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01 O Equinocio Volume 1 Numero 01 PDF
01 O Equinocio Volume 1 Numero 01 PDF
http://hadnu.org
O EQUINCIO
O Editor ficar feliz em conside-
rar contribuies, e em devolv-
las caso sejam reprovadas se
houver selos anexados para este
propsito.
O EQUINCIO
A P U B L IC A O O F IC IA L D A A A
A REVISTA DO ILUMINISMO CIENTFICO
An V VOL. I. N. I. in
MARO DE MCMIX
O. S.
SUPLEMENTO ESPECIAL
JOO SO JOO - O REGISTRO DO RETIRO MGICO DE G. H. FRATER
OM ............................................................................ 271
ILUSTRAES
O OBSERVADOR SILENTE. ................................................. 14
AS QUATRO POSIES: O BIS, O DEUS,
O RAIO E O DRAGO. ................................................. 37
O REGIME DOS SETE. ...................................................... 100
FORA CEGA. .................................................................. 272
EDITORIAL
COM a publicao deste PERIDICO se inicia uma aventura
completamente nova na histria da humanidade. Qualquer que
tenha sido o conhecimento anteriormente imputado aos ho-
mens, sempre foi cercado de condies e restries. Chegou a
hora de falar claramente e utilizando a lngua da multido, tan-
to quanto possamos.
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EDITORIAL
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O EQUINCIO
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UM RELATO DA AA
PRIMEIRAMENTE ESCRITO NA LINGUAGEM
DE SUA POCA
POR
O CONSELHEIRO VON
ECKARTSHAUSEN
E
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AA
Publicao Oficial em Classe C.
Emitido por Ordem:
D.D.S. 7=4
O.S.V. 6=5
N.S.F. 5=6
13
Figure 1 - O Observador Silente.
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UM RELATO DA AA
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UM RELATO DA AA
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UM RELATO DA AA
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UM RELATO DA AA
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O EQUINCIO
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UM RELATO DA AA
Aquele que est apto est unido cadeia, talvez muitas ve-
zes onde ele achou menos provvel, num ponto que ele no
sabia nada dele mesmo.
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LIBER LIBR
SVB FIGVR
XXX
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AA Publicao em Classe B.
Emitido por Ordem:
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LIBER LIBR
O. Aprende primeiro tu que aspiras a nossa antiga Or-
dem! que o Equilbrio a base do Trabalho. Se tu mesmo no
tens um alicerce, sobre o que irs tu estar para comandar as
foras da Natureza?
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LIBER LIBR
sois vs?
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O EQUINCIO
11. Faze o bem aos outros para teu prprio bem, no por
recompensa, no pela gratido deles, no por compaixo. Se tu
s generoso, tu no ansiars que teus ouvidos sejam deliciados
com expresses de gratido.
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LIBER LIBR
conceitos.
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O EQUINCIO
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LIBER
E. VEL EXERCITIORVM
SVB FIGVR
XXX
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AA Publicao em Classe B.
Emitido por Ordem:
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LIBER E
I
absolutamente necessrio que todos os experimentos se-
jam anotados detalhadamente, durante ou imediatamente aps
a sua realizao.
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O EQUINCIO
II CLARIVIDNCIA FSICA
Tome um mao de (78) cartas do Tar. Embaralhe; corte.
Pesque uma carta. Sem olhar, tente nome-la. Anote o nome
que voc disse e o verdadeiro ttulo da carta. Repita, e tabule os
resultados.
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LIBER E
olfato.
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LIBER E
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O BIS O DEUS
O RAIO O DRAGO
No bis a cabea inclinada muito levemente para trs; no Raio seria mais
vantajoso se o p direito pudesse estar um pouco mais alto e o joelho direito
um pouco mais baixo.
Figure 2 - As Quatro Posies: o bis, o Deus, o Raio e o Drago.
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LIBER E
IV PRANAYAMA REGULARIZAO DO
ALENTO
A vontade em uma de suas posturas, feche a narina direita
com o polegar da mo direita e expire lentamente e por com-
pleto atravs da narina esquerda, enquanto seu relgio marca
20 segundos. Inspire atravs da mesma narina por 10 segundos.
Trocando as mos, repita com a outra narina. Que assim conti-
nue durante uma hora.
Quando isto for bem fcil para si, aumente os perodos pa-
ra 30 e 15 segundos.
Quando isto for bem fcil para si, mas no antes, expire
durante 15 segundos, inspire durante 15 segundos, e contenha o
alento durante 15 segundos.
Quando isto se tornar bem fcil para si, voc pode ser ad-
mitido a exame, e se voc passar, prticas mais complexas e
difceis lhe sero dadas.
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O EQUINCIO
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LIBER E
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VI LIMITAES FSICAS
desejvel que voc descubra para si mesmo as suas limi-
taes fsicas.
Verifique quo longe voc pode andar sem parar uma ni-
ca vez; o mesmo com danar, nadar, correr, etc.
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LIBER E
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Mago.
Goetia.
Hathayoga Pradipika.
History of Philosophy de Erdmann.
O Guia Espiritual de Molinos.
The Star in the West (Capito Fuller).
O Dhammapada [Srie S.B.E., Oxford Uni-
versity Press].
As Perguntas do Rei Milinda [S.B.E. Series].
777 vel Prolegomena, etc..
Varieties of Religious Experience (James).
Kabbala Denudata.
Konx Om Pax.
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LIBER E
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O CAMINHO DO MAGO
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O CAMINHO DO MAGO
SUAVE como veludo a estrela noturna brilhava
Ao longo do caminho inexplorado,
Atravs das gigantes clareiras de teixo
Quando o seu raio de luz caiu como orvalho
Iluminando o vu cintilante
Donzela pura e etereamente delicada
Que as aranhas teceram para ocultar a
Vergonha da noiva silvestre
Terra, que tremia de prazer
Na carcia masculina da Noite.
