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e
Emoes
1
Ttulo
Editora
2
Dedico este livro a minha famlia esposa Mara, e meus filhos
Samuel, Fernando e Saulo, cuja subtrao do tempo a eles de direito, me
proporcionou oportunidade de construir e realizar o que fiz at hoje.
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Dedico este livro s minhas netas Maria Luza e Beatriz
pela alegria que me do no cotidiano da vida.
A meus filhos rika Regina, Alexandre e Mariana,
pelo orgulho de v-los como vencedores na vida, formados e probos,
superando em muito minhas expectativas de pai.
E por fim , de maneira sempre especial, minha esposa, Llia Maria,
inseparvel companheira da estrada da vida,
coautora de minhas aes, com quem divido as alegrias desta existncia
e creio que de todas as outras , que foram e que se seguiro.
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Agradeo a Deus, no qual coloco toda a minha confiana e minha vida,
que por sua infinita bondade, mesmo no necessitando deste mdico,
quer atuar atravs de mim para aliviar
o sofrimento dos que me buscam, Seus filhos.
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Agradeo inicialmente ao Lar Rubataiana,
na pessoa de nosso mentor Ricardo Plaa,
pela permisso a mim conferida de praticar l meu voluntariado.
Agradeo a Maria Aparecida do Nascimento,
D. Lcia, companheira voluntria,
sem a qual meu trabalho no poderia jamais ser feito.
Agradeo de forma especial a Atman Espao Vivencial ,
onde nasceu meu conhecimento sobre a acupuntura,
e mais ainda, por tudo aquilo que ele descortinou na minha mente,
abrindo meu pensar numa direo jamais imaginada por mim .
Neste sentido, destaco e agradeo a Sandra Cristina da Silva ,
mais que professora , mestra de tantos de ns que pelas terras deste pas
praticamos a teraputica dentro dos princpios
que a Atman nos ensinou e
por isso mesmo, princpios sadios que do orgulho a quem os pratica
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Felizmente, foi-se o tempo em que os mdicos acadmicos
podiam aludir com prazer, e sob os aplausos do pblico,
as suas milhares de cirurgias executadas
sem que jamais tivesse sido encontrada uma alma sequer.
A propsito, esse argumento sempre foi expresso de arrogncia ...
A mesma opinio teramos de um tcnico de televiso que afirmasse
jamais ter encontrado um programa de TV,
apesar de ter aberto milhares de aparelhos ,
concluindo da a no existncia de programa algum
Rudiger Dahlke
Atrs de cada coisa h uma idia ( Plato ) ... e uma emoo ( os autores )
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Prefcio
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Foi graas as estes tcnicos que ela se propagou a ponto de merecer o
estudo da medicina brasileira. Assim , a unio destes dois autores vem mostrar
que o conhecimento da cincia unido prtica um caminho seguro na busca
da cura do paciente e que nenhum preconceito deve prevalecer neste
momento da ao de atendimento ao doente , uma vez que o objetivo maior
deve sempre o bem-estar das pessoas.
Assim , a Unimed se sente feliz em auxiliar na difuso deste trabalho
pioneiro. Eu, como todos os meus colegas mdicos, que possuem a mente
aberta, busco sempre os caminhos que nos levam real compreenso da
doena e dos meios capazes de promover a cura. Este foi o nosso juramento e
temos que segui-lo com denodo, de forma a dar a esta profisso a magnitude
que ela tem direito e merece.
A obra ser distribuda em todo os sistema Unimed do estado de So
Paulo porque esta nossa parceria, mas estar nas melhores livrarias que
tratam do assunto acupuntura de forma a propagar este conhecimento valioso.
E , para mdicos e terapeutas, como dizem os autores, ao final da obra ( ... )
veja o que pode lhe ser til nesta obra, e se atire cada vez mais nesta misso
que poucos tm , mas que justifica toda uma existncia : a misso de ajudar o
semelhante na propagao da vida .
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Introduo
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acupuntursitas, algumas vezes mdicos na China, mas sem reconhecimento
aqui no Brasil , os quais usavam desta prtica em tratamentos de sade em
nosso pas. Outras vezes, como ocorria tambm na China, a prtica era feita
por leigos, tcnicos, geralmente formados em institutos de terapia, ou quando
no, a tcnica era empregada de forma clandestina.
Ocorre que foi esta clandestinidade que possibilitou a milhares de
pessoas se sentirem bem , ou at mesmo, se beneficiarem com curas reais,
efeitos prprios da acupuntura que se pratica at hoje. A atuao destes
terapeutas que provocou o interesse da classe mdica a ponto de se tornar
especialidade nos dias atuais. Por isso, agradecemos a estes pioneiros, da
mesma forma que temos que agradecer o seu trabalho feito ao longo do tempo
e julgamos que , dentro de uma legislao que discipline funes , merecem
continuar atuando, tanto assim que o congresso ainda ir disciplinar o assunto,
uma vez que ficou fora da legislao do chamado ato mdico.
Filosofias parte, e at mesmo paixes em disputas estreis para se
apurar quem tem a primazia disto ou daquilo, ou ainda mesmo o absurdo de se
tentar estipular qual prtica teraputica melhor ou pior, se a Escola Francesa
ou a Medicina Tradicional Chinesa, disputas estas prprias de mentalidades
frgeis e pouco cientficas, a verdade que a acupuntura , seja ela auricular ou
sistmica, ganhou seu espao na prtica da medicina moderna. Sua aplicao
tem demonstrado eficcia num nmero grande de patologias clnicas e seu
uso, por estar longe das drogas medicamentosas, tem contribudo para uma
cura sem efeitos colaterais nenhum.
Ao tentarmos, com este trabalho, ligar ainda mais a Auriculoterapia s
emoes, buscamos apenas ampliar este leque de possibilidades, ao mesmo
tempo em que efetuamos o registro de nossas experincias, cuja finalidade no
outra que no aquela de ser apenas mais um degrau nesta caminhada
ascendente que a Auriculoterapia vem fazendo em todos os cantos do mundo.
No participamos de nenhuma forma passional de imposio de idias
sobre a primazia de mtodos; ao contrrio, de maneira bem heterodoxa
abrimos um leque bem ecltico de possibilidades sobre o entendimento do
tema; mais que isso, sobre as possibilidades da prtica teraputica. No h
como dissociar os conhecimentos da MTC da sabedoria ocidental na rea de
sade. Alis, seria uma imensa besteira. Muitos por a, pelo simples fato de um
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conhecimento ser da MTC o condenam; ao mesmo tempo em que apologistas
orientalistas dizem aos quatro ventos que a medicina ocidental est equivocada
em tudo.
No fundo, nunca o ocidente se orientalizou tanto, assim como o oriente
se ocidentalizou na mesma proporo. O que o mundo, enquanto comunidade
busca, uma unidade de saberes capaz de possibilitar a todos o verdadeiro
conhecimento, seja ele qual for, a respeito de qualquer assunto, e dentro da
medicina principalmente , uma vez que a cincia existe, em ltima instncia ,
para o bem final de bem servir ao ser humano.
Por esta razo, que alm do carter informativo e didtico, essa obra
tem um carter poltico e social no campo da sade que achamos de relevante
destaque.
A necessidade de assistncia sade nesse imenso pas muito
grande, de tal forma que no nos apercebemos, mas o prprio governo se
obriga a criar programas de assistncia prescindindo do mdico, pela falta
deste nas regies mais pobres. Um exemplo o incentivo ao parto feito por
parteiras , comumente pessoas leigas mas bem familiarizadas com a prtica da
obstetrcia em vrios lugares do Brasil. Isso tambm j aconteceu na China
com a popularizao da acupuntura para se atender a imensa populao l
existente.
Hoje fala-se na incluso da Homeopatia e Acupuntura no SUS, ou seja
na rede pblica. Mas a presena dessas terapias muito tmida para a grande
populao brasileira, salvo em algumas pouqussimas cidades onde a viso do
prefeito ou do secretrio de sade local avanam em benefcio da populao.
Exemplo na cidade de Maca no interior do Rio de Janeiro, onde a dengue teve
uma queda de 300% com a utilizao de medicamentos preventivos de
homeopatia, com custos infinitesimais ( um trocadilho com as doses
homeopticas ), alm claro, das prticas preventivas convencionais, e isto foi
amplamente noticiado pela Rede Globo.
Em alguns centros de formao mdica , j esto comeando algumas
prticas da acupuntura com doentes que no mais respondem a analgsicos,
com graves seqelas neurolgicas , mas que conseguem alvio e melhor
qualidade de vida, submetendo-se a sesses de acupuntura. Portanto , - se
no for nossa pretenso - esta obra pode servir tambm para popularizar
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essas prticas naturais de terapia de modo semelhante s iniciativas
governamentais em vigor.
Medicina Oriental sinnimo de acupuntura. Medicina Ocidental
sinnimo do que conhecemos aqui no ocidente : cirurgias, comprimidos
( frequentemente carssimos e fora do alcance de todos ), prteses etc...
No fcil introduzir essa medicina natural na rede pblica, a barreira
muito grande; tanto porque fere o poder econmico das indstrias
farmacuticas, como pela maioria da populao de formandos mdicos sem
conhecimento dessas terapias.
O prprio Dr. Arantes, quando vereador e mdico numa cidade do
interior paulista, de boa infraestrutura , acima da grande maioria das cidades do
Brasil , fez um projeto de lei para a introduo da homeopatia e da acupuntura
na rede pblica. O projeto foi vetado porque o secretrio de sade no s
desconhecia como no aceitava esse tipo de especialidade. O prefeito, por sua
vez, desconhecendo tanto a acupuntura e a homeopatia como desconhece,
nem sequer se atentou o custo extremamente baixo dessas especialidades,
cotejados com os benefcios que fariam.
Portanto preciso que haja vontade poltica daqueles que decidem o
destino dos outros. Enquanto isso, grande parte da populao, principalmente
os mais carentes, sem condies de adquirir um plano de sade, geralmente
com doenas crnicas, com sndromes dolorosas, acamadas, correm atrs de
medicamentos da rede pblica, ora inexistentes, ou quando existentes, so
entregues com vistas no troco pelo voto do doente.
Recentemente , os canais de comunicao nos deram conta de cidades
que esto distribuindo remdios homeopticos contra a gripe comum , como
forma de combate gripe suna, assim como j haviam distribuindo
medicamentos contra dengue os resultados vm sendo satisfatrios.
A grande massa da populao brasileira , formada por classes de
pessoas que nunca adentraram num consultrio particular ou de convnio, tem
necessidade de cuidados e de terapias que podem muito bem ser tratadas com
homeopatia e acupuntura, que curam um enorme espectro de patologias e que
no necessitam de tecnologia de ponta para a cura de seus males.
O mdico que se forma numa faculdade de medicina ocidental tal como
se conhece, sem aberturas para outras formas de terapia, sem nunca ter visto
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outra forma de curar, como por exemplo, nunca terem visto uma pneumonia
dupla, sendo curada sem antibiticos , estes formandos acabam sendo uma
grande barreira para que essas terapias ( alternativas ) cheguem at a classe
pobre, que tambm paga impostos.
Outro fato que as indstrias farmacuticas investem muito na
publicidade de seus produtos, atuando de forma acintosa, principalmente nos
estudantes de medicina, despejando amostras grtis e folhetos com as
respectivas dosagens, que ficam gravadas pelo resto da vida na memria dos
formandos. A indstria farmacutica tem grande peso na formao do mdico e
na sua profisso aps a graduao, cuja prtica se completa com o aliciamento
daqueles que procuram ganhar viagens , passagens de avio , com toda a
famlia, para congressos patrocinados pelos laboratrios, isto , benesses aos
que prescreverem as drogas indicadas.
Os benefcios dessas terapias naturais so to grandes e os custos to
baixos, que a recusa em se implantar esses mtodos na rede pblica, nos
obriga a pensar que haja interesse nos custos elevados e isto se torna um
complicador extremamente pesado contra a sade das pessoas mais humildes
que no podem ter as facilidade e os avanos da medicina . Acreditamos que
terapias alternativas possam atuar em conjunto com a prtica mdica atual,
barateando a sade e tornando mais democrtica a cura das enfermidades,
hoje, indubitavelmente , privilgio das classes mais abastadas de nossa
populao.
Assim , no estamos aqui fazendo libelos e proselitismo poltico, nem
mesmo um tratado novo de Auriculoterapia, longe disso, trazemos apenas
uma contribuio simples . Pela necessidade do caminhar da obra, na primeira
parte , apresentamos algumas consideraes sobre acupuntura, resvalamos na
chamada energia vital, para depois nos fixarmos mais na Auriculoterapia,
apresentando num s mapa auricular pontos antigos e novos, aceitos e
consagrados pelas diferentes correntes e autores.
Na segunda parte, sem psicologismos, abordamos as emoes , onde
elas nascem, e quais pontos auriculares podem ser acessados para a melhoria
de patologias emocionais do dia-a-dia. Novos pontos, frutos da prtica
teraputica sero apresentados, segundo sempre a morfologia do corpo
humano distribudo no pavilho auricular , conforme os estudos de Paul Nogier.
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Ao final da primeira parte, apresentamos um repertrio teraputico para
servir de guia aos praticantes da Auriculoterapia, sem deixar de consignar aqui
que nada substitui a experincia do terapeuta e sua relao com o paciente .
Esperamos que a obra possa contribuir para ampliar os horizontes da
Auriculoterapia e continuamos abertos ao dilogo sadio, cuja finalidade o
crescimento individual dos auriculoterapeutas.
Os autores
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PARTE I
AURICULOTERAPIA
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Colocando o tema Acupuntura
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volumes relatando a tcnica da acupuntura. Seus livros descrevem os pontos
que so utilizados ainda hoje, alm da localizao de cada um e a intensidade
de penetrao das agulhas
Por isto, impossvel que uma arte de curar tenha durado tanto tempo
se no fosse efetivamente eficiente. No existem milagres na Medicina . H
sempre uma causa, biolgica ou emocional que determina o processo de cura.
A acupuntura no foge a esta regra. O xito do seu segredo ( ainda no
explicado totalmente ) reside na relao existente entre a pele e rgos
internos . No propriamente a pele apenas, mas os pontos nos chamados
meridianos , os quais so canais no percebidos anatomicamente , mas que
existem e podem carregar a energia distribuindo-a por todo o organismo,
fazendo fluir a energia vital que os chineses chamam de Chi.
Wolf Ulrich no seu Livre-se das dores pela Acupuntura e Acupressura,
deixa claro, entre outras coisas que os rgos so controlados pelos nervos
no-voluntrios ( vegetativos) . Este controle exercido simultaneamente por
dois sistemas nervosos, o simptico e o vagotnico. Os nervos simpticos
comandam a operosidade, a energia, o entusiasmo e a produtividade. Os
nervos vagotnicos induzem calma, ao repouso e ao sono. Curiosamente
nada se sabia sobre isso nos tempos do surgimento da acupuntura, mas os
meridianos parecem ter sido concebidos tendo em vista este duplo comando e
sua atuao se d exatamente neste sentido de controle dos rgos atravs
dos sistemas nervosos citados
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Frana, aps duas dcadas, e apresentou os textos e tcnicas clssicas da
acupuntura para os mdicos franceses.
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e esta reao capaz de estimular ou sedar os rgos e com isso contribuir
para a soluo dos problemas de sade fsica ou emocional - apresentados
pelo paciente.
Os meridianos ligam os rgos internos com o exterior. O ponto a ser
estimulado na Acupuntura nada mais do que o local onde se acessa o
meridiano, fazendo fluir a energia estagnada. Estas linhas , mesmo no sendo
identificveis anatomicamente, esto longe de serem imaginrias, e para
caracteriz-las foi a medicina ocidental quem denominou estes canais de
energia com o nome de meridianos.
A existncia do meridiano foi demonstrada pelo Dr. Jean Claude Darras,
do Hospital Neker, em Paris, que provou cientificamente que os canais de
energia de fato percorrem todo o corpo humano . Em um determinado ponto de
acupuntura, Dr. Darras injetou uma substncia radioativa de contraste,
denominada tecncio. A princpio, o tecncio espalhou-se por toda a regio
desordenadamente; porm, outro ponto relacionado ao mesmo meridiano foi
estimulado. Observou-se, ento, que a substncia se concentrou no ponto de
origem e correu por um suposto canal at alcanar o outro ponto estimulado.
