizado.
O PNDULO DE CHEVREUL
Uma das demonstraes ideomotoras que se presta particularmente para
iniciar o processo sugestivo no paciente o chamado Pndulo de Chevreul. Com o
cotovlo apoiado sbre a mesa, o paciente segura entre o polegar e o indicador um
barbante, de cuja extremidade pendura um anel. Segure-se ao paciente o
movimento do pndulo, acompanhado uma linha traada sbre a mesa.
Recomenda-se ao sujeito no intervir voluntriamente no movimento do
pndulo, limitando-se a segurar o barbante. Na maioria dos casos, o movimento
sugerido comea por esboar-se na direo indicada. Confirmado o efeito da
sugesto, o operador aproveita o ensejo para prosseguir, convencendo o sujeito
que, de acrdo com a prova que acaba de dar, todos, ou pelo menos a maioria dos
pensamentos, tendem a traduzir-se em realidade, bastando o sujeito pensar com
a devida vivacidade e intensidade. Nesta altura, o paciente geralmente j se
encontra a caminho da induo.
Embora tenham aplicao de carter geral, os testes podem variar de tipo,
conforme as finalidades especficas que se tem em vista. Os testes que acabamos de
mostrar so testes ideomotores e servem, preponderadamente, para medir a ao
motora da sugesto hipntica. J os testes sensoriais indicam a ao sensorial da
hipnose. Pacientes que reagem negativamente ao teste motor, podem reagir
positivamente ao teste sensorial e vice-versa. Dentre os testes sensoriais
destacam-se, pela sua facilidade executiva e importncia prtica, os testes olfativos
e os testes trmicos.
O TESTE TRMICO
Dentre os testes trmicos, o de mais fcil execuo o chamado teste do dedo.
O operador coloca o indicador sbre as costas da mo ou o pulso do paciente. Em
seguida recomenda uma forte concentrao em relao rea que se encontra sob
a presso do seu dedo. Pergunta ao sujeito se no sente alguma sensao
estranha, algum aumento de calor, uma espcie de corrente eltrica ou
formigamento. Respondendo afirmativamente, o paciente est selecionado.
Os testes que acabamos de citar j fazem parte dos mtodos subjetivos da
induo hipntica, no se baseando em nenhum expediente de cansao fsico ou
sensorial. E note-se que, mesmo nos processos citados anteriormente, o cansao
fsico, com tdas as suas caractersticas aparentes, ilusrio. ainda e sempre produto
de sugesto. O cansao ocular sugerido, assim como o sono subseqente e tudo mais.
Prova que normalmente as pessoas podem permanecer de olhos abertos, quer numa
leitura, quer na contemplao de um objeto (que pode ser brilhante) horas seguidas, sem
cair em transe e sem ressentir-se sensvelmente da fadiga visual. A fadiga se produz em
funo da f e da expectativa. O sujeito espera, cr que vai e deve sentir os efeitos
pressupsos da induo. E os sente, sem nenhuma necessidade especfica de demora. No
teste das mos e no teste do balano, para citar apenas sses, os sujeitos respondem
quase que instantneamente. S enquanto o hipnotista profere as instrues e conta at
cinco. Uma vez estabelecidas as condies psicolgicas para a induo, a demora no
apenas desnecessria, pode e costuma ser prejudicial. Nos mtodos subjetivos ainda se
recorre, eventualmente, ao expediente da fixao ocular com a sugerncia concominante
do cansao plpebras pesadas, cansadas, querendo fechar etc. porm de maneira
apreviada. Conforme veremos, o sujeito fita o objeto brilhante, o polegar ou os olhos do
hipnotizador, durante um ou dois minutos, no mximo. De resto, as tcnicas hipnticas
bsicamente pouco se diferenciam umas das outras.
O MTODO DE BERNHEIM
Eu comeo por hipnotizar diz Bernheim da seguinte maneira: inicio
dizendo ao paciente que acredite que grandes benefcios adviro para o seu caso,
atravs da teraputica sugestiva, e que perfeitamente possvel cur-lo ou pelo
menos melhorar o seu estado de sade por meio da hipnose. Acrescento que nada
h de penoso ou de estranho nesse processo, que um sono no sentido normal da
palavra ou ento um estado de torpor que pode ser produzido em qualquer pessoa,
estado sse que restaura o equilbrio do sistema nervoso. Se necessrio hipnotizo
uma ou duas pessoas na presena do candidato, a fim de mostrar-lhe que nada
doloroso nesse processo e que no h sensaes estranhas a acompanhar o estado
hipntico. O paciente j no se mostrar desconfiado e refratrio ao nosso intento.
Ato contnuo digo-lhe:
Olhe para mim e no pense seno nicamente no sono. Suas plpebras
esto ficando cada vez mais pesadas; sua vista cansada comea a piscar. Seus olhos,
esto se fechando. Esto midos. J voc no enxerga mais ntidamente. Seus olhos
vo se fechando, fechando Fecharam.
H pacientes que fecham os olhos e entram em transe quase que
instantneamente. J com outros preciso repetir e insistir.
Preste mais ateno nas minhas palavras. Preste mais ateno. Mais
concentrao.
s vzes pode esboar-se um gesto. Pouco Importa o tipo do gesto que se
esboa. Entre outros, dois dedos em forma de V. Pedimos ao paciente que fixe os
olhos nos dedos. E incitando-o ao mesmo tempo a concentrar-se intensamente na
idia do sono, repetimos:
As suas plpebras esto pesadas. Esto se fechando. J no consegue
manter os olhos abertos. E agora j no consegue abrir os olhos. Seus braos esto
ficando pesados. Suas pernas j no sentem o corpo. Suas mos esto imveis. Vai
dormir. Em tom imperativo acrescento: DURMA!
Em muitos casos esta ordem tem ao decisiva, e resolve o problema. O
paciente fecha imediatamente os olhos e dorme. Pelo menos se sente influenciado
pela hipnose. Assim que noto que uma das sugestes est sendo aceita aproveito-a
para formular a seguinte.
s vzes recomendo ao paciente acompanhar a experincia por meio de
movimentos com a cabea. Peo-lhe que faa um sinal com a cabea, afirmativo ou
negativo. Cada sugesto a que o paciente responde afirmativo considerada uma
conquista e preciso aproveit-la para outras consecutivas, dizendo ao paciente:
Est vendo como funciona bem, como est correspondendo? Seu sono est
se aprofundando realmente. Seus braos cada vez mais pesados. J no consegue
baixar os braos etc..
Se o paciente intenta baixar o brao, eu lhe resisto, dizendo:
No adianta, meu velho. Quanto mais se esfora para baixar o brao, mais o
seu brao vai se levantando. Vou fazer agora com que seu brao seja atrado pela
sua prpria cabea, como se a cabea fsse um im.
O MT ODO DO DR. A. A. MO SS
Uma verso atualizada do mtodo subjetivo de Bernheim o mtodo do Dr.
Moss, um dos pioneiros da hipnodontia da Amrica do Norte.
Dirigindo-se ao paciente, o Dr. Moss lhe diz:
Sente-se na cadeira de maneira mais cmoda possvel. Agora solte o corpo.
Fixe sse ponto. (H um ponto qualquer para sse fim, situado de modo a forar
um pouco a vista do paciente para o alto).
Enquanto seus olhos fixam sse ponto voc fica ainda mais
descansado. Afrouxe os msculos rpidamente totalmente.
Recomenda Moss esperar dez minutos, com o relgio na mo. As
instrues so dadas em voz montona, suave, sem hesitar e pausadamente.
Continua ento:
Suas pernas j esto ficando pesadas. (esperar dez segundos) Muito
pesadas. Seu corpo est se tornando pesado. Muito pesado (Esperar dez
segundos). Suas pernas pesadas. Seus braos pesados. Todo seu corpo
pesado. (pausa) Est descansando cmodamente, profundamente. Seus
msculos continuam a afrouxar-se cada vez mais Mais Mais Mais.
(pausa) Seus msculos esto de tal forma relaxados que agora sente tambm
as plpebras pesadas. Muito cansadas Muito cansadas. Voc est querendo
fechar os olhos. Ao fechar os olhos sentir um extraordinrio bem-estar.
Entrar num repouso profundo. (pausa) Seus msculos esto num estado de
perfeito relaxamento.
Se os olhos do paciente se cerrarem, omite-se o pargrafo seguinte.