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O CAMINHO DO MAGO
Sussurrar-me a compreender.
Agora (quando pelo mundo de choro
a Luz das estrelas finalmente arrasta-se,
Rouba a minha viso de recm-nascido,
Luz luz que no luz!)
Em minha boca os lbios dela
Como uma pedra no meu sepulcro
Selo meu discurso com xtase,
At que um beb nasce de mim
Que mais silencioso do que eu;
Por seu choro inarticulado
Cala a boca como que pressionado
Pela prola, em seu suave peito;
Embora a sua respirao sussurre divinamente.
As ptalas-rosas de seus mamilos,
E o leite jorrado derrama
Dos seios macios e deliciosos,
Doces como fontes de mel
No clice das flores,
Mais inebriante que
Todas as uvas purpuras de Pan.
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O EQUINCIO
ALEISTER CROWLEY.
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OS CULOS MGICOS
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OS CULOS MGICOS
NUMA crua manh de Novembro, deixei minha casa perto
do Museu Britnico e virei na Rua Regent. Fazia frio e havia
nvoa: o ar estava como algodo desfiado. Antes de chegar ao
cruzamento, a nvoa espessou-se em neblina, com a cor de
gua turva, e caminhar ficou difcil. Como eu no tinha ne-
nhum objetivo em particular vista, fui conversar com um po-
licial e, pela sua recomendao, entrei na Corte de Polcia de
Vine Street, para passar uma ou duas horas antes do almoo.
Dentro da corte, a atmosfera ficou clara em comparao a de
fora, e eu fui sentar em um dos bancos de carvalho por um va-
go sentimento de curiosidade. Havia um caso em curso quando
entrei: um homem velho, que fingiu ser um oculista, havia sido
levado pela polcia por obstruir o trfego vendendo culos. Sua
maleta verde, com alas de ombro de couro, estava na mesa do
procurador. A acusao de obstruo no pde ser sustentada,
o velho mudou de lugar logo que o policial lhe disse que ele e
o inspetor tinham substitudo a acusao de fraude, sobre a de-
nncia de um trabalhador e um comerciante. O policial tinha
acabado seu depoimento, quando entrei no tribunal. Ele deixou
a guarita das testemunhas com um ar de autossatisfao e
murmurou a observao de que o culpado era de rara malda-
de.
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O EQUINCIO
Quando disse que ele poderia ir, ele se arrastou para fora
da guarita de testemunhas, e no seu caminho at a porta tentou
mais uma vez acenar para o acusado. Evidentemente, no hou-
ve maldade nele.
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OS CULOS MGICOS
ver se ele estava tentando ganhar voc ou no. Esse foi o mo-
tivo dele os ter comprado. Ele no pediu um shilling por eles,
mas um suvenir e ele deu vinte shillings. Quando ele colocou
os culos, ele no conseguia ver nada com eles, nada, era um
vegetal, e por isso ele queria que o velho os pegasse de
volta e devolvesse seu suvenir, o que pode ter causado a obs-
truo a qual o policial se ops. O homem velho se recusou a
dar-lhe o seu dinheiro de volta, disse que no o tinha enganado
, teve a audcia de fingir que ele (Hallett) no tinha olhos para
a verdade, e, portanto, no conseguia ver nada com os culos.
Uma desculpa para uma mentira, ele a chamou, e um golpe,
um homem velho deve ficar no mnimo seis meses por isto.
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volta.
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cos.
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OS CULOS MGICOS
Olhe para a luz, criana, ele disse: siga a luz para cima
e diga-nos o que voc v.
*****
MORTE NA PRISO.
FRANK HARRIS.
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A PELEJA ALQUMICA DE
IRMO PERARDUA
QUE ELE TRAVOU COM
AS SETE LANAS
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Figure 3 - O Regime dos Sete.
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A PELEJA ALQUMICA DE
IRMO PERARDUA
QUE ELE TRAVOU COM
AS SETE LANAS
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A PELEJA ALQUMICA DE IRMO PERARDUA
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A PELEJA ALQUMICA DE IRMO PERARDUA
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A NOIVA SOLITRIA
BEM AVENTURADA entre as mulheres, eles dizem:
Eu permaneo
Aqui no mercado local,
E a multido amontoa-se nesta terra solitria,
Nem ficam para notar a minha face.
Minha cabea est inclinada para baixo com vergonha do
meu pensamento;
Meus olhos se encolerizam com a desonra.
Ah, o mal que os homens forjaram!
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A NOIVA SOLITRIA
Victor B. Neuburg.
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NA BIFURCAO DOS
CAMINHOS
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NA BIFURCAO
DOS CAMINHOS
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NA BIFURCAO DOS CAMINHOS
***
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***
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NA BIFURCAO DOS CAMINHOS
***
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***
Noite aps noite, por dez noites, esta cena foi atuada e re-
atuada: sempre idntica. No dcimo primeiro dia ele recebeu
um carto-postal de Hypatia Gay dizendo que ela estava vindo
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NA BIFURCAO DOS CAMINHOS
***
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NA BIFURCAO DOS CAMINHOS
***
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O MAGISTA
[TRADUZIDO DA VERSO DE
ELIPHAS LEVI DO FAMOSO HINO]
Senhor, livra-me do medo sombrio e da melancolia do infer-
no!
Liberta tu o meu esprito das larv do tmulo!
Eu os perseguirei em suas horrendas moradas sem medo:
Sobre eles vou impor a minha vontade, a lei da luz.
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O SOLDADO E O
CORCUNDA
O!EO?
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O SOLDADO E O CORCUNDA
O!EO?
Espere sete infortnios do aleijado, e quarenta e
dois do caolho; mas quando o corcunda vier, diga
Al, nosso amparo.