Com essa experincia provou-se a existncia de canais em nosso
organismo que no podem ser vistos a olho nu, mas que existem e podem
conduzir o Chi propalado pelos chineses ou a chamada energia vital. Toda a
teoria chinesa da acupuntura est ligada ao que se denominou de cinco
elementos: madeira, fogo, metal, terra e gua, os quais regem rgos
especficos do corpo humano. Ademais, os princpios taoistas trouxeram
forma de pensamento ocidental os conceitos de Yin e Yang, respectivamente,
princpio feminino e masculino, que esto em cada ser humano e em cada
coisa existente. o equilbrio yin / yang que estabelece a harmonia universal e
consequentemente a harmonia do corpo humano. Os desequilbrios , quando
ocorrem, provocam as doenas.
Excesso de trabalho, de comida, de bebida e os vcios como o fumo,
alm do no entendimento daquilo que seja a natureza dos organismos e o
respeito que eles precisam ter, geram o desequilbrio da terra como um todo,
provocando desarmonia e isto ocasiona a doena. Os estados de insnia e
agitao, a ansiedade reinante no mundo moderno, nervosismo, fome
compulsiva so exemplos de prevalncia do elemento yang. Ao passo que a
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timidez, a depresso, apatia, sonolncia , insegurana e medo frente aos
problemas do mundo tendem a ser prevalncia do elemento yin. Bastou haver
prevalncia que cessa a harmonia.
Contudo, existe uma corrente mais ocidentalizada dentro da acupuntura
que no atua seguindo estes princpios orientais, embora reconhea os pontos
nos meridianos, inclusive na orelha, mas prefere dar ao tratamento um toque
mais ocidental , onde a acupuntura entra como elemento de apoio junto aos
procedimentos mdicos normais. Esta posio de coadjuvante deu mais fora
acupuntura, uma vez que sua prtica no desqualifica a medicina tradicional
ocidental muitos orientalistas superestimaram a acupuntura em detrimento
da medicina tal qual a conhecemos, o que foi um erro.
Alm disso , na prpria China algumas teorias que embasaram no
passado a acupuntura e eram tidas como absolutas e mgicas, no possuem
mais a fora de antigamente. Muitos as consideram fruto das ponderaes
msticas em torno do algarismo cinco. Na China antiga , se admitia a
existncia de cinco rgos Yin pulmo, bao, corao, rim e fgado cinco
rgos Yang intestino grosso, intestino delgado, estmago, vescula e bexiga.
Na natureza, os chineses diferenciavam os elementos em cinco terra, fogo,
metal, madeira e gua; da mesma forma que tinham cinco estaes do ano
primavera, vero, vero tardio, outono e inverno; cinco pontos cardeais norte,
sul, leste , oeste e meio; cinco cores bsicas amarelo, vermelho, azul, branco
e preto; cinco influncias atmosfricas vento, seca, calor, umidade e frio e
cinco planetas Marte, Vnus, Mercrio, Jpiter e Saturno.
Desnecessrio se dizer quo especulativas eram tais teorias, j que
fatos comprovados pelas Cincias Naturais desmentem as assertivas, como no
caso dos planetas, das cores e dos pontos cardeais. Alm do mais , como se
falar em vero e vero tardio em determinadas regies do globo como a
frica?
Contudo isto no invalida a acupuntura porque sua prtica comprova
sua eficcia . Modernamente, entretanto, os mdicos chineses, mesmo usando
da tcnica e de toda tradio chinesa sobre o binmio sade / doena, no
deixam de lado os mtodos da atual medicina ocidental. o que atesta o Dr.
Hong Jin Pai, mdico formado pela Faculdade de Medicina da USP, Ps-
graduado em Acupuntura na China, coordenador de cursos de Especializao
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de Acupuntura, membro da Sociedade Mdica Brasileira de Acupuntura : O
diagnstico clnico baseado apenas no meridiano comprometido requer
prudncia em sua interpretao, pois pode levar a erros. A dor localizada entre
a base do polegar e do indicador pode ser interpretada como decorrente de
problemas intestinais, uma vez que esta rea corresponde ao trajeto do
meridiano do intestino grosso. Na realidade, esta dor pode ser causada
tambm por tendinites, artrites ou mesmo artrose do polegar . E em seguida
complementa: Na Medicina Chinesa, o procedimento do diagnstico como
o de uma consulta mdica da medicina convencional, acrescido de perguntas
voltadas para a MTC. Da consulta constam a anamnese e a coleta de dados
complementares , tais como exames laboratoriais, radiografias, exame de
imagem entre outros. Da mesma maneira preciso saber que na China,
tambm existem cirurgias, remdios alopticos, fisioterapia e no s shiatsu,
tudo isso junto, convivendo de maneira harmoniosa na busca da cura do
paciente. Os pressupostos orientais e ocidentais sobre medicina se tornam
amalgamados j que ambos contribuem para uma melhor qualidade de vida
das pessoas.
Estas prticas, portanto, se complementam em vez de se exclurem e ,
por esta razo, terapeutas modernos unem as vrias formas de aplicao da
acupuntura, envolvendo escolas diferentes num mesmo tratamento, aliadas
aos conhecimentos da medicina convencional, o uso de florais, homeopatia,
remdios alopticos e fitoterpicos , enfim, a cincia mdica no pode
prescindir de nada. Nenhum mtodo teraputico representa a palavra final em
seu setor. Citando Ulrich mais uma vez : Toda arte de curar eficiente
quando incorpora as melhores idias e a maior quantidade possvel de
experincias prticas...
Esta conduta a que tem se provado eficiente e a qual acreditamos e
faremos por prevalecer nesta obra.
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Mecanismos de Ao da Acupuntura
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Por isso, as pesquisar tm comprovado que a acupuntura provoca uma
analgesia perifrica localizada.
Outro fator o efeito analgsico segmentar via medula espinhal que os
mesmos neurotransmissores provocam j que na medula ocorre o efeito
inibidor da transmisso do potencial nocivo. Atuam neste sentido a sertotonina
e a noradrenalina conjuntamente com os peptdeos opiides e isto influencia
todo o organismo.
Especificamente na segunda parte deste trabalho, falaremos sobre
emoo e comportamento, mas bom antecipar que tambm nesta esfera de
ao, a acupuntura tem se demonstrado satisfatria uma vez que ela ativa um
circuito neurofuncional, envolvendo vrias partes do crebro como ser
salientado.
Apesar de existirem correntes que tentem demonstrar o contrrio, a
acupuntura no se aplica a todas as doenas, isto , existem limitaes. De
forma geral, a acupuntura complementa e complementada por outras
especialidades mdicas.
Dr. Hong claro ao se referir a isso : Fala-se muito sobre os pontos de
acupuntura e do seu poder energtico na cura de diversos males e at mesmo
de um possvel aumento de capacidade de inteligncia utilizvel na matemtica
por meio de sua aplicao. Os mais audaciosos alegam serem os pontos de
acupuntura situados na mo, na orelha e na planta dos ps, conforme mapas
descritivos, responsveis pelo diagnstico de qualquer doena, e que a
aplicao da acupuntura nesses pontos seria capaz de tratar qualquer
enfermidade, sugerindo at que o estudo mdico no seria necessrio e
mesmo dispensvel. No compartilho desse entendimento.
Muito embora no devamos chegar a extremos, isto no invalida as
terapias que se utilizam de mapas de manupuntura, podopuntura,
craniopuntura e principalmente da auriculopuntura sobre a qual estamos
tratando. Essas terapias tm a sua validade comprovada na ao sobre a
melhora da vida das pessoas, uma vez que todas estabelecem conexes
orgnicas capazes de produzir efeitos benficos no ser humano.
Assim, mesmo que haja incrdulos, observamos que na orelha, por
exemplo, temos a representao de todo o corpo humano atravs de pontos
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especficos, igualmente como na face, no crnio, nas mos sendo que estes
pontos se conectam com todo o organismo pelo princpio da neurofisiologia.
Na verdade, a prtica teraputica tem sido intensa e por isso mesmo tem
crescido e sido aprimorada , mas est longe de fazer desta tcnica algo
milagroso que supera a prpria medicina. preciso parcimnia, mais que isso,
jamais o terapeuta acupunturista ocidental deve rivalizar com a medicina
oriental porque ambos se complementam e no se substituem . A atuao da
acupuntura, no nosso entender, apesar de ter eficcia em muitas doenas
fsicas , tem atuao em analgesias e disfunes, sendo que destas
disfunes, as psicolgicas, distrbios emocionais e de comportamento, so
as mais afeitas ao trato da acupuntura, e as que tm demonstrado uma
melhor eficcia quando se utiliza a acupuntura .
Acupuntura Auricular
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Ao escrever O Livro das Epidemias, Hipcrates fez referncias a uma
puno com estiletes nos vasos auriculares, para tratamento de processos
inflamatrios.
No Sri Lanka (Ceilo) foram achados manuscritos que comprovam a
prtica milenar da acupuntura feita na ndia, inclusive em animais de grande
porte , como os elefantes. Os turcos do sculo III usavam certos instrumentos
de cauterizao de pontos auriculares no tratamento de vrias doenas.
Em 1637, o mdico portugus Zacutus Lusitanus descreveu a utilizao
de cauterizaes auriculares no tratamento da nevralgia citica. Ao longo do
tempo, os relatos de manuseio da orelha para fins de tratamento da dor,
principalmente, se sucederam , contudo , em 1950 mdicos franceses na
regio Lyon comearam a receber pacientes com cauterizaes na orelha e
todos se diziam aliviados de dor no nervo citico. Um desses mdicos era Paul
Nogier, que se interessou em pesquisar mais o assunto.
Assim , ficou sabendo que uma mulher denominada Madame Barrim era
responsvel pelo tratamento, e foi at ela para saber dos procedimentos
praticados. Isto fez com que Nogier comeasse a relacionar o pavilho
auricular com o resto do corpo at chegar na disposio do feto invertido
como veremos frente, hoje mundialmente consagrado, fazendo com que a
auriculoterapa tivesse uma aceitao mais intensa no ocidente.
Depois , seu filho Raphael Nogier ampliou seus estudos . No que a
auriculoacupuntura no existisse na China antiga, ela apenas no era vista de
forma isolada e independente como hoje. .
A partir desta sistematizao inicial de conhecimentos , comearam as
pesquisas sobre o assunto, surgindo assim a Escola Francesa de
Auriculuterapia , que tem seus prprios postulados, embasados nos folhetos
embrionrios. Mais tarde, embora a acupuntura sistmica j usasse de alguns
pontos auriculares, surgiu a Escola Chinesa de Auriculoacupuntura calcada na
Medicina Tradicional Chinesa, a MTC. Fundamentalmente as diferenas dizem
respeito localizao dos pontos no pavilho auricular. H quem critique uma
e outra escola e h quem transite entre ambas de forma normal, utilizando-se
dos pontos comprovadamente eficientes que uma e outra escola possui.
O prprio Raphael Nogier declara : A acupuntura uma tcnica
chinesa ancestral, que repousa , at certo ponto, nas noes filosficas de yin
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e yang, que so energias complementares. Na acupuntura tradicional, a gente
pica os pontos para controlar esta energia , que passa pelos meridianos. Na
Auriculoterapia no h essa idia de energia ; ela uma tcnica pura e
simplesmente ocidental, descoberta em 1951 por meu pai, Paul Nogier, e que
repousa em noes neurofisiolgicas. A idia bsica que a representao do
sistema nervoso feita de tal maneira que , na orelha, ns encontramos pontos
que representam os diferentes rgos. Ou seja, colocando-se as agulhas nas
orelhas ns podemos agir sobre as funes desses rgos ou sobre as dores
nas reas relacionadas . E completa : possvel fazer um diagnstico
atravs da Auriculoterapia porque, se ns encontramos dor na rea da orelha
que representa o estmago, por exemplo, saberemos que h algo errado, algo
problemtico nesse rgo. Tambm podemos, atravs de aparelhos
eletrnicos, medir a resistncia oferecida pela pele da orelha passagem da
corrente eltrica; assim , possvel detectar ( j que conhecemos o
mapeamento do corpo da orelha) o ponto que apresenta disfuno.
Como se v , a orelha no possui meridianos e isto, como fez aluso
Raphael Nogier, afasta a idia do fluxo de energia passando por meridianos
na orelha porque eles no existem nesta rea do corpo. Recentemente , um
trabalho pioneiro de Clio Pasqua estabelece os meridianos auriculares,
contudo o estudo ainda recente e precisa de prtica teraputica para a
comprovao e aceitao plena de sua eficcia. Enquanto isso, a ao dos
estmulos na orelha continuar sendo entendida como um reflexo nos rgos
devidamente mapeados, como confirmou Raphael Nogier. O que, por sua vez,
no descarta a possibilidade dos pontos auriculares terem influncia no Chi
que corre pelos meridianos do corpo, tendo, portanto uma atuao de
somatizao.
Esta tese foi defendida pelo sino-americano M.H.Cho no seu trabalho de
formulao da Teoria do Reflexo Delta. Dr. Cho chegou , inclusive, a postular
que havia uma relao entre os pontos auriculares e seus pontos
correspondentes sistmicos, semelhante relao de uma chave e sua
fechadura, isto , a estimulao do ponto auricular poderia abrir o caminho
para se obter respostas somticas correspondentes s diferentes partes do
corpo humano, e com isso liberaria o Chi estagnado ao longo do organismo.
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A auriculoacupuntura utiliza-se de sementes, ou esferas, alm de
agulhas metlicas tradicionais , ou semipermanentes, de 1 , 2 e 3 milmetros
de profundidade, aplicadas no pavilho auricular, as quais agem no Sistema
Nervoso Central (SNC) com o objetivo de aumentar a resistncia orgnica
(Sistema Imunolgico) contra agentes agressores ( vrus, bactrias) . Como
citado anteriormente, a aurculoacupuntura atua como coadjuvante no
tratamento de vcios, como alcoolismo, tabagismo e para emagrecimento, uma
vez que contribui para o equilbrio emocional do paciente, dando-lhe fora de
vontade no combate aos vcios em geral.
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tipo motores e sensitivos, onde se interpenetram veias que possibilitam a
existncia de todo um sistema linftico com um grande nmero de condutos o
que facilita a acupuntura e a interligao dos pontos auriculares , os quais
veremos mais adiante.
Fundamentalmente a Auriculoterapia tem as mesmas propriedades da
acupuntura, isto , cuida de analgesias e disfunes. Contudo, a literatura atual
costuma descrever que a acupuntura auricular benfica em cerca de 250
doenas, a saber :
* Doenas infecciosas
* Doenas do aparelho digestivo e urinrios
* Alteraes da presso e cardiopatias
* Alteraes glandulares (hiper ou hipotireodismo, diabetes)
* Doenas sseas e musculares (artrite, artrose, bursite, reumatismo,
lombalgia, tores e leses)
* Sistema Nervoso - Depresso, psicoses, sndrome do pnico, insnia,
enxaqueca, estresse, ansiedade, dificuldade de concentrao, vertigem.
* Melhora da libido e disfuno ertil
* Rinite, sinusite, bronquite, resfriados, asma
* Auxilio para obesidade, tabagismo, alcoolismo, toxicomania, TPM.
O efeito do tratamento quase imediato . O estmulo leva o crebro a
agir sobre os rgos, os membros e suas funes, equilibrando e
harmonizando o organismo, provocando assim a eliminao dos males que
acometem o indivduo, fazendo fluir a energia vital pelo corpo.
Outro aspecto importante da auriculoacupuntura que , diferentemente
da acupuntura sistmica, que possui meridianos com um nmero muito grande
de pontos, na orelha o ponto apenas um s, ou , em poucos casos, dois ou
trs. Isto quer dizer que um ponto tem o valor de todo um meridiano sistmico
e por isso, para alguns especialistas, a sua ao mais rpida. Para muitos
estudiosos isto uma vantagem, j que num s ponto se acessa todo um
meridiano; para outros, entretanto, uma deficincia , pois com mais pontos ,
como tem a sistmica, as opes de tratamento podem ser ampliadas. Por
isso, que os dois tratamentos, quase sempre so complementares. Mais
ainda, a Auriculoterapia permite que o indivduo leve o tratamento para casa,
fazendo com que o estmulo perdure mais tempo com o paciente.
29
De fato, temos observado que para alguns pacientes , seja por motivos
prticos de tempo, ou por medo de agulhas ento optam por sementes seja
por serem crianas cuja dor das agulhas amedronta, ou at mesmo pacientes
que, por sua livre escolha, optam por uma ou outra forma de tratamento , os
resultados ocorrem normalmente , demonstrando que nenhuma tcnica
melhor que a outra e sim que todas atuam com eficcia quando bem
empregadas.
