O HIPNOTISMO

PSICOLOGIA
TCNICA E
APLICAO
 NDICE

INTRODUO......................................................................................................................8

I - HISTRIA DO HIPNOTISMO.......................................................................................11

PR-HISTRIA...................................................................................................................11

O PADRE GASSNER..........................................................................................................12

MESMER............................................................................................................................13

O MARQUS DE PUYSGUR..........................................................................................15

O ABADE FARIA................................................................................................................16

ELLIOSTON17

ESDAILE..18

BRAID..19

BERTRAND.20

LIBEAULT........................................................................................................................20

BERNHEIM.........................................................................................................................21

CHARCOT...........................................................................................................................22

FREUD.................................................................................................................................23

II QUE HIPNOSE?........................................................................................................24

UM FEMMENO DE PROJEO ARTE CINCIA.....................................................24

A LEI DA REVERSO DE EFEITOS................................................................................25

III HIPNOSE SUGESTO............................................................................................26

SUGESTO E PRESTGIO.................................................................................................29

IV HIPNOSE E SONO......................................................................................................30

V ALGUMAS TEORIAS SOBRE HIPNOSE..................................................................32

A HIPNOSE COMO ENTREGA AMOROSA....................................................................32

MAMADEIRA HIPNTICA...........................................................................................33
HIPNOSE COMO GNERO DRAMTICO......................................................................33

HIPNOSE COMO DISSOCIAO.....................................................................................36

TEORIA DOS TRS FATORES.........................................................................................37

HIPNOSE UM ESTADO PSICOLGICO NORMAL....................................................37

FRMULA HIPNOTICA....................................................................................................38

HIPNOSE EM ESTADO DE INTENSA CONCENTRAO...........................................38

VI ESTGIOS DA HIPNOSE..........................................................................................40

1. INSUSCETVEL

2. HIPNOIDAL

3. TRANSE LIGEIRO

4. TRANSE MDIO

5. TRANSE PROFUNDO (Estgio sonamblico)

ALGUMAS MUDANAS FISIOLGICAS......................................................................43

ESCALA LECRON BORDEAUX....................................................................................43

VII A INDUO HIPNTICA........................................................................................44

PREMBULO (Importante)................................................................................................47

TRATAMENTO...................................................................................................................48

VIII ALGUNS PRINCPIOS DA TCNICA SUGESTIVA.............................................48

A LEI DO EFEITO DOMINANTE.....................................................................................50

VALOR SUGESTIVO DA CONTAGEM...........................................................................51

MONOTONIA......................................................................................................................52

IX MTODOS DE INDUO HIPNTICA..................................................................53

TESTES DE SUSCETIBILIDADE......................................................................................57

O TESTE DAS MOS.........................................................................................................57

O TESTE DA OSCILAO................................................................................................57

PNDULO DE CHEVREUL...............................................................................................58

O TESTE OLFATIVO??

O TESTE TRMICO...........................................................................................................58

MTODO DE BERNHEIM.................................................................................................59
 MTODO DO Dr. A. A. MOSS...........................................................................................60

MTODO DA ESTRELA....................................................................................................61

RAPIDEZ E PROFUNDIDADE DO TRANSE...................................................................66

SINAIS PSICOLGICOS....................................................................................................67

PARAR E MOVER DVIDAS...........................................................................................67

ATO DE ACORDAR...........................................................................................................68

UMA TECNICAS PARA OS DIFCEIS DE ACORDAR..................................................69

INDUO POR SUGESTO PS-HIPNTICA..............................................................71

ALGUNS CUIDADOS PRELIMINARES..........................................................................73

HIPNOSE ACORDADA......................................................................................................75

X A QUALIFICAO DE HIPNOTISTA.......................................................................76

XI CRITRIOS DE SUSCETIBILIDADE. QUAIS AS PESSOAS MAIS

HIPNOTIZVEIS?......................................................................................................................80

TIPOS IMPULSIVOS..........................................................................................................80

PREGENITAIS.....................................................................................................................81

ORAL...................................................................................................................................81

ANAL...................................................................................................................................81

FLICO................................................................................................................................81

HISTRICOS.......................................................................................................................81

PESSOAS PREOCUPADAS...............................................................................................82

OS INDIVDUOS FELIZES OU DESPREOCUPADOS....................................................84

OS INTELIGENTES............................................................................................................84

SEXO....................................................................................................................................84

FATOR TNICO..................................................................................................................84

IDADE..................................................................................................................................84

O TABAJISMO....................................................................................................................85

TRAO DE FAMLIA.........................................................................................................85

XII O QUE SE CONTUMA PERGUNTAR AO HIPNOTIZADOR. PODE UMA

PESSOA SER HIPNOTIZADA SEM AVISO PRVIO?...........................................................86
 POSSIVEL HIPNOTIZAR UMA PESSOA CONTRA SUA VONTADE?....................87

PODE TRANFORMAR-SE O SONO NATURAL EM SONO HIPNTICO?..................87

O HIPNOTISMO TELEPTICO.........................................................................................88

E A INDUO COM AJUDA DE DROGAS QUIMICAS?..............................................89

O PODER DA HIPNOSE RELATICO?...........................................................................90

XIII A AUTO-HIPNOSE..................................................................................................91

XIV A HIPNOSE COMO RECURSO TERAPEUTICO E EDUCATIVO......................96

DISTRBIOS DE METABOLISMO, OBESIDADE, ETC................................................98

DISTRBIOS FUNCIONAIS DA SEXUALIDADE, IRREGULARIDADES

MENSTRUAIS, ETC...................................................................................................................99

DEFEITOS DE VISO......................................................................................................100

DIFICULDADE DE ARTICULAO, GAGUEIRA, ETC.............................................100

A CAIMBRA DO ESCRIVO..........................................................................................101

DIFICULDADES DE MEMRIA E DE CONCENTRAO.........................................102

INSNIA............................................................................................................................103

ALCOOLISMO..................................................................................................................104

TABAJISMO (cigarros).....................................................................................................105

XV HIPNOANLISE.....................................................................................................106

RECORDAR VIVER......................................................................................................109

INDUO DE SONHOS...................................................................................................110

DESENHOS E ESCRITURAS AUTOMTICOS............................................................111

ESPELHO OU BOLA DE CRISTAL................................................................................111

PSICO-DRAMA OU A TECNICA CINEMATOGRFICA............................................111

HISTRIAS SIMBLICAS E CONFLITOS EXPERIMENTAIS...................................112

CONTRA INDICAES...................................................................................................112

XVI HIPNOSE EM ODONTOLOGIA (Hipnodontia)...................................................112

O MTODO DE Dr. G. F. KUEHNER (Recomendado a principiantes)...........................113

PARA PACIENTES PROTTICOS (com prteses).........................................................116

INDICAES ODONTOLGICAS PARA CADA ESTGIO DA HIPNOSE..............116

 XVII O HIPNOTISMO DE PALCO. UMA DEMONSTRAO PBLICA DE
HIPNOTISMO, ORGANIZADA E ANALISADA PELO AUTOR.........................................117

INTRODUO

Hipnotismo uma cincia fascinante. Aos olhos da grande maioria, o

hipnotista ainda se apresenta como o homem que faz dormir e que impe a sua
vontade vontade dos outros. o homem que tem fora. E uma fora toda especial,
universalmente ambicionada. Por isso, psicolgicamente falando, as restries que
se vm fazendo prtica e difuso do hipnotismo, ainda as mais sensatas e
eruditas, excluem, automticamente, a primeira pessoa. Ningum jamais se
manifestou contra o hipnotismo prprio, seno nicamente contra o hipnotismo
dos outros. Os hipnotistas so notriamente molestados de sentimentos
ambiciosos e exclusivistas, tanto os de palco como os autonomos. No gostam de
difundir seus segredos e geralmente no poupam sacrifcios para neutralizar uma
possvel concorrncia. que hipnose sugesto, e sugesto, prestgio. O prestgio,
por sua vez, motivo de cime. Exige exclusividade. No estranhemos que muitos
dos entraves encontrados pelo desenvolvimento do hipnotismo, incluindo
alvoroos, mal-entendidos e, inclusive, ameaas de perseguio penal, provenham
dos prprios praticantes desta cincia, que tantos benefcios ainda prometem na
luta contra os males da Humanidade.
As dificuldades do hipnotismo derivam, pois, de sua prpria natureza, de sua
notria complexidade, de seu carter um tanto quanto espetacular, das
manifestaes psicolgicas que envolvem, em grau mais ou menos
comprometedor, a maioria dos seus estudiosos e praticantes, de seu vinculamento
histrico s prticas profetistas e crenas no sobrenatural, aliado a uma ignorncia
ainda bastante generalizada a seu respeito. Tudo isso a tornar o hipnotismo um
assunto, seno declaradamente suspeito ao menos melindroso. O pblico, de um
modo geral, ainda lhe conserva um temor supersticioso, e as cincias ortodoxas
dele se aproximam com receio e cautela.
Mas, como quer que seja, a situao est melhorando. Aps um cochilo, um
perodo de esquecimento de uns vinte ou trinta anos, o hipnotismo, segundo o
testemunho de renomados historiadores, celebra em nossos dias seu terceiro
renascimento. Notadamente depois da II Guerra Mundial, vem se verificando um
revigoramento no intersse pela tcnica, pelo estudo e pelas aplicaes hipnticas.
Essa redescoberta ou volta triunfal da hipnose, assinalada entre outras coisas por
diversas publicaes importantes, notadamente na Europa e nos Estados Unidos,
largamente devida psicanlise. J no se tenta negar que a tcnica hipntica, com
suas bases psicolgicas modernas, uma conseqncia direta da orientao e
penetrao psicanalticas.

Como ramo legtimo da cincia do conhecimento e do contrle da natureza

humana, o hipnotismo apontado como uma das poucas armas eficientes de que
dispe a Humanidade em sua luta incessante contra os males que a afligem. Sob o
seu efeito abrem- se realmente chances inestimveis para o xito teraputico.
 Um dos reparos clssicos feitos ao hipnotismo o de sua utilizao em
demonstraes pblicas. O autor dste trabalho, embora veterano na psicanlise e
psiclogo em uma das maiores penitencirias, onde orienta em regime de
recuperao mais de mil detentos, realizou centenas de demonstraes pblicas e
colheu as impresses mais autorizadas e insuspeitas, segundo as quais um
espetculo de hipnotismo pode ser mais do que um mero espetculo de
curiosidade, divertido e interessante. Vem a propsito o testemunho de dois
eminentes educadores, respectivamente o Padre Loebmann, professor catedrtico
da Universidade Catlica, e Guido de Maforeschi, pseudnimo que esconde um
pastor protestante e conhecido jornalista de So Paulo
Um espetculo que uma lio da nossa grandeza e ignorncia declara o
primeiro, e continua O filsofo Kant se extasiava com as maravilhas do
firmamento celeste como com as do firmamento da conscincia psquico-moral
do homem. Karl Weissmann levantou aos seus ouvintes o vu do nosso
maravilhoso e to pouco conhecido psiquismo, abrindo horizontes fazendo ver e
sentir estas maravilhas.
So de Guido de Maforeschi as palavras abaixo:
Notvel o trabalho do prof. Weissmann, agora no Municipal.
O adjetivo no nos vem mente seno ao trmino de seu trabalho de ontem.
No que tenha havido qualquer reserva quanto honestidade ou mesmo quanto a
qualquer mnima circunstncia no processo de quanto l se realiza. Tudo claro,
tudo evidente, tudo no mximo respeito da verdade cientfica. Por isso mesmo
que se compreendeu ao fim, que essa obra do professor Weissmann foge qule
sentido superficial e comum de espetculo, de coisa para ver. coisa que sugere
ser verdade, e que abre mente curiosa todo um mundo ainda apenas entrevisto
nos domnios da psiquiatria e das investigaes para alm nas veredas interiores
do homem. E mais: naqueles convites ao inconsciente, para um bem-estar e uma
paz interior na soluo dos problemas, aquilo penetra realmente nos cofres
ntimos do paciente para um sentido de serenidade, de paz, de compenetrao da
vida.

Notvel, portanto, pelo sentido cientfico e til, o que ficou claro aos olhos de
quantos l estiveram. Os pacientes no foram apenas pacientes. Alm de
voluntriamente dispsos s experincias, cremos que colheram benefcios dos
trabalhos que ajudaram a realizar. No se tem um mero espetculo de
curiosidade: tem-se uma exposio de fatos srios e suscetveis de produzir
benefcios no equilbrio da personalidade.

As transcries acima no tm por finalidade destacar qualidades pessoais do

autor, seno nicamente deixar patente que o hipnotismo de palco em si no
constitui necessriamente um desservio para a cincia, desde que se lhe eleve o
nvel e que se o apresente de forma sincera, transmitindo ao pblico um sentido de
beleza e de verdade. Despertando a curiosidade e o intersse pblicos, espetculos
desta natureza contribuem para uma difuso mais ampla dos aspectos cientficos
dsse ramo legtimo da psicologia. E no nicamente as massas populares, seno
tambm as classes acadmicas costumam beneficiar-se com sse gnero de
diverso.
Neste pas coube ao autor dste trabalho a responsabilidade de ter ministrado
os primeiros cursos de hipnotismo e suas tcnicas a turmas de mdicos e dentistas,
muitos dos quais vm empregando essas tcnicas com grande proveito para a
cincia mdica e odontolgica. E no foram as conferncias ou publicaes
cientficas, mas, sim, as demonstraes pblicas, realizadas em teatros e TVs, que
inspiraram a nobre iniciativa.
Aos que ainda insistem em profanar que a hipnose mdica nada ou quase nada
tem em comum com o hipnotismo de palco e da televiso e que sse ltimo
desfigura necessriamente a verdadeira natureza dos fenmenos hipnticos e que
s consegue impressionar e convencer a ignorantes, opomos o testemunho do
prprio Freud:
Quando ainda estudante declara Freud em sua autobiografia assisti a
uma demonstrao pblica do magnetizador Hansen. Notei como um dos
sujeitoos adquiriu palidez cadavrica ao entrar na rigidez catalptica. E a palidez
perdurou durante todo o transe. Foi o que consolidou, de uma vez por tdas, minha
convico em relao legitimidade dos fenmenos hipnticos.
Negar ao hipnotismo sua adequao ao palco desconhecer-lhe a natureza
essencialmente dramtica. O hipnotismo , por definio, dramatizao, animao
e ativao de idias. teatro por excelncia, conforme veremos mais adiante. Por
outro lado, a hipnose uma tcnica no contrle das condies psicossomticas, e
das mais eficientes, o que equivale a dizer que uma chance teraputica nada
desprezvel. Bastaria considerar que 85% das doenas consideradas at hoje
orgnicas, so na realidade de origem emocional (funcional). Portanto, suscetveis
de tratamento hipnoterpico. E temos de considerar ainda a aplicao da hipnose
na vida cotidiana em situaes no especficamente teraputicas.
Os maiores expoentes do hipnotismo cientfico contemporneo recomendam,
por isso, uma colaborao mais estreita entre os hipnotistas leigos e os hipnotistas
mdicos, visando uma mais ampla e exata compreenso do fenmeno em questo.

O objetivo dste livro mostrar o que a hipnose, luz dos nossos

conhecimentos a respeito at a data presente, realando seu valor e importncia
cientficos; indicar a sua aplicao e, na medida do possvel, ensinar a hipnotizar.

Interessante ser dizer que cada um dsses trs objetivos faria jus a um
volume a parte, comportando o ltimo ainda algumas aulas prticas, j que a
capacidade psicolgica e o desembarao necessrio para uma eficiente
hipnotizao no se adquirem fcilmente atravs de simples leitura.
Por outro lado, cabe no caso a ponderao, segundo a qual os expedientes
hipnticos dominam, embora de forma no-sistemtica, toda nossa vida social,
domstica e profissional. O leitor, qualquer que le seja, j experimentou e exerce,
em grau maior ou menor, a tcnica hipntica no convvio cotidiano com os seus
semelhantes. E muitos so autnticos hipnotizadores avant la lettre, a exemplo do
personagem da pea de Mollire, que, j velho, casualmente, em conversa com um
professor, descobriu que durante tda sua vida fizera prosa sem o saber.
Na parte tcnica, o livro necessriamente um tanto repetitivo e montono.
ste, no entanto, um aspecto inerente aos processos de aprendizado em geral e ao
tratamento hipntico em particular. Um dos fatres hipnotizantes mais decisivos ,
conforme veremos, a monotonia, a monotonia nos motivos sugeridos e sobretudo
na maneira de suger-los, incluindo a monotonia do olhar, da voz e dos gestos. De
um modo geral, as coisas se tornam hipnticas pela monotonia e montonas pela
repetio. Em compensao, o leitor ter na parte tericos aspectos mais variados
e menos montonamente instrutivos.
 I HISTRIA DO HI PNOTISMO
PR-HISTRIA

A prtica do hipnotismo , sabidamente, velha. Velha como a prpria

Humanidade, conforme o provamos achados arqueolgicos e indcios psicolgicos
pr-histricos. Em sua origem, o hipnotismo aparece envolto num manto de
mistrios e supersties. Os fenmenos hipnticos no eram admitidos como tais.
Seus praticantes freqentemente se diziam simples instrumentos da vontade
misteriosa dos cus. Enviados diretos de Deus ou de Satans. Eram feiticeiros e
bruxos, shamans emedicinemen. Suas curas eram levadas invarivelmente conta
dos milagres. Embora o hipnotismo tivesse abandonado sse terreno, ingressado
cada vez mais no campo das atividades cientficas, tornando-se matria de
competncia psicolgica, ainda aparecem, em intervalos irregulares, em todos os
quadrantes da terra, hipnotistas do tipo pr-histrico, a realizar curas
inexplicveis e a dar trabalho s autoridades.
Deixando de lado a parte sibilina e supersticiosa, os fenmenos produzidos
pela tcnica hipntica j eram observados como tais, na velha civilizao
babilnica, na Grcia e na Roma antigas. No Egito existiam os Templos dos
Sonhos, onde se aplicavam aos pacientes sugestes teraputicas enquanto
dormiam. Um papiro de nada menos que trs mil anos contm instrues tcnicas
de hipnotizao, muito semelhantes s que encontramos nos mtodos
contemporneos. Inmeras gravuras daquela poca mostram sacerdotes-mdicos
colocando em transe hipntico presumveis pacientes. Os gregos realizavam
peregrinaes a Epidaurus, onde se encontrava o templo do Deus da Medicina,
Esculpio. Ali, os peregrinos eram submetidos hipnose pelos sacerdotes, os quais
invocavam alucinatriamente a presena de sua divindade a indicar os possveis
expedientes de cura. As sacerdotisas de sis, psas em estado de transe,
manifestavam o dom da clarividncia; hipnotizadas, revelavam ao Fara fatos
distantes ou fatos ainda a ocorrer. Semelhantemente, os orculos e as sibilas
articulavam suas profecias sob o efeito do transe auto-hipntico. Pela auto-hipnose
se explica tambm a anestesia dos mrtires, que se submetiam s maiores torturas,
sem dar o menor sinal de sofrimento. Os sacerdotes de Caem recorriam hipnose
em massa para aliviar os descontentamentos coletivos.
Dentre os grandes homens, sbios, filsofos e lderes religiosos, que se
dedicaram ao hipnotismo, figura Avicena, no sculo X; Paracelso, no sculo XVI, e
muitos outros. Em plena Idade Mdia, Richard Middletown (Ricardo Mdia-Vila),
discpulo de So Boa Ventura, elaborou um tratado forte sbre os fenmenos que
mais tarde reconheceramos como hipnticos.
O oriente, ainda mais do que o Ocidente, vem mantendo uma tradio
ininterrupta
na prtica hipntica. Os mtodos Yogas so considerados dignos de ateno
cientfica at os nossos dias. Dentre os hindus, mongis, persas, chineses e
tibetanos, a hipnose vem sendo exercida h milnios, ainda que
preponderantemente para fins religiosos, no se sabendo ao certo at que ponto
sua verdadeira natureza ali est sendo conhecida.
 O PADRE GASSNER
Na segunda metade do sculo XVIII, na Alemanha do Sul, apareceu um padre
jesuta, de nome Gassner. Era um padre um tanto teatral. Realizava curas
espetaculares numa dezena de milhares de pessoas. A fim de assegurar-se a
aprovao da Igreja, explicava seus mtodos como um processo de exorcismo.
Consoante a crena comum da poca, os doentes eram simplesmente possudos
pelo demnio. E os que se sentiam com o diabo no corpo vinham ao padre para que
le o expulsasse. E o padre aparecia sua clientela, todo de prto, de braos
estendidos, segurando um crucifixo cravejado de diamantes frente dos pacientes.
Usava ambiente escuro, decoraes lgubres. Falava em latim e com voz cava. Um
mdico que assistiu a uma sesso dessas com uma jovem camponesa, ele nos
descreve sse mtodo fantstico:
Entrando de maneira dramtica no aposento, o Pr. Gassner tocou a jovem com
o crucifixo, e essa, como que fulminada, caiu ao cho em estado de desmaio.
Falando-lhe em latim, a paciente reagiu instantaneamente. ordem Agitatur
bracium sinistrum, o brao esquerdo da jovem comeou a mover-se num
crescendo de velocidade. E ao comando tonitroante Cesset!, o brao se
imobilizara, voltando posio anterior. Ato contnuo, o padre sugere que est
louca, e a jovem, com o rosto horrivelmente desfigurado, corre furiosamente pela
sala, manifestando todos os sintomas caractersticos da loucura. Bastou a ordem
enrgica Pacet! para que ela se aquietasse como se nada houvesse ocorrido de
anormal. O padre Gassner nesta altura lhe ordena falar em latim, e a jovem
pronuncia o idioma que normalmente lhe desconhecido. Finalmente, Gassner
ordena moa uma reduo nas batidas do corao. E o mdico presente constata
uma diminuio na pulsao. Ao comando contrrio, o pulso se acelera, chegando a
120 pulsaes por minuto. Em seguida, a jovem, estendida no cho, recebe a
sugesto de que suas pulsaes iriam reduzir cada vez mais, at cessarem
completamente. Seus msculos se iriam relaxando totalmente e ela morreria, ainda
que apenas temporriamente. E o mdico, espantado, no percebendo sequer
vestgios de pulso ou de respirao, declara a jovem morta! O padre Gassner sorri
confiantemente. Bastou uma ordem sua para que a jovem tornasse gradativamente
vida. E com o demnio devidamente expulso de seu corpo, a moa, sentindo-se
como nascida de novo, desperta e agradece sorridente ao padre o milagre de sua
cura.
No resta dvida que o padre Gassner era um perito hipnotista e um grande
psiclogo. Hoje tamanha teatralidade constituiria uma afronta dignidade cultural
de muitos pacientes. J no temos que recorrer ao latim, podendo hipnotizar na
lngua do pas. Contudo, o mtodo do padre Gassner, ligeiramente modificado,
ainda surtiria efeito em muita gente.

MESMER
uso ainda fazer remontar histricamente o como do hipnotismo cientfico
ao aparecimento de Franz Anton Mesmer. Estudioso da Astronomia, Mesmer deu
uma verso no menos fantstica e romntica aos fenmenos hipnticos do que o
padre Gassner. Em lugar de responsabilizar o demnio pelas enfermidades,
responsabilizava os astros. No podia haver nada mais lisonjeiro s nossas
pretenses do que isso de ligar o humilde destino humano ao glorioso destino
astral. Educado para seguir a carreira eclesistica, Mesmer teve suas primeiras
instrues num convento, tendo aos 15 anos ingressado num colgio de jesutas
em Dillingen. Todavia, interessando-se muito pela fsica, pela matemtica e,
sobretudo, pela astronomia, resolveu trocar a carreira religiosa pela medicina.
Entrou na universidade de Viena, onde se doutorou com uma tese intitulada:
De Planetarium Influx, trabalho em que se propunha demonstrar a influncia
dos astros e dos planetas, ao mesmo tempo como causas de doenas e como fras
curativas. Sabemos que no passado muitos dos mais eminentes filsofos e
cientistas incorreram nesta vaidade. Entre sses, o grande Kepler, o indicado autor
do horscopo de Wallenstein. Santo Toms de Aquino mesmo acreditava na
influncia astral. Dizia que certos objetos, como habitaes, obras de arte e
vestimentas deviam suas qualidades a influncia misteriosa dos astros.
Existia ainda uma estreita relao de sentidos entre a crena primitiva nos
demnios e a astrologia. Entre os fantasmas da terra e os astros, os fantasmas do
cu. Ambos povoando a noite. Ambos refletindo os anseios e as esperanas, os
temores e as vaidades humanas. Ambos pertencendo ao mundo das projees
psquicas, contribuindo para o mundo das lendas e das supersties.
Tanto para mostrar que a explicao demoniolgica de Gassner e a doutrina do
influxo astral de Mesmer apresentavam, ao menos naquela poca, as suas
afinidades ideolgicas. A tese, segundo a qual fludos invisveis, emanados dos
astros, afetavam o organismo, consubstanciada na doutrina do Magnetis mo
Animal, foi logo bem recebida e despertou o intresse do padre Hell, um jesuta
que foi professor da Universidade de Viena e um dos astrlogos da Crte de Maria
Teresa.
O padre Hell comeou a intentar curas por meio de ims. E Mesmer,
reconhecendo nesse processo teraputico identidade de princpios, por sua vez,
passou a usar im com seus doentes. O sensacionalismo da imprensa fz o resto,
espalhando a notcia de curas magnticas espetaculares em pacientes
desenganados.
A doutrina de Mesmer se resume no seguinte: A doena resulta da freqncia
irregular dos fluidos astrais, e a cura depende da regulagem adequada dos
mesmos. Certas pessoas teriam o poder de controlar sses fluidos. Eram, por assim
dizer, os donos dos fluidos e da sade, podendo comunic-los a outrem, direta ou
indiretamente, por intermdio de objetos parcialmente magnetizados pelo seu
contato. Era sse fluido vital, uma espcie de corrente eltrica que se aplicava
parte enferma do paciente. Ao contato dessa corrente, o indivduo tinha de entrar
em crise, caracterizada por convulses, sem o que no seria curado. Mesmer, a
princpio, tocava os pacientes com uma vara de metal para provocar as convulses
teraputicas. Mais tarde produzia essas mesmas crises com a imposio das mos e
passes, expediente sse que vem de data imemorial e que at hoje est sendo
usado pelos ocultistas.

No fim, j no podendo atender individualmente numerosa clientela,

recorreu magnetizao indireta, dispensando o toque pessoal ao paciente. Os
pacientes, em nmero de trinta a quarenta, assentavam-se em volta de uma tina
circular, contendo garrafas com gua magnetizada, sando de cada gargalo uma
vara metlica. Estabelecendo contato com essas varas, num recinto escurecido e
ouvindo uma msica suave, os pacientes eram acometidos das convulses
teraputicas. Um mtodo realmente engenhoso de hipnotizao por sugesto
indireta.
No obstante as demonstraes bem sucedidas, as idias de Mesmer no eram
bem recebidas pelos crculos mdicos de Viena. Intimado pelas autoridades a
descartar-se de seu mtodo teraputico to extravagante, Mesmer, desgostoso,
mudou-se para Paris.
Em Paris, a fama de Mesmer espalhou-se rpidamente. O mesmerismo
tornou-se moda na aristocracia francesa. Era o assunto de todos os sales. Quem
quer que se preze, tinha de ser mesmerisado. As curas coletivas assumiram em
Paris propores muito mais espetaculares do que em Viena.
Deleuze, em sua Histria Crtica do Magnetismo Animal, descreveu uma
dessas
cenas :
Num dos compartimentos, sob a influncia das varetas, que saam de garrafas
contendo gua magnetizada, e aplicada s diversas partes do corpo, ocorriam
diriamente as cenas mais extraordinrias. Gargalhadas irnicas, gemidos
alucinantes e crises de pranto se alternavam. Indivduos atirando-se para trs a
contorcer-se em convulses espasmdicas. Respiraes semelhantes aos roncos de
moribundos e outros sintomas horrveis se viam por tda parte. Sbitamente sses
estranhos atores atiravam-se uns nos braos dos outros ou ento se repeliam com
expresses de horror. Enquanto isso, num outro compartimento, com as paredes
devidamente forradas, apresentava-se outro espetculo. Ali mulheres batiam com
as mos contra as paredes ou rolavam sbre o assoalho coberto de almofadas, com
acessos de sufocao. No meio dessa multido arfante e agitada, Mesmer,
envergando um casaco lils, movia-se soberanamente, parando, de vez em quando,
diante de uma das pacientes mais excitadas. Fitando-lhe firmemente os olhos,
enquanto lhe segurava ambas as mos, estabelecia contato imediato por meio de
seu dedo indicador. Doutra feita operava fortes correntes, abrindo as mos e
esticando os dedos, enquanto com movimentos ultra-rpidos cruzava e descruzava
os braos, para executar os passes finais. (* )

Semelhante sucesso no se exerce facilmente. Mais uma vez a medicina

rigorosa moveu a Mesmer um processo de perseguio. Em 1784, Lus XVI,
instigado pela classe mdica, de certo modo despeitada nomeou uma comisso de
sbios para investigar a natureza do fenmeno mesmeriano. A comisso era
compsa das trs figuras mais eminentes da cincia daquele tempo, Lavoisier,
Bailly e Benjamin Franklin, na ocasio embaixador americano em Paris. Uma
petio dirigida por Mesmer, em data anterior, Academia Francesa, no sentido de
investigar-lhe o fenmeno, fra indeferida. Mesmer, indignado com o
indeferimento, recusou-se a submeter-se prova dos citados cientistas. stes
limitaram-se a presenciar as demonstraes realizadas por alunos. Enfiaram as
mos nas tinas, e Interessante ser dizer que o banho magntico no lhes provocou
os efeitos descritos acima. Nada de crises ou de convulses. Nada de fluidos ou
coisas semelhantes foram registrados. Enfim, os sbios nada sentiram de anormal
e saram ilesos da experincia. Hoje seriam simplesmente classificados como
insuscetveis. Como seria de esperar, o parecer da comisso era condenatrio ao
mesmerismo. No obstante os xitos obtidos em centenas de pessoas tudo era
classificado taxativamente de fraude, farsa e calnia.
 Oficialmente desacreditado, Mesmer abandonou Paris. Viveu algum tempo sob
nome supso na Inglaterra, tendo depois voltado para a ustria, onde morreu em
completo ostracismo em 1815.
Julgado pela pseridade, a figura de Mesmer no merecia essa degradao.
Mesmer era sincero nas suas convices. No reconheceu a verdadeira natureza do
fenmeno hipntico que soube desencadear to espetacularmente. Note-se que,
ainda hoje, alguns dos aspectos do hipnotismo esto por ser explicados, ou pelo
menos melhor explicados.
O mesmerismo, ou magnetismo animal, continuou ativo ainda por algum
tempo depois da morte de seu fundador. E at hoje muita gente confunde
hipnotismo com magnetismo, usando esta palavra como sinnimo daquela. Para
Mesmer, a hipnose ainda era uma fora, emanada, ainda que por via astral, da
pessoa do hipnotizador. oestranho
poder hipntico no qual ainda se acredita a maioria dos nossos
contemporneos.

O MARQUS DE PUYSGUR
Dentre os discpulos de Mesmer que fizeram reviver a cincia que estava por
cair em esquecimento com a morte de seu fundador, figurava uma personalidade
influente: o marqus de Puysgur.
Puysgur continuava a empregar os mtodos do mestre at o dia em que, por
mera casualidade, magnetizou um jovem campons de nome Victor, que sofria de
uma afeco pulmonar, verificou que o expediente magntico podia produzir um
estado de sono e repouso, em lugar das clssicas crises de convulses. E o paciente
do marqus no se detinha no sono: dormindo, movia os lbios e falava, mais
inteligentemente do que no estado normal. Chegou mesmo a indicar um
tratamento para a sua prpria enfermidade, tratamento sse que obteve pleno
xito, valendo-lhe o completo restabelecimento. Nesse estado de sono, Victor
parecia reproduzir pensamentos alheios, muito superiores sua cultura
rudimentar. No mais o paciente se conduzia como um sonmbulo. Puysgur estava
diante de um fenmeno que no hesitou em rotular de Sonambulismo artificial.
Puysgur percebeu de um relance a transcendncia dsse fenmeno hipntico
que ainda se considerava magntico, e passou a explor-lo sistemticamente.
Enquantoo mestre provocava crises nervosas, convulses histricas, prantos e
desmaios, o discpulo agia em sentido contrrio, sugerindo aos pacientes: paz,
repouso, ausncia de dor e um estado pos-hipntico agradvel. Uma norma que se
iria perpetuar na prtica hipntica da em diante.
Embora continuasse a usar passes, conjuntamente com a sugesto, na induo
do transe, Puysgur deu um impulso decisivo ao hipnotismo cientfico. A le se
deve os primeiros critrios psicolgicamente corretos de hipnose e suscetibilidade
hipntica, o que no impediu que depois dle outros fenmenos hipnticos fssem
registrados.
O marqus de Puysgur observou em muitos dos seus sujeitos fenmenos
telepticos e clarividentes. Uma repulsa, de certo modo convencional, para com
tais aspectos do hipnotismo, fz com que muitos dos autores contemporneos mais
ortodoxos se sassem sistemticamente contra semelhantes possibilidades. A
maioria dsses ltimos no hesita em desmerecer a importantssima contribuio
de Puysgur smente por sse motivo (*).
 O ABADE FARIA
No mesmo ano em que faleceu Mesmer, apareceu em Paris um monge
portugus, o Pr. Jos Custdio de Faria, mais conhecido sob o nome de Abade Faria
graas ao famoso romance de Alexandre Dumas O Conde de Monte Cristo.
Interessante ser dizer que a vida agitada do padre portugus era na realidade
bem diversa da que nos apresentou o ficcionista dos Trs Mosqueteiros. Nascido
e criado nos arredores de Goa, nas ndias Portugusas, o abade Faria, segundo nos
informam seus bigrafos, descende de uma famlia de brmanes hindus, convertida
ao cristianismo no sculo XVI. Em Paris, em plena Revoluo, o jovem padre
portugus travou relaes com o marqus de Puysgur. Estimulado pelo marqus,
o jovem abade Faria (que na realidade nunca foi abade) entregou-se de corpo e
alma carreira do hipnotismo, j tendo anteriormente adquirido conhecimentos
bsicos da matria no Oriente e na sua terra natal. O Abade adiantou-se
cintficamente em muitos pontos a Puysgur. Seu mtodo j era prticamente o
nosso. Foi o primeiro a lanar a doutrina da sugesto. Tambm o primeiro a
mostrar que hipnose no era sinnimo de sono, logo no nascedouro dessa
confuso. Recomendava o relaxamento muscular ao sujeito, fitava-lhe
firmemente os olhos e em seguida ordenava em voz alta: DURMA! A ordem era
vrias vezes repetida. E consoante as experincias modernas, os elementos mais
suscetveis entravam imediatamente em transe hipntico. No obstante ordenar o
sono, o abade Faria contribuiu poderosamente no desenvolvimento daquilo que,
sculo e meio mais tarde, se chamaria de hipnose acordada. Foi o primeiro
hipnotista na acepo cientfica da palavra. O primeiro a reconhecer o lado
subjetivo do fenmeno em tda sua extenso. O primeiro a propagar que a hipnose
se produzia e se explicava em funo do sujeito. O transe estava no prprio
sujeito e no era devido a nenhuma influncia magntica do hipnotizador. Suas
teorias j eram as atuais, despidas de tda influncia mstica ou sobrenaturalista.
Nada de poderes misteriosos. Nada de fras invisveis. Tudo uma questo de
sugesto, psicologia ou pouco mais.

No obstante sua sinceridade e objetividade cientficas, o padre Faria era um

tipo de personalidade um tanto quanto teatral. Chamava a ateno pelo seu
aparato, suas vestimentas e suas maneiras um tanto extravagantes. esta, no
entanto, de certo modo, at aos nossos dias, parte integrante do expediente
psicolgico da hipnotizao.
J no princpio do sculo XIX o nome do abade Faria era muito popular em
Paris. Sua figura era vista com freqncia nos sales da nobreza e da alta sociedade
parisiense. A exemplo de todos os expoentes do hipnotismo antes e depois dle,
viveu ao mesmo tempo horas de glria e de maldio. Ofereceram-lhe uma cadeira
de Filosofia na Academia de Marselha, e sem nunca ter estudado medicina foi
proclamado membro da Ordem dos Mdicos.
Em Paris, onde desfrutava de enorme prestgio, o padre Faria abriu uma escola
de magnetismo, depois que a polcia lhe proibira as experincias de hipnotismo em
Nimes. Explicando a verdade sbre o hipnotismo, o padre Faria no escapou
perseguio maliciosa de seus contemporneos. Seus inimigos recorreram a um
dos expedientes mais estpidos (ainda muito usado) para desacredit-lo diante da
opinio pblica: contrataram um ator para simular hipnose e na hora oportuna
abrir os olhos e gritar: Embuste! O golpe, no obstante irracional, no deixou de
surtir o efeito almejado. Por incrvel que possa parecer, o abade Faria ficou
desmoralizado devido a um engano, o qual poderia ocorrer ao mais experiente e
confiante dos hipnotizadores modernos. E at hoje, muitos hipnotistas de palco
caem vtima dessa cilada maliciosa e desonesta. Na minha prpria prtica uso
aparar sse golpe com um simples aviso: As pessoas que se apresentarem com
propsitos de simulao daro prova de ser, entre outras coisas, portadoras de
doena mental ou tara caracterolgica.
Contudo, o abade Faria, envolvido nas agitaes da Revoluo Francesa, sofreu
mais perseguio poltica do que cientfica. Segundo um livro publicado h mais de
um sculo, da autoria de um antigo funcionrio da polcia parisiense, descrevendo
o caso verdadeiro que serviria de fonte inspiradora a Alexandre Dumas, o abade
Faria teria morrido em uma priso de Esterel, onde fra lanado por motivos
polticos, tendo deixado tda sua fortuna a um dos seus companheiros de priso,
condenado devido a uma denncia falsa, fortuna essa calculada naquele tempo em
quatro bilhes. Fadado assim a tornar-se personagem de uma das mais famosas
obras de fico, o padre Faria, heri de Monte Cristo, no deixou de vingar como
pesquisador e cientista, reconhecido pela pseridade. O padre Faria declarou
recentemente o doutor Egas Moniz, Prmio Nobel de Medicina e um dos maiores
expoentes da psiquiatria contempornea viu o problema da hipnose em suas
prprias bases com uma grande preciso e com clareza. Foi le o primeiro a
marcar hipnose os seus limites naturais Foi le que defendeu, pela primeira
vez, a doutrina sbre a interpretao dos fenmenos do sonambulismo, ponto de
partida de tda sua doutrina filosfica. O mais importante, porm, a sua
contribuio doutrina da sugesto.

ELLIOSTON
Aquilo que j comeara a denunciar-se como fenmeno essencialmente
psicolgico e subjetivo, ainda funcionaria por algum tempo e para efeitos
teraputicos importantes, sob o nome de magnetismo ou mesmerismo. Um dos
derradeiros expoentes do magnetismo era o Dr. John Ellioston, eminente mdico
ingls e uma das figuras mais eminentes da histria mdica britnica. Professor de
Medicina na Universidade de Londres e Presidente da Royal Medical Society, era o
homem que introduziu o estetoscpio na Inglaterra, alm dos mtodos de
examinar o corao e o pulmo, ainda em uso. O Dr. Ellioston foi o primeiro a usar
a hipnose (ainda no conhecida por sse nome) no tratamento da histeria. E
comeou a introduzir o sono magntico na prtica hospitalar, tanto para fins
cirrgicos como para os expedientes psiquitricos.

Os mtodos to pouco fiis aos princpios do Dr. Ellioston no tardaram em

criar uma onda de oposio. E o conselho da Universidade acabou por proibir o uso
do mesmerismo no hospital. Ellioston, em virtude disso, pediu sua demisso,
deixando a famosa declarao: A Universidade foi estabelecida para o
descobrimento e a difuso da verdade. Tdas as outras consideraes so
secundrias. Ns devemos orientar o pblico e no deixar-nos orientar pelo
pblico. A nica questo saber se a coisa ou no verdadeira. Ellioston fundou
pseriormente o Mesmeric Hospital em Londres e hospitais congneres se iam
fundando em outras cidades inglsas e no mundo afora.
 Os adeptos da escola magntica anunciavam seus feitos teraputicos em tda
parte. Na Alemanha, na ustria, na Frana e mesmo nos Estados Unidos se
realizavam intervenes cirrgicas sob sono magntico. Na Amrica, o Dr. Albert
Wheeler remove uma carne esponjosa nasal de um paciente, enquanto o
magnetizador Phineas Quimby atua como anestesista. J em 1829 o Dr. Jules
Cloquet usou o mesmo recurso anestsico numa mastectomia. Jeane Oudet
comunica Academia Francesa de Medicina seus sucessos magnticos obtidos em
extraes de dentes. A cincia ortodoxa poderia ter aceito o fenmeno e rejeitar
apenas as teorias. Acontece que, em relao ao mesmerismo, nem os fatos eram
aceitos, sobretudo na ctica Inglaterra.

ESDAILE
Os PACIENTES de Esdaile (outro adepto da escola mesmeriana) que sofriam as
mais severas intervenes cirrgicas, inclusive amputaes sob sono magntico,
eram apontados pela cincia ortodoxa como um grupo de endurecidos e teimosos
impsores.
O lugar de Esdaile na histria do hipnotismo no se justifica como criador de
mtodos ou de escola, mas, sim, como exemplo de pioneiro na luta pelo
reconhecimento da hipnose como coadjuvante valiosa da cirurgia. James Esdaile,
jovem cirurgio escocs, inspirou-se na leitura dos trabalhos de Ellioston sbre o
mesmerismo. Esdaile comeou a sua prtica na ndia, como mdico da British East
India Company. Em Calcut realizou milhares de intervenes cirrgicas leves e
centenas de operaes profundas, inclusive dezenove amputaes, apenas sob o
efeito da anestesia hipntica. O ter e o clorofrmio ainda no eram conhecidos
como agentes anestsicos. Uma das testemunhas descreve de como Esdaile
desenraizara um lho de um paciente, enquanto ste acompanhava com o outro o
andamento da operao, sem pestanejar. Os fatos eram de esmagadora evidncia.
Contudo, o Calcutta Medical College moveu-lhe insidiosa campanha de
desmoralizao. A anestesia no valia como prova de coisa alguma. Os mdicos
faziam circular a notcia de pacientes que haviam sido comprados para simular a
ausncia de dor. As publicaes mdicas recusavam-se a aceitar as comunicaes
do cirurgio escocs. Conta Esdaile usava-se ainda o argumento bblico. Deus
institura a dor como uma condio humana. Portanto, era sacrlega a ao
anestsica do magnetizador. (*)
Em 1851, Esdaile teve que fechar seu hospital. Voltou Esccia
completamente desacreditado. Mudou-se pseriormente para a Inglaterra, onde
no teve melhor sorte. A Lancet publicou a propsito a seguinte repreenso: O
mesmerismo uma farsa demasiado estpida para que se lhe possa conceder
ateno. Consideramos seus adeptos como charlates e impsores. Deviam ser
expulsos da classe profissional. Qualquer mdico que envia um doente a um
charlato mesmerista devia perder sua clientela para o resto de seus dias. A
Sociedade Britnica de Medicina acabou por interditar a Esdaile o exerccio
profissional. A exemplo de seu mestre Mesmer, sse mrtir do hipnotismo morreu
no mais completo ostracismo.

BRAID
Por volta de 1841 apareceu o homem que marcou o fim domagnetismo animal.
A partir dle a cincia passaria a chamar-se hipnotismo. Era o Dr. James Braid um
cirurgio de Manchester. Braid assistiu a uma demonstrao do famoso
magnetizador suo Lafontaine, que na ocasio se exibia em sensacionais
espetculos pblicos na Inglaterra. Era Braid um dsses cticos que no perdem
uma oportunidade para uma converso, desde que se lhes d uma base
cientficamente aceitvel. A primeira demonstrao no convenceu a Braid. Sua
curiosidade, no entanto, fz com que assistisse a uma segunda. Na segunda aceitou
o fenmeno, mas no a teoria. Estava Braid diante de um fato em busca de uma
explicao que no constitusse como a do magnetismo animal, uma afronta
dignidade cientfica da poca. Para no incorrer no defeito de charlatanismo
mesmeriano, le tinha de encontrar uma causa fsica para o fenmeno. Era ainda e
sempre a velha preveno contra tudo o invisvel, tudo que no concreto e
palpvel. Preveno essa que, de certo modo, ainda persiste na era do rdio, do
raio-X e dos projetis teleguiados. Numa poca de abusos fludicos e msticos, um
fenmeno tinha de ser de origem provadamente fsica para merecer a ateno de
um cientista. E Braid era, na opinio dos seus bigrafos mais autorizados, antes de
qualquer coisa, um cientista e nada dle faria suspeitar o esprito do charlato.
Tendo observado que Lafontaine usava a fascinao ocular para a induo,
concluiu Braid que a causa fsica do transe era o cansao sensorial, ou seja, o
cansao visual. Experimentou em casa com a sua espsa, um amigo e um criado,
mandando-os fixar firmemente o gargalo de um vaso ornamental. Nos trs
sujeitos a finalidade foi coroado de xito. Todos entraram em transe. O processo
de induo hipntica pelo cansao visual passou a fazer escola. At aos nossos dias,
os livros populares sbre hipnotismo insistem em ensinar o desenvolvimento da
resistncia ocular fadiga e ao deslumbramento. E at hoje as vtimas, cujo
nmero incalculvel, ainda fixam horas seguidas um ponto prto sem pestanejar.
E sse ponto se lhes fixa para o resto da vida na sua viso em forma de escotma.
Livros h que, no contente com sse abuso, manda fitar lmpadas e o prprio sol,
para desenvolver a fra do olhar.

No responsabilizemos, porm, Braid por essas prticas ignorantes. O que

Braid procurou demonstrar o fato de o transe assemelhar-se a um estado de sono
que podia ser induzido por agente fsico. Baseando o processo hipntico num
princpio onrico, nos deu a palavra h i p n o t i s m o , derivada do vocbulo
gregohypnos, significando sono. Todavia, o sono hipntico no se confundia com o
sono fisiolgico, ou seja, o sono normal. Consoante seus conceitos neuro-
fisiolgicos, o transe hipntico era descrito como s o n o
n e r v o s o (Nervous Sleep).
J quase no fim de sua carreira, Braid descartou-se em parte do mtodo do
cansao visual e do da fascinao, pois descobriu que podia hipnotizar cegos ou
pessoas em recintos obscurecidos. Dessa observao em diante passou a dar maior
importncia sugesto verbal. Vencida esta fase, no tardou em descobrir que
tambm o sono no era necessrio. Para produzir os fenmenos hipnticos, tais
como a anestesia, a amnsia, a catalepsia e as alucinaes sensoriais, no era
preciso submergir o sujeito na inconscincia onrica. Quando, porm, Braid se
capacitou de que a hipnose no era sono, a palavra h i p n o t i s m o j estava
cunhada. E, certo ou errado, o nome que vigora at os nossos dias.
Em 1843, Braid publicou seu livro intitulado Neurypnology or the Rationale of
 Nervous Sleep, no qual expe seus mtodos para o tratamento de
enfermidades nervosas.
No obstante, a sua ndole anti-charlatanesca, Braid no escapou s
campanhas maliciosas da classe mdica, embora essas fssem muito mais brandas
do que as movidas contra seus antecessores mesmerianos. Consoante o provrbio
segundo o qual ningum profeta em sua terra, as publicaes cientficas de Braid
encontraram melhor aceitao na Frana e em outros pases do que no seu torro
natal.

BERTRAND
Para efeitos histricos, Braid considerado o pai do hipnotismo. Todavia, o
ditado latino que conclui com o P a t e r s e m p e r i n c e r t u m , se aplica
com muito mais razo s paternidades cientficas. Sabemos que muito antes de
Braid, o abade Faria tinha suas idias modernas e psicolgicamente corretas sbre
o fenmeno hipntico, explicado por le como fenmeno subjetivo. E antes do
Abade, o mesmerista Alexander Betrand, em 1820, j apontava no estado
hipnaggico uma causa psicolgica. Tudo, dizia, era sugesto aplicada. Escreveu a
propsito Pierre Janet: Betrand antecipou-se ao abade Faria e a Braid. Foi o
primeiro a afirmar francamente que o sonambulismo artificial podia explicar-se
simplesmente base das leis da imaginao. O sujeito dorme simplesmente
porque pensa em dormir e acorda porque pensa em acordar. As obras do abade
Faria, do general, Noizet, na Frana, e as de Braid, na Inglaterra, s contribuiram
com uma formulao mais clara dstes conceitos, desenvolvendo esta
interpretao psicolgica em forma mais precisa. (*)

Os historiadores da psicologia mdica consideram Bertrand como um ponto

de transio entre o magnetismo e o hipnotismo.

LIBEAUL
Em 1864, um exemplar da obra de Braid caiu nas mos de Libeault, um jovem
mdico rural francs. Libeault j adquirira noes de magnetismo em poca
anterior, quando ainda estudante de medicina. Ao estudar a obra de Braid j se
encontrava em Nancy, cidade na qual se dedicou durante mais de vinte anos
hipnoterapia e que devido sua atividade clnica tornou-se a Capital do
Hipnotismo.
Libeault descrito pelos seus bigrafos como tendo sido um homem
sereno, agradvel, bondoso e estimado pelos pobres, que o chamavam L e b o n
p r e L i b e a u l t . Dizia Libeault aos seus clientes, em sua quase
totalidade humildes camponeses : Se desejais que vos trate com drogas, o farei,
mas tereis de pagar-me como antes. Se, entretanto, me permitis que vos hipnotize,
farei o tratamento de graa. Ao mtodo de fixao ocular de Braid, Libeault
acrescentou o da sugesto verbal.
J. M. Bramwell, um mdico que praticava o hipnotismo naquela mesma ocasio
na Inglaterra, visitou Libeault e deixou a seguinte descrio de sua atividade
hipnoterpica: No vero de 1889 passei uma quinzena em Nancy a fim de ver o
trabalho hipntico de Libeaut. Suaclinique, sempre movimentada, compreendia
dois compartimentos que davam pelos fundos em um jardim. Seu interior no
apresentava nada de especial que pudesse atrair a ateno. certo que todos que
l iam com idias preconcebidas sbre as maravilhas do hipnotismo tinham de
sair decepcionados. Com efeito, fazendo caso omisso do mtodo de tratamento e
algumas ligeiras diferenas, a impresso que se tinha era a de estar em um
departamento pblico, numa penso ou num hospital de clnica geral. Com a
diferena de que os pacientes falavam um pouco mais livremente entre si e se
dirigiam ao mdico de uma maneira mais espontnea do que se costumava ver na
Inglaterra. Eram chamados por turno, e no livro dos casos clnicos registrava-se
sua anaminese. Em seguida induzia-se o paciente rpidamente hipnose
Seguiam-se as sugestes e as anotaes Quase todos os pacientes dos que eu vi
foram hipnotizados de uma maneira fcil e rpida, mas Libeault me informou que
os nervosos e os histricos eram mais imunes.
Libeault soube conquistar a simpatia e a cooperao dos seus pacientes.
Contrriamente ao exemplo de Mesmer, que tressudava de grandezas, Libeault
era modesto e sem aparato teatral, quer na sua apresentao indumentria, quer
no ambiente domiciliar. Com isso estabeleceu a nova linha de conduta para os
hipnotizadores modernos.