Caso contrrio, continue-se dizendo:
Seus olhos esto se sentindo cada vez mais cansados Esto se
fechando fechando fechando.
Repete-se isso quatro ou cinco vzes. Se os olhos no se fecharem, d-se-lhe a
ordem: Feche os olhos, por favor.
Se os olhos do paciente apresentam um aspecto vtreo, isso significa que le
est em transe. Neste caso o hipnotista lhe fecha os olhos com a prpria mo.
Agora voc est descansando profundamente; voc est se sentindo
maravilhosamente bem; sua mente no abriga nenhum pensamento. Enquanto eu
falo voc vai entrando num sono profundo. Voc ouve a minha voz como se
estivese vindo de longe Muito longe. Sua respirao est se tornando mais lenta,
mais profunda. Seus msculos esto se relaxando cada vez mais. Voc comea a
sentir um formigamento, uma dormncia. De cmeo na nuca e depois envolvendo
lentamente o corpo todo, da nuca para baixo. Voc no sente mais nada. Nem a
cadeira em que est assentado. como se estivesse flutuando nas nuvens.
Continue a afrouxar os msculos cada vez mais Mais Mais Mais. Agora voc
est no sono profundo, agradvel, sem preocupao. Nada o incomoda. Voc est
to profundamente adormecido, descansando to bem, que j no quer acordar.
Est descansando, afrouxando os msculos cada vez mais. Seu sono continua
agradvel e profundamente. Nada o molesta. J no h rudo capaz de despert-lo.
Voc est totalmente surdo. S ouve a minha voz. S obedece a mim. S eu posso
acord-lo. Durma durma durma profundamente.
O MTODO DA ESTRLA
Um mtodo particularmente subjetivo e de grande efeito simblico, que foge
um tanto da linha ortodoxa dos mtodos anteriormente citados, o mtodo da
estrla, cuja autoria no me parece conhecida. Tomei a liberdade de desenvolver
sse mtodo e adot-lo, sobretudo, nas minhas demonstraes pblicas. E nunca
me falhou.
Estando o paciente bem acomodado na cadeira, obedecidas as instrues
quanto maneira de assentar e colocar as mos sbre os joelhos e recostar a
cabea, com todo os msculos bem relaxados, ordeno ao paciente que feche os
olhos, sem qualquer tentativa prvia de fascinao.
Em seguida inicio com um aplo sua prpria capacidade de concentrao,
aplo sse que fcilmente obedecido por ter um carter lisonjeiro s suas
pretenses de homem de esprito forte.
Digo assim: Voc agora vai usar tda sua capacidade de concentrao
nas minhas palavras Tda sua fra de imaginao nas minhas palavras
Tda sua capacidade de concentrao no que lhe vou sugerir.
Com os olhos de sua mente voc vai enxergar aquilo que lhe vou
sugerir.
O paciente ainda no sabe o que lhe vou sugerir, e isso prende a ateno e lhe
aumentam a expectativa, dois aliados indispensveis na induo hipntica. O
paciente ainda no sabe o que vem.
Aps uma pausa de pelo menos dez segundos:
Uma estrla solitria no cu Fixe bem esta estrla A estrla vem se
aproximando lentamente Lentamente a estrla se aproxima de voc. E
medida que a estrla se aproxima seu brilho aumenta A estrla cada vez
mais brilhante A estrla se aproxima cada vez mais. A estrla vem
chegando cada vez mais perto, etc..
H sujeitos que nesta altura cobrem os olhos, embora fechados, a fim de
proteger a vista contra o deslumbramento.
Continuo:
A estrla continua a se aproximar Ela vem chegando cada vez mais
perto A estrla se aproxima cada vez mais A estrla vem chegando,
chegando cada vez mais perto.
Essas frases, repetidas com uma monotonia rtmica, no deixam de surtir
efeito. Pode-se eventualmente observar os movimentos oculares dos pacientes por
debaixo das plpebras.
S I N AI S D E H IP NO SE
Para remover essa dvida, o hipnotista recorre s provas caractersticas. E
nota-se para sse efeito uma tendncia de acreditar mais nas provas fsicas do que
nas provas psicolgicas, muito embora estas ltimas sejam mais instrutivas e to
dignas de confiana quanto aquelas.
Dentre os sinais fsicos de hipnose, o mais digno de confiana a anestesia, ou
seja, a ausncia do sentido do tato.
Pica-se a mo do sujeito sem aviso prvio e sem sugerncia (sinal) de espcie
alguma. A ausncia de reao indica transe mdio ou profundo.
Outro teste catalptico consiste em levantar o brao do sujeito e deix-lo
erguido. Se o brao permanece na posio em que o hipnotista o largou, sinal que
a hipnose pegou. ste teste no oferece a mesma margem de segurana como o
anterior, j que o simples gesto de levantar o brao vale por uma insinuao e pode
ser considerado como uma sugesto.
SINAIS PSICOLGICOS
Dentre os sinais psicolgicos mais aceitos, figuram a passividade e o
decrscimo da disposio oral. Salvo rarssimas excees, a pessoa hipnotizada no
se mostra inclinada a falar. Tem uma tendncia de responder s perguntas que se
lhe fazem, positiva ou negativamente, por meio de movimentos com a cabea.
Quando coagido a falar, o sujeito toma as recomendaes ou ordens, nesse
sentido, muito ao p da letra, manifestando-se na linguagem, como em tudo mais,
por uma ausncia de iniciativa e de espontaneidade. No tosse. Nem muda de
posio. Mantem-se srio, no obstante as situaes ridculas em que se o coloca.
Resiste passivamente aos maiores impactos de gargalhadas sem deixar-se
contagiar.
H ainda pacientes que acordam fcilmente, mas que tornam a cair em transe
momentos depois, e ainda os que manifestam fenmenos ps-hipnticos no
sugeridos, espontneamente. Dentre sses fenmenos destacam-se, pela respectiva
freqncia, os desmaios e as alucinaes visuais e auditivas. Espordicamente
ocorrem surtos de mudez. Sabemos que o indivduo hipnotizado se revela pela
pouca inclinao a falar. O fato de continuar mudo depois da sesso traduz o desejo
de prolongar ainda por algum tempo a experincia agradvel da hipnose. Nenhum
dsses casos justifica inquietaes. certo que o paciente tornar a recuperar a
fala e tanto mais depressa quanto menos nos mostrarmos alarmados com o
fenmeno. Geralmente, basta coloc-lo rpidamente em novo transe e tornar a
despert-lo com a sugesto especfica que o caso requer.
X A QUALIFICAO DO HIPNOTISTA
Hipnotizar no era coisa que se aprendesse: era considerado um dom e um
dom extremamente raro. Conquanto se admitisse a possibilidade de adquirir e
desenvolver sse dom, adotavam-se os mais estranhos e rigorosos critrios de
perfectibilidade tica e fisiolgica na qualificao do hipnotizador. At hoje muita
gente atribui o poder hipntico a regimens dietticos mais ou menos
extravagantes. Na opinio de muita gente, o hipnotista tem de abster-se de carne,
fumo, lcool e drogas de qualquer espcie e nem pode condescender com as
tentaes do prazer sexual, j que tdas as suas energias tm de concentrar-se em
sua fra mental. Fra essa, que tinha de ser aurida em um saber superior,
adquirido por meio de uma cultura misteriosa, leituras e ensinamentos secretos
(chaves), conjuntamente com exerccios adequados e coisas que tais. S assim era
que no consenso popular, um indivduo podia assegurar-se o domnio necessrio
sbre as suas paixes e conquistar o contrle superior ou mgico sbre a natureza
prpria e alheia.
Interessante ser dizer que o hipnotista dispensa tais atributos sobrenaturais
ou sequer qualidades muito excepcionais para o exerccio de seu mister. No
depende de regimens dietticos nem de hbitos especiais. Por outro lado, nem
tudo depende nicamente de conhecimentos tcnico-cientficos, os quais em si
nada tm de misterioso, estando, como vimos ao alcance de todos os que se
disponham ao sacrifcio necessrio de adquir-los. que os conhecimentos
tcnicos, no caso da hipnose, no representam seno uma parte dos requisitos que
entram em linha de conta ao qualificarmos um hipnotista. J se disse que a
qualificao do hipnotizador tem de processar-se em funo do paciente que le
vai hipnotisar, o que equivale a dizer, em funo da ignorncia, da credulidade e da
sugestibilidade alheias. O sujeito no concede ao hipnotista a fra que o
domina nicamente base dos conhecimentos que possue, seno principalmente,
base do j referido fenmeno de projeo. le investe o operador, embora
inconscientemente, com os seus prprios poderes, baseados nos seus prprios
desejos de fazer milagres e nas suas prprias fantasias de onipotncia. Em outras
palavras, le se deixa hipnotizar, em primeiro lugar porque suscetvel, e
subsidiriamente, por que confia no hipnotista e lhe atribui poderes mgicos. Isso
explica porque muitas vezes, psiclogos escolados e profundos conhecedores da
tcnica hipntica fracassam, enquanto ignorantes, ou indivduos dotados de um
mnimo de conhecimentos, conseguem resultados espetaculares.