Vantagens da Auriculoterapia
1) Rapidez e eficcia
Nos casos de analgesia e inflamaes, contra dores msculo-esquelticas de
todo tipo, podendo, em muitos casos, a dor desaparecer em poucos minutos. O
mesmo se dando com febre e presso alta, lembrando sempre que
importante discernir o limite de cada terapia, caso a caso.
2) Fcil localizao dos rgos e partes do corpo, uma vez que para cada
caso h apenas um ponto, ou dois, para ser estimulado, diferentemente dos
meridianos sistmicos.
30
4) Economia e praticidade
Diferentemente de outras tcnicas, a acupuntura auricular de baixo custo e
sua aplicao requer poucos apetrechos, podendo i ser feita em qualquer
lugar, inclusive no local de trabalho.
5) Diagnstico simples
Usando de uma boa ficha de anamnese, o diagnstico direto, uma vez que
os pontos a serem estimulados sedao ou tonificao esto devidamente
mapeados, requerendo apenas cuidados do terapeuta em saber fazer as
perguntas corretas e dominar o interrelacionamento dos pontos para uma maior
eficcia de tratamento. Da mesma forma, o que simplifica o diagnstico que a
apalpao e anamnese da orelha podem ocorrer em qualquer lugar onde se
esteja, sem ser necessrio se deitar para a aplicao.
Ilustrando melhor . Dr. Jos Arantes, um dos autores desta obra, certa
feita , voltando num vo de Braslia para So Paulo ( naquela poca , materiais
mdicos eram permitidos a bordo ) , uma aeromoa, inexplicavelmente, na hora
de servir o lanche, desabafou que estava com uma dor de dente insuportvel.
Imediatamente , Dr. Arantes perguntou se ela precisava de ajuda, e se
identificou como mdico. Confirmada a necessidade por parte dela, e logo
aps o servio de bordo, ele foi atend-la . Inicialmente a aeromoa pensou se
tratar da administrao de algum medicamento . Ele explicou que era
acupuntirista e poderia ajud-la com isso. Mesmo ela no acreditando, foram
colocadas agulhas semipermanentes no lado do dente inflamado, tanto no
31
pavilho como no dorso nos pontos de Dente, Analgesia . Passado alguns
minutos, a dor havia diminudo, e ao descer em So Paulo, ela no sentia mais
dor. Foi-lhe recomendado procurar seu dentista.
O professor Srgio Trombelli, certa vez na faculdade onde leciona,
encontrou uma aluna, em dia de prova, com dores terrveis de cabea. Ao
oferecer ajuda, foi prontamente aceito. Assim , depois de uma rpida
anamnese, foram acessados pontos de Cefalia, Analgesia, Vescula Biliar e o
Shenmen A dor , gradativamente foi sumindo at desaparecer por completo,
permitindo que ela fizesse a prova normalmente.
Casos desta natureza mostram a rapidez que a auriculoterapia possui, a
facilidade de tratamento e manejo , alm da simplicidade do diagnstico.
A satisfao dos pacientes com queixas dolorosas que saem da sala de
consulta sem dor gratificante. Inmeras vezes, o mdico ou terapeuta ouve o
paciente dizer na sala de espera que est sem dor completamente aps uma
aplicao de acupuntura.
Evidentemente que cada patologia precisa ser acompanhada, assim
como fundamental se ter conhecimento da sua evoluo para que no se
mascare uma doena com possibilidades de complicaes posteriores.
Somatotipia o termo usado para se dizer que existe uma relao entre
determinadas regies cerebrais com determinadas regies corporais. isso
exatamente que ocorre no processo da acupuntura auricular. A base da ao
auriculoteraputica est justamente no entendimento que temos da natureza
dos pontos auriculares j devidamente mapeados e dois so os tipos de pontos
auriculares : os pontos exclusivamente nervosos e os pontos neuro-humorais.
Os primeiros, so facilmente sentidos ou evidenciados atravs do
apalpador de presso, ou de qualquer outro processo que pressione o ponto
em questo. Geralmente so dolorosos quando o rgo especfico est
32
doente. Na teraputica, o tratamento mais comum o estmulo, para sedar ou
tonificar, com agulhas , sementes ou outros materiais, conforme se ver.
Os segundos so pontos que so apenas evidenciados atravs de
estmulo eletrnico. Geralmente , aps a evidncia , so tratados com laser.
Todos os pontos se tornam doloridos quando a rea ou rgo ao qual
eles esto relacionados est doente. Este fenmeno explicado pela
organizao do sistema nervoso. A ligao entre o ponto e a rea se d
atravs do sistema espino-talmico e reticular, por isso, se a rea perifrica
est dolorida, a presso auricular detecta ocasionando dor. Isto se d porque
na orelha existem formaes histolgicas associadas a pequenas artrias, ou
uma vnula, ou um vaso linftico , ou terminaes nervosas. Entre os
elementos vasculares insinuam-se as fibras nervosas, envoltas por mielina . A
coexistncia destes nervos e de vasos de parede fina geram formaes
denominadas complexos neurovasculares.
Pesquisas mostraram que h evidncias do envolvimento neuro-humoral
e neural no mecanismo de analgesia feito pela acupuntura auricular, o que
comprova o aspecto neurolgico que a orelha possui. As substncias mais
conhecidas provocadas por estes estmulos so : endofinas, encefalinas,
serotonina, histamina , prostaglandina entre outras. Sua ativao, geralmente
leva de 15 a 20 minutos, por isso a ao da Auriculoterapia rpida. Os
estmulos auriculares tambm acabam atuando em toda a enervao que a
orelha possui e esta enervao se relaciona com outros nervos do sistema
orgnico, facilitando a ao dos estmulos e a rapidez com que estes se
propagam , por isso, como dissemos, a Auriculoterapia possui resposta
rpida.
O pavilho auricular um rgo isolado, contudo, mantm relaes com
os demais rgos e regies do corpo, atravs de reflexos cerebrais. Em outras
palavras , cada ponto da orelha mantm relao com um ponto cerebral, o qual
est ligado a um determinado rgo, ou regio do soma, pela rede do sistema
nervoso.
Esta relao: ponto auricular crebro rgo que possibilita
Auriculoterapia exercer tratamento para as mais variadas enfermidades. Todo o
pavilho, frente e dorso, entrecortado por filetes nervosos e uma extensa
malha de capilares capaz de promover a circulao sangunea e reflexa.
33
Os estmulos perifricos sobre esta capilaridade sangunea e nervosa
atingem diretamente o tlamo e deste ao cerebelo, ao troco cerebral, ao
encfalo, por isso o mecanismo gera uma ao do crebro como um todo
sobre o organismo.
O pavilho conta com inervao trplice, formada pelo trigmeo, pelo
vago e pelo plexo cervical superficial. Ainda mais : em termos filogenticos, os
pontos auriculares partem do centro para a periferia no centro encontra-se o
sistema nervoso central.
34
que o lado mercantilista do termo cliente foge um pouco ao esprito da misso
teraputica que nos propusemos a realizar.
Voltando anamnese, importantssimo o domnio de tcnicas de
diagnstico capazes de dar subsdios seguros ao acupunturista. Assim ,
conhecer a morfologia da lngua, fazer o exame da pulsao, e mais
recentemente, a leitura da ris, so instrumentos que permitiro ao terapeuta
confirmar e aprofundar as informaes dadas pelo paciente. No mercado,
existem livros sobre estes temas , alm de cursos que podem ser feitos pelos
interessados.
Contudo, para o auriculoterapeuta nada mais importante do que a
anlise direta da orelha, a apalpao das regies com vistas a descobrir
patologias que esto sendo refletidas em cada ponto. Mais frente falaremos
sobre a morfologia da orelha e ao que deve ser observado.
A forma de localizar os pontos que devem ser tratados se d pelo uso do
apalpador de presso. Um basto de metal com ponta arredondada e uma
mola interna , cuja finalidade exercer presso constante. Todo ponto auricular
com desequilbrio apresenta algum tipo de dor , mesmo que pequena, quando
pressionado . Contudo, esta norma no absoluta. H ocasies em que o
ponto no indica dor, por esta razo o dilogo paciente/terapeuta se
apresenta como fundamental.
O uso de luvas e mscaras sempre indicado. mais higinico, alm
de ser uma forma de proteo para ambos.
Na prtica no se deve estimular o mesmo ponto nas duas orelhas ao
mesmo tempo, a no ser em casos excepcionais de crise aguda de dor como
a enxaqueca, por exemplo. bom intercalar as aplicaes em uma orelha por
vez, num intervalo de sete dias no mximo. . Existem vrias formas de
aplicao da acupuntura auricular. As mais conhecidas so :
35
Com agulhas semipermanentes Parecem pequenas tachinhas com uma
ponta que no ultrapassa 3 milmetros. Depois de aplicadas, deve-se cobri-las
com um pequeno pedao de fita micropore, para evitar que caiam. O paciente
deve permanecer com as agulhas pelo prazo mximo de sete dias e evitar
contaminao.
Com ponto esfera - Constitudo por uma pequena esfera de metal, este ponto
deve ser aplicado da mesma forma que a agulha semipermanente e os
resultados obtidos so os mesmos. A diferena que o ponto esfera pressiona,
em vez de furar, o que o torna prefervel para uso em crianas. Ainda em se
tratando de esferas, as de prata servem para sedao e as de ouro para
estimulao do ponto tratado. Assim , no ponto do corao, por exemplo,
usamos uma ou outra conforme for a necessidade apresentada pela
anamnese. Recentemente tem surgido um tipo de esfera de metal,
considerado neutro, podendo tanto sedar quanto estimular o ponto.
36
Com ponto de ms - Muito usadas hoje em dia, as ims substituem as
esferas e sementes com resultados que tm se apresentados promissores. As
ims de menor tamanho no mercado so de 2mm de circunferncia por 1,5mm
de altura. Elas so colocadas nos pontos selecionados , conforme a patologia,
e depois cobertas com micropore ou esparadrapo. A acupuntura sistmica
tambm faz uso deste material, mas com peas de dimetro maior.
37
selecionados . O tempo das estimulaes geralmente de 5 minutos para
ativar mais intensamente os pontos selecionados. O equipamento usado
porttil e o tratamento pode ser feito com facilidade
38
Deve-se atentar para o fato de que toda e qualquer forma de aplicao
auricular no deve exceder a seis agulhas, ou seis esferas ou sementes, ou
estmulos, por orelha , e , como dito antes, os pontos devem ser colocados
numa s orelha, salvo os casos excepcionais de crises onde as duas orelhas
precisam ser ativadas, tendo em vista a quantidade de patologias.
H correntes de pensamento que entendem ser indiferente a orelha a
ser usada no tratamento. H outras correntes que buscam usar as orelhas
conforme a posio dos rgos no corpo, ou os membros afetados .
Geralmente no caso de dores msculoesquelticas, usa-se o lado onde a dor
ocorre, mas no caso de rgos, esta prtica no precisa realmente ser
seguida, na opinio de uns, enquanto tem que ser rigorosamente seguida na
opinio e outros.
Seja como for, a experincia do terapeuta que vai determinar as
condutas em cada tratamento, por isso, embora apresentemos mais frente
uma coletnea de protocolos para atendimento em diferentes patologias , cabe
ao terapeuta descobrir em cada caso o caminho correto a seguir e os pontos a
serem estimulados .
Antes de qualquer aplicao, porque a orelha possui oleosidade, deve-
se limpar a regio, de preferncia com lcool a 70 GL, ou 68,4% INPM,
antissptico. Para localizar desequilbrios, deve-se primeiro observar a orelha
e tentar encontrar anomalias no pavilho auricular , como, por exemplo,
pequenas manchas ou pontos pretos, escamaes e at diferenas de
tonalidade da pele, que a princpio podem parecer natural, mas precisam de
ateno.
De acordo com o Prof. Marcelo Pereira de Souza, os sinais mais
freqentes que a orelha apresenta , como indicativos de patologias so :
1) Modificao de pigmentao
- palidez deficincia orgnica, diminuio de atividade das funes
orgnicas desequilbrio por falta
- vermelhido hiperatividade funcional desequilbrio por excesso.
2) Modificaes morfolgicas
- Ressecamento da pele enfermidade de natureza crnica
- Exsudao sebcea indicativa de enfermidades sub-agudas
39
- Sudorese - tendncia a doenas degenerativas
- Quistos e Tubrculos patologia em curso ou que poder o correr na
regio.
- Pelos ou Escamaes degenerao senil.
- Ndulos e salincias indicao de enfermidade no local
- veias salientes indicativos de patologia no rgo correspondente do
pavilho auricular.
3) Modificaes de sensibilidade
- Hiperestesia ( muita sensibilidade ) enfermidades agudas
- Hipoestesia ( pouca sensibilidade ) enfermidades crnicas
Ainda bom ressaltar que de forma geral, a prtica teraputica tem
demonstrado que as orelhas que apresentam excesso de escamaes podem
indicar estados de desequilbrio emocional do paciente , com predominncia da
ansiedade.
Por outro lado, existem reaes das mais variadas, decorrentes da
aplicao dos estmulos, dependendo sempre da sensibilidade de cada
paciente. Geralmente h calor, vermelhido ou dor nos pontos estimulados.
Jovens saudveis so mais suscetveis aos estmulos, enquanto que as
pessoas de mais idade demoram mais tempo para reagirem s estimulaes.
O tempo de resposta aos estmulos varia conforme cada caso, h respostas
imediatas e outras que demoram , s vezes, um dia inteiro. H orelha
absolutamente insensveis e outras sensveis em demasia, e isto dificulta a
anamnese quando se fixa a pesquisa da patologia em apenas a apalpao dos
pontos. Como ressaltado antes, sempre importante uma anamnese bem feita.
Como a acupuntura auricular de reflexo, os rgos aos quais os
pontos se referem tambm podem apresentar respostas aos estmulos, o que
apenas um indicativo da preciso da aplicao feita. Da mesma forma que,
como os pontos auriculares so extremamente prximos, quanto maior for a
preciso do estmulo, maior ser a resposta.
Uma boa opo testar, por exemplo , quando se desejar colocar
estmulo no ponto do estmago, fazer uma presso com instrumento
adequado, pina ou apalpador, na regio do pavilho auricular, correspondente
ao prprio estmago de forma a identificar o ponto mais dolorido dentro
40
daquela regio especfica. O resultado desta prtica bem melhor , porque os
mapas auriculares tm um padro geral aceito universalmente pelos que
praticam a acupuntura, mas no atendem s diferenas individuais.
Queremos somente lembrar que , a exemplo das terapias naturais, a
auriculoterapia tambm busca individualizar cada quadro de acordo com o
doente, levando-se em considerao as peculiaridades de raa, biotipo,
comportamento, entre outros. Quase que podemos afirmar que deve existir um
mapa para cada pessoa, seguindo o formato geral da representao do corpo
humano invertido na orelha.
Por isso, a pesquisa do ponto mais doloroso na regio que se pretende
puncionar tem um resultado mais eficaz do que simplesmente se colocar um
estmulo, olhando e seguindo as regras dos mapas existentes.
Resta apenas ressaltar que , se o ponto estiver sobremaneira dolorido, e
assim se mantiver por dois dias, o estmulo deve ser suspenso e revisto o
tratamento. H autores que entendem ser de no mximo 3 dias o prazo para
as aplicaes feitas com sementes, uma vez que estas se deterioram e podem
causar problemas para o paciente.
O pavilho auricular
41
Por outro lado, a orelha na sua parte anterior pavilho est dividida
conforme o grfico a seguir. importante saber cada uma das partes da
orelha uma vez que a localizao dos pontos auriculares sempre feita
levando-se em considerao o local em que ele se encontra no pavilho ou no
dorso. Memorizar a anatomia da orelha fundamental para a prtica
teraputica de qualquer acuputurista auricular.
42
importante estar familiarizado com a anatomia acima porque os pontos
auriculares sero sempre agrupados em cada uma destas regies , e mesmo
quando se estudar aos pontos em geral, a sua localizao estar sempre
consignada conforme a posio que ocupa em cada uma das partes do
pavilho e do dorso.
43
Pontos Auriculares ,
um mapa-sntese dos mapas conhecidos
44
pice da orelha
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Desordem mental
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Imunologia
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Sulco Hipotensor
Medula Espinhal
Dorsalgia
Fgado Fome
Bao
Compulsiva
Costas C o r a o
Ombro
Pt. Inteligncia
Ansiedade
Pt. Sono
46
As caractersticas e a funo dos pontos mais importantes no pavilho
auricular est descrita abaixo. Para este estudo, usamos as informaes de
vrias obras publicadas sobre Auriculoterapia.
