"ANSHAR (Ahura Mazda)

Na mitologia acdia e mitologia sumria, Anshar

(tambm Anshur, Ashur, Assria) o deus do cu. Ele o
marido de sua irm Kishar, pois eles so os filhos de
Lahmu e Lahamu, e os pais de Anu e Ea (e, em algumas
tradies, Enlil). Ele s vezes descrito como tendo
Ninlil como consorte. Como Anshar, ele progenitor do
panteo acadiano, como Ashur, ele o chefe do panteo
assrio. Anshar levou os deuses da guerra contra
Tiamat.

Anshar

Na mitologia acdia e mitologia sumria, Anshar (tambm

Anshur, Ashur, Assria) o deus do cu. Ele o marido de
sua irm Kishar, pois eles so os filhos de Lahmu e
Lahamu, e os pais de Anu e Ea (e, em algumas tradies,
Enlil). Ele s vezes descrito como tendo Ninlil como
consorte. Como Anshar, ele progenitor do panteo
acadiano, como Ashur, ele o chefe do panteo assrio.
Anshar levou os deuses da guerra contra Tiamat.
Inicio do Mundo Dualista com os seguintes Polos de
Divindades.Do Bem Ahura Mazda ( Deus da Luz e da
Ordem) e do Mal Ahriman (deus do caos,das trevas a das
mentiras).

Ahura Mazda, Supreme God in Zoroastrianism,

Persepolis, Unesco World Heritage Site,
Iran.

About 1500 BC, people in India and Iran worshipped a god they called
Ahura Mazda. Ahura Mazda (ah-HOO-rah-MAHZ-dah) was probably
an Indo-European god originally. He is probably related to the Hindu
god Varuna, and to the god Mithra, but the relationship between these
three is not at all clear: is Ahura Mazda Mithra and Varuna's father?
Should we think of all three as brothers? They are all interested in the
same thing - promoting law and order over chaos. In this way they are
also related to the German god Tyr, and perhaps to the Greek god
Hermes.

Unlike most Indian and West Asian gods of this time, Ahura Mazda
didn't necessarily look like a person. Artists carved him with the head
and shoulders of a person, and then wings and a tail like a bird or a
spirit (compare medieval paintings of the Holy Spirit)

Sometime around 1000 BC, though, a priest named Zoroaster in

eastern Iran began to tell people that he had had a message from God
that Ahura Mazda was really important. People began to worship
Ahura Mazda more than they had before. Ahura Mazda became the
one supreme god over all the other gods, and most of the other gods
gradually became less powerful and began to be thought of as demons.
In this way, Zoroastrianism was somewhat monotheistic.

More about Zoroastrianism

For even more about Zoroastrianism, check out these books

from Amazon.com or from your library:

Zoroastrianism, by Paula Hartz (updated 2004). For kids.

The Usborne Book of World Religions, by Susan Meredith (1996). For kids.

An Introduction to Ancient Iranian Religion: Readings from the Avesta and

Achaemenid Inscriptions, by William Malandra (1983). A nice clear explanation of
ancient Zoroastrianism, by a specialist, for adults.

FONTE:
http://www.historyforkids.org/learn/westasia/religion/ahuramazda.htm

ConheaosdeusesdoAntigoTestamento
 .

OBS.Sabemosqueestesdeusesfeitospormodehomensnopodefazer
nadaporns,infelizmente,somuitosquevoaposelesemvezdebuscar
overdadeiroDeus,quefezocueaterra.

"MOLOQUE"
MolochouMoloqueonomedodeuspagoquetambmeraconhecido
comopor(MalcaouMilcon)aoqualosamonitas,umaetniadeCana
(povospresentesnapennsulaarbicaenaregiodoOrienteMdio),
sacrificavaseusrecmnascidos,eramjogadosnoventredaesttuade
Moloque,ondeexistiaumacavidadecomumafogueiraardenteque
consumiaascrianasvivas.MastambmhouveporpartedosIsraelitas
(PovodeDeus)umaadoraoaestefalsodeusassimqueeles
adentraramnasterrasdeCana,MasoSenhornossoDeus,joshavia
advertidosobreMoloque:
TambmdirsaosfilhosdeIsrael:QualquerdosfilhosdeIsrael,ou
dosestrangeirosperegrinosemIsrael,quederdeseusfilhosa
Moloque,certamentesermorto;opovodaterraoapedrejar.
Euporeiomeurostocontraessehomem,eoextirpareidomeiodoseu
povo;porquantoeudeseusfilhosaMoloque,assimcontaminandoo
meusanturioeprofanandoomeusantonome.
E,seopovodaterradealgumamaneiraesconderosolhosparanover
essehomem,quandoderdeseusfilhosaMoloque,enomatar,euporei
omeurostocontraessehomem,econtraasuafamlia,eoextirpareido
meiodoseupovo,bemcomoatodososqueforemapsele,prostituindo
seapsMoloque.
(Levtico20:25).

"POSTEDOLO"

EisumBaalin,postedolo,ondeosantigosacreditavamque
ocultoaelefecundariaAstaroth,Rainhadoscus,eachuva,
tonecessriaaagricultura,desceriaento.
Poste-dolo era o nome dado a uma imagem feita em
homenagem a Aser, considerada pelos cananeus como
sendo a deusa me.
Normalmente, essa imagem ficava exposta junto de
Baal, o deus da promiscuidade:
Os filhos de Israel fizeram o que em mau perante o
Senhor e se esqueceram do Senhor, seu Deus; e
renderam culto aos baalins e ao poste-dolo.(Juzes 3.7)
Por ser feita do tronco de rvores, essa imagem se
parecia muito com o membro sexual masculino.Em 1
Reis 15.12,13, temos uma viso da licenciosidade dessas
imagens, quando o rei Asa destituiu sua me do cargo
de rainha, por ser incentivadora dessa pratica.
Porque tirou da terra os prostituto-cultuais e removeu
todos os dolos que seus pais fizeram; e at a Maaca,
sua me, porquanto ela havia feito ao poste-dolo uma
abominvel imagem; pois Asa destruiu essa imagem e a
queimou no vale de Cedrom.
OBS. No tenho nenhuma pretenso de exaltar estes
deuses, de maneira alguma, estou apenas mostrando
como o povo daquela poca andava cego sem a direo
do verdadeiro Deus, e hoje no diferente.
 "ASER"
Aser uma Deusa canania muito antiga, uma inscrio
sumria datando de 1750 a.C. se refere a ela como a esposa de
Anu, que pode ser identificado como El, o deus pai do panteo
cananeu, cujo papel muito similar ao deus sumrio An.
Aser era chamada "A Senhora do Mar", o que a relaciona com a
Nammu sumria e com a sis egpcia, "nascida da umidade".
possvel que Aser se convertesse na esposa de Yahv aos olhos
dos hebreus quando o deus assimilou a iconografia de deus pai
que havia pertencido a El.
Seu outro ttulo era "Me dos Deuses", como a Deusa Ninhursag
sumria, e entre seus setenta filhos figuram Baal e Mot, e sua
filha Anat.
Os reis se alimentavam de seus peitos, como se alimentavam da
Deusa na Sumria e no Egito.
Entre outros ttulos se destacam ainda:"rainha do cu"
(Jeremias 7:18; 44:17,19).
 "ISHTAR"
Ishtar a deusa babilnica do amor, da fertilidade e da guerra.
Como Inanna antes dela, Ishtar era a deusa do amor sexual, e os
seus parceiros eram muitos.

Como Inanna, Ishtar descia ao submundo para ver sua irm

Ereshkigal, e tinha que remover um artigo de vesturio em cada
um dos sete portes.
Ishtar no morta por Ereshkigal, mas presa no submundo, de
forma que toda a atividade sexual em todo o mundo para.

"ANSHAR"
Na mitologia acdia e mitologia sumria, Anshar
(tambm Anshur, Ashur, Assria) o deus do cu. Ele o
marido de sua irm Kishar, pois eles so os filhos de
Lahmu e Lahamu, e os pais de Anu e Ea (e, em algumas
tradies, Enlil). Ele s vezes descrito como tendo
Ninlil como consorte. Como Anshar, ele progenitor do
panteo acadiano, como Ashur, ele o chefe do panteo
assrio. Anshar levou os deuses da guerra contra
Tiamat.

"BAAL"
Da batalha de Deus para converter as pessoas do paganismo a
sua religio, Baal deve ter sido um dos seus maiores oponentes,
pois ele quase conseguiu conquistar o povo hebreu.Baal - antigo
deus semita do cu (1 Reis 16:31-32 e 18:21-40 ; 2 Reis 10:21-28
e 23:5; Juzes 6:32, 8:33 e 9:4 e 9:46; Jeremias 11:12).

"INANNA"
Inanna poderia ser manhoso e astuto. Ela era um
poderoso guerreiro, que dirigia um carro de guerra
puxado por lees. Na dualidade da nossa realidade, ela
retratada como gentil e amorosa, fonte de beleza e graa,
uma fonte de inspirao. Ela dotou o povo da Sumria
com os presentes que inspirou e segurado seu
crescimento como um povo e uma cultura. Ela tambm
descrita como um amante apaixonado, sensual em O
namoro de Inanna e Damuzi, que estabeleceu o princpio
do Sagrado Matrimnio. Na verdade, um aspecto de
Inanna como a deusa do Amor, e neste aspecto que
ela incorpora a criatividade, a procriao, a paixo, a
energia sexual-primas e energia.
Durante o tempo da deusa Inanna governou o povo da
Sumria, eles e suas comunidades prosperou e
prosperou. A cultura urbana, embora dependentes da
agricultura, centrada no respeito da Deusa - a cella, ou
santurio em sua honra foi o centro das cidades. Inanna
era a rainha das sete templos em toda a Sumria.

Uma cultura que Deus o criador

dos cus e da terra sempre
condenou.

Abaixo, estar alguns desses deuses citados na bblia:

Artarte - deusa fencia ligada a fertilidade, lua, guerra,

amor e sexo (Juzes 2:13; 1 Samuel 7:3-4, 12:10 e 31:10;
1 Reis 11:5 e 11:33; 2 Reis 23:13 e Jeremias 44:18-19)
Fortuna (Gad) e Destino (Meni) - antigos deuses semitas
(Isaas 65:11)
Nabu ou Nebo - deus mesopotmico da sabedoria (Isaas
46:1)
Sucote-Benote (deus babilnico), Nergal (divindade solar
e subterrnea babilnica de Cuta) e Hamate (deus
babilnico de Asima) - ambos citados em 2 Reis 17:30
Moloque,Moloch ou Milcom - deus fencio cornfero do
sol e atribudo com sacrifcios humanos (1 Reis 11:7 e
11:33; Levtico 18:21 e 20:2-5; 2 Reis 23:10; Sofonias 1:5
e Jeremias 32:35)
Nisroque - deus assrio da agricultura (2 Reis 19:37 e
Isaas 37:38)
Dagon - deus semita levantino da agricultura (Josu
19:27; Juzes 16:23 e 1 Samuel 5:2-7)
Baal-Zefom - nome dado aos hebreus para se referirem
ao deus grego Zeus e uma divindade sria do Monte
Aqraa perto de Migdol (xodo 14:2)
rtemis/Diana - deusa greco-romana da lua e da caa
(Atos 19:28)
Mammon - deus da fortuna e ganncia citado no Novo
Testamento (Mateus 6:24 e Lucas 16:13).