Tanto para lembrar que, embora o hipnotismo seja uma cincia, a qualificao
do hipnotizador no se coloca numa paralela perfeita com a qualificao do
cientsta ou do tcnico de um modo geral. stes ltimos no dependem em sua
carreira da cooperao imediata do pblico.
OS TIPOS IMPULSIVOS
Desde Bernheim sabemos que a hipnose consiste inicialmente na inibio das
funes da personalidade consciente, ou seja, do EGO. A outra parte, chamada ID
na terminologia psicanaltica, a parte irracional, instintiva, automtica e
inconsciente da personalidade humana. Quanto mais dominada a pessoa pelo ID,
ou seja, pela parte irracional, instintiva e automtica, tanto mais propensa se
mostrar induo hipntica. A hipnose representa para a maioria dos sujeitos
uma oportunidade de escapamento, uma fuga temporria das censuras e
represses do EGO, frias do EU. Os autores mais modernos concordam em que a
suscetibilidade hipntica seja um trao de personalidade decididamente
condicionado a represses e mecanismos de defesa e de impunidade. Uma espcie
de reao compensatria a uma frustrao instintiva. Da o tipo impulsivo, o
valente e brigo de ao automtica se mostrar mais suscetvel s impresses
externas e s reaes instintivas estereotipadas, as quais a sugesto hipntica
notriamente suscita. Um indivduo diz Lloyd-Tuckey que num gesto
impulsivo, puramente automtico, mata um adversrio que o insultou,
muito mais fcil de hipnotizar do que outro que, nas mesmas circunstncias,
chama a polcia e move um processo ao agressor.
O TI PO F LICO
O tipo flico uma espcie de novo rico na organizao genital. sse tipo
caracterolgico , entre outras coisas, propenso s faanhas exibicionistas. o
homem das faanhas masculinas, o ator. Presta-se particularmente hipnose, pois
a hipnose como j vimos, um gnero dramtico. dramatizao de idias para
fins instintivos, nem sempre fceis de identificar. Hipnotizado, sse indivduo
caracteriza-se pela exagerada dramatizao das situaes sugeridas. No palco dar
um excelente Maestro, regendo uma orquestra imaginria. Exteriormente o tipo
flico se reconhece freqentemente pela extravagncia da indumentria e pela
teatralidade dos gestos. sse tipo corresponde ao extrovertido da caracterologia de
C. G. Jung. sabido hoje que o tipo extrovertido mais suscetvel do que seu
antnimo, o introvertido. ste ltimo apresenta, no entanto, maior ndice de
suscetibilidade entre os sujeitos femininos.
OS HISTRICOS
Sabemos que Charcot e, mais recentemente, Janet, adotaram como critrio de
suscetibilidade hipntica a histeria. E incalculvel o nmero de pessoas que
adotam sse critrio, segundo o qual s se consegue hipnotizar as pessoas
histricas. Os histricos podem eventualmente ser mais fceis de induzir ao transe
hipntico de que os sujeitos no histricos. stes, porm, costumam alcanar um
transe mais profundo do que aqules. Kraepelin e Bleuler apontavam os manacos
depressivos como particularmente propensos ao transe hipntico. Teoria que a
experincia tende a desmentir.
AS PESSOAS PREOCUPADAS
A experincia tende a mostrar que a preocupao aumenta a sugestibilidade. O
indivduo preocupado situa-se, geralmente, em um plano emocional mais
dependente e infantil do que os demais. O estado de preocupao, proveniente dos
sentimentos de temor e de insegurana, inspira a f e induz expectativa, gerando
destarte condies favorveis ao intento hipntico. Sabemos que hipnose
sugesto, prestgio. O prestgio se forma, ao menos em parte, base de uma
regresso infantil. A sugestibilidade do indivduo preocupado reflete a confiana e
a submisso filiais frente autoridade parental. O sujeito em tais circunstncias
refugia-se na proteo materna ou paterna. Revive ao ensejo de sua preocupao,
transferencialmente, o saudoso sentimento do amparo. Os demagogos, que o
saibam ou no, tiram partido poltico de semelhantes situaes de transferncia,
representando respectivamente os papis de papai e de mame para as massas
preocupadas. Prova que sua fra sugestiva s se manifesta em tda sua fora em
pocas de crise e de dificuldades generalizadas.
E agora o reverso da medalha:
Os caras com o pomo de ado mais desenvolvido tm maiores chances de ser
hipnotizados.
OS INDIVDUOS FELIZES OU DESPREOCUPADOS
J se disse que indivduo dominado pelo amor ou pelo temor. O tipo da
hipnose-temor seria a hipnose paterna, enquanto a hipnose-amor corresponde
hipnose materna. A confiana necessria induo hipntica pode ser a expresso
automtica da defesa, (necessidade) ou da gratido. A confiana no caracteriza
nicamente as criaturas crdulas, subservientes, dependentes ou preocupadas,
seno tambm as criaturas felizes, que no tendo sido decepcionadas, no vivem
em guarda contra o mundo. No estranhemos, por isso, que dentre os elementos
femininos o tipo princesa, as moas bonitas e mimadas, sejam notriamente mais
fceis de induzir hipnose do que as suas companheiras menos favorecidas pela
natureza e pela sorte. Seriam as chamadas almas puras, simples, qui ingnuas e
inocentes, que menos resistncia opem ao hipnotizador.
OS INTELIGENTES
Outros fatres positivos so decididamente a inteligncia, a imaginao e a
capacidade de concentrao. No se consegue hipnotizar loucos e dbeis mentais.
O sujeito tem de ter pelo menos a inteligncia ou vivacidade intelectual suficiente
para executar e dramatizar as situaes sugeridas. J parece estabelecido que a
suscetibilidade hipntica cresce em razo da inteligncia e na razo direta da
capacidade individual para as atitudes abstratas.
O SEXO
Acredita-se geralmente que as mulheres sejam um pouco mais fceis de
hipnotizar do que os homens. A diferena, no entanto, considerada como
insignificante.
FATRES ENDCRINOS
H quem aponte alta suscetibilidade entre os hipertiroideus. Pessoalmente
venho registrando um alto ndice de suscetibilidade entre os elementos femininos
com buo e acentuada pilosidade nas pernas ou nos braos. Acredita-se,
igualmente, que as pessoas ruivas e sardentas sejam particularmente sensveis
hipnose.
O FATOR TNICO
Seria certamente difcil estabelecer uma correlao precisa entre a
suscetibilidade hipntica e as diversas raas, j que tdas elas parecem igualar-se
nesse terreno. Todavia, podia admitir-se um ndice mais elevado para a raa negra.
O misticismo atvico e o passado de submisso escrava bastariam eventualmente
para justificar essa diferena.
O TABAJISMO
Experincias realizadas em larga escala tendem a mostrar que os fumantes so
menos hipnotizveis do que os no fumantes. No se sabe, entretanto, se sse
decrscimo de suscetibilidade decorrente do vcio do fumo ou se os fumantes j
so, pela sua prpria natureza, mais refratrios hipnose.
UM TRAO DE FAMLIA
Considerando a multiplicidade de fatres culturais, bio-sociais, scio-
psicolgicos, bioqumicos e outros tantos mais a influenciar o grau de
suscetibilidade, no estranhemos que esta se apresente, s vzes, com as
caractersticas de um dom, de famlia. Em minha prtica encontrei verdadeiras
famlias de sujeitos, todos os irmos e geralmente um dos pais altamente
suscetveis hipnose.