47
pice do Trago A sangria faz baixar a febre , reduz inflamaes. Usado para
as inflamaes comuns, elimina as dores em geral e traz tranqilidade. A
sangria tambm ajuda nos casos de baixa da presso arterial.
48
Bexiga A bexiga armazena a urina e est intimamente ligada aos rins. Usa-
se este ponto para cistites, prostatites, incontinncia urinria entre outras
afeces. Pela sua ligao com outras partes do corpo, o ponto da bexiga
ainda usado nos casos de insnia, neurastenia, dores no citico, dor de
cabea , dor lombar
49
Constipao nos casos de intestino preso.
Dedos das mos Usa-se para tratar das afeces relativas s articulaes
dos dedos das mos, dedo em gatilho, LER.
50
Fgado O fgado produz a blis, atua na circulao do sangue e fortifica o
estmago. O ponto utilizado para os casos de hepatite, mas o fgado tambm
controla os msculos e por isso deve ser usado nas tores em geral, na
astenia muscular e nos desmaios, Deve ser usado nas afeces do sistema
digestivo, na distenso abdominal e na depresso psquica.
Glote - Nos casos de perda total ou parcial da vozes, calos nas cordas vocais.
51
Hlix ( de 1 a 6 ) usados no combate inflamaes, na reduo da febre,
alivia os inchaos , diminuindo a presso sangunea. Os pontos so usados
ainda nos casos de amidalites e nos sangramentos atua para baixar a presso
arterial. Os seis pontos do Hlix so usados para dar mais energia ao paciente.
Intestino Grosso responsvel por expelir as fezes, por isso usa-se este
ponto para as disenterias, enterites, diarria. Junto com o intestino delgado, o
intestino grosso subordina-se ao estmago e importante nos casos de
indigesto.
Joelho usa-se para as dores no joelho, nas articulaes da rtula, , peso nas
pernas, artrite, reumatismo
52
Mandbula Usados nos casos de bruxismo, dores de dente, paralisia facial,
dores na mandbula , ATM.
Nervo Occipital Menor Este ponto tem o efeito de diminuir a dor em geral.
Usado nos espasmos dos vasos sanguneos cerebrais, seqelas de traumas
cerebrais, dor de cabea, enjos, paralisao parcial causadas por hemorragia
53
Ouvido Interno Cuida da surdez , infeces auditivas, zumbidos, labirintite.
Perna usa-se para as dores nas pernas, peso nas pernas, artrite, reumatismo
54
Pescoo Trata, junto da Tireide, do hipo e hipertiroidismo e afeces da
cartida.
Quadril Ponto usado para as afeces da regio dos quadris e alvio da dor
local.
Shemen Sua traduo porta da alma, por isso tranqiliza a mente, ajuda
na cura das dores em geral, a insnia, febre, presso alta. Junto do rim e do
simptico forma o que se chama de tringulo ciberntico, sobre o qual
falaremos mais frente.
55
Simptico (SNV interno e externo) Cuida das enfermidades causadas por
desequilbrio do sistema neurovegetativo. Ajuda na eliminao das dores e
disritmias cardacas. Junto do Shenmen e do Rim forma o tringulo ciberntico
sobre o qual falaremos mais amide frente.
56
Tireide Para inflamaes da tireide, hiper e hipotiroidismo
Uretra usado para os casos de uretrite, litase e problemas nas vias urinrias
Ureter acessado junto com a uretra para as mesma patologias desta , mais
os problemas de clculos renais.
57
Vescula Biliar Armazena a blis e est intimamente ligado ao fgado. Usa-se
para os problemas de vescula, clculos biliares, atua tambm em dores de
cabea, enjo, e sonhos excessivos
58
rea do Citico para as dores na regio do citico
59
Ombro mesmas propriedades do ponto no pavilho auricular.
Sulco Hipotensor usado nos casos de hipertenso. Para presso muito alta,
indicada a sangria.
60
Comeando a usar
os pontos auriculares
61
Por outro lado, especialistas afirmam que geralmente se deve pensar
numa regio , ou rea, e no no ponto especificamente assinalado nos mapas
auriculares. A prpria Fsica Quntica contribui para que um ponto no esteja
exatamente localizado naquele local de pessoas para pessoa. Dr.Amit
Goswami, no seu livro O Mdico Quntico, afirma Por que os meridianos
descrevem apenas caminhos aproximados ? Por que , em ltima instncia , a
energia vital de natureza quntica, e , portanto, impossvel descrever os
seus movimentos atravs de trajetrias exatas. Essa uma mxima do
princpio da incerteza de Heisenberg E em seguida Embora os
tradicionalistas insistam em dizer que os meridianos so fixos, como os pontos
da acupuntura, eles aceitam que mais do que pontos, os meridianos denotam
reas.
Esta mxima se aplica tambm para a auriculoterapia, por isso a
pesquisa sobre o local exato do ponto deve ser feita pelo terapeuta e no
apenas se fixar no mapa que designa um ponto num local especfico. Ademais,
para cada biotipo h uma possibilidade diferente de localizao dos pontos
auriculares.
Por esta razo que os pontos devem sempre ser estimulados aos
pares dentro do pavilho auricular e no dorso da orelha. Isto , todo ponto tem
correlao com outro, principalmente pela sua proximidade na orelha ou na
anatomia humana. Assim no se pode tratar do fgado sem a vescula biliar, ou
do joelho sem a coxa, da lombar sem as costas. Mais ainda, no se deve
nunca esquecer dos pontos emocionais em todas as questes de tenso. A
prtica teraputica vai sempre indicar novos caminhos em cada caso,
independentemente dos mapas auriculares existentes. Eles nos auxiliam , mas
no podem engessar o tratamento.
62
que se encontram na maioria dos protocolos de tratamento. So pontos que
atuam em grandes reas e at mesmo em sistemas orgnicos , sendo que sua
utilizao se torna obrigatria em inmeros tratamentos j que , quase sempre,
eles revigoram o organismo.
63
O tringulo Ciberntico
64
- estimula as funes do sistema respiratrio, aumentando o processo do
metabolismo do oxignio;
- estimula o aumento das funes das glndulas endcrinas e provoca em
alguns casos, o aparecimento, na corrente sangunea, de hormnios, mesmo
que haja paralisao de algumas glndulas endcrinas.
- estimula as funes dos rgos excretores, inclusive das glndulas sebceas
e sudorparas.
A Teoria Zang-Fu
65
Os rgos so : corao, pulmo, bao/pncreas, rins e fgado. As
vsceras : intestino delgado, intestino grosso, estmago, bexiga e vescula
biliar. Para a auriculoterapia, a teoria tem utilidade uma vez que no pavilho
todos os rgos e vsceras so representadas , e mais do que apenas o
estmulo de cada um , a malha de relacionamento que eles possibilitam ,
igualmente acupuntura sistmica, muito importante na cura das patologias
conforme se v nos quadros abaixo:
Fu Governa Conexo
Vescula Biliar Armazenamento da blis, poder de deciso Fgado
Estmago Digesto Bao
Intestino Delgado Absoro e digesto Corao
Intestino Grosso Transporte Pulmo
Bexiga Armazenamento e excreo da urina Rim
66
Sanjiao, ou
Trplice Aquecedor
67
Sanjiao atua no sentido de eliminar isso, uma vez que o Triplo Aquecedor se
conecta diretamente ao pericrdio , ao meridiano da Circulao-Sexo.
O primeiro atendimento
68
Smula dos pontos
com suas respectivas propriedades
69
maneira mais pessoal , levando-se em considerao cada paciente em vez de
se seguir uma receita pronta. J dissemos que , independentemente dos
pontos terem um mapa fixado, a prtica teraputica, o toque, a anamnsese
enfim quem vai determinar o tratamento .
70
Antitussgeno Shenmen, pulmo, laringe,
suprarrenais, occipital
Antivertiginoso Rim , shenmen, ouvido interno , Occipital, fgado
sangria no pice
Sudorese Corao, shenmen, endcrinas, SNV, occipital
pulmo , occipital
Audio Ouvido interno, rim , shenmen
Diurtico ,
drenagem de Endcrinas, rim , SNV, bao Shenmen.
lquidos
Aniasmtico Suprarenais, pulmo, ping-chuan Rim , occipital
Uremia Rim , bexiga, tronco cerebral , Corao, pulmo
bao
Fortalecer o Corao, rim , crebro, tlamo, Fronte
crebro hipfise
Fortalecer o Corao, occipital, SNV, pulmo, Intestino delgado
corao suprarrenais.
Anti-hemorrtico Bao, diafragma, suprarrenais Corao, snv
Arritmias Corao, crebro, SNV, intestino Shenmen
delgado, pulmo
Abaixa presso Hipotensor, corao, pulmo, Fgado, bao,tenso
arterial occipital, suprarrenais, ansiedade sangria no pice
Aumenta a Hipertensor, shemen, corao, SNV
presso arterial occipital, pice
Fortificante em Corao, bao, estmago, Triplo Aquecedor
anemias imunologia ( dorso )
Euforizante Euforia, hlix ( 1 a 6 ) , fronte Fgado, endcrino,
suprarrenais, corao pituitria, tlamo
Bem-estar geral Shenmen, hlix, euforia , Inteligncia ( dorso )
neurastenia, alegria ( dorso ) ,
Ansiedade Shenmen, ansiedade ( todos ) , Bao, rim
corao, occipital. Cromo : azul
em todo o pavilho
71
Antidepressivo Shenmen , rea de depresso , Ansiedade
anti-depressivo, tenso, euforia
Bao, estmago. Shemen , Fgado , frontal ,
Epilepsia occipital, corao hemiplegia (dorso )
Enxaqueca Shemen , frontal , vrtex, occipital, Ansiedade
analgesia, fgado, vescula biliar
Dores msculo- Parte correspondente, Shemen, Ansiedade
esquelticas analgesia, relaxante muscular.
Irregularidades Ovrio, endcrinas, tero, rim, Ansiedade, tlamo
menstruais hipfise, genitais
Dores tero, , SNV, endcrinas, crtex
menstruais occipital, shenmen, analgesia
Endcrinas, pulmo, rea
Dermatites correspondente
Equilbrio do Shenmen, SNV, occipital, rim Crebro
sistema nervoso
Nuseas, viagem Shenmen, occipital, estmago,
ou martimas ouvido interno
Ativa a Simptico, corao, fgado,
circulao pulmo, zona correspondente
Metabolismo, Sanjiao, Shemen, corao,
digestivo pulmo, suprarrenais,
Cromoauriculoterapia
72
O uso de cores dentro da prtica mdica est inteiramente tratado na obra
clssica de Ren Nunes Compndio Cientfico da Cromoterapia. Trata-se de
um trabalho completo do uso das cores, dentro de uma filosofia espiritualista, e
amplia de forma cientfica a utilizao das cores em vrias patologias clnicas.
Por outro lado, na sua obra Auriculoterapia, o Dr. Valter Douglas Dal
Mas, apresenta um quadro interessante sobre o uso da cor nos tratamentos
auriculares. Este uso est consignado tambm nos protocolos que esto mais
frente nesta obra. O quadro do Dr. Dal Mas est reproduzido abaixo :
Para sedar:
Para Tonificar
73
Estimulao com
remdios homeopticos
Outro mtodo citado pelo Dr. Dal Mas o uso de remdios homeopticos
nos pontos auriculares. Por ser de grande interesse, transcrevemos aqui o
trecho que aborda o assunto em sua obra Auriculoterapia : Outra tcnica
utilizada na auriculoterapia aquela em que se introduz o remdio
homeoptico. Uma forma muito eficaz desta tcnica por meio dos
analgsicos homeopticos como a arnica na dinamizao 6Ch. Pega-se uma
agulha semipermanente, pinga-se uma gota do remdio desejado nessa agulha
e coloca-se no ponto auricular dolorido com o referido problema.
Outra forma de usar a homeopatia quando se conhece o remdio de
fundo do indivduo, ou seja, tem-se de descobrir similia similibus curent, isto
, a cura feita por intermdio de seu prprio semelhante: se o veneno da
cobra o causador da intoxicao, o prprio veneno da cobra que trar a
cura. Com auxlio de um mdico homeopata unicista, que determine o remdio
de fundo do indivduo, com uma agulha semipermanente, pinga-se uma gota
desse remdio, em dinamizaes normalmente elevadas, acima de 100 Ch, e a
introduz no Ponto Zero, na raiz do hlix, do lado dominante, cobre-se com um
micropore deixando-a para que atinja o efeito.
Da mesma forma , este mtodo vem sendo usado com florais, ou com
vitaminas e at xilocana. Embora este mtodo seja pouco praticado no Brasil,
na China ele muito utilizado. Vale lembrar , contudo, que para esta prtica ,
h a necessidade de um domnio de farmacologia por parte do mdico
terapeuta.
74
Protocolos
para as doenas mais comuns
75
Cefalia Shenmen, subcrtex, sangria no pice, rea
correspondente
Citico Citico, rim, Shenmen (suprarrenal, , occipital)
Cistite Bexiga, uretra, rim, endcrino, Shenmen, pice da
hlice, suprarrenal,
Climatrio Genitlia interna, endcrino, ovrio, rim, fgado
Clica menstrual Shenmen, tero, simptico, endcrino
Constipao Intestino grosso, triplo aquecedor, bao, subcrtex,
constipao
Costas (dor) Shenmen, ponto correspondente, fgado, vescula,
pulmo, occipital, frontal, subcrtex
Depresso Shenmen, corao, subcrtex, zona de depresso,
occipital, sangria no pice. Cromo : vermelho em
todo o pavilho
Dermatite alrgica Pulmo, endcrino, occipital, adrenal, pontos
correspondentes
Diabetes Shenmen, bao, endcrino, rim, pncreas, vescula
biliar, ponto cerebral
76
Dores musculares em Relaxante muscular, rea correspondente,
geral analgesia. Com cromo apenas : vermelho na rea
correspondente.
Ejaculao noturna Rim, corao, subcrtex, fgado, Shenmen, occipital,
pice
Enjo, tontura Estmago, crdia, occipital, tontura ( dorso ) ,
subcrtex (por odores fortes: alergia)
Enurese Bexiga, uretra, nimo, crebro
Envelhecimento, Corao, bao, pulmo, endcrino, frontal,
enfraquecimento subcrtex
Esclerose mltipla Shenmen, rim, endcrinas, tronco cerebral, crebro,
occipital, fronte
Enxaqueca Shenmen, subcrtex, rim, occipital , temporal
Excesso de sonhos Corao, subcrtex, zona de depresso, sangria no
pice (associar ao rim e ao bao)
Faringite Faringe, endcrinas, suprarrenal.
Garganta (sensao de Fgado, pulmo, estmago, garganta, brnquios,
aperto) traquia, triplo aquecedor, bao, subcrtex
Gastrite Estmago, bao, subcrtex, shenmen
Glaucoma crnico Rim, fgado, olho, vista1, vista2
Gripe Pulmo, nariz interno, garganta (febre-sangria no
pice do hlice, no pice do trago e da adrenal)
Hemorridas Reto, intestino grosso, bao, suprarrenal, ponto de
crebro, diafragma, subcrtex, Shenmen
Com apenas cromo : Azul Shenmen, occipital ,
anus; Amarelo : Intest. Grosso, Fgado
Hipertenso Simptico, Shenmen, corao, pontos hipotensores
Hipertenso Sangria no pice , e no sulco hipotensor no dorso da
orelha, hipotensor, corao, subcrtex, simptico
Hipotenso Suprarrenal, ponto do crebro, corao
Histeria Shenmen, occipital, corao, estmago, crebro
(subcrtex)
77
Impotncia Genitlia externa, testculo, nimo, crebro, fgado,
frontal, libido
Impotncia, ejaculao Shenmen, tero, genitlia externa, rim, endcrino,
precoce fgado, testculo
Inflamao articulao Shenmen, ponto correspondente, fgado, bao,
ombro, joelho, cotovelo endcrino
Insnia Shenmen, rim, occipital, corao (triplo aquecedor)
Labirintite Rim, Shenmen, occipital, orelha interna, subcrtex,
estmago
Menopausa Suprarrenal, , endcrino, tero, rim, ovrio
Menstruao - Endcrino, hipfise, tlamo, ovrio, rim, rgos
regularizao genitais
Nusea, vmito Estmago, Shenmen, occipital, simptico
(subcrtex, esfago)
Neurastenia Rim, Shenmen, occipital, corao, estmago
(subcrtex)
Obesidade Endcrino, ponto do crebro, energia, frontal,
tlamo, fome, rim, intestino grosso, triplo aquecedor,
ponto correspondente
Olfato (perda) Nariz interno, pulmo, tlamo, prstata, endcrino,
suprarrenal,
Ombro (dor), periartrite Shenmen, adrenal, ombro, articulao do ombro,
clavcula
Priso de ventre Clon, reto, subcrtex, simptico (bao)
Prostatite Prstata, uretra, rim, fgado, endcrino, pice da
hlice
Rinite alrgica Nariz interno, suprarrenal, frontal, pulmo, endcrino
Rinite crnica Nariz interno, pulmo, orelha externa, endcrino,
suprarrenal, alergia
Rinite simples Nariz interno, suprarrenal, frontal, pulmo
Sinusite Nariz interno, suprarrenal, frontal, pulmo
Sudorese Shenmen, subcrtex, simptico, corao, pulmo,
ponto correspondente
78
Surdez, zumbido Orelha interna, orelha externa, rim, fgado, vescula,
triplo aquecedor, temporal, sangria no pice
Boca, nariz interno, pulmo, bao, brnquios, ponto
Tabagismo do crebro, shenmen, subcrtex, endcrino,
simptico, fome
Taquicardia Corao, simptico, Shenmen, intestino delgado,
subcrtex
Toro Shenmen, analgesia pontos correspondentes
(associar ao fgado, bao, em caso de reteno de
sangue ou lquido: bexiga.