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oo00oo----------------------------------------------------------

deuses do Egito antigo.

Antiga religio egpcia (ou mitologia egpcia) o nome
dado a religio praticada no antigo Egito desde
o perodo pr-dinstico, a cerca de 3.000 anos a.C. at o
surgimento do Cristianismo. Inicialmente era uma
religio politesta por crer em vrias divindades, como
foras da natureza.

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____

NUN, a divindade mais primitiva do panteo de Helipolis.

Personificava o abismo lquido ou as guas primordiais, a partir do
qual todo o mundo foi criado; a divindade mais velha e sbia de
todas. Era representado como um homem barbado, com uma pena
na cabea e portando um cajado. uma divindade bissexual e
vezes masculino. Nun gerou Atun ( o sol nascente ) e Re ou R ( o
sol do meio dia ).
TUN, Uma das manifestaes do deus sol, especialmente
ao entardecer, original de Helipolis, era representado
por um homem barbado usando a coroa dupla do fara e
menos freqentemente, como uma serpente usando as
duas coroas do Alto e do Baixo Egito. Era considerado o
rei de todos os deuses, aquele que criou o universo. o
mesmo deus R ou R que gerou Shu o ar e Tefnut a
umidade. Atun e R ou R, foram mais tarde unidos ao
deus carneiro de Tebas Amon e ficou conhecido pelo
nome de Amon-R ou Amon-R.
R ( ou R), o criador dos deuses e da ordem divina,
recebeu de Nun seu pai (me) o domnio sobre a Terra,
mas o mundo no estava completamente acabado. R se
esforou tanto para terminar o trabalho da criao que
chorou. De suas lgrimas, que banharam o solo,
surgiram os seres humanos, masculinos e femininos.
Eles foram criados como os deuses e os animais e R
tratou de faz-los felizes, tudo o que crescia sobre os
campos lhes foi dado para que se alimentassem, no
deixava faltar o vento fresco, nem o calor do sol, as
enchentes ou as vazantes do Nilo. Como era
considerado o criador dos homens, os egpcios
denominavam-se o "rebanho de R". O deus nacional do
Egito, o maior de todos os deuses, criador do universo e
fonte de toda a vida, era o Sol, objeto de adorao em
qualquer lugar. A sede de seu culto ficava em Helipolis,
o mais antigo e prspero centro comercial do Baixo
Egito. Na Quinta Dinastia R, o Deus-Sol de Helipolis,
tornou-se uma divindade do estado. Foi retratado pela
arte egpcia sob muitas formas e denominaes e era
tambm representado por um falco, por um homem
com cabea de falco ou ainda, mais raramente, por um
homem. Quando representado por uma cabea de falco
estabelecia-se uma identidade com Hrus, outro deus
solar adorado em vrias partes do pas desde tempos
remotos.R.

SHU, o deus do ar e da luz, personificao da

atmosfera diurna que sustenta o cu. Tem a tarefa de
trazer R, o deus Sol, seu pai, e o fara vida no comeo
de cada dia. representado por um homem barbado
usando na cabea uma pena simples ou quatro longas
plumas. a essncia da condio seca, do gnero
masculino, calor, luz e perfeio. Aparece
frequentemente nas pinturas, como um homem
segurando Nut, a deusa do cu, para separ-la de Geb, o
deus da Terra. Com Tefnut, sua esposa, formava o
primeiro par de divindades da enade de Helipolis. Era
associado ao Leo.

AMON, o deus-carneiro de Tebas, rei dos deuses e patrono dos

faras, ele o senhor dos templos de Luxor e Karnac. Tem por
esposa Mut e por filho Khonsu. Passou a ser cultuado por volta de
2000 a.C. e traz algumas funes de R, sob o nome de Amon-R ou
Amon-R, o criador dos deuses e da ordem divina. Ele o sol que
d vida ao pas. poca de Ramss III. Amon tornou-se um ttulo
monrquico, mesmo ttulo que Ptah e R. Freqentemente
representado como um homem vestido com a tnica real e usando
na cabea duas altas plumas do lado direito, ele se manifesta,
igualmente, sob a forma de um carneiro e, mais raramente, de um
ganso.
TEFNUT, considerada a deusa da umidade vivificante,
que espera o sol libertar-se do horizonte leste para
receb-lo e no h seca por onde Tefnut passa. A deusa
irm e mulher de Shu. o smbolo das ddivas e da
generosidade. Ela retratada como uma mulher com a
cabea de uma leoa, indicando poder. Shu afasta a fome
dos mortos, enquanto Tefnut afasta a sede. Shu e Tefnut
so os pais de Geb e Nut.

NUT, deusa do cu que acolhe os mortos no seu imprio,

muitas vezes representada sob a forma de uma vaca.
Com o seu corpo alongado, coberto por estrelas, forma o
arco da abbada celeste que se estende sobre a terra.
como um abrao da deusa do cu sobre Geb, o deus da
Terra. Nut e Geb so pais de Osiris, Isis, Seth, Nftis e
Hathor. Osiris e Isis j se amavam no ventre da me e a
maldade de Seth, logo ficou evidente, quando ao nascer,
este rasgou o ventre da me.
PostadoporBlogPastorFernandoedaElivnias16:15
Marcadores:ConhecendoosdeusesdoAntigoTestamento
Fonte: http://entrelinhasbiblicas.blogspot.com/2011/08/conheca-os-deuses-do-antigo-
testamento.html

08/03/2011

Deuses Sumrios
 (autoria desconhecida e texto traduzido, ao qual me parece, por um tradutor da
internet)

Informaes sobre os Deuses e Deusas sumrias se encontra na lista de reis sumrios, bem
como placas de argila sumria e selos de cilindro.

O rei sumrio registos Lista de todos os governantes da Terra para trs mais de 400.000
anos. Esta enorme extenso de tempo associada reina em milhares de anos, causou a
maioria dos historiadores de rejeitar a sua preciso. No entanto, todos os primeiros
governantes foram alegadamente deuses ou semi-deuses imortais.

Estes deuses eram chamados de Nephilim Nefilim, Elohim, os Anunnaki "Aqueles que do Cu
para a Terra vieram".

Na mitologia sumria eram um panteo de deuses bons e maus e

deusas que veio Terra para criar a raa humana. De acordo com os
recursos de alguns, esses deuses vieram de Nibiru "Planeta da
Travessia". Os assrios e babilnios chamaram-lhe "Marduk", aps o
seu deus principal. Sumrios, disse um ano no planeta Nibiru, um sar,
foi equivalente a tempo de 3.600 anos da Terra. lifespans Anunnaki
foram 120 sars, que de 120 x 3600 ou 432 mil anos. De acordo com a
Lista de Reis 120 sars se passaram desde o tempo do Anunnaki
chegaram Terra ao tempo do Dilvio.

Deuses com baldes de agua

A lista dos deuses Anunnaki so s vezes descritos como humanoides.

Em outros momentos, eles so aves de cabea com asas. Muitas vezes
eles so reptilianos na aparncia, especialmente quando descritos
como guerreiros. s vezes, eles so mostrados como uma combinao
de vrios tipos de entidades. Tudo mito, matemtica e metfora, para
olhar para as pistas em cada conjunto de deuses que voc l sobre, j
que eles seguem os mesmos padres que se repetem em ciclos ou loops
chamado Time. Os padres de suas batalhas com a realidade como a dualidade e so
encontrados dentro de cada panteo de deuses os mesmos personagens que
desempenham diferentes funes.
Uma tabuleta sumria mostra Enmeduranki, um prncipe em Sippar, que era adorada por
Anu, Enlil e Ea. Shamash, um sacerdote no Templo Brilhante, nomeou ento o levou para a
assembleia dos deuses. Eles mostraram a ele como observar leo sobre a gua e muitos
outros segredos de Anu, Enlil e Ea. Em seguida, deram-lhe o Tablet Divina, o segredo kibdu
do Cu e da Terra. Ensinaram-lhe como fazer clculos com nmeros ".
Os sumrios nunca chamou os Anunnaki, deuses. Eles foram chamados din.gir, uma
palavra de duas slabas. "Din" significava "justo, puro, brilhante;" gir "foi um termo usado
para descrever um objeto com arestas vivas. Como um epteto para o DINGIR Anunnaki
"significava" justos dos objetos brilhantes apontou.
textos sumrios dividir a histria em duas pocas, dividida pelo Grande Dilvio o dilvio
bblico. Depois que as guas recuaram os grandes Anunnaki que o decreto do destino
decidiu que os deuses eram demasiado elevados para a humanidade. O termo utilizado
elu em acadiano significa exatamente isso: "Lofty Ones; dele vem o babilnico, assrio,
hebraico e ugartico El o prazo para que os gregos deram a conotao "deus".

De Gnesis:
Depois os filhos de Deus tomaram esposas humana havia gigantes na Terra naqueles dias, e
tambm depois, quando os filhos de Deus entraram s filhas dos homens, e crianas nuas
para eles, o mesmo tornou-se a homens poderosos que eram de idosos, homens de renome.
Os Nefilim estavam sobre a Terra, naqueles dias e, posteriormente, tambm, quando os
filhos dos deuses cohabitated com as filhas de Ado, e deu-lhes as crianas. Eles eram os
poderosos da Eternidade o povo do shem ". Nefilim deriva da raiz semtica NFL ", para
ser abatido."
Os sumrios acreditavam em seus deuses e viu as intenes de seus deuses como seres bons
e poderosos que controlam o seu mundo. A explicao para os sumrios suas dificuldades e
os infortnios so o resultado de aes humanas que o pecado desagradou os deuses em
uma palavra. Eles acreditavam que quando algum desagradado os deuses, esses deuses
deixar demnios punir o infrator com a doena, doenas ou desastres ambientais.
Os sumrios experiente raras chuvas que, por vezes criado inundaes catastrficas, e eles
acreditavam que estas inundaes foram punies criado por um deus demnio que vive
nas profundezas do Golfo da Prsia. E para explicar os infortnios e o sofrimento de
crianas, os sumrios acreditavam que o pecado era inato, que nunca foi uma criana que
nasceu sem pecado. Por isso, escreveu um sumrio, quando sofreu uma era melhor no
maldio dos deuses, mas para glorific-los, de recorrer a eles, e esperar pacientemente
pela sua libertao.
Ao dar caractersticas humanas aos seus deuses, os sumrios projetadas em seus deuses os
conflitos que encontraram entre si. sacerdotes sumrios escreveu de uma disputa entre o
deus do gado, Lahar, e sua irm Ashnan, a deusa do gro. Como alguns outros deuses, esses
deuses eram vs e queria ser louvado. Cada um dos dois deuses irmos exaltou ela e seus
prprios resultados e desprezados os resultados dos outros.
Os sumrios viu uma outra disputa entre os deuses menores Emesh (vero) e seu irmo
enten (inverno). Cada um destes irmos tinham funes especficas na criao Caim como
agricultor e Able os pastores. O deus Enlil colocou Emesh encarregados da produo de
rvores, construo de casas, templos, cidades e outras tarefas. Enlil colocou enten
encarregado de causar ovelhas para dar luz cordeiros, cabras, ao dar luz filhos,
constroem ninhos para pssaros, peixes para colocar seus ovos e as rvores de fruto. E os
irmos brigavam violentamente como Emesh contestou a alegao do enten-se agricultor
Deus.
Uma disputa existia tambm entre os Enki deus e uma deusa-me, Ninhursag talvez
originalmente a deusa da terra Ki. Ninhursag fez brotar oito plantas em um jardim divino,
plantas criadas a partir de trs geraes de deusas pai de Enki.
Essas deusas eram descritos como tendo nascido "sem dor ou dores." Ento, o problema
veio como Enki comeram as plantas que Ninhursag tinha crescido. Ninhursag respondeu
com raiva, e ela pronunciou uma maldio de morte a Enki, Enki e sade comeou a falhar.
Oito partes do corpo de Enki um para cada uma das oito plantas que comia tornou-se
doente, um dos quais era a sua costela.
A deusa Ninhursag, em seguida, desapareceu para no deixar a simpatia de Enki mudar sua
opinio sobre a sentena de morte contra ele. Mas ela finalmente cedeu e voltou para curar
Enki. Ela criou oito divindades cura oito deusas mais um para cada uma das partes do
corpo doente de Enki. A deusa que curava costela de Enki era Nin-ti, um nome que em
sumrio significa "senhora da costela", que descreve um personagem que era para aparecer
em um papel diferente nos sculos posteriores escritos em hebraico, uma personagem a ser
chamado Eve.
 Os 4 deuses principais