PROVRBIO RABE
I
INVESTIGAO. Em primeiro lugar, vamos perguntar: O
que Ceticismo? A palavra significa olhar, questionar, investi-
gar. A pessoa tem que passar desdenhosamente pelo mentiroso
glossrio Cristo que interpreta ctico como zombador;
entretanto, de certo modo, verdade para ele, desde que inves-
tigar o Cristianismo , seguramente, escarnecer daquele; mas
eu estou interessado em intensificar a conotao etimolgica
em vrios aspectos. Primeiro, eu no considero a mera incredu-
lidade como necessria ideia, posto que, credulidade in-
compatvel com isto. Incredulidade implica num preconceito
em favor de uma concluso negativa; e o verdadeiro ctico de-
veria ser perfeitamente imparcial.
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II
Uma nova tentativa. Olhemos dentro da mais simples e
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III
Chegaramos a algo melhor se ns investigssemos este
Est Algo Existncia ?
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IV
Pensamento aparece ento (no pior caso possvel, nega-
o) como a concluso das premissas:
H negao de pensamento.
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O EQUINCIO
V
Ns no somos mais felizes, claro, quando examinamos
os Muitos separadamente ou em conjunto. Eles convergem e
divergem, cada novo cume da montanha do conhecimento re-
velando um vasto territrio inexplorado; cada ganho de poder
em nossos telescpios revela novas galxias; cada melhoria em
nossos microscpios nos revela uma vida ainda mais diminuta
e mais incompreensvel. Um mistrio dos poderosos espaos
entre as molculas; um mistrio dos amortecedores de ter que
evitam a coliso das estrelas! Um mistrio da plenitude das
coisas; um mistrio da vacuidade das coisas! Ainda assim, con-
forme progredimos, cresce um senso, um instinto, uma premo-
nio como deverei eu chamar isto? aquele Ser Um, o
Pensamento Um e a Lei Uma at que ns perguntemos
O que aquele Um?
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O TEMPLO DO REI SALOMO
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O EQUINCIO
E fim de assunto.
VI
Seguramente j tempo de comearmos a questionar a va-
lidez de alguns de nossos dados. Desde que nosso ceticismo
no s quebrou em pedaos a nossa torre de pensamento, mas
arrancou a pedra da fundao e moeu-a num p mais fino e
mais venenoso do que aquele no qual Moiss moeu o bezerro.
Este Elohim dourado! Nossas cabeas de bezerro que no nos
trouxeram para fora do Egito, mas nos enfiaram numa escuri-
do ainda mais funda e mais tangvel que qualquer escurido
do duplo Imprio de Asar.
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O EQUINCIO
VII
Porm, se voc realmente gostaria de saber o que poderia
ser dito sobre o lado militar da pergunta, eu deverei me esfor-
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O TEMPLO DO REI SALOMO
ar em prestar o servio.
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O EQUINCIO
VIII
Eu devo, sob o risco de parecer divagar, insistir nesta dis-
tino entre o ponto de vista filosfico e prtico, ou (em lin-
guagem Cabalstica) entre Kether e Malkuth.
Eu acrescento:
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O TEMPLO DO REI SALOMO
IX
Fugindo e retornando, como o Querubim, ns podemos
agora retomar nossa tentativa de treinar e transformar nosso
amigo corcunda em um soldado apresentvel. Tampouco a di-
vagao no ter sido apenas divagao, pois ter lanado uma
poro de luz na questo das limitaes do ceticismo.
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O EQUINCIO
fosse num estalar de dedos; Mas antes que voc possa trazer o
universo fsico acrobaticamente sobre as orelhas de um homem
requerido que ele treine os seus corcundas de modo to dia-
bolicamente bem que eles mesmos se tornem terrveis como
soldados. E uma questo capaz de abalar a conscincia de Sa-
madhi poderia, eu imagino, dar longas vantagens a um dos
granadeiros de Frederick.
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mim.
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ALEISTER CROWLEY.
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O EREMITA
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SALOMO
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Pleitear a causa orgnica de um estado de esprito religioso
e em seguida refutar a sua pretenso de possuir valor espiritual
superior completamente ilgico e arbitrrio, a menos que j
tenha sido trabalhada com antecedncia alguma teoria psicof-
sica a qual liga os valores espirituais em geral com determina-
dos tipos de alterao fisiolgica. Caso contrrio, nenhum de
nossos pensamentos e sentimentos, nem mesmo nossas doutri-
nas cientficas, nem mesmo as nossas descrenas poderiam re-
ter qualquer valor como revelaes da verdade, pois cada um
deles, sem exceo, decorre do estado do corpo do seu possui-
dor no momento.
153
E foi-me dado uma vara
semelhante a um basto:
e chegou o anjo, dizendo:
Levanta-te, e mede o
templo de Deus e o altar,
e os que nele adoram.
Apoc. xi. 1.
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PREFCIO
A QUESTO
Ave!
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1
O Cristianismo Primitivo teve uma adaptabilidade maior do que qualquer
outra religio contempornea de assimilar para si tudo o que era mais parti-
cularmente pago no politesmo; o resultado que ele ganhou existncia
sobre as grandes massas do povo, que ento era, como agora, de natureza
conservadora.
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O TEMPLO DO REI SALOMO
Isso ser ao menos uma vez dito por qualquer um que te-
nha lido essa medida: Eu o lano qualquer chance de que o
escritor deste livro ir provar ser o primeiro transgressor E
com toda a humildade vamos o declarar de uma vez culpado
deste delito. Infelizmente assim, e deve em primeiro lugar ser
assim; ainda se no final conseguirmos criar apenas a primeira
letra do novo Alfabeto, ns no deveremos considerar que fa-
lhamos; longe disso, pois nos alegraremos disso, o limite ema-
ranhado foi ultrapassado, o objetivo, embora distante, est fi-
nalmente vista.
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O EQUINCIO
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O TEMPLO DO REI SALOMO
2
OEuvres, ii. 320. Prof William James escreve: Os grandes msticos
espanhis, que carregam o hbito de xtase na medida em que tem sido
muitas vezes realizado, aparentam, na maior parte, ter mostrado esprito e
energia indomveis, tanto mais para os transes em que se afundam.