Torcicolo Shenmen, vrtebras cervicais, pescoo, relaxante
muscular, analgesia
Tosse Asma, adrenal, faringe, laringe, occipital, pulmo,
(Shenmen)
lcera Boca, endcrino, shenmen, lngua, pulmo,
estmago
Dor nas vrtebras Cervical, shenmen, relaxante muscular, analgesia,
cervicais tenso
Dor nas Vrtebras ,Lombar, shenmen, bao, fgado, relaxante
lombares muscular, analgesia, tenso
Dor na vrtebras Trax, shenmen, relaxante muscular, analgesia ,
torcicas tenso
Vertigens, tontura Occipital, estmago, orelha externa, Shenmen,
vertigem, fgado, sangria no pice.
Zumbido, m audio Orelha externa, orelha interna, occipital, rim
79
PARTE II
AURICULOTERAPIA E EMOES
80
AS EMOES
81
A doena, portanto, um desvio de finalidade da energia existencial e o
corpo o palco onde os distrbios entram em cena. Paracelso afirmou O
melhor remdio para o homem o homem. O mais alto grau de cura o amor.
Mas, por que adoecemos ? A pergunta pode parecer absurda, afinal no
ciclo da vida nada eterno e a doena faz parte disto. Nascemos, crescemos,
nos desenvolvemos, nos reproduzimos e morremos. E tem sido assim com
todas as espcies desde a origem dos tempos, por isso, adoecemos porque
da nossa essncia sermos finitos neste mundo e esta finitude est ligada ao
bom ou mal funcionamento do corpo. o famoso tudo tem seu fim que se
ouve desde pequeno, afinal no h bem que sempre dure e nem mal que
nunca acabe
Thorwald Dethlefsen e Rdiger Dahalke no best-seller A Doena como
Caminho , fazem consideraes instigantes sobre a doena e a cura .
Reproduzimos aqui alguns pontos . ... um automvel possui diversas
lmpadas de controle no painel, as quais s se acendem quando alguma
funo importante do carro no est mais funcionando como devia. Num caso
concreto, quando uma dessas luzinhas se acendem durante uma viagem , no
ficamos nada satisfeitos com o fato. Sentimo-nos obrigados a interromper
nosso passeio por causa desse sinal. Apesar de nossa inquietao, muito
compreensvel, seria uma bobagem ficarmos zangados com a lmpada: afinal,
ela nos informa sobre um evento que, de outra forma, talvez nem notssemos ,
ou ento demorssemos a notar, visto que para ns ele est numa zona
invisvel. Assim , entendermos que o fato de a lmpada acender se equivale a
um convite para chamarmos um mecnico que para, com sua interveno, a
luzinha se apague e ns possamos tranquilamente continuar nossa viagem .
claro que ficaramos muito zangados se o mecnico apagasse a lmpada
usando o estratagema de retir-la. Por certo, a luzinha no se acenderia mais
- e isso de fato o que desejvamos - , mas o modo como o problema foi
resolvido nos pareceria pior do que incompetente
E completa : A funo da lmpada agir como um mero indicador nos
induzindo a fazer perguntas. Aquilo que, no exemplo acima, a lmpada de
controle, equivale em nosso caso ao sintoma. O que constantemente se
manifesta em nosso corpo como sintoma a expresso visvel de um invisvel,
82
o qual deseja interromper nosso caminho por meio de sua funo de sinal de
advertncia, indicando que alguma coisa no est em ordem
Assim sintomas so luzes que se acendem para nos alertar a respeito
de nossa harmonia . Quando aparecem , interrompem o fluxo natural da vida
para nos alertar que algo no est bem, como a lmpada do painel, e pede
uma interveno que v alm de si mesma. H uma causa, ou alguma coisa
est faltando, enfim , como seres humanos , temos um componente anmico e
esta correlao entre o fsico e o mental, ou espiritual est em descompasso.
Por isso que na mesma obra os autores definem doena como um estado
do ser humano que indica que , na sua conscincia, ela no est mais em
ordem , ou seja, sua conscincia registra que no h harmonia, ou seja, o ser
humano est doente.
Ora, se a conscincia registra e o fsico responde, a doena se opera
inicialmente a nvel no-fsico, seja emocional, mental, espiritual, mas no
fsico inicialmente .
Usando tambm um conceito de medicina natural, a homeopatia,
conforme Leon Vanies, temos uma hierarquia de estados no processo
desequilbrio / equilbrio. O primeiro, de maior importncia, o estado mental
( emocional, espiritual ); o segundo, com importncia menor, o funcional ; o
terceiro, por ltimo, o estrutural.
Vejamos. Uma pessoa que vive sob forte stress ( mental ) acaba tendo
uma disfuno do peristaltismo, promovendo aumento de secreo de cido
clordrico ( funcional ), o que , em persistindo, acaba conduzindo o paciente a
uma leso da mucosa, promovendo uma ferida, uma lcera, ou at um cncer
( estrutural ) .
Por esta razo que nenhum tratamento pode se esquecer do todo que
o ser humano. O corpo nada faz por si s os cadveres provam isso .
Quando se morre, o corpo a est, mas e a mente , a Energia Universal ? O
corpo apenas segue um padro que dado para ele. Quando as funes
normais falham , pontos no corpo comeam a dar sinais de dor ou disfuno,
ento podemos afirmar que h alguma doena.
Assim como o corpo no pode viver sem a conscincia a mente a
doena tambm no. Por isso, como dito, a doena ocorre a nvel da mente e
os sintomas a nvel do corpo. Isto , a mente registra que algo deixou de
83
cumprir a sua funo impedindo a Energia Universal de fluir para a Energia
Fsica e o corpo comea a dar sinais , ou sintomas , de que h algo de errado
na harmonia do ser humano. Esse descumprimento no s fsico, a mente
toma decises equivocadas e estas condutas mudam o fluxo energtico dentro
do corpo.
Para o Dr. Bach, por exemplo , doze estados mentais, praticamente
arqutipos, estariam na base de todos os desalinhamentos energticos
possveis : medo, terror, indeciso , tortura mental (preocupao) ,
indiferena, desnimo, excesso de preocupao com os outros, fraqueza, falta
de confiana em si mesmo, impacincia, excesso de entusiasmo, orgulho. Isto
sem contarmos com a ansiedade, cuja interface estaria ligada a muitos dos
estados mentais acima descritos.
Por isso, mesmo sendo difcil de definir, doena perda , relativa ou
permanente, da harmonia fsica, ou at mesmo doena o questionamento do
equilbrio interior do ser, geralmente provocado pela mente humana. O que
acusa estas anomalias so os sinais, ou sintomas. Muitas vezes a medicina
tradicional fica apenas no nvel de sintoma sem se importar com as causas.
Muitos mdicos mostram isso ao receitarem indiscriminadamente benzetacil
nos ambulatrios, alm de um nmero imenso de remdios para dor.
Deixando o doente de lado para se importar com a doena, a unidade se
perde e uma polaridade nociva passa a ser sentida : sade / doena ; bem
estar / mal estar , dor / alvio , que no fundo nada mais do que a prevalncia
da parte sobre o todo uma impossibilidade no s filosfica, conceitual, mas
material tambm , por isso que , fazendo a parte prevalecer, muitas vezes, ao
se tratar apenas do sintoma , gera-se novos sintomas e assim sucessivamente.
Isto explica a grande realidade de hoje em dia quando um doente faz
uma peregrinao infindvel nas mais variadas especialidades mdicas. Uma
dor articular ou fibromuscular, por exemplo, leva o doente ao ortopedista que
prescreve medicamentos antiinflamatrios. Logo em seguida, por conta dos
medicamentos, e quando o doente tem acesso, seu destino o
gastroenterologista por conta da dor no estmago. Em seguida volta ao
ortopedista para novas prescries, agora com manipulados que incluem os
antiinflamatrios junto com anticidos. Como no melhora, vai a um
84
neurologista que acrescenta mais algumas drogas e como a cura no est a,
acaba indo a um psiquiatra que acaba lhe acrescentando algum antidepressivo.
J que o doente persiste no seu estado doentio, afastado do trabalho,
e o ciclo continua, talvez porque o mdico no tenha tido tempo suficiente para
apenas ouvi-lo.
Resumindo, o sucessivo aparecimento de novos sintomas numa pessoa
com doena atesta uma realidade triste em nosso povo que peregrina de
especialista em especialista para curar suas doenas, quando na verdade o
importante era curar o doente. Isto quebra a harmonia de que falamos atrs.
Com falta de harmonia, adoecemos porque no d para separar o ser
humano em partes e se esquecer da sua essncia anmica. Quando a
medicina cria abismos entre o fsico e a alma, ela se esquece do ser humano
para ficar s voltas com as patologias. O prprio termo psicossomtico traz na
sua raiz o conceito do espiritual, do imaterial. A chamada cura quntica,
abordada em obras internacionalmente conceituadas como O Mdico
Quntico de Amit Goswami, ou ainda A Biologia da Crena de Bruce H.
Lipton traz exemplos de casos inexplicveis pela medicina atual, relatados e
comprovados, no por msticos ou filsofos , mas sobretudo por cientistas de
renome, premiados , cujos argumentos so irrefutveis e as suas constataes
no conseguem ser contestadas pela cincia fria da prpria medicina.
A medicina sempre entendeu que: 1) doenas so eventos que tm
causas determinveis ; 2) A classificao das doenas deve ser feita de acordo
com suas causas; 3) Os sintomas indicam a causa das doenas, sendo que os
que possuem causa direta com a doena so os mais importantes para fins de
tratamento do que os sintomas que possuam causa remota..
Hahnemann, atravs da homeopatia, veio se insurgir contra isso e trouxe
para o mundo ocidental o conceito de que a doena uma quebra das foras
vitais, uma linha de pensamento que coincide com o desequilbrio orgnico de
que fala a Medicina Tradicional Chinesa. O mesmo princpio norteou os
trabalhos do Dr. Bach quando introduziu os seus florais, hoje difundidos numa
gama imensa de produtos com provada eficcia em vrios tipos de patologias.
E mais recentemente os conhecimentos de que fala a Fsica Quntica, a qual
aplicada medicina chega at mesmo considerar a hiptese do
85
desenvolvimento de instrumentos de diagnstico intuitivos, uma verdadeira
revoluo para uns, uma heresia para outros...
Para Bruce H. Lipton nesta interao mente/corpo, que se encontra o
grande caminho da medicina do futuro , porque comeam a surgir
componentes novos no processo de cura que precisam ser confirmados e
aceitos, ou desmentidos. Ambas as possibilidades esto ainda em aberto.
Incrivelmente, a alma humana no mais coisa do outro mundo, como nos
diziam antes.
Da se entender que as emoes se constituem num dos fatores mais
significativos para a quebra desta harmonia apenas um pulo. Elas compem
um estudo complexo e por isso mesmo fascinante. No objeto deste trabalho
discorrer sobre as diferentes teorias que falam das emoes, contudo h que
se seguir uma linha de entendimento para que com isso, se possa criar um
padro de tratamento atravs da acupuntura auricular. Vejamos.
Inicialmente, a Medicina Tradicional Chinesa que trata o problema
emocional de forma direita: A alegria, a ira, a melancolia, a ansiedade, a
tristeza, o medo e o susto so as emoes que resultam das reaes diante do
estmulo do ambiente . Mais ainda: uma excitao emocional sbita ou de
longa durao que pode provocar os desequilbrios do Chi , convertendo-se em
fator patognico , os quais acabam afetando diretamente os rgos internos do
corpo . Esta relao das emoes, dentro dos padres da MTC , com o corpo
humano ser vista no captulo a seguir.
Entretanto, o que uma emoo ? Emoo e sentimento so a mesma
coisa ? So as emoes ou os sentimentos que acabam desaguando em
somatizaes nocivas sade humana ?
Etimologicamente sentimento vem da raiz latina sent , da sentire
isto , que sente, que pensa, que sabe. Sentir, portanto, est ligado funo
psicofisiolgica pelo qual o organismo recebe uma informao, justamente por
isso est mais perto da conscincia . Emoo, por sua vez, vem do latim
emotionem, movimento, ato de mover, composto por ex fora e motio, -
movimento , liga-se a movere , isto , traz na sua formao a idia de mover-
se para fora. A definio nos diz que emoo est ligada ao abalo, ao afetivo
exacerbado, motivado por um fato que afeta o esprito. Por esta razo a
emoo um impulso que pode gerar sentimentos e pode provocar reaes
86
afetivas transitrias. Os sentimento duram , as emoes passam. Desta
forma, sentimentos e emoes, mesmo parecendo ser lados de uma mesma
moeda, no so a mesma coisa.
Sentimentos , de uma forma geral, so informaes que o ser humano
capaz de sentir conforme as situaes que cada um est vivenciando nos mais
variados momentos da vida. Sentimentos so intrnsecos ao prprio ser, esto
l como parte de ns mesmos, da nossa constituio mental.
As emoes, ao contrrio, so reaes neurais provocadas por
estmulos psicofisiolgicos. Elas acontecem quando o crtex cerebral recebe
informaes fisiolgicas e , ao trmino destas, o organismo continua reagindo
durante algum tempo envolvendo outros fatores fisioemocionais . Por isso, e
seguindo a prpria etimologia do termo, a emoo uma exploso, algo que
sai do ser , se manifesta, diferentemente da condio mais interior do ato de
sentir.
Portanto, o homem domina os sentimentos, mas se torna escravo das
emoes. O sentimento benfazejo, a emoo turbilho, cujo final foge,
muitas vezes, ao controle do prprio ser humano. Isto, entretanto, no significa
dizer que as emoes so todas negativas. Muitas vezes graas a elas que o
ser humano encontra a sua autoproteo, se prepara para as situaes
adversas provocadas pelo medo excessivo, enfim , a emoo igualmente
boa, desde que permanea com o ser humano por um tempo curto e no seja
exagerada, a ponto de fazer fugir o controle. Quando o ser humano se vale das
emoes para seu proveito, elas so benfazejas. Contudo, quando as emoes
se instalam de forma constante, elas passam a determinar as condutas
humanas, e isso que se torna perigoso.
Costuma-se dizer que os verdadeiros sentimentos humanos so : a
alegria, a tristeza, o medo , a raiva , o amor e a vontade de realizao pessoal
Contudo, se a alegria sentimento, a euforia emoo; se a tristeza
sentimento, a depresso emoo; se o medo sentimento, o pnico
emoo; se a raiva sentimento, o dio emoo ; se o amor sentimento, a
paixo emoo ; a vontade de realizao sentimento, a ansiedade
emoo.
Sentimento no gera distrbios psicossomticas, mas as emoes sim.
Elas levam excitao, s iluses, criao de expectativas irreais , as quais
87
comprometem a capacidade de julgamento do ser humano e atravs da
ansiedade criam os problemas de somatizao, passando a desequilibrar o
corpo fsico e com isso pode haver o surgimento de doenas.
Geralmente as emoes sobrecarregam a energia vital do ser humano,
criando descompensaes internas no corpo, o que leva ao funcionamento
desajustado de rgos e sistemas. A emoo , no fundo, um impulso neural
que move o organismo para a ao. Enquanto o sentimento filtrado pelos
centros cognitivos do crebro, especificamente o lobo frontal, a emoo foge
deste controle e segue impulsos que muitas vezes acabam por ensejar
condutas cujos padres de uma determinada pessoa fogem da maneira natural
dessa mesma pessoa ser. A emoo muda comportamento e com isso muda
as pessoas.