Em Nancy, Libeault trabalhou durante dois anos em sua obra Du Somneil

et tats analogues, considers surtout du point de vue de laction de la morale sur
le physique. Afirma o j citado Bramwell que Libeault vendeu exatamente um
exemplar daquela sua obra. E, no obstante, muitos historiadores conferem a
Libeault a paternidade do hipnotismo cientfico.
Conforme se infere do prprio ttulo de sua obra principal, Libeault ressaltava
a influncia do psquico sbre o fsico. Acontece que opsquico ainda era uma coisa
misteriosa: a alma humana prticamente inexplorada e as conjeturas que se faziam
em trno de sua estrutura e dinmica, baseadas ainda em provas empricas.
Entrementes, Libeault estava no caminho certo, podia progredir modesta e
tranqilamente, sem ser muito molestado pelos colegas, mesmo por ser discreto,
pobre e no aceitar dinheiro dos pacientes que tratava hipnticamente.

BERNHEIM
Hyppolite Bernheim, um dos expoentes da medicina da Frana, homem de
reputao inatacvel, a princpio contrrio ao hipnotismo, resolveu, em 1821,
visitar Libeault em Nancy, presumvelmente para desmascar-lo como charlato.
Bernheim tratara durante seis meses um caso de citica e fracassara. O caso foi
pseriormente curado por Libeault. O eminente clnico, que vinha com propsitos
hostis, e como cticos, logo se convenceu da autenticidade do fenmeno e tornou-
se amigo e discpulo do modesto mdico rural. O prestgio de Bernheim muito
contribuiu para que o mundo cientfico acolhesse o hipnotismo ao menos como
uma tentativa em marcha. Bernheim, o criador da escola mental, insistiu no
carter subjetivo, ou seja, essencialmente psicolgico, da hipnose. Em sua obra De
la Suggestion, publicada em 1884, Bernheim insiste na necessidade de estudar a
tcnica sugestiva e as caractersticas da sugestibilidade. Seu mtodo de induo,
que rigorosamente cientfico, ainda serve de base a todos os mtodos modernos e
o que oferece as maiores possibilidades de xito. Bernheim foi o primeiro a
vislumbrar na hipnose um estado psicolgico normal. O primeiro a lanar a
compreenso dsse fenmeno em bases mais amplas, mostrando que a
sugestibilidade no era propriedade especfica dos doentes, pois no se limitava
aos indivduos histricos, conforme se proclamava na Salpetrire. Todos ns
somos sugestionveis, uns mais outros menos. Todos somos alucinveis ou
alucinados, hallucinables ouhallucins Com efeito, todos somos indivduos
potencial e efetivamente alucinados durante a maior parte de nossas vidas
Todos temos a nossa propenso inata crena, nossa c r d i b i l i t
n a t u r e l l e . So conceitos modernssimos. Mostram a viso ampla e
profunda de um autntico cientista a transcender os limites convencionais da
cincia de sua poca.

CHARCOT
Simultaneamente com a escola de Nancy, representada por Libeault e
Bernheim, funcionava em carter independente outra em Paris, no hospital da
Salpetrire, que se intitulava a escola do g r a n d h i p n o t i s m e , chefiada por
um neurologista de grande prestgio, o prof. Jean Martin Charcot. Charcot, que s
lidava com histricos e histero-epilpticos, e cujas experincias hipnticas se
limitavam a trs pacientes femininos, estabeleceu a premissa, segundo a qual
smente os histricos podiam ser hipnotizados, no passando o estado de hipnose
de um estado de histeria.

Respectivamente com essa premissa, formulou sua teoria dos trs estgios
hipnticos:a letargia, a catalepsiae o sonambulismo. O primeiro estgio, que se
podia produzir fechando simplesmente os olhos do sujeito, caracterizava-se pela
mudez e pela surdez; o segundo estgio, os olhos j abertos, era marcado por um
misto de rigidez e flexibilidade dos membros, stes permanecendo na posio em
que o hipnotista os largasse. O terceiro estgio, o sonambulismo, se produziria
fricionando enrgicamente a parte superior da cabea do sujeito. Por sua vez a
escola da Salpetrire procurou reabilitar a ao magntica. Charcot tentou
convencer os discpulos que, aplicando um im em determinado membro, ste se
paralizava.

Seria de estranhar que um homem daquela reputao e responsabilidade

cientficas tivesse idias to retrgradas e mesmo ridculas. Bernheim apontou a
Charcot os erros, mostrando-lhe que as caractersticas por le consideradas como
critrio de hipnose podiam ser provocadas artificialmente por mera sugesto.
Nasceu da a histrica controvrsia entre as duas escolas, a da Salpetrire e a de
Nancy. Recorrendo a um delicado eufemismo, os dirigentes desta ltima,
classificaram o hipnotismo daquela de hipnotismo cultivado, cujo valor em
relao ao hipnotismo de verdade se comparava ao da prola cultivada em
confronto com a prola natural.
Charcot tinha ainda uma teoria metlica relacionada ao hipnotismo. Segundo
essa teoria, a cura de certas doenas dependia to smente do uso correto dos
metais. Conta-se a propsito dessa metaloterapia lembrada nicamente a ttulo
de curiosidade histrica um episdio pitoresco: Um grupo de alunos de
procedncia estrangeira estava discutindo sbre a diversidade dos sintomas
nervosos dentre os diversos povos, enquanto percorriam em companhia do mestre
as diversas dependncias da Salpetrire. Charcot aproveitou o ensejo para
provar aos forasteiros a universalidade do fenmeno anestsico. Iria mostrar que a
perda da sensibilidade de uma determinada parte do corpo era rigorosamente a
mesma em todos os quadrantes da terra. Todavia, ao espetar a agulha no brao de
um paciente, ste gritou. A reao inesperada causou um misto de desiluso e de
hilaridade entre os discpulos. O mestre, no entanto, no tardou em desvendar-lhes
o mistrio. No local mesmo teria sido informado de que, durante a sua ausncia,
um dos seus assistentes, o Dr. Burcq, colocara uma placa de ouro no brao do
doente. E foi em virtude disso que o enfrmo recuperou a sensibilidade Essa
experincia teria convencido Charcot, de uma vez por tdas, da veracidade de sua
metaloterapia.
As cincias tambm sofrem os seus golpes de retrno, e sses so tanto mais
danosos quando se revertem de uma roupagem pseudo-cientfica e quando
alcanam os gumes da consagrao acadmica. Charcot representa um retrocesso
s teorias fludicas de Mesmer. E a expresso retroceder a Charcot est sendo
injusta e maliciosamente usada pelos que procuram desmerecer o hipnotismo
contemporneo.

Entretanto, o hipnotismo ia ganhando terreno, espalhando-se pela Europa e

pelos Estados Unidos. Conquanto na imaginao popular o hipnotismo ainda
continuasse sendo uma fra que no era em dste mundo e o hipnotista uma
espcie de diabo disfarado em curandeiro ou homem de cincia, eminentes
cientistas se incumbiam de sua difuso. Homens como Krafft-Ebing e Breuer na
ustria, Forell na Sua, Watterstrand na Sucia, Lloyd Tuckey e Bramwell na
Inglaterra, Heidenhain na Alemanha, Felkin na Esccia, Pavlov na Rssia,
McDougall e Phineas Puimby nos Estados Unidos, a prestigiar a cincia e dar-lhe
impulso cientfico-teraputico. E no apenas o hipnotismo mdico, seno tambm
o hipnotismo recreativo, proporcionava s platias daqueles tempos soberbos
espetculos. Grandes hipnotizadores de palco como Donato e Hansen arrebatavam
as multides com suas demonstraes pblicas.

FREUD
E, no entanto, ocorreu um cochilo, um perodo de esquecimento de trinta e
mais anos no mundo das atividades hipnticas. Como responsvel por sse eclipse
os historiadores apontam a popularidade da psicanlise e a pessoa de seu
fundador, Sigmund Freud, que rejeitou o hipnotismo em seu mtodo teraputico.
Acontece que o homem destinado a assestar ao hipnotismo semelhante golpe se
tornou pseriormente responsvel pela sua ressurreio. J se disse que a volta
triunfal do hipnotismo em bases psicolgicas modernas largamente devida
psicanlise. Quanto s suas tcnicas modernas, so uma conseqncia direta da
orientao e penetrao psicanalticas. Fazendo nossas as palavras de Zilboorg,
ningum duvida atualmente de que a influncia e os efeitos do magnetizador ou
hipnotizador se fundam essencialmente, seno exclusivamente, nas profundas
reaes inconscientes do sujeito. E o conceito do inconsciente ainda era
desconhecido na poca de Braid e coube a ste formular de uma maneira
puramente descritiva o que sentia intuitivamente. Em outro captulo tornaremos a
falar na contribuio da psicanlise moderna hipnoterapia, e na figura de Freud
como personagem na histria do hipnotismo.
 II QUE A HIPNOSE?
UM FENMENO DE PROJEO ARTE E
CINCIA

Para as pessoas que ignoram as vontades mais fortes, ou seja, a vontade do

hipnotista, sbre uma vontade mais fraca, ou seja, a vontade do sujeito. Ao menos
enquanto dura o transe, le, sujeito, considerado escravo de uma vontade mais
forte do que a sua. Na realidade, o sujeito cede sua prpria vontade, que se
confunde ou entra em choque com a idia ou a imaginao do hipnotista. Assim, a
monotonia, que um dos fatres tcnicos mais decisivos na induo hipntica,
para produzir efeito, tem de basear-se na reciprocidade. A monotonia externa, ou
seja, a monotonia do hipnotizador, tem de refletir, de certo modo, a monotonia
interna, ou seja, a monotonia do paciente. O sujeito, sem dar-se conscientemente
conta do fato, projeta sbre a pessoa do hipnotizador os efeitos hipnticos de sua
prpria monotonia, assim como projeta sbre o mesmo seus prprios desejos de
fazer milagres e suas prprias fantasias de onipotncia. Pelo lado psicolgico,
indiscutvelmente o lado mais importante, a hipnose explica-se, entre outras
coisas, como um fenmeno de projeo. Ao menos em grande parte, o sujeito
vencido pelas suas prprias armas, armas essas que o hipnotista tem de saber
selecionar e utilizar adequadamente. No percamos de mente que tda sugesto ,
em ltima anlise, largamente auto-sugesto, tda hipnose, em ltima anlise,
largamente auto-hipnose, e todo mdo, no fundo, mdo de si mesmo.
Contrriamente ao que ensinam os livros populares, a f inabalvel no
hipnotismo e a vontade forte no constituem os atributos fundamentais e diretos
do hipnotizador, mas, sim, do sujeito. A experincia mostra que os melhores
pacientes so precisamente os tipos impulsivos, os voluntariosos, em suma, as
pessoas de muita vontade ou de vontade forte.
Os livros do tipo Querer Poder nos quais os autores se comprazem em
confundir a simples vontade de poder com o poder da vontade tm contribudo
largamente para formar timos sujeitos e pssimos hipnotistas. A notria
escassez de bons hipnotizadores pode ser atribuda em grande parte a sse gnero
de literatura sbre o assunto.
Do que se acaba de expor no se infere que o hipnotizador no deva ter
vontade, ou que seja, necessriamente, dotado de pouca vontade ou de uma
vontade dbil. le tambm tem a sua vontade, e de certo, uma dessas vontades
respeitveis ou invencveis, smente no a utiliza de maneira irracional, ou seja,
de forma direta. le no comete a ingenuidade de confundir a simples vontade de
poder com o poder j concretizado, ou seja, com o poder da prpria vontade. Dizia
Nietzsche:
Todos os nossos movimentos no passam de sintomas. Tambm todos os
nossos pensamentos no passam de sintomas. Atrs de cada sintoma esconde-se
um apetite. E o apetite fundamental a vontade de poder. esta uma frmula que
se aplica atividade humana (e no smente humana) em geral e atividade
hipntica em particular. O xito hipntico presume a existncia de apetites, ou seja,
disposio, a qual, por sua vez, no prescinde de estmulos desta ou daquela
natureza. A hipnose representa para o operador a ao da vontade aplicada
racional, ou melhor diremos, indiretamente. O que equivale a dizer que o
hipnotista no tm de fazer fra com a sua vontade. Para todos os efeitos, le tem
de saber e no apenas querer hipnotizar. O segrdo do poder hipntico, como de
qualquer outro poder exercido pelo homem, reduz-se, mais cedo ou mais tarde, ao
conhecimento. Nesse sentido, a prpria arte tende a transformar-se em tcnica e
cincia e vice-versa.
No podemos, por isso, negar importncia prtica s diversas teorias sbre
hipnotismo que comeamos a expor. Nenhuma delas satisfaz isoladamente,
contendo cada uma apenas uma parcela maior ou menor da verdade; mas,
aproveitadas em conjunto, contribuem decididamente para aprimorar o
conhecimento e o contrle sbre a natureza humana.
A hipnose um fenmeno muito mais complexo do que uma simples
irradiao cerebral ou manifestao direta da fra da vontade. No se afirma
categricamente que no possa ser tambm um pouco disso. O que se pode afirmar
o fato de ser muito mais do que isso. Sarbin v na hipnose uma das manifestaes
mais generalizveis do comportamento social, e Wolberg declara que as variantes
interpessoais inerentes ao fenmeno hipntico so to complexas, que nem sequer
podemos determinar-lhes as medidas. E j sabemos que o fenmeno em apro
transcende em sua complexidade aos limites da prpria espcie.

A LEI DA REVERSO DOS EFEITOS

Numa sesso de hipnotismo observa-se um impacto, no precisamente entre
duas vontades, uma mais forte e outra mais fraca, mas, sim, um impacto entre a
vontade, geralmente violenta, do sujeito e a imaginao ou a idias do hipnotista.
Quanto mais forte aquela, tanto mais vitoriosa esta ltima. a lei da reverso dos
efeitos de Emile Cou: Num impacto entre a vontade e a idia, vence
invarivelmente a idia.
Dentre os exemplos mais tpicos dessa lei, ocorre-nos citar a sistemtica
dificuldade que experimentamos quando, de sbito, queremos lembrar um nome.
Justamente no momento em que mais precisamos do nome, le no vem tona.
Est, como se diz popularmente, na ponta da lngua. Quanto maior a nossa pressa,
quanto mais nos esforamos, maiores as dificuldades. o impacto da idia do
esquecimento contra a vontade imperiosa da lembrana a bloquear a memria. O
nome invocado vem mente na medida em que renunciamos ou moderamos a
vontade da lembrana.
Nas sesses de hipnotismo, essa reverso de efeitos se produz artificialmente
pela intensa e sbita mobilizao da vontade no sujeito. Dizemos ao sujeito que
le incapaz de lembrar-se de seu prprio nome. E le reage desesperadamente
nossa sugesto, ou seja, nossa idia (no fundo vontade) de provocar o fenmeno,
porm em vo.
Semelhantemente, sugere-se que le no consegue articular uma determinada
palavra, que est prso na cadeira, que no consegue abrir os olhos etc., etc., e o
efeito, ou melhor, a reverso de efeitos, a produzir os resultados espetaculares que
todos conhecemos das demonstraes de hipnotismo que realizamos ou s quais
assistimos.
Subentende-se, entretanto, que a lei que acabamos de citar no se pe em
ao com a mesma simplicidade com que se pe a funcionar um engenho mecnico,
isto , ligando uma chave ou apertando um boto.
 Para que a referida lei funcione preciso que o sujeito esteja convencido da
autenticidade da experincia e, secundariamente, tambm das vantagens que se
lhe propem. E para tanto, preciso que o hipnotista convena. No fra assim e
qualquer pessoa, sem nenhuma habilitao, em qualquer circunstncia, poderia
hipnotizar qualquer indivduo. Bastaria proferir uma sugesto para ser obedecido,
o que, sabidamente, no acontece.
Visto sob ste aspecto, o hipnotismo, ao menos por enquanto, no apenas
uma cincia. tambm uma arte. a arte de convencer. Hipnotizar convencer. E
convencer sugestionar. S sugestiona quem convence. E s quem convence
hipnotiza.
Com um mnimo de noes, um indivduo ignorante pode hipnotizar
perfeitamente, desde que as circunstncias lhe sejam favorveis e desde que
convena. Os indivduos vitoriosos na poltica, nas profisses liberais, no comrcio,
na indstria, nas carreiras artsticas e em tudo mais, usam, que o saibam ou no, as
tcnicas hipnticas. So hipnotizadores potenciais. E note-se que em matria de
hipnotismo, o artista, no raro, leva vantagens sbre o cientista. Desde os
primrdios da civilizao at a poca de Mesmer, o hipnotizador agia
intuitivamente, baseado em premissas cientficas inteiramente falsas. E ainda em
nossos dias o xito hipntico vem freqentemente associado a uma espantosa
ignorncia em relao s leis psicolgicas que presidem ste fenmeno.
A capacidade hipntica, antes adquirida de forma emprica e intuitiva, hoje,
graas aos conhecimentos tcnico-cientficos, suscetvel de aquisio e
desenvolvimento. A arte tende a transformar-se, como dissemos h pouco, em
tcnica e cincia, e, inversamente, a tcnica e a cincia se convertem em uma
verdadeira arte.

III HIPNOSE SUGESTO

No existe uma teoria abrangente e definitiva sbre hipnose. A definio que

nos d um dos mais acatados dicionrios de trmos psicolgicos, o Dictionary of
Psychology, de Warren, a seguinte: Hipnose, um estado artificialmente
induzido, s vzes semelhante ao sono, porm sempre fisiolgicamente
distinto do mesmo, tendente a aguar a sugestibilidade, acarretando
modificaes sensoriais e motoras, alm de alteraes de memria. Um
estado tendente a aguar a sugestibilidade. Equivale quase a dizer que hipnose ,
antes de mais nada, do princpio ao fim, sugesto. sugestibilidade aumentada ou
generalizada, na teoria de Hull.
Com efeito, tdas as teorias e conceitos sbre hipnose, seja qual for a parcela
de verdade que contenham e o grau de sua importncia prtica, no valem seno
na medida em que esclarecem as motivaes e os mecanismos dsse fenmeno
eminentemente psicolgico que a sugesto, nas suas mais diversas graduaes.
H uma tendncia de desmerecer o fenmeno da hipnose com o argumento de que
tudo no passa de sugesto. Como se a sugesto fsse necessriamente coisa
superficial, desprezvel e sem maior importncia para a nossa vida. Acontece que a
sugesto representa uma das fras dinmicas mais ponderveis da comunidade
humana, fra essa que transcende aos limites da prpria espcie, atuando sob a
forma de reflexo condicionado, no prprio hipnotismo animal. No acarreta
nicamente alteraes sensoriais e modificaes de memria, podendo afetar
tdas as funes vitais do organismo, tanto no sentido positivo como no sentido
negativo dessa palavra. A sugestibilidade, embora sujeita a variaes de grau e de
natureza, um fenmeno rigorosamente geral. Todos somos mais ou menos
sugestionveis e possvel que todos ou quase todos fssemos hipnotizveis se
dispusssemos de mtodos adequados de induo. No fra a sugesto uma fra
de eficincia social incomparvel e no se justificaria a mais abrangente de tdas
as indstrias modernas, que a indstria publicitria, isto , os anncios, que
ocupam duas tras partes de quase todos os rgos de imprensa, alm dos
dispendiosos patrocnios de rdio e televiso. Com efeito, j existem sistemas de
publicidade, sobretudo a chamada publicidade indireta, capaz de criar no nimo
dos consumidores, um desejo irresistvel, e, s vezes, inconsciente, de adquirir
determinados produtos, deixando-os repetidas vezes num estado que se avizinha
bastante da hipnose. Dissemos no captulo precedente que hipnotizar convencer.
Notemos que no mundo das atividades comerciais, convencer , por sua vez,
sinnimo devender. difcil encontrar exemplos mais convincentes da eficcia do
poder da sugesto e de sua transcendncia, do que os que nos fornece o
hipnotismo comercial, consubstanciado nos modernos processos publicitrios. (*)
No momento em que ste livro est sendo organizado. Surge nos Estados
Unidos um tipo de publicidade que faz js ao ttulo de Hipnotismo Comercial.
Trata-se de uma nova entidade publicitria chamada Subliminal Projection
Company Inc. que utiliza uma engenhosa projeo subconsciente para induzir a
compra de eletrodomsticos, roupas, carros... coisas da moda.

A quase totalidade das pessoas veste-se de acrdo com as sugestes da moda,

ingere medicamentos em bases sugestivas. Se, por omisso voluntria ou
involuntria, o laboratrio deixa de agregar o elemento medicamentoso droga, o
efeito teraputico ser o mesmo, salvo rarssimas excees. O mesmo ocorre na
aquisio de objetos, muitas vzes suprfluos. Um simples engano na marcao de
preos numa vitrina, e as pessoas compram o objeto barato como se fsse caro e
vice-versa.
A sugesto do meio faz com que uma pessoa se assimile ao mesmo tempo em
que assimilada. Cedendo, por necessidade e em seu prprio benefcio, ao
sugestiva de um novo ambiente, o indivduo no admitir que fraqueje ao mesmo,
ao contrrio, dir que o conquistou, uma vez que voluntria e ativamente cooperou
para a sua prpria mudana.
Em relao fra da sugesto, o critrio de derrota e de vitria reside
largamente nos fatres vantagem e desvantagem, distribuidos respectivamente
entre hipnotista (ou agente sugestivo) e o paciente.
O passarinho, que, na verso popular do hipnotismo animal, cai nas garras do
gato esfaimado, e o sapo, que, segundo a mesma verso, se deixa atrair
hipnticamente pela serpente, sucumbem literalmente hipnose. O gato ou a
serpente humano atraem seu passarinho a fim de extrair-lhe um dente sem dor,
para submet-lo a uma interveno mais profunda sem anestesia qumica, para
livr-lo de alguma neurose ou proporcionar um espetculo aos demais. E o
passarinho humano no devorado. Ao contrrio, beneficiado. Em lugar de
oferecer sua prpria carne, paga na forma convencional do honorrio mdico.
Quanto serpente, vai ingerir as substncias necessrias sua manuteno no
seio pacfico de sua famlia ou nalgum restaurante. E no se pode dizer que o
rptil no caso tenha atrado o passarinho a fim de extrair-lhe gratificao a
trco do servio prestado, uma vez que o passarinho veio de moto prprio
(muitas vzes j sugestionado e atrado pela fama) ao hipnotista, sugerindo-lhe a
hipnose e aceitando-lhe as condies, antes de serem por le sugeridas.
Para compreender a natureza da sugesto, o seu modus operandi e ainda as
suas possibilidades prticas, preciso um conhecimento razovel das reaes
psicolgicas e um entendimento mais profundo da alma humana, na sua trplice
diviso em Consciente, Inconsciente e Conscincia. E conhec-la tanto no que se
refere sua dinmica como sua estrutura.
A sugesto uma fra que nos domina a todos, em grau maior ou menor, e
longe est de exercer uma ao superficial ou apenas acidental em nossa vida.
Vejamos algumas formulaes sintticas de sugesto na definio de alguns
autores.
Consiste na apresentao de frases-relmpago. Durante a projeo de um
filme projeta-se na tela, a intervalos regulares, uma srie de frases curtas, tais
como: Beba Coca-Cola, ou Coma Pipoca. A durao da projeo na tela de
dcimos de segundo, to rpida que no prejudica a sequncia do filme e que o
espectador no se d conscientemente conta do que viu. Portanto, a imagem
imperceptvel viso consciente, dirigir-se ao subconsciente, tal como procede o
hipnotizador. E fra da repetio cria o desejo de beber ou comer os produtos
anunciados. De acrdo com uma entrevista concedida imprensa Americana, a
venda da Coca-Cola aumentou em 18% e a de outros produtos de maior vendagem,
em 58%. Pela sua transcendncia e capacidade de intervir na vontade inconsciente
das massas tal excesso de tcnica sugestiva pde tornar-se perigosa, no momento
em que fr utilizada para anunciar coisas menos incuas do que pipocas ou
refrigerantes. Acrescentam os comentaristas: Assusta pensar o partido que um
Hitler ou um Stalin poderiam tirar de tal inveno. Interessante ser dizer que as
autoridades da Comisso Federal de comunicaes do Govrno de Washington
foram alertadas para evitar possveis abusos dessa inovao, ou melhor, diriamos
dsse aperfeioamento da velha tcnica publicitria, a qual, pela sua prpria
natureza tem de ser sugestiva.
Por sugesto entendemos comumente a tendncia que o indivduo tem de
agir sob o mando ou a influncia de outrem, quer por meio de uma ordem ou
instruo direta, quer por outros meios quaisquer.
Definiu-se tambm a sugesto como sendo a tendncia a criar na pessoa uma
atitude, fazendo com que ela aceite coisas imaginrias como se fssem reais.
Outro dicionrio define a sugesto como uma idia, crena ou impulso
apresentado mente.
Para McDougall, um processo de comunicao que resulta na aceitao
convicta de idias, crenas ou impulsos, sem necessidade de fundamento lgico.
O j citado Dicionrio de Trmos Psicolgicos de Warren define a sugesto
como sendo a induo ou tentativa de induo de uma idia, crena, deciso ou
ato, realizada na pessoa alheia, por meio de estmulos verbais ou outros estmulos,
base de uma argumentao exclusivista; e continua: um estmulo, geralmente
de natureza verbal, por cujo intermdio intentamos levar uma pessoa a agir
independentemente das suas funes crticas e integradoras.
Esta definio omite um dos aspectos mais caractersticos do fenmeno, a
saber, a possvel ao projetiva ou reflexiva da sugesto, ou seja, o carter auto-
sugestivo. verdade que, para efeitos prticos e executivos, o princpio
psicolgico, segundo o qual tda sugesto auto-sugesto, de certo modo se
inverte. Acontece que a sugesto, pela sua complexidade psicolgica, dificlima de
definir.
Insistem certos autores que sugesto ainda no seja hipnose. Podemos estar
certos, entretanto, de que tda e qualquer hipnose comea pela sugesto, ainda
que a sugesto fsse veiculada por vias telepticas. O estado de hipnose ,
sabidamente, o estado em que a sugesto atinge sua ao mais poderosa. Seus
efeitos raiam, s vzes, ao inacreditvel, ao inexplicvel e mesmo ao maravilhoso,
embora, de um modo geral, a hipnose no tenha sse carter espetacular que
popularmente se lhe atribui. Pode-se eventualmente concordar em que a hipnose
no seja apenas sugesto, ou sugesto pura, mesmo porque a sugestibilidade no
representa uma condio psquica isolada.

SUGESTO E PRESTGIO
Comeamos a nossa srie de definies de sugesto com a tendncia que a
pessoa tem de agir sob o mando ou influncia de outrem A pergunta que se nos
impe no caso esta: O que determina psicolgicamente essa tendncia de agir sob o
mando ou a influncia alheia, e aceitar coisas imaginrias como se fssem reais, mais
fcilmente em relao a certos fatos ou pessoas do que em relao a outras? A respsa j
est formulada pelos psiclogos: o prestgio. Reconhecemos no prestgio um dos fatres
decisivos na induo hipntica. Note-se que, geralmente, s se consegue hipnotizar as
pessoas junto s quais se tem o prestgio necessrio. Portanto, o prestgio uma
componente indissolvelmente ligada ao expediente social da hipnotizao. Quanto ao
prestgio, sabemos que se deriva da idia de poder, que, por sua vez, emana da aparncia
ou atitudes de uma pessoa. Para os psicanalistas o prestgio se forma, largamente, em
virtude de uma situao de transferncia. Seria, citando Ferenczi, a expresso
inconsciente, instintiva e automtica da submisso filial frente autoridade materna ou
paterna. O prestgio do hipnotista resultaria, portanto, de uma confuso inconsciente da
pessoa do hipnotizador com papai ou mame. Consoante essa teoria, as escolas alems
passaram a dividir respectivamente as tcnicas hipnticas em hipnose materna e hipnose
paterna (Mutter- Hypnose e Vater-Hypnose). Muitos dos autores modernos refutam sses
pontos de vista psicanalticos, alegando que nesse caso os hipnotistas femininos s
conseguiriam hipnotizar sujeitos dominados pela autoridade materna, enquanto os
hipnotizadores masculinos s induziriam indivduos habituados ao mando do pai,
fenmeno sse que na realidade nem sempre se confirma. Convenhamos, porm, que o
fato de um bom sujeito ser hipnotizvel, prticamente por qualquer hipnotista,
independentemente das suas emoes preformadas, no chega a invalidar a teoria que
acabamos de expor, levando em conta que o fator prestgio no se forma exclusivamente
base da experincia infantil da autoridade parental.

A S U GE ST O I D E O MO TO R A
Interessante ser dizer, entretanto, que a sugesto hipntica no se reduz
exclusivamente ao fator prestgio. Existem tambm as sugestes ideomotoras.
Estas se formam, notriamente, base de tendncias preservativas e estados de
expectativas comuns, independentes dos fatres familiares e sociais que regem
emocionalmente a personalidade. A teoria ideomotora, preconizada por Hull,
define a hipnose como um estado de sugestibilidade generalizada, resultante da
atitude passiva do sujeito em faze das palavras proferidas pelo hipnotizador. A
sabedoria popular tem a intuio da eficincia dsse processo sugestivo, quando
diz: gua mole em pedra dura tanto bate at que fura. sse estado de
sugestibilidade generalizada, que a hipnose, na definio do autor mencionado
acima, coadjuvado, entre outras coisas, pela recomendao feita ao paciente, no
sentido de relaxar os msculos e de pensar nicamente no repouso e no sono. do
conhecimento geral que o relaxamento muscular aumenta a sugestibilidade. O
descanso fsico predispe a mente a estados imaginativos e a locubraes
fantsticas. sse requisito fsico, no entanto, no constitui um conditio sine qua
non da induo hipntica. possvel hipnotizar pessoas em p, portanto, sem
estarem muscularmente relaxadas, desde que sejam suficientemente sensveis.

IV HIPNOSE E SONO

Ainda no se chegou a um acrdo quanto relao exata entre a hipnose e o

sono. No tempo de Mesmer, o hipnotista ainda no era o homem que faz dormir,
embora o fsse em pocas anteriores.
Nos primrdios do hipnotismo cientfico, o primeiro a associar o estado de
hipnose ao estado onrico foi o marqus de Puysgur, em 1784, com sua j citada
teoria do sonambulismo artificial. Puysgur tinha, sem dvida, sua parcela de
razo. At hoje reconhecemos nos indivduos sonmbulos timos sujeitos. E at
hoje o estgio mais profundo de hipnose acertadamente denominado: estgio
sonamblico.
O primeiro a intentar uma discriminao mais acurada entre o sono natural e o
sono hipntico foi, como j sabemos, Braid, com a sua teoria do neuro
hipnotismo. Braid chamou o estado de hipnose de sono nervoso (nervous sleep). A
hipnose passou a ser sono ou uma espcie de sono, para quase toda a totalidade
dos pesquisadores ulteriores, dentre os quais se apontam Libeault, Binet, Fere,
Bernheim e muitos outros cientistas, mais ou menos ilustres. O psiclogo
contemporneo Pavlov tambm nos descreve o estado hipntico em trmos
onricos. De acrdo com sse autor, a diferena que existe entre o sono hipntico
e o sono natural uma diferena de grau e no de natureza e ainda uma diferena
topogrfica: o sono hipntico apresentaria uma inibio cortical menos completa
do que a do sono fisiolgico. A hipnose corresponderia a um sono parcial, ou um
sono distribudo em partes localizadas e canalizadas em limites estreitos, enquanto
o sono natural uma inibio contnua e difusa. Pavlov insiste ainda em que a
hipnose represente uma inibio das funes corticais superiores. Se sse seu
ponto de vista correspondesse realidade, as pessoas hipnotizadas seriam
incapazes de executar atos inteligentes, o que sabidamente no se verifica. (*)
Dentro da prpria psicanlise encontramos ainda pontos de apio em favor
dos conceitos onricos da hipnose. Tanto no estado de hipnose como no sono
fisiolgico, mergulhamos nos meados do inconsciente. O estado de hipnose
apresenta fenmenos que se assemelham aos mecanismos e dinmica dos
sonhos. E os sonhos, na definio de Freud, representam, por sua vez, a nossa vida
mental durante o sono. Um dos fenmenos mais tpicos da hipnose, a regresso,
ocorre no estado onrico como no estado hipntico, com a diferena que sse
ltimo, s mais das vzes, tem de ser reforado pela sugesto. Pela hipnose
podemos fazer com que uma pessoa volte no nicamente adolescncia ou
infncia. O sujeito devidamente hipnotizado vai at vida intra-uterina e
remonta a nveis pr histricos da prpria organizao mental. Idnticos processos
regressivos se observam em relao ao sono fisiolgico, conforme o prova a
interpretao psicolgica dos sonhos. A linguagem dos sonhos caracteriza-se
notriamente pelo retrocesso de expresso e pela simbologia arcaica. Fenmeno
igualmente observado em relao aos elementos hipnotizados.

Com todos sses e outros pontos de contato, que existem entre o estado
hipntico e o estado onrico, a hipnose ainda no pode ser considerada como uma
perfeita paralela do sono. Pois, no obstante os muitos pontos em comum, os dois
estados ainda apresentam notveis diferenas. Existe, conforme sabemos desde
Braid, uma srie de efeitos extraordinrios tais como a rigidez catalptica, a
anestesia, a amnsia ps-hipntica, e isso sem falarmos dos efeitos sugestivos de
um modo geral que so prprios da hipnose, no ocorrendo no sono fisiolgico.
A pessoa fisiolgicamente adormecida no reage aos estmulos sensoriais da
mesma forma pela qual reage o indivduo hipnotizado. Dirigindo-nos a uma pessoa
submersa em sono natural, no obteremos respsa, a no ser que tenhamos
convertido adredemente o sono natural em sono hipntico, ou que se trate de um
sonmbulo. Enquanto o indivduo hipnotizado atenta no mais leve sussurro,
criatura adormecida temos de falar alto ou mesmo gritar, para nos fazer ouvir.
muito acatado o conceito segundo o qual a hipnose corresponde
sonolncia, ou seja, ao breve momento que medeia entre o estado de viglia e o
sono. sse breve momento seria artificialmente induzido e prolongado pelo
hipnotizador. esta a explicao que se costuma dar ao paciente ao condicion-lo
para a hipnotizao.
A hipnose um estado que s vzes se assemelha ao sono, mas que sempre se
distingue fisiolgicamente do mesmo. Para provar a diferena fisiolgica entre o
estado de hipnose e o estado de sono, tem-se feito tda uma srie de testes.
Observou-se, entre outros, o reflexo psico-galvnico. Anotou-se cuidadosamente o
aparelho respiratrio, assim como o sistema circulatrio e a circulao cerebral.
Todos sses testes indicam que o estado de hipnose se assemelha mais ao estado
de viglia do que prpriamente ao estado de sono. Assim tambm o
eletroencefalograma, feito em laboratrios psicolgicos, mostra que o indivduo
hipnotizado se assemelha mais ao indivduo acordado do que ao fisiolgicamente
adormecido. Se, entretanto, insistirmos durante o transe hipntico na sugesto
especfica do sono, o eletroencefalograma passar a igualar-se ao da pessoa
submersa em sono normal. Tudo indica que nesse estado de sugestibilidade
aguada ou generalizada, que a hipnose, conforme veremos ainda adiantam a
sugesto do sono encontra um clima particularmente propenso, ao ponto de
dispensar, em muitssimos casos, uma formulao verbal. H mtodos modernos
de hipnose acordada e outros em que se evita deliberadamente o emprgo da
palavra sono, e, no obstante, essa concomitante clssica da hipnose (o sono) s
vezes se apresenta inopinadamente. So freqentes os casos nos quais o sujeito
no se detm no sonambulismo artificial, no sono parcial, ou no sono nervoso,
passando espontneamente do transe para o sono natural, sono sse em que todos
os efeitos inerentes hipnose desaparecem.

A distino entre o transe hipntico e o sono, sutil e imcompleta que seja sob
certos aspectos, tem o seu valor prtico, tanto para o hipnotista como para o
paciente. Quando ste ltimo declara quele que no dormiu e que se lembra de
tudo, j no invalida o resultado da induo. J no desaponta, nem decepciona.
Obter simplesmente a explicao de que hipnose no sono e que no transe
ligeiro e mdio, nos quais ainda no se produz o fenmeno da amnsia pos-
hipntica, o indivduo conserva plena conscincia de tudo o que se passa, podendo
ter e dar a impresso de que nem sequer esteve hipnotizado.
Excetuando alguns mtodos modernos, recomendados em casos especiais, na
tcnica hipntica corrente ainda se recorre sugesto especfica do sono para
efeito de hipnotizao, conforme veremos mais adiante. Ex.: Voc vai sentir sono
O sono continua cada vez mais profundo para voc, etc., etc Para o pblico, de
um modo geral, o hipnotizador continuar, para todos os efeitos, e ainda por muito
tempo, sendo o homem que faz dormir.

V ALGUMAS TEORIAS SBRE HIPNOSE

A HIPNOSE COM O ENTREGA AMOROSA

O paralelo freqentemente traado entre a hipnose e o apaixonamento no

se justifica nicamente base da motivao etiolgica do fenmeno.
Pouco antes de abandonar a tcnica hipntica, Freud formulou sua teoria.
Segundo esta, o estado de hipnose corresponderia a uma entrega amorosa. Em sua
autobiografia, conta de como uma jovem o abraou ao sair do transe. Concluiu
Freud que a hipnose trai certo grau de masoquismo, ou seja, necessidade
instintiva de submisso, envolvendo uma gratificao de carter libidinal. Com
efeito, as reaes e a prpria expresso fisionmica de muitos pacientes femininos
indicam visvelmente estados dessa natureza. Muitos, ao despertarem, conquanto
no cheguem a abraar o hipnotista, declaram-lhe que acharam a experincia
muito gostosa. Outros tm uma crise de pranto. Essas reaes traduzem,
respectivamente, aprovao e arrependimento pelo que acabaram de
experimentar.
Tais manifestaes, no raro, assustam e despertam a suspeita de disfarce,
principalmente quando se trata de um hipnotizador inexperiente e que no possui
em grau bastante o poder de que mais necessita: o poder sbre si mesmo, vindo de
um profundo conhecimento de suas prprias tendncias e paixes.

Masoquismo dic. 1. Persverso sexual em que a pessoa s tem prazer ao ser

maltratada. 2. Prazer que se sente com o prprio sofrimento.
 A MAMADEIRA HIPNTICA
Em seus aspectos meta-psicolgicos, a hipnose se identifica freqentemente
com a experincia infantil da lactao.
O paciente em transe, cujas fronteiras do Ego se dissolveram, agarra-se s
palavras do hipnotizador, mais ou menos como a criana se apega ao seio materno,
considerado por ela como parte de seu prprio corpo. Naquele momento, o seio
materno pertence-lhe orgnicamente, ou melhor, quase to orgnicamente como
os prprios ps e mos.
Pesquisas psicolgicas provaram que a hipnotizao pela sugesto verbal
troca-se no inconsciente freqentemente pelo processo da amamentao. O
paciente verbalmente amamentado pelo hipnotizador, cujas palavras montonas,
constantes, e fluentes atuam como um substitutivo simblico do leite materno.
Desta forma, a prpria voz do hipnotista um dos elementos notriamente
importantes no trabalho de induo se incorpora ao Ego do paciente, A
mamadeira a alimentar o transe so as palavras suaves e montonas do em sua
dormente monotonia do hipnotizador.

Muitos dos meus pacientes, segundo declaraes feitas a mim ou a outras

pessoas, tiveram a impresso de que, entre outras coisas, eu os fizera mamar
durante o transe. E note-se que, dentre as pessoas mais hipnotizveis, figuram os
chamados tipos orais, ou seja, aqules indivduos mal desmamados, que se
fixaram em sua evoluo instintiva fase pr-genital, denominada a fase oral,
que o primeiro dos trs estgios marcantes da evoluo libidinal para a
genitalidade madura e adulta.
De acrdo com as teorias psicanalticas mais modernas, a hipnose reproduz os
processos normais do desenvolvimento do Ego infantil. uma recapitulao da
prpria infncia.

A HIPNOSE COMO GNERO DRAMTICO

A hipnose representa como diria Sarbin uma forma de comportamento
psicolgico social mais generalizada do que a simples entrega amorosa ou o
apaixonamento: dramatizao, rol-playing ou rol-taking. O sujeito seria,
antes de qualquer coisa, um artista animado pelo desejo de representar um papel:
o papel do indivduo hipnotizado. esta uma teoria que confere com a impresso
popular, segundo a qual o sujeito est fingindo o estado de hipnose, quer pelo
prazer de representar sse papel especfico, quer para agradar ao hipnotista. E, no
entanto, essa teoria no indica necessriamente, descrena quanto autenticidade
dos fenmenos hipnticos e nem tampouco compromete a idoneidade dos
atres. O desejo de representar e o de cooperar com o hipnotista e
obedecer-lhe, desde que no contrarie os intersses vitais, constitui uma
caracterstica inerente hipnose. uma manifestao daquilo que designamos
pelo nome de rapport. Sem estar hipnticamente afetado, o sujeito no se
dispe a colaborar com tanta docilidade, nem representa o papel do
hipnotizado de forma to perfeita e convincente. Sirva-nos de exemplo o paralelo
da intoxicao etlica. Ningum pe em dvida a realidade da intoxicao alcolica
ao descobrir que o bbado no assim porque bebe, mas bebe precisamente por
ser assim. E no se duvida, tampouco, da influncia do lcool pelo fato de o
indivduo conservar a lembrana parcial ou total do que ocorreu enquanto
influenciado pela bebida. Acontece que o sujeito representa o papel do indivduo
hipnotizado da mesma forma como o alcolatra representa o papel do bbado.
Assim como ste, a fim de poder representar convincentemente seu papel
predileto, de recorrer ao lcool, aqule tambm no dispensa as condies
inerentes ao transe para poder desincumbir-se devidamente de sua funo.
Contudo, os descrentes acreditam no lcool e duvidam da hipnose.

Dentre sses descrentes incluem-se pessoas de grau acadmico e muitos

eminentes professres universitrios. De acrdo com uma comunicao publicada
recentemente, um renomado psiclogo da Universidade de Harvard, a exemplo de
tantos outros, partiu ingnuamente do princpio segundo o qual um indivduo que,
hipnotizado, regride infncia e, por conseguinte, abstrai tda evoluo pserior
(como se isso fsse psico- fisiolgicamente imaginvel), deve, necessriamente,
comportar-se como criana em quaisquer circunstncias, ao menos enquanto
durar o transe hipntico, principalmente quando se lhe pede que desenhe ou
quando submetido ao teste de Rorschach.

Em sua ingnua suposio de que o sujeito se torna criana no duro, como se

diria na linguagem popular, sem vestgios ou resqucios de influncia de sua
evoluo adulta ulterior, o referido professor, numa srie de experincias, nas
quais colocou sob transe profundo diversos indivduos, sugerindo-lhes que tinham
seis anos de idade e que estavam na escola, f-los desenhar e escrever e submeteu-
os ainda ao teste de Rorschach. Conforme seria de esperar, nas interpretaes, nas
rabiscas e nos desenhos infantis, a madurez ainda se traduzia por detalhes visveis
aos olhos de um psiclogo experimentado. A evoluo da personalidade podia ser
mais ou menos entrevista no resultado final. Um dos sujeitos a quem o renomado
psiclogo solicitou que desenhasse uma rvore, f-lo com os traos de ingenuidade
prprios de criana de seis anos, mas no se esqueceu das razes. O que na opinio
do professor revelava estgio superior idade sugerida. A outro perguntou pela
hora, e o paciente, automticamente, consultou seu relgio de pulso, outro gesto
que no se incorpora com a idade infantil em questo. J me aconteceu em uma
demonstrao pblica muito concorrida o seguinte: um sujeito de nacionalidade
alem, que na idade de dois anos ignorava o portugus, continuava a usar essa
lngua, adquirida pseriormente, durante a regresso hipntica. Diversos
espectadores que conheciam a infncia do pacinte estranharam o fato. Bastaria
adverti-lo do rro para que imediatamente falasse no idioma de sua origem.
No concluamos da com os descrentes, que o hipnotizado blefa, embora
inconscientemente, para poder mais que depressa obedecer ordem de quem lhe
controla a vontade. Basta considerar que o paciente, no obstante hipnotizado,
um indivduo anatmica e fisiolgicamente adulto ao representar,
hipnticamente falando, o papel de uma criana de seis anos. Dissemos a pouco
que a pessoa hipnticamente regressada remonta a nveis pr histricos da
prpria organizao mental, porm sem eliminar completamente as aquisies
psico-fisiolgicas ulteriores. A regresso pela hipnose tem-se levado at estgios
intra-uterinos (nada mais). E o paciente, encolhendo-se, assume posio de feto. Ao
perguntar-se-lhe onde est, responder provvelmente: em um lugar ao mesmo
tempo escuro e iluminado. Silencioso e cheio de estranhos rudos, etc.
Possvelmente descrever os batidos cardacos da me e poder reviver o
traumatismo do prprio nascimento. Diro: farsa. Um feto no fala. Logo no
pode descrever verbalmente as suas experincias intra-uterinas. Com efeito, o
feto no fala. No possui ainda o poder da verbalizao, que uma aquisio
ulterior do Ego, mas o adulto que recorda e revive sua prpria fase pr-natal tem
sse poder e o coloca, por assim dizer, disposio da experincia a que est sendo
submetido. No deduzimos da que a regresso no tempo ou outros fenmenos
hipnticos sejam falcias (mentiras).
Idntico argumento tem sido usado contra a autenticidade das alucinaes
negativas. O sujeito em transe profundo recebe a ordem seguinte: Ao abrir os
olhos, voc ter poderes para enxergar tudo, menos uma determinada coisa ou
pessoa. A lgica nos diz que o objeto que o sujeito no v visto e no visto ao
mesmo tempo. Pois para poder eliminar do campo visual o objeto suprimido pela
sugesto ps-hipntica, o sujeito tem de localizar e identific-lo primeiro, sob
pena de desobedecer ordem do hipnotista. sse fato contraria a teoria da
dissociao, de que falaremos a seguir. Isso apenas demonstra que a dissociao
um fenmeno de carter eminentemente psicolgico, pouco ou nada tendo a ver
com o sistema nervoso. E, repito, para blefar ou representar inconsciente e
convincentemente o papel que lhe sugerido, preciso que o indivduo esteja
ainda e sempre sob o efeito do transe.
O simples desejo de representar o papel do indivduo hipnotizado, por
exemplo, no ser o bastante para que uma pessoa sofra uma dor sria, como entre
outras, uma extrao de dentes sem anestesia. Admitamos que o paciente no
esteja anestesiado no sentido prprio da palavra e que, no fundo, participe
ativamente da dor a que submetido. O fato que em estado normal le no
consegue assumir essa atitude de quem resolveu no tomar conhecimento do
sofrimento fsico, fingindo simplesmente ignor-lo. Isso no obsta que se veja
ainda nesses casos um sacrifcio feito ao mero desejo de representar e de
impressionar os outros. Os pacientes de Esdaile, que sofriam as intervenes
cirrgicas mais severas, inclusive amputaes, eram apontados pelos adversrios
do hipnotismo daquele tempo como um grupo de endurecidos e renitentes
impsores.
E as blhas de queimadura que se produzem por efeito de sugesto hipntica?!
Convenhamos que a hipnose um gnero dramtico, uma farsa ou um esfro de
simulao todo especial.
Jamais me esquecerei da expresso de pasmo de um tenente do Corpo de
bombeiros, do Servio de Segurana, no Teatro Glria, do Rio de Janeiro, onde
realizei demonstraes pblicas. O soldado do fogo, que nunca havia visto um
espetculo de hipnotismo e que, de certo, pouqussimo sabia a respeito, estava
sinceramente convencido de que se tratava de uma pea teatral, na qual, com
exceo da minha pessoa, todos os atres estavam representando de olhos
fechados. sua pergunta: Que pea essa, doutor?, meu assistente respondeu:
a pea do hipnotismo. E o homem, admirado, observou: Ah! No conhecia sse
gnero! Mas como les representam bem!
 A HIPNOSE COMO DISSOCIAO
Uma das teorias mais populares sbre hipnose a da dissociao da
personalidade. Essa teoria tem inspirado a literatura e o drama e responsvel por
muitas fices. Partindo do fato, cientficamente estabelecido, segundo o qual a
hipnose um meio de acesso ao inconsciente, os autores responsveis pela teoria
mencionada concluiram que, abrindo as portas do inconsciente, a hipnose devia,
ipso facto, fechar as do consciente. O sujeito no se recordava dos incidentes
ocorridos durante o transe, nem dos papis que desempenhara nesse estado,
porque seu consciente estava fechado ou adormecido e s o inconsciente, por
assim dizer, acordado. sse fenmeno da dissociao opera base da expectativa
do prprio sujeito. ste espera que, medida em que entra em transe, seu
consciente se apague e seu inconsciente se manifeste. parte fundamental e
convencional do papel do indivduo hipnotizado e o sujeito instintivamente se
esfora por corresponder a sse imperativo categrico do transe hipntico. Ao
acordar, apressa-se em declarar no se recordar de nada do que ocorreu, quando,
s vzes, com algum esfro, poderia recordar-se, ao menos em parte, do que se
passou. Basta esclarecer aos pacientes que o clssico estado de inconscincia e
conseqente amnsia pos-hipntica no so essenciais e que j no constituem
requisito e critrio de hipnose, para obtermos uma notvel reduo do mecanismo
dissociativo. A amnsia e outros fenmenos decorrentes da dissociao so, de
certo modo, impsos por sugesto, o que equivale a dizer que so mais artificiais
do que reais. A conseqncia moral continua alerta no estado hipntico. De um
modo geral, o paciente aceita o que lhe convm e rejeita o que no lhe convm. Em
outro captulo tornaremos a abordar essa situao.
O que se acaba de dizer no invalida completamente a teoria da dissociao,
a qual, de certo modo, est de acrdo com a diviso psicanaltica da personalidade
em consciente, inconsciente e conscincia. A hipnose efetivamente inibe as funes
do consciente (o Ego), liberta, ainda que condicionalmente, o inconsciente (o Id),
mas no tem poder sbre a conscincia (o Super-Ego). Esta ltima a polcia
interior, que continua vigilante no mais profundo transe hipntico.
Aprendemos, entretanto, que os trs aspectos da personalidade que acabamos
de citar no representam compartimentos estanques (isolados), logo o Super-Ego
no to vigilante quanto geralmente se pensa, nem o Ego to inconsciente quanto
se supe.
Alm do fenmeno da amnsia, apontam-se dissidncias e desarmonias intra-
psquicas como resultantes dissociativos. Hipnticamente divididas, uma parte da
personalidade pode entrar em conflito com a outra. ste, porm, um aspecto
comum psico-dinmica. a clssica falta de unidade de propsitos que Freud
assinalou como sendo uma das caractersticas fundamentais dos indivduos
neurticos. So as pessoas que vivem em dissidncia consigo mesmas, num conflito
permanente entre os deveres e os desejos. McDougall levou ao extremo essas
teorias de dissociao. Acreditava que os fenmenos motores e sensoriais da
hipnose acarretavam uma dissociao funcional do prprio sistema nervoso.
 A TEORIA DOS TRS FATORES
Dentre as teorias que insistem nas bases neuro-fisiolgicas do fenmeno da
sugestibilidade em geral da dissociao hipntica em particular, destaca-se pela
sua atualidade a teoria dos trs fatres, de Weitzenhoffer. Os trs fatres
determinantes da sugestibilidade como da prpria hipnose, seriam,
respectivamente: a homoao, ou seja, a forma corrente do aprendizado; a
heteroao, correspondente j a um expediente modificado de treinamento; e
adissociao, prpriamente dita, responsvel pelo estreitamento do campo da
percepo. A homoao se verifica no incremento da sugestibilidade e no seu
contgio, culminando na sugestibilidade generalizada, particularmente manifesta
nas indues hipnticas em demonstraes pblicas. J a heteroao viria como
efeito sugestivo ulterior, de tipo diferente. A exemplo de McDougall, Weitzenhoffer
procurou basear suas teorias em princpios fisiolgicos. A hipnotizabilidade
dependeria de certas propriedades dos nervos e dos msculos. Essas propriedades
devem ser de difcil verificao, presumindo-se que nem todo mundo as tem
suficientemente desenvolvidas para os fins a que se prope a hipnotizao. Para
efeitos prticos, o hipnotizador no tem de preocupar-se muito com os nervos e os
msculos, ainda que a compreenso das repercusses fisiolgicas da hipnose
requeira algum conhecimento do sistema nervoso. No sugerindo alucinaes
sensoriais e motoras extravagantes, a parte neurofisiolgica no se afeta, salvo em
pacientes j psictica e fsicamente comprometidos.