Escrevendo sobre Santo Incio, ele diz: Santo Incio foi um mstico, mas
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O EQUINCIO
seu misticismo fez dele seguramente um dos mais poderosos motores das
prticas humanas que j existiu (The Varieties of Religious Experience, p.
413).
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5
Ou Pirro-zoroastrismo.
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O TEMPLO DO REI SALOMO
ento lhe pergunto por que suas doutrinas trouxeram com eles
os crimes de intolerncia e os horrores da loucura? E a nossa
resposta que, embora eles tenham amado a Verdade e se ca-
sado com a Verdade, eles no podiam explicar a Verdade, e os
seus discpulos, portanto, tiveram de aceitar os smbolos da
Verdade como Verdade, sem a possibilidade de perguntar Por
qu? ou ento rejeitam totalmente a Verdade. Assim aconte-
ceu que, quanto maior o Mestre, menos ele foi capaz de expli-
car a si mesmo, e quanto mais obscuras as suas explicaes
mais escurecidas tornaram-se a mente dos seus seguidores. Era
a velha histria da luz que cega a escurido. Voc pode ensinar
um colono a somar um mais um, e ele pode, depois de algum
ensinamento, alcanar a ideia de dois; mas no tente ensinar-
lhe o clculo diferencial! O primeiro pode ser comparado ao
estudo das cincias fsicas, sendo as ltimas a das mentais; pois
tudo o mais devemos perseverar para elaborar corretamente as
aparentemente mais absurdas diferenas infinitesimais, e talvez
um dia, quando tivermos aprendido a adicionar uma unidade
outra, um milho e uma milionsima parte de uma unidade ser
nossa.
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frgio8.
Frater P.
8
The Varieties of Religious Experience, pags. 498-501.
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O EQUINCIO
Templo.
O Augoeides9.
9
De uma carta de Frater P.
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O TEMPLO DO REI SALOMO
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O EQUINCIO
Pois uma vez que Intra Nobis Regnum deI15 todas as coi-
sas so em Ns mesmos, e toda a Experincia Espiritual uma
Revelao mais ou menos completa Dele.
O Livro
I. Os Alicerces do Templo.
13
O supremo e secreto ttulo de Kether.
14
O grande extremo do I Ching.
15
I.N.R.I.
16
Ou Suavidade, o pilar direita sendo o da Misericrdia, e o da es-
querda Justia. Trata-se da rvore da Vida Cabalstica.
17
Binah: a terceira Sephira, a Compreenso. Ela a Me Suprema, distinta
de Malkuth, a Me Inferior. (Nun) atribuda ao entendimento, e seu valor
50. Vide O Livro do Mistrio Oculto, seo 40.
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O TEMPLO DO REI SALOMO
a. Smbolos pictricos.
18
Nove fotos entre Trevas e Luz, ou onze no total. A unio do Pentagrama e
do Hexagrama de se notar; tambm o nome de onze letras ABRAHADA-
BRA; 418; Achad Osher, ou Um e Dez; as Onze Sephiroth Inversas; e Ado-
nai.
176
O EQUINCIO
A Criana, ou o Mstico.
O Perverso, ou o Incrdulo.
O Escravo, ou aquele que est diante do vu da
Corte Exterior.
O Guerreiro, ou aquele que est diante do vu
da Corte Interior.
O Rei, ou aquele que est diante do vu do
Abismo.
A Torre-de-Vigia Branca, ou o Iluminado.
Vale!
177
LIVRO I
Os alicerces do Templo
do
REI SALOMO
e
Os nove Trabalhadores
astutos entre as
Torres-de-vigia
da Noite & do Dia.
178
E daquele lugar so expulsos todos os
Senhores que so os exatores das dvi-
das da humanidade, e eles so subjuga-
dos.
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A TORRE-DE-VIGIA NEGRA
Quem, em algum momento de sua vida, nunca experimen-
tou a sensao estranha de absoluto espanto ao ser despertado
pela aproximao repentina de uma luz brilhante atravs do
limiar das cortinas do sono; esse sentimento intoxicante de ma-
ravilhamento, essa incapacidade irremedivel de abrir os olhos
cegos ante a chama ofuscante que varreu a noite em cantos e
fissuras escuros do dormitrio do sono?
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O TEMPLO DO REI SALOMO
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O EQUINCIO
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O AVARENTO
DEUS. Que tesouraria de riquezas est enterrada nessa
palavra! que mina de pedras preciosas! Ptah, Pai dos Princ-
pios, ele que criou o Sol e a Lua; Nu, senhora azul e estrelada
do Cu, senhora e me dos deuses; Ea, Senhor das Profunde-
zas; Istar Tu que ests posto no cu como um colar
adornado com selenitas; Brahma o dourado, Vishnu o som-
brio e Shiva o carmesim, banhados em mares de sangue. Por
toda parte Te encontramos, Tu nico e terrvel Eidolon, que
como Aormuzd de uma vez s governou as plancies do Eufra-
tes chamuscadas pelo sol, e como Odin as ondas geladas e os
ventos agudos, em volta dos halls congelados do Norte.
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O EQUINCIO
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O TEMPLO DO REI SALOMO
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O EQUINCIO
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O PERDULRIO
ARCDIA, noite, uma nuvem, P, e a lua. Qu palavras
para se conjurar, qu cinco brados para matar os cinco senti-
dos, e pr uma chama saltitante de esmeralda e prata danando
ao nosso redor conforme ns gritamos sob os carvalhos e sobre
as rochas e murtas da ladeira. Ferido ao peito de P fuja-
mos da igreja, e da capela, e da sala de encontros; abandone-
mos esse manto de ordem, e pulemos de volta s charnecas, e
pntanos, e montes; de volta aos bosques, e s clareiras da noi-
te! de volta aos antigos deuses, e aos lbios rosados de P!