O HIPNOTISMO TELEPTICO
Minha experincia pessoal nesse sentido no se limita ao caso que passo a
expor. Meu sujeito era um estudante de Direito, que tinha por hbito dormir a
sesta, de meio-dia at uma hora. Valendo-me da oportunidade, que no caso no era
rara, pois ramos companheiros de quarto, aprestei-me a transformar aqule sono
normal e habitual em sono hipntico, notando-se que o sujeito se mostrara
refratrio induo em estado de viglia. O problema mais srio que se me
defrontava era o de ordem lingstica. Ainda no dominava o idioma do pas e no
se aconselharia recorrer a lnguas estrangeiras. O sujeito iria estranhar a minha
pronncia, talvez nem entendesse as minhas sugestes. Acordaria e me deixaria
em situao um tanto difcil para explicar-lhe a minha presena ali, acomodado em
uma poltrona diante de sua cama. Contudo, no deixei de condescender com a
tentao da curiosidade cientfica. Pensei em dizer-lhe assim, no meu melhor
portugus possvel: Voc no vai acordar, pois no consegue abrir os olhos.
No havia ainda articulado esta frase, seno apenas mentalmente, a fim de proferi-
la depois com maior segurana, quando, para meu autntico espanto, o sujeito
reagiu como se eu houvesse falado, esforando-se para abrir os olhos sem o
conseguir. Refeito do susto, firmei-me novamente na poltrona diante dle, a fim de
repetir a faanha, admitindo terem-me escapado aquelas palavras sem o perceber.
O fenmeno se reproduziu. Tive dias seguidos, a oportunidade de repetir a mesma
experincia com a mesma pessoa, diante de numerosas testemunhas. Numa dessas
sesses os convidados se portaram ruidosamente e o meu companheiro de
quarto acordou, estranhando a presena de tanta gente desconhecida no aposento.
Sua recordao era a de um pesadlo. Sonhara que queria abrir os olhos e no
podia. Esforava-se por enxergar, mas estava cego. No cogitei na ocasio de
averiguar at que ponto se havia operado a transformao do sono natural em
hipnose. O fato do sujeito ter acordado devia ter-me deixado em dvida a
respeito. Todavia, o incidente teleptico absorveu-me demasiadamente a ateno.
XIII A AUTO-HIPNOSE
Tda hipnose , em ltima anlise, largamente, auto-hipnose, assim como tda
sugesto , em ltima anlise, largamente, auto-sugesto. Para efeitos prticos e
executivos, no entanto, ste princpio psicolgico, de certo modo, se inverte. A
auto-sugesto funciona base da heterosugesto, e a auto-hipnose mais eficiente,
conforme visto mais adiante se inicia base de uma boa heterohipnose.
Como condio bsica da auto-hipnose aponta-se o reflexo condicionado,
reflexo sse que depende de um aprendizado mais ou menos demorado. A
heterohipnose dispensa sse aprendizado ou condicionamento, no se baseando,
conforme se acreditava antigamente, necessriamente, no reflexo condicionado.
O exemplo universalmente conhecido do reflexo condicionado o ministrado
pelo prprio fundador da escola, Pavlov, ou mais precisamente, pelo seu co.
Pavlov habituara o seu co a ingerir o alimento ao som de um gongo. Transcorrido
algum tempo de aprendizado, bastava tocar o gongo para que o animal segregasse
saliva.
O Reflexo condicionado de Pavlov, baseado nos princpios da interpretao
materialista da atividade nervosa, teve como sabemos por subsidio seu famoso
trabalho sbre a fisiologia no estado hipntico no co. s experincias com
cesdevemos tambm outra doutrina da inibio preventiva, ideada pelo mesmo
autor: a doutrina da excitao e inibio cortical, os dois processos que regem a
atividade nervosa superior dos animais e dos seres humanos. Acontece que os
estmulos que provocam uma ou outra dessas duas atividades so relativamente
fceis de controlar em animais, tornado-se complicados e complexos no homem.
que o estado hipntico no homem, antes de ser um fenmeno fisiolgico cortical,
um fenmeno psicolgico. O hipnotismo humano baseia-se mais nas leis da
imaginao do que os fisilogos russos esto inclinados a admitir. Para induzir um
co bastam os expedientes fisiolgicos e sensoriais. Aplicando-lhe os estmulos
fisiolgicos na dosagem necessria, o co dormir em cima da mesa. Para levar
hipnose um animal no temos de apelar para a lei da reverso dos efeitos, nem
para a lei do efeito dominante, baseados na atividade imaginativa. diferena do
homem, o co, satisfeitas as suas necessidades fisiolgicas, no tem problemas a
justificar uma resistncia maior aos intentos do operador que o faz dormir.
Uma cadelinha pode ser condicionada para que ao som de uma campainha
ingira alimentos (e em quantidade determinada) e ao som de outra, realize
pontualmente suas funes excretras. No h perigo de no momento assinalado
passar-lhe pela cabea algum propsito mais importante e mais excitante do que o
de comer ou de evacuar. Em resumo, para hipnotiz-la basta um fisilogo
reflexologista. Quanto ao sujeito humano, no dispensa a colaborao de um
psiclogo.
Feita essa ressalva, podemos continuar a valer-nos do simile do reflexo
condicionado para efeitos auto-hipnticos, sem perigo de cairmos nos excessos da
interpretao materialista das atividades nervosas. (*)
Em lugar de condicionarmos a salivao ao estmulo do gongo, condicionamos
a produo do sono hipntico (ou transe) a um determinado estmulo verbal,
emitido por ns mesmos. Uma vez condicionada, a pessoa s ter de reproduzir
estereotipadamente o estmulo inicial para entrar em estado de hipnose.
Destarte um indivduo pode habituar-se a entrar em transe ao ler um
determinado texto, numa determinada posio, ao proferir ou pensar uma
determinada palavra, ou frase, ao contar at cinco, dez ou vinte, etc.
Conseguindo o transe inicial, a pessoa d-se a si mesma as sugestes que
deseja e, inclusive, as sugestes ps-hipnoticas necessrias para o progressivo
aprofundamento da hipnose. O indivduo poder sugerir-se a si mesmo: hoje o
transe ser mais profundo do que o de ontem, e o de amanh mais
satisfatrio ainda do que o de hoje, etc. No adiantar, entretanto, recorrer ao
auto-engano para efeitos sugestivos. Fazendo simplesmente de conta que est (ou
esteve) hipnotizado, a sugesto ps-hipntico no surtir efeito.
Tambm a auto-hipnose vem precedida de uma espcie de prembulo. O
indivduo tem de preparar-se psicolgicamente como se estivesse condicionando
um paciente, e catequizar-se a si mesmo. E essa autocatequese, para produzir o
efeito que dela se espera, tem de ser mais segura e mais severa do que a catequese
destinada aos ouvidos e s conscincias alheias. A auto-hipnose, pela sua prpria
natureza, tem de vincular-se a propsitos mais srios. Razo por que deve vir
precedida de um exame dos prprios desejos e das possveis motivaes
inconscientes alm de um confronto ou cmputo das suas possibilidades, incluindo
uma apreciao crtica e analtica das suas ambies e frustraes. A auto-hipnose
algo mais srio do que a heterohipnose, razo por que no se recomenda em
carter meramente esportivo ou recreativo. A confiana e o crdito moral que o
candidato auto-hipnose tem de depositar em si mesmo, tm de ser conquistadas
a poder de autocrtica e auto-anlise. Recursos sses, nem sempre ao alcance de
quem os almejam.
Na heterohipnose no se obtm resultados com as pessoas junto s quais no
se tem o prestgio necessrio. Tambm na auto-hipnose ocorre algo semelhante. O
indivduo tem de sentir-se credor de sua prpria confiana e considerao.
De resto, a auto-hipnose, tal como a heterohipnose, funciona base da
sugesto ideomotora, exigindo uma atitude passiva do prprio indivduo em face
das palavras proferidas (ou imaginadas) por le mesmo. Produz-se assim o estado
de sugestibilidade aumentada ou generalizada, que a prpria hipnose, na j
citada teoria de Hull.
Dissemos no incio dste trabalho que a hipnose um fenmeno que se produz
e se explica mais em funo do paciente do que em funo do hipnotista. Esta
frmula aplica-se igualmente auto-hipnose. Acontece que nesta ltima, operador
e paciente esto reunidos numa s pessoa. Isto equivale a dizer que o xito na
auto-hipnose depende mais do grau de suscetibilidade hipntica do indivduo do
que de sua percia tcnica como operador.