AN ANU

Na mitologia sumria e, posteriormente, para os assrios e babilnios, Anu era

um deus-cu, o deus do cu, Senhor das constelaes, rei dos deuses, espritos e demnios,
e habitavam nas regies mais altas do cu. Acreditava-se que ele tinha o poder de julgar
aqueles que cometeram crimes, e que ele havia criado as estrelas como soldados para
destruir o inquo. Ele era o pai da Anunnaku (tambm escrito Anunnaki). Na arte, s vezes
ele era representado como um chacal. Seu atributo era a tiara real, na maioria das vezes
decorados com dois pares de chifres do touro.
Ele foi tambm chamado.
Na mitologia sumria, An era o deus cujo nome foi sinnimo de apogeu do sol, ou o cu. Ele
era o mais antigo deus do panteo sumrio, e parte de uma trade incluindo Enlil, deus do
cu e Enki, deus da gua. Ele foi chamado Anu pelos acdios, os governantes da
Mesopotmia, aps a conquista da Sumria em 2.334 a.C. pelo rei Sargo de Akkad.
Na mitologia sumria e, posteriormente, para os assrios e babilnios, Anu era um deus-
cu, o deus do cu, Senhor das constelaes, rei dos deuses, espritos e demnios, e
habitavam nas regies mais altas do cu. Acreditava-se que ele tinha o poder de julgar
aqueles que cometeram crimes, e que ele havia criado as estrelas como soldados para
destruir o inquo. Ele era o pai da Anunnaku (tambm escrito Anunnaki). Na arte, s vezes
ele era representado como um chacal. Seu atributo era a tiara real, na maioria das vezes
decorados com dois pares de chifres do touro.
Em virtude de ser a primeira figura em uma trade Anu, Bel e Ea, Anu chegou a ser
considerado como o pai e rei dos deuses. Anu to proeminente associados com a cidade de
Erech no sul da Babilnia que h boas razes para acreditar neste lugar ter sido a sede
original do culto de Anu. Se isso for correto, ento a deusa Nana (ou Ishtar) de Erech foi
presumivelmente considerada como sua consorte.
O nome do deus significa o "high one" e ele foi provavelmente um deus da regio
atmosfrica acima da terra talvez como uma tempestade deus Adad. No entanto, este
pode ser, j no perodo babilnico antigo, isto , antes de Khammurabi, Anu era
considerado o deus dos cus e seu nome se tornou sinnimo de fato com o cu, para que,
em alguns casos, duvidoso que, sob o termo , o deus do cu ou se entende.
Afigura-se que o agrupamento dos poderes divinos reconhecido no universo em uma trade,
simbolizando as trs divises, cu, terra e aquoso de profundidade, foi um processo de
pensamento que tinha tido lugar antes do terceiro milnio.
Para Anu foi atribudo o controle dos cus, a Bel da terra, e Ea para as guas.
A doutrina, uma vez estabelecido permaneceu uma parte inerente da religio babilnica,
assria e levou dissociao mais ou menos completa dos trs deuses que constituem a
trade de suas limitaes local original.
Uma etapa intermediria entre Anu visto como a divindade local de Erech (ou algum outro
centro), Bel como o deus de Nippur, e Ea como o deus de Eridu representado pela
importncia que cada um dos centros associados com as trs divindades em questo deve
ter adquirido, e que levou a cada um absorver as qualidades dos outros deuses, de modo a
dar-lhes uma posio de controle em um panteo organizado.
Para Nippur, temos a evidncia direta de que sua principal divindade, En-lil ou Bel, j foi
considerada como a cabea de um panteo extensiva. A santidade e, portanto, a
importncia de Eridu manteve uma tradio fixa na mente das pessoas para os ltimos dias,
a analogia e, portanto, justifica a concluso de que Anu tambm foi adorado em um centro
que tinha adquirido grande destaque.
A sntese de poderes divinos manifestados no universo de uma diviso tripartida representa
um resultado de especulao nas escolas associadas aos templos da Babilnia, mas a
seleo de Anu, Bel e Ea para os trs representantes das trs esferas de reconhecida,
devido importncia que, por um motivo ou outro, os centros em que Anu, Bel e Ea eram
adoradas tinha adquirido na mente popular.
Cada um dos trs deve ter sido considerada em seu centro, como o membro mais
importante em um grupo maior ou menor, de modo que sua unio em uma trade marca
tambm a combinao dos trs distintos pantees num todo harmonioso. Na teologia astral
da Babilnia e Assria, Anu, Bel e Ea tornou-se a trs zonas da eclptica, a zona norte do
centro e sul, respectivamente.
O carter puramente terico de Anu assim, ainda mais enfatizada e, nos anais e as
inscries votivas, bem como nos hinos e encantamentos, ele raramente apresentado
como uma fora ativa, a quem um apelo pessoal pode ser feito. Seu nome torna-se pouco
mais de um sinnimo para o cu em geral e at mesmo o ttulo de rei ou o pai dos deuses
tem pouco do elemento pessoal nele.
A consorte Antum (ou como alguns estudiosos preferem ler, Anatum) atribudo a ele, na
teoria de que cada divindade tem de ter um parceiro do sexo feminino, mas Antum um
produto puramente artificial um smbolo sem vida mesmo jogando menos de uma parte
em que pode ser chamado panteo ativos que Anu.
Na mitologia Hurrian, Anu era o progenitor de todos os deuses. Seu filho bit Kumarbi fora
de seus rgos genitais e cuspiu trs divindades, um dos quais, Teshub, mais tarde deposto
Kumarbi. Ele mordeu os rgos genitais de Anu e cuspiu trs novos deuses. Um deles, o
deus da tempestade Teshub, mais tarde deposto Kumarbi. Estudiosos tm apontado as
semelhanas notveis entre este mito da criao Hurrian ea histria de Urano, Cronos e
Zeus da mitologia grega. tudo reciclado nas alas do tempo com os mesmos personagens
jogando a maioria dos papis ou um caractere tocando-os todos.
De acordo com a srie Crnicas da Terra de Zecharia Sitchin, a esposa de Anu era a deusa
da fertilidade e da me dos deuses, seu culto estava centrado em Munster. No entanto, Anu
era um dos Anunnaki que veio do planeta Nibiru (Marduk).
Segundo as teorias de Sitchin sobre lenda sumria e lore, os Anunnaki
chegaram primeiro na Terra, provavelmente, 400 mil anos atrs,
procura de minrios, especialmente ouro, que eles descobriram e
extraram o ouro na frica. Sitchin pode ter confundido a
Mesopotmia deus Anu com a deusa irlandesa Anann ou so a
mesma coisa?

Ninhursag-KI

Frieze com Lion-Headed Eagle (Ninhursag) e Veados, cobre, Templo de Tell al-Ubaid, 2500
aC, h: 1,07 a partir do tinita Perodo do Sul da Mesopotmia, 2900 a.C. 2350 a.C.
Encontrados em Ubaid. Este friso de cobre foi encontrado no templo em Ubaid,
presumivelmente para ser colocado sobre a porta. Ele representa o deus da tempestade
Ninhursag (da senhora da montanha), mostrado como um leo guia de cabea segurando
dois veados com suas garras grandes. O painel foi fundido em alto relevo, com os chefes dos
trs bestas elenco separadamente. Note-se que a cabea da guia sai do limite do friso.
Na mitologia sumria, Ninhursag (ou Ki) foi a terra ea deusa me, ela geralmente aparece
como a irm de Enlil. Ninhursag significa "Senhora do Foothills. Ela tinha muitos outros
nomes: Nintur Lady Nascimento, Lady Ninmah Agosto , Dingirmah, Aruru, e como a
esposa de Enki era geralmente chamada Damgalnunna.
Em acadiano era Lady Belit-ili "dos Deuses" e Mama e como a esposa de Ea, equivalente
acadiano Enki, ela foi chamada Damkina. O seu prestgio diminuiu como aumentou Ishtar,
mas o seu aspecto como Damkina me de Marduk, o deus supremo da Babilnia, que ainda
continua um lugar seguro no panteo.
Em unio com Enki, ela tambm deu Ninsar, deusa da pastagem. Ela era a enfermeira-
chefe, o encarregado de instalaes mdicas. Nesse papel que a Deusa foi chamado Ninti
(lady-vida). Ela era considerada a deusa-me. Ela foi apelidada de - agora chamado de
"me" Mammu me .
Ninhursag deu luz uma criana do sexo masculino para Enlil. Seu nome era NIN.UR.TA
(senhor que completa a fonte). Ele era o filho para fazer a batalha de seu pai com parafusos
de relmpago.
No Egito, ela desempenhou o papel de vrias deusas da Criao sis, Maat e Hathor.

ENKI

As experincias sumrias biogenticas comeam.