A HIPNOSE UM ESTADO PSICOLGICO NORMAL

A hipnose matria de competncia psicolgica, por ser um fenmeno de
natureza essencialmente psicolgica. um estado psicolgico normal, no
obstante as alteraes psicosomticas que produz. No costuma ter sse carter
espetacular que popularmente se lhe atribui. Est cientficamente estabelecido que
a diferena de comportamento do indivduo hipnotizado uma diferena
quantitativa, no qualitativa. Portanto, uma diferena de grau, no de natureza. Sob
o efeito do transe hipntico, as peculiaridades da personalidade humana no se
modificam em sua essncia, mas apenas aumentam ou diminuem. Prova que cada
paciente reage sua maneira, de acrdo com a sua prpria dinmica e estrutura
psquicas. Na hipnose, a dinmica se exacerba ou diminui, mas o indivduo no
muda de personalidade. Nunca deixa de ser o que , apenas deixa, eventualmente,
cair a mscara, manifestando, conforme as circunstncias, tendncias
normalmente policiadas. A hipnose altera nicamente a velocidade e a intensidade
dos processos psquicos (e produz, consoante as sugestes, transitriamente,
modificaes fisiolgicas), mas no introduz mecanismos novos na psiqu. Para
mostrar que a hipnose representa um estado psicolgico normal, basta invocar o
clssico conceito de Bernheim segundo o qual todos somos indivduos potencial e
efetivamente alucinados durante a maior parte das nossas vidas. O que equivale a
dizer que todos vivemos em regime mais ou menos hipntico fra da prpria
necessidade e do hbito. O hbito sse aliado dos nossos nervos e modelo da
normalidade , por definio, uma hipnose permanente. A experincia tem
mostrado que o grau de subordinao ao hbito costuma servir, de certo modo,
como critrio de suscetibilidade hipntica. Compreender o indivduo hipnotizado
equivale a compreend-lo em seu estado normal, malgrado as diferenas
quantitativas com que nos surpreenda.

A FRMULA HIPNTICA
As trs condies apontadas como fundamentais para a induo so: o
relaxamento muscular, a concentrao e presena do hipnotista. Nota-se,
entretanto, que a primeira dessas trs condies mencionadas no mais
importante, conforme j tivemos ocasio de frisar. J que perfeitamente possvel
hipnotizar em p os elementos mais sensveis.
Quanto terceira das condies citadas, ou seja, a presena do operador, s
costuma prevalecer a rigor para a primeira sesso, uma vez que os transes
ulteriores podem ser produzidos por ordem ps-hipntica e na ausncia do
hipnotista. E isso, sem falarmos dos transes espontneos que casualmente ocorrem
fora das sesses de hipnotismo e sem agente exterior conhecido.
Resta-nos, portanto, a segunda das trs condies apontada: a concentrao.
Esta, associada ao fator monotonia, conforme ainda veremos, o conditio sine
quanon de toda induo hipntica.
Bernard Gindes apresenta a frmula seguinte: Ateno desviada + Crena +
Expectativa = Estado Hipntico.
As duas ltimas componentes desta frmula valem, na realidade, por uma
s. Quanto ateno desviada, que fundamental, corresponde ateno
concentrada ou super-concentrao das escolas antigas.

A HIPNOSE, UM ESTADO DE INTENSA

CONCENTRAO
A hipnose resulta, antes de tudo, de um estado de intensa concentrao. Isso
explica as faanhas de que capaz o indivduo hipnotizado, quer na dramatizao
das situaes sugeridas, quer nas modificaes psico-somticas que se produzem
passageiramente na estrutura de sua personalidade. Neste estado de super-
concentrao diluem-se, ao menos em parte, as fronteiras da personalidade
consciente. As divisas do Ego se apagam. Da os pensamentos e os sentimentos
sugeridos pelo hipnotizador afigurarem-se ao sujeito como se fossem seus
prprios pensamentos e sentimentos, a ponto de no poder discriminar o material
auto-psquico do hetero-psquico. H autores que se recusam a ver semelhante
fenmeno nicamente o poder da sugesto, alegando que esse apenas um
componente da induo hipntica, nada tendo a ver com o estado de hipnose
prpriamente dito. Tudo parece indicar, entretanto, que no existe essa diferena
substancial entre essas duas fases, ou seja, entre a induo e o estado hipntico
consumado. mais uma vez uma diferena de grau e no de natureza.
Sendo a ateno desviada ou super-concentrada, um fenmeno psicolgico
corrente ocorre com todas suas concomitantes psicosomticas correspondentes,
tambm fora das sesses de hipnotismo, notadamente na paixo amorosa e no
susto. Vejamos :
 O indivduo apaixonado encontra-se en rapport em relao ao objeto de sua
paixo. Torna-se insensvel as excelncias alheias ao seu prprio romance. Super-
concentrado, o que equivale a dizer, com a ateno desviada da realidade
ambiente, s ouve, s v, s obedece quela determinada pessoa. E tal como o
sujeito em transe, perde a autocrtica. Confunde a vontade alheia com a sua
prpria vontade, as virtudes alheias com as suas prprias virtudes. Enquanto ama,
vive em regime alucinatrio. E se o amor no resiste a certos abusos e choques,
tambm o encanto da hipnose se quebra, conforme as objees que o paciente
formula ao hipnotista.
Por sua vez, a pessoa operada sob hipnose, que, em virtude de sua ateno
desviada pelo hipnotizador ou do estado de super-concentrao em que se
encontra se esquece de sentir a dor, assemelha-se ao indivduo que smente
descobre que perdeu a perna, num desastre de automvel, momentos depois da
amputao.
Enquadra-se na mesma categoria de reaes psicolgicas o caso do heri da
anedota a quem se gritou: Manuel, a sua mulher acaba de ser atropelada em
Niteri! S depois de chegar extenuado no local mencionado, e smente depois de
ter obedecido ordem irrefletida e impulsivamente, o heri se capacitou de que,
ele no se chamava Manuel, que no tinha mulher e que no residia na indicada
localidade. Sob o efeito da distrao, ou da ateno desviada, esquecera
temporariamente das caractersticas fundamentais de sua prpria identidade.
Encontramos a todo passo paralelos curiosos e convincentes na vida cotidiana
a reproduzir inadvertidamente os mais engenhosos expedientes psicolgicos da
hipnotizao, mostrando destarte que a hipnose efetivamente um estado
psicolgico, seno rigorosamente normal ao menos bastante comum e que os
mecanismos desse fenmeno.
 Dentre os sinais fsicos, indicativos de estado de hipnose, destaca-se a posio
dos olhos.
 VI ESTGIOS DE HIPNOSE
Para efeitos prticos, ainda dividimos a hipnose em trs estgios, a saber: a
hipnose ligeira, a hipnose mdia e a hipnose profunda. Na hipnose ligeira, ou
superficial, o sujeito tem plena conscincia de tudo que acontece. Dar e ter,
inclusive, a impresso de que nem sequer est hipnotizado. Na hipnose mdia a
pessoa conserva uma lembrana parcial (ou mesmo total) do que se passou
durante o transe. No ter duvida, porm, quanto ao estado de hipnose que
experimentou. Na hipnose profunda, tambm chamada estado sonamblico,
costuma ocorrer, entre outras coisas, a amnsia ps-hipntica. Ao acordar, o
sujeito declara no se recordar de nada do que se passou.
Libeault acreditava em cinco estgios, Bernheim em nove, e na famosa escala
de Davies e Husband encontramos nada menos que trinta estgios, com as suas
caractersticas correspondentes. A recente escala Lecron-Bordeaux apresenta
cinqenta.
H modernamente uma tendncia de reduzir a cinco os estgios hipnticos,
dos quais trs apenas indicam estados de hipnose prpriamente dita.
1. Insuscetvel.
2. Hipnoidal.
3. Transe ligeiro.
4. Transe mdio.
5. Transe profundo (estado sonamblico).
As principais caractersticas correspondentes a cada um dsses graus ou
estgios de hipnose apontam-se como sendo as seguintes :
1. Insuscetvel.
No apresenta caractersticas hipnticas de espcie alguma.
2. Hipnoidal.
ste estgio, que, no obstante os sintomas que apresenta, ainda no
considerado estado de transe, caracteriza-se entre outras coisas, pelo relaxamento
muscular. O sujeito mostra uma expresso de cansao e freqentemente um
tremor nas plpebras e contraes espasmdicas nos cantos da bca e nas mos.
3. Transe ligeiro.
O sujeito comea a sentir os membros pesados e finalmente todo o corpo
pesado.
Experimenta um estado de alheamento, embora conserve ainda plena
conscincia de tudo que se passa ao redor. Entre outros sintomas, apresenta-se a
catalepsia ocular, a catalepsia dos membros e a rigidez catalptica. O sujeito
demonstra pouca inclinao a falar. Tem a tendncia de responder s perguntas
que se lhe faz, positiva ou negativamente, por meio de movimentos com a cabea
ou com a mo. J no quer mover-se ou mudar de posio. No tosse. E, no se
ope as situaes ridculas em que o operador o possa colocar, mantem-se srio,
como se j no estivesse crticamente afetado. A respirao mais lenta e, ao que
parece mais profunda. Nste estgio o sujeito obedecer s sugestes mais
simples, oferecendo, todavia, resistncia s sugestes mais complicadas.
4. Transe mdio.

Nste estgio, embora conserve alguma conscincia do que se passa, o

sujeito est efetivamente hipnotizado. J no oferece resistncia s sugestes,
salvo quando estas contrariam seu cdigo moral ou seus intersses vitais. Nesta
altura se produzem a catalepsia completa dos membros e do corpo, a amnsia
parcial, alucinaes motoras, alucinaes positivas e negativas dos sentidos, a
completa inibio muscular e alucinaes cinestticas. No transe mdio j se
conseguem efeitos analgsicos e mesmo anestsicos locais, razo por que se o
indica para pequenas cirurgias. nste estgio que se estabelece o rapport entre
o sujeito e o hipnotista, notando-se ainda uma hiperacuidade em relao s
condies atmosfricas.
5. Transe profundo (estgio sonamblico).
ste o transe no sentido superlativo do trmo. Neste estado o sujeito aceita
as sugestes ps-hipnticas mais bizarras. o estgio que se caracteriza, entre
outras coisas, pela possibilidade de mandar o paciente abrir os olhos sem afetar-
lhe o transe. Abertos, os olhos do sujeito apresentam uma expresso
impressionantemente fixa, estando as pupilas visvelmente dilatadas. A aparncia
do sujeito a de quem est submerso num sono profundo, ainda que reaja com
maior ou menor agilidade s sugestes proferidas pelo hipnotista. Neste estgio, o
operador pode assumir o contrle das funes orgnicas, influindo, por meio de
sugestes diretas ou indiretas, no ritmo das pulsaes cardacas, alterando ainda a
presso arterial, os processos metablicos, etc. A hipermnsia, a regresso de
idade as alucinaes visuais e auditivas, negativas e positivas, ps-hipnticas, so
outros tantos atributos do transe sonamblico. A isso temos que acrescentar a
anestesia e, o que mais importante, a anestesia ps-hipntica. Os pacientes
submetidos ao transe profundo podem ser anestesiados ps-hipnticamente. O
hipnotizador, indicando ao sujeito a regio a ser anestesiada, determina as
condies especficas (dia, hora ou local) nas quais a anestesia deve produzir
efeito. E o paciente poder ser submetido interveno, independentemente de
novo transe e na ausncia do hipnotista. A anestesia completa, que uma das
caractersticas mais convincentes do transe profundo, com razo apontada como
um dos fenmenos clnicamente importantes, pois possibilita qualquer tipo de
operao sem anestesia qumica, inclusive amputaes.
Normalmente, a induo do transe profundo exige de trinta minutos a uma
hora de trabalho ininterrupto. Mas j se disse que a hipnose um fenmeno que se
explica e produz, antes de qualquer coisa, em funo do paciente. pelas reaes
do sujeito que o hipnotista avalia a autenticidade e a profundidade do transe. H
pacientes que tm de ser treinados, alcanando os estgios mais profundos no
transcurso de vrias sesses. H os que entram em transe profundo quase que
instantneamente. Interessante ser acrescentar que, para efeitos de contrle, o
transe sonamblico exige por parte do hipnotista conhecimentos mais profundos
das reaes psicolgicas. Os hipnotizadores inexperientes e ignorantes em matria
de psicologia podem acarretar situaes um tanto quanto embaraosas, tanto para
si como para os hipnotizados.
 ALGUMAS MUDANAS FISIOLGICAS
Dentre as mudanas fisiolgicas que se produzem em conseqncia do transe,
figura geralmente uma baixa na pulsao, ocorrendo quedas mais ou menos
acentuadas na presso arterial. Ao iniciar-se o transe costuma haver uma vaso-
constrio e a esta segue-se uma vaso-dilatao que se vai prorrogando at o
momento de acordar. Equivale a dizer que no como a presso pode subir um
pouco, mas, medida em que o transe se aprofunda, tende a cair. Observamos ao
mesmo tempo uma mudana na temperatura perifrica. Aumento de calor na
superfcie e frio nas extremidades. A pessoa bem hipnotizada caracteriza-se quase
sempre pelas extremidades frias (as mos geladas), conservando-as geralmente
assim durante todo o transe.
No ser preciso acentuar que essas mudanas fisiolgicas durante a hipnose
decorrem largamente das modificaes que se produzem no estado de esprito e
no estado emocional do indivduo. As diferenas de reaes nesse particular
obedecem a fatores muito sutis, que, dada a sua complexidade, podem escapar,
inclusive, ao contrle dos maiores peritos em matria de psicologia.

ESCALA LECRON BORDEAUX

Insuscetvel
Ausncia de toda e qualquer reao
Hipnoidal
1 Relaxamento Fsico
2 Aparente sonolncia
3 Tremor das plpebras
4 Fechamento dos olhos
5 Relaxamento mental e letargia mental parcial
6 Membros pesados

Transe Ligeiro
7 Catalepsia ocular
8 Catalepsia parcial dos membros
9 Inibio de pequenos grupos musculares
10 Respirao mais lenta e mais profunda
11 Lassido acentuada (pouca inclinao a se mover, pensar, agir)
12 Contraes espasmdicas da bca e do maxilar durante a
induo
13 Rapport entre o sujeito e o operador
14 Simples sugestes ps-hipnticas
15 Contraes oculares ao despertar
16 Mudanas de personalidade
17 Sensao de pso no corpo inteiro
18 Sensao de alheamento parcial
Transe Mdio
19 O paciente reconhece estar no transe, e sente, embora no o descreva
20 Inibio muscular completa
21 Amnsia parcial
22 Glove anestesia (da mo)
23 Iluses cinestticas
24 Iluses do gosto
25 Alucinaes olfativas
26 Hiperacuidade das condies atmosfricas
27 Catalepsia geral dos membros e do corpo inteiro
Transe Profundo ou sonamblico
28 O paciente pode abrir os olhos sem afetar o transe
29 Olhar fixo, esgaseado e pupilas dilatadas
30 Sonambulismo
31 Amnsia completa
32 Amnsia ps-hipntica sistematizada
33 Anestesia completa
34 Anestesia ps-hipntica
35 Sugestes ps-hipnticas bizarras
36 Movimentos descontrolados do globo ocular, movimentos descoordenados
37 Sensaes de leveza, estar flutuando, inchando e alheamento
38 Rigidez e inibio nos movimentos
39 O desaparecimento e a aproximao da voz do operador.
40 Contrle das funes orgnicas, pulsao do corao, presso sangunea,
digesto, etc.
41 Hipermnsia (lembrar coisas esquecidas)
42 Regresso de idade
43 Alucinaes visuais positivas ps-hipnticas
44 Alucinaes visuais negativas ps-hipnticas
45 Alucinaes auditivas positivas ps-hipnticas
46 Alucinaes auditivas negativas ps-hipnticas
47 Estimulao de sonhos (em transe ou ps-hipnticamente no sono normal)
48 Hiperestesias
49 Sensaes cromticas (cres) Transe Pleno
50 Condio de estupor inibindo tdas as atividades espontneas. Pode sugerir-
se o sonambulismo para sse efeito.
Dentro dsse esquema tm de se levar em conta as variantes das reaes
individuais. Assim, alguns dos sintomas do transe profundo podem apresentar-se
em certas pessoas j no transe mdio e at mesmo no transe ligeiro, ou no
apresentar-se de todo em outras pessoas. Mas de um modo geral essa escala
confere com os estgios acima indicados, salvo nos casos nos quais os sintomas
que acabamos de indicar se produzem por efeito de uma sugesto direta ou
indiretamente veiculada pelo hipnotizador, o que ocorre mais freqentemente do
que geralmente se acredita. Em outro lugar tornaremos a tratar mais
detalhadamente dos sinais de hipnose.

Esgazeado - dic. Diz-se dos olhos inquietos, com expresso de espanto ou

desvairamento.
 VII A INDUO HIPNTICA
A induo hipntica comea para todos os efeitos com a preparao
psicolgica do paciente. Ao menos at certo ponto, o sujeito j vem
psicolgicamente preparado. J foi mais ou menos condicionado experincia a
que vamos submet-lo. A rigor, o hipnotista no hipnotiza, ele rehipnotiza.
Hipnotizado o indivduo j est, fra da necessidade e do hbito, ainda que, s
vzes, insuficientemente para intentar uma rpida induo. A maioria dos
sujeitos j vem sugestionada pela fama do hipnotizador e quase todos tm
alguma leitura sbre o assunto. O hipnotista, longe de desmentir ou desmerecer os
pontos de vista do sujeito, grosseiros e errneos que sejam, deve aproveit-los
como elementos auxiliares da induo, pois sua tarefa inicial consiste em
confirmar e estimular a crena no hipnotismo preexistente, sob pena de desiludir o
sujeito, destruindo nle o muito ou o pouco de f com que se apresentou para a
experincia. Uma ttica inadequada pode neutralizar as possibilidades hipnticas
num indivduo de uma forma definitiva. Desiludidos por um hipnotizador inbil,
muitos sujeitos no se deixaro mais hipnotizar, nem pelo melhor dos
hipnotizadores. Da um bom hipnotizador contribuir para o xito de seu colega e,
inversamente, um mau hipnotista poder destruir os melhores esfros do outro.

Coisas que se devem e que no se devem dizer ao

sujeito

No falemos ao paciente da necessidade de ter f, seno nicamente da

necessidade de terconfiana. Assim como no lhe diremos que le sugestionvel,
seno apenas que le sensvel. Dizemos-lhe que, longe de ser uma prova de
fraqueza, a suscetibilidade hipntica exige isso sim, uma vontade forte, imaginao
e, sobretudo, capacidade de concentrao.
Conquanto no seja sempre fcil usar argumentos francamente lisonjeiros s
pretenses do sujeito, evitamos tudo que possa ser interpretado como afronta
sua dignidade cultural e sua inteligncia.
Dizemos-lhe, medida do conveniente, a verdade sbre o hipnotismo, no
necessriamente a verdade tda. O suficiente apenas para despertar-lhe o
intersse. O estritamente necessrio para incentivar-lhe a curiosidade e o estado
de expectativa, dois valiosos aliados do hipnotista.
Conforme o grau de misticismo insinua-se-lhe eventualmente que hipnose no
apenas sugesto, que h qualquer coisa a mais nesse fenmeno: incidentes
telepticos, elementos tele-psquicos, irradiaes, etc., e que, com efeito, alguns dos
mistrios do hipnotismo ainda esto por ser explicados. Muitos dos hipnotistas,
sobretudo os de palco, abusam dessa ttica psicolgica, inventando lendas em
trno de seu estranho poder. muito explorada aquela em que o dom de
hipnotizar surgiu em virtude de um acidente ou de uma grave molstia qualquer.
(caso de assuste abaixo, aperte ctrl+shift+8)

Recomenda-se evitar (apertar tab no inicio deste do pargrafo) palavras

macabras, to a gsto de muitos hipnotizadores principiantes; frases como estas:
Voc vai entrar num sono de morte; Seu corpo assumir uma rigidez
cadavrica, assustam o sujeito e conseqentemente produzem uma reao
defensiva, mobilizando a resistncia. Em muitos casos o bastante para causar
embarao em definitivo a induo.
Por outro lado, evitemos uma linguagem arrogante, seno nicamente segura e
confiante. As palavras que precedem sesso no podem trair dvida ou hesitao.
No se diz ao sujeito: Vou tentar, ou sequer: Vamos ver se o senhor (ou a
senhora) suficientemente sensvel hipnose. Conheci um hipnotizador que
sistemticamente expunha ao sujeito e ao pblico de um modo em geral as
possibilidades de um completo fracasso. Interessante ser dizer que s teve
fracassos sua conta.
Deixa-se a explicao do fracasso para depois. E essa explicao, devidamente
dada, longe de desmerecer o hipnotista aos olhos do paciente, recupera-lhe, isso
sim, o prestgio necessrio para novas tentativas. Trocando a arrogncia pela
humildade e o receio pela confiana, o hipnotista se impe admirao e ao
respeito do paciente, independentemente do resultado negativo ou positivo do
intento hipntico.
O hipnotista tem de manter certa independncia crtica e emocional diante do
sujeito. le no insistir com o mesmo para que se submeta hipnose, o que no
obsta que o esclarea para que se deixe hipnotizar por vontade prpria.
No nicamente os imperativos ticos, seno tambm o prprio xito da
induo hipntica exigem que o sujeito saiba o que o espera e o que dle se
espera, caso contrrio podem ocorrer situaes crticas, que no raro raiam pela
comicidade. Cito a propsito o caso de dois hipnotizadores, respectivamente
dentista e mdico, que psteriormente se tornaram meus alunos. O primeiro, em
sua clnica odontolgica, intenta uma sesso de hipnotismo com uma cliente, sem
prembulo (preliminar) ou outro preparo psicolgico qualquer. Limita-se a pedir
paciente que feche os olhos e declara-lhe sumriamente que ao terminar de contar
at cinco, ela (paciente) no conseguir abrir os olhos. A paciente, admirada, abre
os olhos e pergunta inocentemente: Por qu? O outro, tambm sem preparar
psicolgicamente a paciente, passando por cima dos testes e tudo mais, comea de
uma vez com o trabalho de induo: Feche os olhos. Agora a senhora vai sentir
sono Muito sono Vai dormir Durma, etc A paciente, assustada, levantou-se
da cadeira e ganhou a porta do consultrio, certa de que seu mdico enlouquecera.
Conquanto as reaes negativas no cheguem sempre a tais extremos, o
paciente pode esboar um sorriso de incompreenso, de ironia e de piedade,
sorriso sse que costuma desencorajar, sobretudo o hipnotista principiante,
ferindo-lhe ainda mais a vaidade do que a imputao direta da loucura.
Precisamente para evitar tais situaes embaraosas para ambas as partes
recomenda-se fazer preceder a sesso de um prembulo, uma espcie de
catequese. Salvo ligeiras variaes, no contedo e na maneira de expor, alm do
que j aludimos acima, o que se segue:
 O PREMBULO
natural que Voc se sinta um tanto constrangido ao tomar o primeiro
contato com a hipnose. Tda experincia nova assim. sempre enfrentada
com certa dvida e receio. Posso adiantar-lhe, entretanto, que no h
realmente nenhuma razo para nutrir dvidas ou receio. A hipnose no
oferece o menor perigo, quer de ordem fsica, quer de ordem moral.
possvel que com ste aviso inculquemos, embora neutralizadamente, o
motivo do mdo no esprito do sujeito. Isso, longe de prejudicar nosso intento,
pode favorec-lo. O mdo, at certo ponto, um aliado do hipnotista. O melhor
regime emocional para efeitos hipnticos um misto de mdo e curiosidade.
Continuemos a condicionar o sujeito.
A hipnose faz bem sade. Voc ter uma sensao de extraordinrio
bem-estar, de calma e de repouso. Tdas as pessoas hipnotizadas dizem isso.
um estado que no se descreve. preciso ter passado pessoalmente por
essa experincia.
Terminada a sesso, voc continuar ainda a sentir-se muito bem
dispsto. Leve, eufrico, com uma sensao desintoxicante. E sse bem-estar
pode prolongar-se por dias, semanas, at por meses.
Levando em considerao que a maioria dos indivduos cultiva o orgulho,
ainda que meramente aparente, de no se deixar dominar e de no mostrar
inferioridade e fraqueza, adiantamos ao sujeito:
Tda hipnose , em ltima anlise, auto-hipnose. Voc mesmo que vai
se hipnotizar. Eu apenas ajudo um pouco, mas para poder ajud-lo preciso
que voc obedea risca s minhas instrues e tenha tda confiana em
mim. A hipnose comea com um ato de confiana. uma espcie de operao
de crdito moral entre a pessoa que voluntriamente se submete induo e
o hipnotizador.
E continuando com os argumentos lisonjeiros s pretenses do sujeito:
Uma vez assegurada a confiana, exige intensa concentrao da sua
parte. E isso, por sua vez, requer inteligncia e fra de vontade, prova que
no se consegue hipnotizar loucos, brios e dbeis mentais.
nicamente com a sua cooperao e sincero desejo de passar por essa
experincia podemos contar com o xito do nosso intento. Inicialmente voc
no ter de fazer outra coisa a no ser cooperar comigo e concentrar-se nas
minhas palavras. No mais no se preocupe com o que puder acontecer. Deixe
tudo por minha conta. Evite analisar as sensaes que experimentar ou fazer
perguntas durante a sesso. Terminada a sesso, explicar-lhe-ei tudo quanto
quiser saber.
Convm lembrar ao sujeito que em hiptese alguma correr o perigo de
escravizar-se moral ou mentalmente vontade do hipnotista e que ste no
adquire em momento algum domnio sbre a sua pessoa. Pessoalmente uso a
seguinte frmula para tranqilizar o sujeito: Assim como o nosso corpo,
tambm a nossa alma tem seus mecanismos de defesa.
E sses mecanismos funcionam instintivas, inconsciente e automticamente.
H uma polcia interior que continua vigilante no mais profundo transe
hipntico. Ao receber uma ordem contrria sua ndole moral ou contrria
aos seus intersses vitais, a pessoa reage e costuma acordar, e em hiptese
alguma obedece.
De resto convm lembrar ao paciente que le no vai perder completamente a
conscincia. Costumo adiantar alguma explicao sbre as diversas fases do
fenmeno hipntico. Ex.: No transe ligeiro, a pessoa tem plena conscincia de tudo
que se passa. Dar e poder ter a impresso de que nem sequer foi hipnotizada. J
do transe mdio em diante o indivduo no ter mais dvida a respeito do transe,
ainda que se recorde perfeitamente do que se passou.
Um dos espantalhos de quantos ignora os mecanismos e a natureza da hipnose
a idia de no acordar e de no tornar ao seu estado normal. Por isso,
independentemente da pergunta do sujeito a sse respeito, convm informar: Se
eu me ausentar durante o transe, voc passar do sono hipntico para o sono
natural, e dsse acorda normalmente.
Para terminar explica-se ao sujeito que a hipnose se compara sonolncia,
ou seja, ao breve momento que medeia entre o estado de viglia e o sono, estado
sse extremamente agradvel e repousante.
E concluindo podemos afirmar que a pessoa hipnotizvel est de parabns, j
que a suscetibilidade hipntica representa como que uma garantia contra
eventualidades nervosas do futuro. E uma chance teraputica como poucas.
Dito isso, podemos intentar a induo hipntica prpriamente dita.

O TRATAMENTO
Dentre os hipnotistas que utilizam lngua portugusa a insegurana inicial se
manifesta frequentemente na indeciso da escolha do pronome pessoal. No
sabem se devem dispensar ao paciente o tratamento ntimo de voc ou o mais
cerimonial de o senhor (a senhora, a senhorita). Sabemos que a tcnica psicolgica
da hipnotizao envolve, antes de qualquer coisa, segurana e adequao, o que
equivale a dizer, firmeza e acerto na graduao da intimidade compatvel com a
situao hipntica. Da a procedncia do problema em questo. Para efeitos de
induo e sugesto, o tratamento pde ser voc, (salvo em caso de acentuada
diferna hierarquica) usando-se o senhor (a senhora, a senhorita) antes e depois
do expediente indutivo. Nos idiomas que possuem um tratamento padro (you,
vous, Sie, Usted etc.) tal problema inexiste. ,

VIII ALGUNS PRINCPIOS DE TCNICA

SUGESTIVA
As sugestes dividem-se, de grosso modo, em dois grupos: sugestes diretas e
sugestes indiretas. Para a induo do transe profundo usamos, via de regra, a
sugesto direta, dizendo ao sujeito em tom mais ou menos imperativo: DURMA.
Empregamos a sugesto direta, igualmente, para inibir a dor: No vais sentir dor,
ou No vai doer, ou para reavivar sentimentos negativos, tais como raiva, cime,
dio, etc. As sugestes diretas so contra-indicadas em certos distrbios
emocionais ou em determinadas reaes dinmicas. A experincia tem mostrado
que as sugestes diretas, muitas vzes, no correspondem aos efeitos visados,
seno apenas externamente. Ex.: Um indivduo recebe a sugesto direta: Sua
temperatura vai subir. le apresentar sintomas visveis, isto , externos, de febre,
enquanto o termmetro no mostrar nenhuma diferena. J formulando a
sugesto da febre indiretamente, o termmetro poder acusar o estado febril.
Quase todos os peritos em tcnica sugestiva aconselham um mtodo
progressivo. Enquanto o sujeito est acordado ou em transe ligeiro, aplicam-se-
lhe, geralmente, sugestes menos incisivas, isto , preferentemente, sugestes
indiretas e do transe mdio em diante sugestes mais impregnadas de autoridade
e sugestes diretas, levando-se sempre em conta as condies caracterolgicas da
pessoa e as particularidades de sua psico-dinmica. Existem indivduos cuja
averso ao mando formal se encontra de tal forma estruturada, que no transe
hipntico mais profundo ainda reagem e se recusam a obedecer. J outros, mais
submissos e dependentes, comportam sugestes diretas e incisivas desde o incio
da hipnotizao. De resto, sabemos que o efeito autoritativo da sugesto hipntica
enormemente atenuado em virtude da prpria natureza do transe. J se disse que
na hipnose as fronteiras do Eu se diluem e, ao menos em parte, o sujeito passa a
experimentar as determinaes proferidas pelo hipnotizador, como se fssem a
expresso de sua prpria vontade. Os pensamentos e os sentimentos do hipnotista
se lhe afiguram como se fssem os seus prprios pensamentos e sentimentos.
Obedece certo de estar agindo por sua prpria vontade, ou porque quer obedecer,
salvo rarssimas excees. H pessoas que no aceitam ordens nem de si mesmo
Interessante ser dizer que a sses ordenamos indiretamente. Um indivduo dsses
resistir a uma ordem verbal, por exemplo, a ordem de danar, mas se
executarmos passos de dana diante dle, provvelmente no deixar de
concordar com a tentao de imitar-nos.
O mtodo da sugesto graduada aceito hoje como norma corrente da tcnica
sugestiva. O hipnotista tem de reservar-se a si mesmo uma margem para
eventualidades, para retiradas estratgicas e novos avanos. Caso contrrio, corre
o perigo de contradizer as experincias momentneas do sujeito e comprometer
os resultados j conseguidos ou em vias de conseguir. Em lugar de dizer: Sua dor
de cabea j passou, usamos dizer: Sua dor de cabea vai passar. Deixamos
assim ao indivduo tempo para tornar efetiva a sugesto iniciada. Todavia, sse
procedimento no deve, de modo algum, refletir timidez ou falta de segurana por
parte do hipnotista. sse vai passar tem de merecer a devida ateno, suscitar a
expectativa e a firme convico do paciente, quanto autenticidade, para no dizer
a infalibilidade, do fenmeno que se lhe prope.
O valor da testemunha como recurso auxiliar da tcnica sugestiva ser ainda
mencionado em outro lugar, assim como muitos outros detalhes da tcnica em
questo. A testemunha pode valer como refro na sugesto hipntica, porm
smente depois da induo consumada. sse fenmeno se baseia na observao
comum segundo a qual a ateno da pessoa se agua mais quando ouve falar a seu
respeito do que quando se lhe fala diretamente, o que, por sua vez, tem a sua
explicao no fato, geralmente estabelecido, segundo o qual o indivduo est mais
livre em relao a terceiros do que em relao segunda pessoa. A isso se acresce,
no caso especfico da hipnose, a circunstncia j referida dorol- playing ou dorol-
talking. A hipnose envolve, de certo modo, um compromisso de dramatizao. ,
entre outras coisas, uma funo teatral. A presena de uma testemunha (real ou
fictcia) representa o pblico, o qual, por sua vez, representa um estmulo ou uma
obrigao moral de obedincia ou correspondncia. Conforme tivemos ocasio de
ver, nas funes teatrais, o hipnotista anuncia, por assim dizer, ao pblico os
efeitos a serem produzidos pela sugesto hipntica O sono continua para les e
para elas. Agora, les (elas) passaro a experimentar tais ou tais sensaes,
etc., etc. Esta tcnica, longe de constituir um apangio do hipnotismo profissional,
vale tambm ao hipnotista de gabinete. No caso, por exemplo, em que um paciente
d trabalho no ato de acordar, o hipnotista chama uma testemunha e pode, na falta
desta, inclusive, simular a presena de uma terceira pessoa no gabinete, qual se
dirige informativamente: Ateno, o sr. Ver como le vai acordar. Quando eu
tiver contado at dez, le estar acordado etc., etc.
As palavras dirigidas ao indivduo em transe devem ser cuidadosamente
pesadas, j que, no caso, elas se dirigem ao inconsciente, e no inconsciente as
palavras conservam notriamente seu valor original. Ali representam fielmente as
idias correspondentes. Certas palavras do hipnotizador valem por um tiro.
Enganos verbais podem resultar desagradveis e causar situaes bastante
embaraosas. Lembro-me a propsito de um aluno meu, professor de uma
faculdade de odontologia, que, tendo iludido induzir hipnticamente uma anestesia
local, diante de colegas e alunos, cometeu um lapso de linguagem. No surto de seu
entusiasmo, trocou as palavras. Em lugar de dizer: E o sono continua, disse: E a
dor continua. A paciente, que estava sofrendo galhardamente (gentimente) a
remoo de um dente incluso, comeou a gritar.
Na tcnica sugestiva aconselhamos geralmente evitar a palavra NO, e,
conquanto no a suprimamos de todo, como no caso de No vai doer, no
incorramos, de modo algum, no abuso da mesma. esta uma recomendao que se
baseia na experincia segundo a qual as sugestes afirmativas so mais fortes do
que as sugestes negativas. Ex.: Voc vai sentir-se bem, em lugar de: Voc no
vai se sentir mal; Voc vai ter nimo, em lugar de Voc no vai desanimar,
etc., etc.
Outro princpio da tcnica sugestiva o da preferncia pelos motivos visuais.
Sabemos que o intento hipntico corresponde a um aplo capacidade da
imaginao do sujeito. E imaginar , antes de tudo, visualizar, ou seja, ver
mentalmente. O mtodo da estrla, citado adiante, tira dsse princpio sua
comprovada eficincia. Interessante ser dizer que o objeto propso viso
imaginria do sujeito deve ser um motivo familiar, com profundos engrames no
incosciente. E no caso, nada mais familiar vista do que uma imagem de uma
estrla, ainda que cada um a imagine e a associe sua maneira.

A LEI DO EFEITO DOMINANTE

A tcnica hipntica que consiste na animao e ativao de idias,
dramatizadas para fins determinados, tem de valer-se da seleo de efeitos
emocionais dominantes. Baudouin, Cou e Frederic Pierce acrescentaram ao
princpio da j referida reverso dos efeitos, o da lei do efeito dominante: a idia
que se vincula a uma emoo de intensidade menor. Ex.: Uma pessoa est sob a
emoo do prazer quando lhe sobrevm uma situao de perigo. Produzindo o
perigo uma emoo mais forte do que o prazer, o sentimento dste ltimo
desaparece medida que aqule ganha propores. Na tcnica hipntica valemo-
nos dste expediente psicolgico, condicionando as nossas sugestes s
experincias emocionais mais fortes, tais como dio, amor, alegria, tristeza, cime,
mdo, repulsa etc., e experincias fortes e familiares, como fome, sde, frio, calor,
etc., quando se torna necessrio reavivar o processo hipntico. O hipnotizador
teatral encontra nesse sentido condies mais favorveis do que o hipnotista de
gabinete. Aqule, para reanimar hipnticamente os sujeitos, necessitados de
estmulos sugestivos mais fortes, sugere uma tempestade, a presena de um
ladro, de uma mulher bonita ou de outro qualquer perigo iminente. Conquanto o
hipnotista clnico no disponha das mesmas facilidades, le pode, de certo modo,
introduzi-las em sua prtica, dramatizando, ou seja, movimentando um pouco as
sesses. Dentre as emoes positivas mais suscetveis de ativao e dramatizao
hipnticas, figura, sabidamente, o desejo de xito. Uma pessoa hipnotizada
transforma-se fcilmente em regente de orquestra, em orador, tribuno ou
personagem histrico, que a idia do sucesso representa um dos efeitos
dominantes, por ser o sucesso uma das emoes mais poderosas, capaz de fazer
desaparecer momentneamente outras que at a sua apresentao vinham
ocupando as energias anmicas do indivduo. A prpria auto-crtica, ou seja, o
mdo ao ridculo, cede fcilmente diante da emoo tda-poderosa do xito. sse
recurso da tcnica sugestiva, longe de representar nicamente uma perspectiva de
diverso teatral, pode servir a propsitos teraputicos apreciveis, como
coadjuvante da psicoterapia ou da psicanlise.

O VALOR SUGESTIVO DA CONTAGEM

Outro recurso sugestivo, universalmente aprovado em tcnica hipntica, o da
contagem. J se disse que preciso dar tempo ao paciente para que as sugestes
iniciadas se tornem efetivas. esta a razo por que todos os hipnotistas, desde os
mais antigos at aos mais modernos, recorrem ao expediente psicolgico da
contagem. uso contar de 1 a 3, de 1 a 5 ou de 1 a 10 para produzir certos efeitos
sugestivos. A contagem no caso em apro serve para elevar ao cume a expectativa.
Longe de dar tempo ao sujeito para mobilizar-se em sentido contrrio, a sugesto
proferida e condicionada contagem, paraliza-lhe, isso sim, tda ao defensiva.
que a contagem induz obrigatriamente a uma super-concentrao, desde que no
se estenda alm dos limites acima indicados, claro. Para produzir o
aprofundamento do transe podemos contar at trs. Ex.: UM, seu sono comea a
aprofundar-se; DOIS, durma profundamente; TRS, mais profundamente ainda.
Conto at 3 para produzir a perda da voz. Por exemplo; para produzir amnsia, at
5; para efeitos de uma regresso de idade, at 10. A contagem deve ser feita
vagarosa e pausadamente, com nfase afirmao progressivas.

A T C NI C A D A R EP E T I O
Um dos grandes segredos da fra sugestiva reside na repetio. J dizia um
dos maiores demagogos da Humanidade: Uma mentira repetida umas tantas
vzes torna-se verdade. , alis, dessa ao repeititva que a contagem hipntica
tira os seus efeitos surpreendentes. A sabedoria popular tem a intuio dessa
eficincia tcnica da ao repetida, quando diz: gua mole em pedra dura tanto
bate at que fura. Um sujeito reagiu fracamente ao teste catalptico. No chegou
a levantar os braos, ou o brao suspenso pelo hipnotizador no permaneceu na
posio erguida. Espera-se algum tempo e, fazendo de conta que foi obedecido da
primeira vez, o hipnotista repete a sugesto, dizendo:
 N o v a m e n t e (ou m a i s u m a v e z ) seu brao se levanta. sse
N o v a m e n t e ou m a i s u m a v e z , que implica a idia de uma
repetio, costuma em muitos casos produzir surpreendentes resultados. O
sujeito tem a impresso de que j obedeceu (j sucumbiu uma vez) e sente a sua
resistncia quebrada. como se uma voz lhe dissesse: Isto j aconteceu uma vez.
Vai acontecer de novo. Na psico-dinmica da personalidade a lei da repetio
representa uma das fras mais ponderveis.

A MO NO TO NIA
A ao sugestiva e hipnotizante da repetio vem confirmar ainda um dos
fatres hipnticos mais decisivos e fundamentais: a m o n o t o n i a . De um
modo geral, as coisas se tornam hipnticas pela monotonia e montonas pela
repetio. Vem a propsito o famoso exemplo dos dois inglses que assistiram,
durante um longo perodo, a uma mesma pea teatral com propsitos sonorferos.
Constataram os dois britnicos que a pea, em si divertida e interessante, induzia
ao sono em funo de sua ao repetitiva e que bastava uma pequena falha de
reproduo por parte de um dos atores para que o sono se interrompesse. Nas
minhas prprias demonstraes pblicas obtive uma confirmao conclusiva dsse
fenmeno. Em mais de mil funes repeti rigorosa e inalteravelmente o espetculo.
E com a repetio progressiva a demonstrao podia perder no terreno da
expectativa, porm ganhava em monotonia, ou seja, em fra hipntica
prpriamente dita.
O fator monotonia no tem sido devidamente mencionado pelos autores que
insistem na importncia da ao hipntica dos trs elementos clssicos, a saber:
olhar, voz e gesto. Geralmente, tais autores limitam-se a recomendar a educao ou
o desenvolvimento dsses trs elementos, sem, no entanto, especificar a
caracterstica a ser conseguida. E quando indicam as caractersticas, o fazem quase
sempre de maneira errada. Insistem em que no hipnotismo fascinador seja
absolutamente necessrio possuir um olhar fixo, e para que o olhar adquira uma
energia irresistvel, preciso conservar os olhos abertos o maior tempo possvel,
sem pestanejar. Acontece que a ao hipntica do olhar para do no devida
energia irresistvel, mas, sim, devida monotonia irresistvel que exprime. Tanto
assim, que, para efeitos de hipnotizao, os olhos do hipnotizador podem ser
substitudos por um objeto inanimado qualquer, geralmente brilhante, ao qual a
mente no atribui necessriamente nenhuma ao energtica, seno nicamente
esttica.
J Heidenhaim dizia que a hipnose resulta de um estmulo sensorial
montono e suave. Interessante ser acrescentar que, dentre sses estmulos
sensoriais a produzir o transe hipntico, o auditivo o mais eficiente. O intrprete
mais adequado e potente da monotonia hipntica a voz. A monotonia da voz
costuma superar, em matria de ao hipntica, a monotonia dos gestos e a
monotonia do olhar ou da expresso fisionmica.
Para efeitos de induo hipntica contamos com o fator monotonia sob as mais
diversas manifestaes, no nicamente sob a sua forma mais especfica da
repetio, da insistncia, da perseverana e persuaso, o que bastaria para evocar
a sntese emocional da experincia infantil, consubstanciada na crena do
inevitvel, do irresistvel, do misterioso e do sinistro, sentimentos sses tradicional
e indissolvelmente asociados s teorias e s prticas do hipnotismo.
No ser preciso repetir que a monotonia hipntica no se produz nicamente
por vias sensoriais, seno tambm pelos expedientes imaginativos e ideativos, o
que equivale a dizer subjetivos. A monotonia externa, ou seja, a monotonia do
hipnotizador tem de harmonizar-se, de certo modo, com a monotonia interna, ou
seja, a monotonia subjetiva do sujeito, para produzir o efeito que dela esperamos.
O sujeito, sem dar-se conscientemente conta do fato, projeta sbre a pessoa do
hipnotista os efeitos de sua prpria monotonia interior, assim como projeta sbre
o mesmo os seus prprios desejos de fazer milagres e as suas prprias fantasias de
onipotncia.
A monotonia deve exprimir-se ainda na confiana e na calma do hipnotizador
e, por paradoxal (absurda) que parea, no prprio clima de expectativa que le cria
em trno de seu intento.