Os testes de suscetibilidade no caso podem ser substitudos pelas experincias
alucinatrias da vida cotidiana. No raro, as pessoas se surpreendem e at se
assustam com as suas facilidades alucinatrias: s de pensar num petisco, j lhe
sentem o paladar; s de evocar mentalmente um determinado cheiro, o
confirmam olfativamente, s de imaginar uma dada melodia, a ouvem, s de ler
uma notcia sbre o disco voador, passam a v- lo ntidamente. Tais pessoas
sensveis sentiro uma dor no momento exato em que pensam nela. E, s mais da
vzes, no conseguem estabelecer a prioridade de um ou do outro dos dois
fenmenos: no sabem dizer se sentiram a dor porque pensaram nela ou se
pensaram nela por senti-la.
DEFEITOS DE VISO
A influncia da hipnose sbre as funes sensoriais, particularmente sbre a
vista, do conhecimento geral. Tdas as demonstraes pblicas de hipnotismo
incluem em seu programa as clssicas alucinaes negativas e positivas dos
sentidos.
A CAIMBRA DO ESCRIVO
Uma verso disfarada do gago o indivduo neurticamente impedido de
escrever. O trmo genrico que se emprega, embora indiscriminadamente, para
designar o mal dsse ltimo o de caimbra do escrivo. Trata-se de uma fobia,
como no caso da gagueira, embora geralmente menos estruturada do que essa
ltima. Sabemos que quase tda fobia resulta numa manifestao somtica que se
transforma em respsa habitual. Precisamente no ato de empunhar a pena ou o
lpis, ou mais precisamente, no momento de comear a escrever, que a mo se
manifesta pelo tremor, ou por caimbra impedindo fsicamente a execuo do
intento grfico. o caso dos indivduos cuja presso arterial sobe no consultrio
mdico. As pessoas achacadas dsse sintoma neurtico, vem-se amido
impedidas de apor sua assinatura em cartas, documentos, atos oficiais ou cheques.
Tais indivduos no raro criam situaes embaraosas para si e para os outros nos
meios bancrios e burocrticos de um modo geral. A anlise psicolgica dsse tipo
de neurtico costuma revelar situaes conflitivas de fundo ertico. O ato de
escrever, motivo de sua reao fbica de inibio, toma no inconsciente, s vzes
significao simblica de algum ato proibido, suscetvel de penetrao e
interpretao psicanalticas. Se intentarmos a cura do que sofre da caimbra do
escrivo sem psicoterapia de base analtica, podemos aplicar a frmula abaixo:
Preste ateno no que lhe vou dizer. Sua mo continuar firme no ato de
escrever. Manejar com tda segurana e sem nenhuma hesitao o lpis ou a
caneta. Sua letra ser perfeitamente normal, firme e legvel como era antes e at
melhor.
Em seguida dou ao paciente um lpis ou caneta e uma flha de papel. Ato
contnuo lhe dito algumas linhas alusivas sugesto acima.
Ateno, vou ditar-lhe e voc escrever em cursivo perfeito, sem o menor
tremor. Com mo firme e segura. Comece. Escreva: Minha caimbra do escrivo
desapareceu de uma vez por tdas. Estou livre dsse problema, graas hipnose.
Estou escrevendo com mo firme e segura. E sempre hei de continuar assim. Disso
para o melhor, etc..
Terminado o ditado, ordeno ao paciente que o date e assine.
Acordo o paciente e lhe mostro o que escreveu. Em seguida proponho repetir o
ditado, no que, geralmente, obtenho xito.
Ainda que o primeiro intento tenha sido coroado de xito, recomenda-se
repetir as sesses.
DIFICULDADES DE MEMRIA E DE
CONCENTRAO
No se compreenderiam as possibilidades da hipnose em relao aos
processos do aprendizado, sem a ao modificadora que aquela exerce sbre a
memria. Lembremos que a j citada definio de hipnose do Dicitionary of
Psychology, de Warren termina com uma aluso nesse sentido. A hipermns ia
um dos fenmenos clssicos da hipnose. Em estado de transe o paciente consegue
rememorar (e reviver) fatos que em estado normal seriam esquecidos para todos
os efeitos. Est provado que a capacidade retentiva aumenta considervelmente
com o auxlio da hipnose. Aulas ministradas a alunos hipnotizados prometeriam
um rendimento didtico muito maior do que os resultados obtidos no ensino
consciente.
As experincias mostram, entretanto, que a influncia da hipnose sbre a
memria se manifesta mais acentuadamente em relao ao passado infantil. mais
fcil recuperar hipnticamente fatos da mais remota infncia do que rememorar
coisas esquecidas em data mais recente. Isso confirma as teorias psicanalticas
sbre a hipnose, teorias essas segundo as quais a hipnose reproduz os processos
normais do desenvolvimento do Ego infantil. A hipnose , conforme j citamos,
uma repapitulao da prpria infncia.
No incorremos no rro, to comum, de confundir um fenmeno inerente ao
prprio estado de hipnose com os resultados da sugesto hipntica. Se, no entanto,
o motivo sugerido durante o transe, encontra apio na fenomenologia do mesmo,
tanto maior deve ser a probabilidade de xito no intento sugestivo. A hipnose
pela sua prpria natureza concentrao, ou ateno concentrada. Da a relativa
receptividade do indivduo hipnotizado em relao s sugestes concernentes
melhora da ateno. Por sua vez, a hipnose , ao menos em parte, recuperao de
memria (ou recapitulao da infncia, o que vem a significar o mesmo para
efeitos de aprendizado). Da a sugesto tendente a melhorar a memria, encontrar
no indivduo hipnotizado um clima propcio.
Uma nota de formulrio sugestivo para melhorar a memria poderia
organizar-se nos seguinte trmos:
Voc est me ouvindo e levar em devida conta o que lhe vou dizer. Dia a
dia sua memria melhorar. Aprender com facilidade e se lembrar de tudo
que aprendeu. De agora em diante sua memria lhe ser fiel. Tambm a sua
capacidade de concentrao melhorar considervelmente. Voc ser
perfeitamente capaz de concentrar sua ateno no que lhe fr til ou
necessrio. Oua o que lhe estou dizendo: sua ateno e sua memria, cada
vez melhores. Dia a dia mais eficientes.
Em lugar de estender o texto, preferimos a tcnica da repetio. Repetir, em
vez de continuar a variar sbre o mesmo motivo.
INSNIA
Outro motivo, que encontra na sugesto hipntica um ambiente
particularmente recptivo, o sono.
J se disse que hipnose no sinnimo de sono, mas um estado que, s mais da
vzes, se assemelha ao sono e que muitas vzes se transforma espontneamente
em sono fisiolgico. Para o grande pblico o hipnotizador continua sendo o homem
que faz dormir. A sugesto especfica do sono constitui ainda parte integrante da
prpria tcnica da induo hipntica, salvo nos casos em que se pratica
deliberadamente a induo da chamada hipnose acordada.
Segue uma frmula de sugesto para efeitos onricos:
V ouvindo palavra por palavra que vou implantar-lhe na mente. E no
nicamente ouvir, seno tambm seguir as minhas sugestes. De agora em
diante poder fcilmente conciliar o sono. Bastar deitar-se, relaxar bem os
msculos, cerrar os olhos e respirar algumas vzes profundamente. No ser
preciso contar as respiraes. Antes de chegar dcima o sono se ter
manifestado pesada e agradvelmente. E voc continuar dormindo
profundamente, tranqilamente, repousadamente at a hora de levantar-se.
E isso continuar assim todos os dias. Dormir bem de agora em diante.
Viver despreocupado em relao ao sono. Muita gente no dorme devido
vontade exagerada de dormir e impacincia em relao ao sono. Voc
continuar, de agora em diante, tranqilo e despreocupado a sse respeito.
Nada o preocupar ao deitar-se, nem a idia do sono. le vir naturalmente,
etc..
Muitas insnias so causadas por fatres especiais. Nesses casos o hipnotista
ter de descobrir a razo por que o paciente no consegue dormir. Uma dessas
razes o mdo inconsciente das suas prprias fantasias onricas. o receio de
condescender, embora em sonho, com umas tantas tentaes instintivas. o
clssico mdo de si mesmo e o seu correspondente que o mdo da morte. No
smente no inconsciente dos indivduos marcadamente neurticos que a
experincia cotidiana do sono se troca pela idia da morte.