 Regando a rvore da vida criando uma linhagem

EA fica em sua casa de agua em Apsu

Enki sai da gua para a terra na presena de seu mensageiro, Isimud

 Enki fica com os deuses e iniciados

A criao do primeiro humano

Emblema de Enki era duas serpentes [Gmeos] DNA humano

entrelaados em uma equipe a base para o caduceu alado
smbolo utilizado pela medicina moderna ocidental ea vara de
Hermes. nmero sagrado Enki 40. Ele era o lder dos primeiros
filhos de Anu, que desceu Terra, desempenhando um papel
fundamental na salvao da humanidade desde o dilvio. Ele
desafiou o Conselho de Governo Anunnaki e disse Ziusudra (o No
sumrio) como construir um navio em que para salvar a
humanidade do sangue. Ea teria sido mais de 120 sars idade
naquela poca, mas a sua actividade com a humanidade continuou
a ser activamente relatado por milhares de anos.
filho mais novo de Enki, Ningizzida, foi Senhor da rvore da
Verdade, na Mesopotmia. Ele desempenhou o papel de Thoth, no
Egito. A antiga Escola de Mistrios Ensinamentos de Thoth foram
passados para baixo a sua Iniciados, que se tornou sacerdote. Eles esconderam o
conhecimento secreto da criao, passando ao longo dos sculos at que o experimento foi
at o fim. Enki era o deus da gua, informao e criao. O principal templo de Enki era o
chamado e-engur-ra, a "casa das guas profundas" em Eridu, que era nos pantanais do vale
do Eufrates, a alguma distncia a partir do Golfo Prsico. Isto leva-nos ao bero da
civilizao.
Enki era uma divindade da mitologia sumria, mais tarde conhecida como Ea na mitologia
babilnica. O nome Ea de origem sumria, e foi escrita por meio de dois sinais,
significando "casa" e "gua". Enki era o deus da gua, informao e criao. O principal
templo de Enki era o chamado e-engur-ra, a "casa do (a gua) de profundidade", que estava
em Eridu, que era nos pantanais do vale do Eufrates, a alguma distncia a partir do Golfo
Prsico. Ele era o detentor do poder sagrado me chamou. O significado exato de seu nome
no certa: a traduo comum "Senhor da Terra": os sumrios en traduzida como
"senhor", ki como "terra", mas existem teorias que ki nesse nome tem outra origem. Ele o
senhor do Apsu, o abismo aquoso. Seu nome , possivelmente, um epteto que lhe concedeu
para a criao do primeiro homem, Adamu ou Adapa. Seus smbolos incluiu uma cabra e
um peixe que, posteriormente, combinados em um nico animal, o Capricrnio, que se
tornou um dos signos do zodaco. Enki tinha uma inclinao para a cerveja e uma srie de
assuntos incestuosa. Primeiro, ele e sua esposa Ninhursag tinha uma filha Ninsar. Ele ento
teve relaes sexuais com Ninsar que deu luz Ninkurra. Finalmente, ele teve relaes
sexuais com Ninkurra, que deu luz Uttu.
Segundo a mitologia sumeriana, Enki permitiu a humanidade para sobreviver ao dilvio
projetado para mat-los. Depois de Enlil, um e no resto do Conselho aparente dos orixs,
decidiu que o homem sofreria aniquilao total, ele secretamente resgatou o homem
humano Ziusudra por qualquer instruindo-o a construir algum tipo de barco para a sua
famlia, ou traz-lo para o cus em um barco mgico. Esta aparentemente a mais antiga
fonte de sobrevivncia do mito da Arca de No e outros mitos do Oriente Mdio paralelo
Dilvio.
Enki era considerado um Deus da vida e reabastecimento, e foi muitas vezes representado
com riachos de gua proveniente de seus ombros. Ao lado dele havia rvores simbolizando
os aspectos masculino e feminino da natureza, cada um segurando os aspectos masculino e
feminino da "Essence Life", que ele, como alquimista aparente dos deuses, que mistura com
maestria para criar vrios seres que vivem sobre a face da Terra.
Eridu, que significa "boa cidade", foi um dos mais antigos assentamentos no vale do
Eufrates, e agora representado por montes conhecido como Abu Shahrein. Na ausncia de
escavaes nesse local, ns somos dependentes de nosso conhecimento da Ea sobre o
material encontrado em outra parte. Esta , contudo, suficiente para permitir-nos afirmar
definitivamente que Ea era um deus da gua, especialmente o senhor da guas debaixo da
terra, o Apsu. Se Ea (ou Ae como alguns estudiosos preferem) representa a pronncia de
seu nome real no sabemos.
Os relatos mais antigos, por vezes, suponho que em virtude da acumulao constante de
solo no vale do Eufrates Eridu era antigamente situado no Golfo Prsico em si (como
indicado por falar em textos sumrios de seu estar no Apsu), mas sabe-se agora que o
oposto verdade, que as guas do Golfo Prsico foram corroendo a terra e que o Apsu deve
referir-se a gua doce dos pntanos que cercam a cidade.
Ea retratado como um homem coberto com o corpo de um peixe, e essa representao,
como tambm o nome do seu E-Apsu templo, a casa "da" gua de profundeza, aponta
decididamente para o seu personagem como um deus das guas. Do seu culto em Eridu,
que remonta ao perodo mais antigo da histria da Babilnia, nada definido conhecido,
exceto que seu templo foi nomeado Esaggila = "casa elevada", apontando para uma torre de
palco (como acontece com o templo de Enlil em Nippur, que ficou conhecido como Ekur
casa = montanha "), e que encantamentos, envolvendo ritos cerimoniais, na qual a gua
como um elemento sagrado desempenhou um papel proeminente, formaram uma
caracterstica de sua adorao.
Se Eridu ao mesmo tempo tambm desempenhou um papel poltico importante, no
certo, mas no improvvel. Em todos os casos, a proeminncia do culto Ea levou, como no
caso de Nippur, para a sobrevivncia de Eridu como uma cidade sagrada, muito tempo
depois que tinha deixado de ter qualquer importncia como centro poltico. Mitos em que
figuras Ea destaque foram encontrados na biblioteca de Assurbanipal, indicando que Ea foi
considerado como o protetor e professor da humanidade. Ele essencialmente um deus da
civilizao, e era natural que ele tambm era visto como o criador do homem e do mundo
em geral.
Traos dessa viso aparecem no pico Marduk comemorando as conquistas deste deus, e da
estreita ligao entre o culto Ea em Eridu e de Marduk tambm decorre de dois aspectos:
* O nome do santurio de Marduk na Babilnia, com o mesmo nome, Esaggila, como o de
Ea em Eridu
* Marduk geralmente chamado de filho de Ea, que deriva seu poder a partir da abdicao
voluntria do pai em favor de seu filho.
Assim, os encantamentos originalmente composta para o culto Ea foram re-
editado pelos sacerdotes da Babilnia e adaptada para o culto de Marduk, e,
tambm, os hinos de Marduk trair traos da transferncia de atributos para
Marduk, que originalmente pertencia a Ea.
, no entanto, mais particularmente, como a terceira figura da trade, os dois
outros membros dos quais Anu e Enlil, Ea que adquire o seu lugar permanente
no panteo. Para ele, foi atribudo o controle do elemento aquoso, e nessa
qualidade ele se torna o apsi shar, ou seja, rei do Apsu ou o "profundo". O Apsu
era figurado como o abismo de gua debaixo da terra, e desde o ponto de
encontro dos mortos, conhecido como Aralu, foi localizado prximo dos limites
do Apsu, ele tambm foi designado como En-Ki, ou seja, "senhor do que baixo
", ao contrrio de Anu, quem era o senhor do" acima "ou" os cus.
O culto da Ea estendido por todo Babilnia e Assria. Ns encontramos templos
e santurios erigidos em sua honra, por exemplo, em Nippur, Girsu, Ur,
Babilnia, Nnive e Sippar, e os eptetos que lhe numerosas, bem como as
diversas formas sob as quais o deus aparece, igualmente testemunhar a popularidade de
que gozava desde os primeiros at o ltimo perodo de histria da Babilnia, Assria.
A esposa de Ea, conhecido como Damkina, senhora "do que est embaixo", ou
Damgalnunna "grande dama das guas", representa um plido reflexo da Ea e desempenha
um papel apenas em associao com o seu Senhor.

Enlil

Enlil era o nome de uma deidade principal na religio babilnica, talvez pronunciado e
rendido s vezes em tradues como Ellil mais tarde acdio. O nome Sumria e foi
acreditado para dizer: 'Senhor Vento ", embora uma interpretao mais literal " Senhor do
Comando .
Enlil era o deus do vento, ou o cu entre o cu e a terra. Uma histria tem-se originam como
o sopro de um deus esgotado (do cu) e Ki (deusa da Terra), aps a unio sexual. Outra
contas que ele e sua irm Ninhursag / Ninmah / Aruru eram filhos de um Deus obscuro
deus Enki 'Earth' (no o famoso Enki) por Ninki 'Lady Earth'.
Quando Enlil era um deus jovem, ele foi banido de Dilmun, morada dos deuses, para Kur, o
submundo por estuprar uma jovem chamada Ninlil. Ninlil seguiu para o submundo, onde
ela deu luz seu primeiro filho, o deus da lua Sin. Depois de paternidade trs divindades
mais submundo, Enlil foi autorizado a regressar a Dilmun.
Enlil tambm foi conhecido como o inventor da picareta / hoe (ferramenta favorita dos
sumrios) ea causa do crescimento das plantas. Ele estava na posse do santo Me, at que ele
deu a guarda de Enki, que sumariamente perderam a Inanna em um bbado.
relao Enlil para um 'Sky', em teoria, o deus supremo do panteo sumrio, era um pouco
como a de um prefeito Franco do palcio em comparao com o rei, ou de um shogun
japons em relao ao imperador, ou um primeiro-ministro em uma monarquia
constitucional moderna em relao ao suposto monarca. Enquanto um estava na rgua
nome no mais alto dos cus, foi Enlil que faziam a deciso real sobre o mundo.
Por sua esposa Ninlil ou Sud, Enlil era o pai do deus da lua Nanna (em acadiano Sin) e
Ninurta (tambm chamado Ningirsu). Enlil vezes pai de Nergal, de Nisaba a deusa dos
cereais, de Pabilsag que s vezes equiparado a Ninurta, e s vezes de Enbilulu. Por
Ereshkigal Enlil era o pai de Namtar.
Enlil associado com a antiga cidade de Nippur e, desde ENLU com o determinante para a
"terra" ou "distrito" um mtodo comum de escrever o nome da cidade, segue-se, alm de
outras provas, que Enlil era originalmente o patrono divindade de Nippur.
Em um perodo muito cedo - antes de 3.000 a.C. - Nippur tornou-se o centro de um bairro
poltica de extenso considervel. Inscries encontradas em Nippur, onde extensas
escavaes foram realizadas em 1888-1900, durante pelos Srs. Peters e Haynes, sob os
auspcios da Universidade da Pensilvnia, mostraram que Enlil era o chefe de um panteo
extensiva. Entre os ttulos que lhe so concedidas "rei das terras", "rei dos cus e da terra" e
"pai dos deuses."
Seu templo principal em Nippur era conhecido
como Ekur, que significa "casa da montanha, e tal
era a santidade adquirida por este edifcio que os
governantes babilnicos e assrios, at o ltimo
dia, disputaram entre si, embelezamento e
restaurao do banco Enlil de culto, e o nome do
Ekur tornou-se a designao de um templo em
geral.
Agrupados em torno do santurio principal,
surgiram templos e capelas com os deuses e
deusas que formavam sua corte, de modo que
Ekur tornou-se o nome de uma delegacia inteira
sagrado na cidade de Nippur.
O nome da casa "montanha" sugere uma estrutura
elevada e talvez tenha sido a designao original
da torre encenado em Nippur, construdo em
imitao de uma montanha, com o santurio
sagrado do deus em cima.
Quando, com a ascenso poltica da Babilnia como o centro de um grande imprio, Nippur
rendeu suas prerrogativas para a cidade sobre a qual presidiu Marduk, os atributos e os
ttulos de Enlil foram em grande parte transferido para Marduk.
Mas Enlil no teve, contudo, inteiramente perder o direito de ter qualquer importncia
poltica, enquanto no outro lado, a doutrina de uma trade de deuses, simbolizando as trs
divises - cu, terra e gua - garantiu a Enlil, a quem a terra foi atribudo como sua
provncia, o seu lugar no sistema religioso.
Foi, sem dvida, em parte, a posio Enlil como a segunda figura da trade que lhe permitiu
sobreviver ao eclipse poltico de Nippur e fez o seu santurio um lugar de peregrinao para
os reis da Assria at ao dia de Assur-bani-pal paga sua homenagem igualmente com os
governantes da Babilnia.
O ideograma sumrio de Enlil ou Ellil era antigamente incorretamente interpretada como
Bel pelos estudiosos, mas na verdade no era Enlil especialmente devido Senhor "mais o
ttulo de Bel" do que muitos outros deuses.
O deus babilnico Marduk principalmente o deus Bel persistentemente chamado no final
de inscries assrios e babilnicos e Marduk que mais aparece nos textos gregos e latinos
como Belos ou Belus. As referncias na literatura mais antiga para Enlil como o velho e Bel
Marduk como a jovem Bel derivar deste erro na leitura.
 Zigurat de Enlil em Nippur

Anshar

Na mitologia acdia e mitologia sumria, Anshar (tambm Anshur, Ashur, Assria) o deus
do cu. Ele o marido de sua irm Kishar, pois eles so os filhos de Lahmu e Lahamu, e os
pais de Anu e Ea (e, em algumas tradies, Enlil). Ele s vezes descrito como tendo Ninlil
como consorte. Como Anshar, ele progenitor do panteo acadiano, como Ashur, ele o
chefe do panteo assrio. Anshar levou os deuses da guerra contra Tiamat.