IX MTODOS DE INDUO HIPNTICA

A hipnose hoje universalmente aceita como um fenmeno de carter
essencialmente psicolgico. O que equivale a dizer: um fenmeno essencialmente
sugestivo. A constatao cientfica dsse fato justifica a preferncia moderna pelos
mtodos subjetivos de induo. Antes de expormos tais mtodos, passaremos em
rpida revista os chamados mtodos objetivos.
Mesmer ainda produzia convulses e fenmenos subjetivos em seus pacientes
com a imposio das mos e por meio de passes complicados. Segurava as mos do
paciente e fitava-lhe os olhos durante uns quinze minutos ou mais. Depois largava
as mos do sujeito e iniciava os passes; stes comeavam altura da cabea do
paciente, sem tocar-lhe o corpo. E descendo vagarosamente, as mos do
magnetizador detinham-se um pouco nos olhos, sbre os quais se exercia uma
ligeira presso. Parando ainda altura do trax e depois do estmago, o itinerrio
magntico prosseguia at a chegar aos joelhos. Dali retornava, respeitando as
mesmas estaes intermediarias, at alcanar novamente a cabea. sse
expediente mgico era repetido de dez a quinze vzes. Se o sujeito no entrava
em transe, marcara-se-lhe outra sesso.
Tambm Esdaile ainda empregava o expediente dos passes magnticos. Alm
de aplicar aos pacientes os passes do ritual mesmeriano, acompanhados de
pancadas leves e ritmadas, Esdaile fitava-lhes de perto os olhos e em intervalos
regulares soprava-lhes gentilmente a cabea, os olhos e a bca. sse processo de
induo hipntica prolongava-se geralmente por uma hora e mais, at que os
pacientes estivessem em condies de sofrer a interveno cirrgica sem anestesia
qumica, a qual, por sinal, ainda no existia.
Por sua vez, Braid, ao menos no princpio de sua carreira, usava vencer o
paciente pelo cansao ocular. Era o mtodo de fascinao prolongada. maneira
da maioria dos nossos contemporneos, hipnotizava pelo olhar. Enquanto o
sujeito cansava o nervo tico, ao ponto de congestionar os olhos, lacrimejar e
sentir dor de cabea, Braid lhe recomendava concentrar sua mente na idia do
sono. Braid mudou de ttica j quase no fim de sua carreira, quando descobriu que
podia hipnotizar cegos ou pessoas em recintos completamente escuros. Percebeu
que o importante no era o cansao visual ou a concentrao ocular, mas, sim, a
concentrao mental. Dessa observao, em diante passou a dar maior importncia
ao fator imaginao, em relao ao qual ressaltava a supremacia da sugesto
verbal e a do detalhe da voz.
Charcot, neurologista e homem que, segundo o testemunho do prprio Freud,
era avsso aos aspectos psicolgicos da hipnose, ainda se batiam pelas explicaes
fsicas do fenmeno hipntico. Seu mtodo de induo predileto baseava-se, alm
da fascinao, na produo mecnica de sons soporficos. Usava aparelhos que
colocava perto do ouvido do paciente, a fim de adormec-lo a poder de um
estmulo sensorial auditivo, montono e suave. Evitava deliberadamente tudo que
pudesse valer por sugesto. Contudo, os pacientes se sugestionavam vista do
aparelho cuja ao hipntica lhe era sugerida, embora indiretamente. E isso, sem
levar em linha de conta a ao sugestiva do prestgio do mestre. A simples
presena de Charcot na Salpetrire garantia o sucesso hipntico, assegurando
automticamente a concentrao, ou a ateno concentrada, a f e a expectativa. O
fascnio pessoal de Charcot se fazia sentir, no nicamente nas humildes histricas
que se prestaram s experincias, mas tambm sobre personalidades eminentes.
Charcot, adverso admisso de tda ao sugestiva, explicaria ainda sse
fenmeno de seu sucesso como magnetismo pessoal.
No se pode negar, entretanto, o estmulo sensorial auditivo, montono e
suave, quer produzido por algum expediente mecnico, quer pela voz do prprio
hipnotizador, como um elemento coadjuvante no processo da induo hipntica.
Existe, porm, at hoje uma tendncia popular de exagerar-lhe o valor.
Dentre os recursos fsicos de induo, preconizados pela escola de Charcot,
figuram determinadas indicaes anatmicas, respeitadas at hoje por muitos
hipnotistas. Acreditava Charcot na existncia das chamadas z o n a s
h i p n g e n a s , as quais, devidamente estimuladas, provocam o estado de
sono. Assim sendo, bastaria exercer uma leve presso com a mo no alto da testa,
na raiz do nariz, no cotovlo ou no polegar do paciente, para produzir
instantneamente um efeito soporfico no mesmo. Charcot ainda friccionava a
cabea e a nuca para induzir o estado sonamblico. Interessante ser dizer que
essas zonas hipngenas , que podem ser localizadas e multiplicadas vontade,
funcionavam na Salpetrire e fora dela e funcionam ainda hoje base da sugesto
indireta, e tambm base de um reflexo condicionado, remontando experincia
infantil do embalo materno ou paterno. Com isso, porm, ainda no se exclui a
possibilidade da coexistncia de fatres extra-sugestivos em determinados casos.
Um dsses fatres extra-sugestivos, da qual todos os hipnotizadores tm
demasiada experincia, , sem dvida, a incidncia teleptica. Todos conhecemos
um mtodo de induo que consiste em colocar as mos nos ombros do paciente. O
operador, em seguida, retira as mos e, sem que houvesse proferido uma palavra, o
corpo do sujeito acompanha as mos do hipnotizador, inclinando-se para a
frente, para trs, executando movimentos giratrios etc. Pessoalmente demonstrei
essa possibilidade em centenas de ocasies, para o meu pasmo e para o pasmo das
platias. A cincia ainda no encontrou uma explicao para sse fenmeno. No
admitindo a ao magntica os tais fluidos misteriosos, s nos restar uma
interpretao teleptica para esse fenmeno. Continuemos, porm, o fio do nosso
tema: Afora as normas adotadas pelas escolas que acabamos de citar, existem
expedientes fsicos de induo hipntica, tais como espelhos giratrios,
hipnmetros, discos, fongrafos, tambores. Os hipnotistas antigos empregavam
muito o Flash. Enquanto se projetava uma luz instantnea e forte no rosto do
paciente, ordenava-se-lhe em voz tonitroante: DURMA! O indivduo tmido
destarte empurrado violentamente ao estado de transe por uma espcie de
induo relmpaga. Um susto ou choque. Temos ainda o gongo chins e o jud
japons, que uma espcie de estrangulamento nervoso, por meio de uma presso
exercida sbre certos feixes de nervos na nuca e alhures, um expediente por
demais arriscados para comportar uma descrio neste trabalho. Dentre os
mtodos objetivos de induo, o da fascinao ainda o mais usado. O processo
consiste em fazer o sujeito fixar um objeto brilhante que o hipnotista coloca um
pouco acima do nvel ocular do paciente, de modo que ste tenha de forar a vista. O
objeto brilhante pode ser um relgio que o operador segura para os devidos fins.
Recomenda-se no caso no utilizar objetos que possam despertar um intersse particular
no sujeito e distrai-lo. Lembro-me a propsito de um detento, ladro teimoso, confiado
aos meus cuidados psicoterpicos na penitenciria. vista do meu relgio de platina,
longe de sentir a sugerida fadiga ocular, os olhos daquele paciente, isso sim, comearam a
brilhar. Ao invs de fixar abstratamente o objeto, comeou a decifrar as minsculas
inscries, o nmero de srie e tudo mais. Ao notar-lhe o intersse, substitu o relgio pelo
meu polegar e o transe no tardou em se produzir.
Grande parte dos sujeitos particularmente impressionvel pelo olhar do
hipnotista. A velha crena na fra do olhar um elemento que no se deve
desprezar, sobretudo quando o sujeito se confessa propenso a sse tipo de ao
sugestiva. Fixando firmemente os olhos do sujeito, o hipnotista pode assegurar-
se, em certos casos, maior contrle sbre a ateno requerida para a induo.
Nesse processo evita-se o pestanejar, a fim de no distrair o paciente. ste, por sua
vez, instrudo no sentido de fixar a sua vista primeiro num dos olhos do
hipnotizador, passando depois para o outro. A mudana do foco visual lhe turvar
a viso, circunstncia essa que poder auxiliar o trabalho sugestivo. O fator
principal, no entanto, ainda e sempre o aprisionamento da ateno do paciente e
a monotonia no olhar, na voz e nos gestos. Interessante ser acrescentar que o
expediente da fascinao deve vir acompanhado de uma sugesto verbal adequada,
alm de recomendaes no sentido de um progressivo relaxamento muscular,
contrle apropriado de respirao, passividade mental etc.
A voz deve ser preferentemente grave e sempre montona. Suave com uns,
mais enrgica com outros, sempre de acrdo com as condies emocionais,
culturais e caracterolgicas do paciente. Mais adiante daremos maiores detalhes
tcnicos a sse respeito.
Quanto ao teor da sugesto verbal para efeito de induo, tem de obedecer a
uns tantos requisitos fundamentais, os quais, com ligeiras variantes, so os
mesmos em todos os mtodos.

Depois de psicolgicamente condicionado, o hipnotista acomoda o paciente,

geralmente numa poltrona ou simples cadeira. Recomenda-lhe ficar fsicamente
bem vontade. Os msculos relaxados. As mos sbre os joelhos. As
recomendaes nesse sentido comportam certa solenidade, um pouco de ritual, um
qu de mistrio No nos esqueamos de que o elemento mstico da hipnose
jamais ser completamente banido para efeitos sugestivos e para criar o estado de
expectativa necessrio. Feito isso, mobiliza-se a ateno do paciente para o objeto
a fixar. Olhe nos meus olhos (ou para o ponto tal) fixamente. Assim. No
pense em coisa alguma, seno naquilo que lhe vou dizer. S vai prestar
ateno nas minhas palavras Respire profundamente Mais uma vez
Outra. J est com os membros pesados Muito pesados Est comeando a
piscar Suas plpebras esto ficando pesadas Cada vez mais pesadas Sua
vista comea a ficar turva J no enxerga ntidamente Os meus olhos (ou o
ponto indicado) vo aumentando, perdendo os contrnos Sua vista cada
vez mais cansada Os seus olhos esto sumindo cada vez menores Com
sono Vo se fechado Fechando Fechando. Pronto, fecharam. Entrar
num sono profundo, cada vez mais profundo
Parte dessa verbalizao e tudo o que se segue dsse ponto em diante no
varia substancialmente nos demais mtodos que ainda passaremos a expor.
Os mtodos objetivos de induo hipntica baseiam-se no princpio segundo o
qual o cansao sensorial, sobretudo o visual, produzido pela fascinao, constitui
um fator auxiliar de primeira ordem na produo da hipnose. Pitzer e outros
autores insistem em que se fatigue bastante a vista do sujeito antes de aplicar-lhe
a sugesto do sono. At que ponto o cansao fsico ou sensorial aumenta essa
sugestibilidade no fcil de averiguar exatamente. A tendncia moderna,
entretanto, a de no conceder-lhe muita importncia. ainda comum
recomendar-se ao sujeito passar a noite em claro e chegar cansado ao
consultrio para a primeira sesso. Tais pacientes costumam no entrar em transe,
mas, sim em sono natural durante ou depois do intento hipntico. E j sabemos
que hipnose no sono. Nas dezenas de milhares de pessoas por mim hipnotizadas
nunca levei em conta a condio prvia da fadiga. Mas como quer que seja, os
autores parecem acordes que cansao tem o seu papel no fenmeno da
sugestibilidade.
A hipnose pode ser (e costuma ser) conseguida nicamente com a sugesto
verbal. Uma nica palavra, proferida com a devida serenidade e convico, vale
mais do que todo um elaborado sistema de passes, mais do que todos os
expedientes fisiolgicos e mecnicos de hipnotizao. De resto, no nos devemos
esquecer de que sses ltimos atuam ainda e sempre pelos seus efeitos sugestivos,
embora indiretamente.
As palavras lanadas na mente do paciente transmitem-lhe os contedos
ideativos e imaginrios.
Uma das vantagens dos mtodos subjetivos a grande economia de tempo.
O cansao sensorial sempre demora mais do que a sugesto verbal. Esperar
cansar a vista do sujeito significa muitas vezs, dar-lhe tempo para pensar e
mobilizar a resistncia. Enquanto a produo de um cansao fsico sempre um
processo mais ou menos demorado, uma idia costuma ser aceita, traduzindo-se
em realidade subjetiva imediatamente. J se observou que a mente de muitas
pessoas se assemelha a um palheiro, que logo pega fogo, ou a um paiol de plvora,
que explode menor ignio verbal.
Nos mtodos modernos, o paciente tende a participar, cada vez mais, da
prpria induo, fato sse que facilita a aplicao teraputica ulterior. Wolberg
insiste em que o sujeito marque o seu prprio passo para entrar em transe.
Levando ao extremo essa recomendao, daremos, ainda mais uma vez, ao
paciente demasiado tempo para analisar a ttica e os propsitos do hipnotista. A
tcnica hipntica, para ser efetiva, tem de assemelhar-se, de certo modo, a um
expediente de atropelamento.
O regime emocional que se coaduna melhor com o intento hipntico um
misto de temor e de curiosidade, o que no exclui um clima de ampla confiana. O
paciente fica em estado de expectativa. Atento ao que o hipnotista lhe explica. No
deve oferecer nem excessiva resistncia hipnose e nem mostrar muita
familiaridade ou exagerada vontade de ser hipnotizado.

TESTES DE SUSCETIBILIDADE
As instrues dadas ao paciente sbre a maneira exata de executar o teste
devem cercar-se de certo ritual e solenidade e acompanhadas de exemplo
demonstrativo. Muitos pacientes so inaccessveis instruo verbal, porm
propensos imitao.
O TESTE DAS MOS
Ao propor o teste das mos, por exemplo, mostro primeiro em todos os
detalhes os movimentos a serem executados. Digo: Faa (ou faam) como eu estou
fazendo. Assim, entrelaando firmemente os dedos. (As mos entrelaadas podem
ser firmadas na nuca ou mantidas em cima da cabea, com as palmas voltadas para
o operador). E continuo a instruo: Continue com as mos nesta posio.
Quando eu lhe pedir, respire profundamente e prenda a respirao at eu
terminar de contar at cinco. Ao terminar a contagem, soltar a respirao,
porm as mos continuaro prsas e cada vez mais prsas. No as conseguira
soltar. Dada essa instruo, mando o paciente fechar os olhos (ou conforme a
natureza de sua sugestibilidade, peo-lhe que fixe os seus olhos nos meus). Ato
contnuo mando respirar fundo e prender a respirao. Conto pausadamente
at cinco. Se ao terminar a contagem o paciente no consegue separar as
mos, no est apenas selecionado, seno tambm profundamente
sugestionado, quanto no hipnotizado.

O TESTE DA OSCILAO
Um dos testes mais usados o da oscilao. Havendo o sujeito reagido mais
ou menos ao teste das mos, passo ao segundo teste, o da oscilao. ste teste
oferece, como o anterior, ensejo para algum ritual e solenidade. O paciente
solicitado a levantar-se e largar os objetos que porventura tenha nas mos
Recomenda-se-lhe em seguida, conforme o caso, no apoiar-se na cadeira ou na
pessoa do vizinho. Feita essa recomendao, passo demonstrao, dizendo: A
posio esta: os ps juntos. Os braos cados ao longo do corpo. E relaxamento
muscular. Fique de corpo mole. No em atitude militar. Olhe para mim um instante.
Pode fechar os olhos. No caso de utilizar-me de discos, digo: Quando a msica
comear, vai sentir um balano O balano continua ao som da msica O balano
continua Voc continua a Balanar, etc. Em lugar da msica pode-se recorrer a
um outro condicionamento qualquer com a mesma probabilidade do xito.
Pessoalmente tenho empregado discos smente em demonstraes pblicas. Nas
sesses individuais costumo condicionar o incio do balano simples contagem.
Vou contar at cinco Antes de chegar aos cinco, voc sentir um balano
O balano no considerado como sintoma muito seguro de suscetibilidade.
Pode um indivduo balanar e depois mostrar-se inaccessvel induo. Todavia, o
que no balana de todo pode ser eliminado da prova. O grau e o modo do balano,
no entanto, indicam com relativa margem de segurana a suscetibilidade. Para
certificar-me da legitimidade da reao costumo bater inadvertidamente no ombro
do sujeito. Se o paciente no se assusta e se o ombro no cede leve presso da
minha mo, as probabilidades so mnimas. Se, ao contrrio, o paciente apresenta
uma reao de molejo (alguns chegam a pular) ndice de alta suscetibilidade.
Uma variante do teste da oscilao aqule em que se colocam as mos sbre
os ombros do paciente, o qual se mantm de olhos fechados, Ao aliviar a presso
das mos e finalmente suprimir o conctato fsico, o paciente, mesmo sem sugesto
especfica, oscila, acompanhando as mos do operador, como se fra atrado por
fra emanada do hipnotista. J tivemos ocasio de nos referir a esse fenmeno
que a cincia ainda est por explicar. O paciente que reage satisfatriamente a essa
prova, pode ser considerado hipnotizado.

O PNDULO DE CHEVREUL
Uma das demonstraes ideomotoras que se presta particularmente para
iniciar o processo sugestivo no paciente o chamado Pndulo de Chevreul. Com o
cotovlo apoiado sbre a mesa, o paciente segura entre o polegar e o indicador um
barbante, de cuja extremidade pendura um anel. Segure-se ao paciente o
movimento do pndulo, acompanhado uma linha traada sbre a mesa.
Recomenda-se ao sujeito no intervir voluntriamente no movimento do
pndulo, limitando-se a segurar o barbante. Na maioria dos casos, o movimento
sugerido comea por esboar-se na direo indicada. Confirmado o efeito da
sugesto, o operador aproveita o ensejo para prosseguir, convencendo o sujeito
que, de acrdo com a prova que acaba de dar, todos, ou pelo menos a maioria dos
pensamentos, tendem a traduzir-se em realidade, bastando o sujeito pensar com
a devida vivacidade e intensidade. Nesta altura, o paciente geralmente j se
encontra a caminho da induo.
Embora tenham aplicao de carter geral, os testes podem variar de tipo,
conforme as finalidades especficas que se tem em vista. Os testes que acabamos de
mostrar so testes ideomotores e servem, preponderadamente, para medir a ao
motora da sugesto hipntica. J os testes sensoriais indicam a ao sensorial da
hipnose. Pacientes que reagem negativamente ao teste motor, podem reagir
positivamente ao teste sensorial e vice-versa. Dentre os testes sensoriais
destacam-se, pela sua facilidade executiva e importncia prtica, os testes olfativos
e os testes trmicos.

O TESTE TRMICO
Dentre os testes trmicos, o de mais fcil execuo o chamado teste do dedo.
O operador coloca o indicador sbre as costas da mo ou o pulso do paciente. Em
seguida recomenda uma forte concentrao em relao rea que se encontra sob
a presso do seu dedo. Pergunta ao sujeito se no sente alguma sensao
estranha, algum aumento de calor, uma espcie de corrente eltrica ou
formigamento. Respondendo afirmativamente, o paciente est selecionado.
Os testes que acabamos de citar j fazem parte dos mtodos subjetivos da
induo hipntica, no se baseando em nenhum expediente de cansao fsico ou
sensorial. E note-se que, mesmo nos processos citados anteriormente, o cansao
fsico, com tdas as suas caractersticas aparentes, ilusrio. ainda e sempre produto
de sugesto. O cansao ocular sugerido, assim como o sono subseqente e tudo mais.
Prova que normalmente as pessoas podem permanecer de olhos abertos, quer numa
leitura, quer na contemplao de um objeto (que pode ser brilhante) horas seguidas, sem
cair em transe e sem ressentir-se sensvelmente da fadiga visual. A fadiga se produz em
funo da f e da expectativa. O sujeito espera, cr que vai e deve sentir os efeitos
pressupsos da induo. E os sente, sem nenhuma necessidade especfica de demora. No
teste das mos e no teste do balano, para citar apenas sses, os sujeitos respondem
quase que instantneamente. S enquanto o hipnotista profere as instrues e conta at
cinco. Uma vez estabelecidas as condies psicolgicas para a induo, a demora no
apenas desnecessria, pode e costuma ser prejudicial. Nos mtodos subjetivos ainda se
recorre, eventualmente, ao expediente da fixao ocular com a sugerncia concominante
do cansao plpebras pesadas, cansadas, querendo fechar etc. porm de maneira
apreviada. Conforme veremos, o sujeito fita o objeto brilhante, o polegar ou os olhos do
hipnotizador, durante um ou dois minutos, no mximo. De resto, as tcnicas hipnticas
bsicamente pouco se diferenciam umas das outras.

Dentre os mtodos subjetivos de induo hipntica temos de citar, em

primeiro lugar, o de Bernheim, considerado o fundador da escola mentalista, ou
seja, da escola psicolgica. Todos os demais mtodos modernos so variantes de
seu mtodo fundamental.

O MTODO DE BERNHEIM
Eu comeo por hipnotizar diz Bernheim da seguinte maneira: inicio
dizendo ao paciente que acredite que grandes benefcios adviro para o seu caso,
atravs da teraputica sugestiva, e que perfeitamente possvel cur-lo ou pelo
menos melhorar o seu estado de sade por meio da hipnose. Acrescento que nada
h de penoso ou de estranho nesse processo, que um sono no sentido normal da
palavra ou ento um estado de torpor que pode ser produzido em qualquer pessoa,
estado sse que restaura o equilbrio do sistema nervoso. Se necessrio hipnotizo
uma ou duas pessoas na presena do candidato, a fim de mostrar-lhe que nada
doloroso nesse processo e que no h sensaes estranhas a acompanhar o estado
hipntico. O paciente j no se mostrar desconfiado e refratrio ao nosso intento.
Ato contnuo digo-lhe:
Olhe para mim e no pense seno nicamente no sono. Suas plpebras
esto ficando cada vez mais pesadas; sua vista cansada comea a piscar. Seus olhos,
esto se fechando. Esto midos. J voc no enxerga mais ntidamente. Seus olhos
vo se fechando, fechando Fecharam.
H pacientes que fecham os olhos e entram em transe quase que
instantneamente. J com outros preciso repetir e insistir.
Preste mais ateno nas minhas palavras. Preste mais ateno. Mais
concentrao.
s vzes pode esboar-se um gesto. Pouco Importa o tipo do gesto que se
esboa. Entre outros, dois dedos em forma de V. Pedimos ao paciente que fixe os
olhos nos dedos. E incitando-o ao mesmo tempo a concentrar-se intensamente na
idia do sono, repetimos:
As suas plpebras esto pesadas. Esto se fechando. J no consegue
manter os olhos abertos. E agora j no consegue abrir os olhos. Seus braos esto
ficando pesados. Suas pernas j no sentem o corpo. Suas mos esto imveis. Vai
dormir. Em tom imperativo acrescento: DURMA!
Em muitos casos esta ordem tem ao decisiva, e resolve o problema. O
paciente fecha imediatamente os olhos e dorme. Pelo menos se sente influenciado
pela hipnose. Assim que noto que uma das sugestes est sendo aceita aproveito-a
para formular a seguinte.
 s vzes recomendo ao paciente acompanhar a experincia por meio de
movimentos com a cabea. Peo-lhe que faa um sinal com a cabea, afirmativo ou
negativo. Cada sugesto a que o paciente responde afirmativo considerada uma
conquista e preciso aproveit-la para outras consecutivas, dizendo ao paciente:
Est vendo como funciona bem, como est correspondendo? Seu sono est
se aprofundando realmente. Seus braos cada vez mais pesados. J no consegue
baixar os braos etc..
Se o paciente intenta baixar o brao, eu lhe resisto, dizendo:
No adianta, meu velho. Quanto mais se esfora para baixar o brao, mais o
seu brao vai se levantando. Vou fazer agora com que seu brao seja atrado pela
sua prpria cabea, como se a cabea fsse um im.

Aconselha Bernheim no sugerir a catalepsia dos braos, seno da segunda ou

terceira sesso em diante. Insiste o mesmo autor em que no se deve fazer o
paciente fixar a vista demasiado tempo. Um minuto, no mximo.
E conclui: Nas sesses seguintes fita-se a pessoa durante dois segundos e
profere-se a ordem simultneamente: DURMA!.
o quanto basta.

O MT ODO DO DR. A. A. MO SS
Uma verso atualizada do mtodo subjetivo de Bernheim o mtodo do Dr.
Moss, um dos pioneiros da hipnodontia da Amrica do Norte.
Dirigindo-se ao paciente, o Dr. Moss lhe diz:
Sente-se na cadeira de maneira mais cmoda possvel. Agora solte o corpo.
Fixe sse ponto. (H um ponto qualquer para sse fim, situado de modo a forar
um pouco a vista do paciente para o alto).
Enquanto seus olhos fixam sse ponto voc fica ainda mais
descansado. Afrouxe os msculos rpidamente totalmente.
Recomenda Moss esperar dez minutos, com o relgio na mo. As
instrues so dadas em voz montona, suave, sem hesitar e pausadamente.
Continua ento:
Suas pernas j esto ficando pesadas. (esperar dez segundos) Muito
pesadas. Seu corpo est se tornando pesado. Muito pesado (Esperar dez
segundos). Suas pernas pesadas. Seus braos pesados. Todo seu corpo
pesado. (pausa) Est descansando cmodamente, profundamente. Seus
msculos continuam a afrouxar-se cada vez mais Mais Mais Mais.
(pausa) Seus msculos esto de tal forma relaxados que agora sente tambm
as plpebras pesadas. Muito cansadas Muito cansadas. Voc est querendo
fechar os olhos. Ao fechar os olhos sentir um extraordinrio bem-estar.
Entrar num repouso profundo. (pausa) Seus msculos esto num estado de
perfeito relaxamento.
Se os olhos do paciente se cerrarem, omite-se o pargrafo seguinte.
Caso contrrio, continue-se dizendo:
Seus olhos esto se sentindo cada vez mais cansados Esto se
fechando fechando fechando.
Repete-se isso quatro ou cinco vzes. Se os olhos no se fecharem, d-se-lhe a
ordem: Feche os olhos, por favor.
Se os olhos do paciente apresentam um aspecto vtreo, isso significa que le
est em transe. Neste caso o hipnotista lhe fecha os olhos com a prpria mo.
 Agora voc est descansando profundamente; voc est se sentindo
maravilhosamente bem; sua mente no abriga nenhum pensamento. Enquanto eu
falo voc vai entrando num sono profundo. Voc ouve a minha voz como se
estivese vindo de longe Muito longe. Sua respirao est se tornando mais lenta,
mais profunda. Seus msculos esto se relaxando cada vez mais. Voc comea a
sentir um formigamento, uma dormncia. De cmeo na nuca e depois envolvendo
lentamente o corpo todo, da nuca para baixo. Voc no sente mais nada. Nem a
cadeira em que est assentado. como se estivesse flutuando nas nuvens.
Continue a afrouxar os msculos cada vez mais Mais Mais Mais. Agora voc
est no sono profundo, agradvel, sem preocupao. Nada o incomoda. Voc est
to profundamente adormecido, descansando to bem, que j no quer acordar.
Est descansando, afrouxando os msculos cada vez mais. Seu sono continua
agradvel e profundamente. Nada o molesta. J no h rudo capaz de despert-lo.
Voc est totalmente surdo. S ouve a minha voz. S obedece a mim. S eu posso
acord-lo. Durma durma durma profundamente.

este o mtodo que podemos considerar standard; no prpriamente da

autoria de Moss e usado, com ligeiras variantes, pela quase totalidade dos
hipnotistas contemporneos, por conter em boa proporo as sugestes bsicas.
Trata-se de sugestes que atuam largamente, em virtude de seu carter
antecipatrio e confirmativo. Pois as sensaes que se vo sugerindo ao paciente
parecem corresponder s reaes inerentes ao prprio estado de hipnose. O
paciente comea por sentir-se cansado. Suas plpebras pesadas tendem a fechar.
Manifestam-se freqentemente tremores nas plpebras e contraes espasmdicas
nas mos e nos cantos da bca. Observou-se que a hipnose afeta mais rpidamente
a vista e os msculos oculares. Mesmo estando o paciente de olhos fechados, o
hipnotista ainda pode observar o movimento descoordenado dos globos oculares,
debaixo das plpebras, movimentando-se em todos os sentidos, preferentemente
para cima. prprio do transe ainda uma sensao de pso nos membros e uma
dormncia envolvendo o corpo todo, da nuca para baixo, bem como essa sensao
de estar a flutuar nas nuvens e a impresso de que a voz do hipnotista, a princpio
poderosamente envolvente, se vai afastando cada vez mais, at emudecer
completamente, para efeitos de lembrana ps-hipntica. E ainda no se sabe at
que ponto os fenmenos subseqentes de natureza catalptica ocorrem em funo
do prprio transe hipntico, independentemente das sugestes especficas. Mas,
como quer que seja, o hipnotizador sugere todos sses estados guisa de refro
ou de antecipao. A constatao preexistente dos efeitos sugeridos apressa o
expediente da induo. como se o paciente dissesse: Se os sinais do estado de
hipnose so sses que o senhor est enumerando, ento estou efetivamente
hipnotizado e j no adianta resistir.

O MTODO DA ESTRLA
Um mtodo particularmente subjetivo e de grande efeito simblico, que foge
um tanto da linha ortodoxa dos mtodos anteriormente citados, o mtodo da
estrla, cuja autoria no me parece conhecida. Tomei a liberdade de desenvolver
sse mtodo e adot-lo, sobretudo, nas minhas demonstraes pblicas. E nunca
me falhou.
Estando o paciente bem acomodado na cadeira, obedecidas as instrues
quanto maneira de assentar e colocar as mos sbre os joelhos e recostar a
cabea, com todo os msculos bem relaxados, ordeno ao paciente que feche os
olhos, sem qualquer tentativa prvia de fascinao.
Em seguida inicio com um aplo sua prpria capacidade de concentrao,
aplo sse que fcilmente obedecido por ter um carter lisonjeiro s suas
pretenses de homem de esprito forte.
Digo assim: Voc agora vai usar tda sua capacidade de concentrao
nas minhas palavras Tda sua fra de imaginao nas minhas palavras
Tda sua capacidade de concentrao no que lhe vou sugerir.
Com os olhos de sua mente voc vai enxergar aquilo que lhe vou
sugerir.
O paciente ainda no sabe o que lhe vou sugerir, e isso prende a ateno e lhe
aumentam a expectativa, dois aliados indispensveis na induo hipntica. O
paciente ainda no sabe o que vem.
Aps uma pausa de pelo menos dez segundos:
Uma estrla solitria no cu Fixe bem esta estrla A estrla vem se
aproximando lentamente Lentamente a estrla se aproxima de voc. E
medida que a estrla se aproxima seu brilho aumenta A estrla cada vez
mais brilhante A estrla se aproxima cada vez mais. A estrla vem
chegando cada vez mais perto, etc..
H sujeitos que nesta altura cobrem os olhos, embora fechados, a fim de
proteger a vista contra o deslumbramento.
Continuo:
A estrla continua a se aproximar Ela vem chegando cada vez mais
perto A estrla se aproxima cada vez mais A estrla vem chegando,
chegando cada vez mais perto.
Essas frases, repetidas com uma monotonia rtmica, no deixam de surtir
efeito. Pode-se eventualmente observar os movimentos oculares dos pacientes por
debaixo das plpebras.

Uma pausa deve marcar o trmino da aproximao da estrla.

E continuo: Agora que a estrla est prxima, o movimento contrrio
Novamente a estrla se afasta para o cu distante Vamos agora
acompanhar a estrla em sua fuga pelo espao At a estrla sumir de vista
At a estrela desaparecer completamente no cu.
Observam-se as pausas e o tom suave e montono da voz.
Pacientes h que nesta altura executam com a cabea movimentos
caractersticos de quem est acompanhando com a vista um corpo sideral.
No se determina o momento do desaparecimento da estrla. ste fica a
critrio dopaciente.
Aqui termina o mtodo da estrla.
Vem a ordem da respirao:

Respire profundamente Respire profundamente A cada

respirao o sono se aprofunda mais O sono se aprofunda a cada
respirao a cada respirao o sono se aprofunda mais.
Observar uma pausa de cinco segundos entre cada repetio.
Em seguida, observada uma pausa maior, sugiro a levitao dos braos.
A primeira coisa que voc vai sentir uma atrao nas mos e nos
braos Uma atrao nas mos e nos braos Seus braos vo se tornar
leves Leves. Lenta, mas irresistvelmente os braos comeam a levantar.
Seus braos se levantam, lenta mais irresistvelmente Seus braos
continuam a levitar Uma fra estranha puxa os seus braos para cima.
A sugesto pode ser dada para que s um dos braos se levante. O esquerdo ou
o direito. Em casos mais difceis, a sugesto pode ser reforada fsicamente. O
hipnotista ajuda com as mos o sujeito a levantar os braos. nesta altura, ao
levantar os braos, que o operador se inteira do andamento do transe. At ento o
paciente, de olhos fechados, vinha meramente seguindo as instrues do operador.
A levitao dos braos, porm, j indica estado de hipnose.
Um dos meus alunos odontlogos observou judiciosamente que a imagem da
estrla no se coaduna com o ambiente dentrio A expresso popular ver
estrlas em dia claro muito freqentemente associada s experincias
traumticas provocadas pelo dentista.
H pacientes que levam a recomendao da estrla muito ao p da letra.
Afirmam lacnicamente que no conseguem ver estrla alguma. Nem por isso
referida sugesto deixa, em muitos casos, de surtir efeito. A estrla que o paciente
(mais auditivo do que visual) no consegue visualizar troca-se freqentemente
pela voz do hipnotizador. Em lugar da estrla que se aproxima e depois se afasta
at desaparecer no cu, entra a voz do hipnotista. Quando le, hipnotista, afirma
que a estrla vai fugindo, distanciando-se cada vez mais, at sumir de vista, a sua
voz que foge aos ouvidos conscientes do sujeito at emudecer. Mais de um
sujeito me fz esta declarao: Eu no tive fras para imaginar a estrla que o
senhor sugeriu, mas quando o senhor disse que a estrla ia desaparecendo, o que
desapareceu foi a sua voz E no ouvi mais nada at a hora de acordar.
 RAPIDEZ E PROFUNDIDADE DO TRANSE
H pacientes que tm de ser treinados, alcanando um transe satisfatrio no
transcurso de vrias sesses. H os que entram em transe profundo quase que
instantneamente. Uns reagem rpidamente, outros com lentido. H sujeitos
que apresentam um tipo de hipnose passiva, j outros se manifestam pela
exacerbao dinmica. Assim sendo, as tcnicas de induo tm de variar de
acrdo com a suscetibilidade especfica do sujeito, salvo em demonstraes
pblicas, nas quais temos de adotar mtodos mais ou menos estereotipados (no
variados). Acontece que em tais demonstraes, tambm s vm ao caso os
elementos mais sensveis. E sses se deixam induzir de qualquer maneira. De um
modo geral, as reaes do indivduo hipnotizado se dividem em duas categorias
fundamentais: a dramatizao das situaes sugeridas e as alteraes psico-fsicas
que se processam na pessoa do indivduo hipnotizado. Quanto ao primeiro grupo,
o da dramatizao, sabemos que o ponto vulnervel, pois envolve
freqentemente a suspeita de que o paciente esteja simulando. Em muitos casos, o
prprio sujeito se vale consciente ou inconscientemente do argumento da
dramatizao para defender-se a pseriori, ou para vingar-se do hipnotista,
confirmando-o nas suas dvidas mortificantes, alegando que no ficou hipnotizado
e que apenas cooperou, quando no lhe declara abertamente seu propsito hostil
de desmascar-lo ou ridiculariz-lo.

S I N AI S D E H IP NO SE
Para remover essa dvida, o hipnotista recorre s provas caractersticas. E
nota-se para sse efeito uma tendncia de acreditar mais nas provas fsicas do que
nas provas psicolgicas, muito embora estas ltimas sejam mais instrutivas e to
dignas de confiana quanto aquelas.
Dentre os sinais fsicos de hipnose, o mais digno de confiana a anestesia, ou
seja, a ausncia do sentido do tato.
Pica-se a mo do sujeito sem aviso prvio e sem sugerncia (sinal) de espcie
alguma. A ausncia de reao indica transe mdio ou profundo.
Outro teste catalptico consiste em levantar o brao do sujeito e deix-lo
erguido. Se o brao permanece na posio em que o hipnotista o largou, sinal que
a hipnose pegou. ste teste no oferece a mesma margem de segurana como o
anterior, j que o simples gesto de levantar o brao vale por uma insinuao e pode
ser considerado como uma sugesto.

Todos os demais testes catalpticos so executados com a participao da

sugesto verbal, sendo por isso, de certo modo, suscetveis de simulao.
A prova de catalepsia ocular, por exemplo, obtm-se declarando ao sujeito
que le j no consegue abrir os olhos.
Uma das provas fsicas mais espetaculares, embora fcil de conseguir, a da
rigidez catalptica, ou seja, a clssica ponte humana. O paciente, aps receber a
sugesto de que seu corpo ir endurecer at alcanar a rigidez completa,
estendido entre duas cadeiras, apoiado respectivamente na nuca e nos ps;
permanece duro, semelhana de uma tbua, comportando em cima de abdmen
um pso superior ao prprio. Uma variante dessa demonstrao de rigidez
catalptica aquela em que se coloca uma pedra em cima do sujeito, sendo a
pedra partida a golpe de malho. Devido ao seu carter espetacular e popularmente
convincente, tais provas constituem o ponto alto dos espetculos pblicos de
hipnotismo.

SINAIS PSICOLGICOS
Dentre os sinais psicolgicos mais aceitos, figuram a passividade e o
decrscimo da disposio oral. Salvo rarssimas excees, a pessoa hipnotizada no
se mostra inclinada a falar. Tem uma tendncia de responder s perguntas que se
lhe fazem, positiva ou negativamente, por meio de movimentos com a cabea.
Quando coagido a falar, o sujeito toma as recomendaes ou ordens, nesse
sentido, muito ao p da letra, manifestando-se na linguagem, como em tudo mais,
por uma ausncia de iniciativa e de espontaneidade. No tosse. Nem muda de
posio. Mantem-se srio, no obstante as situaes ridculas em que se o coloca.
Resiste passivamente aos maiores impactos de gargalhadas sem deixar-se
contagiar.

PARA REMOVER DVIDAS

No obstante tudo isso, pode persistir ainda a dvida em certos casos, tanto no
esprito do sujeito como no operador, j que no existem critrios infalveis em
matria de hipnose. Para remover a dvida ainda nesse estado de coisas,
sobretudo na pessoa do paciente, dispomos de um recurso sutil e altamente
convincente: o fenmeno ps-hipntico. Para tanto, porm, preciso que se tenha
produzido um transe bastante profundo.
D-se ao sujeito uma sugesto de efeito retardado, ou seja, de efeito ps-
hipntico e de carter espetacularmente convincente ainda que poupando-lhe
situaes de vexame ou de ridculo. Konradi Leitner, conhecido hipnotizador
profissional, cita a propsito um exemplo ao mesmo tempo convincente e delicado.
O paciente, ao ser despertado de um transe razovel, mostra-se decepcionado com
a experincia. Contesta as provas fsicas a que foi submetido, alegando que em
estado normal seria capaz das mesmas faanhas. E todos os presentes concordam
que o sujeito simulou, sendo por isso melhor ator do que o hipnotista. Acontece,
porm, que o sujeito no momento se queixa de uma dor de dente. O hipnotizador
aproveita hbilmente o ensejo, sugerindo que talvez fsse sse o motivo
responsvel pelo insucesso. E prope nova sesso. O sujeito repete o transe. E a
dor de dente hipnticamente eliminada. O paciente recebe a sugesto ps-
hipntica seguinte: Sua dor de dente acabou. Acordar sem dor de dente, mas
smente quinze minutos depois de acordado voc registrar o efeito desta
sugesto. Ao despertar o paciente nega, como da primeira vez, o estado de hipnose.
Precisamente quinze minutos depois le exclama: You son of a gun! No que me
hipnotizou! A dor de dente desapareceu, mas como que s agora estou notando
isso?

Uma das provas mais satisfatrias do transe hipntico a amnsia ps-

hipntica, no sugerida pelo hipnotizador.
 O ATO DE ACORDAR
Acordar o sujeito constitui um ato delicado. O indivduo que submergiu
lentamente nas profundezas do transe hipntico no deve tornar ao estado normal
sbitamente. Arrancando o sujeito violentamente ou indelicadamente do transe
em que se encontra, corremos o risco de neutralizar o condicionamento
psicolgico para as prximas sesses. O paciente pode mostrar-se assustado ou
mesmo histricamente impressionado.
Uma das tcnicas de acordar consiste em contar at dez, fazendo preceder a
contagem de uma explicao prvia e interpolando-se sugestes adequadas. Ex.
Agora vou comear a acord-lo, contando at dez. Voc vai sentir-se
maravilhosamente bem dispso; uma sensao de grande bem-estar, livre de
qualquer dor ou desconfrto, ou qualquer impresso desagradvel. Vou
comear a contar. Na medida em que eu fr contando, voc vai acordando.
Antes de chegar aos dez, voc j est prticamente acordado. Vai acordando
suavemente. Ateno comeo a contar: 1 2 3 J est comeando a
acordar. 4 5 6 j est voltando 7 j est quase, 8 9 agora. 10,
pronto. de boa ttica psicolgica congratular-se com o paciente pela felicidade e
profundidade de seu transe. Dou-lhe os parabns, pois o estado de hipnose
profunda que nem todos alcanam representa uma chance teraputica de
primeirssima ordem. Costumo acrescentar: O senhor (senhora) dormiu
bastante, deve estar se sentindo repousado e muito bem dispso, no que sou
geralmente confirmado pelo sujeito. Evitemos que testemunhas, porventura
presentes no ato de acordar, contrariem ou neutralizem essa atitude
congratulatria do hipnotista, com risos, comentrios crticos injuriosos ou
deselegantes ao sujeito. Em minhas demonstraes pblicas costumo fazer um
aplo s platias nesse sentido. E o pblico que tem a sua dinmica de cooperao
e intuio psicolgica prprias, geralmente gratifica sujeito com uma salva de
palmas ao acordar.
A razo psicolgica da contagem para efeitos de acordar dispensar maiores
explicaes: simplesmente para dar ao sujeito tempo para voltar ao seu estado
normal. Se no terminssemos a contagem le acordaria. E acordaria mesmo sem
contagem ou outro qualquer expediente equivalente, embora um tanto ou quanto
atordoado ou admirado.
Outra tcnica muito aprovada do ponto de vista psicolgico consiste em
soletrar o nome do sujeito. Eu vou dizendo, uma a uma, as letras de seu nome.
Na medida em que eu fr soletrando o seu nome, voc vai acordando. Antes mesmo
terminar, voc j estar prticamente acordado. Vai acordando suavemente, bem
disposto, com uma grande sensao de bem-estar, livre de qualquer dor ou
desconforto, perfeitamente repousado, etc. Ao dizer a ltima letra de seu nome,
voc estar perfeitamente acordado e maravilhosamente bem dispso.
 UMA TCNICA PARA OS DIFCEIS DE ACORDAR
Uns dos espantalhos s vezes ignoram as possibilidades e os mecanismos da
hipnose o receio de no conseguir acordar o paciente e restitui-lo ao seu estado
normal. Inicialmente devemos nos lembrar de que no apenas o ato de acordar,
seno tambm a prpria induo e conduo da hipnose, exigem alguma prtica,
alm de algum conhecimento e contrle sbre a sua prpria natureza. Ocorrem,
efetivamente, casos nos quais o ato de acordar se complica ou prolonga o que, em
hiptese alguma, deve constituir-se em motivo de pnico para o hipnotista, ainda
que as reaes do sujeito assumam propores espetaculares. H pessoas que se
intensificam no transe e insistem em prolongar o rapport, ou seja, sua relao com
o hipnotista. Outros se agarram hipnose, cumprindo nela, secretamente, alguma
outra finalidade instintiva qualquer, inconfessvel e nem sempre de todo
inconsciente. No raro se vislumbra na resistncia do sujeito que insiste em dar
trabalho o desejo de vingar-se do hipnotista. como se le dissesse: Agora voc
me paga. Vou passar-lhe um susto. Vou desmoralizar sua pretenso de homem
forte, no acordando quando voc o determinar. Muito raramente tais pacientes
complementam sua ao de resistncia com violncias, atos que, em tudo e por
tudo, se assemelham s manifestaes histricas, obrigando o hipnotista a segur-
los, a imobiliz-los e a subjug-los fra. da experincia psicolgica universal
que tais cenas quase sempre assumem um carter de show, no dispensando,
portanto, algum pblico. E h pessoas, embora rarssimas, que aproveitam a
hipnose para promover desordens e aes depredatrias. Dentre as dezenas de
milhares de pessoas por mim hipnotizadas, registrei meia dzia de casos difceis
apenas. Para sses divisei uma tcnica que no costuma falhar. Pergunto ao
paciente o motivo de sua resistncia: Voc vai me dizer agora a razo por que
voc se recusa a voltar. Esta pergunta coloca o sujeito diante de duas difceis
alternativas: confessar o segrdo de sua resistncia ou renunciar mesma.
Interessante ser dizer que geralmente opta pela ltima dessas duas alternativas e
acorda. Caso contrrio, ainda restam outros recursos psicolgicos, mais ou menos
sutis. A eficincia de tdas as possveis tcnicas de acordar os difceis, depende
largamente das motivaes, mais ou menos inconscientes e inconfessveis que
determinaram a resistncia. Certo sujeito meu foi acordado com uma carteira de
polcia. Pelo que tem de instrutivo e de pitoresco, passo a relatar ste e mais alguns
outros casos de minha experincia:
O sujeito tinha por hbito deixar em apuros os hipnotistas, tendo sido
hipnotizado por diversos. S acordava a poder de sua prpria vontade, ou seja,
duas horas depois do intento alheio de acord-lo. No momento em que se iniciava o
ato de despert-lo tinha de ser subjugado fra, pois com verdadeira fria
depredatria investia contra as pessoas e os mveis. ste indivduo, considerado
impossvel e no apenas difcil de acordar, condicionado por um hipnotista rival,
introduziu-se clandestinamente em minha sesso com o objetivo declarado de
desmoralizar um curso que estava ministrando a uma centena de odontlogos e
mdicos. minha pergunta de praxe se j havia sido hipnotizado alguma vez?
Respondeu afirmativamente. pergunta seguinte: por quem?, respondeu
evasivamente: por um vizinho. O vizinho encontrava-se como clandestino entre
os alunos. Desde o como da induo o paciente mostrou-se visvelmente
emocionado. As extremidades geladas comearam a tremer. Chamei a ateno dos
alunos. O sintoma podia ser levado conta da prpria experincia hipntica, mas j
era o reflexo fisiolgico de uma conscincia comprometida. Quando, quinze
minutos depois da induo, me equipei a acord-lo, a bomba explodiu. O
hipnotista rival quis aproveitar o ensejo para dar uma demonstrao de sua
fra, superior do professor. Apresentando-se, declarou enfticamente que o
paciente s acordaria pela sua prpria vontade, meia noite em ponto. Eram dez
horas. Por sua vez, o sujeito, por meio de movimentos com a cabea, confirmava
as declaraes de seu hipnotista e cumplice.

O impasse criado parecia difcil. O intruso sentiu-se vitorioso. Teramos de

esperar quase duas horas at que o paciente se dispusesse a acordar. E, no entanto,
o caso se resolveu em cinco minutos. Entre os alunos havia um mdico legista,
munido de uma carteira de autoridade policial. Mostrou-se ao paciente
discretamente a carteira e fixou-se-lhe, com a mesma discreo, o prazo de cinco
minutos. Em seguida anunciou-se aos presentes que o paciente resolvera acordar
dentro de cinco minutos, marcados no seu prprio cronmetro. Acordaria fra
de sua prpria vontade.
O fato de haver sido acordado com uma simples carteira de autoridade policial,
devia deixar entre os alunos e entre os leitores dste relato a impresso de que
tudo no passava de farsa ou mera simulao de hipnose. Na realidade, o sujeito
no simulou o que no atrapalha que, de certo modo, tenha representado ao
mesmo tempo papel de hipnotizado e de elemento indigno. J tivemos ocasio de
nos referir teoria derol- playing ou dorol-taking. Sabemos tambm que para
representar sse papel de maneira convincente, o sujeito no pode prescindir das
condies inerentes ao transe hipntico. Semelhantemente, o alcolatra representa
o papel do brio. Para representar seu papel tem de recorrer e recorre
intoxicao alcolica. E ningum pe em dvida a realidade da intoxicao etlica
ao descobrir que o brio no assim porque bebe, mas le bebe por ser assim. Um
indivduo pode recorrer hipnose para promover escndalos e, inclusive, valer-se
do transe para chantagem; isso no quer dizer que o sujeito dos hipnotista se
equipare normalmente ao alcolatra, o qual, invarivelmente, um elemento
neurtico e caracterolgicamente comprometido. Nosso sujeito um caso
excepcional. Ainda assim, tinha uma polcia interior a defend-lo contra as
sugestes do hipnotista rival, lesivas aos seus intersses vitais. Ameaado pela
polcia externa, a polcia interna passou a agir em sua defesa, contrariando os
propsitos do comparsa mal intencionado.
Interessante ser dizer que nem sempre as dificuldades de acordar, se
condicionam a propsitos inconfessveis ou finalidades instintivas dessa natureza
caracterolgicamente comprometida. Cita-se a propsito o caso de pacientes cuja
dificuldade de sair do transe se prende a uma experincia anestsica qumica.
Trata-se de pessoas que j foram anestesiadas e que revivem no transe
psicolgicamente a inconscincia do transe anestsico.
Um dos meus melhores sujeitos no era difcil de acordar, seno apenas
perigoso. Atleta e conhecido instrutor de luta livre e de jiu-jitsu, sse paciente, no
obstante tdas as medidas de precauo, saa do transe, ao ouvir a palavra
convencionada, de um salto, de punhos cerrados, ameaando esmurrar o
hipnotizador, o qual, ciente dessa perspectiva, se mantinha oculto a uma prudente
distncia. Descobriu-se que o paciente havia certa vez cedido, em uma luta de jiu-
jitsu, a um processo de estrangulamento. Permanecera alguns instantes
desacordado, e ao voltar, seu primeiro impulso tinha sido o de investir contra o
homem que o fizera desmaiar. No processo hipntico confundia o transe com o
desmaio, e o hipnotista se lhe trocava pelo adversrio vencedor. Bastou uma
sugesto elucidativa para que passasse a acordar normalmente.

H ainda pacientes que acordam fcilmente, mas que tornam a cair em transe
momentos depois, e ainda os que manifestam fenmenos ps-hipnticos no
sugeridos, espontneamente. Dentre sses fenmenos destacam-se, pela respectiva
freqncia, os desmaios e as alucinaes visuais e auditivas. Espordicamente
ocorrem surtos de mudez. Sabemos que o indivduo hipnotizado se revela pela
pouca inclinao a falar. O fato de continuar mudo depois da sesso traduz o desejo
de prolongar ainda por algum tempo a experincia agradvel da hipnose. Nenhum
dsses casos justifica inquietaes. certo que o paciente tornar a recuperar a
fala e tanto mais depressa quanto menos nos mostrarmos alarmados com o
fenmeno. Geralmente, basta coloc-lo rpidamente em novo transe e tornar a
despert-lo com a sugesto especfica que o caso requer.

Certa vez uma paciente hipnotizada em sesso pblica, depois de acordada, em

p, encostada na parede e com os olhos marejados de lgrimas, declarou que no
podia sair do lugar, pois no podia caminhar. Estava paraltica. Da cintura para
baixo no sentia o corpo. Segurei-lhe as mos. Aps fit-la um instante, ordenei-lhe
que fechasse os olhos de novo. Eu iria contar novamente at DEZ para normalizar
tudo. medida que eu fsse contando, ela tornaria a sentir o calor no corpo e antes
mesmo de terminar a contagem estaria perfeitamente em condies de caminhar.
Apenas acabara de dizer DEZ, ela sorriu aliviada, dizendo: Agora sim, muito
obrigada, e saiu caminhando normalmente.
H hipnotistas, sobretudo da escola antiga, que recorrem em tais casos a
expedientes fsicos e violentos. Em psiquiatria emprega-se a flagelao teraputica
para fazer voltar ou aquietar os histricos. Na prpria medicina sse recurso dos
tapas usado para evitar certos sufocamentos em crianas. So recursos de
emergncia que se justificam quando no h tempo a perder e quando est em jgo
a vida humana. No hipnotismo no se corre tais perigos. Valendo-se de tal
expediente, o gesto pode fcilmente ser interpretado pelo sujeito como desforo
pessoal. Pessoalmente nunca recorri a outro expediente que o da sugesto verbal,
ou seja, o do recurso psicolgico. Evitemos, sempre que possvel, deixar o paciente
chocado e com resqucios traumticos, provenientes de um despertar atabalhoado
ou mesmo violento. O pior que pode ocorrer termos de esperar at que o
sujeito resolva acordar espontneamente, e isso, na pior das hipteses, jamais
exceder de uma a duas horas.