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O EQUINCIO
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O TEMPLO DO REI SALOMO
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O EQUINCIO
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O FALIDO
, ONDE esto os jardins enterraados da Babilnia, com
seus bosques poderosos erguidos at entre as nuvens? , onde
est o deus-sol de Rodes, cuja testa dourada estava habituada a
avermelhar com o primeiro fogo da aurora, enquanto as guas
em seus ps ainda estavam envoltas nas brumas da noite? ,
onde est o Templo de feso, e aqueles que clamaram a Diana?
, onde est o olho resplandecente de Pharos, que brilhou co-
mo uma estrela de esperana sobre as guas agitadas do mar?
Crianas de monstros e de deuses, como tendes cado! pois um
vendaval levantou e varreu atravs das portas do Cu, e preci-
pitou-se sobre os reinos da Terra, e como uma lngua de fogo
que consome lambeu o artesanato do homem e encobriu tudo
com o p da decadncia. Um jugo foi colocado sobre os om-
bros das terras antigas; e onde uma vez os ps brancos de Se-
mramis brilhavam entre os lrios e rosas da Babilnia, h ago-
ra o salto de cabras selvagens, e que pastam a grama esparsa
que brota em tufos dos montes de areia vermelhos e amarelos,
dessas colinas memoriais e silentes que marcam o local onde
antes havia palcios de mrmore, e de jaspe, e de jade. , mal-
dio! , maldio! pois tudo poeira e runa; as comportas
dos anos foram abertas, e o Tempo varreu como um vento im-
petuoso os castelos dos reis com as cabanas manchadas de la-
ma dos pastores. Merodach se foi, e tambm Ea, e Ishtar j no
flameja na noite, ou derruba seus beijos sobre as taas espu-
mantes no palcio de Belshazzar. Isis, de vu escuro, partiu, e
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O EQUINCIO
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O TEMPLO DO REI SALOMO
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O EQUINCIO
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O TEMPLO DO REI SALOMO
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O EQUINCIO
Tua pele ... quo perfumado Teu sopro! A vida flameja como
um vinho forte atravs de mim. O frenesi da resistncia, o x-
tase da luta ah! o xtase da Vitria. ... A prpria alma da
vida repousa violada, e o sopro me deixou. ... Uma mo peque-
na e quente toca meus lbios fragrncia do amor! Vida!
... H um Deus?
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O PURITANO
Uma mosca certa vez sentou no eixo da roda de uma carru-
agem, e disse: Que poeira que eu levanto! Agora, um enxa-
me de moscas veio a quarta praga do Egito est sobre ns, e a
terra est corrompida pela razo de seu fedor. Os valentes esto
mortos, os gigantes no existem mais, pois os filhos de Deus
no vm s filhas dos homens, e o mundo est desolado, e a
grandeza e a reputao se foram. Hoje as varejeiras azuis da
decadncia sentam zumbindo sobre a lenta roda da Fortuna,
intoxicadas com a poeira dos mortos, e sugando a putrefao
dos tendes dos cados, e a podrido do ossurio do Poder.
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O EQUINCIO
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O EQUINCIO
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O EQUINCIO
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A CRIANA
SOB os chifres brilhante de Capricrnio, quando as mon-
tanhas do Norte brilhavam como os dentes do lobo negro na
fria luz da lua, e quando as amplas terras abaixo do cinturo
flamejante da de Tellus, a de muitos seios, corou vermelha nos
braos do sol de vero, Miriam buscou a caverna abaixo da ca-
verna, na qual a luz nunca brilhou, para trazer a Luz do Mundo.
E no terceiro dia ela partiu da caverna, e, entrando no estbulo
do Sol, ela colocou sua criana no prespio da Lua. Da mesma
forma nasceu Mitras sob a cauda da Cabra-Marinha, e Hrus, e
Krishna todos nomes msticos da mstica Criana da Luz.
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da madrugada.
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O TEMPLO DO REI SALOMO
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O LIBERTINO
H uma mulher, jovem, e bela, e sbia, que no envelhece
conforme dana ao longo dos sculos: ela estava no comeo, e
ela estar no final, sempre jovem, sempre atraente, e sempre
inescrutvel. Est de costas para o Oriente e seus olhos voltam-
se para a noite, e em sua viglia jaz o mundo. Onde quer que
ela dance, ali um homem recebe o suor de sua testa e a segue.
Reis abandonaram seus tronos por ela; sacerdotes seus tem-
plos; guerreiros suas legies; e lavradores seus arados. Todos a
tm buscado; embora ela sempre permanea sutil, sedutora,
virginal. Nenhum a conheceu exceto aqueles pequeninos que
nasceram na caverna sob a caverna; embora todos tenham sen-
tido o poder de sua influncia. Coroas foram sacrificadas por
ela; deuses foram blasfemados por ela; espadas foram embai-
nhadas por ela; e os campos ficaram estreis por ela; em verda-
de! o elmo dos pensamentos dos homens foi partido em dois
pela magia de sua voz. Pois como uma grande aranha ela atraiu
todos para as malhas de seda de sua teia, onde ela tem girado
as belas cidades do mundo, onde a tristeza fica sem lngua e o
riso no permanece; e cultivou as plancies frteis, onde a ino-
cncia somente como o livro fechado da Alegria. No entanto,
ela tambm que tem levado os exrcitos para a batalha; ela
quem trouxe vasos frgeis com segurana atravs do oceano
ganancioso; ela que tem entronado sacerdotes, coroado reis, e
posto a espada na mo do guerreiro; e ela que tem ajudado o
escravo cansado a guiar o arado atravs do solo pesado, e o
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O EQUINCIO
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O EQUINCIO
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O ESCRAVO
A abbada azul do cu est vermelha e rasgada como a fe-
rida de uma boca sem lngua; pois o Ocidente desembainhou
sua espada, e o Sol encontra-se sufocando em seu sangue. O
mar geme como um noivo apaixonado, e com os lbios trmu-
los toca os seios inchados da noite. Ento as ondas e as nuvens
se unem, e como amantes que esto enlouquecidos pelo fogo
de seus beijos, se misturam e se tornam um.