XV HIPNOANLISE
A psicanlise a explorao do inconsciente e a hipnose o meio de acesso mais
rpido e direto ao mesmo inconsciente. Por hipnoanlise entende-se um composto
apropriado de hipnose com psicanlise. A parte psicanlise compreende na
clara definio de R. Lindner a orientao, o plano de direo de um modo geral
e a tcnica interpretativa. Quanto hipnose, vale no caso como tcnica
instrumental de penetrao, graas qual se encurta considervelmente a durao
do tratamento, durao essa sabidamente longa nos processos psicanalticos
ortodoxos. Por sua vez, a hipnoanlise representa apenas uma das facetas da
hipnoterapia geral, embora a mais altamente especializada e complexa e a que
oferece as maiores vantagens e os resultados teraputicos mais duradouros e mais
positivos.
O espao destinado a ste captulo no comporta uma exposio exaustiva da
teoria e da prtica psicanaltica. O leitor ter de valer-se do que j conhece a
respeito ou ento recorrer vasta literatura sbre a matria, comeando pelas
obras completas do prprio Freud.
O resumo dos conceitos psicanalticos abaixo vale por um rascunho histrico,
mostrando ainda os pontos de contato da psicanlise com o hipnotismo e com o
desenvolvimento ulterior da hipnoanlise.
A psicanlise teve por ponto de partida as famosas experincias hipnticas de
dois mdicos Vienenses Josef Breuer e Sigmund Freud, na segunda metade do
sculo XIX. Breuer relatou a Freud de como empregara a hipnose em uma jovem
paciente, Anna O. qual vinha tratando havia um ano e meio. Durante o transe
hipntico o Dr. Breuer fizera a moa falar e mais, historiar o como de sua prpria
doena, desde os primeiros sintomas, entrando em pormenores sbre o seu
desenvolvimento ulterior. Enquanto a paciente falava, melhoravam as condies
nervosas. Com a elucidao dos fatos responsveis pelas suas dificuldades e
sofrimentos atuais, sentia-se a paciente aliviada e os prprios sintomas iam
desaparecendo. Era a cura pela conversa, a Talking Cure, o mtodo catrtico
(substncia que promove evacuao intestinal) de Breuer, que foi o princpio da
doutrina de Freud. Breuer j estava empenhado na elucidao do fenmeno da
histeria e Freud estusisticamente compartilhava das suas investigaes. A tcnica
instrumental de penetrao, o meio de acesso alma humana ainda era a hipnose.
Estimulado por Breuer, Freud foi a Paris a fim de trabalhar com Charcot na
Salpetrire, em 1885. J sabemos que Charcot, preocupado nicamente com o
fenmeno da histeria, via na hipnose apenas um sintoma histrico. Conquanto seus
conceitos sbre hipnose fssem ridculos, suas teorias sbre histeria eram as mais
avanadas na poca. As demonstraes do Mestre Francs, fazendo surgir e desaparecer
sintomas como paralisia dos membros, parecia convencer a quantos o assistissem da
identidade do estado de hipnose com o estado de histeria. que Charcot lidava
notriamente apenas com pacientes histricos. Freud alterava as teorias de Charcot sbre
a histeria, formulando seu conceito de dissociao mental.
Ansioso por aprender mais Freud foi a Nancy, naquela poca a Capital do
hipnotismo. Ali ingressou na clnica dirigida por Bernheim. O que mais vivamente
impressionou Freud nas experincias daquele Mestre foram os fenmenos ps-
hipnticos. Os pacientes de Bernheim executavam atos sugeridos ps-
hipnticamente, certos de agirem por livre e espontnea iniciativa. Interrogados
pelo motivo de seu estranho procedimento, os pacientes davam razes fictcias,
inclusive, explicaes absurdas e tolas, mostrando destarte no se lembrar de todo
das ordens recebidas em estado de transe. Havia, portanto, uma parte na
personalidade humana desconhecida do prprio indivduo a influir e a determinar
a sua conduta. Era o inconsciente a governar o consciente. A criatura humana no
era senhora de seu nariz, ao menos at o ponto em que o julgava. Bernheim, no
entanto, divisou um mtodo de fazer os pacientes recordarem-se pseriormente
das sugestes recebidas durante a hipnose, e isso sem recorrer a novo transe.
colocando a mo na testa do paciente, Bernheim insistia junto ao mesmo para que
se lembrasse. E o paciente, geralmente, correspondia aos seus esforos.
Os fenmenos hipnticos observados por Freud em Paris e em Nancy,
conjuntamente com o que ouvira de Breuer, seriam de importncia decisiva na
elaborao lenta de sua complexa doutrina.
A hipnose era ainda o instrumento de penetrao a sse obscuro subterrneo
j popularmente conhecido pela designao de inconsciente. Ali estavam
encarcerados e ativos os afetos represados, tentando forar o caminho para o
consciente. Conquanto no conseguissem arrombar a porta de seu crcere,
incomodavam pelo barulho (sintomas) perturbando a paz da conscincia. Um ou
outro dsses elementos recolhidos conseguia burlar a sentinela, valendo-se dos
mais engenhosos expedientes de disfarce. Muitas das energias psquicas
represadas vinham tona transformadas em doena orgnica. J era o meio de
expresso que mais tarde se denominaria: a linguagem orgnica da alma. Em lugar
de declarar abertamente sua repugnncia por determinada pessoa, o paciente se
queixava de nuseas e vomitava. Em vez de admitir sua infelicidade conjugal, o
indivduo padecia de distrbios crdio-vasculares. Para deslocar seu sentimento
de culpa proveniente de um passo em falso, uma jovem torna-se manca, como se
houvesse apenas torcido o p, etc. A destoro de todos sses mecanismos de
disfarce e de defesa j se vislumbrava como significando os mecanismos da
simbolizao, da dramatizao, da condensao e do deslocamento. Se o paciente
em transe vasasse verbalmente seu contedo represado, contedo sse atiado e
interpretado pelo hipnotista, sobrevinham o alvio e a supresso da necessidade de
se externar indireta e disfaradamente por meio de sintomas mrbidos. Por sse
mtodo catrtico e interpretativo de penetrao, levando os fatres patognicos do
inconsciente tona da conscincia, os contedos traumticos se obliteravam
Breuer e Freud ainda eram associados. Juntos publicaram um trabalho: Studiem
ueber Hysterie. Suas descobertas, porm, devido a sua insistncia na importncia
do fator sexual na etiologia das doenas nervosas, comearam a levantar
alvoroos e grandes crticas. Breuer, o mais velho, temendo prejudicar sua clnica e
ressentido com as investidas maliciosas dos colegas, abandonou a luta.
A H IP NO AN LI S E
O tratamento pela hipnoanlise se inicia por um treinamento do paciente na
hipnose e um condicionamento adequado mesma. Quanto ao perodo de
treinamento varia de acrdo com o grau de suscetibilidade. Quanto ao estgio ideal
para sse fim teraputico, divergem os autores. H os que preferem o transe mdio
e finalmente os que insistem na necessidade do transe profundo. ste ltimo
oferece os recursos mais apreciveis de um contato mais direto e seguro com o
inconsciente. uma norma estabelecida que ao fim do treinamento o paciente deve
ter facilidades de entrar em transe sem maiores dificuldades ao sinal
convencionado pelo hipnotista e deve estar em condies de receber ordens ps-
hipnticas, sobretudo na parte referente amnsia.
Dentre as tcnicas usadas em hipnoanlise incluem-se as seguintes:
RECORDAR E REVIVER
Diz um conhecido adgio que recordar viver. Na tcnica hipnoanaltica, no
entanto, estabelecemos uma discriminao entre essas duas funes. O
hipnoanalista comea por incitar o paciente a recordar-se para fins crticos e
informativos das situaes passadas. E o paciente rev o passado indicado pelo
analista luz das suas experincias e situao presentes, sem reviv-lo
prpriamente dito. Apenas para efeito de registro.
Vencida essa etapa, processa-se a regresso a uma fase determinada. A o
paciente no apenas recorda, revive, repete afetivamente o episdio indicado.
Regride emocionalmente s fases de sua vida passada. O mtodo usado para sse
fim no varia essencialmente do que j conhecemos: Digo ao paciente mais ou
menos o seguinte: Vou pondo a mo na sua testa e contando at dez. Quando
eu tiver terminado de contar, voc ter voltado fase X. Voc ver
ntidamente e com nitidez cada vez maior, todos os detalhes que interessam
ao caso. Ver tudo, no omitir nada. No querer excluir coisa alguma, etc..