Estes humores emocionais acabam sendo responsveis por doenas
cuja origem a mente humana e, neste mister, a ansiedade acaba sendo a
grande vil, uma vez que ela se interrelaciona com todas as demais emoes.
Ela decorrente de uma excessiva excitao do sistema Nervoso Central e a
conseqente interpretao de uma situao de perigo, da muitos a
considerarem parente prxima do medo. S que este, geralmente, tem um fator
desencadeante real, e a ansiedade tem um estmulo mais subjetivo, por isso
mais freqente.
Assim, as emoes citadas : euforia, depresso, pnico, dio , paixo
e ansiedade acabam gerando desequilbrio no ser humano. A excitao,
quando ocorre, decorrente da descarga de um neurotransmissor chamado
Noradrenalina, produzido nas supra-renais .
Daniel Goleman, na sua obra consagrada Inteligncia Emocional,
seguindo os passos de Paul Ekman, da Universidade da Califrnia em San
Francisco, defende a posio de que h famlias de emoes. Isto , h uma
srie de emoes-base e em torno de cada uma surge uma famlia de
emoes afins, ligadas por um fio capaz alinhavar as afinidades emocionais
para cada caso.
Embora, no prprio entender de Goleman, existam centenas de
emoes e uma infindvel gama de combinaes, as famlias so as que
seguem:
88
1) Ira: fria, revolta, ressentimento, raiva , exasperao, indignao vexame,
acrimnia, animosidade, aborrecimento, irritabilidade, hostilidade e , talvez, no
extremo, dio e violncia patolgicas
2) Tristeza : sofrimento, mgoa, desnimo, desalento, melancolia,
autopiedade, solido, desamparo, desespero, e , quando patolgica, severa
depresso.
3) Medo : ansiedade, apreenso, nervosismo, preocupao, consternao,
cautela, escrpulo, inquietao, pavor, susto, terror, e , como psicopatologia,
fobia e pnico.
4) Prazer : felicidade, alegria, alvio, contentamento, deleite, diverso, orgulho,
prazer sensual, emoo, arrebatamento, gratificao, satisfao, bom humor,
euforia, xtase, e , no extremo, mania.
5) Amor: aceitao, amizade, confiana, afinidade, dedicao, adorao,
paixo, gape.
6) Surpresa : choque espanto, pasmo, maravilha.
7) Nojo: desespero, desdm, antipatia, averso, repugnncia, repulsa.
8) Vergonha: culpa , vexame, mgoa, remorso, humilhao, arrependimento,
mortificao e contrio.
Para Goleman, entretanto, esta lista no esgota as possibilidades, uma
vez que as emoes se combinam e as caracterizaes ficam difceis. Da
mesma forma, ainda para Golemam, no h como explicar as virtudes
esperana, f, coragem , perdo, certeza, por exemplo. Ou ainda alguns vcios
clssicos, como dvida, complacncia, preguia, torpor e tdio. Por isso, a
classificao ainda est longe de ser concluda, por mais cientficos que os
estudam possam ser.
Ekman, entretanto, num estudo que analisou as expresses faciais dos
mais diferentes povos da terra, inclusive povos primitivos, pde constatar que
emoes como o medo, a ira, a tristeza e a alegria so identificveis pela
expresso facial em qualquer lugar do globo, no importando a cultura , a raa
e a ancestralidade de cada povo, o que se tenderia a considerar como sendo
estas , pelo menos, as emoes fundamentais de todos os seres humanos.
Na verdade, todas as emoes esto em busca de contedos, isto ,
so formas corporais somatizadas e este jogo simblico de forma e contedo
se expressa atravs de sintomas e aes que praticamos .
89
Finalizando, sabemos que a energia psquica o grande combustvel
para o bom funcionamento da mente. Embora o seu conceito seja meio
nebuloso, sabidamente a energia psquica tem a ver com a nossa forma de ver,
sentir, interpretar o mundo nossa volta. Quanto mais o ser humano deseja as
coisas para si , e caso elas no sejam conquistadas , mais ele tende a se sentir
desanimado, injustiado, abatido, com medo, apaixonado, depressivo e
ansioso para que seu desejo se concretize. Por isso, toda doena tem uma
origem emocional e tratar desta doena , sobretudo, descobrir e controlar as
emoes s quais estamos sujeitos.
90
determinadas emoes se alojam ora no fgado, ora no bao, ora no pulmo ,
e assim sucessivamente. Os receptores de peptdeos entendem a informao
carregada por eles e desencadeiam uma srie de eventos qumicos que
desequilibram o organismo, quebrando a homeostasia existente. De forma que
podemos entender a clula como sendo a menor unidade consciente que
existe; no fundo , ela pensa !
Por isso, acreditamos que as emoes esto mais ligadas ao crebro e
aos hormnios, isto , s glndulas endcrinas, do que aos rgos Zang / Fu,
como preconiza a MTC. Da entendermos que a ao sobre as emoes deve
sempre tentar buscar a causa do desequilbrio emocional e no os sintomas,
quais sejam , os desequilbrios do fgado, corao, e demais rgos. Evidente
que pontos de acupuntura relativos aos rgos afetados devem ser acessados,
mas o que acreditamos ser o mais adequado acessar a fonte da produo
dos hormnios da emoo principalmente, e no apenas os reflexos destas
emoes que, por ventura, como diz a MTC , se alojam neste ou naquele
rgo.
Em outras palavras, no crebro que nascem as emoes e tudo o que
est vivo est envolto em algum tipo de emoo. Principalmente no caso das
doenas, j que todas elas fazem disparar emoes nas pessoas, e quando
no, as prprias emoes antecedem os estados de enfermidade. No se sabe
ainda em que grau isto ocorre, mas descartar este aspecto emocional nos
processos de desarmonia do corpo inaceitvel hoje em dia.
Falamos sobre os peptdios , verdadeiros mensageiros qumicos que
estabelecem a conexo mente / corpo e modernas pesquisas , como a de
Candice Pert, mostram isso e ainda mais: determinadas emoes se
relacionam a reas especficas do crebro humano. Assim , as emoes
positivas estariam ligadas ao nucleus accumbens, enquanto as emoes
negativas estariam ligadas amdala, conforme a autora.
Na tradio oriental, existem trs fatores causadores de doena que so
levados em conta: os fatores externos, os internos e os mistos. Os fatores
externos se referem s seis influncias climticas perniciosas (energias
denominadas: Vento, Frio, Calor, Umidade, Secura e Fogo). Os fatores mistos
se referem ao estilo de vida (nutrio, ocupao, atividade fsica,
relacionamentos, traumas, parasitas, etc.). E, seguindo a mstica do algarismo
91
cinco, sobre o qual j nos referimos, os fatores internos geram as cinco
emoes:
- Raiva (ressentimento, irritao, fria, indignao, amargura): a
agressividade uma emoo fundamental para a sobrevivncia e a adaptao
do homem, impulsionando-o para o crescimento. Contudo, a Raiva (ira) uma
manifestao extrema da agressividade que em vez de ajudar leva
desarmonia interna..
- Alegria (excitao excessiva, ansiedade, mania, excesso de
estimulao mental): no falamos aqui da alegria saudvel e construtiva.
Falamos da excitao, da ansiedade, capaz de desestabilizar o ser humano,
gerando insnia e inquietao constante..
- Pensamento obsessivo (preocupao): as pessoas obsesssivas ,
geralmente perdem a flexibilidade . Quando a obsesso sadia, isto , busca
algo construtivo, ela benfica, mas nos casos de obsesses compulsivas e
mal orientadas , gerando pensamentos fixos para o que nocivo ela se torna
problemtica
- Tristeza (pesar, dor, mgoa, melancolia): uma emoo que se for
profunda, gera um desligamento da realidade, e fora a uma espiral para
dentro de si mesmo cujo final a depresso profunda.
- Medo (ansiedade, susto, terror, pnico): a emoo fundamental ,
necessria, j que possibilita ao ser humano a percepo dos perigos que a
vida oferece. Contudo, o seu excesso gera o pnico, que passa a ser um
limitador do prprio ser humano que se isola de tudo e de todos.
92
bater mais forte e a respirao ora falhar, ora no. Todo indivduo preocupado
tem um certo n no estmago e a comida, justamente por isso, no cai bem...
Por isso que , apesar de existirem pontos especficos sobre os estados
emocionais , e cujo mapa se ver ao final , bom falar um pouco de como
pontos de suporte se relacionam a rgos especficos, posto que neles que
se armazenam os sinais das instabilidades emocionais que possumos. Assim
apenas para codificar o que a MTC possui, o quadro abaixo pode auxiliar o
estudioso e terapeuta de auriculoacupuntura a encontrar caminhos para o
tratamento das emoes que todos ns sentimos.
Vale ressaltar que na acupuntura sistmica a variedade de pontos em
cada meridiano muito grande. Assim, para o medo, os pontos B23, B52 so
indicados, dentre os 67 pontos existentes no meridiano da bexiga, alm de
outros pontos em outros meridianos. S que na acupuntura auricular, a bexiga
um ponto s, ou regio circunscrita, e sua ao, como j falado antes, no
a de desbloquear meridianos, posto que se trata de uma ao neurofisiolgica.
Para muitos , um ponto apenas pode parecer uma desvantagem da
auriculoterapia , mas talvez esta seja a sua vantagem maior , os pontos
auriculares congregam em si mesmos todos os acupontos dos meridianos,
assim bastaria estimular a bexiga associada a um protocolo pessoal
conforme as necessidades do paciente - para o tratamento fazer o seu efeito.
A MTC, mesmo em se tratando da auriculoterapia, preconiza que se
deve acessar os seguintes pontos quando nos casos de necessidade de
equilbrios emocionais:
93
Choque / Susto / Perda Corao, Bexiga,
Excitao / Ansiedade Corao, Bexiga, Estmago
Meditao/ introspeco Bexiga, fgado, Bao/ Pncreas
Solido Bexiga, Rim
Como caminham
as emoes dentro do crebro
94
Isto se liga diretamente Fsica Quntica e est revolucionando os processos
de cura. Na verdade, para muitos, a cura ( fsica, mental, emocional) consiste
em ir at Aquele que fez a planta original das clulas, fugindo do repetitivo
mundo fsico e descobrindo uma dimenso espiritual dentro de cada ser
humano. Por isso, cincia e espiritualidade esto prestes a se encontrar e
deste evento, o corpo , a mente, a emoo faro parte porque j esto aqui
conosco, dentro de ns, dentro dos rgos e sobretudo dentro do crebro. A
grande conexo que os aguarda a conscincia que aos poucos se amplia e
logo estar ocupando o seu lugar neste desabrochar da espcie humana
programado para este milnio, conforme inmeras obras de msticos, filsofos
e ... cientistas.
A anatomia da emoo, envolvendo todas elas, est sendo mapeada ,
tanto assim que pesquisadores do Instituto Nacional de Sade Mental dos
Estados Unidos j sabem que cada emoo um tipo de informao
processada por circuitos neurais criados pela evoluo da espcie com o fim
de regular o bem-estar bioqumico do corpo. O pensamento tambm. As
estruturas cerebrais envolvidas com a emoo se interligam intensamente e
nenhuma delas especificamente responsvel deste ou daquele estado
emocional, embora algumas regies contribuam mais que outras para este ou
aquele tipo de emoo As partes que se envolvem mais intensamente nas
emoes so sempre as mesmas, mas, a partir delas, toda uma rede de
interrelao acontece abrangendo o crebro todo. Mas quais as regies do
crebro que atuam na formao das emoes que sentimos ?
Entende-se hoje que as partes mais importantes que atuam na produo
das emoes so o crtex cerebral, o tronco cerebral, o tlamo , o hipotlamo e
o sistema lmbico. Primeiramente, bom dizer que o sistema lmbico
conhecido como o crebro emocional, assim como o neocrtex o crebro
conhecido como intelectual. Fazem parte do sistema lmbico, o Giro Cingulado,
Hipocampo, O Fornix, as Amdalas, o Hipotlamo, partes , que pelas suas
caractersticas esto ligadas s emoes.
E o que caracteriza cada uma destas regies e quais emoes se
prendem a cada uma delas. ?
Crtex Cerebral Nele chegam os impulsos provenientes de todas as vias da
sensibilidade como viso, tato, dor , temperatura, olfato , audio. Cabe ao
95
crtex codificar e conscientizar estes estmulos. O crtex a sede no apenas
das atividades sensoriais mas tambm dos fenmenos intelectuais e psquicos.
Tronco Cerebral - a regio cerebral responsvel pelas reaes emocionais.
o Tronco que proporciona as manifestaes emocionais de choro,
expresses faciais de medo , sudorese, salivao, aumento dos batimentos
cardacos, presso sangunea e a regulao do sistema respiratrio.
Hipotlamo - Com certeza o grande centro catalizador das atividades dos
rgos viscerais, responsvel pela homeostase corporal. Ele faz a ligao
entre o sistema nervoso e o sistema endcrino ( que falaremos mais frente )
porque o hipotlamo controla a hipfise , ou pituitria. Nas emoes, o
hipotlamo desempenha papel importante no prazer e na raiva. Embora esteja
mais na conexo das emoes do que na sua criao propriamente dita , o
hipotlamo atua intensamente na libido e na sexualidade. Liga-se ainda ao
estresse emocional, ativando vias do sistema nervoso central. Nas partes
laterais, ele se liga averso, ao desprazer e a tendncia ao riso
descontrolado, o que pode aumentar a ansiedade. Devido a isto o Tlamo
tambm atua como centralizador e seletor de informaes sensitivas como o
tato , a dor, a temperatura a presso. Ele envia ao crtex cerebral a informao
sobre a presena de estmulos nocivos. Por esta razo, o binmio
tlamo/hipotlamo est ligado a homeostase que regula o corpo humano
inteiro.
Amdalas - Controlam as emoes de ordem maior, como a amizade, o amor
e afeio, as exteriorizaes do humor. Por ser o centro identificador do perigo,
todas as emoes de autopreservao, esto nas Amdalas, por isso, elas
respondem igualmente pelo medo e ansiedade, e sua exacerbao pode
chegar at a agressividade. Conforme Daneil Goleman , as Amdalas
funcionam como alarme do crebro.
Hipocampo - Especialmente ligado na memria, principalmente na memria
de longa durao, inclusive quela memria que persiste , s vezes, para
sempre. Como as Amdalas e o Hipocampo trabalham juntos, lcito concluir
que a associao de conhecimentos ou de fatos de contedo emocional
aumentam a capacidade de fixao na memria, tornando-se mais duradouros,
por isso, a nossa tendncia em lembrarmos de fatos com carga emocional
intensa.
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Giro Cingulado - Responde pelas vises com memrias agradveis e
reao emocional dor.
rea tegmental ventral - Atua nas sensaes de prazer, imbricando neste
aspecto a alternativas prazerosas atpicas e nocivas , como os vcios
Septo - Abriga os centros de orgasmos ( quatro para a mulher e um para o
homem ) e se relaciona com as sensaes de prazer, mormente as
experincia relacionadas ao ato sexual.
rea Pr-frontal - No faz parte do sistema lmbico propriamente dito, mas
devido s suas conexes com as Amdalas e Tlamo desempenha papel
importante na gnese da expresso dos estados afetivos, como a tristeza,
alegria, esperana ou desesperana, etc. Na regio Pr-frontal est tambm a
capacidade de concentrao e abstrao alm do senso de responsabilidade
social .
Explicitando cada regio do crebro, ento teramos :
Regio do crebro Ao / Emoo/ Funo
Crtex Cerebral Intelectualidade
Sistema Lmbico Grande complexo emocional do crebro,
afetividade
Interligado a todas as manifestaes emocionais:
Tronco Cerebral alegria, raiva, amor , ternura, medo, tristeza,
choro.
Informaes sensitivas, dor, calor, temperatura
Tlamo / Hipotlamo homeosttica do corpo, fome , sono,
comportamento sexual, prazer , raiva, stress
emocional, obesidade.
Amdala Agressividade, raiva, amor, medo
rea Tegmental Ventral Apego tanto ao prazer como ao vcio
Hipocampo Memria de longa durao
Memria das sensaes de prazer, reao
Giro Cingulado refratria dor.