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O EQUINCIO
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O GUERREIRO
H uma indiferena que ultrapassa a satisfao; h uma
rendio que derrota a vitria, h uma resignao que quebra
os grilhes da ansiedade, um relaxamento que lana aos ventos
os grilhes do desespero. Esta a hora do segundo nascimento,
quando do ventre do excesso de misria nasce o filho do nada
da alegria. Solve! Pois tudo deve ser derretido no crisol da afli-
o, tudo deve ser refinado na fornalha da aflio, e ento so-
bre a bigorna da fora dever ser forjada em uma lmina de
brilhante alegria. Coagula!
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O REI
O Rei o Imortal; ele a vida e o mestre da vida; ele a
grande imagem viva do Sol, o prprio Sol, e o progenitor do
Sol. Ele a Criana Divina, o Criado-por-Deus e o Criador de
Deus. Ele o potente touro, a serpente adornada, o leo feroz.
Ele o monarca das altas montanhas, e o senhor dos bosques e
das florestas, o morador dos globos de chamas. Como uma
guia real ele voa pelos cus, e como um grande drago ele
agita as guas do abismo. Ele detm o passado entre as mos
como uma caixa de pedras preciosas, o futuro est claro diante
dele como um espelho de prata polida, e o presente como
uma adaga de ouro desembainhada em seu cinto.
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O EQUINCIO
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A TORRE-DE-VIGIA BRANCA
O Caos e a noite ancestral me engoliram; estou cego. Eu
me inclino sobre a torre do extremo silncio aguardando a che-
gada dos exrcitos da aurora.
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O EQUINCIO
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[O Livro II Os Andaimes aparecer no N 2.]
244
A ERVA PERIGOSA
I. A Farmcia do Haxixe. Por E. Whineray,
M.P.S.
II. A Psicologia do Haxixe. Com uma tentativa de
uma nova classificao dos estados msticios
conhecidos por mim, com um apelo ao Ilumi-
nismo Cientfico. Por Oliver Haddo.
III. O Poema do Haxixe. Por Charles Baudelaire
(traduzido).
IV. Selees ilustrando a Psicologia do Haxixe, de
O Comedor de Haxixe. Por H. S. Ludlow.
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UM ESTUDO FARMACUTICO
DA CANNABIS SATIVA
(SENDO UMA VERIFICAO DOS FATOS
CONFORME CONHECIDOS AT
A PRESENTE DATA)
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O EQUINCIO
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UM ESTUDO FARMACUTICO
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UM ESTUDO FARMACUTICO
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1r. 9a
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UM ESTUDO FARMACUTICO
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UM ESTUDO FARMACUTICO
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UM ESTUDO FARMACUTICO
CANABINOL
Os autores continuam os seus exames de Canabinol, a re-
sina txica que constitui Hemp Indiano (trad. 1896, 69, 539).
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UM ESTUDO FARMACUTICO
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UM ESTUDO FARMACUTICO
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UM ESTUDO FARMACUTICO
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O EQUINCIO
CONCLUSES
1. O mtodo, descrito no artigo, para determinar a ativida-
de fisiolgica da Cannabis Sativa por administrao interna em
ces especialmente selecionados, se mostrou confivel quando
a dose padro de extrato de 0,01 gramas por quilo de peso cor-
poral testada nos animais, os efeitos sendo registrados por um
observador experiente em comparao com os efeitos da mes-
ma quantidade de um preparado padro.
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UM ESTUDO FARMACUTICO
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O EQUINCIO
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UM ESTUDO FARMACUTICO
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O EQUINCIO
A dose usual :
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UM ESTUDO FARMACUTICO
no preparo das notas acima pelo Sr. E.M. Holmes, F.L.S., e Sr.
S. Jamieson, M.P.S. (Srs. Parke, Davis e Cia.) Leitores queren-
do maiores informaes sobre o assunto so encaminhados pa-
ra o Codex Farmacutico Britnico (1907) e a Acompanha-
mento Farmacopeia Britnica de Squire, recentemente pu-
blicado.
REFERNCIAS
Marshall, London Lancet , 1897, i. p. 235.
Qumicos e Farmacuticos.
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SUPLEMENTO ESPECIAL
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O REGISTRO DO RETIRO MGICO
DO G.H. FRATER OM
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Figure 4 - Fora Cega.
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PREFCIO
Ningum sabe melhor que eu que este relato de meu Retiro
labora sob as mais srias desvantagens.
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O EQUINCIO
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O EQUINCIO
PRLOGO
Pareceu-me apropriado fazer um relatrio cuidadoso, e at
elaborado, deste Grande Retiro Mgicko, porque pela primeira
vez eu tenho a certeza de que obterei algum Resultado. Antes
eu nunca pude ter tal certeza.
Pode ser que a sade fsica que o vero induz em mim (no
gosto de umidade e frio) faa florescer aquela espcie particu-
lar de Energia Sammavyamo que d, ao mesmo tempo, o
desejo de executar mais definida e exclusivamente a Grande
Obra, e a capacidade de sucesso.
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O EQUINCIO
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O EQUINCIO
8. a trabalhar em verdade;
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O Primeiro Dia
Out. 1.
Isto foi por volta de 8:45 a.m.; e agora (10:10 a.m.) eu es-
crevi at aqui. (Incluindo o Prlogo, mas no o Prefcio. Ed.)
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O EQUINCIO
Bem!
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O EQUINCIO
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O EQUINCIO
Assim seja.
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O Segundo Dia
O bater da Meia-Noite encontrou-me devidamente em mi-
nha sana, praticando Pranayama.