Deuses Sumrios menores

Ereshkigal

Em sumrio e acdio (babilnios e assrios) mitologia, Ereshkigal,

esposa de Nergal, era a deusa da Irkalla, a terra dos mortos. Ela
conseguiu o destino daqueles que foram alm do tmulo, no submundo,
onde ela era a rainha.
Foi-lhe dito que ela tinha sido roubada pelo Kur e levado para o
submundo, onde ela foi feita rainha m vontade. Ela na verdade a irm
gmea de Enki. Ereshkigal era a nica pessoa que poderia julgar e dar
leis em seu reino, e seu nome significa "Senhora do Great Place",
"Senhora da Grande Terra", ou "Senhora do Grande Abaixo". Seus
principais templos estavam em Kutha e Sippar.

Inanna

A deusa Inanna (Innin ou Innini) foi o patrono especial e deus / deusa da antiga cidade
sumria de Erech (Uruk), a cidade de Gilgamesh. Como a rainha do cu, ela foi associada
estrela vespertina (o planeta Vnus), e s vezes com a lua. Ela tambm pode ter sido
associada a estrelas mais brilhantes no cu, como ela s vezes simbolizado por uma estrela
de oito pontas, uma estrela de sete pontas, ou uma estrela de quatro pontas. Nas primeiras
tradies, Inanna era a filha de An, o Sky, Ki, a Terra (ambos de Uruk (Warka)). Em
tradies posteriores sumrio, ela a filha de Nanna (narrar), o Deus da Lua e Ningal, a
Deusa da Lua (ambos de Ur).
Em ambos os lados de sua esttua de culto, acima, o anel de ps-tambm conhecido como
n de Inanna. Este era um smbolo sagrado de Inanna, associado exclusivamente com ela.
Ela representa uma porta de ps-feita a partir de um feixe de juncos, as extremidades
superiores dobradas, em um loop para realizar um cross-plo. O anel post mostrado em
muitas representaes de Inanna, incluindo aqueles do famoso Warka vaso.
asas - Evoluo da Conscincia na Alquimia do Tempo
Terminaes Palms - Omega - Jesus Holding - - Leo Leo

A deusa alada usando uma coroa multi-horned est com a cabea no reino dos deuses e
seus devotos. Sua ave garras apoio para os ps em um lugar, provavelmente o submundo,
habitado por criaturas estranhas e demonaca. Isso mostra a dualidade de sua natureza -
assim como a nossa - acima e abaixo. Alguns pensam que ela seja Lilith, mas a coroa mostra
que ela era uma grande deusa, quase certamente, Inanna. Mesopotmia selo do cilindro.
Hematita. 2.000-1.600 a.C.
Ela dizia a descer a partir da antiga famlia do criador deusa Nammu, que era sua av.
Inanna realizada "plenos poderes de julgamento e deciso e do controle da lei do cu e da
terra." Seu planeta sagrado era Vnus, a estrela da noite. Ela era muitas vezes simbolizadas
como uma leoa em batalha. Ao longo dos rios Tigre e Eufrates foram muitos santurios e
templos dedicados a Inanna.
O templo de E Anna, Casa de Inanna do Cu, em Uruk, foi o maior deles. Este templo foi de
5000 anos e havia sido construdo e reconstrudo vrias vezes para manter uma
comunidade de mulheres que cuidavam sagrado para os terrenos do templo. A sacerdotisa
de Inana iria escolher para ela uma cama que ela iria nomear como pastor. Ele
representaria Dumuzi, o filho sagrado / amante de Inanna, se ele pudesse provar seu valor.
Em tempos posteriores, Inanna perdeu alguns de seus atributos, que foram, ento, disse
que depois de ter sido dado a ela por Enki, ao invs de sua av e sua me Nammu Ningal.
O mito afirma que Inanna viajou para Eridu e foi dada a cem Mes, que eram os dons da
cultura, como a verdade ea justia, bem como as habilidades prticas, tais como a tecelagem
ea cermica de decises. Embora Enki lamentou sua deciso bbado para liberar o Mes-lhe
enviado monstros marinhos e poderoso para parar seu barco em que navegou o rio
Eufrates, ela foi capaz de derrot-los e trazer o conhecimento de volta para Uruk.

Inanna e Dumuzi
 Dumuzi em saia lquido (simboliza grids) alimentao de ovinos.
normas de Inanna ("gateposts"), que sugerem a imagem de quadro que o evento est
acontecendo dentro de seu templo motivos.
Mesopotmia selo do cilindro. Marble. Cerca de 3.200-3.000 a.C.
Dumuzi

verses Hoje vrios da morte sumrio de Dumuzi foram recuperados, "Descida de Inanna
ao" Underworld ", sonho de Dumuzi" e "Dumuzi e" Galla, bem como um comprimido
separadamente recontando a morte Dumuzi, o pranteado por Inanna santo, e sua
Gestinanna nobre irm, e at de seu co e os cordeiros e cabritos em seu aprisco; Dumuzi se
est chorando com o destino duro na loja para ele, depois de ter andado entre os homens, e
os Galla cruel do submundo prend-lo.
Uma srie de poemas e canes pastoral relacionar o amor de Inanna e Dumuzid o pastor.
Um texto recuperado em 1.963, relata "O Namoro de Inanna e Dumuzi" em termos que so
propostas e francamente erticos.
De acordo com o mito da descida de Inanna ao submundo, representado em tbuas
sumrias paralelas e acdia, Inanna (Ishtar nos textos acadiano) partiu para o submundo,
ou Kur, que era governado por sua irm Ereshkigal, talvez para tom-lo como seu prprio.
Ela passou por sete portas e em cada um foi obrigado a abandonar uma roupa ou um
enfeite de modo que quando ela passou pelo stimo porto ela estava totalmente nu. Apesar
dos avisos sobre a sua presuno, ela no voltar, mas se atreveu a sentar-se para baixo no
trono de Ereshkigal. Imediatamente os Anunnaki do submundo julgados ela, olhou para ela
com os olhos da morte, e ela tornou-se um cadver, pendurado em um prego.
Com base nos textos incompletos como o primeiro encontrado, supunha-se que Ishtar /
Inanna descida s 'em Kur ocorreu aps a morte de Tammuz / Dumuzid melhor do que antes
e que seu objetivo foi resgatar Tammuz / Dumuzid. Esta a forma familiar do mito como
ele apareceu em M. Jastrow Descida da Deusa Ishtar ao Mundo Inferior de 1915,
amplamente disponveis na Internet. Novos textos descobertos em 1963 cheia da histria
em muito fashion outro, mostrando que na verdade Dumuzi foi remetido para o
Underworld prprio, a fim de garantir a libertao de Inanna.
fiel servo de Inanna tentou obter ajuda de outros deuses, mas apenas sbio Enki / Ea
respondeu. Os detalhes do plano de Enki s / Ea 'um pouco diferente nas duas contas de
sobreviver, mas no final, Inanna / Ishtar foi ressuscitado. No entanto, a conservao "das
almas" lei a obriga a encontrar um substituto para ela em Kur. Ela passou de um deus para
outro, mas cada um defendeu com ela e ela no teve coragem de passar com ela at que ela
encontrou Dumuzid / Tammuz ricamente vestido e em seu trono. Inanna / Ishtar
imediatamente definir seus demnios que acompanham a Dumuzid / Tammuz. Neste
ponto, o texto acadiano no como irm Tamuz "Belili, introduzido pela primeira vez, as
tiras se de suas joias de luto, mas alega que Tamuz e os mortos voltaro.
H uma certa confuso aqui. O nome Belili ocorre em um dos textos sumrios tambm, mas
no o nome da irm de Dumuzid quem est l o nome Geshtinana, mas o nome de
uma velha que um outro texto chama Bilulu.
Em qualquer caso, os textos sumrios dizem como Dumuzid fugiu para sua irm
Geshtinana que tentou escond-lo, mas que no poderia, no final enfrentar os demnios.
Dumuzid tem duas chamadas fechar at os demnios finalmente alcan-lo sob a suposta
proteo da velha chama Bilulu ou Belili e ento lev-lo. No entanto se arrepende Inanna.
Inanna busca vingana contra Bilulu, em Gigrgire Bilulu assassino do filho e consorte da
Girgire Shirru "do deserto assombrado, ningum criana e ningum amigo". mudanas
Inanna Bilulu em waterskin e Girgire em um deus protetor do deserto enquanto Shirru
atribudo para assistir sempre que o bom ritos so realizados para a proteo contra os
perigos do deserto.
Finalmente, cede Inanna e muda seu decreto restabelecendo o marido Dumuzi vida, um
acordo feito atravs do qual Geshtinana ter lugar Dumuzid no Kur por seis meses do ano:
"Voc (Dumuzi), metade do ano. Sua irm (Gestinanna ), a metade do ano! " Este recm-
recuperado linha final chateado primeira interpretao Samuel Noah Kramer, que permitiu
que: "a minha concluso de que Dumuzi morre e" permanece morto "para sempre (cf. por
exemplo, mitologias do Mundo Antigo p. 10) foi bastante errada: Dumuzi de acordo com os
sumrios mythographers ressuscita dentre os mortos anualmente e, depois de ficar em terra
durante metade do ano, desce ao Mundo Inferior para a outra metade ".
Alm deste pico estendida "A Descida de Inanna", um at ento desconhecido namoro "de
Inanna e Dumuzi" foi traduzida em Ingls e anotado por sumrios estudioso Noah Kramer
e folclorista Diane Wolkstein trabalhando em conjunto, e publicado em 1983. Em amante
deste conto Inanna, o rei-pastor Dumuzi, trouxe um presente de casamento de leite em
baldes, unido em seus ombros.
O nome de Dumuzi / Tammuz foi realizada por Tammuzh, um rei Tamil Pandyan no reino
Dravidian cultural do antigo sul da ndia, que realizou a sua capital em Kuadam. A
linguagem e cultural Tamil termo uma forma anglicised do nativo nome Tamizhi.