Septo Orgasmo
rea Pr-Frontal Concentrao, abstrao, esperana ,
desesperana
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E o que tudo isso tem a ver com a auriculoterapia ? que nem todas
estas reas esto mapeadas nos protocolos auriculares e com isso perdemos
uma possibilidade imensa de atuao nos estados emocionais dos pacientes.
Por isso, nossa preocupao com os pontos emocionais , tanto assim que
apresentaremos mais frente o que denominamos de mapa da emoo, cuja
finalidade , atravs do estmulo neurofisiolgico , interferir nos problemas de
distrbios emocionais . O que se objetiva com isso a criao de um
mapeamento final das emoes na orelha, envolvendo os mais diferentes
pontos a serem manuseados e com isso expandir a tabela que se conhece da
MTC. O mesmo se d com as Glndulas Endcrinas que veremos a seguir.
As Glndulas Endcrinas
e a formao do Eu emocional
98
produzido pela glndula Tiride o crebro no funcionaria, assim como a
pulsao do corao cessaria sem o suprimento secretado pelas Suprarrenais ,
s para citar dois exemplos.
As Endcrinas no possuem aberturas, tubos, nem condutos para
excretar suas secrees, elas ocorrem diretamente no sangue e nos vasos
linfticos; em outras palavras : tudo o que fabricado por elas feito no corpo
e fica dentro do corpo. As glndulas produzem uma verdadeira alquimia no
interior do corpo humano. Para os msticos, as glndulas endcrinas fazem
parte da manifestao do Eu Divino dentro do ser humano. Atravs delas, as
diferentes manifestaes divinas encontram campo propcio para a vibrao
necessria vida.
Outro aspecto importante que todo o sistema dos Chacras est em
perfeita correspondncia com as glndulas endcrinas. A palavra Chacra
significa roda e cada um deles tem a propriedade de otimizar os centros de
magnetismo do corpo humano. Os chacras so, portanto, motores de
propulso que captam e distribuem energia que facilitam a nossa vida fsica,
mental, espiritual e emocional. Ademais , eles atuam na nossa disposio e
alegria de viver, por isso precisam ficar permanentemente equilibrados.
So em nmero de sete e cada um se relaciona com uma glndula
endcrina. O Chacra Raiz est em sintonia com a Suprarrenais ; o Chacra do
Sacro est em consonncia com as Gnodas ; o Chacra do Plexo Solar com o
Pncreas ; o Chracra do Corao est em consonncia com o Timo; o Chacra
da Garganta com a Tiride ; o Chacra Frontal com a Pituitria, e o stimo
Chacra, o da Coroa, est em consonncia com a Glndula Pineal. Por esta
razo, o Reiki feito exatamente para alinhamento destas glndulas como
forma de energizao do corpo fsico com repercusses no corpo astral. Da se
entender o porqu das glndulas serem consideradas pelos msticos como
manifestaes do Eu Divino .
Os hormnios produzidos pelas glndulas endcrinas proporcionam
sempre um efeito estimulante, por esta razo que no d para separar as
Glndulas Endcrinas das emoes humanas.O funcionamento desta cadeia,
envolvendo as Glndulas Endcrinas ocorre da seguinte forma : os impulsos
que se manifestam nos comportamentos humanos impulsos eltricos so
estmulos provocados pelo crebro sendo que os neurnios emitem
99
informaes para o sistema nervoso, atravs de neurotransmissores , os quais
vm atuar na Hipfise, ou Pituitria. Esta glndula, que no fundo um centro
de alimentao de informaes, estimula a produo dos hormnios atravs
das demais glndulas, os quais iro produzir efeitos estimulantes no
organismo.
Esta seqncia, embora comprovada pela cincia, entendida
diferentemente pelos msticos, como dito acima. Para estes, as Glndulas
Endcrinas pertencem no ao corpo fsico propriamente dito, elas so
expresses da fora vital que junto com o sangue percorrem o organismo todo,
da ser da sua natureza pertencer tanto ao fsico como personalidade do
indivduo. Este estudo, amplamente conhecido, foi feito por Onslow H.Wilson,
e est publicado na obra Glndulas, o Espelho do Eu
Em verdade, o ser humano trino na sua manifestao, isto , esprito,
mente e corpo. Esta relao mais intensa e complexa entre o corpo e a
mente. Muito j se discutiu sobre haver pontos especficos no corpo atravs
dos quais a mente, tanto humana e como divina, se manifestam. A MTC
encontrou rgos da cadeia Zang Fu para alojar os sentimentos , por exemplo,
e como j vimos anteriormente. No fundo, o que se tenta estabelecer so elos
entre os elementos qumicos que constituem o corpo do ser humano com as
manifestaes da mente, ou da fora vital, csmica, que empregana tudo o
que existe. Para Onslow, as Glndulas Endcrinas so estes espaos de
intercomunicao entre a fora vital que ele chama de Eu Divino , e a foras
fsica e mental , tipicamente humanas. Quando h harmonia entre estas foras,
h equilbrio e bem-estar, quando no, h desalinhamento das foras que
formam a existncia dentro do corpo humano , e a ocorre a doena, o mal-
estar.
Ainda conforme Onslow, as Gndulas so centros , no apenas da
alquimia fsica, mas de alquimia divina, que promovem a harmonia do ser
humano de forma a permitir a sincronicidade / identidade com o fluxo de
vibraes csmicas. Quando isto no acontece , h disfuno emocional e isto
gera , pelo somatismo, as doenas fsicas.
Por isso, fundamental para o terapeuta auricular saber qual emoo
se liga a cada glndula de modo a poder acessar no pavilho auricular os
pontos de desequilbrio do ser humano, da mesma forma que o terapeuta
100
reikiano atua atravs de energizaes . Antes, porm, dos sentimentos, cada
glndula deve ser entendida na sua mecnica fsica, isto , na produo de seu
hormnio especfico, uma vez que , conhecer a atuao glandular auxilia o
auriculoterapeuta no s no emocional, mas em demais distrbios orgnicos
que seus pacientes possam apresentar. No se trata, obviamente , de um
tratado das funo das glndulas Endcrinas o que propomos aqui, mas
importante saber o que cada uma delas pode oferecer para o mundo fsico e
emocional das pessoas. Abordaremos cada uma delas individualmente.
1) Gnodas
2) Bao-Pncreas
101
O processo de transformao de energia que existe em todos os
organismos vivos tem uma finalidade subjacente : a da nutrio. Graas a isso
que o corpo humano evolui e se mantm vivo.
O Bao, a maior das glndulas endcrinas , fabrica os corpsculos
brancos do sangue, armazena ferro , tem grande influncia no sistema nervoso
e auxilia a digesto. Alm do mais , o bao funciona como um grande filtro
do sangue. no seu interior que so removidas as hemcias defeituosas ou
muito velhas, sem elasticidade. Alm disso, o bao parte importante do
sistema imunolgico, onde os linfcitos tm a oportunidade de entrar em
contato com antgenos estranhos, presentes na superfcie de agentes
infecciosos que eventualmente ganhem acesso corrente sangnea. O Bao
limpa o sangue que nutre o organismo.
Da mesma forma , o Pncreas que tem uma funo dual , endcrina e
exgena, cria o ambiente necessrio para a digesto dos alimentos
complexos, liberando o suco pancretico, que transforma as protenas em
aminocido, as gorduras em cidos graxos e glicerol e os carboidratos em
acares. O Pncreas produz insulina e sem ela o corpo humano entraria em
desarmonia, o que ocorre quando h a sua falta ou excesso.
A necessidade de nutrir-se que o organismo humano possui cria os
mecanismos de transformao de energia do corpo . Mecanismos desta
natureza no podem estar dissociados do comportamento, uma vez que todo o
sistema fisiolgico trabalha para subsistir. Neste sentido, o complexo Bao-
Pncreas atua como um modelador silencioso de nutrientes, em doses
precisas, filtrando impurezas ao mesmo tempo em que alimenta a continuidade
da fora vital que percorre o corpo humano. Por isso, este sistema equilibra o
organismo.
Uma inteligncia prodigiosa est sempre em atuao no corpo e a
funo de nutrio um exemplo mximo de sabedoria que o organismo
possui, porque decompe e reconstri a energia ingerida que deve ser mantida
e usada por todo o organismo. J foi dito que o organismo deseja perdurar,
isto , ele trabalha para continuar trabalhando. Faz parte do prprio
funcionamento dos rgos e sistemas a sua manuteno em plena atividade,
por isso o sistema nervoso simptico o que , independente de nossa
vontade, e uma imensa gama de procedimentos feita sem que nos
102
apercebamos porque da natureza humana que estes procedimentos
continuem para a prpria propagao do organismo, da vida enfim.
Assim , a vontade , o desejo, as aspiraes , a continuidade so
alimentadas e protegidas pelo sistema Bao-Pncreas. Ele d fora vida, e
mais , d suporte vontade de perdurar que o organismo possui.
3) Suprarrenais
103
Assim , as Suprarrenais esto intimamente ligadas aos estados de
ansiedade, preocupao; mais precisamente , busca de satisfao de
desejos, aspiraes , por isso elas proporcionam energia psquica ao ser
humano. Ocorre que , muitas vezes, por serem estimuladoras do fsico e do
psquico, chegam ao excesso e acabam desaguando na ao desordenada,
que faz perder paradoxalmente energia , causando instabilidade fsica e
emocional, porque justamente no conseguem solucionar o conflito do
binmio corao / emoo
4) Timo
104
fica alegre nos momentos de felicidade. Comprovadamente , ele reage s
cores, sons, estados emocionais agradveis .
Com isso, fica mais fcil entender o bem que fazem os Doutores da
Alegria nos hospitais. A alegria melhora a nossa imunidade...
Assim , em termos emocionais e de comportamento, o Timo possui as
mesmas caractersticas que o corao na MTC, isto , relaciona-se com a
tristeza, a alegria, ao choro fcil, aos estados de euforia e melancolia, mais
ainda, est ligado harmonizao da energia vital.
Como o ser humano muda, se aprimora, cresce e passa a ter sucesso
na execuo das suas aes , ele pode entender a realidade e o mundo de
maneira melhor e com isso pode fazer crescer o nosso Eu, o que nos torna
melhores. O Timo est ligado a isso, a este estado de aprimoramento,
melhora, otimizando aquilo de bom que temos dentro de ns.
5) Tiride
105
a emotividade, o apuro da percepo, a vontade rpida, impulsividade e at
mesmo nas crises explosivas de gestos e linguagem . Atravs da Tiride que
o ser humano possui maior ou menor capacidade de trabalho, por isso seu
excesso conduz tambm para a ansiedade e sua falta de atividade provoca
lentido e torpor no organismo.
6) Pituitria ou Hipfise
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7) Pineal
107
Glndulas Ao / Caractersticas
Atuam na ao, no fazer agir atravs da adrenalina e
noradrenalina , produzidas pelas glndulas . Seu excesso
Suprarrenais aumenta a energia e causa instabilidade fsica e psquica,
abalando o emocional. Est ligada ao desejo, s aspiraes,
provoca o conflito razo x corao e estimula a ansiedade.
Produz os esterides e como semente da espcie, as
gnadas esto ligadas ao vir-a-ser, por isso suas
Gnodas manifestaes esto intimamente ligadas s aspiraes e
desejos para o amanh, o que gera uma interface com a
ansiedade.
Atuam no sistema de filtragem do sangue e fortalecimento
do corpo, modelam e selecionam nutrientes em doses
precisas, por isso, ambos equilibram o corpo e a mente. Por
Bao / isso alimentam as emoes , principalmente no que tange
Pncreas aos desejos, o pensamento, o estudo e o esforo pessoal. O
Bao produz os glbulos brancos do sangue e o Pncreas a
insulina.
Muito do que se atribui ao corao est no timo. Da ele
estar ligado s emoes de alegria, tristeza, choro fcil, riso
descontrolado, etc. Contudo , ele a sede do chacra
cardaco e portanto a chave da energia vital, da ser o
Timo guardio do sistema imunolgico . Produz o Linfcito T . O
timo protege o corpo e a mente. sensvel aos
pensamentos de amor e dio, alm de estar ligado
linguagem e conscincia.
A vivacidade, a agilidade mental esto ligadas tiride, por
isso ela responsvel pelo conhecimento e pela
Tireide criatividade. Seu excesso gera ansiedade; sua lentido
provoca o torpor. Produz a Tiroxina que ativa o sistema
nervoso. Seu excesso conduz ansiedade.
108
A pineal estabelece o elo entre o micro e o macrocosmo. o
terceiro olho, atravs do qual se harmoniza os mundos
interior e exterior. Sua funo de absoluto equilbrio e
Pineal sinergia, evitando o catico e proporcionando a harmonia
global do ser. Produz melatonina, substncia importante na
ativao da sensibilidade dos neurnios , o que liga esta
glndula a todas as demais .
A hipfise faz a roda glandular girar. Os estmulos vindo do
hipotlamo so distribudos pela hipfise que faz agir as
diferentes glndulas conforme as respostas que o organismo
Pituitria , ou precisa dar aos diferentes estmulos recebidos, por isso
Hipfise relaciona-se com todo o corpo. Deve fazer parte de
praticamente todos os tratamentos glandulares. Produz
cerca de oito hormnios que se relacionam com as demais
glndulas e possibilitam a interface dos mundos fsico e
mental.
Glndula Ao / Emoo
109
Timo Alegria, choro e riso fcil, euforia, melancolia, depresso,
desiluso, harmonizao
Tiride Energia, ansiedade, vontade, conhecimento e criatividade
torpor, neurastenia, medo e insegurana
Pineal Intuio, maturidade, compreenso, equilbrio entre a razo
e o corao. Maturidade
Pituitria Organizao interior, harmonizao, disciplina , energia
espiritual, arrogncia .
A ansiedade em tudo
110
pessoas, exigindo cada vez mais excelncia no aproveitamento dos nutrientes
que o ser humano metaboliza para sobreviver ( Bao-Pncreas) , abala as
emoes agradveis ( Timo), trazendo doses de indecises sobre a sua
prpria existncia, o que obriga a mais atividade ainda ( Tiride) alm de
discernimento e criatividade, de modo a equilibrar a vida cotidiana com os
ideais mais altos da criao, mundo do macro e do microcosmo ( Pineal), tudo
isso junto, acaba por exigir uma ao conjugada de todos os recursos
endcrinos do ser humano ( Pituitria) , porque somente assim todas as
funes cerebrais podem atingir o seu pice ( Hipotlamo) . Como se v , o
equilbrio emocional no to simples como parece.
Muito se tem falado sobre a ansiedade, contudo os especialistas
admitem que ela sempre esteve presente na histria da humanidade. Freud foi
o primeiro a usar o termo tal qual o usamos hoje. A palavra veio primeiro do
alemo angst, depois foi para a Grcia, passou pelo latim na forma angor. No
Egito, sua forma era ankh e estava relacionada ao primeiro sopro de vida
como se v , a ansiedade sempre estive ligada respirao, ou a falta dela.
A ansiedade, em si mesma , no uma doena. Faz parte do sistema de
defesa do ser humano e est presente em quase todos os animais. A
ansiedade um estado emocional com a qualidade do medo, dirigido para o
futuro, que gera no ser humano um desconforto, uma apreenso subjetiva,
uma ameaa que est prxima. Os graus variam de indivduo para indivduo e
ela mais intensa nas mulheres, quer pelo problema hormonal daa TPM ,
quer pela prpria cultura que praticamente tornou a mulher mais descriminada.
Ocorre que , no frigir dos ovos, a ansiedade tida como a vil dos
tempos atuais, e aquela sua caracterstica de ser um alerta benfazejo que
ajuda os seres humanos a sair de problemas cruciais na trajetria da vida ,
passou a ser uma condio de limitao. A ansiedade atrapalha o candidato ao
emprego, o estudante na hora da prova, o rapaz que tenta uma aproximao
com uma nova namorada, enfim, o medo da vergonha, do fracasso, do
impedimento, esto presentes na ansiedade. Hoje so por demais grandes as
necessidades de escolha que temos que fazer, e ningum deseja errar, por
isso viver ansioso quase uma constante nas pessoas de nosso tempo.
Ademais , o volume de informaes do mundo moderno est a para
causar temor por conta de um novo cncer, uma tragdia natural, os crimes, os
111
assaltos, a corrupo, a violncia contra crianas e mulheres, enfim, os
veculos de comunicao de massa nos bombardeiam com estmulos que
causam medo e ansiedade. Alm disso, a busca de sucesso, quando no
alcanada, motivo de stress e ansiedade.