Em certo paciente cuja vida fra comprometida pelo nascimento do irmo obtive
uma reproduo impressionante das reaes emocionais que o referido fato
desencadeara na poca. Bastou dizer ao paciente em transe profundo: Mame est
esperando a cegonha Est nascendo seu irmozinho Acaba de nascer seu
irmozinho. E assim todos os demais contedos traumticos do passado infantil
podem ser recordados e revividos, e apreciados fielmente em bases legtimas e
absolutamente seguras. Insiste R. Lindner em que o paciente aprenda a recordar e
a reviver distintamente antes de encerrar-se o perodo de treinamento hipntico.
INDUO DE SONHOS
Em psicanlise nos valemos, entre outros recursos, do da interpretao dos
sonhos. Freud considerava o sonho a estrada real que conduz ao inconsciente.
Acontece que freqentemente os pacientes resistem devassa do seu inconsciente
esquecendo sistemticamente o que sonharam ou simplesmente no sonhando
com o que deviam. Na hipnoanlise essa dificuldade fcil de contornar. O
paciente recebe uma sugesto para sonhar com a situao correspondente aos
conflitos que desafiam solues e exames conscientes. Tais sonhos que podem ser
induzidos na hora ou ps-hipnticamente, apresentam um quadro onrico muito
mais fcil de interpretar do que os sonhos espontneos. Podemos ordenar ao
paciente que sonhe com um incidente especfico de sua infncia, reproduzindo
fatos esquecidos em todos os detalhes e que, ao terminar de sonhar com o acidente
acorde e anote o contedo em uma flha de papel. Os resultados se mostram, s
mais das vzes, surpreendentemente elucitativos e com uma economia de tempo
inestimvel. A simbologia dos sonhos induzidos ou estimulados hipnticamente
costuma ser mais transparente do que a dos sonhos comuns. Vai um exemplo:
Certo paciente meu no estabelecimento penal em que exero a funo de
psiclogo um dos mais perigosos detentos daquela casa, teve o sonho seguinte:
na presena de pessoa que no pudera identificar, estava se penteando e do
interior de sua cabea saiam vermes que, ao carem no cho, se transformavam em
moscas varejeiras, estranhando o prprio paciente que a sada dsses vermes se
desse sem causar dor, nem orifcios, nem hemorragia. Perguntando-lhe o que
que sai da cabea sem dor, sem orifcios e sem hemorragias? Respondeu: os
pensamentos. E eu acrescentei : pensamentos podres, idias de morte ; a
quem voc est pretendendo matar? Arranquei-lhe um plano, com outros
organizado, de rebelio, para matar guardas e elementos da direo do presdio,
com o fim de vingana e de fuga. Pela psicanlise ortodoxa o analista poderia ter
levado meses e at anos para arrancar um sonho to ntidamentem denunciador
de um neurtico delinqente e provvelmente no o arrancaria a tempo.
DESENHOS E ESCRITAS AUTOMTICOS
O paciente em transe escreve ou desenha sbre um quadro negro ou uma flha
de papel sem exercer o menor contrle manual no que escreve ou desenha. ste
processo assemelha-se em muitos pontos elaborao das obras, mensagens ou
receitas medinicas dos espritas. Dando ao paciente um giz ou lpis, sugiro-lhe:
Sua mo vai agora escrever (ou desenhar) szinha. E voc no consegue
deter a mo, nem querer to pouco det-la em sua atividade automtica. As
palavras que vai escrevendo aludem soluo dos seus problemas. Dizem da
poca de sua infncia. Revelam as causas responsveis pelas suas
dificuldades atuais. Veja s como est dizendo tudo, etc. etc..
O PSICO-DRAMA OU A TCNICA
CINEMATOGRFICA
B. C. Guindes divisou uma tcnica cinematogrfica que constitui uma variedade
atualizada do Psico-Drama e da Bola de Cristal:
Uma vez em estado de transe profundo, o paciente recebe a sugesto seguinte:
Dentro em breve pedirei a voc que abra os olhos. Ao abri-los voc se
encontrar em uma sala de projeo (num cinema). Bem diante de voc uma
tela. Nessa tela voc ver passar uma fita. E a fita a que vai assistir a
histria de sua prpria vida. Nessa fita sero includos todos os detalhes
importantes de sua existncia. E tudo na ordem cronolgica. E voc me vai
dizer que v, j que eu no posso ver a tela. Agora vou pedir para abrir os
olhos. Repare. Bem sua frente est a tela.
Como seria de esperar, o paciente ao abrir os olhos, mostra-se impressionado
com o que v. Comea a relatar tudo a que assiste. Em certas passagens comea a
rir. Chega a gargalhadas. Em outras passagens se mostra contrariado e mesmo
enfurecido, continuando, entretanto, a descrever o que se passa na tela. Muitas
vzes sucumbe a uma crise nervosa, visualizando situaes e coisas, demasiado
penosas para a preservao e o registro da memria consciente.
ste um processo engenhoso e de fcil aplicao.
CONTRA- INDICAES
infundada e tendenciosa a afirmao segundo a qual, na hipnoterapia de um
modo geral, as vantagens so menores do que os perigos a que se sujeitaria o
paciente. Tericamente admite-se que psicoses latentes, taras e perverses possam
vir tona em virtude da ao hipntica e tornar-se efetivas. um perigo to
remoto que a literatura cientfica carece de dados estatsticos a sse respeito. As
contra-indicaes para a hipnoanlise e para a hipnoterapia de um modo geral
baseiam-se no conceito da constituio do Ego consciente. O hipno-terapeuta deve
lidar com Egos sadios e intatos e rejeitar os pacientes dotados de um Ego
fragmentado ou debilitado.
As contra-indicaes estendem-se ainda aos homossexuais latentes ou
enrustidos. A homossexualidade represada poderia manifestar-se efetiva,
quebrados pela hipnose os dispositivos psquicos da defesa. Sabem os psicanalistas
que h homossexuais latentes que possuem defesas adequadas, perfeitamente
capazes de resistirem interveno hipntica sem perigo. Por outro lado, sabe-se
que os homossexuais latentes so pela sua prpria natureza, refratrios induo
hipntica. O que os defende o mdo de sofrer um assalto homossexual durante o
transe, quando no confundem a prpria submisso hipntica com a entrega
amorosa.
Esta ltima observao provoca risos, pois atua como estimulante aos
propsitos de desafio e ativa a curiosidade pela antecipao do desenrolar
vitorioso do espetculo.
Um tpico de vital importncia e que jamais deve ser omitido o que se refere
possibilidade de simulao. Partamos do princpio de que o operador j est
devidamente credenciado e acreditado junto ao pblico. Todavia, pode sse
pblico suspeitar de uma cooperao exagerada, ou mesmo de uma farsa graciosa
de algum gaiato gratuito, levado a isso pelo simples exibicionismo ou ainda pelo
desejo de desacreditar pblicamente o hipnotizador. Da a elucidao abaixo:
Interessante ser dizer que, vez por outra, o pblico se faz de rogado. Se
normalmente ao primeiro convite acodem de 15 a 20 pessoas, h dias em que o
operador tem de esgotar todo o seu repertrio de persuaso psicolgica para
arrancar meia dzia de voluntrios platia. Freqentemente a presena do
operador constrange. Pessoalmente tenho me valido da ttica seguinte: retiro-me
por um momento do cenrio com as palavras convidativas : podem subir, o palco
seu.
Para atenuar sse ponto crtico que a mobilizao de candidatos para a
demonstrao, utiliza invarivelmente, duas provas de seleo. Fato, alis,
adredemente anunciado.
Notando que ningum mais se candidata, apresento-me de novo ao pblico,
mais ou menos com estas palavras:
Conforme foi anunciado, haver uma segunda prova de sensibilidade.
Eventualmente acrescento: Espero que nessa segunda prova se anime a
subir.
E em tom mais autoritrio:
Vamos segunda prova. Esta a prova da oscilao. feita em p. Tero de
levantar um momento.
Levantem, por obsquio. Larguem os objetos que por ventura tenham nas mos.
Espero at que tenham obedecido a essa instruo. E passo seguinte:
No se apoiem nas poltronas e procurem no encostar-se no vizinho. Ateno
tda voltada para mim.