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O EQUINCIO
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O EQUINCIO
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as cartas.
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O EQUINCIO
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Uma boa analogia (por sinal) do Yogui dizer que ele vi-
gia seu pensamento como um gato vigia um camundongo. A
pata pronta para bater no momento em que o Sr. Camundongo
se mexe.
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O EQUINCIO
O Terceiro Dia
6:55 a.m. Agora, o dia tendo amanhecido gloriosamente,
eu acordei com alguma fadiga, no me sentindo limpo e feliz,
no ardendo de amor por meu Senhor Adonai, e realmente en-
vergonhado porque trs ou quatro vezes esta noite eu fui acor-
dado por este leal corpo, urgindo-me a levantar-me e a meditar
e minha fraca vontade disse-lhe que se acalmasse e descan-
sasse homem desgraado! Escravo da hora e dos vermes!
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O EQUINCIO
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O EQUINCIO
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O EQUINCIO
4:25 p.m. Ai que azar! Aqui chega Maryt (com uma triste
histria de X. Parece que ela desmaiou e passou algumas horas
no hospital. Eu devia ter insistido que ela ficasse comigo; os
sintomas comearam imediatamente aps ela beber um pouco
de caf. Eu tenho notado, comigo mesmo, que o ato de comer
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inicia a ao).
Senhor, at quando?
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O EQUINCIO
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O EQUINCIO
O Quarto Dia
12:15 p.m. Portando agora comea o quarto dia deste meu
grande retiro mgicko; sangro das feridas da Adaga Mgicka;
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O EQUINCIO
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O EQUINCIO
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O EQUINCIO
Agora ento ele faz uma jornada em sua nova casa, e per-
cebe em certos momentos estabelecidos, cada momento prece-
dido de um nov ordlio e equilbrio, as foras que o cercam.
Ele v a Morte, e a Vida da Natureza cujo nome Sofrimento,
e a Palavra que as movimenta a ambas, e seu prprio ser e
quando ele compreende estas quatro coisas em sua verdadeira
natureza, ele passa uma vez mais ao altar, e como pice de um
tringulo descendente admitido ao senhoria do Duplo Reino.
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O EQUINCIO
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1. As 3 Perguntas.
3. O Umbral.
O Coro de Purificao.
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No pega.
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jor.
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O Quinto Dia
12:26 a.m. Assim comea o Quinto Dia deste grande Reti-
ro Mgicko. Principiei com vinte e dois ciclos respiratrios.
Esta prtica foi um pouco mais fcil, mas no muito melhor.
Deveria tornar-se muito simples e natural antes da gente devo-
tar o meio-minuto de Kumbakham (alento retido nos pulmes),
quando estamos rgidos, a uma forte projeo da Vontade em
direo a Adonai, qual tem sido meu costume. Eu espero que
hoje venha a ser um dia de Trabalho Mgicko mais duro e mais
definido; menos discurso, menos estado mental beatfico o
que o demnio em pessoa! A verdadeira Calypso, no menos
a tentadora porque acontece seu nome ser Penlope. Ah, Se-
nhor Adonai, meu Senhor! Concede-me o Perfume e a Viso;
deixa-me atingir o porto desejado; pois meu barquinho joga-
do por vrias tempestades, mesmo por Euroclydon, no Lugar
onde Quatro Ventos se encontram.
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O EQUINCIO
9:00 a.m. Eu espero (alis) ter tornado bem claro que este
tempo todo, mesmo uma momentnea cessao de pensamento
ativo, tem sido seguida pela emergncia do mantra. O ritmo,
em suma domina perpetuamente o crebro, e se ativa a qual-
quer oportunidade. O lquido mantra maometano muito mais
fcil de movimentar que o usual tipo hindu com seus predomi-
nantes sons em m e n; mas no sacode o crebro com a mesma
fora. Talvez no seja pior por isto. Eu acho melhor o treino
inconsciente do crebro em um ritmo regrado do que empurr-
lo a um tal ritmo por uma srie de choques.
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O EQUINCIO
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O Sexto Dia
12:05 a.m. Assim ento vs grandes deuses do Cu!
comea o Sexto Dia do Grande Retiro Mgicko do Santo Ilu-
minado Homem de Deus, nosso Grandemente Honrado Frater
O..M.., Adeptus Exemptus 7=4, Irmo-Eleito da Mui Secre-
ta e Sublime Ordem A..A...
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O EQUINCIO
Algum disse uma vez que cem milhes de anos foram ne-
cessrios para me produzir; eu devo acrescentar que espero que
outros cem milhes passaro antes que Deus crie outro miser-
vel vira-lata como este.
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existe outro Deus seno Ele 1800 vezes por hora; mas eu no
penso isto nem uma vez por dia.
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Assim seja!
O Stimo Dia
12:17 a.m. Eu comecei este grande dia com Oito ciclos
respiratrios; fui interrompido por aquele distrbio de indiges-
to sob sua outra forma. (P.S. Evidentemente a introduo da
Cscara na minha aura sensitiva fez a sua ao instantnea.)
Minhas vias respiratrias no estavam muito claras, tambm;
eu evidentemente me resfriei.
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espero, meu Senhor, com uma grande nsia, mais forte que a
Vida; no entanto, eu sou paciente como a Morte.
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3:50 a.m. A Voz dos Nadi mudou para uma msica fraca
porm muito cheia e muito doce; com um tom como de um si-
no, mais insistente que as outras notas, a intervalos.
Desta vez uma casa onde eu, como um novo Barba Azul,
tinha que esconder minhas esposas umas das outras. Mas mi-
nha tola omisso de esfaque-las redundou em que eu tinha
trinta e nove cmaras secretas, e uma nica aberta, em cada
caso.
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5. Invocao de Thoth.
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7. Frmulas de encerramento.
Ao trabalho, ento!