Por isso, esta emoo se prende a todos. Excessivamente ansioso, o
ser humano acaba permitindo a entrada de outros males, da , dominar a
ansiedade ser fundamental, principalmente nos processos de cura. Quase
sempre , a Ansiedade um ponto auricular obrigatrio de ser acessado em
qualquer tratamento, uma vez que praticamente ningum est livre desta
emoo.
112
exemplares vendidos, com traduo em quase todas as lnguas do planeta. O
Dr. Amit professor universitrio, pesquisador, fsico quntico no Institute of
Noetic Sciences, autor de inmeras obras sobre o tema. Como se v no se
trata de pura especulao, mesmo porque fugiria formao acadmica de
ambos os autores.
Assim , em Biologia da Crena, h um novo entendimento sobre o
placebo, por incrvel que parea. Para Lipton, o efeito placebo a prpria
crena, e quando a mente age, nada pode ser superior a ela. Ao acreditar no
remdio, no tratamento, na possibilidade de cura, o paciente faz funcionar
elementos internos do organismo , altamente benficos, e que contribuem para
a cura. O oposto disto, o nocebo ( termo usado por Lipton) altamente nocivo
justamente porque traz desalento e desesperana ao doente. Desta forma, a
crena elemento de grande importncia na atuao do mdico, pena que
nem sempre aceita e incentivada pela medicina.
Isto porque a mente todos estamos cansados de saber isso controla
o corpo, e neste script as emoes desempenham um papel primordial. S
que, se para o autor os nveis deste controle so praticamente absolutos , a
medicina moderna admite um pouco de somatizao e ( quase ) nada mais que
isso.
Citando um trabalho pioneiro , inovador e instigante da pesquisadora
Candice Pert, o livro Molculas de Emoo, Lipton concluiu, como Pert , que
a mente no se concentra apenas na cabea, mas sim que est distribuda em
molculas sinalizadoras presentes no corpo todo. J dissemos no incio da
segunda parte deste livro, que as clulas pensam , e por isso, como diz Lipton
Por meio da autoconscincia, a mente pode usar o crebro para gerar
molculas de emoo e agir sobre todo o sistema. Por isso, estamos
afirmando a toda hora que a emoo est em tudo. O efeito placebo
exatamente isso, em outras palavras, uma questo de crena.
Lipton ainda sentencia Os mdicos deveriam ser treinados para
reconhecer o poder de nossos recursos internos, e no para considerar o poder
da mente como algo simples ou inferior ao poder dos elementos qumicos ou
de um bisturi. Est na hora de deixarem de lado sua convico de que o corpo
e seus membros so desprovidos de inteligncia e que precisamos de
elementos externos para manter a sade. Que grande verdade !
113
Henry Ford afirmou com preciso no importa se voc acredita ou no
que pode fazer algo ... voc est certo . Todas as pessoas que reconhecem o
poder de sua crena, acham a liberdade, porque a escolha de vida depende
disso. No fundo, todos podemos escolher o que queremos para ns, o que
queremos ver, os caminhos que vamos trilhar, os estados de sade ou doena
aos quais vamos nos sujeitar.
No sem razo que o ltimo captulo do livro desgua na
espiritualidade nem poderia ser diferente. Com uma citao de Einstein A
emoo mais bela e profunda que podemos sentir a do sobrenatural. Este o
poder da verdadeira cincia, Lipton aglutina num s escopo a emoo, a
espiritualidade e a cincia , uma tarefa nada fcil, mas que, pela simplicidade
de sua linguagem e a fora de sua argumentao , torna este caminho mais
fcil de ser seguido, afinal, cientistas e espiritualistas tm vises diferentes da
vida. Uns vo at Deus na busca de foras sensveis para ter ajuda; outros
vo ao laboratrio na busca de drogas . O resultado quase sempre o mesmo,
pelo menos na opinio de cada um.
H os que , como Lipton, acabam confessando que a cincia os levou
espiritualidade, um caminho nada fcil e apresenta a frmula : Como somos
mquinas de protena , por definio somos feitos imagem e semelhana do
ambiente, seja ele o chamado universo ou, como muitos preferem cham-lo, o
prprio Deus.
O Dr. Amit vai ainda mais alm . Analisando a medicina nos tempos
modernos e fazendo dela uma leitura quntica ele se baseia no primado da
conscincia um novo paradigma na sua maneira de ver as coisas , para falar
inclusive no componente espiritual da cura. A conscincia vem em primeiro
lugar; ela o fundamento de todo ser. Tudo o mais, inclusive a matria, uma
possibilidade da conscincia , uma afirmao que refora o princpio da
possibilidade quntica de Heisenberg.
Discorrendo sobre as diferentes medicinas, ele aborda as possibilidades
contemporneas de cura atravs da acupuntura, da homeopatia , do Ayurveda
at chegar na cura espiritual
Assim , dentro desta espiritualidade cientfica , seguindo sempre o
ritmo e o caminho que as emoes apresentam para ns, buscando o equilbrio
o interior para ter foras e se tornar consciente a respeito da sua capacidade
114
de cura, foi acreditando nisso tudo que nos posicionamos nesta obra ,
entendendo a emoo como fonte onde se pode beber o elixir que d foras
para uma vida mais saudvel. Por isso, criamos um mapa de pontos
auriculares imagem e semelhana das emoes disparadas pelo crebro e
administradas e distribudas pelo corpo todo atravs das glndulas endcrinas.
Com estes pontos, somados aos que j so contemplados pela MTC,
acreditamos poder equilibrar as emoes individuais, sem elimin-las porque
seria impossvel, mas disciplinando-as, domando-as, para que elas possam
agir a favor e no contra o organismo.
Consignamos tambm os pontos estabelecidos por Paul Nogier para as
emoes. Vale ressaltar que na auriculoterpia francesa criada por ele, os
pontos auriculares tem uma ao primrioa e uma ao secundria. A
aplicao emocional deles foi estabelecida por Nogier com amplo uso e
resultados positivos. Sempre bom lembrar que a Escola Francesa de
Auricuoloterapia no est embasada na Medicina Tradicional Chinesa, a MTC.
Na escola francesa, no existe , como dissemos anteriormente , uma malha de
meridianos capaz de fazer fluir o Chi por todo o pavilho auricular. O princpio
ativo desta escola o neurofisiolgico, que est diretamente relacionado aos
trs folhetos embrionrios endoderma, mesoderma, ectoderma .
Mais uma vez lembramos que no temos nenhuma restrio unio das
tcnicas, sejam francesa, chinesa, japonesa, enfim , qualquer uma desde que a
ao teraputica seja comprovada. Para a elaborao deste mapa e seus
protocolos foram realizados mais de dois mil atendimentos com comprovada
eficcia. A sensibilidade do terapeuta e anamnese que deve estabelecer os
pontos a serem acessados uma vez que existem pontos diversos para estados
emocionais idnticos.
Assim , no caso da ansiedade, a mais comum das emoes modernas,
cabe ao terapeuta a anlise precisa para se saber quais pontos associar aos
pontos bsicos de ansiedade. H estados ansiosos por amor, alegria, tristeza ,
medo do futuro, depresso, medo falta de capacidade mental, enfim , estar
ansioso no ter um tipo apenas de estmulo , por isso a associao de pontos
diversos nos tratamentos emocionais indicada , juntamente com os pontos
fsicos , principalmente os que causam dor. O mapa emocional o que segue:
.
115
Afetiv idade
Hlix 1
Shen Men
Simpatico
Externo
Simpatico
Psiquismo
Bexiga
Rim
Afetiv idade
In
t.
V. Biliar
Int. Delgado
Fgado
Ponto Zero Estmago
Emotividade
Corao 2 Afetiv idade Relaxante
Muscular
Bao
Pulmo 1 Hlix 3
Timo
Nervo
Corao Vago
Supra
Renal
Pulmo 2 Tireide
a ria
Afetiv idade uit Tronco
a mo n ia l Pi
t
Controle
otal Pe Cerebral
Nervoso o Hip
ebr
Cr ia Ant i
en Depressivo
do
st
ra
bi
(Periocdio) Ne
Euforia Tmporas
Gonodas Compuls o
Fronte
Sexual
Amigdala
Ansiedade
Cerebral
Tensao
Pt.Neurastenia
Pt. Do Sono Hlix 5
Pt.Ansiedade Comportamento
Comportamento
Hlix 6
Comportamento
116
O mapa acima uma compilao do que existe hoje para tratamento da
emoo. Alguns pontos estavam sequer catalogados, como a Amdala
Cerebral, antes envolvida no Crebro. Sua localizao foi igualmente testada.
Da mesma forma que outros pontos tiveram seu lugar modificado, como caso
do Timo, cuja localizao aparece na Concha Cava, bem prximo do Corao.
H quem o colocara antes no Anti-Trago e at mesmo no Lbulo.
Vale repetir : este mapa foi amplamente testado e sua eficcia tem sido
comprovada no apenas pelos autores da obra, mas por outros terapeutas que
ajudaram na confirmao da eficcia a qual aludimos antes.
Da mesma forma , os pontos no esgotam as possibilidades. A pesquisa
est aberta, uma vez que o estudo das emoes, como dito antes, est longe
de ter concluses definitivas. Sempre que se fala em emoes, estamos
entrando num terreno de amplas possibilidades, mesmo porque, como dito por
Goleman, as combinaes das emoes tornam cada caso num caso
especfico, valendo sempre reforar que a anamnese fundamental e no
apenas seguir uma tabela de protocolos, embora eles sejam importantes.
Protocolos emocionais
117
Ponto Emocional Emoo / caractersticas
Sensao de abandono, falta de capacidade em dar e
Afetividade receber afeto
Amgdala Agressividade intensa, medo, dio
Cerebral
Ansiedade Estados de ansiedade em geral
Antidepressivo Contra a depresso,
Aspiraes, vontade de prosseguir, preocupao, raiva
Bao / Pncreas
Racionalidade, intelectualidade, concentrao ,
Crebro memria
Cicatrizes Para ps-operatrios, traumas fortes em geral, grandes
Psquicas emoes que perduram longo tempo, mgoas antigas
Estados em que h a necessidade de ajuste de
Comportamento comportamento scio-emocional
Excesso de libido, estados compulsivos em relao s
Compulso Sexual necessidade sexuais, ganncia
Promove o controle das emoes e condutas, inibindo
Controle Nervoso o desequilbrio emocional de qualquer natureza
Alegria e tristeza exageradas, riso e choro
Corao descontrolado, susto, choque, perda, excitao
Fraqueza de raciocnio, falta de reflexo, descontrole
Desordem Mental da ordem lgica do pensamento, estado de confuso.
Emoes descontroladas, para os casos de retomada
Emotividade de equilbrio emocional
Harmonizao, chamamento das foras interiores no
Endcrino sentido de achar caminhos , equilbrio
Estmago Ansiedade
Estado Psquico Para equilibrar estados psquicos descontrolados, medo
Euforia Em todos os casos de neurastenia mental e fsica
Fgado Raiva , dio, ira
Fronte Estados de tenso em geral
118
Gnodas Indecises quando ao futuro, o vir-a-ser
Hlix Para ter nimo, vontade de prosseguir
Excesso de stress, busca do prazer pelas coisas da
Hipotlamo vida, responsvel pela homeostasia do corpo, cansao
Intestino Delgado Contradies entre alegria e tristeza
Intestino Grosoo Melancolia
Par aumentar a libido em estados de neurastenia
Libido sexual, valorizao do eu.
Nervo Vago Nos casos de stress e tenso
Neurastenia Estados de debilidade fsica e emocional
Para buscar iluminao, clarear a mente, intuio ,
Pineal maturidade
Proporciona a disciplina, harmonizao com o eu
Pituitria interior , controla a arrogncia e fortalece o esprito.
Nos estados depressivos, para buscar a alegria e a paz
Pt. Alegria ( dorso) interior
119
Simptico Responsvel pelo equilbrio vasossimptico de todo o
organismo
Aumenta a intelectualidade, promove a harmonizao
Sub-Cortex cerebral, a lgica , a razo, ajuda nos processos
compulsivos
Responsvel pela adrenalina no corpo humano, atua
Suprarrenais em todos os processos de ansiedade, desejos, medos
e emoes exacerbadas
Tmporas Combate a ansiedade
Diminui os estados de tenso no organismo frente a
Tenso qualquer situao fsica ou emocional
Responsvel pela Energia Vital do corpo, fortalece o
ser humano nos estados de depresso, ansiedade,
Timo excesso de euforia / tristeza, promove a harmonizao,
a alegria
D energia fsica e mental, promove a vontade para a
Tireide ao, anima o corpo e a mente.
120
Mesmo quando usamos receitas de bolos idnticas, muitas vezes
acabamos tendo bolos diferentes, pois no so s os ingredientes prescritos
que contam. Depende tambm da qualidade dos produtos, da temperatura do
forno, da cozinheira enfim , cuja mo como dizem traz com ela o amor pelo
que faz, a experincia de receitas e receitas j realizadas.
Ainda mais, quando falamos em emoo, um tema que possui o
interesse de tantos pensadores contemporneos, o que por si s j demonstra
a dificuldade que encontramos para catalogar estados emocionais em
protocolos fixos. Contudo, nada supera a prtica teraputica e esta tem
comprovado que os mapas de pontos atrs apresentados tm surtido
resultados positivos. Se no a cura, o alvio da patologia, principalmente se
associado a outras prticas teraputicas , dentre as quais o shiatsu, a
reflexologia e o apoio de prescries homeopticas e de florais.
Assim sendo, equilibrado, o ser humano tem uma condio maior de
buscar a cura, ou, quando no, a cura em si mesma justamente a falta de
equilbrio. Para esta percepo das necessidades dos pacientes, preciso um
toque de arte. Por isso, curar tambm uma arte. isso que faz de mdicos e
terapeutas, verdadeiros artistas da propagao da vida. Um placebo bem dado
pode ter resultados espantosos num doente. No mundo de hoje, quando as
pessoas no mais conversam entre si, quando o semelhante um competidor,
quando o tempo deve ser medido apenas em ganhos materiais no final do dia,
placebos, e mais , toda e qualquer palavra amiga, todo e qualquer gesto que
v alm da materialidade em que se baseiam os relacionamentos modernos,
so poderosos instrumentos desta arte de curar.
A preocupao da causa principal da doena, compreender o doente e
sobretudo, amar o ser humano, tudo isso junto faz parte desta ao criativa de
cura. O ser humano produto de uma constituio multifacetada onde entram
a nossa ancestralidade, nossa vida atual, nossa alimentao, o meio em que
vivemos , e todos estes fatores acabam sendo amalgamados, formando uma
colcha de retalhos que nos define, conforme cada um destes retalhos esto
sendo costurados. Em verdade , esta colcha no termina nunca. Ela sempre
estar em costura, nos definindo e redefinindo a cada instante da vida. Por
isso, nossa sade no um estado perene de mal-estar ou de bem-estar. No
fundo, buscamos a doena, da mesma forma que buscamos a cura, s que
121
esta buscamos conscientemente e a primeira adquirimos , muitas vezes, sem o
saber.
Por isso, estar vigilante no seu dia-a-dia, valorizar sua sade, fugindo
dos maus hbitos, procurar sempre um mdico evitando a automedicao,
deixando de lado terapeutas despreparados que muitas vezes se acham
infalveis , um caminho mais que do que seguro para ter uma sade melhor.
Ademais , no meio mdico h o dito : Deus sabe que no mdico, mas tem
mdico que ainda no sabe que no Deus. O duro que alguns tm certeza
de que so, e a a coisa complica e muito. No este o caminho . A
humildade, a curiosidade cientfica em saber a verdade, a melhoria do
atendimento que se possa dar ao paciente, a pesquisa de novas formas de
cura , novos conhecimentos, sem preconceitos infantis, faz parte desta costura
de retalhos que nos define como terapeutas.
Pense nisto, veja o que pode lhe ser til nesta obra, e se atire cada vez
mais nesta misso que poucos tm , mas que justifica toda uma existncia : a
misso de ajudar o semelhante na propagao da vida .
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Referncias Bibliogrficas
Bahr, Frank , O livro de cura da Acupressura, Nova Era, Rio de Janeiro , 2004
123
Lama, Dalai & Goleman Daniel , Como lidar com emoes destrutivas, Capus,
So Paulo, 2003
Poujol, J.P., Acupuntura Pratica, com y sin agujas, Editorial bis, Barcelona,
1988
124
Teeguarden , Iona Marsaa, Acupresso, o caminho para a sade, Editora
Manoel, So Paulo, 1978
Vdeo
Acupuntura Auricular em vdeo, Wagner Fonseca, 1995
125