Ato contnuo passo a demonstrar com certo luxo de detalhe e solenidade a
posio exata a ser assumida:
Ateno! A posio esta: os ps juntos Os braos cados E relaxamento
muscular Fiquem de corpo mole.
Olhem para mim um momento Podem fechar os olhos Quando a msica
comear vo sentir um balano.
Conquanto no haja orquestra, utilizo um disco, preferentemente a Rverie
de Schumann.
Os aparelhos de sonoplstica devem ser testados cuidadosamente para que no
momento a msica se eficiente e suavemente.
Independentemente do grau de receptividade a essa sugesto, o hipnotista
afirma, montona e cadenciadamente:
O balano continua ao som da msica. Vocs continuam a balanar, num
movimento de oscilao. Para trs, para diante, para a esquerda e para a direita. O
balano continua. Vocs continuam a balanar, etc..
Passados dois ou trs minutos, fao um sinal para o sonoplasta fazer cessar a
msica, e com voz mais familiar digo aos assistentes: Podem sentar-se.
Em seguida o convite:
Tdas as pessoas que balanaram fortemente esto convidadas a subir ainda
para uma ltima prova aqui no prprio palco.
No raro torna-se necessrio insistir, apontando eventualmente pessoas que
efetivamente balanaram e que relutam em apresentar-se ao palco. Notando,
porm, que o indivduo decididamente se ope ao convite, no insisto a fim de
evitar uma atmosfera de tenso generalizada contra o hipnotista.
Tda ateno nas minhas palavras Vocs vo usar toda sua capacidade
de concentrao nas minhas palavras Usaro tdasua fra de imaginao
no que eu lhes vou sugerir Com os olhos de sua mente vocs enxergaro
aquilo que lhes vou sugerir.
Uma estrla solitria no cu.
Fixem bem esta estrla.
A estrla vem se aproximando lentamente de vocs.
E medida que a estrla se aproxima, seu brilho aumenta.
A estrla vem se aproximando cada vez mais.
Ela vem chegando cada vez mais perto.
A estrla se aproxima cada vez mais.
Ela vem chegando cada vez mais perto.
E medida que se aproxima a estrla, seu brilho aumenta.
A estrla se aproxima cada vez mais. Vem chegando cada vez mais perto.
Segue-se uma pausa de uns dez segundos.
E agora que a estrla est prxima, o movimento contrrio.
Novamente a estrla se afasta para o cu distante.
Vamos agora acompanhar a estrla em sua fuga pelo espao.
At a estrla sumir completamente de vista.
At a estrla desaparecer completamente no cu.
Acompanhem a estrla at desaparecer de todo no cu, etc.
Deixa-se a critrio do prprio sujeito o momento do desaparecimento da
estrla. As frases acima so proferidas com intervalos de pelo menos cinco
segundos.
Aps uma pausa maior:
Respirem profundamente.
A cada respirao o sono se aprofunda mais.
O sono se aprofunda a cada respirao.
A cada respirao o sono se aprofunda mais.
O sono se aprofunda a cada respirao etc..
Nesta altura estabelece-se uma pausa. At ste ponto o hipnotizador ainda no
se sabe se a hipnose pegou, salvo nos poucos casos em que inicia o trabalho com
elementos ultra-sensveis.
Normalmente o momento crtico aqule em que se comea a sugerir a
levitao dos braos. Para efeitos de demonstrao esta a primeira sugesto e a
primeira prova de hipnose.
A frmula verbal a seguinte:
A primeira sensao que vocs sentem nas mos e nos braos (pausa)
Uma atrao nas mos e nos braos. (pausa)
Seus braos vo se tornando leves. (pausa)
Lenta, porm, irresistvelmente seus braos comea a levantar. (pausa)
Os braos continuam a levantar, lenta, porm, irresistvelmente.
Uma fra estranha puxa os seus braos para cima.
Repito: ste o momento crtico. J vi diversos principiantes fracassarem em
virtude da falta de contrle e de calma nesta hora. Assustados com a ausncia de
reao imediata comearam a tropear e a afobar-se na verbalizao. Lembro-me
de um dles, que, perdendo a pacincia com os sujeitos, gritou-lhes, os braos se
levantam. sses ltimos entendendo a sugesto como uma instruo preliminar a
ser obedecida, passaram uniformemente a levantar os braos. O operador mais
irritado ainda com a falta de compreenso dos pacientes, reverberou-lhes: Quem
levantou os braos sem estar hipnotizado idiota. Ato contnuo: os braos de
todos baixaram, de novo, causando grande hilaridade na platia. A demonstrao
teve de ser suspensa.
O hipnotista no pode trair sua apreenso, nem pela voz nem pelos gestos. Aos
mais impressionveis recomendaria proferir a sugesto catalptica das mos sem
de incio olhar para as mesmas. Assim que se percebem os primeiros movimentos
de ascenso pode-se eventualmente intervir fsicamente. guisa de refro, o
operador ajuda a levantar os braos do sujeito retardatrio.
Pela sua prpria natureza, uma demonstrao pblica de hipnotismo tem algo
da graa de um teatro demarionettes. E o hipnotista de palco tem de tirar partido
dessa semelhana, acentuando-a onde possvel.
Dentre os nmeros que se prestam particularmente para produzir o referido
efeito, figura o da gagueira.
O hipnotista anuncia:
Estas duas jovens, extremamente gagas, disputam o mesmo namorado.
Discutem. Cada uma afirmando que o namorado seu.
Interessante ser dizer que, terminada a experincia, suprimimos
hipnticamente a gagueira e acalmamos os nimos.
A experincia pode em seguida ser repetida com elementos masculinos
tambm extremamente gagos, discutindo futebol.
E o sono continua, etc. etc..
So de efeito particularmente espetacular as demonstraes de alucinaes
visuais negativas :
Sabemos que a hipnose profunda, ou o estgio sonamblico, se caracteriza,
entre outras coisas, pela possibilidade de mandar o sujeito abrir os olhos sem
afetar-lhe o transe.
A formulao sugestiva a seguinte:
Quando eu o mandar voc vai abrir os olhos. Ter poderes para
enxergar tudo e todos, menos a minha pessoa. Tudo e todos, menos a minha
pessoa.
Dessa experincia resultam reaes deveras interessantes e divertidas. O
sujeito olha ao seu redor e procura o hipnotista, mesmo para dizer-lhe que j
acordou ou pedir-lhe dispensa. O hipnotizador lhe toca e o sujeito se sente tocado
por mos invisveis. O hipnotista oferece um cigarro ao sujeito e ste, espantado,
v um cigarro saindo do ar. Realizei sse nmero diversas vzes em espetculos
televisados. Ainda que a hipnose tenha, como sabemos, um poder relativo, as
possibilidades alucinatrias so notriamente ilimitadas. Ou melhor diramos que
o limite das possibilidades alucinatrias o limite da prpria imaginao.
Tda demonstrao pblica de hipnotismo deve incluir em seu repertrio uma
ou mais provas do fenmeno ps-hipntico, que constitui um dos aspectos mais
instrutivos e convincentes da hipnose.
Seleciono entre os sujeitos mais profundamente hipnotizados, uns trs ou
quatro, e lhes digo:
Vou acordar vocs (voc, voc, voc e voc). Antes, porm, vai uma
ordem. Cinco minutos depois de acordados eu pronunciarei a seguinte
frase: A noite mais poderosa que o dia. E quando eu pronunciar esta frase: A
noite mais poderosa que o dia, vocs voltaro correndo para o palco. A frase
convencionada para voltar ao transe pode ser outra qualquer e os atos a serem
executados podem ser os mais variados e os mais bizarros, desde que no
contrariem os cdigos morais, nem os intersses vitais dos pacientes. O limite
mais uma vez o da prpria imaginao.
E o sono continua, etc. etc..
Para o pblico de um modo geral, o ponto culminante do espetculo e a
demonstrao da rigidez catalptica, ou seja, a clssica ponte humana,
demonstrao essa que, por sinal, no exige os estgios mais profundos do transe
hipntico. Mas como quer que seja, as provas fsicas convencem mais que as
psicolgicas.
O sujeito deitado sbre trs cadeiras e recebe a seguinte sugesto:
Seu corpo vai endurecer at alcanar a rigidez completa.
Voc vai ficar duro como pedra. Ou Voc vai se transformar em uma
tbua, ou numa verdadeira ponte. . Resistente como uma pedra Uma ponte
humana. Nem sentir o pso que lhe colocarei em cima. Resistir
perfeitamente.