Inanna

Provavelmente a mais importante contribuio para a civilizao sumria foi a inveno e a

criao de um padro de escrita e literatura, os sumrios tambm tinham bibliotecas. Suas
obras literrias revelam crenas religiosas, ideias ticas e as aspiraes espirituais dos
sumrios. Entre essas obras so os hinos e histrias de Inanna - importante aqui, porque
foram registrados numa poca em que o patriarcado estava comeando a pegar, e na
posio da Deusa, embora forte, estava mudando.
Ela apresentou-me por Enki. A mim, a ordem no caos, os grandes atributos da civilizao,
os poderes dos deuses. O me foram conferidos pelos deuses a outros deuses ou o rei-
sacerdotes, como representantes dos deuses na Terra, garantiu a continuidade da
civilizao.
Os poderes especiais, contidas no me permitiu o plano santo ou design (o gis-hur), a ser
implementado na Terra. A mim foram contidos objetos especiais de grande valor sagrado,
como o trono real, o leito sagrado, o templo do tambor, o cetro, coroa e outros artigos
especiais de vesturio ou joia a ser usada, sentou-se, mentiu, e assim por diante. Essas
coisas ficaram encantados como um talism. Inanna Enki ficou bbado com cerveja e
conseguiu convenc-lo a lhe dar a mim. Deram-lhe muitos dons e poderes especiais. Ela se
tornou a Deusa e Rainha do Cu e da Terra, agora capaz de descer ao submundo e subir
novamente.

o leo era o seu animal sagrado

Inanna poderia ser manhoso e astuto. Ela era um poderoso guerreiro, que dirigia um carro
de guerra puxado por lees. Na dualidade da nossa realidade, ela retratada como gentil e
amorosa, fonte de beleza e graa, uma fonte de inspirao. Ela dotou o povo da Sumria
com os presentes que inspirou e segurado seu crescimento como um povo e uma cultura.
Ela tambm descrita como um amante apaixonado, sensual em O namoro de Inanna e
Damuzi, que estabeleceu o princpio do Sagrado Matrimnio. Na verdade, um aspecto de
Inanna como a Deusa do Amor, e neste aspecto que ela incorpora a criatividade, a
procriao, a paixo, a energia sexual-primas e energia.
Durante o tempo da Deusa Inanna governou o povo da Sumria, eles e suas comunidades
 prosperou e prosperou. A cultura urbana, embora dependentes da
agricultura, centrada no respeito da Deusa - a cella, ou santurio em
sua honra foi o centro das cidades. Inanna era a rainha das sete
templos em toda a Sumria.

Erech ou Uruk, perto de Warka moderna era a cidade sagrada de

Inanna. Foi uma das mais antigas cidades da Sumria. A Bblia diz
que o rei Nimrod fundou. Dumuzi, consorte de Inanna era um rei
pastor de Uruk, como Gilgamesh e seu pai Lugalbanda. O templo de
Inanna em Erech foi. Tambm conhecido como o E-ana ou a Casa do
Cu, este era o seu templo mais importante. O santurio da deusa foi
construda sobre uma colina artificial alguns metros acima do nvel
do cho e foi atingido por uma escadaria. A esttua da deusa foi alojado no interior do
santurio.
Rainha Shub-Ad reinou desde a primeira dinastia de Ur. Seu tmulo foi escavado por Sir
Leonard Woolley, do Museu Britnico em 1.929. Ela foi enterrada com o seu rei em um
grande complexo tmulo cerca de 2.900 a.C., com o acompanhamento do que Woolley
chamado "sacrifcio humano numa escala prdiga", para, juntamente com o Rei ea Rainha,
inmeros atendentes masculino e feminino, os soldados, os noivos, damas , damas de
honra, etc. tambm foram sepultados, mesmo um harpista e sua harpa dourada, incrustada
com lpis. Charretes, carroas e seus animais tambm foram enterrados com eles.
A rainha usava a touca belas espirais de ouro, terminando em lpis centrado flores
de ouro (ou estrelas). A rainha tambm usava grandes brincos de ouro de forma
semilunar que pendia sobre os ombros; lpis amuletos de um touro e um bezerro, e
cordes de lpis, gata, cornalina e prolas de ouro. tmulo da Rainha era muito
mais elaborada do que o rei, talvez indicando o seu igual ou maior importncia.

Inanna era Ishtar

Ishtar

Ishtar a contrapartida para o acadiano Inanna sumria e ao cognato noroeste deusa

Astarte semita. Anunit, Astarte e Atarsamain so nomes alternativos para Ishtar. Inanna,
gmea de Utu / Shamash, filhos de Nannar / Sin, primeiro nascido na Terra de Enlil. Os
primeiros nomes indicados so sumrios, os nomes derivam do segundo acdios, que so
um povo semita que imigraram para Sumria. Adicionando um sh] [de um nome
Akkadian tpica, como a Anu Anush.
A deusa representa o planeta Vnus. (Um continente em Vnus chamada de Ishtar Terra
pelos astrnomos hoje.) O duplo aspecto da deusa pode corresponder diferena entre
Vnus como estrela da manh e como uma estrela da noite. Em sumrio do planeta
chamado de "MUL.DILI.PAT", que significa "estrela nica."
O nome de Inanna (s vezes soletrado Inana) significa "Grande Dama de um", onde um o
deus do cu. O significado de Ishtar no conhecida, embora seja possvel que a haste de
base a mesma que a de Assur, o que tornaria o seu "lder" ou "chefe". De qualquer forma,
agora geralmente reconhecido que o nome de origem semita.

O Inanna sumria foi adorado em Uruk (Erech na Bblia, Unug em sumrio), no perodo
mais antigo da histria da Mesopotmia. Em encantamentos, hinos, mitos, epopeias, as
inscries votivas, anais e histrico, Inanna / Ishtar era famoso e invocado como a fora da
vida. Mas h dois aspectos a esta deusa da vida. Ela era a deusa da fertilidade e sexualidade,
e tambm pode destruir os campos e fazer criaturas da terra infrtil. Ela foi invocada como
deusa da guerra, batalhas, e a perseguio, especialmente entre os assrios blico. Antes da
batalha Ishtar parece o exrcito assrio, folheados em ordem de batalha e armados com arco
e flecha. (Compare Athena grega.)
Um dos mitos mais impressionantes sumria Inanna descreve passar por sete portas do
inferno para o submundo. Em cada porto de algumas de suas roupas e seus enfeites so
retirados at ao ltimo porto, ela est totalmente nua. Ereshkigal, a rainha do submundo
mata ela e seu cadver pendurado em um gancho na parede. Quando Inanna retorna dos
infernos, mediante a intercesso do deus inteligente, seu tio, Enki, de acordo com as regras,
ela deve encontrar algum para tomar seu lugar. No caminho para casa, ela encontra seus
amigos prostrada de tristeza em sua perda, mas em Kulaba, sua cidade culto, ela descobre
que seu amante Dumuzi, um filho de Enki, Tammuz sentado em um trono de esplendor, de
modo que ela lhe apreendidos e arrastado abaixo . Mais tarde, faltando-lhe, ela arranja para
sua irm para substitu-lo durante seis meses do ano.
Em todos os grandes centros e, em seguida, Inanna Ishtar tinha seus templos: E-anna,
"casa de An", em Uruk; E-makh, "casa grande", na Babilnia; E-mash mash, "casa de
ofertas", em Nnive. Inanna era a guardi das prostitutas, e provavelmente tinha
sacerdotisa-prostitutas para servi-la. Ela era servida por sacerdotes, bem como por
sacerdotisas. Os adeptos (mais tarde) de Ishtar eram virgens, que, enquanto permaneceu
em seu servio, no tinham permisso para se casar.
Inanna era tambm associada com a cerveja, e era a padroeira dos taberneiros, que
geralmente eram do sexo feminino na Mesopotmia cedo.
Ishtar tambm uma figura onipresente na epopeia de Gilgamesh. Ela
tambm aparece no vaso Uruk, um dos mais famosos artefatos antigos da
Mesopotmia. O relevo sobre este vaso parece mostrar Inanna confira
realeza em um suplicante. Vrias inscries e artefatos indicam que o
reinado foi um dos dons concedidos por Inanna na rgua de Uruk.
Em monumentos e-selar garrafas Inanna / Ishtar aparece frequentemente
com arco e flecha, mas tambm simplesmente vestindo longas tnicas com
uma coroa na cabea e uma estrela de oito raios como seu smbolo.
Estatuetas foram encontradas em grande nmero que representa como ela
nua com os braos cruzados sobre o peito ou segurando uma criana.
Juntamente com o deus da lua Nanna ou Suen (Sin em acadiano), e do deus
sol Utu (Shamash em acdio), Inanna / Ishtar a terceira figura numa
trade deifying e personalizar a lua, o sol ea terra: Lua ( sabedoria), Sun
(justia) e Terra (fora vital). Esta trade overlies outro: Um cu, Enlil,
terra, e Enki (Ea em acadiano), a gua de profundeza.
Smbolo: uma estrela de oito ou dezesseis pontas Sagrado Nmero: 15
Regio Astrolgica: Dibalt (Vnus) e a Bowstar (Sirius), animal sagrado: o
leo, (drago)

Marduk

Marduk (sumrio ortografia em acadiano AMAR.UTU bezerro "solar"; bblica Merodaque)

era o nome de uma gerao tardia deus da Mesopotmia antiga e divindade patrona da
cidade de Babilnia, que, quando permanentemente Babilnia se tornou o centro poltico
do vale do Eufrates no tempo de Hamurabi (sculo 18 a.C.), comeou a subir lentamente
para a posio da cabea do panteo babilnico, posio que totalmente adquirida pela
segunda metade do segundo milnio a.C.
carter original Marduk obscura, mas o que especiais caractersticas de Marduk pode ter
tido foram ofuscados pelo reflexo do desenvolvimento poltico atravs do qual o vale do
Eufrates passado e que levou impregnando-o com caractersticas prprias aos deuses que,
em um perodo anterior, foram reconhecidos como os chefes do panteo.
H mais particularmente dois deuses - Ea e Enlil - cujas competncias e atributos passar
para Marduk. No caso de transferncia do produto Ea pacificamente e sem envolver o
apagamento dos antigos deuses. Marduk visto como o filho de Ea. O pai reconhece
voluntariamente a superioridade do filho e entrega a ele o controle da humanidade. Esta
associao de Marduk e Ea, enquanto indicando principalmente a passagem da supremacia,
uma vez que beneficiam os Eridu para a Babilnia como um centro religioso e poltico, pode
tambm refletir uma dependncia precoce da Babilnia em Eridu, no necessariamente de
carter poltico, mas, tendo em vista a disseminao da cultura no vale do Eufrates, desde o
sul at o norte, o reconhecimento de Eridu como o mais velho centro da parte da faixa
etria.
Embora a relao entre a EA e Marduk , portanto, marcada pela harmonia e uma
abdicao amigvel por parte do pai em favor de seu filho, Marduk absoro do poder e das
prerrogativas de Enlil de Nippur foi custa do prestgio deste ltimo. Aps o dia de
Hammurabi, o culto de Marduk que eclipses de Enlil, e apesar de durante os quatro sculos
de controle Kassite na Babilnia (c. 1.570 a.C.-1.157 aC), Nippur e o culto de Enlil
desfrutaram de um perodo de renascimento, quando a reao que se seguiu marcaram o
triunfo definitivo e permanente de Marduk sobre Enlil at o final do imprio babilnico. O
nico rival srio de Marduk, aps ca. 1.000 a.C. Anshar na Assria. No sul Marduk reina
supremo. Ele normalmente conhecido como Bel "Senhor".
Quando Babilnia se tornou a capital da Mesopotmia, o patrono de Babilnia, foi elevado
ao nvel de deus supremo. A fim de explicar como Marduk tomou o poder, Enuma Elish foi
escrito, que narra a histria do nascimento de Marduk, feitos hericos, e se tornar o
governante dos deuses. Isto pode ser visto como uma forma de apologia da Mesopotmia.
Em Enuma Elish, uma guerra civil entre os deuses estava crescendo a uma batalha
climtica. Os deuses Anunnaki reuniram-se para encontrar um deus que poderia derrotar
os deuses se levantou contra eles. Marduk, um deus muito jovem, responderam chamada,
e foi prometido o cargo do Deus chefe. Quando matou seu inimigo, ele "arrancou-lhe a
Tbua do Destino, indevidamente seu" e assumiu sua nova posio. Sob seu reinado, os
seres humanos foram criados para suportar os encargos da vida, os deuses poderiam ser de
lazer.
Pessoas foram nomeados aps Marduk. Por exemplo, a personalidade bblica Mordechai
(Livro de Esther) utilizou este nome gentlico, em substituio de seu nome hebraico textos
Bilshan.Babylonian falar da criao de Eridu pelo deus Marduk como a primeira cidade, "a
cidade santa, a morada da sua [os outros deuses prazer].
Nabu, o deus da sabedoria, filho de Marduk.
Etemenanki, "O templo da criao do cu e da terra", era o nome de um zigurate de
Marduk, na cidade de Babilnia dos Caldeus sculo 6 a.C. (Neo-babilnica) dinastia.
Originalmente sete andares de altura, pouco resta agora salvar runas. Etemenanki mais
tarde foi identificada popularmente com a Torre de Babel.