A INDUO POR SUGESTO POS-HIPNTICA

Um dos aspectos compensadores do hipnotismo o recurso da sugesto ps-
hipntica. Uma vez induzido, o sujeito no oferece mais dificuldades (salvo em
casos excepcionais) nas sesses subseqentes. Em relao pessoa hipnotizada, os
mtodos de induo podem ser dispensados, sendo substitudos por uma simples
ordem ps-hipntica. Ordem essa que, geralmente, consiste num gesto ou numa
nica palavra chave convencionada em estado de transe. O indivduo hipnotizado
recebe a ordem de entrar em novo transe em condies especificadas ou
convencionadas pelo hipnotizador. A conveno ps-hipntica pode assumir
feies espetaculares, conforme a imaginao e os propsitos do hipnotista.
 perfeitamente possvel re-hipnotizar um paciente por telefone, carta ou
telegrama. Para tanto, basta uma ordem de entrar em novo transe ao ouvir a voz
do hipnotista no telefone, ou ao receber-lhe uma carta ou telegrama. Um paciente
meu que sofria de insnia utilizava-se de um simples carto de visita. A ordem era
esta: sempre que estivesse acometido de insnia, bastava olhar atentamente o meu
carto, e o transe se reproduziria. Do sono hipntico passaria para o sono natural,
e dsse despertaria no dia seguinte, hora de levantar, bem dispso e repousado.
Normalmente limitamo-nos a sugerir ao paciente que, a um dado sinal ou palavra,
retorne a estado hipntico. Ex.: Ao tocar-lhe trs vzes o ombro esquerdo (ou
direito), voc voltar ao transe em que voc est agora, ou Ao passar-lhe trs
vzes a mo pela na cabea, voc voltar ao transe profundo em que voc se
encontra agora. Em lugar de um gesto, pode convencionar-se uma determinada
palavra. Bernheim esboava com a mo um gesto qualquer (entre outros, os dedos
em forma de V) e dizia em tom imperativo: DURMA! Em um ou dois segundos o
paciente, ps-hipnticamente condicionado, entrava em transe profundo. O
hipnotista nunca deve esquecer-se de condicionar o efeito a ser produzido sua
pessoa ou a circunstncias devidamente especificadas, a fim de evitar reincidncias
inoportunas. Lembro-me de um hipnotizador que convencionou para efeitos de
reinduo uma palavra comum. Esqueceu-se, no entanto, no smente de cancelar
a sugesto ps-hipntica, como do prprio condicionamento. O sujeito, visitando
o hipnotista dois anos mais tarde e ouvindo da bca dste a palavra
convencionada, caiu, para o espanto de todos os presentes, em transe profundo. B.
Gindes conta de como certa vez, tendo deixado entre-aberta a porta que separava a
sala de espera de seu consultrio, produzira, a um dado sinal, um transe
instantneo, no apenas na pessoa qual se destinava a ao sugestiva, seno
tambm nos pacientes que se encontravam na sala, espera de sua vez. que o
sinal convencionado era o mesmo para todos. esta a razo por que se recomenda
estabelecer um sinal diferente para cada sujeito sempre que houver a mais
remota possibilidade de confuso. Interessante ser esclarecer que, no smente a
induo hipntica em si, seno tambm todos os fenmenos inerentes hipnose,
podem ser determinados ps-hipnticamente. Uma das provas mais convincentes
neste sentido a anestesia ps-hipntica. Os pacientes, submetidos a um transe
suficientemente profundo, podem ser anestesiados ps-hipnticamente. O
hipnotizador, apalpando com a mo a regio a ser anestesiada, sugere as condies
especficas, nas quais a anestesia deve produzir efeito. Devidamente condicionado,
o paciente pode ser submetido interveno, independentemente de novo transe
(no sentido da inconscincia) e na ausncia do hipnotizador. Vai um exemplo para fins
odontolgicos: Passando a mo no campo operatrio, digo ao paciente: Quando voc
assentar-se na cadeira do dentista, esta regio ficar completamente
insensibilizada Completamente anestesiada. Esta sugesto repetida com a devida
nfase. E continuo: Ao levantar da cadeira do dentista, tornar a sentir esta regio,
porm sem dor ou qualquer sensao desagradvel. Passar muito bem etc., etc. O
autor teve inmeras oportunidades para demonstrar, prticamente, a eficincia da
induo por sugesto ps-hipntica para fins cirrgicos, nos cursos que ministrou a
entidades mdico-odontolgicas. Antes de proceder a uma sugesto ps-hipntica de
maior responsabilidade, uso testar o paciente em ralao ao grau de hipnose em que se
encontra.
 ALGUNS CUIDADOS PRELIMINARES
A impresso de prestgio, de autoridade e de austeridade do hipnotista deve
ser reforada pela sua aparncia fsica. Sua vestimenta, assim como o gabinete em
que trabalha, deve manter uma aparncia impecvel. H pacientes
inconscientemente alrgicos desordem e imundcie. Um gabinete mal
arranjado, um hipnotizador de unhas sujas ou mal ajambrado, possa constitui-se
em impecilho decisivo.
Evite-se, igualmente rudos. Recomenda-se deixar o telefone fora do gancho,
ao menos enquanto dura o trabalho da induo. O bater de portas e o rudos de
ventiladores freqentemente estorvam a sesso. Quanto aos rudos do trnsito,
tais como buzinas e apitos de guarda, deixam de perturbar medida em que fazem
parte dos hbitos auditivos do sujeito. Mas, como quer que seja um gabinete
inteiramente silencioso sempre melhor.
Correntes e ar devem ser evitadas. Muitos pacientes manifestam uma
exagerada sensibilidade em relao a correntes de ar, sobretudo frias. comum
resistirem hipnose ou acordarem por sse motivo. Esdaile, que a princpio
hipnotizava os seus pacientes despidos, para fins cirrgicos, mais tarde precavia-se
contra isso, cobrindo-os com cobertores.
Quanto iluminao, recomenda-se geralmente um ambiente ligeiramente
obscurecido, com iluminao fraca e indireta.
Para efeito de acomodao indica-se uma poltrona confortvel ou um div,
conforme as indicaes do caso.
Um fator notriamente negativo a preocupao em relao ao tempo. Tanto o
hipnotista como o sujeito no podem estar preocupados com outros
compromissos. Em tais casos sempre prefervel adiar a sesso.
Conquanto a prudncia mande trabalhar na presena de testemunhas, para
evitar possveis exploraes e mesmo calnias, no se recomendam consentir na
participao de meros curiosos ou pessoas da famlia, sobretudo os pais. Sabemos
que a presena da familiaridade concorre para diminuir o prestgio, e que, por
outro lado, o hipnotista deriva seu prestgio, largamente, do fato de representar
um substituto da autoridade materna e paterna. Essa autoridade da infncia,
presente em carne e osso, tem de enfraquecer o poder sugestivo do hipnotizador. A
ateno do paciente volta-se para a autoridade da famlia em lugar de concentrar-
se na do hipnotista. Por sua vez, a presena de um curioso, rindo ao notar as
primeiras reaes do paciente ou as dificuldades do hipnotizador, pode perturbar
bastante a sesso. A testemunha ideal um colega ou, na falta dste, a enfermeira.
A testemunha, qualquer que ela seja, pode vale como elemento auxiliar da sugesto
hipntica, como j sabemos, porm depois da induo consumada. O hipnotista se
dirige testemunha para melhor sugestionar o paciente. Falando testemunha,
digo: O sono dle (dela) est se aprofundando agora e cada vez mais le
(ela) j no consegue abrir os olhos J no pensa seno no sono, etc.
Agora le (ela) vai acordar quando eu terminar de contar at dez.
Hipnotizando em pblico, utilizo sistemticamente sse expediente anunciante
da sugesto indireta. Ao invs de dirigir-me diretamente aos sujeitos,
declarando-lhes: Seu sono continua, volto-me para a assistncia, dizendo: E o
sono continua profundamente para les e para elas. A testemunha (ou assistncia)
tem, no caso, essa dupla funo: policiar e estimular o processo da hipnotizao.
 HIPNOSE ACORDADA
Podemos induzir todos, ou prticamente todos os fenmenos clssicos
inerentes ao estado hipntico sem submergir o sujeito no sono hipntico. Tenho
conseguido realizar tda uma srie de demonstraes com alucinaes positivas e
negativas dos sentidos, alucinaes e inibies motoras, levitao dos braos,
catalepsia, amnsia, alteraes de memria e regresso de idade, sem induzir o
sujeito ao sono. E no raro em pessoas nunca hipnotizadas anteriormente.
A tcnica indutiva para sse tipo de hipnose bsicamente a mesma que j
conhecemos, exceto na parte da sugesto do sono.
Como para o sujeito de olhos abertos se oferecem maiores ensejos para
desvios de ateno, o hipnotista tem de redobrar sua vigilncia em relao quele e
literalmente no pode perd-lo de vista. Tanto assim, que de uso recorrer para
sse efeito, entre outras coisas, ao expediente da fixao ocular, pelo menos para
produzir os primeiros efeitos sugestivos.
Podemos iniciar ste processo hipntico pelo teste das mos e pelo balano,
testes sses que nos servem para a induo da hipnose em um modo geral.
O Dr. Frank Pattie, famoso hipnotista americano, nos d a seguinte verso da
hipnose acordada:
Fitando os olhos do paciente, sugiro o balano e os movimentos
correspondentes, para frente e para trs. Ordeno ao paciente que d um
passo para trs a fim de evitar a queda. Repito a experincia. Dessa vez, porm,
sugiro ao paciente um estado de rigidez nos joelhos. Seus joelhos endureceram.
J no pode dar o passo para trs. No evitar a queda. A queda inevitvel,
mas ter uma pessoa para ampar-lo. O paciente cai e amparado pelo
assistente. Passo para as provas catalpticas. Inicialmente, a catalepsia das mos.
Em segundo sugiro a incapacidade de articular o prprio nome. A impossibilidade
de deslocar o p do cho etc., etc.
Se o sujeito correspondeu a tdas ou maioria dessas provas, passo
demonstrao da amnsia. Seguro a mo do sujeito e digo-lhe: Vou largar-lhe
lentamente a mo. No momento em que eu a largar de todo, voc obedecer a uma
ordem minha e tornar a segurar a minha mo. Largo a mo do sujeito e peo-
lhe um anel ou o relgio. Torno a segurar-lhe a mo, enquanto embolso o objeto
pedido e sugiro que na medida em que v largando de novo, a lembrana do ato
que acaba de executar se apague de sua mente. Um dos assistentes, devidamente
instrudo, perguntar depois ao sujeito, j dispensado de sua funo, pela hora ou
pelo anel. O grau da autenticidade da amnsia se verificar na reao do sujeito.
ste mtodo de hipnotizao exige atitudes mais autoritrias e, de um modo
geral, maior habilidade do que os processos que envolvem o fenmeno do sono.
O hipnotista tem de demonstrar maior domnio e maior grau de confiana atuando
sbre uma pessoa acordada ou pelo menos de olhos abertos, do que diante de um
indivduo passivamente submerso em transe e de olhos cerrados.

Afirmam certos autores que ste processo s serve a propsito demonstrativos

e didticos, sendo de pouca aplicao teraputica. H uma corrente, no entanto,
que tende a ampliar cada vez mais a aplicao teraputica dsse sistema de
induo. Em outro local citarei um exemplo convincente do j referido Dr. Moss, no
qual o famoso hipnotista descreve de como procede para controlar espasmos e
salivao em pacientes plenamente acordados.
 O mtodo da hipnose acordada oferece a vantagem inicial de eliminar um dos
aspectos que mais temor infunde maioria das pessoas: a idia do sono e da
inconscincia absoluta, associada freqentemente s fantasias de morte
temporria. Substituindo a sugesto do sono pela recomendao do relaxamento
muscular e do exerccio respiratrio, evita-se a prpria palavra hipnose. Muitos
pacientes, neurticamente rebeldes hipnotizao, so levados aos estgios
profundos do transe hipntico e voltam do mesmo sem sequer desconfiarem de
que foram hipnotizados. Induzidos por tais mtodos, certos pacientes, meio
perplexos, perguntaro ao hipnotista se cochilaram ou se houve hipnose.
Aconselha-se deixar ao critrio do prprio paciente a escolha da resposta. Aos que
rejeitam o estado de hipnose, se diz que simplesmente cochilaram. Aos que se
mostram inclinados a reconhecer a verdadeira natureza da experincia por que
acabaram de passar, podemos, eventualmente, revelar a verdadeira situao.
Interessante ser dizer que o exerccio eficiente da hipnose acordada no exige
nicamente maior pericia e desembarao do hipnotista, seno tambm uma
suscetibilidade mais acentuada por parte do sujeito.

X A QUALIFICAO DO HIPNOTISTA
Hipnotizar no era coisa que se aprendesse: era considerado um dom e um
dom extremamente raro. Conquanto se admitisse a possibilidade de adquirir e
desenvolver sse dom, adotavam-se os mais estranhos e rigorosos critrios de
perfectibilidade tica e fisiolgica na qualificao do hipnotizador. At hoje muita
gente atribui o poder hipntico a regimens dietticos mais ou menos
extravagantes. Na opinio de muita gente, o hipnotista tem de abster-se de carne,
fumo, lcool e drogas de qualquer espcie e nem pode condescender com as
tentaes do prazer sexual, j que tdas as suas energias tm de concentrar-se em
sua fra mental. Fra essa, que tinha de ser aurida em um saber superior,
adquirido por meio de uma cultura misteriosa, leituras e ensinamentos secretos
(chaves), conjuntamente com exerccios adequados e coisas que tais. S assim era
que no consenso popular, um indivduo podia assegurar-se o domnio necessrio
sbre as suas paixes e conquistar o contrle superior ou mgico sbre a natureza
prpria e alheia.
Interessante ser dizer que o hipnotista dispensa tais atributos sobrenaturais
ou sequer qualidades muito excepcionais para o exerccio de seu mister. No
depende de regimens dietticos nem de hbitos especiais. Por outro lado, nem
tudo depende nicamente de conhecimentos tcnico-cientficos, os quais em si
nada tm de misterioso, estando, como vimos ao alcance de todos os que se
disponham ao sacrifcio necessrio de adquir-los. que os conhecimentos
tcnicos, no caso da hipnose, no representam seno uma parte dos requisitos que
entram em linha de conta ao qualificarmos um hipnotista. J se disse que a
qualificao do hipnotizador tem de processar-se em funo do paciente que le
vai hipnotisar, o que equivale a dizer, em funo da ignorncia, da credulidade e da
sugestibilidade alheias. O sujeito no concede ao hipnotista a fra que o
domina nicamente base dos conhecimentos que possue, seno principalmente,
base do j referido fenmeno de projeo. le investe o operador, embora
inconscientemente, com os seus prprios poderes, baseados nos seus prprios
desejos de fazer milagres e nas suas prprias fantasias de onipotncia. Em outras
palavras, le se deixa hipnotizar, em primeiro lugar porque suscetvel, e
subsidiriamente, por que confia no hipnotista e lhe atribui poderes mgicos. Isso
explica porque muitas vezes, psiclogos escolados e profundos conhecedores da
tcnica hipntica fracassam, enquanto ignorantes, ou indivduos dotados de um
mnimo de conhecimentos, conseguem resultados espetaculares.
Tanto para lembrar que, embora o hipnotismo seja uma cincia, a qualificao
do hipnotizador no se coloca numa paralela perfeita com a qualificao do
cientsta ou do tcnico de um modo geral. stes ltimos no dependem em sua
carreira da cooperao imediata do pblico.

O hipnotismo se refere a um poder que se baseia em psicologia. diferena de

outros poderes (como por ex. poderes mecnicos), seu exerccio proficiente exige
tato, capacidade de identificao e insinuao. Requer alm de experincia tcnica-
cientfica, aquilo que comumente chamamos depersonalidade, o que, por sua vez,
subentende tais atributos como autoridade, inteligncia e simpatia, ainda que em
moderada medida. No se despreza por outro lado, a aparncia fsica, a qual,
fugindo do nvel mdio, pode militar a favor ou contra o candidato.
No faamos cro com aqules que proclamam: Ns somos os tais. No
podemos, no entanto, deixar de incluir na qualificao do hipnotista, a exemplo do
que se faz na qualificao de qualquer outra categoria profissional, uns tantos
fatres que, em dadas propores, tornam umas tantas pessoas mais aptas do que
outras, considerando-se ainda que o hipnotismo, alm de cincia tambm uma
arte. Um dos paralelos que se adequam no caso seria o do canto. Excetuando os
poucos mudos, todos podem educar a voz sua maneira. Contudo sempre haver
Carusos, ainda que os carusos no sejam to raros quanto os bons ou mesmo os
timos hipnotizadores. Na mesma base serveria o paralelo entre os grandes
hipnotistas e os grandes intrpretes musicais. O bom hipnotista ainda
corretamente comparado ao bom vendedor, ao corretor de imveis e ao agente de
seguros, vitoriosos em sua carreira. A habilidade de tais profissionais consiste
notoriamente em chamar a ateno para os seus produtos e torn-los
particularmente atraentes aos olhos dos candidatos sua aquisio. Para tanto les
tm de ter aprimorado o dom da persuaso. Tm de convencer. A persuaso direta
ou indireta, franca ou oculta, representa o c o n d i t i o n s i n e q u a n o n ,
no apenas do hipnotista, mas de tda pessoa que deseja triunfar em qualquer
atividade material ou espiritual.
Conquanto o processo hipntico se inicie pelo desvio da ateno e pelo
subsequente estado de expectativa, o paralelo mais cabvel seria o do indivduo,
que, numa reunio, sem nenhum motivo especial, consegue polarizar a ateno de
tdas ou de quase tdas as pessoas presentes.
A crena popular segundo a qual o hipnotizador domina pelos olhos, faz com
que at hoje a quase totalidade das pessoas o imaginem dotado de olhos vivos,
penetrantes, empregados calculadamente para inspirar terror. Sabemos que na
realidade no preciso que o hipnotista tenha olhos especiais, o que no obsta que
le se beneficie com tais caractersticos oculares, embora apenas imaginados pelos
pacientes. O fato de usar culos (no excessivamente graduados ou escuros) no
neutraliza necessriamente sse atributo real ou imaginrio. Por outro lado, so
perfeitamente dispensveis os clssicos exerccios para aumentar ou desenvolver a
fra ou a fixidez do olhar.
Um fator mais decisivo e que comporta algum treino, a voz. Esta constitui
notriamente o tal estmulo sensorial, montono e suave que induz hipnose pela
inibio cortical. a gua mole em pedra dura A voz deve ser preferentemente
grave, no necessriamente cava, observando sempre uma cadncia rtmica, ou
seja, repetitiva.

Um trao de carter indispensvel ao exerccio proficiente da hipnose certo

grau de autoridade. Com tudo isso, o hipnotizador no precisa ser uma
personalidade tirnica, provocativa ou desafiante. le pode ser suave, mas
convincente. O hipnotista no pode demonstrar timidez ou falta de autoconfiana.
Tive ensejo de corrigir mais de um aluno, que, convidado para fazer uma
demonstrao prtica diante dos colegas, iniciou assim: A convite do professor
vou arriscar, mas com a condio de vocs no rirem de mim Interessante
ser dizer que, nesses casos, a experincia sempre resultou em fracasso.
Os gestos e as palavras do hipnotizador, conquanto no necessitem de gelar o
paciente de terror, devem refletir um alto grau de autoridade e confiana. Devem
merecer a devida ateno, suscitar obedincia, expectativa e a firme convico do
sujeito quanto autenticidade, para no dizermos de uma vez, infalibilidade da
experincia que se lhe prope.

O hipnotista no pode dar a impresso de aprendiz. Deve dar isso, sim, a

impresso de um Mestre consumado, ainda que no o seja. notrio que as
pessoas que nos conheceram antes de nossa habilitao hipntica so sempre mais
difceis de hipnotizar do que as outras. Os meus alunos lutam com maior
dificuldade na induo de pacientes durante a aula, na minha presena, do que em
seu prprio mbito social e profissional.
Nste ponto relembro o conditio sine quanon do hipnotista: o prestgio. Se for
preciso ter prestgio em prticamente tdas as atividades sociais, no exerccio
hipntico sse fator duplamente necessrio. Se as pessoas de grande prestgio e
vitoriosas em outras carreiras se dedicassem ao hipnotismo, muitssimos seriam
os grandes hipnotizadores.
Da levarem vantagem certas categorias profissionais, j tradicionalmente
prestigiadas, tais como tribunos, magistrados, mdicos, professres publicistas,
etc. Elementos ao mesmo tempo admirados e temidos. Indivduos capazes de
fazerem o bem (premiar) e tambm o mal (castigar). De um modo geral o
hipnotista tem de ser um doublee de Mestre e Amigo, incluindo ainda as virtudes
do mdico, sobretudo as do psicoteraputico. Isso quando no se lhe exigem as
qualidades sobrenaturais do taumaturgo (que faz milagres). H uma tendncia
de atribuir ao hipnotizador o poder de realizar curas milagrosas. Essa tendncia
supersticiosa em ralao hipnose tem valido a fanticos ignorantes, charlates
deshonestos e a oportunistas.
No podemos deixar de incluir nas categorias profissionais, particularmente
favorecidas no exerccio hipntico, a classe sacerdotal. A notria participao do
clero na prtica e na difuso do hipnotismo, dsde os primrdios desta cincia,
explica-se psicolgicamente base da afinidade existente entre o poder hipntico e
o poder sacerdotal, poder sse, baseado na f, no respeito e na reverncia de uma
entidade superior, de prestgio eminentemente espiritual. Com efeito, o bom
hipnotizador, discretamente solene e ritualstico, sereno e confidente, de certo
modo, tem de reunir as virtudes do padre, aos do mdico, do mestre e do amigo.
Pelos requisitos que acabamos de enumerar o hipnotizador maduro ter
maiores chances do que o seu colega jovem. notria a ao sugestiva dos cabelos
brancos ou pelo menos grisalhos. A todos ns, indistintamente inspiram respeito e
certa submisso, alm de sugerirem experincia e sabedoria superiores. Isso,
porm, no exclui os moos de possibilidade de exito, desde que no lhes falte a
habilidade necessria, nem o fator crdito, confiana e prestgio. Uma menina de
oito anos, que assistiu a algumas das minhas demonstraes pela televiso,
conseguiu induzir ao transe quase tda a sua famlia, inclusive os avs. A menina
desfrutava no seio da sua famlia de um prestgio descomunal. O fenmeno da
hipnose se explica, de um modo geral, como o milagre da presena na forma de
um ente prestigiado.

Na qualificao do hipnotista temos de incluir a disposio do indivduo em

face de autocrtica: um auto-exame dos desejos e possveis motivaes
inconscientes que o levam prtica do hipnotismo, incluindo uma apreciao
crtica e analtica das suas ambies e frustraes. Dentre as pessoas que se
sentem particularmente fascinadas pela aquisio do poder hipntico,
encontramos frequentemente elementos anormais, sendo comuns os paranicos
delirantes. A prtica do hipnotismo envolve psicolgicamente falando, em grau
mais ou menos comprometedor, a maioria dos seus estudiosos e praticantes.
Muitos ainda insistiro em que o hipnotizador, culto ou ignorante, artista ou
cientista, deva possuir um dom especial, ou aquilo que popularmente se costuma
designar por sexto sentido. sse sexto sentido, na feliz formulao de B Gindos ,
outra coisa no que a capacidade de colocar-se no lugar do outro, no caso, no
lugar do sujeito, a fim de enxergar com os seus olhos e vr as coisas como le,
sujeito, as v, com tdas as limitaes preconceituais e emoes preformadas. O
sujeito tem de sentir, instintivamente, a mgica presena de um indivduo dsses,
capaz de tomar-lhe o pulso, entrar nle e agir em funo das suas expectativas,
sincronizadamente com as suas prprias experincias emocionais e mentais.
Repito: a qualificao do hipnotizador tem de processar-se em funo do indivduo
que le vai hipnotizar e ainda em funo das circunstncias e da situao especfica
em que a hipnose se realiza. Sabemos que os fenmenos hipnticos se produzem e
se explicam muito mais em funo do paciente do que em funo do hipnotista. O
artista prpriamente dito sujeito. Quanto ao hipnotizador, no passaria, na
melhor das hipteses, do animador do programa. Com efeito, o papel principal
cabe sempre ao paciente. Prova que uma sesso de hipnotismo pode efetuar-se,
ocasionalmente, sem a presena fsica do hipnotista, nunca sem o paciente. Nem
por isso dispensamos a qualificao daqule, j que, conforme se disse adiante, as
variantes so to complexas que nem sequer podemos, por enquanto, determinar-
lhes as medidas.
O consenso popular atribui ao hipnotizador traos de carter mgico,
cercando-lhe a personalidade de lendas e superties. (*) A crena a de que, de
um modo geral, o hipnotista no chegue a ser mu, ao ponto de causar dano,
doena ou morte a quem quer que seja, embora se lhe reconhea poderes para
tanto. Os hipnotizadores de palco, explorando essa supersticiosidade, divertem-se
amiudo castigando os incros e os adversrios do hipnotismo, com penas leves,
geralmente hilariantes, visando nicamente a convenc-los e obrig-los a
reconhecer o seu poder, prestando destarte tributo sua vaidade, quando no ao
seu complexo de homem-Deus.
 XI CRITRIOS DE SUSCETIBILIDADE
QUAIS AS PESSAS MAIS HIPNOTIZVEIS?
Uma respsa global a esta pergunta valeria por uma tranqilidade para os
hipnotistas de um modo geral e para os principiantes em particular. Um fracasso
quase sempre repercute de forma depressiva, sobretudo quando o hipnotizador
ainda no alcanou um nvel de independncia crtica e emocional, prprios dos
estgios mais maduros e adultos da personalidade e prprio dos indivduos que j
tm o seu prestgio firmado. Uma respsa pergunta acima implica em dados
estatsticos, obtidos base de milhares de experincias realizadas com todos os
grupos profissionais, como todos os bitipos ou tipos psicolgicos possveis.
Envolve ainda a admisso das doutrinas bsicas de hipnotismo. Mais de um autor,
inclusive o autor dste trabalho, tem as suas observaes prprias nesse
particular, e existem listas cuidadosamente organizadas, indicando, ou
pretendendo indicar, quais os indivduos mais suscetveis de induo hipntica.

OS TIPOS IMPULSIVOS
Desde Bernheim sabemos que a hipnose consiste inicialmente na inibio das
funes da personalidade consciente, ou seja, do EGO. A outra parte, chamada ID
na terminologia psicanaltica, a parte irracional, instintiva, automtica e
inconsciente da personalidade humana. Quanto mais dominada a pessoa pelo ID,
ou seja, pela parte irracional, instintiva e automtica, tanto mais propensa se
mostrar induo hipntica. A hipnose representa para a maioria dos sujeitos
uma oportunidade de escapamento, uma fuga temporria das censuras e
represses do EGO, frias do EU. Os autores mais modernos concordam em que a
suscetibilidade hipntica seja um trao de personalidade decididamente
condicionado a represses e mecanismos de defesa e de impunidade. Uma espcie
de reao compensatria a uma frustrao instintiva. Da o tipo impulsivo, o
valente e brigo de ao automtica se mostrar mais suscetvel s impresses
externas e s reaes instintivas estereotipadas, as quais a sugesto hipntica
notriamente suscita. Um indivduo diz Lloyd-Tuckey que num gesto
impulsivo, puramente automtico, mata um adversrio que o insultou,
muito mais fcil de hipnotizar do que outro que, nas mesmas circunstncias,
chama a polcia e move um processo ao agressor.

Quando impulsividade e reao automtica se associam a credulidade e

certa tendncia obedincia, a suscetibilidade apresenta um ndice ainda mais
pronunciado. Encontramos freqentemente indivduos impulsivos que, no
obstante tda sua braveza, so fceis de manobrar e fceis de convencer. So
particularmente suscetveis as pessoas que aceitam idias e disciplinas sem
objeo ou necessidade de provas, bem como os grupos profissionais, sujeitos
tradicionalmente obedincia cega. Apontam-se ainda como bons sujeitos os
militares profissionais, devido ascendncia hierrquica a que se expem
habitualmente, os maridos dominados pelas respectivas mulheres, as espsas
subservientes e, sobretudo, os indivduos que acreditam cegamente no hipnotismo.
Dentre os mais fceis de hipnotizar, incluem-se normalmente as pessoas
anteriormente hipnotizadas. Digo normalmente porque h excees, conforme
veremos mais adiante.
 OS TIPOS PR-GENITAIS
O TIPO ORAL
A tendncia para a ao irracional, instintiva e inconsciente, caracterstica dos
bons sujeitos, decorre, at certo ponto, da imaturidade instintiva, prpria do tipo
pregenital da classificao caracterolgica psicanaltica. Em psicanlise
distinguimos trs fases pregenitais: a oral, a anal e a flica, seguindo-se a essas trs
fases a genitalidade madura da personalidade animicamente adulta. Cada uma
dessas trs fases apresenta seus traos de carter tpicos. O tipo oral, por exemplo,
ou seja, aquele indivduo que se fixou libidinosamente no perodo infantil da
lactao, reconhece-se pelos traos de carter seguintes: insacivel,
incontestvel, impaciente, sofre do complexo de rejeio. um frustrado oral para
quem a hipnose representa uma reao imediata sua frustrao.
psicolgicamente falando, um mal-desmamado, um necessitado perptuo de
amamentao. Para sse tipo caracterolgico, as palavras do hipnotizador
representam inconscientemente um substituto simblico do leite materno. Da
qualidade e da quantidade do leite dependero a rapidez e a profundidade do
transe.
O TI PO AN AL
O tipo anal aqule indivduo que estacionou ou regrediu segunda fase, fase
essa em que a criana comea a preocupar-se com as funes secretoras e
excretoras. sse tipo distingue-se pela excessiva preocupao de poupana.
muitas vzes fcil de ser identificado por sinais externos. De ndole cautelosa,
medroso e propenso credulidade e superstio. geralmente afeito ao uso de
amuletos protetores. E tem uma pronunciada preferncia pelo vesturio marrom,
que precisamente a cr da primeira economia do ser em desenvolvimento, na
feliz formulao de Ferenczi. Dentre as milhares de pessoas por mim hipnotizadas,
os homens de terno marrom e os portadores de amuletos representam
numricamente uma parcela importante.

O TI PO F LICO
O tipo flico uma espcie de novo rico na organizao genital. sse tipo
caracterolgico , entre outras coisas, propenso s faanhas exibicionistas. o
homem das faanhas masculinas, o ator. Presta-se particularmente hipnose, pois
a hipnose como j vimos, um gnero dramtico. dramatizao de idias para
fins instintivos, nem sempre fceis de identificar. Hipnotizado, sse indivduo
caracteriza-se pela exagerada dramatizao das situaes sugeridas. No palco dar
um excelente Maestro, regendo uma orquestra imaginria. Exteriormente o tipo
flico se reconhece freqentemente pela extravagncia da indumentria e pela
teatralidade dos gestos. sse tipo corresponde ao extrovertido da caracterologia de
C. G. Jung. sabido hoje que o tipo extrovertido mais suscetvel do que seu
antnimo, o introvertido. ste ltimo apresenta, no entanto, maior ndice de
suscetibilidade entre os sujeitos femininos.

OS HISTRICOS
Sabemos que Charcot e, mais recentemente, Janet, adotaram como critrio de
suscetibilidade hipntica a histeria. E incalculvel o nmero de pessoas que
adotam sse critrio, segundo o qual s se consegue hipnotizar as pessoas
histricas. Os histricos podem eventualmente ser mais fceis de induzir ao transe
hipntico de que os sujeitos no histricos. stes, porm, costumam alcanar um
transe mais profundo do que aqules. Kraepelin e Bleuler apontavam os manacos
depressivos como particularmente propensos ao transe hipntico. Teoria que a
experincia tende a desmentir.

AS PESSOAS PREOCUPADAS
A experincia tende a mostrar que a preocupao aumenta a sugestibilidade. O
indivduo preocupado situa-se, geralmente, em um plano emocional mais
dependente e infantil do que os demais. O estado de preocupao, proveniente dos
sentimentos de temor e de insegurana, inspira a f e induz expectativa, gerando
destarte condies favorveis ao intento hipntico. Sabemos que hipnose
sugesto, prestgio. O prestgio se forma, ao menos em parte, base de uma
regresso infantil. A sugestibilidade do indivduo preocupado reflete a confiana e
a submisso filiais frente autoridade parental. O sujeito em tais circunstncias
refugia-se na proteo materna ou paterna. Revive ao ensejo de sua preocupao,
transferencialmente, o saudoso sentimento do amparo. Os demagogos, que o
saibam ou no, tiram partido poltico de semelhantes situaes de transferncia,
representando respectivamente os papis de papai e de mame para as massas
preocupadas. Prova que sua fra sugestiva s se manifesta em tda sua fora em
pocas de crise e de dificuldades generalizadas.
E agora o reverso da medalha:
 Os caras com o pomo de ado mais desenvolvido tm maiores chances de ser
hipnotizados.
 OS INDIVDUOS FELIZES OU DESPREOCUPADOS
J se disse que indivduo dominado pelo amor ou pelo temor. O tipo da
hipnose-temor seria a hipnose paterna, enquanto a hipnose-amor corresponde
hipnose materna. A confiana necessria induo hipntica pode ser a expresso
automtica da defesa, (necessidade) ou da gratido. A confiana no caracteriza
nicamente as criaturas crdulas, subservientes, dependentes ou preocupadas,
seno tambm as criaturas felizes, que no tendo sido decepcionadas, no vivem
em guarda contra o mundo. No estranhemos, por isso, que dentre os elementos
femininos o tipo princesa, as moas bonitas e mimadas, sejam notriamente mais
fceis de induzir hipnose do que as suas companheiras menos favorecidas pela
natureza e pela sorte. Seriam as chamadas almas puras, simples, qui ingnuas e
inocentes, que menos resistncia opem ao hipnotizador.

OS INTELIGENTES
Outros fatres positivos so decididamente a inteligncia, a imaginao e a
capacidade de concentrao. No se consegue hipnotizar loucos e dbeis mentais.
O sujeito tem de ter pelo menos a inteligncia ou vivacidade intelectual suficiente
para executar e dramatizar as situaes sugeridas. J parece estabelecido que a
suscetibilidade hipntica cresce em razo da inteligncia e na razo direta da
capacidade individual para as atitudes abstratas.

O SEXO
Acredita-se geralmente que as mulheres sejam um pouco mais fceis de
hipnotizar do que os homens. A diferena, no entanto, considerada como
insignificante.
FATRES ENDCRINOS
H quem aponte alta suscetibilidade entre os hipertiroideus. Pessoalmente
venho registrando um alto ndice de suscetibilidade entre os elementos femininos
com buo e acentuada pilosidade nas pernas ou nos braos. Acredita-se,
igualmente, que as pessoas ruivas e sardentas sejam particularmente sensveis
hipnose.

O FATOR TNICO
Seria certamente difcil estabelecer uma correlao precisa entre a
suscetibilidade hipntica e as diversas raas, j que tdas elas parecem igualar-se
nesse terreno. Todavia, podia admitir-se um ndice mais elevado para a raa negra.
O misticismo atvico e o passado de submisso escrava bastariam eventualmente
para justificar essa diferena.

Dentre as dezenas de milhares de pessoas por mim hipnotizadas, foram

relativamente poucos os indivduos de cr, mas dsses poucos, pouqussimos
perdi.
A IDADE
De acrdo com as estatsticas de suscetibilidade de Bramwel o fator idade de
decisiva importncia. Segundo os dados dsse autor, 55% das crianas alcanam os
transes mais profundos, enquanto apenas 7% das pessoas acima dos 60 anos
chegariam a estgios hipnticos de igual profundidade. A suscetibilidade hipntica
alcanaria seu mximo ao redor dos oito anos. Acredita-se que aos vinte e cinco
comea a declinar. O que no obsta que as pessoas idosas sejam timos sujeitos e
que, inversamente, crianas possam resistir decididamente hipnose.

O TABAJISMO
Experincias realizadas em larga escala tendem a mostrar que os fumantes so
menos hipnotizveis do que os no fumantes. No se sabe, entretanto, se sse
decrscimo de suscetibilidade decorrente do vcio do fumo ou se os fumantes j
so, pela sua prpria natureza, mais refratrios hipnose.

UM TRAO DE FAMLIA
Considerando a multiplicidade de fatres culturais, bio-sociais, scio-
psicolgicos, bioqumicos e outros tantos mais a influenciar o grau de
suscetibilidade, no estranhemos que esta se apresente, s vzes, com as
caractersticas de um dom, de famlia. Em minha prtica encontrei verdadeiras
famlias de sujeitos, todos os irmos e geralmente um dos pais altamente
suscetveis hipnose.

Consideramos neste tpico nicamente as pessoas mais hipnotizveis.

Hipnotizveis prticamente todos so. De acrdo com a estatstica organizada por
Bramwell 97% dos indivduos apresentam alguma suscetibilidade. De 10 a 20%
das pessoas mais jovens alcanariam os estgios mais profundos do transe
hipntico. Atualmente computa-se de 20 a 25% das pessoas como candidatos ao
estgio sonamblico. Os grandes mestres do hipnotismo como Libeault e
Bernheim conseguiram sse estgio em aproximadamente 20%, o que demonstra
que apesar dos modernos recursos cientficos de induo, o nmero de elementos
hipnotizveis continua sendo o mesmo. O aprofundamento do conhecimento sbre
a natureza humana e o aprimoramento dos mtodos vm incrementando o nmero
de hipnotizadores, enquanto o nmero de pessoas hipnotizveis continua sendo
mais ou menos o de antigamente.
A suscetibilidade no constitui invarivelmente uma condio permanente no
indivduo. Acontece vez por outra que timos sujeitos se transformam
sbitamente em elementos refratrios hipnose. E essa variabilidade no grau de
suscetibilidade hipntica tem causado freqentes embaraos a hipnotistas
profissionais. Inadvertidamente um sujeito dsses com o qual o hipnotizador
contava como garantia de sucesso para o seu espetculo, resiste induo, no
obstante seu desejo sincero de cooperar. Na literatura encontramos a clssica
resistncia da segunda sesso. Dentre as razes apontadas para semelhante
fenmeno de retrao, figuram as de ordem crtica. O sujeito, de certo, ouviu
comentrios pouco lisonjeiros sua condio de hipnotizando. Nas sesses
teraputicas o mesmo fenmeno , s vezes, interpretado como ndice de melhora
nas condies gerais do paciente. Na hipno-anlise, da qual nos ecuparemos em
captulo especial, a suscetibilidade pode diminuir medida que os completos se
dissolvem, as misrias neurticas se reduzem e o pacientes vai se independizando
da tutela transferencial.
 XII O QUE SE COSTUMA PERGUNTAR
AO HIPNOTIZADOR?
PODE UMA PESSOA SER HIPNOTIZADA SEM
AVISO
PRVIO?
Esta pergunta geralmente motivada pelo temor crtica do paciente em caso
de um fracasso. A experincia autoriza, no entanto, uma respsta afirmativa. Em
condies excepcionais podemos hipnotizar um indivduo sem lhe comunicar
adredemente nosso intento de hipnotiz-lo, recorrendo, entre outras tcnicas, da
sugesto indireta. Ex.: D-se ao paciente um clice de gua doce ou de xarope, ou
uma injeo qualquer, afirmando-lhe que se trata de um barbitrico (composto
orgnico de uso farmacolgico) ou coisa equivalente, marcando-lhe cinco ou dez
minutos para sentir o efeito de sonolncia, descrevendo-lhe, eventualmente, a ao
qumica da droga sbre o sistema nervoso etc. O paciente cai em transe e o
hipnotista passa a completar a induo com a sugesto verbal. A eficincia dsse
expediente sugestivo pblica e evidente. Um exemplo ilustrativo nesse sentido foi
publicado pela Revista Britnica de Medicina: um indivduo sofrendo de insnia
solicitou ao seu mdico barbitricos. Recebeu dez comprimidos de vitamina com a
severa advertncia de no abusar do remdio. Deveria ingerir no mximo duas
drgeas. No dia seguinte, a espsa do consulente teve de chamar o pronto socorro.
Encontrou o marido em estado de coma. O homem ingerira as dez drgeas que o
mdico lhe cedera.
Nota-se que sse processo indireto de hipnotizao torna-se ainda mais
eficiente quando o prprio hipnotista ignora a natureza hipntica dos efeitos
produzidos na pessoa alheia, quando le prprio acredita na ao soporfica da
droga administrada. Da, no raramente, a hipnose ser exercida, no smente sem
o conhecimento do paciente, seno tambm sem o conhecimento do prprio
agente. So comuns os hipnotistas avant la lettre, pessoas que ignoram sua
qualidade de hipnotizadores e que longe esto de exercer conscientemente seu
mister psicolgico. Dentre sses hipnotistas inconscientes encontramos, no raro,
elementos ignorantes e de nvel social inferior. Lembro-me a propsito de um
paciente meu, um recluso, homem rstico e analfabeto, que acompanhado de ficha
antropolgica bastante desfavorvel, apresentou-se em meu gabinete de psicologia
(*). Na ficha constava que o paciente conseguira evadir-se engenhosamente de
diversos estabelecimentos penais. Interrogado, o prprio detento confiou-me o
segrdo de sua tcnica fugitiva. Alcanava a confiana dos guardas da priso,
convencendo-os de que possua uma reza secreta, capaz de endireitar-lhes a
vida. Bastava que les (guardas) compartilhassem de sua f e participassem de
uma sesso. Na prpria cela, o presidirio improvisava o altar, com uma
simbologia: velas de cabea para baixo, objetos estranhos de tda ordem e mais os
retratos dos guardas a serem beneficiados. stes ltimos, dispsos em
semicrculo, assentados, recebiam do detento uma colher de gua com acar, alm
da recomendao de fecharem os olhos e se concentrarem mentalmente, enquanto
le (detento) orava em voz baixa. Passados poucos minutos, os guardas,
assentados, de fuzil em punho, entravam em transe, permitindo destarte ao prso
subir janela, serrar a grade e fugir. Quando os policiais acordavam, o fugitivo
estava algumas milhas distante da priso.
 O autor dsse engenhoso mtodo de induo hipntica nunca ouvira sequer a
palavra hipnotismo em sua vida. E, no entanto, sua tcnica como vimos,
psicolgicamente correta, baseada na ateno concentrada, ou desviada, como
diria Gindes, na f e na expectat iva. minha pergunta: A que voc atribui o fato
de os soldados terem dormido assim, profundamente, de fuzil na mo?. Ele
respondeu: a minha reza que tem sse poder. E pediu-me encarecidamente
que no o coagisse a entregar-me a prece, que trazia numa blsa de couro,
pendurada ao pescoo.

POSSVEL HIPNOTIZAR UMA PESSOA CONTRA A

SUA VONTADE?
A respsa a essa pergunta implica aspectos mais sutis do que pode parecer
primeira vista. Resta saber se a vontade a que tradicionalmente subordinamos a
possibilidade de hipnotizao sincera. Geralmente se verifica uma falta de
unidade de propsitos. Ao mesmo tempo em que a pessoa quer ser hipnotizada,
no quer. Enquanto a vontade consciente a de submeter-se experincia
hipntica, a vontade inconsciente se ope ou vice-versa. J sabemos que muitos
dos indivduos que conscientemente desejam valer-se da hipnose para fins
teraputicos mostram-se em princpio refratrios ao transe em virtude de
alguma zona de resistncia inconsciente, a qual teria de ser explorada
analticamente, o que nem sempre fcil ou sequer possvel.
Quanto s pessoas que enfrentam o hipnotista com propsitos de desafio,
chegando ao ponto de apsar dinheiro, costuma ser timos sujeitos. Trata-se no
caso de indivduos no fundo desejosos de passar pela experincia hipntica, e sua
atitude desafiante no passa geralmente de um reflexo da convico ntima de sua
suscetibilidade. muitas vzes um expediente provocativo de um masoquismo
disfarado.

A hipnose pode, entretanto, colher a vtima de surprsa, no lhe dando

tempo para usar a prpria vontade. o caso do indivduo armado a quem no se
deu tempo para empunhar a arma. Quando tais pacientes comeam a dar-se conta
da situao, j esto no transe. Muitos entre os meus sujeitos me declararam: Eu
no estava preparado para uma ao to fulminante. Tudo se deu de uma
maneira to inesperada e rpida
Lembremos que a tcnica hipntica, seja ela qual fr, consiste preferentemente
num ataque relmpago, numa ao de surprsa ou de atropelamento mental.
A hipnotizao contra a vontade do paciente tanto mais fcil quanto se trata
de pessoas anteriormente hipnotizadas, e havendo uma ordem ps-hipntica no
sentido de voltar ao transe a um dado sinal, a possibilidade de resistir mnima.

PODE TRANSFORMAR-SE O SONO NATURAL EM

SONO HIPNTICO?
Uma das maneiras de hipnotizar uma pessoa sem aviso prvio transformar-
lhe o sono natural em sono hipntico. um processo que pode surtir resultado em
indivduos que em estado de viglia se mostram refratrios ao intento da induo:
Note-se que crianas e adolescentes so mais propensos a reagir favorvelmente a
sse mtodo de hipnotizao do que os indivduos adultos, o que se deve,
largamente, maior suscetibilidade naquela idade.
A ttica em si simples. O problema est na sutileza da aplicao. Assentado
beira da cama do indivduo adormecido, o hipnotista sussurra-lhe ao ouvido:
Fulano, voc est me ouvindo, mas no vai acordar. Vai continuar a dormir
tranqilo e calmamente, enquanto eu lhe falo No acordar e me ouvir
distintamente. Esta frase repetida, aumentando o hipnotista gradativamente o
volume da voz. Da natureza da voz, de sua modulao e graduao adequada
depender largamente o xito. O operador pergunta: Fulano, est me ouvindo?
A respsa poder ser um movimento com a cabea, acompanhado, s vzes, de
uma leve ressonncia, dessas que costumam denunciar o desejo de acordar. Se a
pessoa continua silenciosa, insiste-se na pergunta, graduando a voz, at alcanar o
volume normal. ste processo de insinuao verbal pode ser coadjuvado por uma
leve imposio das mos na testa. Interessante ser dizer, entretanto, que as
chances dste mtodo no costumam ser as melhores. As mais das vzes, os
prospectivos sujeito, sobretudo adultos, acabam por acordar, deixando, no raro,
o operador em situao embaraosa.

O HIPNOTISMO TELEPTICO
Minha experincia pessoal nesse sentido no se limita ao caso que passo a
expor. Meu sujeito era um estudante de Direito, que tinha por hbito dormir a
sesta, de meio-dia at uma hora. Valendo-me da oportunidade, que no caso no era
rara, pois ramos companheiros de quarto, aprestei-me a transformar aqule sono
normal e habitual em sono hipntico, notando-se que o sujeito se mostrara
refratrio induo em estado de viglia. O problema mais srio que se me
defrontava era o de ordem lingstica. Ainda no dominava o idioma do pas e no
se aconselharia recorrer a lnguas estrangeiras. O sujeito iria estranhar a minha
pronncia, talvez nem entendesse as minhas sugestes. Acordaria e me deixaria
em situao um tanto difcil para explicar-lhe a minha presena ali, acomodado em
uma poltrona diante de sua cama. Contudo, no deixei de condescender com a
tentao da curiosidade cientfica. Pensei em dizer-lhe assim, no meu melhor
portugus possvel: Voc no vai acordar, pois no consegue abrir os olhos.
No havia ainda articulado esta frase, seno apenas mentalmente, a fim de proferi-
la depois com maior segurana, quando, para meu autntico espanto, o sujeito
reagiu como se eu houvesse falado, esforando-se para abrir os olhos sem o
conseguir. Refeito do susto, firmei-me novamente na poltrona diante dle, a fim de
repetir a faanha, admitindo terem-me escapado aquelas palavras sem o perceber.
O fenmeno se reproduziu. Tive dias seguidos, a oportunidade de repetir a mesma
experincia com a mesma pessoa, diante de numerosas testemunhas. Numa dessas
sesses os convidados se portaram ruidosamente e o meu companheiro de
quarto acordou, estranhando a presena de tanta gente desconhecida no aposento.
Sua recordao era a de um pesadlo. Sonhara que queria abrir os olhos e no
podia. Esforava-se por enxergar, mas estava cego. No cogitei na ocasio de
averiguar at que ponto se havia operado a transformao do sono natural em
hipnose. O fato do sujeito ter acordado devia ter-me deixado em dvida a
respeito. Todavia, o incidente teleptico absorveu-me demasiadamente a ateno.

A existncia do fenmeno teleptico j est sendo aceita hoje mesmo pelos

crculos cientficos mais cticos. A constatao de incidentes telepticos pertence
observao comum da vida cotidiana. E o hipnotista, mais do que qualquer outro
profissional, tem de defrontar-se com a telepatia, ainda que contrariado e
involuntriamente. Nas centenas de demonstraes pblicas por mim realizadas,
muitas das quais diante das cmaras de televiso, o fenmeno teleptico, longe de
entusiasmar-me, me perturbava. Certos sujeitos, em lugares onde nunca me
apresentara, antecipavam-se s minhas ordens, dando aos assistentes, ou pelo
menos a muitos dles, a impresso de que j conheciam o repertrio e que,
portanto, eram elementos adredemente ensaiados.
Quanto possibilidade de induzir um estado de transe, ou coagir algum
execuo de determinados atos, encontrando-se o hipnotista longe do sujeito e
ignorando ste ltimo o intento daquele de submet-lo sua influncia, no posso
informar de fonte pessoal. De incio temos que estabelecer que tal hipnotismo,
distncia, suprimindo o fator prestgio, sugesto verbal e presena fsica, deve ser
por demais problemticos e s se explicaria mesmo base da telepatia. a razo
por que W. H. Myers chamou a sse fenmeno de hipnotismo teleptico. Nesse
particular tornaram-se famosas as experincias do professor Pierre Janet e do Dr.
Gilbert, por volta de 1886.