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Ommo Satan, que est diante do altar. Para ali expiar a minha
loucura em me apagar a todo esse grande concurso de idias
que eu tenho registrado aqui, em vez de conservar-me fixo no
basto nico de Unidade-com-Meu-Ser.
O Oitavo Dia
12.03 a.m. Assim o Oitavo Dia, a Segunda Semana, come-
a. Eu estou em sana. Por alguma razo ou outra, Pranayama
bem fcil. Concentrando-me em Adonai, eu permaneci em
Kumbhakham por um minuto inteiro sem desconforto.
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O EQUINCIO
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O EQUINCIO
Estril tem sido esta minha alma, nestes trs anos e meio
de seca (os 3 anis de Kundalini so sugeridos por isto); e
este Ekgrata a nuvenzinha em forma de mo (Yod, o Lin-
gam do Grande Shiva). E, se bem que eu arregao meu Robe e
corro diante da carruagem do Rei para entrar em Jezreel, pode
ser que antes que eu atinja esses portes o cu se torne uma
flama negra de nuvens e troves, e a espada violeta do raio
rompa o trgido tero, e a chuva, como uma criana nova, tal-
vez dance no deserto!
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Muito bem, John St. John, agora voc sabe! Voc apenas
John St. John, e voc tem que subir novamente atravs dos ca-
minhos at o Umbral; e lembre-se desta vez de mortificar aque-
la auto-satisfao! Faa a nova escalada mais reverentemente e
mais humildemente co, como eu te detesto pela tua Vile-
za! Ter subido tanto e estar assim cado agora.
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O EQUINCIO
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O EQUINCIO
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sanidade ou morte.
Adeus, John!
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O EQUINCIO
O Nono Dia
12:02 a.m. Assim eu comecei este grande dia, estando em
meu sana firme e fcil, e contendo meu alento durante um
minuto inteiro enquanto atirava minha vontade com todas as
minha foras em direo a Adonai.
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John St. John est outra vez muito sonolento. Ele tentar
concentrar-se em Adonai sem executar Pranayama muito
mais difcil, naturalmente. um supremo esforo manter am-
bos os olhos abertos ao mesmo tempo.
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O EQUINCIO
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O EQUINCIO
1:45 p.m. Ele far mais algumas decoraes neste seu Ri-
tual, e talvez desenhar o Frontispcio e Colofo. Ele est mui-
to cansado, e talvez durma.
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4:53 p.m. Deve-se observar que todo este sono est cheio
de sonhos extravagantes; raramente racionais, e nunca (claro)
desagradveis, ou ns nos levantaramos imediatamente e tra-
balharamos em um crculo todas as noites. Mas O..M.. pensa
que tais sonhos mostram uma condio excitada e desequili-
brada do crebro de John St. John; se bem que O..M.. est
quase demasiado intimidado para expressar qualquer opinio,
fosse a questo apenas: relva verde?
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O EQUINCIO
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E agora?
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O EQUINCIO
6:31 p.m. John St. John est mais abatido pelo fracasso de
hoje de manh do que ele queria admitir. Mas o fato permane-
ce: ele no pode concentrar sua mente por trs segundos que
seja. Quo desesperanado isto nos faz! Eu penso que pelo me-
nos ainda sou capaz do usual e me desengano.
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6:52 p.m. Sai, sai para o cocho! Vai dar de comer besta!
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O EQUINCIO
7:57 p.m. Ele est com tanta pressa que (em um momento
de lucidez) ele se percebe tentando comer po, rabanete, carne
e batata de uma s vez.
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Besta! Besta!
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Adonai! Adonai!
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O EQUINCIO
Fracasso. Fracasso.
O Dcimo Dia
12:17 a.m. Agora que o perfume do incenso claramente se
dissipou, pode-se sentir fortemente o Perfume Invocado da Ce-
rimnia. E este perfume mstico de Adonai como puro Al-
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12:55 a.m. Ele leu por completo o relatrio dos dias VIII e
IX.
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O EQUINCIO
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Ele deve acrescentar nota das 1:13 a.m. que as vozes li-
nhas cruzadas vieram enquanto ele se compunha para o sono,
na Vontade de Adonai. Desta vez ele destacou uma tropa de
cavalaria para dispers-las. Talvez uma diviso pouco sbia das
suas foras; mas ele estava to justamente indignado com as
eternas iluses que ele pode ser desculpado.
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O EQUINCIO
Adonai! Adonai!
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Aquilo que John St. John significa (ou ento o nome na-
da vale), o que deve ser e o que aquilo? O resultado
Contigo no podemos ento esperar com bravura, quer pelo
Salo de Festins do Rei, quer pelo Carrasco e o Cepo?
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O EQUINCIO
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O EQUINCIO
Hammam.
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O EQUINCIO
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Adonai, eu Te invoco!
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O EQUINCIO
Pouco me importo.
Mas atravs de tudo a luz do sol espia: e.g., estes seus ca-
ramujos eram as minhas seis almas inferiores; a stima, a ver-
dadeira alma, no pode ser comida pelo devorador.
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No, John!
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O EQUINCIO
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O EQUINCIO
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JOO SO JOO
406
O EQUINCIO
No se preocupe; trabalhe!
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O EQUINCIO
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JOO SO JOO
410
O EQUINCIO
AMM.
O Deus Ultimal
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O EQUINCIO
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O EQUINCIO
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JOO SO JOO
Mas Ele Se retirou, pois eu devo fazer aquilo para que fui
aqui enviado; a saber, governar a terra.
416
O EQUINCIO
O defunto Ankh-af-na-khonsu
O defunto Ankh-af-na-khonsu
O defunto Ankh-af-na-khonsu
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JOO SO JOO
Entre os viventes.
Amm
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O EQUINCIO
419
JOO SO JOO
420
O EQUINCIO
3:17 p.m. Tive uma longa palestra sobre Arte com Barne.
421
JOO SO JOO
422
O EQUINCIO
AMM
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JOO SO JOO
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