Nammu Namma

Na mitologia sumria, Nammu (mais propriamente Namma) a deusa da criao sumria.

Se a criao do mito babilnico Enuma Elish baseado em um mito sumrio, o que parece
provvel, Nammu / Namma a deusa sumria do mar primordial que deu origem ao cu ea
terra e os primeiros deuses. Ela foi provavelmente a primeira personificao da constelao
que os babilnios posteriormente chamada Tiamat e os gregos chamavam de Cetus e
representou o Apsu, o oceano de gua doce que os sumrios acreditavam colocar debaixo da
 terra, a fonte de gua que d vida e fertilidade em um pas com quase
nenhuma chuva.
Como Nammu / Namma a deusa das guas frteis, um o deus do
cu. Nammu / Namma e seu filho Enki criou a humanidade como
assistentes para os deuses. Enki o deus da cultura humana, que
tambm preside o Absu.

Nergal

O nome de Nergal (ou Nirgal, Nirgali) se refere a uma divindade na Babilnia com a sede
principal de seu culto na Cuta (ou Kutha), representada pela colina de Tell-Ibrahim. Nergal
mencionada na Bblia hebraica como a divindade da cidade de Cuta (Cuta): "E os homens
de Babilnia fizeram Sucote-Benote, e os homens de Cuta fizeram Nergal" (2 Reis 17:30).
Nergal realmente parece ser, em parte, uma divindade solar, por vezes, identificado com
Shamash, mas um representante de uma certa fase s do sol. Interpretado em hinos e mitos
como um deus da guerra e da peste, Nergal parece representar o sol do meio-dia e do
solstcio de vero que traz destruio para a humanidade, alto vero a estao morta no
ciclo anual da Mesopotmia.
Nergal tambm era a divindade que preside o mundo inferior, e que est na cabea do
panteo especiais atribudos ao governo dos mortos (que deveria ser reunidos em uma
grande caverna subterrnea conhecida como Aralu ou Irkalla). Nesta capacidade, ele tem
associado com ele uma deusa Allatu ou Ereshkigal, embora ao mesmo tempo Allatu pode
ter funcionado como a dona exclusiva do Aralu, governando em sua prpria pessoa. Em
alguns textos do Ninazu deus o filho de Nergal por Allatu / Ereshkigal.
Normalmente pares com o seu consorte Nergal Laz. iconografia Standard Nergal retratado
como um leo, e monumentos de pedra, simbolizam o limite com um cetro encimado pela
cabea de um leo.
aspecto gneo Nergal aparece em nomes ou apelidos, como Lugalgira, Sharrapu ("bico",
talvez um simples epteto), Erra, Gibil (embora este nome pertence mais Nusku), e Sibitti.
Existe alguma confuso na literatura cuneiforme entre Ninurta e Nergal. Nergal tem
eptetos tais como o "rei feroz", o "furioso", e assim por diante. A jogar em seu nome
separados em trs elementos, como Ne-uru-gal (senhor da habitao grande) manifesta a
sua posio na cabea do panteo mundo inferior.
No sistema astral Nergal-teolgico torna-se o planeta Marte, enquanto que na arte
eclesistica os colossos grande leo-headed servir como guardies de templos e palcios
parecem simbolizar Nergal, assim como os colossos com cabea de touro, provavelmente,
tipificam Ninurta.
templo de Nergal em Cuta chefe tinha o nome Meslam, a partir do qual o Deus recebe a
designao de Meslamtaeda Meslamtaea ou, "aquele que sobe a partir de Meslam". O nome
Meslamtaeda / Meslamtaea fato encontrado logo na lista de deuses de Fara, enquanto o
nome de Nergal s comea a aparecer no perodo acdio.
O culto de Nergal no parece ter se espalhado to amplamente como o de Ninurta. Hinos e
as inscries votivas e outros governantes da Babilnia e Assria frequentemente invoc-lo,
mas ns no aprendemos dos muitos templos que lhe fora de Cuta. Senaqueribe fala de um
de Tarbisu ao norte de Nnive, mas significativamente, apesar de Nabucodonosor II (606
a.C. 586 a.C.), o grande construtor do templo da monarquia neo-babilnica, alude a suas
operaes na Meslam em Cuta, ele no faz nenhuma meno de um santurio de Nergal na
Babilnia. associaes locais com o seu lugar original Kutha e a concepo formada por ele
como um deus dos mortos agiu no sentido de tornar o temido em vez de ativamente
adorado.

Sama Ahmash Utu

 Shamash ou Sama, foi o nome comum de Akkadian o deus-sol na Babilnia e
Assria, correspondente ao sumrio Utu.
O nome significa, talvez, "servo", e, portanto, apontar para uma posio
secundria ocupada ao mesmo tempo por esta divindade. Tanto no incio e no
final de inscries Sha mash- designado como "filhotes de Nannar", isto da
lua-deus, e que, em uma enumerao do panteo, Sin geralmente prevalece de
Shamash, no relacionamento, presumivelmente , para a lua-deus que o deus-
sol aparece como o poder de dependentes.
Tal suposio estaria de acordo com a proeminncia adquirida pela lua no calendrio e em
clculos astrolgicos, bem como com o fato de que a lua-culto pertence ao nmades e,
portanto, mais cedo, o estgio da civilizao, enquanto o sol se levanta-deus importncia
total somente aps a fase agrcola foi atingido.
Os dois principais centros de adorao ao sol na Babilnia foram Sippar, representada pelos
montes em Abu Habba e Larsa, representada pela Senkerah moderna. Em ambos os lugares
do santurio principal tinha o nome de E-Barra (ou babbara E) "a casa brilhando" uma
aluso direta ao brilho do sol-deus. Dos dois templos, que na Sippara foi o mais famoso,
mas para Shamash templos foram erguidos em todos os grandes centros, como a Babilnia,
Ur, Mari, Nippur e Nnive.
O atributo mais comumente associado com Shamash a justia. Assim como o sol dissipa
as trevas, para Shamash traz o mal ea injustia luz. Hammurabi atributos para Shamash a
inspirao que o levou a reunir as leis existentes e os procedimentos legais em um cdigo, e
no design que acompanha o cdigo do rei representa-se em atitude de adorao diante
Shamash como a personificao da ideia de justia.
Vrios sculos antes de Hamurabi, Ur-Engur da dinastia de Ur (c. 2600 a.C.) declarou que
prestou as decises "de acordo com as leis justas de Shamash".
Foi uma consequncia lgica dessa concepo do deus-sol que ele era visto tambm como
aquele que lanou o sofredor das garras dos demnios. O doente, por isso, apela para
Shamash como o deus que pode depender de ajudar aqueles que sofrem injustamente. Este
aspecto do deus-sol vividamente trouxe nos hinos que lhe dirigida, que so, portanto,
entre as melhores produes em todo o reino da literatura babilnica.
evidente a partir do material nossa disposio, que os cultos Shamash em Sippar e
Larsa to ofuscada local sol outras divindades como devem conduzir a uma absoro das
divindades menores, o que predomina. No panteo sistematizado esses menores se tornam
deuses-sol atendentes que fazem o seu servio. Essas so Bunene, falaram de como seu
motorista carro, cuja consorte Atgi makh, Kettu ("justia") e Mesharu ("direita"), que so
apresentados como servos de Shamash.
Outros sol divindades, como Ninurta e Nergal, as divindades protetoras dos centros
importantes, manteve a sua existncia independente, como certas fases do sol, Ninib
tornando-se o deus-sol da manh e da primavera, e Nergal o deus-sol de o meio-dia e do
solstcio de vero, enquanto Shamash era considerado o deus-sol em geral.
Junto com Sin e Ishtar, Shamash forma uma trade segundo ao lado de Anu, Enlil e Ea. Os
trs poderes, Sin, Shamash e Ishtar, simbolizava as trs grandes foras da natureza, do sol,
da lua e da fora vivificante da terra.
s vezes, ao invs de Ishtar, encontramos Adad, o deus da tempestade, associada Sin e
Shamash, e pode ser que esses dois conjuntos de trades representam as doutrinas de duas
diferentes escolas de pensamento teolgico na Babilnia, que foram posteriormente
harmonizados pela reconhecimento de um grupo composto por quatro divindades.
A consorte de Shamash era conhecido como A. Ela, porm, raramente mencionado nas
inscries, exceto na combinao com Shamash.

Sin Nanna
 Nana um deus da mitologia sumria, o deus
da lua, filho de Enlil e Ninlil. Sua cidade
sagrada foi Ur. O nome de Nanna sumrio
para "illuminater".
Ele foi nomeado Sin na Babilnia e Assria e
tambm era adorado por eles em Harran. O pecado tinha uma barba de lpis-lazli, e ele
montou em um touro alado.
Sua esposa era Ningal ("Grande Dama") que lhe deu Utu Sun e Inana e em alguns textos
Ishkur.
Seus smbolos so a Lua crescente, o touro, e um trip (que pode ser um candeeiro). Os dois
principais lugares de culto Sin foram Ur, no sul, e Har, ao norte. O culto de Sin espalhar
para outros centros, em um breve perodo, e os templos do deus-lua so encontrados em
todas as grandes cidades da Babilnia e Assria.
Ele comumente designado como En zu = "senhor da sabedoria". Este atributo se apega a
ele atravs de todos os perodos. Durante o perodo (c. 2.600-2.400 a.C.), que Ur exercido
uma grande supremacia sobre o vale do Eufrates, Sin foi, naturalmente, considerado o
chefe do panteo. neste perodo que devemos traar essas designaes do pecado como
"pai dos deuses", "chefe dos deuses", "criador de todas" as coisas, e assim por diante. Ns
somos justificados em supor que o culto do deus-lua entrou em Babilnia por nmades
semitas da Arbia.
O deus da lua, por excelncia o deus dos povos nmades. A lua sendo seu guia e protetor
durante a noite, quando, durante uma grande parte do ano, comprometem-se a sua
andana. Este apenas como o deus-sol o deus principal de um povo agrcola. O culto,
uma vez introduzida tenderia a perseverar, e ao desenvolvimento da cincia astrolgica
culminando em um calendrio e um sistema de interpretao dos movimentos e das
ocorrncias no cu estrelado seria um fator importante na manuteno da posio do
Pecado no panteo.
santurio Sin em Ur-chefe foi nomeado E-Gish-shir-gal = "casa do grande luz". Seu
santurio em Harran foi nomeado E-Khul-Khul = "casa dos prazeres". No selo cilindros ele
representado como um homem velho com barba que flui com a crescente como seu
smbolo. No sistema teolgico-astral, ele representado pelo nmero 30, eo planeta Vnus
e de sua filha com o nmero 15. Esta 30 provavelmente se refere ao nmero mdio de dias
(em torno de 29,53 corretamente) em um ms lunar medido entre sucessivas luas novas.
A "sabedoria" personificado pelo deus da lua, tambm uma expresso da cincia da
astrologia, em que a observao das fases da lua to importante um fator. A tendncia
para centralizar os poderes do universo, leva criao da doutrina de uma trade de Sin,
Shamash e Ishtar, personificao da lua e do sol e da terra, como a fora da vida.