E A INDUO COM A AJUDA DE DROGAS

QUMICAS?
Muitos hipnotistas clnicos recorrem a drogas qumicas para apressar e
facilitar o trabalho da induo hipntica. Usam-se ter, clorofrmio e diversos
outros anestsicos. Empregam-se ainda Evipan, Pentotal e diversos tipos de
barbitricos intravenosamente. Recorre-se, inclusive, ao expediente das inalaes.
Com a ajuda de tais agentes qumicos consegue-se induzir aquilo que se
denominamos de estado hipnaggico. Acontece que o estado hipnaggico no o
mesmo que o estado de hipnose. Acredita-se, no entanto, que aqule, em muitos
casos, possa apressar e facilitar a induo dste ltimo.

O emprgo de drogas hipnticas tem os seus advogados e os seus adversrios.

Pessoalmente no tenho presenciado muitos resultados positivos base dste
recurso. A presena do agente qumico neutraliza um dos fatres psicolgicos
fundamentais da influenciao sugestiva, a saber, o fator prestgio pessoal. como
se o paciente dissesse: Assim no vantagem. Dessa forma qualquer um
hipnotiza. Por sua vez, o operador tambm no deixa de sentir-se, de certo modo,
diminudo, seno mesmo desmoralizado, em sua qualidade de hipnotista.
O uso de certas drogas pode ainda induzir determinados pacientes no
hipnose, mas, sim, ao vcio e, inclusive, servir de pretexto para alimentar um vcio
preexistente. Sei de um paciente que, no satisfeito com a dose de barbitrico que
o mdico lhe injetava ao iniciar a sesso, ingeria por conta prpria uma dose
suplementar, antes de dirigir-se, de automvel, ao consultrio. Um dia chegou ali
carregado, em estado de coma, tendo escapado por um triz de desastre pavoroso.
Devemos desconfiar por princpio quando um paciente insiste junto ao hipnotista
nas possveis vantagens da induo qumica.
 O PODER DA HIPNOSE RELATIVO?
O fascnio que a prtica e as lendas sbre o hipnotismo exercem sbre a mente
humana, explica-se pela mentalidade mgica e as fantasias de onipotncia que
ainda nos dominam. Anda muito generalizada a tendncia de atribui ao hipnotista
um poder quase que absoluto em relao ao sujeito profundamente hipnotizado.
Na realidade, o poder da hipnose relativo. O sujeito no sse autmato
indefeso e de obedincia indiscriminada que geralmente se acredita. O poder da
hipnose sofre as limitaes dos cdigos morais e das convenincias vitais da
personalidade interior. Em nosso prembulo j aludimos a sse aspecto, referindo-
nos aos mecanismos de defesa que funcionam inconscientes, instintiva e
automticamente, a essa polcia interior que continua vigilante no mais profundo
transe hipntico.
Com sse argumento da polcia interior, no entanto, no eliminamos em
carter absoluto a possibilidade de induzir uma pessoa hipnotizada a um ato
malfico a si mesmo ou a outrem. Cabe-nos ponderar, por um lado, sbre a
relatividade do poder da hipnose, e por outro, sbre a relatividade da eficincia
dessa polcia interior, polcia essa que, maneira da polcia externa, suscetvel de
fraquezas, de doenas, de corrupo e de subrno. Embora jamais o diga aos
pacientes, estou convencido da possibilidade, ao menos terica, de burlar e
subornar a polcia interior em muitos casos. s considerar a quase absurda
confiana que a maioria dos sujeitos deposita na pessoa do hipnotista. A hipnose
comea por uma operao de crdito moral. Podia dar-se o caso de um
hipnotizador no estar ticamente altura da confiana que nle se deposita,
hiptese essa que no se adstringe aos hipnotistas teatrais, seno tambm, e,
sobretudo, aos mdicos e odontlogos, notando-se em favor dos primeiros o fato
de atuarem em pblico, e o pblico notriamente vigilante.
Vai um exemplo dessa confiana prticamente ilimitada do sujeito no relato
abaixo, da autoria de um professor universitrio, submetido por mim ao transe
hipntico em uma das minhas demonstraes:
Experimentava uma sensao confortvel de confiana. Qualquer coisa
de paternal em sua pessoa. A confiana que me inspirou raiava ao absurdo.
Quando me escolheu para fazer a demonstrao da rigidez catalptica (a
ponte humana), colocando-me entre duas cadeiras, apoiado apenas pela
cabea e pelos calcanhares, encontrava-me ainda consciente. Todavia, no
experimentei o menor receio. Sentia que no seria preciso fazer o menor
esfro da minha parte. No iria cair. Apenas tive confirmada a minha
confiana ao verificar que, de fato, sem o menor trabalho da minha parte,
ficava duro entre as duas cadeiras. No o meu receio, seno nicamente a
minha curiosidade, intensificou-se quando percebi que o senhor me iria
submeter a uma prova ainda mais espetacular, subindo em cima de mim,
fazendo-me de ponte. Conforme esperava, no lhe senti o pso, seno de
modo insignificante. (O sujeito pesava 48 kg. E eu 85). E continuando seu
relato, o sujeito afirmou: No tenho ndole homicida, mas se me mandasse
apunhalar uma pessoa, eu a apunhalava, certo de que o senhor devia ter as mais
legtimas razes para ordenar tal gesto. Amo a vida e no tenho inclinaes
suicidas, e, no entanto, tenho a certeza de que lhe obedeceria se me mandasse
pular de um vigsimo andar correndo naturalmente todos os riscos por sua
conta. No me ocorreria questionar a procedncia ou no procedncia das suas
ordens. A confiana na sua pessoa era absoluta. ste paciente termina seu relato
descrevendo ou tentando descrever o estado de hipnose, usando os qualificativos
ultra-agradvel, incomparvele invejvel.

J nos referimos teoria segundo a qual a hipnose um fenmeno de

regresso infantil, ou seja, a expresso inconsciente, instintiva e automtica da
submisso filial, frente autoridade materna ou paterna. Sabemos que a sensao
de felicidade sempre, ou quase sempre, a repetio de uma experincia
emocional infantil. A prpria felicidade, em ltima anlise, se define como a
realizao de um desejo da infncia. A hipnose proporciona ao sujeito, entre
outras coisas, uma oportunidade de reviver afetivamente o saudoso sentimento de
confiana e segurana, desfrutadas durante os primeiros trs ou cinco anos de vida
em relao aos pais. pergunta se possvel tirar partido anti-social ou criminal
de semelhante situao de transferncia no fcil responder radicalmente. Ao
menos tericamente, o crime hipntico devia ser vivel, sobretudo quando
preexiste no sujeito uma predisposio subentendido para o ato criminal
sugerido.
Sendo a hipnose, conforme j se disse, uma das formas mais generalizadas do
comportamento social, tudo nela, de certo modo, devia encontrar abrigo. O fato de
no existir prticamente nenhum exemplo de crime hipntico no passado, no
exclui essa possibilidade para o futuro, considerando-se que o exerccio da hipnose
se ir difundindo cada vez mais.
Quanto s famosas experincias feitas com o fim de averiguar a possibilidade
de induo criminal, carecem de validez em virtude de seu prprio carter
experimental. Vejamos alguns exemplos citados: Um sujeito recebe de seu
operador um copo contendo cido sulfrico com a devida explicao sbre a ao
do cido. Em seguida recebe a ordem de atirar o cido ao rosto do hipnotizador. O
sujeito, sem hesitar, obedece. Acontece que o rosto da vtima est protegido por
uma redoma de vidro quase invisvel, conforme seria de esperar. Outro exemplo:
Um grupo de sujeitos, aps a devida identificao dos rpteis, recebe a ordem de
enfiar as mos num verdadeiro blo de cascavis. Os sujeitos todos executam a
ordem sem oferecer resistncia. Tambm as serpentes esto cobertas pela redoma
de vidro. Outro sujeito armado de um punhal para investir contra a pessoa do
prprio hipnotista. E investe. O punhal de borracha. de supor que em tdas
essas experincias os sujeitos tenham agido de bona fide, ntimamente
convencidos do carter inofensivo dos atos sugeridos. Para que tais experincias se
revestissem de validez psicolgica, seria preciso reconstitui-las em bases reais,
sem nenhum aparato protetor. ??? (no entendi)

XIII A AUTO-HIPNOSE
Tda hipnose , em ltima anlise, largamente, auto-hipnose, assim como tda
sugesto , em ltima anlise, largamente, auto-sugesto. Para efeitos prticos e
executivos, no entanto, ste princpio psicolgico, de certo modo, se inverte. A
auto-sugesto funciona base da heterosugesto, e a auto-hipnose mais eficiente,
conforme visto mais adiante se inicia base de uma boa heterohipnose.
Como condio bsica da auto-hipnose aponta-se o reflexo condicionado,
reflexo sse que depende de um aprendizado mais ou menos demorado. A
heterohipnose dispensa sse aprendizado ou condicionamento, no se baseando,
conforme se acreditava antigamente, necessriamente, no reflexo condicionado.
 O exemplo universalmente conhecido do reflexo condicionado o ministrado
pelo prprio fundador da escola, Pavlov, ou mais precisamente, pelo seu co.
Pavlov habituara o seu co a ingerir o alimento ao som de um gongo. Transcorrido
algum tempo de aprendizado, bastava tocar o gongo para que o animal segregasse
saliva.
O Reflexo condicionado de Pavlov, baseado nos princpios da interpretao
materialista da atividade nervosa, teve como sabemos por subsidio seu famoso
trabalho sbre a fisiologia no estado hipntico no co. s experincias com
cesdevemos tambm outra doutrina da inibio preventiva, ideada pelo mesmo
autor: a doutrina da excitao e inibio cortical, os dois processos que regem a
atividade nervosa superior dos animais e dos seres humanos. Acontece que os
estmulos que provocam uma ou outra dessas duas atividades so relativamente
fceis de controlar em animais, tornado-se complicados e complexos no homem.
que o estado hipntico no homem, antes de ser um fenmeno fisiolgico cortical,
um fenmeno psicolgico. O hipnotismo humano baseia-se mais nas leis da
imaginao do que os fisilogos russos esto inclinados a admitir. Para induzir um
co bastam os expedientes fisiolgicos e sensoriais. Aplicando-lhe os estmulos
fisiolgicos na dosagem necessria, o co dormir em cima da mesa. Para levar
hipnose um animal no temos de apelar para a lei da reverso dos efeitos, nem
para a lei do efeito dominante, baseados na atividade imaginativa. diferena do
homem, o co, satisfeitas as suas necessidades fisiolgicas, no tem problemas a
justificar uma resistncia maior aos intentos do operador que o faz dormir.
Uma cadelinha pode ser condicionada para que ao som de uma campainha
ingira alimentos (e em quantidade determinada) e ao som de outra, realize
pontualmente suas funes excretras. No h perigo de no momento assinalado
passar-lhe pela cabea algum propsito mais importante e mais excitante do que o
de comer ou de evacuar. Em resumo, para hipnotiz-la basta um fisilogo
reflexologista. Quanto ao sujeito humano, no dispensa a colaborao de um
psiclogo.
Feita essa ressalva, podemos continuar a valer-nos do simile do reflexo
condicionado para efeitos auto-hipnticos, sem perigo de cairmos nos excessos da
interpretao materialista das atividades nervosas. (*)
Em lugar de condicionarmos a salivao ao estmulo do gongo, condicionamos
a produo do sono hipntico (ou transe) a um determinado estmulo verbal,
emitido por ns mesmos. Uma vez condicionada, a pessoa s ter de reproduzir
estereotipadamente o estmulo inicial para entrar em estado de hipnose.
Destarte um indivduo pode habituar-se a entrar em transe ao ler um
determinado texto, numa determinada posio, ao proferir ou pensar uma
determinada palavra, ou frase, ao contar at cinco, dez ou vinte, etc.
Conseguindo o transe inicial, a pessoa d-se a si mesma as sugestes que
deseja e, inclusive, as sugestes ps-hipnoticas necessrias para o progressivo
aprofundamento da hipnose. O indivduo poder sugerir-se a si mesmo: hoje o
transe ser mais profundo do que o de ontem, e o de amanh mais
satisfatrio ainda do que o de hoje, etc. No adiantar, entretanto, recorrer ao
auto-engano para efeitos sugestivos. Fazendo simplesmente de conta que est (ou
esteve) hipnotizado, a sugesto ps-hipntico no surtir efeito.
Tambm a auto-hipnose vem precedida de uma espcie de prembulo. O
indivduo tem de preparar-se psicolgicamente como se estivesse condicionando
um paciente, e catequizar-se a si mesmo. E essa autocatequese, para produzir o
efeito que dela se espera, tem de ser mais segura e mais severa do que a catequese
destinada aos ouvidos e s conscincias alheias. A auto-hipnose, pela sua prpria
natureza, tem de vincular-se a propsitos mais srios. Razo por que deve vir
precedida de um exame dos prprios desejos e das possveis motivaes
inconscientes alm de um confronto ou cmputo das suas possibilidades, incluindo
uma apreciao crtica e analtica das suas ambies e frustraes. A auto-hipnose
algo mais srio do que a heterohipnose, razo por que no se recomenda em
carter meramente esportivo ou recreativo. A confiana e o crdito moral que o
candidato auto-hipnose tem de depositar em si mesmo, tm de ser conquistadas
a poder de autocrtica e auto-anlise. Recursos sses, nem sempre ao alcance de
quem os almejam.
Na heterohipnose no se obtm resultados com as pessoas junto s quais no
se tem o prestgio necessrio. Tambm na auto-hipnose ocorre algo semelhante. O
indivduo tem de sentir-se credor de sua prpria confiana e considerao.
De resto, a auto-hipnose, tal como a heterohipnose, funciona base da
sugesto ideomotora, exigindo uma atitude passiva do prprio indivduo em face
das palavras proferidas (ou imaginadas) por le mesmo. Produz-se assim o estado
de sugestibilidade aumentada ou generalizada, que a prpria hipnose, na j
citada teoria de Hull.
Dissemos no incio dste trabalho que a hipnose um fenmeno que se produz
e se explica mais em funo do paciente do que em funo do hipnotista. Esta
frmula aplica-se igualmente auto-hipnose. Acontece que nesta ltima, operador
e paciente esto reunidos numa s pessoa. Isto equivale a dizer que o xito na
auto-hipnose depende mais do grau de suscetibilidade hipntica do indivduo do
que de sua percia tcnica como operador.
Os testes de suscetibilidade no caso podem ser substitudos pelas experincias
alucinatrias da vida cotidiana. No raro, as pessoas se surpreendem e at se
assustam com as suas facilidades alucinatrias: s de pensar num petisco, j lhe
sentem o paladar; s de evocar mentalmente um determinado cheiro, o
confirmam olfativamente, s de imaginar uma dada melodia, a ouvem, s de ler
uma notcia sbre o disco voador, passam a v- lo ntidamente. Tais pessoas
sensveis sentiro uma dor no momento exato em que pensam nela. E, s mais da
vzes, no conseguem estabelecer a prioridade de um ou do outro dos dois
fenmenos: no sabem dizer se sentiram a dor porque pensaram nela ou se
pensaram nela por senti-la.

Tais experincias valem por testes de alta suscetibilidade auto-hipntica. E

valem ainda como confirmao da ao ideomotora: uma pessoa que repete
sistemticamente, em pensamento ou palavras, a si mesmo umas tantas coisas,
acaba por senti-las e realiz-las.
Outro recurso tcnico tanto na hipnose como na heterohipnose, a j citada lei
do efeito dominante. O nico efeito dominante no caso do exerccio auto-hipntico
a idia do xito, neste ou naquele sentido, vinculado respectiva fra emotiva.
Existe um provrbio ingls que diz: Nada mais fcil de suceder do que o sucesso.
ste provrbio poder ser contradito no campo da realidade, jamais no reino da
imaginao e da emoo. Para efeitos sugestivos e hipnticos, no existe emoo
mais ativa e poderosa que a emoo do xito. Nas demonstraes pblicas de
hipnotismo a sugesto do xito geralmente aplicada em carter recreativo: o
sujeito se transforma em regente de orquestra, ou em um tribuno famoso,
para a alegria da assistncia. Tal no ocorre na auto-hipnose, na qual a sugesto do
xito deve visar vantagens reais e objetivos prticos.
Para a induo auto-hipntica tem-se recorrido a recursos mecnicos, tais
como metrnomos, discos soporficos, ou msicas para ajudar dormir. H uma
tendncia de exagerar o valor de semelhantes engenhos, no smente em relao
auto-hipnose como na hipnose de um modo geral. Como mostrou Melvin Powers,
tais recursos, em muitos casos, devido a um condicionamento negativo
preexistente, neutralizam freqentemente todos os esforos de auto-induo.
Utilizando suas prprias gravaes, a pessoa poderia entrar em transe
hipntico ao som de sua prpria voz, sucumbindo ao dormitiva de suas
prprias palavras. Esta seria uma auto-hipnose no sentido mais justo da palavra.
As dificuldades da auto-hipnose costumam ter as mesmas razes psicolgicas
j observadas na resistncia hipnose de um modo geral. como se o indivduo
difcil dissesse: Eu sou forte Ningum me hipnotiza Nem eu a mim mesmo,
etc. A pessoa imagina dar provas de fraqueza, ao ver uma parte de sua
personalidade sucumbir outra. A ste mdo de revelar a si mesmo e aos outros
uma parte fraca, alia-se freqentemente o receio de no acordar. H livros que,
tendenciosamente, insistem em que a auto-hipnose seja um pulo no escuro.
Pessoalmente s conheci um hipnotista, o famoso Tarabay, cujas
demonstraes auto-hipnticas eram autnticos pulos no escuro e que,
efetivamente, faleceu no exerccio de suas proezas. Todavia, o perigo no estava na
auto-hipnose como tal, seno nicamente na tcnica de induo de que se utilizava.
Exercia uma presso sbre a nuca e a jugular e, comprimindo certos feixes de
nervos, parecia provocar uma isquemia cerebral. No ato escapava-lhe da garganta
uma espcie de soluo. Sua fisionomia adquiria palidez cadavrica e le entrava
instantaneamente em estado de rigidez catalptica. Mencionamos sse processo
ultraperigoso no captulo sbre a tcnica de induo. Devido ao seu carter espetacular,
sse expediente indutivo, que se baseia no Jud ou Jiu-Jitsu Japons, ainda vem merecendo
a preferncia de certos hipnotistas de palco. O resultado dsse sistema uma imediata
imobilidade tnica e uma catalepsia dessas de permitir as mais extravagantes provas de
rigidez. Outro resultado, no pouco provvel dsse mtodo ultra-violento, a morte.
Razo por que ningum deve condescender, nem em pensamento, com a tentao de
semelhante expediente de induo hetero ou auto-hipntica.

Certas pessoas (invariavelmente bons sujeitos) conseguem induzir o estado

auto- hipntico sem ajuda alheia, o que equivale a dizer, sem a clssica demora do
aprendizado necessrio ao condicionamento automtico. Muitos dos meus
pacientes se anteciparam na auto-hipnose a qualquer iniciao formal.
Descobriram por sua prpria conta que se podiam hipnotizar a si mesmos,
articulando ou simplesmente pensando as formulas sugestivas, normalmente
proferidas pelo operador.
Um dos meus alunos, hipnotizado anteriormente em uma demonstrao
pblica, passou a reproduzir mais tarde szinho todo o espetculo,
compreendendo um extenso e variado programa, incluindo os fenmenos da
rigidez catalptica, modificaes sensoriais e alteraes de memria. Iniciou-se na
auto-hipnose, na minha ausncia e sem o meu prvio conhecimento. Imaginava-me
na sua frente a proferir as sugestes e as ordens que lhe apraziam executar. Um
condicionamento heterohipntico psterior o independizou da minha presena
imaginria e bloqueou-lhe o acesso a possveis abusos.
 Uma aluna, tambm timo sujeito, de esprito um pouco mais rebelde e
independente, fazia o mesmo, porm, sem pensar especficamente na pessoa do
hipnotista. Limitava-se a produzir-lhe mentalmente (ou oralmente) as sugestes
verbais, conseguindo efeitos mais convincentes e espetaculares.
Dentre as pessoas particularmente propensas auto-hipnose expontnea
apontam-se frequentemente mdiuns espritas. do conhecimento geral que os
espritas so particularmente sensveis hipnose. Sabemos que a suscetibilidade
hipntica cresce em razo da f, do exerccio de concentrao e da propenso
individual para atitudes abstratas. J no estranhamos as propaladas facilidades
dos espritas nesse domnio, muito embora, entre les, a verdadeira natureza de
semelhantes fenmenos anmicos costuma ser deliberadamente ignorada.
Consta ainda que, determinados indivduos, adquiriram a capacidade auto-
hipntica em virtude de um acidente ou determinadas enfermidades nervosas.
Tais conjecturas, a meu ver, situam-se ainda nas regies fronteirias entre a
realidade e a lenda. Trata-se de experincias ainda no confirmadas
cientficamente ou mesmo inconfirmveis em sua maioria. Como a capacidade
hipntica, de um modo geral, tambm as possibilidades auto-hipnticas tm o seu
teto, sendo, normalmente, o produto de um treino sistemtico e de um esforo
prolongado.

Todavia, a maneira mais prtica, rpida e eficiente de adquirir e desenvolver

essa faculdade a heterosugesto ps-hipntica.
A tcnica que mais se recomenda paradoxalmente auto-hetero-hipntica, ou
seja, um misto de auto-hipnose e heterohipnose.
A frmula abaixo consta da obra Hipnotism Today de Leslie M. Lecron e Jean
Bordeaux.
Primeira condio: Colocar o candidato auto-hipnose em transe profundo, o
mais profundo possvel.
Uma vez no transe necessrio, dizemos-lhe o seguinte:
De hoje em diante voc poder chegar szinho a um transe igual ste e at
mais profundo.
Para tanto, bastar acomodar-se confortvelmente, assentado ou deitado e
relaxando os msculos conforme lhe ensinei.
Para facilitar o relaxamento muscular bastar respirar profundamente. Uma
vez com os msculos relaxados, s fechar os olhos e dizer-se a si mesmo: Agora
entro em estado de hipnose.
Esta frase voc a poder proferir em voz alta ou apenas em pensamento. Em
seguida comece a respirar lenta e profundamente.
No ser preciso contar, pois ao chegar dcima respirao estar em transe
profundo.
Se encontrar dificuldade na concentrao inicial, fixe os olhos nalgum ponto do
teto, ou ento, de olhos fechados, fite algum ponto imaginrio.
Pode tambm manter a vista fixa vagamente na rea cinzenta imaginria da
viso comum.
Durante a hipnose voc se manter alerta, perfeitamente capaz de dar-se a si
mesmo as sugestes que quizer. Voc poder assim induzir em voc mesmo
qualquer fenmeno hipntico que desejar.
Para acordar bastar dizer-se a si mesmo: agora vou acordar. Contar at trs
e estar perfeitamente acordado. Se, porventura, tiver necessidade de acordar
antes para atender ao telefone ou a uma situao de emergncia, como no caso de
um incndio, por exemplo, voc acordar instantnea e automticamente. Nesse
seu estado de auto-hipnose voc poder ainda ouvir a minha voz e seguir as
minhas instrues.
Esta ltima recomendao necessria para manter o rapport do sujeito,
permitindo ao hipnotista intervir e acord-lo em caso de necessidade.
Observando cuidadosamente as recomendaes da frmula acima, nada h a
recear. Assim como a heterohipnose, tambm a auto-hipnose pode resultar
altamente benfica ao seu praticante, desenvolvendo nle, entre outras coisas,
certa disciplina anmica. No se recomenda, entretanto, induzir auto-
hipnticamente estados alucinatrios, sobretudo em carter repetitivo, para evitar
a formao de hbitos psicticos nesse terreno. De resto, todo hipnotizador,
particularmente o clnico, deve exercitar-se na auto-hipnose para assegurar-se a si
mesmo um maior contrle das suas prprias condies psicosomticas e para
ministrar aos seus pacientes um exemplo da eficcia de seu mtodo teraputico em
sua prpria pessoa.

XIV A HIPNOSE COMO RECURSO

TERAPUTICO E EDUCATIVO
Associando, num mesmo conceito, a funo teraputica educativa,
obedecemos apenas a uma experincia, que se vem confirmando cada vez mais
segundo a qual curar, ao menos no sentido psicolgico da palavra, significa educar,
ou mais precisamente, reeducar.
Em outro lugar j apontamos a hipnose como uma das tcnicas mais eficientes
no contrle das condies psicosomticas. o instrumento por excelncia para a
penetrao e reeducao do inconsciente.
A chamada hipnoterapia funcional tem surtido, em muitos casos, resultados
satisfatrios, ainda que exercida por leigos. Importante que o paciente tenha sido
antes examinado por um mdico, a fim de estabelecer o carter, orgnico ou
funcional, da doena a qual se prope tratar hipnticamente.
Insistem certos autores em que a hipnose no passe de um mtodo paliativo
(medicamento de eficcia momentnia). No lcito considerar como meramente
paliativo um recurso capaz de produzir tamanhas modificaes fisiolgicas e to
profundas alteraes nas condies psicosomticas.
muito acatada ainda nas classes mdicas a analogia segundo a qual a hipnose
no se compara a um mtodo, mas, sim, a um instrumento. Uma espcie de bisturi
nas mos do operador. Acontece, para a felicidade dos sujeitos, que sse bisturi
de inciso limitada e de responsabilidade dividida, por no estar nicamente nas
mos do terapeuta, seno tambm nas mos do prprio paciente, o qual exerce na
sua prpria interveno o papel de co-cirurgio e, para todos os efeitos, o de co-
operador, no sentido literal desta palavra. Por ser um bisturi de duplo comando,
cabendo ao paciente maior parte no seu contrle do que ao prprio operador, o
uso dsse instrumento no oferece o perigo que geralmente se lhe atribui.
O reparo mais generalizado feito hipnoterapia em bases puramente
sugestivas o de eliminar, nica e temporriamente os sintomas. Acontece que a
supresso dos sintomas pela sugesto hipntica no necessriamente coisa
simples e nem sempre de carter temporrio. A supresso dos sintomas, em
muitos casos, o suficiente para favorecer ao paciente o ajustamento ulterior
cura definitiva, abrindo-se-lhe destarte chances teraputicas inestimveis. No se
nega que os sintomas sejam manifestaes superficiais de conflitos emocionais
mais profundos, os quais, em muitos casos, tm de ser sondados e interpretados ao
paciente, sob pena de abandon-lo desesperana da enfermidade. Muitos casos
no se resolvem pela hipnoterapia comum, mas, sim, pela psicoterapia ou pela
hipno-anlise, da qual trataremos no captulo seguinte. Casos h que resistem
ainda assim. So as clssicas resistncias cura, consideradas parte da estratgia
neurtica. Para a hipnoterapia sugestiva poderia elaborar-se idntico argumento
de defesa para explicar-lhe os fracassos. O fato que falhas e fracassos ocorrem em
todos os mtodos. No estamos com isso nivelando culturalmente a tcnica
sugestiva aos sutis expedientes psicanalticos. Reconhecemos que a volta triunfal
do hipnotismo clnico largamente devida obra da psicanlise. E j se afirmou,
no sem razo, que tda hipnoterapia em bases modernas no se compreende sem
alguma coisa da orientao e penetrao psicanalticas. Contudo, restaria ainda
averiguar o quantum de sugesto que opera no processo psicanaltico e o quantum
de psicanlise que entra, embora no sistematizadamente, na aplicao teraputica
sugestiva.

s pessoas que procuram o hipnotista com propsitos teraputicos mais

rpidos, pedindo-lhe, por exemplo, uma sugesto ps-hipntica para dormir, ou
deixar de fumar etc., costumamos responder assim: claro que eu posso dar-lhe
uma sugesto nesse sentido. Contudo seria interessante saber por que razo o
senhor (senhora) no consegue dormir, por que sente tanta dificuldade em deixar
de fumar etc. esta j uma norma entre os hipnoterapeutas. Indagam, ainda que s
vzes infrutferas ou superficialmente, dos possveis motivos dos males que se
intenta curar hipnticamente. No vamos admitir, entretanto, conforme certa
autoridade mdica, que, agir de outro modo, seria o mesmo que dar clorofrmio
para curar uma fratura. Seria muita fra de expresso.
Est estabelecido, portanto, que como coadjuvante da psicoterapia e da
medicina, o emprgo da hipnose no tem contra-indicao formal. Como recurso
teraputico independente, ainda que no oferea o perigo que geralmente se lhe
atribui, deve vir precedido de diagnstico mdico, a fim de ter-se certeza quanto
natureza dos sofrimentos que se intenta suprimir hipnticamente. preciso saber
se o mal de origem orgnica ou funcional (de origem nervosa como se diz
popularmente). De modo contrrio, pode-se, eventualmente, apagar uma luz
vermelha e retardar uma providncia de carter urgente.
A hipnoterapia tanto mais importante quando se considera que, de acrdo
com estatsticas dignas de crdito, 85% das doenas consideradas orgnicas, so
na realidade de origem emocional.
Afora os possveis descuidos de diagnstico, o aspecto negativo mais freqente
da hipnoterapia, o da desiluso. Para quase a totalidade dos doentes que
recorrem ao hipnotista, a hipnose constitui errneamente uma ltima esperana,
uma tbua de salvao. Ao hipnotizador se vai depois que falharam todos os
recursos da cincia. Resta ainda a hipnose. Se esta falhar o paciente no fica apenas
com uma desiluso a mais. Pode considerar-se a si mesmo completamente
desenganado. Para neutralizar semelhante efeito, que pode advir de uma simples
falha ou dificuldade tcnica na induo, devemos alertar o paciente, convencendo-
o, antes de tudo, de que a sua cura (ou salvao) no est de todo na dependncia
exclusiva do xito hipntico. Se por ventura se mostrar refratrio hipnose, ainda
lhe restariam os recursos da psicoterapia e particularmente os de psicanlise.
 Por outro lado mostra-se ao paciente que a hipnose pode e costuma ser mais
do que um recurso meramente paliativo, psto que, em seus estgios mais
profundos age poderosamente, consoante a natureza das sugestes, sbre o
organismo afetado. Um mero paliativo no produziria estados catalpticos e
anestsicos, no faria desaparecer verrugas e nem inversamente, aparecer flitenas
(blhas de queimadura). Por meio da regresso de idade, um dos fenmenos
caractersticos da hipnose consegue-se autnticas remoes funcionais de certas
zonas corticais, tais como a supresso de determinados reflexos, restaurando-se
destarte condies neurolgicas infantis. notria a eficincia da ao hipntica
sbre o sistema nervoso.
A ao da hipnose sbre o sistema vaso-motor ou crdio-vascular muito
sabida. Hiper-tenso e hipotenso, respectivamente vaso-constrio e vaso-
dilatao, induzem-se hipnticamente com graduaes especficas notveis.
Provocam-se, igualmente, as modificaes trmicas da febre sugerida ou alteraes
trmicas perifricas localizadas. O sujeito, consoante a sugesto proferida pelo
hipnotista, apresenta uma elevao de temperatura em uma das mos, ao mesmo
tempo em que se produz um esfriamento na outra. Uma ordem contrria basta, s
mais da vzes, para que se registre um arrevesamento do fenmeno, a mo fria
torna-se quente e vice-versa. Modificaes nas condies psicosomticas da pessoa
podem prolongar-se e mesmo tornar-se efetiva graas sugesto ps-hipntica
adequada e reiterada. Repito, a hipnose pode ser mais do que um mero mtodo
paliativo de efeito passageiro.
Passaremos a expor em resumo, algumas das aplicaes teraputicas da
hipnose:

DISTRBIOS DE METABOLISMO, OBESIDADE, ETC.

Os estados emocionais so de notria importncia para o metabolismo. A
hipnose capaz de operar mais do que ligeiras ou passageiras modificaes nsse
terreno. Alunos mdicos meus tm realizado notveis experincias em instituies
hospitalares nesse setor particular. Produziram, entre outras coisas, aumento ou
diminuio da taxa de acar. Sugerindo ao paciente a ingesto de grande
quantidade de acar, a anlise do sangue acusou alteraes glicmicas
correspondentes, assim como, inversamente, constataram uma diminuio de
glicose em consequncia de uma sugesto opsa. Interessante ser dizer,
entretanto, que a influncia hipntica no metabolismo no exerce nenhuma eleio
especial sbre as condies diabticas.
A hipnose presta-se igualmente para controlar os processos digestivos,
beneficiando destarte o sistema gastro-intestinal. Sugere-se ao paciente em transe
mdio ou profundo que ter uma digesto perfeita, que o alimento ingerido lhe
far bem e que sentir um grande bem-estar aps a refeio. Por tais processos
sugestivos podemos influir nos expedientes orgnicos da digesto, acelerando e
intensificando os processos metablicos, no lhes permitindo o acmulo. Evitamos
destarte defeitos como a obesidade. A ttulo de refro, sugere-se ao paciente, a par
de um bom e sadio apetite, certa repulsa pelos alimentos gordurosos, ou
determinados produtos que fazem engordar. Complementam-se tais sugestes
com outras, determinando, por exemplo oquantum de peso que o paciente vai
perder e a marcha cronolgica do emagrecimento. Ex.: Em tantos dias perder
tantos quilos Um quilo de quatro em quatro dias. Mas, alcanando o pso X, o
mesmo se estabelecer a bem de sua sade etc. etc.. Pode-se incluir nessa ordem
de sugestes uma referente rigorosa regulamentao das funes excretoras.

Nessa ordem de modificaes fisiolgicas produzidas pela sugesto hipntica

encontramos chances teraputicas das mais diversas. Obtm-se melhoras, seno
curas de lceras, de soluos, muitas vzes fatais aos doentes debilitados e outras
coisas que tais. Cito a propsito um caso da minha experincia, do conhecimento
da populao de tda uma grande cidade (So Paulo). Nas vsperas de uma
demontrao televisada, fui procurado por mdicos interessados em tentar
hipnose com um homem que havia dez dias vinha sofrendo de um soluo
ininterrupto. O paciente resistira a todos os tratamentos mdicos. Se le se
mostrasse refratrio hipnose, restaria tentar a hibernao. Declinando eu do
honroso convite dos mdicos e parentes por absoluta falta de tempo, o paciente
apresentou-se noite daquele mesmo dia, em pleno auditrio da T-V Record,
acompanhado de um clnico e familiares. Coincidiu tratar-se de um elemento
altamente suscetvel. Em meio de uma quase centena de outros sujeitos, le
entrou em transe profundo em minutos. Hipnotizado, recebeu a seguinte sugesto:
Eu vou contar at dez. medida que eu fr contando seu soluo ir
enfraquecendo. Antes mesmo de chegar ao dez, o soluo j ter acabado. E acabado
de uma vez por tdas. O milagre da cura se realizou em carter definitivo,
conforme se constatou posteriormente, diante dos mdicos, diante de um anfi-
teatro repleto e diante de aproximadamente um milho de tele-espectadores.
fcil imaginar a repercusso dessa cura espetacular. O paciente fotografado por
inmeras pessoas no prprio video, tornou-se o famoso homem do soluo. E o
hipnotista teve de encurtar a sua temporada programada naquela cidade, tal a
presso sbre a sua pessoa de candidatos a curas mais ou menos semelhantes.

DISTRBIOS FUNCIONAIS DA SEXUALIDADE,

IRREGULARIDADES MENSTRUAIS, ETC.
Em conexo a sse tipo de modificaes fisiolgicas, temos de mencionar a
ao da hipnose sbre o sistema gnito-urinrio. sem dvida digno de observar
at que ponto as vias urinrias podem ser inibidas ou estimuladas pela sugesto
hipntica. Um dos meus alunos, adoentado de uma litase renal, estava com um
clculo perigosamente encravado no urter. Em transe profundo recebeu a
sugesto de que noite teria uma daquelas clicas violentas e em virtude das
contraes espasmdicas do urter, a pedra desceria. A clica se produziu e a
pedra foi expelida para o grande alvio do paciente. possvel, no entanto, que a
clica se houvesse repetido e a pedra se eliminasse independentemente da
sugesto ps-hipntica. Teria sido mera coincidncia?
Tdas as formas urolgicas e ginecolgicas, inclusive as funes reprodutoras,
so suscetveis de influenciao e contrle hipnticos. Seguramente 50% dos
pacientes masculinos do hipnoterapeuta, como do psicoterapeuta de um modo
geral, visam corrigir os chamados distrbios funcionais da sexualidade
(impotncia psquica etc.). E a sugesto ps-hipntica tem produzido resultados
em tais casos.
Quanto correo de irregularidades mestruais pela sugesto hipntica, por
demais conhecidas dos obstetras. Essas, como as contraes vaginais dolorosas,
resultam freqentemente de estmulos ou inibies corticais, podendo, por isso
mesmo serem modificadas fcilmente pela hipnose, cuja ao sbre as funes
corticais est cientficamente estabelecida. No ser preciso frisar especialmente
que tais casos devem passar invarivelmente por exame mdico anterior e
merecer a preferncia de um hipnotista mdico e, se possvel, ginecologista.

DEFEITOS DE VISO
A influncia da hipnose sbre as funes sensoriais, particularmente sbre a
vista, do conhecimento geral. Tdas as demonstraes pblicas de hipnotismo
incluem em seu programa as clssicas alucinaes negativas e positivas dos
sentidos.

O relaxamento muscular que constitui um dos requisitos bsicos do

beneficiamento e induo hipnticas, no caso aplicado localizadamente sbre os
msculos oculares. De resto, sabemos que os rgos mais sensveis ao influxo
hipntico so precisamente os olhos. Em sua tcnica o oculista insistir no tema do
progressivo aumento do poder visual. Ex.: Vou contar at dez. medida que eu fr
contando, voc vai sentir um notvel revigoramento visual. Voc sentir sua vista
repousada e fortalecida. Ao terminar minha contagem voc poder abrir os olhos e
mant-los bem abertos. Enxergar perfeitamente bem etc., etc. O uso da hipnose
para ajudar aos doentes a controlar os sistemas musculares semivoluntrios e
involuntrios, vem sendo objeto de publicaes interessantes h muitos anos.
Certo oculista americano, cujo nome no citado a seu pedido (pois, na
ocasio, em 1946, o emprgo da hipnose ainda podia comprometer a clnica de um
mdico conceituado) recorreu ao hipnotista Klein no tratamento de uma criana.
H pouco tempo, declara sse mdico, conseguimos curar um menino de 17
anos, vtima de um defeito muscular nos olhos que s lhe permitia ler letras muito
grandes. Klein hipnotizou-o, em seguida afirmou-lhe que o diagrama, com as letras
de diversos tamanhos, estava se aproximando dle (menino). medida que o
diagrama se acercava supostamente dle, o menino ia lendo tdas as linhas. E o
mais surpreendente foi que reteve essa faculdade, mesmo depois de sair do
transe. sse mdico concluiu que a hipnose contribuiu para que o menino
relaxasse os msculos oculares. E o jovem pde conservar a melhoria obtida, to
smente devido ao da sugesto ps-hipntica.

DIFICULDADES DE ARTICULAO, GAGUEIRA ETC.

Um dos defeitos que mais marcam a personalidade em sua competio e luta
pela expresso a gagueira. A gagueira , via de regra, a expresso neurtica de um
traumatismo emocional da infncia. O ato de falar produz no gago (e no apenas no
gago, seno freqentemente tambm nos que o ouvem) estado nervosos de
angstia e inibies fbicas. A gagueira serve amido de pretexto para recolher-se
no mutismo. O gago, intimidado, ainda que inconscientemente diante de um
possvel castigo, pede, por assim dizer, desculpas por estar dizendo o que no
devia dizer. A gagueira corresponde a uma fobia oral. A causa dessa fobia (ou
dificuldade) reside invarivelmente em alguma experincia traumtica do passado
infantil. Um trauma psquico equivale a uma impresso. Por sua vez, uma
impresso deriva de uma sugesto original que continua efetiva no inconsciente.
Uma sugesto s se neutraliza com outra sugesto mais efetiva, ou ento por uma
anlise elucitativa. Equivale a dizer que s a sugesto hipntica, mais forte ainda
do que a sugesto original que produziu o sintoma, poder dar cabo do efeito em
apro. A gagueira corresponde a uma fobia e as fobias so mais difceis de
eliminar hipnticamente do que meros atos obsessivos. Portanto, a cura da
gagueira pela hipnose se inclui entre as mais trabalhosas. Sempre exige uma srie
de sesses. E as frmulas sugestivas usadas para sse efeito tm de incluir
argumentos decisivos e especficamente alusivos s condies psicolgicas
prprias de cada paciente.

Para determinados pacientes a frmula a calhar poderia ser a seguinte:

Voc poder de agora em diante articular perfeitamente tdas as

palavras. Falar com prazer, serena e despreocupadamente. Sem gaguejar. A
causa de sua gagueira era o mdo de tropear nas palavras. Temia a crtica e
a censura dos outros. Seu mdo j no tem razo de ser. Poder falar livre e
desempedidamante sem nenhuma dificuldade. Vou lhe mostrar como voc
consegue falar sem gaguejar. Vou acord-lo, contando vagarosamente at
dez. medida que eu vou contando voc vai acordando. Ao terminar a
contagem, voc estar acordado e em condies de falar perfeitamente sem
gaguejar, etc..
O paciente, sob o efeito da ordem ps-hipntica, provvelmente obedecer
sugesto corretiva. Contudo, seu recondicionamento completo comportar pelo
menos uma dezena de sesses devidamente impressivas e dramatizadas.

A CAIMBRA DO ESCRIVO
Uma verso disfarada do gago o indivduo neurticamente impedido de
escrever. O trmo genrico que se emprega, embora indiscriminadamente, para
designar o mal dsse ltimo o de caimbra do escrivo. Trata-se de uma fobia,
como no caso da gagueira, embora geralmente menos estruturada do que essa
ltima. Sabemos que quase tda fobia resulta numa manifestao somtica que se
transforma em respsa habitual. Precisamente no ato de empunhar a pena ou o
lpis, ou mais precisamente, no momento de comear a escrever, que a mo se
manifesta pelo tremor, ou por caimbra impedindo fsicamente a execuo do
intento grfico. o caso dos indivduos cuja presso arterial sobe no consultrio
mdico. As pessoas achacadas dsse sintoma neurtico, vem-se amido
impedidas de apor sua assinatura em cartas, documentos, atos oficiais ou cheques.
Tais indivduos no raro criam situaes embaraosas para si e para os outros nos
meios bancrios e burocrticos de um modo geral. A anlise psicolgica dsse tipo
de neurtico costuma revelar situaes conflitivas de fundo ertico. O ato de
escrever, motivo de sua reao fbica de inibio, toma no inconsciente, s vzes
significao simblica de algum ato proibido, suscetvel de penetrao e
interpretao psicanalticas. Se intentarmos a cura do que sofre da caimbra do
escrivo sem psicoterapia de base analtica, podemos aplicar a frmula abaixo:
Preste ateno no que lhe vou dizer. Sua mo continuar firme no ato de
escrever. Manejar com tda segurana e sem nenhuma hesitao o lpis ou a
caneta. Sua letra ser perfeitamente normal, firme e legvel como era antes e at
melhor.
Em seguida dou ao paciente um lpis ou caneta e uma flha de papel. Ato
contnuo lhe dito algumas linhas alusivas sugesto acima.
Ateno, vou ditar-lhe e voc escrever em cursivo perfeito, sem o menor
tremor. Com mo firme e segura. Comece. Escreva: Minha caimbra do escrivo
desapareceu de uma vez por tdas. Estou livre dsse problema, graas hipnose.
Estou escrevendo com mo firme e segura. E sempre hei de continuar assim. Disso
para o melhor, etc..
Terminado o ditado, ordeno ao paciente que o date e assine.
Acordo o paciente e lhe mostro o que escreveu. Em seguida proponho repetir o
ditado, no que, geralmente, obtenho xito.
Ainda que o primeiro intento tenha sido coroado de xito, recomenda-se
repetir as sesses.

DIFICULDADES DE MEMRIA E DE
CONCENTRAO
No se compreenderiam as possibilidades da hipnose em relao aos
processos do aprendizado, sem a ao modificadora que aquela exerce sbre a
memria. Lembremos que a j citada definio de hipnose do Dicitionary of
Psychology, de Warren termina com uma aluso nesse sentido. A hipermns ia
um dos fenmenos clssicos da hipnose. Em estado de transe o paciente consegue
rememorar (e reviver) fatos que em estado normal seriam esquecidos para todos
os efeitos. Est provado que a capacidade retentiva aumenta considervelmente
com o auxlio da hipnose. Aulas ministradas a alunos hipnotizados prometeriam
um rendimento didtico muito maior do que os resultados obtidos no ensino
consciente.
As experincias mostram, entretanto, que a influncia da hipnose sbre a
memria se manifesta mais acentuadamente em relao ao passado infantil. mais
fcil recuperar hipnticamente fatos da mais remota infncia do que rememorar
coisas esquecidas em data mais recente. Isso confirma as teorias psicanalticas
sbre a hipnose, teorias essas segundo as quais a hipnose reproduz os processos
normais do desenvolvimento do Ego infantil. A hipnose , conforme j citamos,
uma repapitulao da prpria infncia.
No incorremos no rro, to comum, de confundir um fenmeno inerente ao
prprio estado de hipnose com os resultados da sugesto hipntica. Se, no entanto,
o motivo sugerido durante o transe, encontra apio na fenomenologia do mesmo,
tanto maior deve ser a probabilidade de xito no intento sugestivo. A hipnose
pela sua prpria natureza concentrao, ou ateno concentrada. Da a relativa
receptividade do indivduo hipnotizado em relao s sugestes concernentes
melhora da ateno. Por sua vez, a hipnose , ao menos em parte, recuperao de
memria (ou recapitulao da infncia, o que vem a significar o mesmo para
efeitos de aprendizado). Da a sugesto tendente a melhorar a memria, encontrar
no indivduo hipnotizado um clima propcio.
Uma nota de formulrio sugestivo para melhorar a memria poderia
organizar-se nos seguinte trmos:
Voc est me ouvindo e levar em devida conta o que lhe vou dizer. Dia a
dia sua memria melhorar. Aprender com facilidade e se lembrar de tudo
que aprendeu. De agora em diante sua memria lhe ser fiel. Tambm a sua
capacidade de concentrao melhorar considervelmente. Voc ser
perfeitamente capaz de concentrar sua ateno no que lhe fr til ou
necessrio. Oua o que lhe estou dizendo: sua ateno e sua memria, cada
vez melhores. Dia a dia mais eficientes.
 Em lugar de estender o texto, preferimos a tcnica da repetio. Repetir, em
vez de continuar a variar sbre o mesmo motivo.

INSNIA
Outro motivo, que encontra na sugesto hipntica um ambiente
particularmente recptivo, o sono.
J se disse que hipnose no sinnimo de sono, mas um estado que, s mais da
vzes, se assemelha ao sono e que muitas vzes se transforma espontneamente
em sono fisiolgico. Para o grande pblico o hipnotizador continua sendo o homem
que faz dormir. A sugesto especfica do sono constitui ainda parte integrante da
prpria tcnica da induo hipntica, salvo nos casos em que se pratica
deliberadamente a induo da chamada hipnose acordada.
Segue uma frmula de sugesto para efeitos onricos:
V ouvindo palavra por palavra que vou implantar-lhe na mente. E no
nicamente ouvir, seno tambm seguir as minhas sugestes. De agora em
diante poder fcilmente conciliar o sono. Bastar deitar-se, relaxar bem os
msculos, cerrar os olhos e respirar algumas vzes profundamente. No ser
preciso contar as respiraes. Antes de chegar dcima o sono se ter
manifestado pesada e agradvelmente. E voc continuar dormindo
profundamente, tranqilamente, repousadamente at a hora de levantar-se.
E isso continuar assim todos os dias. Dormir bem de agora em diante.
Viver despreocupado em relao ao sono. Muita gente no dorme devido
vontade exagerada de dormir e impacincia em relao ao sono. Voc
continuar, de agora em diante, tranqilo e despreocupado a sse respeito.
Nada o preocupar ao deitar-se, nem a idia do sono. le vir naturalmente,
etc..
Muitas insnias so causadas por fatres especiais. Nesses casos o hipnotista
ter de descobrir a razo por que o paciente no consegue dormir. Uma dessas
razes o mdo inconsciente das suas prprias fantasias onricas. o receio de
condescender, embora em sonho, com umas tantas tentaes instintivas. o
clssico mdo de si mesmo e o seu correspondente que o mdo da morte. No
smente no inconsciente dos indivduos marcadamente neurticos que a
experincia cotidiana do sono se troca pela idia da morte.

J dizia o poeta: Dormir, morrer, sonhar talvez Cabem nesses casos

detanato ou sono-fobia sugestes especficas contra nervosismos e contra mdos.
Sugere-se ao paciente que sua tenso nervosa vai cedendo gradativamente,
medida que le relaxa os msculos e que le se sentir bem vontade,
perfeitamente calmo, bastando para isso que no se entregue a pensamentos
negativos ou destrutivos e que continue a relaxar os msculos.
Insiste-se nas ordens ps-hipnticas, no sentido de assegurar ao paciente a
necessria calma, o bem estar e a ausncia de tenso nervosa. Onde existem
motivaes mais pessoais, as mesmas tm de ser apuradas devidamente a fim de
evitar-se sugestes inteis ou contra-producentes.
 ALCOOLISMO
por demais popular a indicao da hipnoterapia para o tratamento do
alcoolismo. Como nos casos anteriores, teramos de considerar preliminarmente
que o indivduo que bebe tem as suas razes para beber e que o conhecimento
dessas razes seria de decisiva utilidade no trabalho teraputico e reeducativo. Tal
conhecimento, pela sua prpria natureza, exige como sabemos uma explorao
sistemtica do inconsciente, o que equivale a dizer, um tratamento psicanaltico,
com ou sem hipnose, ou uma psicoterapia de base analtica. Todavia, mesmo sem
anlise, s com o tratamento hipntico sugestivo, tem-se conseguido resultados
bastante animadores em muitssimos casos.
A clssica ttica empregada tanto para a cura do alcoolismo como para a do
tabajismo, a do condicionamento repulsivo. Apresenta-se ao paciente, em transe
mdio ou profundo, uma garrafa devidamente rotulada, contendo a sua bebida
predileta. Para tanto, o paciente ter de abrir os olhos. Sabemos, entretanto, que
sse ato no lhe afetar o transe profundo. Serve-se-lhe em seguida um trago,
recomendando-se-lhe, porm que conserve o lquido na bca. Enquanto o paciente
se deleita com a bebida na bca, declara-se-lhe, dramaticamente que le foi vtima
de uma mentira, pois o lquido que retm to prazerosamente na bca, no aquilo
que se lhe mostrou, mas, sim, uma substncia muito repulsiva (urina ou gasolina).
O paciente, ato contnuo cuspir o lcool, certo de que o enganaram. Fixa-se-lhe
ento o condicionamento repulsivo em carter ps-hipntico. Sempre que voc
levar lcool bca, voc sentir ste gsto (de urina ou gasolina).
Interessante ser dizer, que o condicionamento repulsivo apenas
incompatibiliza o paciente com a forma especfica do vcio, no lhe resolvendo o
problema, uma vez que as razes que o levaram ao alcoolismo ainda continuam
vigorantes. Simplesmente bloqueado o acesso bebida, o paciente poder
encontrar outro escape e manifestar outros sintomas, ainda mais nocivos do que
aqules. Pode vir a sofrer de intensas cargas de ansiedade, e seqestrado do
escoadouro habitual, tornar-se excitado e mesmo desesperado; casos h em que a
vtima condescende com tendncias delinqentes ou suicidas.
Da a necessidade de coadjuvar o condicionamento repulsivo com uma tcnica
sugestiva prpria, visando compensar e acalmar ps-hipnticamente o paciente.
A bebida no nicamente repulsiva para voc, tambm
desnecessria. Voc mesmo no querer beber mais. Voc achar repulsivo
no apenas o gsto do lcool seno tambm o prprio vcio.