Tiamat Leviathan

Tiamat um monstro primitivo / deusa babilnica e mitologia sumria, e uma figura

central na criao do pico Enuma Elish. CL John Gibson, no glossrio de Ugaritic
cananeus Mitos e Lendas, observa que tehom "aparece nos textos ugartico, c. 1.400-1.200
a.C., simplesmente significa o "mar". Tal Tiamat despersonalizado (a-fim faz dela a
feminina) "The Deep" (tehom hebraico), presente no incio do livro de Gnesis.
Apsu (ou Abzu) sobre Tiamat pai dos deuses e Elder Lahmu Lahamu, os avs de Anu e Ea.
Lahmu e Lahamu, por sua vez, eram os pais dos cus (Anshar) ea terra (Kishar). Tiamat era
a "brilhante" deusa da gua salgada que rugia e feriu no caos da criao original. Ela e Apsu
encheu o abismo csmico com as guas primordiais. Ela "Ummu-Hubur que formou todas
as coisas".
O deus Enki (Ea mais tarde), acreditando que corretamente Apsu estava planejando
assassinar os deuses mais jovens, o matou. Isso irritou Tiamat, ento ela monstros moda
para a batalha dos deuses. Estes eram os seus prprios filhos, serpentes marinhas de
tamanho assustador, as tempestades e os homens-peixe-escorpio e homens.
Tiamat tinha as Tbuas do Destino e na batalha primordial que ela deu a Kingu, o deus
tinha escolhido para seu amante. Mas Anu (substitudo por Marduk, filho de Ea, na verso
 final que sobreviveu) venceu Kingu e depois dela, armado com os ventos e uma rede
e uma lana invencvel.

Semi deuses Sumrios

Enkidu

Enkidu aparece na mitologia sumria como um mtico homem selvagem criado por
animais, seus modos animalescos esto finalmente domado por uma cortes chamada
Shamhat. Mais tarde, com as aventuras de Gilgamesh at sua morte, na Epopia de
Gilgamesh. Fontes mais antigas, por vezes, transliterao seu nome como Enkimdu, Eabani
ou Enkita.
Enkidu o homem selvagem por excelncia, no incio da epopeia:
"O conjunto do seu corpo era peludo e seu uncut () bloqueia eram como uma mulher ou o
cabelo da deusa do gro. Alm disso, ele no sabia nada dos campos liquidada ou em seres
humanos e se vestia (em peles), como uma divindade de bandos ".
Enkidu vagavam com as feras do deserto. Ele protegeu os animais, destruindo as
armadilhas dos caadores, e se escondia em torno dos furos de rega para proteger o jogo.
Estas aces foram muito para o desgosto de um caador local. O caador foi para King
Gilgamesh para pedir ajuda. Gilgamesh ofereceu o conselho "Trapper, volte, leve com voc
uma prostituta, uma criana de prazer ele vai abra-la eo jogo do deserto certamente ir
rejeit-lo." O caador fez o que foi dito, e contratou a prostituta para Shamhat homem
corrupto selvagens. Enkidu foi imediatamente levado com a prostituta e sua cama. Durante
seis dias de luxria, Enkidu marcada pela prostituta. Os animais comeam a evit-lo, uma
vez que o vnculo que ele compartilhou com eles ter sido quebrado. Agora, "ele dispersou os
lobos, ele expulsou os lees" e os pastores podiam deitar-se em
paz, para Enkidu era agora a sua guarda.
Aps o abandono de seus irmos animais, Enkidu introduzida
a uma forma de vida pastoril. Ele trabalha para o caador e
pastores, caa e abate dos animais uma vez que ele serviu. Logo
ele fica inquieto, procura de um desafio maior.
Shamhat conta a histria de um grande rei na cidade de Uruk
(Gilgamesh) e diz, tambm, que ele seria um desafio digno de
Enkidu. Gilgamesh surpreendido por Enkidu. Os dois lutam
ferozmente por algum tempo, at que de repente ganha
Gilgamesh lado superior e Enkidu joga no cho. Sabendo de sua
derrota, Gilgamesh e Enkidu elogios tanto fazer um juramento
de amizade. Para o restante da epopia que coabitam, como
amantes de acordo com algumas interpretaes.

Enkidu mais tarde na Epopeia de Gilgamesh

Enkidu assistncias Gilgamesh em sua luta contra Humbaba, o monstro guardio da

floresta de cedro. Contrariamente conscincia Enkidu, ele coopera em matar o Humbaba
derrotado. Depois, ele assiste novamente seu companheiro de Gilgamesh matar o Touro do
Cu, que os deuses enviaram como represlia. A deusa Ishtar exige que o casal deve pagar
por sua destruio. Shamash argumenta a outros deuses, para reposio de ambos, mas s
poderia salvar Gilgamesh. Os deuses julgar que Enkidu no tinha justificao para
combater o Touro do Cu e foi interferir com a vontade dos deuses. Enkidu ento
superada por uma doena grave. Perto da morte, ele tem vises de uma vida aps a morte
sombria, e amaldioa o caador ea prostituta para civilizar-lo, o ato que o levou a esta
desgraa.
Gilgamesh chora sobre o corpo de Enkidu para vrios dias de desespero. Em uma linha viva
 repetidas no pico Gilgamesh s permite seu amigo para ser enterrado depois
de uma larva cai fora do nariz do cadver. observao atenta de Gilgamesh do
rigor mortis e decomposio mais lenta do corpo de Enkidu fornece o heri
com o mpeto de sua busca para a vida eterna, e sua visita a Utnapishtim.
H um outro comprimido no-cannico em que Enkidu viagens para o
submundo, mas muitos estudiosos consideram o comprimido para ser uma
sequela ou add-on para o pico original.
Anlise histrica
Em muitos aspectos, a transformao Enkidu pode representar o poder sedutor
da Mesopotmia, cidade-estado. Suas origens sobre o estepe e sua vida como
um companheiro da fera sugere que os caadores-coletores que vivem
margem do territrio dos primeiros agricultores do sul do Iraque. Sua
transformao subsequente ea aceitao da vida em Uruk torna-se uma conta
mythologized da sua abordagem lenta e assimilao dentro dos limites da
civilizao hortcolas.
Em um nvel mais pessoal, a domesticao de Enkidu pela prostituta poderia
ser simblica da influncia do ego e os desejos materiais do indivduo, levando-
os longe de uma pessoa singular, e em uma existncia artificial.

Gilgamesh

De acordo com a lista de reis sumrios, Gilgamesh foi o quinto rei de Uruk (Dinstico II, a
primeira dinastia de Uruk), filho de Lugalbanda. Diz a lenda que sua me era Ninsun, um
goddess. According para outro documento, a Histria chamada de Tummal, Gilgamesh e,
eventualmente, seu filho Urlugal, reconstruiu o santurio da deusa Ninlil, localizado na
Tummal, um bloco de Nippur da cidade.
Ninlil, chamado pela primeira vez Sud, a filha de Nammu e uma na mitologia sumria. Ela
morava em Dilmun com sua famlia. Estuprada por seu irmo e futuro marido Enlil, ela
concebeu um filho, Nanna, o deus da lua futuro. Aps sua morte, ela se tornou a deusa do
ar, como Enlil.
No pico de Gilgamesh frequentemente dito que Gilgamesh ordenou a criao das
paredes legendrio de Uruk. Na poca histrica, Sargo de Akkad alegou ter destrudo essas
paredes para provar a sua fora militar.
Fragmentos de um texto pico encontrados em Me-Turan (atual Tell Haddad) informa que
Gilgamesh no final de sua vida foi sepultado sob as guas de um rio. O povo de Uruk
desviado o fluxo do Eufrates, travessia do rio Uruk, com o objetivo de enterrar o cadver do
rei morto no leito do rio.
Apesar da falta de evidncias diretas, a maioria dos estudiosos no objeto de considerao
de Gilgamesh como uma figura histrica, especialmente aps as inscries foram
encontrados confirmam a existncia histrica de outras figuras que lhe esto associadas:
reis e Enmebaragesi Aga de Kish. Se Gilgamesh foi um rei histrico, provavelmente ele
reinou por volta do sculo 26 a.C. Alguns dos textos mais antigos sumrios soletrar o seu
nome como Bilgamesh.
Na maioria dos textos, Gilgamesh escrito com o determinante para seres divinos
(DINGIR), mas no h nenhuma evidncia para um culto contemporneo, e os mitos
sumrio Gilgamesh sugere a deificao foi um desenvolvimento posterior (ao contrrio do
caso do deus acdio-reis) . Histrico ou no, Gilgamesh se tornou um lendrio protagonista
na Epopia de Gilgamesh.

Geshtinasnna
Na mitologia sumria, ela a filha de Enki e Ninhursag. Quando seu irmo Dumuzi morreu,
Geshtinanna lamentated dias e noites. Aps sua morte, ela foi visit-lo no submundo com
Inanna, e foi autorizada a tomar o seu lugar l por seis meses do ano. Seu tempo no
submundo e seu aparecimento peridico de que esto ligadas com a sua autoridade divina
sobre o novo outono vinha e do vinho.
Gugalana
O Touro do Cu, de acordo com Kramer, ele marido de Ereshkigal. Depois de rejeitada
Inanna Gilgamesh, ela envia o Touro do Cu para aterrorizar Erech.

Huwawa
Guardio do cedro do corao na "Terra dos vivos", Huwawa tem dentes de drago, o rosto
de um leo, um rugido, como gua corrente de inundao, ps com garras enormes e uma
abundante juba. Ele viveu l em uma casa de cedro. Ele parece ter atacado Gilgamesh,
Enkidu e companhia quando derrubadas que cedro. Em seguida, vm a Huwawa e
Gilgamesh distrai com flatery, e ento coloca um anel no nariz dele e liga seus braos.
Huwawa grovels de Gilgamesh e Enkidu e Gilgamesh quase libera-lo. Enkidu argumenta
contra ele e quando Huwawa protestos, ele decapita Huwawa.

Fonte: Crystalinks

Postado por Deusa Sophia s 21:41

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