Recomenda-se descrever ao paciente, de forma dramtica, os malefcios

morais e fsicos que o lcool produz ao indivduo viciado. E, por outro lado,
descrever os benefcios que advm de sua abstinncia. a teraputica
compensadora. O paciente tem de ganhar algo em troca de seu sacrifcio. sse algo
tem de ser apresentado da maneira mais sedutora possvel.

Antes de acordar o paciente, sugere-se-lhe reiteradamente a amnsia ps-

hipntica: Vai acordar muito bem dispso, mas no se lembrar de nada do que se
passou. No se recordar de nada do que acabo de lhe dizer.
Conforme as reaes que o paciente manifestar ao lcool depois de acordado,
fixaremos o nmero das sesses necessrias e a sua orientao especfica para
cada caso, a fim de assegurar o xito do tratamento.
 TABAJISMO
O tratamento do tabajismo apresenta aspectos psicolgicos muito semelhantes
aos do alcoolismo, embora, geralmente, de forma muito mais branda. Muitas
pessoas conseguem deixar de fumar sem nenhuma ajuda alheia. Muitos dos
fumantes recorrem teraputica substitutiva, chupando balas em lugar demamar
charutos ou cigarros. A hipnose, em todo caso, pode suavizar, apressar, e facilitar
esse desmame em muitos fumantes crnico.
O condicionamento repulsivo no caso do tabajismo pode ser base de
gasolina. H hipnotistas que se servem de condicionamentos mais extravagantes,
desnecessriamente. O gsto de gasolina basta para incompatibilizar um fumante
com o seu vcio.
Preste ateno nas minhas palavras. Obedecer a tdas as minhas sugestes
na ordem em que forem apresentadas. De agora em diante sentir uma profunda
repulsa pelo cigarro, pois todo cigarro que levar bca, no importa a marca, ter
gsto de gasolina. Acontece que, independentemente dsse gsto de gasolina, voc
no querer mais saber de fumar. No sentir mais necessidade do fumo. Se por
ventura, no princpio, impacientar-se por falta de cigarro, poder chupar uma bala
e ficar perfeitamente calmo e apaziguado. Muito em breve, tambm as balas se
tornaro perfeitamente dispensveis. Voc passar muito bem sem fumar. Sua
sade fsica e seus nervos se benficiaro com isso extraordinriamente. Voc se
sentir plenamente compensado. Nunca mais tornar a fumar, etc. etc..
Antes de acordar o paciente repete-se-lhe a sugesto da amnsia ps-
hipntica. Ao paciente acordado oferece-se em seguida um cigarro. Provvelmente
no se mostrar muito inclinado a fumar. E ao levar o cigarro bca sentir o gsto
sugerido.
A concomitante mais importante da hipnoterapia sugestiva, como de qualquer
outra, a reeducao do inconsciente do paciente. E reeducar significa ajustar ou
reajustar o indivduo realidade da vida. A psicanlise facilita substancialmente os
expedientes da reeducao. Todavia, mesmo sem o concurso especficamente
analtico, com a hipnoterapia funcional sugestiva, j se conseguem resultados
extraordinrios.

O xito hipnoterpico exige por parte do hipnotista, alm de capacidade

psicolgica e tcnica, uma decidida dedicao causa do paciente, e uma firme
resoluo de cur-lo pela hipnose, ainda que a expensas de trabalhosas e repetidas
sesses. A lei do menor esfro e o comodismo neutralizam as melhores chances
teraputicas nesse sentido. Por sse lado, o hipnotista de palco leva a vantagem do
xito obrigatrio. Um fracasso em pblico pode significar, alm do transtrno
comercial e teatral momentneos, o fim de uma carreira. O hipnotizador de palco,
ao contrrio de seu colega de gabinete, no se pode dar ao luxo de fracassar. E nem
sequer aludir possibilidade de um insucesso ao apresentar-se ao pblico. A
mesma ttica tem de ser usada pelo hipnoterapeuta. le tem de declarar ao
paciente que est plenamente capacitado da possibilidade de cur-lo. le tem de
retribuir e confirmar a f que nle se deposita. Equivale a dizer que no
nicamente o hipnotista tem de estar convencido da possibilidade da cura, seno
tambm o paciente. Diz Sadler a propsito: O paciente tem de estar convencido
de que le vai ficar bom. Idia essa que lhe inculcada na mente at que se
lhe transforme em uma convico, a qual, por sua vez, base de sua cura.
Referindo-se cura pela ao sugestiva, Alexis Carrel alude quela sensao
sbita de cura em segundos, em minutos ou na mais extensa das hipteses,
em poucas horas: cicatrizam-se feridas, desaparecem, como que por encanto,
sintomas patolgicos, restauram-se apetites So curas que se caracterizam,
sobretudo por uma extraordinria rapidez da restaurao orgnica.
Sabemos que as curas hipnticas se caracterizam notriamente pela sua ao
aceleradora sbre os processos orgnicos da restaurao fsica. Pessoalmente tive
centenas de oportunidades de presenciar sse fenmeno de natureza
psicosomtica em trabalhos realizados por alunos meus, mdicos e dentistas,
apressando hipnticamente os processos ps-operatrios da cicatrizao.
A medicina at hoje reluta em admitir semelhantes possibilidades. Reluta em
admitir a prpria psicologia. Mais de um ctico declarou-me a propsito: Antes de
entrar na Escola de Medicina eu tambm era um entusiasta da psicologia e
acreditava nas possibilidades curativas da sugesto, mas depois, ao contato com a
anatomia patolgica, lidando com o cadver, meu intersse pela psicologia se
dissipou etc.. Minha resposta era invarivelmente esta: O necrotrio no
ambiente para o psiclogo. No possvel reiterar seu intersse pela
psicologia lidando com cadver. Lidando com os vivos, porm, no se corre o
perigo de semelhante desencantamento.

XV HIPNOANLISE
A psicanlise a explorao do inconsciente e a hipnose o meio de acesso mais
rpido e direto ao mesmo inconsciente. Por hipnoanlise entende-se um composto
apropriado de hipnose com psicanlise. A parte psicanlise compreende na
clara definio de R. Lindner a orientao, o plano de direo de um modo geral
e a tcnica interpretativa. Quanto hipnose, vale no caso como tcnica
instrumental de penetrao, graas qual se encurta considervelmente a durao
do tratamento, durao essa sabidamente longa nos processos psicanalticos
ortodoxos. Por sua vez, a hipnoanlise representa apenas uma das facetas da
hipnoterapia geral, embora a mais altamente especializada e complexa e a que
oferece as maiores vantagens e os resultados teraputicos mais duradouros e mais
positivos.
O espao destinado a ste captulo no comporta uma exposio exaustiva da
teoria e da prtica psicanaltica. O leitor ter de valer-se do que j conhece a
respeito ou ento recorrer vasta literatura sbre a matria, comeando pelas
obras completas do prprio Freud.
O resumo dos conceitos psicanalticos abaixo vale por um rascunho histrico,
mostrando ainda os pontos de contato da psicanlise com o hipnotismo e com o
desenvolvimento ulterior da hipnoanlise.
A psicanlise teve por ponto de partida as famosas experincias hipnticas de
dois mdicos Vienenses Josef Breuer e Sigmund Freud, na segunda metade do
sculo XIX. Breuer relatou a Freud de como empregara a hipnose em uma jovem
paciente, Anna O. qual vinha tratando havia um ano e meio. Durante o transe
hipntico o Dr. Breuer fizera a moa falar e mais, historiar o como de sua prpria
doena, desde os primeiros sintomas, entrando em pormenores sbre o seu
desenvolvimento ulterior. Enquanto a paciente falava, melhoravam as condies
nervosas. Com a elucidao dos fatos responsveis pelas suas dificuldades e
sofrimentos atuais, sentia-se a paciente aliviada e os prprios sintomas iam
desaparecendo. Era a cura pela conversa, a Talking Cure, o mtodo catrtico
(substncia que promove evacuao intestinal) de Breuer, que foi o princpio da
doutrina de Freud. Breuer j estava empenhado na elucidao do fenmeno da
histeria e Freud estusisticamente compartilhava das suas investigaes. A tcnica
instrumental de penetrao, o meio de acesso alma humana ainda era a hipnose.
Estimulado por Breuer, Freud foi a Paris a fim de trabalhar com Charcot na
Salpetrire, em 1885. J sabemos que Charcot, preocupado nicamente com o
fenmeno da histeria, via na hipnose apenas um sintoma histrico. Conquanto seus
conceitos sbre hipnose fssem ridculos, suas teorias sbre histeria eram as mais
avanadas na poca. As demonstraes do Mestre Francs, fazendo surgir e desaparecer
sintomas como paralisia dos membros, parecia convencer a quantos o assistissem da
identidade do estado de hipnose com o estado de histeria. que Charcot lidava
notriamente apenas com pacientes histricos. Freud alterava as teorias de Charcot sbre
a histeria, formulando seu conceito de dissociao mental.

Ansioso por aprender mais Freud foi a Nancy, naquela poca a Capital do
hipnotismo. Ali ingressou na clnica dirigida por Bernheim. O que mais vivamente
impressionou Freud nas experincias daquele Mestre foram os fenmenos ps-
hipnticos. Os pacientes de Bernheim executavam atos sugeridos ps-
hipnticamente, certos de agirem por livre e espontnea iniciativa. Interrogados
pelo motivo de seu estranho procedimento, os pacientes davam razes fictcias,
inclusive, explicaes absurdas e tolas, mostrando destarte no se lembrar de todo
das ordens recebidas em estado de transe. Havia, portanto, uma parte na
personalidade humana desconhecida do prprio indivduo a influir e a determinar
a sua conduta. Era o inconsciente a governar o consciente. A criatura humana no
era senhora de seu nariz, ao menos at o ponto em que o julgava. Bernheim, no
entanto, divisou um mtodo de fazer os pacientes recordarem-se pseriormente
das sugestes recebidas durante a hipnose, e isso sem recorrer a novo transe.
colocando a mo na testa do paciente, Bernheim insistia junto ao mesmo para que
se lembrasse. E o paciente, geralmente, correspondia aos seus esforos.
Os fenmenos hipnticos observados por Freud em Paris e em Nancy,
conjuntamente com o que ouvira de Breuer, seriam de importncia decisiva na
elaborao lenta de sua complexa doutrina.
A hipnose era ainda o instrumento de penetrao a sse obscuro subterrneo
j popularmente conhecido pela designao de inconsciente. Ali estavam
encarcerados e ativos os afetos represados, tentando forar o caminho para o
consciente. Conquanto no conseguissem arrombar a porta de seu crcere,
incomodavam pelo barulho (sintomas) perturbando a paz da conscincia. Um ou
outro dsses elementos recolhidos conseguia burlar a sentinela, valendo-se dos
mais engenhosos expedientes de disfarce. Muitas das energias psquicas
represadas vinham tona transformadas em doena orgnica. J era o meio de
expresso que mais tarde se denominaria: a linguagem orgnica da alma. Em lugar
de declarar abertamente sua repugnncia por determinada pessoa, o paciente se
queixava de nuseas e vomitava. Em vez de admitir sua infelicidade conjugal, o
indivduo padecia de distrbios crdio-vasculares. Para deslocar seu sentimento
de culpa proveniente de um passo em falso, uma jovem torna-se manca, como se
houvesse apenas torcido o p, etc. A destoro de todos sses mecanismos de
disfarce e de defesa j se vislumbrava como significando os mecanismos da
simbolizao, da dramatizao, da condensao e do deslocamento. Se o paciente
em transe vasasse verbalmente seu contedo represado, contedo sse atiado e
interpretado pelo hipnotista, sobrevinham o alvio e a supresso da necessidade de
se externar indireta e disfaradamente por meio de sintomas mrbidos. Por sse
mtodo catrtico e interpretativo de penetrao, levando os fatres patognicos do
inconsciente tona da conscincia, os contedos traumticos se obliteravam
Breuer e Freud ainda eram associados. Juntos publicaram um trabalho: Studiem
ueber Hysterie. Suas descobertas, porm, devido a sua insistncia na importncia
do fator sexual na etiologia das doenas nervosas, comearam a levantar
alvoroos e grandes crticas. Breuer, o mais velho, temendo prejudicar sua clnica e
ressentido com as investidas maliciosas dos colegas, abandonou a luta.

A ss com as responsabilidades do movimento iniciado por ambos, Freud

comeou por rejeitar a tcnica hipntica que to frtil fra em conseqncias e
ensinamentos. Considerava que nem todos os pacientes reagiam adequadamente
ao trabalho de induo, que talvez lhes faltassem pessoalmente as qualidades
necessrias a um bom hipnotizador. De resto a hipnose se lhe afigurava como uma
espcie de tirania que se exerce sbre a mente do paciente. Subservientemente
fiis aos pontos de vista do Mestre, os discpulos mais ortodoxos passariam a olhar
durante muitos anos o emprgo da hipnose como coadjuvante da psicoterapia
como um tabu, merecendo-lhes nicamente condenao e desprzo.
Freud substituiu a tcnica hipntica pela livre associao de idias, instituindo
a regra fundamental: o paciente, deitado em um sof, num recinto meio
obscurecido, o analista assentado atrs, fora de vistas, devia exprimir livremente
todos os pensamentos e todos os sentimentos, sem preocupao de omisso ou de
seleo.
No tardou em descobrir, entretanto, que a livre associao no era livre at o
ponto em que o esperava. Precisamente as coisas que interessavam mais anlise,
se viam impedidas de vir tona. Eram as coisas que no podiam ser proferidas em
alta voz e, muitas vzes, nem sequer lembradas em virtude de seu carter
comprometedor. Eram demasiado ridculas, humilhantes, deprimentes. Para que
tal material viesse tona e pudesse ser ventilado era preciso vencer a resistncia
consciente e inconsciente do paciente. Tarefa essa, que ao tempo da hipnose era
considervelmente suavizada. Pelo novo mtodo o paciente tinha de exercitar a
tolerncia, renunciar s suas iluses narcsicas, formular novos conceitos de sua
personalidade, trocando a arrogncia pela humildade e o receio pela confiana, na
medida em que se ia aproximando do trmino da anlise.
Outro aspecto fundamental da prtica analtica arquitetada por Freud era a
transferncia. O paciente incapaz de rememorar suas reaes emocionais infantis
em relao aos pais, as repetia estereotipadamente nas sesses analticas. A
psicanlise se define at hoje como um mtodo teraputico que utiliza como
instrumento principal o fenmeno da transferncia. Entre analista e paciente se
repete corretivamente a vida afetiva intrafamilial. O analista representando o
papel de pai ou de me em relao ao paciente, mas um pai ou me aperfeioados e
psicolgicos. A transferncia pode ser positiva (o paciente se toma de simpatia e
admirao pelo analista) ; negativa (dio e desprzo pelo analista) ou ambivalente
(o paciente liga ao mesmo tempo dio e amor, admirao e desprzo ao substituto
materno ou paterno).
 Portanto, psicanlise, no sentido ortodoxo da palavra, significa essencialmente
anlise da resistncia e da transferncia.
Com a ajuda da hipnose as dificuldades nesses aspectos se abatiam. Com o
paciente hipnotizado opera-se base de uma transferncia positiva apenas,
transferncia essa artificialmente imposta ao paciente, anulando todos os demais
aspectos transferenciais negativos ou ambivalentes. Freud, no entanto, no queria
saber dessas facilidades operatrias. Para tornar efetiva a cura, julgava
indispensvel que o paciente se mantivesse plenamente consciente e participasse
ativamente de todos os incmodos inerentes operao.

Outro problema da psicanlise ortodoxa o de segurar o paciente at que se

tenha iniciado profcuamente a explorao do inconsciente. At hoje grande parte
dos pacientes analticos abandonam o tratamento, sob um pretexto ou outro, ao
sentirem as primeiras dores da interveno. E h os que, vencendo essa fase inicial,
se aboletam na situao agradvel da transferncia em carter perptuo. Com o
uso da hipnose sses problemas desaparecem. Aos pacientes desertores d-se uma
sugesto ps-hipntica, determinando-lhes a necessidade de continuar o
tratamento, marcando-lhes o comparecimento obrigatrio para a prxima sesso.
Aos que insistem no prolongamento indefinido da anlise, dissolve-se
hipnticamente a transferncia com o devido tato e habilidade, proporcionando-
lhes assim um feliz arremate da situao teraputica.
Eis, salvo graves heresias de resumo, a teoria e a tcnica da psicanlise
ortodoxa. Freud, embora resistindo s tentaes da tcnica hipntica dos
primeiros tempos, admitiu em 1919 que o retrno ao hipnotismo, como meio de
encurtar o tratamento, se tornar uma necessidade no dia em que a psicoterapia
tiver de beneficiar o grande pblico. O crescente prestgio e desenvolvimento da
moderna hipnoanlise vm concretizando essa profecia.

A H IP NO AN LI S E
O tratamento pela hipnoanlise se inicia por um treinamento do paciente na
hipnose e um condicionamento adequado mesma. Quanto ao perodo de
treinamento varia de acrdo com o grau de suscetibilidade. Quanto ao estgio ideal
para sse fim teraputico, divergem os autores. H os que preferem o transe mdio
e finalmente os que insistem na necessidade do transe profundo. ste ltimo
oferece os recursos mais apreciveis de um contato mais direto e seguro com o
inconsciente. uma norma estabelecida que ao fim do treinamento o paciente deve
ter facilidades de entrar em transe sem maiores dificuldades ao sinal
convencionado pelo hipnotista e deve estar em condies de receber ordens ps-
hipnticas, sobretudo na parte referente amnsia.
Dentre as tcnicas usadas em hipnoanlise incluem-se as seguintes:

RECORDAR E REVIVER
Diz um conhecido adgio que recordar viver. Na tcnica hipnoanaltica, no
entanto, estabelecemos uma discriminao entre essas duas funes. O
hipnoanalista comea por incitar o paciente a recordar-se para fins crticos e
informativos das situaes passadas. E o paciente rev o passado indicado pelo
analista luz das suas experincias e situao presentes, sem reviv-lo
prpriamente dito. Apenas para efeito de registro.
 Vencida essa etapa, processa-se a regresso a uma fase determinada. A o
paciente no apenas recorda, revive, repete afetivamente o episdio indicado.
Regride emocionalmente s fases de sua vida passada. O mtodo usado para sse
fim no varia essencialmente do que j conhecemos: Digo ao paciente mais ou
menos o seguinte: Vou pondo a mo na sua testa e contando at dez. Quando
eu tiver terminado de contar, voc ter voltado fase X. Voc ver
ntidamente e com nitidez cada vez maior, todos os detalhes que interessam
ao caso. Ver tudo, no omitir nada. No querer excluir coisa alguma, etc..
Em certo paciente cuja vida fra comprometida pelo nascimento do irmo obtive
uma reproduo impressionante das reaes emocionais que o referido fato
desencadeara na poca. Bastou dizer ao paciente em transe profundo: Mame est
esperando a cegonha Est nascendo seu irmozinho Acaba de nascer seu
irmozinho. E assim todos os demais contedos traumticos do passado infantil
podem ser recordados e revividos, e apreciados fielmente em bases legtimas e
absolutamente seguras. Insiste R. Lindner em que o paciente aprenda a recordar e
a reviver distintamente antes de encerrar-se o perodo de treinamento hipntico.

INDUO DE SONHOS
Em psicanlise nos valemos, entre outros recursos, do da interpretao dos
sonhos. Freud considerava o sonho a estrada real que conduz ao inconsciente.
Acontece que freqentemente os pacientes resistem devassa do seu inconsciente
esquecendo sistemticamente o que sonharam ou simplesmente no sonhando
com o que deviam. Na hipnoanlise essa dificuldade fcil de contornar. O
paciente recebe uma sugesto para sonhar com a situao correspondente aos
conflitos que desafiam solues e exames conscientes. Tais sonhos que podem ser
induzidos na hora ou ps-hipnticamente, apresentam um quadro onrico muito
mais fcil de interpretar do que os sonhos espontneos. Podemos ordenar ao
paciente que sonhe com um incidente especfico de sua infncia, reproduzindo
fatos esquecidos em todos os detalhes e que, ao terminar de sonhar com o acidente
acorde e anote o contedo em uma flha de papel. Os resultados se mostram, s
mais das vzes, surpreendentemente elucitativos e com uma economia de tempo
inestimvel. A simbologia dos sonhos induzidos ou estimulados hipnticamente
costuma ser mais transparente do que a dos sonhos comuns. Vai um exemplo:
Certo paciente meu no estabelecimento penal em que exero a funo de
psiclogo um dos mais perigosos detentos daquela casa, teve o sonho seguinte:
na presena de pessoa que no pudera identificar, estava se penteando e do
interior de sua cabea saiam vermes que, ao carem no cho, se transformavam em
moscas varejeiras, estranhando o prprio paciente que a sada dsses vermes se
desse sem causar dor, nem orifcios, nem hemorragia. Perguntando-lhe o que
que sai da cabea sem dor, sem orifcios e sem hemorragias? Respondeu: os
pensamentos. E eu acrescentei : pensamentos podres, idias de morte ; a
quem voc est pretendendo matar? Arranquei-lhe um plano, com outros
organizado, de rebelio, para matar guardas e elementos da direo do presdio,
com o fim de vingana e de fuga. Pela psicanlise ortodoxa o analista poderia ter
levado meses e at anos para arrancar um sonho to ntidamentem denunciador
de um neurtico delinqente e provvelmente no o arrancaria a tempo.
 DESENHOS E ESCRITAS AUTOMTICOS
O paciente em transe escreve ou desenha sbre um quadro negro ou uma flha
de papel sem exercer o menor contrle manual no que escreve ou desenha. ste
processo assemelha-se em muitos pontos elaborao das obras, mensagens ou
receitas medinicas dos espritas. Dando ao paciente um giz ou lpis, sugiro-lhe:
Sua mo vai agora escrever (ou desenhar) szinha. E voc no consegue
deter a mo, nem querer to pouco det-la em sua atividade automtica. As
palavras que vai escrevendo aludem soluo dos seus problemas. Dizem da
poca de sua infncia. Revelam as causas responsveis pelas suas
dificuldades atuais. Veja s como est dizendo tudo, etc. etc..

O ESPLHO OU A BOLA DE CRISTAL

Sabemos que no estgio sonamblico podemos mandar o paciente abrir os
olhos sem afetar-lhe o transe. Digo assim: Dentre em breve mandarei voc abrir
os olhos. sua frente voc ver um esplho ou uma boa de cristal. Nela voc
visualizar a soluo dos problemas que desafiam o exame e a anlise conscientes.
V me dizendo tudo que aparecer na bola (ou no esplho). Pronto. Pode abrir os
olhos. Voc est enxergando ntidamente a sua situao, como nunca a enxergou
Podemos ajudar ao paciente, como no caso do sonho, induzindo-o a visualizar
cenas especficas e fazer com que le as descreva com tda a clareza nos menores
detalhes, sempre lembrando o objetivo teraputico do que est se passando. Vai
resolver os problemas que o atordoam, dissipar as dvidas e os temores que
o escravizam.

O PSICO-DRAMA OU A TCNICA
CINEMATOGRFICA
B. C. Guindes divisou uma tcnica cinematogrfica que constitui uma variedade
atualizada do Psico-Drama e da Bola de Cristal:
Uma vez em estado de transe profundo, o paciente recebe a sugesto seguinte:
Dentro em breve pedirei a voc que abra os olhos. Ao abri-los voc se
encontrar em uma sala de projeo (num cinema). Bem diante de voc uma
tela. Nessa tela voc ver passar uma fita. E a fita a que vai assistir a
histria de sua prpria vida. Nessa fita sero includos todos os detalhes
importantes de sua existncia. E tudo na ordem cronolgica. E voc me vai
dizer que v, j que eu no posso ver a tela. Agora vou pedir para abrir os
olhos. Repare. Bem sua frente est a tela.
Como seria de esperar, o paciente ao abrir os olhos, mostra-se impressionado
com o que v. Comea a relatar tudo a que assiste. Em certas passagens comea a
rir. Chega a gargalhadas. Em outras passagens se mostra contrariado e mesmo
enfurecido, continuando, entretanto, a descrever o que se passa na tela. Muitas
vzes sucumbe a uma crise nervosa, visualizando situaes e coisas, demasiado
penosas para a preservao e o registro da memria consciente.
ste um processo engenhoso e de fcil aplicao.

HISTRIAS SIMBLICAS e CONFLITOS

EXPERIMENTAIS
 Existem ainda as histrias simblicas e os conflitos experimentais, que o
hipnoanalista arma para o paciente a fim de que sse lhes tente uma soluo
adequada ao seu caso pessoal.
Vimos que a hipnoanlise aproveita como a psicanlise ortodoxa, a tcnica da
associao, os sonhos, as memrias de cobertura. Tanto o hipnoanalista como o
psicanalista puro interpretam o material que o paciente lhes fornece, a diferena
principal consistindo na durao da anlise da resistncia e da do tratamento de
um modo geral. Por sua vez as sesses de hipnoanlise no se realizam em tda a
sua extenso. Uma vez exumado o material mais importante das profundezas do
inconsciente, as sesses podem continuar em estado de viglia. Ao terminar a
anlise podemos, em caso de necessidade, recorrer ainda hipnose para dissolver
a transferncia.

CONTRA- INDICAES
infundada e tendenciosa a afirmao segundo a qual, na hipnoterapia de um
modo geral, as vantagens so menores do que os perigos a que se sujeitaria o
paciente. Tericamente admite-se que psicoses latentes, taras e perverses possam
vir tona em virtude da ao hipntica e tornar-se efetivas. um perigo to
remoto que a literatura cientfica carece de dados estatsticos a sse respeito. As
contra-indicaes para a hipnoanlise e para a hipnoterapia de um modo geral
baseiam-se no conceito da constituio do Ego consciente. O hipno-terapeuta deve
lidar com Egos sadios e intatos e rejeitar os pacientes dotados de um Ego
fragmentado ou debilitado.
As contra-indicaes estendem-se ainda aos homossexuais latentes ou
enrustidos. A homossexualidade represada poderia manifestar-se efetiva,
quebrados pela hipnose os dispositivos psquicos da defesa. Sabem os psicanalistas
que h homossexuais latentes que possuem defesas adequadas, perfeitamente
capazes de resistirem interveno hipntica sem perigo. Por outro lado, sabe-se
que os homossexuais latentes so pela sua prpria natureza, refratrios induo
hipntica. O que os defende o mdo de sofrer um assalto homossexual durante o
transe, quando no confundem a prpria submisso hipntica com a entrega
amorosa.

XVI HIPNOSE EM ODONTOLOGIA

( H I P N O DO NT I A )
A aplicao da hipnose em odontologia (hipnodontia) tem, como tda
disciplina cientfica, seus precedentes histricos. Em 1837, Jean Etienne Oudet
comunicou Academia Francesa de Medicina haver extrado molares sob o sono
magntico. Usava-se ainda a terminologia Mesmeriana para designar o fenmeno
hipntico. Tais precedentes, no entanto, no passavam de ocorrncias espordicas.
Ao tempo de Oudet e ainda posteriormente a le, no se poderia ter feito uso da
hipnose rotineiramente na clnica odontolgica ou em qualquer outra clnica,
devido insuficincia do conhecimento e do contrle da natureza humana. A
odontologia fisiolgica e mecnica ainda no contava com o recurso cientfico e
sistematizado da psicologia, que no existia seno apenas emprica e
intuitivamente. Com a medicina psico-somtica nem sequer se sonhava. A alma e o
corpo ainda eram tratados como entidades separadas. Os dentistas que usavam a
hipnose tinham de ser olhados como charlates, o que geralmente eram, ou ento
como sres misteriosamente dotados, quando no como bruxos. Com efeito, a
cincia que aponta na hipnose uma tcnica no contrle das condies psico-
somticas e uma velharia, malgrado os feitos de Oudet e de outros. uma
conquista legtima do progresso cientfico contemporneo. (*)
O dentista se v s voltas com o mais cruciante dos problemas: o problema da
dor. le lida com reaes psico-fsicas prprias do ambiente dentrio. Seus
pacientes so indivduos que tm horror agulha, broca, anestesia, ao motor.
Com o auxlio da hipnose o tratamento dentrio torna-se mais suave e at
agradvel para as pessoas nervosas, refratrias aos processos rotineiros. Para
tanto, o odontlogo moderno no dispensa conhecimentos de psicologia e noes
de medicina psicosomtica. Dentro dos seus limites profissionais le tem de ser um
psiclogo e um educador, j que no se limita a restaurar ou remover dentes, pois
comea por remover fobias, apreenses, mdos, ansiedades, objees, hostilidades,
acabando por remover a prpria dor psicolgicamente. Assume ainda o contrle da
salivao, dos espasmos, da nusea, da hemorragia e o prprio processo da
cicatrizao influenciado pela hipnose. Por meio de ordens ps-hipnticas
eliminam-se ainda as memorias traumticas que normalmente persistem em
estado de viglia. O paciente se esquece que est no gabinete dentrio e na hora se
esquece, inclusive, de sentir dor.
Em muitssimos casos antes de eliminar hipnticamente o mdo da dor, o
dentista
tem de neutralizar o mdo inicial da hipnose. Muitos pacientes se vem
acometidos de verdadeiros acessos de ansiedade quando de sbito, sem o devido
preparo psicolgico, se vem na iminncia de serem hipnotizados. Para evitar uma
reao dessas, usamos o prembulo que j conhecemos. No se insiste com o
paciente para que se submeta hipnose. Devidamente elucidado, le
provvelmente, se deixar hipnotizar por vontade prpria. sse processo de
condicionamento por elucidao exige bastante desembarao alm de razovel
expediente didtico e um nvel cultural correspondente por parte do paciente.
Interessante ser dizer que nem sempre essas condies coincidem
favorvelmente com o intento hipntico.
Para contornar essa dificuldade inicial alguns dos autores mais modernos
divisaram mtodos nos quais a preparao psicolgica do paciente no inclui
informaes especficas sbre hipnotismo. Ao contrrio, os fenmenos hipnticos
so apresentados como meramente fisiolgicos. Tudo resultante de um exerccio
de respirao, relaxamento muscular, reflexo condicionado, a exemplo das escolas
que preconizam o parto sem dor e cujos resultados se operam, notriamente,
base da ao sugestiva.

O MTODO DO DR. G. F. KUEHNER

O Dr. G. F. Kuehner inicia com o prembulo costumeiro do profissional,
declarando ao paciente que veio ainda a tempo para comear o tratamento. Tivesse
esperado mais e no se lhe pouparia maiores sacrifcios e incmodos. Em seguida
passa recomendao do relaxamento muscular:
Vamos afrouxar primeiro bem os msculos. O relaxamento muscular vai
lhe proporcionar instantes muito agradveis. Para ajud-lo a relaxar, pintei
aqule ponto que poder fixar. Ter de respirar umas trs vzes,
profundamente, enchendo bem os pulmes e expirando vagarosamente.
E comea:
UM respire assim, profundamente. Mais um pouco. Est bem. Agora solte
todo o ar dos pulmes.
DOIS Outra vez. Respire profundamente Mais um pouco Solte o ar dos
pulmes, completamente, etc., etc..
TRS (Repete com ligeiras variantes a mesma recomendao).
medida que voc vai fixando ste ponto vai relaxando cada vez mais os msculos.
(ste autor observa pausas de cinco segundos).
Em virtude do relaxamento muscular seus membros vo ficando pesados.
Agora suas plpebras j esto ficando pesadas querendo fechar.
De olhos fechados ento o relaxamento muscular se completa.

Seus msculos esto profundamente, completamente afrouxados.

Est se sentindo completamente, agradvelmente relaxado.
Vou agora levantar o seu brao. Primeiro o que est mais prximo de mim.
medida que vou levantando seu brao voc vai relaxando ainda mais os
msculos, at alcanar o relaxamento mais completo.
Voc est profunda, profundamente afrouxado. J est quase completo o seu
estado de relaxamento. Nunca em tda a sua vida voc esteve com os msculos to
profundamente relaxados. esta uma sensao muitssimo agradvel.
Neste ponto o Dr. Kuehner larga o brao do paciente e observa a reao.
Quando tudo corre de acrdo com o que esperamos, o brao continua na posio
em que o largou o hipnotista. E j temos a rigidez catalptica. E prossegue:
Est bem. Vamos voltar com o brao sua posio anterior.
Continuar completamente relaxado como est agora, enquanto eu trabalhar.
Por motivo algum voc querer sair dsse agradvel estado. No sentir nada e
o pouco incmodo que por ventura experimentar, no ser motivo para despert-
lo do estado agradvel em que se encontra agora.
O autor recomenda essa aluso a um possvel pequeno incmodo para
favorecer a atitude mental do paciente. guiza de estmulo vaidade de quem
sabe suportar algum sofrimento.
E terminado o trabalho diz:
Por hoje s. V que no sentiu nenhum mal estar. Dentro de alguns instantes
vou lhe pedir para acordar-se a si mesmo. Ao acordar vai sentir-se bem disposto e
repousado.
De agora em diante, sempre que voltar para algum servio, voc entrar rpida
e profundamente no estado de relaxamento muscular, bastando que eu lho pea. E
ao despertar no sentir nenhum pso nos membros, nem dor de cabea, nem
outra qualquer sensao desagradvel. Sentir-se-, isso sim, bem disposto e
descansado.
Agora voc vai contar de UM a TRS para voc acordar-se a si mesmo. Ao
dizer TRS estar bem acordado e sorridente.
Insiste ste autor em que o ato da induo como o de acordar no se estenda
para alm de cinco ou seis minutos.
 Notemos que o mtodo acima uma variante do Mtodo de Moss que j
conhecemos e o qual, por sua vez, no passa de uma variante do Mtodo original
de Bernheim. A novidade no caso consiste na supresso das palavras HIPNOSE e
SONO, palavras essas que, muitas vzes, assustam ou indispem o paciente,
constituindo-se em impecilho insupervel no intento da induo. um mtodo
que facilita, sobretudo aos principiantes o expediente psicolgico da
hipnotizao.
O Dr. G. F. Kuehner elaborou ainda um mtodo hipntico engenhoso para a
odontopediatria base de um teste vocabular.
Seno vejamos:
Seguro a mo da criana e a pico levemente com uma agulha ou outro
instrumento ponteagudo. Pergunto criana pela sensao que
experimentou. A resposta poder ser esta: Di, ou coisa parecida. Em seguida
comprimo a mesma rea com o dedo indicador. Torno a perguntar : E agora,
o que est sentindo? A resposta ser provvelmente esta: no di, ou, est
apertando ou coisa semelhante. Ato contnuo fecho os meus olhos diante da
criana, quedando-me muscularmente relaxado. Assumida esta psura,
pergunto de novo: E agora, que tal? O pequeno paciente dir sono, noite
cama etc.. Guardo mentalmente as palavras usadas pela criana e ao
proceder induo tenho o cuidado de usar as mesmas palavras que ela
usou, certo de no lhes faltar a ao sugestiva.

ste um princpio de sugesto que se aplica tambm com grande

probabilidade de xito em pacientes adultos e est inteiramente de acrdo com o
que j se disse sbre o sexto sentido, na qualificao do hipnotista. Para nos
impor ateno concentrada de um sujeito, temos que nos colocar, ainda que
ilusriamente, no lugar dle, usando, entre outras coisas suas, o mais possvel, sua
prpria linguagem. sabido que as palavras de maior poder sugestivo so
precisamente aquelas que o prprio paciente usa.
O j citado Dr. A. A. Moss divisou um mtodo de hipnose acordada para a
inibio de nuseas :
Coloque-se diante do paciente, assentado na cadeira. le ter de virar
ligeiramente os olhos, para encar-lo. Diga ao paciente que lhe fite os olhos,
enquanto lhe retribui firmemente o olhar. No se demore nessa fixao do
olhar (j que uma fascinao prolongada pode produzir um transe hipntico em
sujeitos extremamente suscetveis). Ordene ao paciente que respire
profundamente, prendendo a respirao at que voc tenha terminado de contar
at cinco. Comunique-lhe em seguida o efeito neutralizante dsse processo sbre o
reflexo da nusea. Repita sse expediente respiratrio e no se esquea de reiterar
ao paciente a sugesto de que a nusea dessa maneira foi eliminada.
Uma vez estabelecido que seu paciente achacado a nuseas ao se lhe tirar
uma radiografia ou um molde, aplique-lhe a frmula seguinte, usando
cuidadosamente a exata verbalizao que se segue:
1 : Eu vou eliminar essa sua nusea por meio de um exerccio
respiratrio. Fixe firmemente seus olhos nos meus enquanto se processar a
respirao. Por sua vez, no tire os olhos dos do paciente.
2 : Agora, respire profundamente e prenda a respirao at que eu
termine de contar at cinco, no tirando seus olhos dos meus. guiza de
demonstrao, respire voc mesmo profundamente. Se o paciente expira antes do
trmino da contagem ou desvia o olhar, aproveite o ensejo para uma repetio.
(Casos h em que se torna necessrio repetir sse processo duas ou trs vzes).
3 : Continuando com os seus olhos fixos nos do paciente, diga-lhe com firmeza
e tda confiana: Pode descansar agora e soltar o ar dos pulmes. J no
vomitar mais, ainda que queira. J no tem de preocupar-se mais com isso.
Eliminei completamente a sua nusea. A seguir ponha-se a trabalhar maneira
habitual como se nada de anormal houvesse na pessoa do paciente. Nos casos mais
severos aconselha-se repetir o item N. 2 duas vzes, antes de passar para o N. 3.
Afirma o Dr. Moss que os poucos minutos empregados com sse processo
simples costumam poupar horas de trabalho penoso e desagradvel, tornando
acessveis ao tratamento pacientes dantes considerados impossveis. um mtodo
que, na opinio do autor acima citado, opera verdadeiros milagres em pessoas nas
quais todos os recursos qumicos resultaram inteis.

PARA PACIENTES PROTTICOS

Para os pacientes protticos a hipnodontia se vale do fenmeno da regresso
de idade. Aps a extrao total pede-se ao paciente que feche a bca normalmente,
ficando as gengivas em posio correta. Se o paciente apresenta dificuldades ou
falhas nesse particular, le levado ao transe sonamblico que permite o
fenmeno da regresso de idade. Faz-se regredir o paciente a uma idade em que
ainda possuia dentio completa e articulao perfeita. Destarte consegue-se
reconstituir a posio da dimenso vertical e a relao cntrica que convm aos
moldes e s medidas.

INDICAES ODONTOLGICAS PARA CADA

ESTGIO DE HIPNOSE
Para esta e outras experincias que acabamos de citar, s vm ao caso os
pacientes suscetveis de transe mais profundo. Sabemos, no entanto, que nem
todos alcanam sses estgios espetaculares. Felizmente o valor da hipnose na
odontologia no depende do sonambulismo. Cada estgio ou grau de hipnose
oferece suas possibilidades teraputicas prprias. O Dr. Jos Torres Norry
organizou o esquema seguinte para as indicaes odontolgicas:
1) Em estado de viglia: sugestes contra nuseas e sensaes afins.
2) Em estado hipnoidal : relaxamento muscular e sugestes contra:
Temores
Apreenses
Hiperestesia
Ansiedade
Fobias
Objees ao tratamento em geral
3) Primeira etapa, em transe ligeiro:
Habituar o paciente prtese e ao aparelho de ortodontia.
Segunda etapa
Preparao de cavidade e obturaes.
Terceira etapa
Preparao de cavidade profunda.
Quarta etapa
 J no estado sonamblico ou no transe profundo.
Extraes de dentes mesmo inclusos e polpa dentria.
Gengivectomias, intervenes no maxilar, etc.
Dentre as indicaes figura ainda a de fazer o paciente aceitar a anestesia e a
de evitar anestesias prolongadas.
Ao ensejo dos primeiros cursos de hipnodontia entre ns, que o autor dste
trabalho ministrou nas principais capitais dste pas, houve quem se manifestasse
contrrio permisso do emprego da hipnose em odontologia, alegando que a
hipnose pode ser colocada em paralelo com a anestesia geral, anestesia esta
proibida ao cirurgio dentista. A questo levantou clamores, mal-entendidos e,
inclusive, ameaas de perseguio penal. Num simpsio realizado contra a
hipnodontia no qual se faziam representar autoridades mdico-legais, omitiu-se o
fato da atoxidez da anestesia hipntica. A idia preconceitual que coloca a hipnose
em paralelo com a anestesia geral, reflete ainda aqule conceito popular, segundo o
qual, o critrio nico de hipnose um estado de completa inconscincia e absoluta
passividade, seguido de total amnsia ps-hipntica. tarefa educativa dos
hipnotistas contemporneos mostrar ao pblico que hipnose no
necessriamente sinnimo de inconscincia, desmaio, morte temporria ou coisa
equivalente, nem sono sequer, no sentido fisiolgico da palavra, mas, sim, um
estado de profundo relaxamento muscular, um sono parcial, estado ste que
oferece chances teraputicas inestimveis no smente aos pacientes dentrios
como aos pacientes de um modo geral, sem que se faa por isso do recurso
hipntico uma panacia. Respeitando as suas limitaes prticas e profissionais, j
que nem todos os pacientes so hipnotizveis e muitos exigiriam demasiado tempo
para serem levados ao transe, podemos prever para a hipnodontia um futuro
bastante promissor.

XVII O HIPNOTISMO DE PALCO

UMA DEMONSTRAO PBLICA DE
HIPNOTISMO, ORGANIZADA E
ANALISADA PELO AUTOR
As tcnicas psicolgicas bsicas do hipnotismo so as mesmas para o
hipnotista de gabinete e para o profissional, ainda que algumas das condies
externas, nas quais trabalha ste ltimo, se nos afigurem primeira vista
diametralmente opsas: em lugar do ambiente silencioso, o auditrio barulhento,
em vez de semi-obscuridade, a profusa iluminao, ao invs da poltrona macia,
cadeiras de espaldar duro. Na realidade as condies no so to adversas quanto
costumam propalar os autores. O barulho do auditrio geralmente cessa para
efeitos de induo. O prprio hipnotista usa pedir silncio platia para os
primeiros quinze ou vinte minutos. Selecionados os voluntrios hipnotizao,
apagam-se as luzes da sala, ficando acesas nicamente as gambiarras e a ribalta. De
resto a induo se inicia, estando os sujeitos de olhos fechados, evitando-se
destarte os possveis inconvenientes do deslumbramento. Quanto s cadeiras
duras, o incmodo notriamente atenuado, em virtude do carter dinmico da
demonstrao teatral. No que se refere ao fator prestgio, o hipnotista profissional
costuma levar vantagens sbre o seu colega de gabinete. Aqule
estratgicamente anunciado como o maior ou um dos maiores hipnotizadores
contemporneos. A aumentada sugestibilidade da atmosfera emocional do teatro
atua ainda em seu favor. Com tudo isso, o hipnotizador de palco tem de ser mais
proficional e eficiente do que o hipnotista clnico. Desde os tempos de Mesmer at
a data presente relativamente poucos tm sido os hipnotistas profissionais de fama
e fortuna.
Um rro digno de registro, cometido pela quase totalidade dos autores de
livros sbre hipnotismo mdico, a clssica informao segundo a qual os
hipnotizadores de palco utilizam invarivelmente elementos adredemente
ensaiados ou prviamente condicionados hipnose. Vai nessa generalizao um
pouco de tendenciosidade e a expresso natural da inveja daqueles que, realizando
os mesmos trabalhos, discreta ou annimamente, no desfrutam das gratificaes
emocionais (e materiais) provenientes da consagrao pblica ou publicitria.
O pblico do hipnotista profissional mais exigente do que a clientela do
hipnoteraputa e particularmente propenso a ver em tudo processos fraudulentos.
O hipnotizador que condescende com as facilidades do ensaio prvio arrisca em
demasia a sua carreira. Pessoalmente nunca tive necessidade de valer-me dsse
recurso, nas mil e muitas demonstraes que realizei. E no sou a nica exceo no
caso. O afamado hipnotizador teatral, o Dr. Cecca relli, a quem tive a oportunidade
de assistir, to pouco utilizava elementos adredemente condicionados.

Dentre as diversas razes que se apontam para justificar o maior ndice de

sucesso no hipnotismo pblico, h uma pouco lembrada: a imperiosa necessidade
de xito. Enquanto um insucesso numa induo de gabinete repercute de forma
depressiva, sobretudo no hipnotista novo, necessitado de estmulo, um fracasso em
pblico algo desastroso para a carreira do hipnotizador. H demonstraes
menos felizes, que em sua fase inicial se assemelham a uma verdadeira agonia, at
que, finalmente, o operador consegue o seu intento. No estivesse em jgo a sua
carreira, certo que teria desistido daquela sesso.
Contrriamente ao que se observa no hipnotismo de gabinete, no qual os
mtodos variam de acrdo com oback-ground cultural e as reaes individuais de
cada paciente, o hipnotismo pblico exige mtodos mais ou menos estereotipados.
Dentre os mtodos j citados, o Mtodo da Estrla o que melhor se adapta
tcnica da induo coletiva do hipnotismo de palco. Interessante ser dizer,
entretanto, que o mtodo em questo constitui apenas uma pequena parte do
programa e longe est de representar a mais importante.
O hipnotista pblico deve ser umdoubl de artista e cientista, ao mesmo tempo
instrutivo e recreativo, confiante e vigilante em relao ao pblico.
Interessante ser dizer, que a primeira impresso de decisiva importncia
para o xito da demonstrao. Para melhorar essa impresso evitamos
extravagncias de conceitos, de gestos e de indumentria. Tudo impecvel, porm
simples e sbrio (*)
Teminada a rpida, porm incisiva apresentao lida pelo meu assistente, eu
me apresento em cena para proferir pessoalmente o indispensvel prembulo, to
logo terminem as palmas.
 Meu prembulo, mais longo do que geralmente se admite, tem por objetivo
condicionar os potenciais sujeitos, elucidar pontos necessrios e estimulantes e
proteger o espetculo contra eventualidades e incidentes desagradveis.
Segue uma amostra do meu prembulo:
Comeo dizendo que uma demonstrao cientfica de hipnotismo no abstrai
de uma pequena preleo o pblico constatar eventualmente que a preleo
no foi pequena no rigor da palavra. Inicialmente eu costumo lembrar distinta
platia que o fenmeno da hipnose j no constitui objeto de dvida em nossos
dias. Nos crculos cientficos mais austeros no se discute mais a existncia do
hipnotismo. E se as pessoas cticas, por ventura aqui presentes, tivessem a
oportunidade de assistir a uma interveno cirrgica, ou a uma simples extrao
de dentes ou polpa dental, sem anestesia, nicamente sob a ao hpntica, sairam
convencidas de que a hipnose um fato. Acontece que uma demonstrao de palco
no d ensejo para provas desta natureza. E, no entanto, as provas compatveis
com demonstraes teatrais, constantes do nosso programa, no so menos
cientficas e dignas de crdito.
Segue-se uma ligeira digresso histrica:
A prtica do hipnotismo sabidamente velha. Velha como a prpria
humanidade, conforme o provam os achados arqueolgicos. Baixos relevos ainda
descobertos recentemente, mostram que se praticava o hipnotismo na velha
civilizao Babilnica, no velho Egito, na Grcia e na Roma antigas. Mas naqueles
tempos o hipnotismo era levado conta de bruxaria, como tantas outras coisas,
envolta num manto de mistrios e supersties Atualmente abandonou ste
terreno, ingressando, cada vez mais, no campo das atividades cientficas, tornando-
se matria de competncia psicolgica.
E entrando na matria prpriamente dita:
A palavra hipnotismo derivada do vocbulo grego hipnos, o que significa
sono. Com efeito, a hipnose um estado que s vzes se assemelha ao sono,
distinguindo-se, porm, fisiolgicamente do mesmo. comparvel ao breve
momento que medeia entre o estado de viglia e o sono. E sse breve momento
artificialmente induzido e prolongado pelo hipnotizador.
Pelo que tem de estimulante bom lembrar que, a hipnose representa em
nossos dias uma das mais valiosas coadjuvantes da moderna psicoterapia, da
prpria medicina, da odontologia, da pedagogia e das cincias penais. E embora o
demonstrador no tenha objetivos teraputicos em vista, lembra que com a ajuda
da hipnose se reduzem ansiedades, fobias, apreenses, inibies, temores e
prticamente todos os distrbios funcionais da personalidade.
E desfazendo temores:
Mas sempre que se fala nos benefcios da hipnose, vem a pergunta: e os
malefcios? Os perigos? A sse respeito as prprias publicaes cientficas vm
tranqilizando o pblico. Na literatura tcnica fala-se cada vez mais nos benefcios
e cada vez menos nos malefcios e nos perigos da hipnose. Um dos perigos que
errneamente se aponta o de o indivduo hipnotizado tornar-se um autmato,
um escravo da vontade alheia, podendo ser induzido, inclusive, a praticar atos
lesivos a si ou a outrem. Sabemos hoje que carece de fundamento cientfico semelhante
receio. Existe dentro de cada um de ns um mecanismo de defesa que funciona
automtica, instintiva e inconscientemente. H uma polcia interior que continua vigilante
no mais profundo transe hipntico. Ao receber uma ordem contrria sua ndole moral ou
contrria aos seus intersses vitais a pessoa reage e no raro costuma acordar. (Encaixo
alguns exemplos pitorescos para ilustrar essa verdade.)
 A hipnose uma operao de crdito moral. O hipnotista tem de merecer a
confiana do paciente, sem o que nada feito. E essa confiana o indivduo a
deposita ou retrai, sem que, s vzes, se d conscientemente conta do fato.
Ainda uma palavra sbre a suscetibilidade ou sensibilidade hipnose.
comum associar-se a suscetibilidade hipntica idia de fraqueza. Ouvimos
freqentemente dizer: Eu sou forte. Ningum me hipnotiza! Acontece que a
suscetibilidade hipntica pouco tem a ver com tais fatres como fra e fraqueza.
Pelo fato de ser hipnotizvel o indivduo no fraco, assim como ningum forte
pelo fato de resistir hipnose. O xito depende largamente do desejo sincero de
cooperar. As estatsticas mostram que as pessoas dotadas de vontade forte so as
mais fceis de induzir hipnose do que as pessoas de vontade fraca e os indivduos
mais inteligentes so mais suscetveis do que os de inteligncia inferior. Qualquer
psiquiatra sabe que no se consegue hipnotizar loucos, bebados e dbeis mentais.
que os loucos, os bbados e os dbeis mentais no tm a capacidade de
concentrao necessria induo da hipnose.
Nesta altura esboam-se alguns sorrisos entre os assistentes dispostos a no
morder semelhante isca. Para neutralizar essa reao negativa, vem a explicao:
No estou dizendo que tdas as pessoas no hipnotizveis sejam
necessriamente loucos, bbados ou dbeis mentais.
Mas como quer que seja, as estatsticas estabelecem que 90% das pessoas
normais so hipnotizveis. Apresso-me, porm, em explicar que to elevada
porcentagem no vem ao caso para uma demonstrao pblica. Lembro que,
normalmente, o hipnotista trabalha com um s paciente. E sse paciente tem uma
sesso que pode durar de uma a duas horas. Se no entra em transe, a sesso
repetida. E casos h em que s na vigsima ou trigsima sesso o indivduo
finalmente entra em estado de hipnose. Assim, podendo demorar horas, dias,
semanas e at meses, nove em dez efetivamente acabariam hipnotizados. J para
efeito de uma demonstrao pblica, na qual no se dispe seno apenas de 15 a
20 minutos para induzir o transe, a porcentagem dos hipnotizveis
necessriamente cai. Para sse efeito contamos apenas com as pessoas mais
sensveis, ou seja de 15 a 20% dos assistentes presentes na sala.
Um rpido esclarecimento sbre os diversos estgios de hipnose Para
efeitos prticos dividimos a hipnose em trs estgios : H uma hipnose ligeira, ou
superficial, uma hipnose mdia e uma hipnose profunda. Na hipnose ligeira ou
superficial a pessoa tem plena conscincia de tudo que se passa e poder ter e dar
a impresso de que nem sequer est hipnotizada. Na hipnose mdia, o indivduo
guarda uma lembrana parcial do que se passou, mas no ter dvida quanto ao
transe. Na hipnose profunda ocorre a amnsia ps-hipntica. O paciente, ao
acordar, declara no recordar-se de nada do que se passou.
Explico ento:
Para efeito de demonstrao costumo deixar uma ou duas pessoas em transe
ligeiro, outras tantas em transe mdio e as demais em transe profundo. No se
pode, entretanto, garantir uma diviso exata nesse sentido, uma vez que o
processo hipntico depende largamente das reaes das pessoas que
voluntriamente se apresentam. Tem acontecido no sobrar ningum para o
transe ligeiro, e nem para o mdio, ficando todos em transe profundo.

Esta ltima observao provoca risos, pois atua como estimulante aos
propsitos de desafio e ativa a curiosidade pela antecipao do desenrolar
vitorioso do espetculo.
 Um tpico de vital importncia e que jamais deve ser omitido o que se refere
possibilidade de simulao. Partamos do princpio de que o operador j est
devidamente credenciado e acreditado junto ao pblico. Todavia, pode sse
pblico suspeitar de uma cooperao exagerada, ou mesmo de uma farsa graciosa
de algum gaiato gratuito, levado a isso pelo simples exibicionismo ou ainda pelo
desejo de desacreditar pblicamente o hipnotizador. Da a elucidao abaixo:

A hipnose produz dois grupos de reao: a dramatizao das situaes

sugeridas e algumas modificaes psico-fsicas que se operam transitriamente na
pessoa hipnotizada. Quanto dramatizao pode se levantar em alguns dos
senhores a suspeita de simulao, parcial ou total. Sabemos hoje que a simulao
na hipnose na realidade muito mais rara do que geralmente se acredita. De resto,
uma pessoa que em uma demonstrao sria como esta se apresentasse com
propsito de simular, daria provas de ser, entre outras coisas, portadora de doena
mental. J sabemos que o fato de o paciente conservar uma lembrana parcial ou
total do que se passou, no significa que tenha simulado ou no tenha sido
hipnotizado. Um indivduo ligeiramente embriagado tambm se recorda
posteriormente de tudo que fz durante o estado de embriagus. E nem por isso se
nega que tenha sofrido a influncia do lcool. Para poder representar de forma
convincente o papel do bbado, a pessoa tem de beber. Da mesma maneira o
sujeito no prescinde do transe parar e presentar convincentemente o papel do
hipnotizado.
E para tranqilizar os candidatos hipnotizao:
A hipnose um estado psicolgico normal, no obstante as alteraes psico-
somticas que produzem um efeito saudvel devido sua ao catrtica. Ao sair do
transe a pessoa tem uma sensao agradvel de leveza, de boa disposio e
confrto psquico. E essa melhora pode prolongar-se sobretudo quando se aplica
uma sugesto adequada, por dias, semanas e at por meses.
Um aviso que jamais deve ser esquecido:
Ningum vai expor-se ao ridculo. Nada pode haver de ridculo em uma
demonstrao cientfica. Os senhores podem apresentar-se sem o menor
constrangimento. Os indivduos hipnotizveis esto de parabns, pois trazem
dentro de si um recurso poderoso, uma verdadeira garantia contra eventualidades
nervosas do futuro, uma chance teraputica como poucas.
Neste ponto termina o prembulo prpriamente dito, o qual contm todos os
argumentos necessrios defesa do trabalho. Possvelmente um ou outro dos
espectadores no tenha prestado a ateno devida at o final. O pblico no veio
para ouvir uma conferncia ou uma aula sbre hipnotismo, mas, sim, para ver um
espetculo. Mas, como no caso da induo de gabinete, era preciso que soubesse o
que o esperava e o que dle se esperava. No temos de fazer nicamente concesso
sua curiosidade teatral, seno tambm nossa defesa e defesa do prprio
espetculo. De resto o prembulo proferido em tom de palestra, comportando
exemplos e interpretaes anedtica, dependendo muito da personalidade do
hipnotizador a maior ou menor resistncia do pblico em relao ao mesmo.
Pondo um ponto final na preleo, gratifico o pblico pela pacincia, dizendo, aps
uma pequena pausa:
 Conforme do conhecimento de distinto pblico, o nosso trabalho realizado
com as pessoas da prpria platia.
A fim de apurarmos quais as pessoas mais sensveis, faremos testes coletivos.
O primeiro teste ser o teste das mos. Por enquanto vou demonstrar apenas como
feito.
Dito isso apresto-me a demonstrar o gesto a ser executado. Sabemos que
muitas pessoas so refratrias a uma instruo verbal, mas no resistem ao desejo
de imitao.

Por isso, digo:

muito fcil. Faam assim como eu o estou fazendo. Os dedos bem
entrelaados em cima da cabea e as palmas voltadas para o palco. No momento da
prova eu contarei at cinco. medida que eu fr contando, as pessoas sensveis
comearo a sentir as mos prsas, as mais sensveis nesta altura no as
soltaro
Convidarei ento as pessoas que ficaram com as mos prsas e as que sentiram
alguma dificuldade no ato de separar as mos a subirem ao palco. Em seguida
haver outro teste, de tipo diferente, e, finalmente uma terceira prova aqui no
prprio palco.
Complementarmente esclareo:
As pessoas muito sensveis, independentemente do teste, no se
apresentando, esto sujeitas a entrar em transe na prpria poltrona. melhor
subir de uma vez.
Dito isso, passo primeira prova de sensibilidade: a prova das mos.
Por favor, todos. praxe neste gnero de espetculo todos participarem das
provas de seleo.
Faam agora como eu estou fazendo. Os dedos firmemente entrelaados, em
cima da cabea, as palmas voltadas para o palco Isso Assim Todos.
Ateno. Quando eu o pedir, respirem profundamente e prendam a
respirao. Soltem a respirao quando eu solt-la. Eu os acompanharei nesse ato.
Continuando com as mos na mesma posio.
Pronto. Respirem profundamente comigo. Podem fechar os olhos.
Agora vou contar at cinco. medida que eu fr contando, as pessoas
sensveis sentiro as mos prsas. As mais sensveis no as soltaro.
Ateno! UM DOIS TRS QUATRO CINCO.
A contagem feita expressivamente, num crescendo de vigr e de tenso
emocional, como que marcando inexorvelmente o momento exato de um
acontecimento fatal.
provvel que em uma boa casa uma dezena de pessoas fique efetivamente
com as mos prsas, demonstrando destarte alta suscetibilidade, e muitas outras
tero sentido alguma dificuldade no ato de separar as mos. Via de regra a
audincia no aguarda a ordem do hipnotista para abrir os olhos. A curiosidade de
ver quem ficou com as mos prsas faz com que invarivelmente se antecipem a
essa ordem.
Ato contnuo, convido todos que ficaram com as mos prsas e mais aqules
que sentiram alguma dificuldade no ato de separar as mos a se apresentarem sem
constrangimento, no palco.

Interessante ser dizer que, vez por outra, o pblico se faz de rogado. Se
normalmente ao primeiro convite acodem de 15 a 20 pessoas, h dias em que o
operador tem de esgotar todo o seu repertrio de persuaso psicolgica para
arrancar meia dzia de voluntrios platia. Freqentemente a presena do
operador constrange. Pessoalmente tenho me valido da ttica seguinte: retiro-me
por um momento do cenrio com as palavras convidativas : podem subir, o palco
seu.
Para atenuar sse ponto crtico que a mobilizao de candidatos para a
demonstrao, utiliza invarivelmente, duas provas de seleo. Fato, alis,
adredemente anunciado.
Notando que ningum mais se candidata, apresento-me de novo ao pblico,
mais ou menos com estas palavras:
Conforme foi anunciado, haver uma segunda prova de sensibilidade.
Eventualmente acrescento: Espero que nessa segunda prova se anime a
subir.
E em tom mais autoritrio:
Vamos segunda prova. Esta a prova da oscilao. feita em p. Tero de
levantar um momento.
Levantem, por obsquio. Larguem os objetos que por ventura tenham nas mos.
Espero at que tenham obedecido a essa instruo. E passo seguinte:
No se apoiem nas poltronas e procurem no encostar-se no vizinho. Ateno
tda voltada para mim.
Ato contnuo passo a demonstrar com certo luxo de detalhe e solenidade a
posio exata a ser assumida:
Ateno! A posio esta: os ps juntos Os braos cados E relaxamento
muscular Fiquem de corpo mole.
Olhem para mim um momento Podem fechar os olhos Quando a msica
comear vo sentir um balano.
Conquanto no haja orquestra, utilizo um disco, preferentemente a Rverie
de Schumann.
Os aparelhos de sonoplstica devem ser testados cuidadosamente para que no
momento a msica se eficiente e suavemente.
Independentemente do grau de receptividade a essa sugesto, o hipnotista
afirma, montona e cadenciadamente:
O balano continua ao som da msica. Vocs continuam a balanar, num
movimento de oscilao. Para trs, para diante, para a esquerda e para a direita. O
balano continua. Vocs continuam a balanar, etc..
Passados dois ou trs minutos, fao um sinal para o sonoplasta fazer cessar a
msica, e com voz mais familiar digo aos assistentes: Podem sentar-se.
Em seguida o convite:
Tdas as pessoas que balanaram fortemente esto convidadas a subir ainda
para uma ltima prova aqui no prprio palco.
No raro torna-se necessrio insistir, apontando eventualmente pessoas que
efetivamente balanaram e que relutam em apresentar-se ao palco. Notando,
porm, que o indivduo decididamente se ope ao convite, no insisto a fim de
evitar uma atmosfera de tenso generalizada contra o hipnotista.

Muitas pessoas no se candidatam experincia para no perderem o

espetculo.
Para sses vai um aviso:
Quem ficar hipnotizado no perde o espetculo, porque ter ingresso
para amanh ou o dia de sua preferncia.
 Uma vez com os candidatos no palco, fao apagar as luzes da platia e solicito
ao auditrio a manter-senesse silncio por mais uns quinze ou vinte minutos,
enquanto se processam a ltima prova de suscetibilidade e a induo inicial do
transe hipntico.
Agora, com os candidatos ltima seleo, o operador pode condescender com
um tratamento mais familiar. Familiaridade essa, que s deve servir ao propsito
de insinuar maior confiana e contrle sbre os que esto com le e sbre si
mesmo. No se recomenda nessa hora nem atitudes ditatoriais, nem timidez, mas,
sim, uma autoridade e cortezia confiantes, ainda que nicamente para efeito de
aparncia.

O hipnotista tem de angariar a confiana dos prospectivos sujeitos, embora

le prprio esteja necessitado da mesma. De todo no pode deixar transparecer
suas apreenses quando a turma lhe acena com as perspectivas de um iminente
fracasso. O que sempre pode acontecer.
Para efeito de seleo de palco, disponho as pessoas minha frente, em p.
Fao recomendaes no sentido de deixarem um pequeno espao entre uma
pessoa e a outra.
Os pacientes em p minha frente, falo com certo ritual e solenidade:
Ateno: a mesma posio de antes. Os ps juntos. Os braos cados.
Relaxamento muscular. Olhem para mim um instante.
Dentre os olhares que se dirigem para mim nesse momento, h alguns que
traduzem um misto de temor e de curiosidade. Esses so os bons sujeitos.
A fixao visual no deve passar de dois ou trs segundos, o tempo necessrio
para passar em revista a todos.
Em seguida digo:
Podem fechar os olhos.
Novamente a msica e novamente o balano.
O balano continua ao som da msica O balano acentua-se cada vez
mais. Vocs continuam a balanar Num movimento de oscilao perfeita.
Para frente, para trs, para a esquerda, para a direita.
As plpebras, cada vez mais pesadas, comeam a tremer. As plpebras
continuam a tremer. E o balano prossegue, etc. etc..
Para certificar-me da legitimidade da reao, bato com a mo ligeiramente no
ombro do candidato. Se ao contato da minha mo le reage em forma de moljo ou
de sobressalto, ndice de suscetibilidade. Caso contrrio, pouco de esperar,
ainda que o balano seja pronunciado.
Os selecionados so em seguida acomodados em cadeiras, preferentemente
cadeiras sem braos e de espaldar duros. Os braos esticados para frente.
Paralelos. As mos apoiadas nos joelhos. A cabea ligeiramente reclinada para trs.
Nesta altura, assumindo uma posio semelhante de um regente diante de sua
orquestra, mando os pacientes fecharem os olhos.
Vamos fechar os olhos.
E ao som da barcarola entro com o j citado mtodo da estrla. Antes, porm,
a recomendao:
Comea o trabalho de concentrao.

Tda ateno nas minhas palavras Vocs vo usar toda sua capacidade
de concentrao nas minhas palavras Usaro tdasua fra de imaginao
no que eu lhes vou sugerir Com os olhos de sua mente vocs enxergaro
aquilo que lhes vou sugerir.
Uma estrla solitria no cu.
Fixem bem esta estrla.
A estrla vem se aproximando lentamente de vocs.
E medida que a estrla se aproxima, seu brilho aumenta.
A estrla vem se aproximando cada vez mais.
Ela vem chegando cada vez mais perto.
A estrla se aproxima cada vez mais.
Ela vem chegando cada vez mais perto.
E medida que se aproxima a estrla, seu brilho aumenta.
A estrla se aproxima cada vez mais. Vem chegando cada vez mais perto.
Segue-se uma pausa de uns dez segundos.
E agora que a estrla est prxima, o movimento contrrio.
Novamente a estrla se afasta para o cu distante.
Vamos agora acompanhar a estrla em sua fuga pelo espao.
At a estrla sumir completamente de vista.
At a estrla desaparecer completamente no cu.
Acompanhem a estrla at desaparecer de todo no cu, etc.
Deixa-se a critrio do prprio sujeito o momento do desaparecimento da
estrla. As frases acima so proferidas com intervalos de pelo menos cinco
segundos.
Aps uma pausa maior:
Respirem profundamente.
A cada respirao o sono se aprofunda mais.
O sono se aprofunda a cada respirao.
A cada respirao o sono se aprofunda mais.
O sono se aprofunda a cada respirao etc..
Nesta altura estabelece-se uma pausa. At ste ponto o hipnotizador ainda no
se sabe se a hipnose pegou, salvo nos poucos casos em que inicia o trabalho com
elementos ultra-sensveis.
Normalmente o momento crtico aqule em que se comea a sugerir a
levitao dos braos. Para efeitos de demonstrao esta a primeira sugesto e a
primeira prova de hipnose.
A frmula verbal a seguinte:
A primeira sensao que vocs sentem nas mos e nos braos (pausa)
Uma atrao nas mos e nos braos. (pausa)
Seus braos vo se tornando leves. (pausa)
Lenta, porm, irresistvelmente seus braos comea a levantar. (pausa)
Os braos continuam a levantar, lenta, porm, irresistvelmente.
Uma fra estranha puxa os seus braos para cima.
Repito: ste o momento crtico. J vi diversos principiantes fracassarem em
virtude da falta de contrle e de calma nesta hora. Assustados com a ausncia de
reao imediata comearam a tropear e a afobar-se na verbalizao. Lembro-me
de um dles, que, perdendo a pacincia com os sujeitos, gritou-lhes, os braos se
levantam. sses ltimos entendendo a sugesto como uma instruo preliminar a
ser obedecida, passaram uniformemente a levantar os braos. O operador mais
irritado ainda com a falta de compreenso dos pacientes, reverberou-lhes: Quem
levantou os braos sem estar hipnotizado idiota. Ato contnuo: os braos de
todos baixaram, de novo, causando grande hilaridade na platia. A demonstrao
teve de ser suspensa.

O hipnotista no pode trair sua apreenso, nem pela voz nem pelos gestos. Aos
mais impressionveis recomendaria proferir a sugesto catalptica das mos sem
de incio olhar para as mesmas. Assim que se percebem os primeiros movimentos
de ascenso pode-se eventualmente intervir fsicamente. guisa de refro, o
operador ajuda a levantar os braos do sujeito retardatrio.

Os sujeitos que continuam com os braos inermes no precisam ser

devolvidos platia em carter urgente. Podem entrar em transe mais adiante e
prestarem particularmente para determinadas demonstraes.

Com a maioria ou a totalidade dos sujeitos de braos levantados, inicio o

primeiro nmero do programa: um concrto de violinos.
Ao som de um disco adequado, anuncio platia:
Agora vamos ter um concrto de violinos.
E voltando-me para os sujeitos.
Um concrto de violinos.
Vocs s ouviro a minha voz a a sua msica.
S se ouvem a minha voz a a sua msica.
E os braos que j se encontram, por assim dizer, a meio caminho da posio
requerida para a execuo do ato sugerido, comeam a movimentar-se no sentido
indicado.
Num tom estimulante anuncio:
Num crescendo de entusiasmo prossegue o recital dos grandes violinistas.
Como les tocam bem! Toquem com mais sentimento ainda. Agora sim. Assim est
bom, etc..
A progressiva obedincia dos executantes ajuda a aprofundar o transe.
O hipnotista, no entanto, em intervalos regulares refora o transe com a
sugesto especfica e montona:
E o sono continua cada vez mais profundo para les e para elas.
O nmero do violino comporta a repetio de um disco pequeno.
Ao terminar, dizemos :
Acabou o concrto dos grandes violinistas.
Repete-se a levitao dos braos :
Novamente os braos se levantam lenta, mas irresistvelmente.
Mais uma vez os braos se levantam, etc..
Aproveitando a posio hirizontal dos braos, entramos com a sugesto
musical do piano.
Agora mudamos de instrumento O instrumento agora o piano. Um
conjunto de grandes pianistas executa Chopin. Entra um disco
correspondente.
Toquem com mais entusiasmo. Com mais fra. Com virtuosidade e
interpretao. Assim est bom.
O nmero do piano deve durar ainda de cinco a dez minutos, a fim de
assegurar o transe para a dinmica mais exacerbada das alucinaes motoras que
se seguem.
Ao terminar o disco pela segunda vez, sugere-se um grandioso final e a cabou
o recital dos grandes pianistas.
Mais uma vez os braos se levantam Os braos tornam a levantar.
O transe nesta altura j comporta um nmero mais movimentado:
Sugiro:
Estamos num lindo pomar.
nossa frente uma jaboticabeira (cerejeira) carregada de frutos.
Vamos colhr jaboticabas!
Acontece que as mais maduras e as mais doces se encontram nos galhos
mais altos.
L em cima. Nos galhos mais altos as mais maduras e as mais doces.
Os sujeitos se dinamizam, esforando-se por alcanar os galhos indicados.
Alguns trepam em cima das cadeiras. E temos de ter muito cuidado para evitar
quedas.
Para fazer cessar o tumulto sugiro:
J colhemos bastantes jaboticabas.
Agora vamos chupar o que colhemos.
Cuidado com o caro.
No engulir o caro.
E agora chega de jaboticabas.
Chupamos bastante.
Estamos satisfeitos.
Os pacientes reagem a essas sugestes sempre de acrdo com a sua dinmica e
educao prprias. E dessa diversidade de reao que resultam os aspectos mais
divertidos e instrutivos da demonstrao.
E o sono continua profundamente para les e para elas.
(meia hora depois do incio) Nesta altura j se podem implantar as sugestes
ps-hipnticas do bem estar, embora a demonstrao ainda continue por mais de
uma hora.
Minha frmula a seguinte:
S acordaro quando eu os mandar e tocar, no antes. E depois se
sentiro maravilhosamente bem dispostos. O seu prprio inconsciente
trabalhar de agora em diante na soluo dos seus problemas, pelo seu xito,
pela sua paz interior e pelo seu bem estar
Pelo seu xito, pela sua paz interior e pelo seu bem estar.
Segue-se uma demonstrao de alucinao motora:
Agora vamos fazer uma viagem.
Acontece que a estao da estrada de ferro fica longe e no h conduo.
Eu tenho uma idia!
Iremos todos a cavalo at estao.
Todos a cavalo!
(Entra um disco de efeito sonoro, reproduzindo o trotar e o galopar de cavalos.)
por certo um dos nmeros mais movimentados e divertidos. Recomendam-
se cuidados para evitar acidente, quedas do cavalo ou prejuzos materiais. J tive
aps sse nmero dezenas de cadeiras quebradas.
Ao desenfreado galope se impe um paradeiro, anunciando:
Chegamos estao.
Larguemos os animais e embarquemos no primeiro trem.
Estamos no trem.
 sse sacolejo ritmado do trem, como agradvel. Aprofunda o sono
ainda mais. (Um disco de efeitos sonoros reproduz o rudo do trem em
movimento, apito e tudo mais.)

Como agradvel a viagem!

L fora paisagens, fazendas, lugarejos, vilas e cidades.
Ateno! No trem se encontra um perigoso ladro. Um batedor de
carteiras, evadido de uma penitenciria.
Cuidado com as suas carteiras, suas jias e tudo o que representa valor.
O ladro no perdoa.
Os sujeitos levam as mos carteira. Alguns a mudam de um blso para o
outro. H os que escondem o dinheiro no sapato ou nas meias. Por sua vez outros
contam e recontam o dinheiro para verificarem se ainda esto na posse de tudo.
De raro em raro ocorrem reaes imprevistas a exigir pronta interveno.
Assim, em uma cidade do interior, onde o porte de armas mais generalizado, um
dos meus sujeitos, ao se lhe sugerir a presena de um ladro, sacou do revlver. E
provvelmente o teria disparado se, em boa hora, eu no lhe declarasse que o
ladro acabava de ser prso.

Em certa localidade do Interior (entroncamento ferrovirio) notriamente

infestada por elementos marginais, ao ensejo do nmero do batedor de carteiras
no trem, um dos sujeitos, ao envez de esboar o clssico gesto de defesa, encar
nou o papel do ladro, para o pasmo da platia, pois tratava-se de um jovem de
famlia conceituada. O nmero extra-programa foi imediatamente abafado e o
paciente recebeu i n l o c o uma sugesto corretiva.
Para tirar os passageiros da aflio, anuncia-se:
Uma boa notcia! O ladro acaba de ser prso. Podem viajar tranqilos
agora.
Entra uma bela jovem no vago. Todos os olhares se voltam para ela. Os
passageiros se apressam em oferecer-lhe gentilmente um lugar.
Conduzimos os passageiros ao carro restaurante, onde est sendo servido
um delicioso jantar. Um frango assado pode ser comido com a mo. Os ossos so
atirados pela janela.
O chefe do trem anuncia: Estamos chegando. Todos se preparam para o
desembarque.
Afinal, chegamos!
Mas a nossa viagem continua.
Dessa vez de avio, com destino frica Central!
Estamos no avio!
Coloquem o cinto de segurana. (Disco de avio).
L em baixo as maravilhas da paisagem!
O avio est subindo e a paisagem est se perdendo de vista.
O avio comea a balanar.
Balana fortemente.
Felizmente tomamos remdio contra enjo.
Est melhorando o tempo.
J no balana.
A viagem continua normalmente.
Agora avistam-se as costas da frica.
Usem os binculos.
Regulem as lentes.
Dentro de poucos instantes vamos aterrisar.
Preparem-se para a aterrisagem.
Chegamos.
Estamos em plena frica Central. Todos sabem o que isso significa.
A frica a terra do calor. O lugar mais quente do mundo.
Mas que calor, Santo Deus!
ste calor continua a piorar.
A prpria respirao se torna difcil nesta temperatura.
Evitemos nesta altura que os sujeitos se descomponham indumentriamente.
les podem tirar o palet. Abrir o colarinho. Querer, inclusive, abrir ou tirar a
camisa, enquanto as senhoras em geral se abanam com leques imaginrios.
Pe-se um paradeiro ao calor insuportvel, anunciando uma tempestade.
Um calor dsses sinal de uma tempestade que vem por a.
Podem esperar que vem uma tempestade. (Disco de tempestade).
Ouvem-se os primeiros troves.
No disse? Veio a tempestade.
E as tempestades da frica so famosas pela violncia.
protejam-se. Abram os seus guarda-chuvas.
A chuva desce a cntaros.
As ruas se transformam em rios.
A gua est subindo.
Os sujeitos encolhem os ps, trepam nas cadeiras, arregaam as calas etc..
Acabou a chuva. Mas vocs molharam-se muito.
Sacudam a gua da roupa, dos cabelos, dos sapatos.
E o sono continua profundamente para les e para elas.
Coisa curiosa, depois da chuva vem um frio Um vento gelado (Disco de
vento).
Agasalhem-se. Mas que frio. Frio. Frio!
Acabou o frio, mas vocs apanharam um resfriado.
Todos comeam a tossir, a assuar o nariz, etc..
Anuncia-se peremptriamente (terminantemente):
Passou o resfriado.
Um dos maiores cuidados do hipnotista de palco deve ser o de cancelar o efeito
das sugestes, sobretudo o das sugestes negativas.
Para compensar os tormentos do frio, do calor e das tempestades, anuncio um
programa de divertimentos.
Inicialmente um grande jgo de futebol, qualificando adredemente os
jogadores, de acrdo com o seu time e nacionalidade.
Comea o jgo, dando-se um goal a um partido depois ao outro.
Em prosseguimento ao nosso programa de diverso levamos nossos sujeitos
a um cinema.Estamos no cinema.
Assistimos a um filme muito engraado. (Disco de gargalhada).
Acabou o filme cmico.
E agora uma cena muito triste, profundamente triste!
A quase totalidade dos hipnotizadores especifica os motivos de hilaridade e da
tristeza. Ex.: uma criana acaba de ser atropelada, coitada da criancinha,
etc.. ste um rro psicolgico, uma vez que se ignoram os condicionamentos
emocionais dos pacientes. O que constitui motivo de hilaridade ou de tristeza para
um, pode no s-lo para outro.
Deixemos, por isso, a critrio do prprio sujeito a escolha do motivo.
No nos esqueamos de cancelar a cena triste.
Acabou a cena triste.
A cena triste acabou.
Afinal no foi mais do que uma fita triste.
No vamos continuar a chorar por causa de uma simples fita, etc.
Mas neste cinema tem uma coisa que no fita.

Est cheio de pulgas aqui dentro.

Que quantidade absurda de pulgas.
Malditas pulgas.
Acabaram-se as pulgas, mas entra uma nuvem de mosquitos.
Acabaram-se tambm os mosquitos.

E o sono continua profundamente para les e para elas.

S acordaro quando eu os chamar e tocar, no antes.

Seno nicamente o produzido pela sugesto hipntica. As alucinaes

sensoriais tdas podem ser demonstradas sob a sua forma positiva e negativa.
Ao indivduo que acabou de cheirar uma rosa inexistente, podemos apresentar
um vidro contendo amonaco, sem que, no entanto, acuse cheiro algum.
O hipnotista de palco, no entanto, jamais deve exceder-se na experimentao.
H hipnotizadores que levam ao extremo a sua necessidade de convencer o pblico
e, no raro, seu zlo resulta contraproducente. Uma determinada sugesto, dessas
mais arriscadas, pode no pegar. E um fracasso repercute negativamente
podendo mesmo comprometer uma bela demonstrao, desnecessriamente. O
hipnotizador profissional tem de zelar no nicamente pela parte tcnica-
cientfica, seno tambm pela parte do espetculo que tem de ser salva. No s
expensas de truques e embustes, claro, mas, sim, s expensas de uma certa
moderao e prudncia devidamente disfaradas. No h nisso, necessriamente, o
menor pinta de des honestidade profissional ou atitude anti-cientfica. Antes de
submeter o sujeito a uma daquelas provas, o operador tem de certificar-se das
suas probabilidades de xito. Um fracasso ou outro podem ser hbilmente
dissimulados ou ento engenhosamente justificados ao pblico.
Estvamos no perfume das rosas.
Que perfume forte e delicioso!
A rosa uma simples flha de papel, a qual ofereo s pessoas assentadas na
primeira fila, a fim de se certificarem de que a mesma no contm impregnao
perfumosa.
E sem trocar a flha de papel, digo:
E agora tenho nas mos uma planta que tem um cheiro repelente!
Acabou o cheiro ruim!
Ateno!
Vou contar at trs. Ao dizer TRS disparo um canho. Um tiro de canho.
Ateno! UM DOIS TRS!
Todos os sujeitos tapam os ouvidos. Alguns se atiram ao cho, conforme o
recomenda a ttica militar.
Pronto. No aconteceu nada. Apenas o susto.
 Se, em seguida, para mostrarmos o reverso dsse fenmeno alucinatrio, ou
seja, a alucinao auditiva negativa, estouramos uma bomba no palco, a maioria
dos hipnotizados possvelmente continuar impassvel, um ou outro, entretanto,
poder assustar-se e acordar.
Mais uma vez evitamos um risco desnecessrio ou uma confuso, limitando-
nos a uma exposio verbal do fenmeno reversivo.
Um dos fenmenos mais impressionantes e injustamente psto em dvida
pelos cticos, a blha de queimadura produzida por sugesto hipntica.
Pessoalmente tenho demonstrado essa possibilidade um boa centena de vzes em
ambientes apropriados, tais como escolas, instituies culturais, centros de
pesquisas, etc., mais do que em casas de espetculo.
Minha formulao verbal a seguinte:
O que farei decorre de um costume. Um costume na verdade cruel. Mas
todo costume exige preservao. O costume o seguinte: Com ste ferro em
brasa (uma chave ou moeda) queimo as mos das pessoas aqui presentes.
Fica o sinal da queimadura como lembrana desta noite.

Ao pblico o operador explica que, conforme consta da prpria literatura

cientfica, pode-se produzir autnticas queimaduras por sse processo sugestivo.
Aproveito o ensejo para mostrar o recurso teraputico dessa possibilidade. A
sugesto hipntica capaz de produzir uma blha dgua tambm capaz de fazer
desaparecer uma verruga.
Outra concesso que a maioria dos hipnotizadores faz ao ceticismo e, de certo
modo, ao sadismo pblico, a prova anestsica. A fim de mostrar que o sujeito
est efetivamente hipnotizado recorre-se ao expediente fsico da demonstrao de
insensibilidade. O operador, sem proferir sequer uma palavra de sugesto, com
uma agulha espeta a mo do sujeito. Interessante ser dizer que para sse fim
devemos usar agulhas devidamente esterilizadas e apresent-las em estjo prprio
para dar platia a certeza da assepsia.
Um nmero muito curioso e popularmente apreciado o que certos autores
chamariam de sensibilidade exteriorizada:
Para sse efeito anuncio:
Ateno! Outra experincia:
Tenho nas mos uma agulha e uma flha de papel (ou um leno).
No momento preciso em que a agulha perfurar o papel vocs sentiro a
picada no dorso da mo direita.
Dito isso, dirijo-me para o fundo do palco, atrs dos sujeitos e com as mos
levantadas, de maneira que a assistncia o possa vr, executo o gesto anunciado. A
essa experincia reagem os sujeitos mais profundamente hipnotizados.
A experincia repetida com a variante apenas da mo sugestivamente
afetada. Em lugar de sentirem a agulhada no dorso da mo direita, os sujeitos a
sentem no da mo esquerda.
E o sono continua profundamente para les e para elas
Em matria de alucinao sensorial podemos ainda intentar a experincia da
sensibilidade transferida. O operador pica com a agulha a face de um dos sujeitos,
fazendo com que outro, distante alguns metros acuse a picada.
Uma experincia um tanto arriscada em demonstrao teatral, em que no se
perdoam fracassos, a troca de personalidade, ou mais estritamente, denomes. O
hipnotista coloca dois sujeitos evidentemente os dois melhores, um defronte do
outro. Pergunta primeiro a um pelo seu nome e depois ao outro. Ao repetir a
mesma pergunta, les daro os nomes trocados.
Dentre as experincias mais fceis figuram as de carter catalptico e as de
inibio motora. Dois amigos, aps uma longa ausncia, querem aproximar-se um
do outro, mas no conseguem dar um passo. Afinal conseguem andar.
Cumprimentaram-se com um aprto de mo, quando inesperadamente ocorre
outra: o operador conta at trs e les no conseguem separar as mos. Esto com
as mos prsas. Essa sugesto pode desencadear reaes mais violentas. preciso
que os amigos estejam fsicamente nivelados para evitar destores ou coisa
parecida.

Afinal o hipnotista torna a contar at trs e les conseguem separar as mos.

Para a alucinao do pso escolhemos deliberadamente um atleta, ou pelo
menos o mais forte entre os hipnotizados. Em p le segura uma caixa de fsforos,
quando se lhe d a sugesto de que o pso da caixa vai aumentando
progressivamente.
Dentre os fenmenos que se prestam particularmente s demonstraes
pblicas temos a regresso de idade. Para essa experincia escolhe-se dentre os
sujeitos o mais ou um dos mais profundamente hipnotizados.

Dirigindo-me, como de costume, platia, anuncio:

Vou contar at dez e ste senhor volta idade de seis meses.
Ato contnuo inicio a contagem anunciada num crescendo de vigor vocal.
No necessrio sugerir especficamente ao sujeito reaes condizentes com
a idade sugerida. Provvelmente o beb chorar com a voz prpria dos seis
meses. O movimento dos braos e das pernas reproduziro tambm a dinmica
prpria. E no raro, tais gestos ainda vm acompanhados pelos movimentos
caractersticos da suco labial do lactante.
O sujeito promovido por etapas idade atual.
Para abafar o chro do beb, anuncio:
Nova contagem e o sujeito ter doze anos. E finalmente volta idade
atual.
Dessa experincia resulta, no raro, uma sntese potica de tda uma
existncia, refletindo as situaes fundamentais da vida, desde o bero at a idade
madura.
Em conexo com sse tipo de experincia, produzimos outro fenmeno
inerente ao estado hipntico, de efeito teatral no menos interessante: as
alteraes de memria, respectivamente a amnsia e a hipermnsia.
Anuncio platia que ao terminar de contar at cinco, determinado sujeito
ter perdido a memria, ao ponto de no se lembrar do prprio nome.
Terminada a contagem, pergunto ao sujeito pelo nome. No obtendo
resposta, facilito-lhe, aparentemente, o processo da memorizao:
V dizendo nomes variados. s vzes, quem sabe, acerta por acaso no
seu.
Interessante ser dizer, que, salvo rarssimas excees, o sujeito pronuncia
todos os nomes possveis e impossveis, menos o seu prprio.
Venho utilizando-me dsse nmero para realizar, em carter rigorosamente
particular e secreto, experincias de natureza teleptica. Dizendo ao sujeito: V
dizendo nomes. s vzes acerta no seu. Penso em uma relao de 15 a 20
nomes menos comuns. Muitas vzes o sujeito reproduz pela ordem, grande parte
dos nomes constantes da referida relao. Um sujeito na cidade de Santos no
esfro baldado de recordar-se de seu prprio nome, reproduziu a lista tda, do
primeiro ao ltimo nome. Neste dia no me contive. Informei a platia do
fenmeno que acabara de constatar. A meu convite, uma dezena de espectadores
subiu ao palco a fim de testemunhar de perto o raro acontecimento.
Para por trmo angstia do desmemoriado, anuncio que ao contar
novamente at cinco, a memria do sujeito voltar. le ser perfeitamente capaz
de lembrar-se de seu nome.

O expediente psicolgico de todo sucesso teatral reside largamente no jgo

impressionante dos contrastes. Da demonstrao de amnsia passamos para a da
hipermnsia.
Graas ao processo hipntico agora a memria se agua, realizando
verdadeiros prodgios, sobretudo em relao aos acontecimentos da mais remota
infncia.
Remontamos hipnticamente infncia do sujeito e le poderr eviver, no
apenas recordar, de preferncia um acontecimento festivo, tal como o seu segundo
ou mesmo seu primeiro aniversrio. Tais revivescncias muitas vzes so
confirmadas por parentes presentes demonstrao.
Afirma-se ao sujeito que est no Jardim de Infncia e le nos citar os nomes
dos companheiros e da professra. Nomes sses que, em estado de viglia, no
seria capaz de rememorar.
No nos esqueamos de interpolar em todos os espaos mais ou menos vagos,
a sugesto ps-hipntica do bem estar.
S acordaro quando eu os acordar. Vo se sentir maravilhosamente
bem dispostos. Seu prprio inconsciente trabalhar de agora em diante na
soluo de seu problema, etc. etc..
Abramos um ligeiro parntesis.
O hipnotizador no pode pretender um estrelato para a sua pessoa,
dramatizando excessivamente a sua funo no palco. A dramatizao compete aos
hipnotizados. Quanto ao hipnotista, deve conduzir-se com discreo, naturalidade
e dignidade, o que no exclui certa graa compatvel com o seu papel de artista e
cientista, ficando o artista em plano secundrio. J se explicou o fenmeno da
hipnose como sendo o milagre da presena mas essa presena no se reveste de
carter preponderantemente fsico, e sim, intelectual. Durante a demonstrao, a
ateno visual do pblico concentra-se exclusiva ou quase exclusivamente nos
sujeitos o que permite ao operador permanecer fsicamente fora de foco durante
a maior parte do tempo.
Uma variante das demonstraes de hipermnsia que acabamos de expor, a
da reproduo caligrfica. O sujeito regressado idade de seis anos, intimado a
escrever sbre uma flha de papel ou sbre um quadro negro o seu prprio nome.
E le (ou ela) reproduzir nos mnimos detalhes os garranchos infants, prova de
qualquer investigao. E continuando, lhe dizemos que agora j tem dez anos. J a
letra outra, correspondendo sempre rigorosamente caligrafia da idade
sugerida.
No deixamos os sujeitos inativos. Um programa teatral exige certa
intensidade dinmica. E no nicamente o pblico assistente, seno tambm os
atres, que no caso so os indivduos hipnotizados, exigem a contnua atividade
do hipnotizador. Sabemos queas pessoas em transe hipntico assemelham-se ar
obots, incapazes de agir por iniciativa prpria. Esperam, de certo modo ansiosos e
impacientes, pelas ordens do operador, para poderem entrar em ao. Apenas sse
profere uma sugesto e os sujeitos se apressam em concretiz-la. E h sujeitos
que se adiantam ordem do hipnotizador, fenmeno sse que mostra a disposio
executiva do indivduo em relao ao mando alheio, o que em muitos casos s se
explica telepticamente.

Pela sua prpria natureza, uma demonstrao pblica de hipnotismo tem algo
da graa de um teatro demarionettes. E o hipnotista de palco tem de tirar partido
dessa semelhana, acentuando-a onde possvel.
Dentre os nmeros que se prestam particularmente para produzir o referido
efeito, figura o da gagueira.
O hipnotista anuncia:
Estas duas jovens, extremamente gagas, disputam o mesmo namorado.
Discutem. Cada uma afirmando que o namorado seu.
Interessante ser dizer que, terminada a experincia, suprimimos
hipnticamente a gagueira e acalmamos os nimos.
A experincia pode em seguida ser repetida com elementos masculinos
tambm extremamente gagos, discutindo futebol.
E o sono continua, etc. etc..
So de efeito particularmente espetacular as demonstraes de alucinaes
visuais negativas :
Sabemos que a hipnose profunda, ou o estgio sonamblico, se caracteriza,
entre outras coisas, pela possibilidade de mandar o sujeito abrir os olhos sem
afetar-lhe o transe.
A formulao sugestiva a seguinte:
Quando eu o mandar voc vai abrir os olhos. Ter poderes para
enxergar tudo e todos, menos a minha pessoa. Tudo e todos, menos a minha
pessoa.
Dessa experincia resultam reaes deveras interessantes e divertidas. O
sujeito olha ao seu redor e procura o hipnotista, mesmo para dizer-lhe que j
acordou ou pedir-lhe dispensa. O hipnotizador lhe toca e o sujeito se sente tocado
por mos invisveis. O hipnotista oferece um cigarro ao sujeito e ste, espantado,
v um cigarro saindo do ar. Realizei sse nmero diversas vzes em espetculos
televisados. Ainda que a hipnose tenha, como sabemos, um poder relativo, as
possibilidades alucinatrias so notriamente ilimitadas. Ou melhor diramos que
o limite das possibilidades alucinatrias o limite da prpria imaginao.
Tda demonstrao pblica de hipnotismo deve incluir em seu repertrio uma
ou mais provas do fenmeno ps-hipntico, que constitui um dos aspectos mais
instrutivos e convincentes da hipnose.
Seleciono entre os sujeitos mais profundamente hipnotizados, uns trs ou
quatro, e lhes digo:
Vou acordar vocs (voc, voc, voc e voc). Antes, porm, vai uma
ordem. Cinco minutos depois de acordados eu pronunciarei a seguinte
frase: A noite mais poderosa que o dia. E quando eu pronunciar esta frase: A
noite mais poderosa que o dia, vocs voltaro correndo para o palco. A frase
convencionada para voltar ao transe pode ser outra qualquer e os atos a serem
executados podem ser os mais variados e os mais bizarros, desde que no
contrariem os cdigos morais, nem os intersses vitais dos pacientes. O limite
mais uma vez o da prpria imaginao.
E o sono continua, etc. etc..
 Para o pblico de um modo geral, o ponto culminante do espetculo e a
demonstrao da rigidez catalptica, ou seja, a clssica ponte humana,
demonstrao essa que, por sinal, no exige os estgios mais profundos do transe
hipntico. Mas como quer que seja, as provas fsicas convencem mais que as
psicolgicas.
O sujeito deitado sbre trs cadeiras e recebe a seguinte sugesto:
Seu corpo vai endurecer at alcanar a rigidez completa.
Voc vai ficar duro como pedra. Ou Voc vai se transformar em uma
tbua, ou numa verdadeira ponte. . Resistente como uma pedra Uma ponte
humana. Nem sentir o pso que lhe colocarei em cima. Resistir
perfeitamente.

Uns passes ligeiros da nuca para os ps, ajudaro a sugesto verbal.

Uma vez enrijecido, retira-se a cadeira do meio, deixando o sujeito apoiado
nicamente nas extremidades, respectivamente na cabea na cabea e nos ps. Em
seguida o hipnotista senta-se em cima da ponte, no sem certificar-se
adredemente de sua resistncia.
H hipnotistas profissionais que envolvem ste nmero em comentrios
macabros, tais como: Neste momento o indivduo se avizinha perigosamente
da morte Daqui a sepultura um passo, etc. etc..
Por motivos bvios evitamos semelhantes encenaes, as quais a parte mais
instruda da platia poder receber como uma afronta sua dignidade cultural.
Realizada a prova da rigidez, digo ao sujeito:
Volta a flexibilidade dos msculos, mas o sono continua, etc..
Um dos nmeros clssicos em demonstraes de hipnotismo o da regncia.
Veremos ainda que entre as emoes positivas mais suscetveis de dramatizao
hipntica, figura o desejo de xito. Um indivduo hipnotizado transforma-se
fcilmente em heri e personagem famoso. verdadeiramente assombroso como a
idia do sucesso pode eclipsar a auto-crtica, mesmo em indivduos no
hipnotizados. A pessoa em transe, ento, no lhe resiste, decididamente.
Escolho dentre os meus sujeitos o que me parece de dinmica mais
exacerbada e o mais musical. Ato contnuo chamo a ateno da platia ara um
famoso Maestro que honra o distinto auditrio. Enquanto os msicos preparam
seus instrumentos, o Maestro solenemente dirige-se ao seu psto. E ao som de
um disco de msica orquestrada, inicia-se a regncia, os msicos tocando cada um
o instrumento de sua preferncia.
Sugere-se, eventualmente, ao Maestro uma chamada para a direita e outra
para a esquerda. E ao terminar o operador solicita da platia uma calorosa salva de
palmas para o Maestro e a sua sinfnica.
O Maestro executa a clssica curvatura podendo ser solicitado a pronunciar
algumas palavras de agradecimento.
Nesta altura podemos intentar uma experincia teleptica. Pensando em um
regente famoso, digo ao sujeito:
Maestro, o auditrio deseja ouvir de sua prpria bca o seu nome
imortal.
O sujeito responder Carlos Gomes, Toscanini, Stokovski ou outro nome
famoso qualquer. Convenhamos, porm, que nem sempre o fato de o sujeito
substituir seu prprio nome por outro de celebridade musical, comporta uma
explicao teleptica. As palavras do operador : Seu nome imortal, Maestro e
tda a situao j valem por uma insinuao sugestiva. Contudo observa-se um alto
ndice de incidncia teleptica nesta experincia.

Um fracasso neste nmero no afeta o brilho do espetculo, e nem sequer

necessriamente percebido pela platia. Do programa no constam experincias
de telepatia. O pblico no sabe qual o nome mentalmente sugerido pelo
hipnotizador. Se ao invs de pronunciar um nome clebre, o sujeito declina o seu
prprio nome, o hipnotista pode dar-se por satisfeito ou, se quiser, contestar,
declarando ao sujeito que est enganado, que seu nome outro.
E o sono continua profundamente para les e para elas, etc..
Termino as minhas demonstraes com um baile de gala. ste nmero d
ensejo a que todos os sujeitos se recomponham indumentriamente. Pois o baile
muito elegante e todos devem caprichar no toilette.

ste nmero movimentado exige um refro de vigilncia para evitar possveis

acidentes, tais como quedas, pisoteamentos ou coisa parecida. Geralmente solicito
nessa emergncia a ajuda da platia. Meia dzia de espectadores sobem ao palco e
colaboram para a maior segurana dos danarinos.
Terminado o baile, os sujeitos so reconduzidos aos seus lugares a fim de
serem acordados. Ato sse, devidamente anunciado.
Vou comear a acord-los um a um e uma a uma. Contarei para cada um
de vocs at cinco. Ao terminar de contar, tocarei a nuca da pessoa a ser
acordada. A pessoa a quem tocar a nuca estar acordada e muito bem
disposta. No se lembrar de nada do que se passou. Seu prprio
inconsciente trabalhar de agora em diante na soluo de seu problema, pelo
seu xito, sua paz interior e seu bem estar.
Agradecendo aos sujeitos a cooperao e ao distinto pblico a ateno
dispensada, declaro encerrada a demonstrao.
Ao terminar a sesso, o pblico dever ter a impresso de que tudo correu s
mil maravilhas, rigorosamente de acrdo com o que foi programado, sem tentar no
carter um tanto mecnico e estereotipado do espetculo. Com a rigorosa
repetio do repertrio a demonstrao pode perder, sobretudo para os
repetentes, no terreno da expectativa, porm, ganha, como j se disse, em
segurana e em monotonia, ou seja, em fra hipntica prpriamente dita.
Uma demonstrao pblica de hipnotismo , pela sua prpria natureza,
eminentemente social e tradicionalmente controvertida, um espetculo delicado,
propenso a suscitar dvidas e discusses.
No estranhemos, por isso, que, terminada a sesso, no smente os sujeitos,
mas tambm o hipnotista, se veja cercado de curiosos, convencidos uns, incrdulos
outros, a criv-lo de perguntas. (*)
Instrues sbre as melhores maneiras de enfrentar essa situao e de
descartar-se diplomticamente dos perguntadores mais impertinentes, o leitor
interessado as encontrar no vasto captulo da educao, cuja reproduo, embora
resumida, foge competncia dste trabalho.