Quadro resumo do Livro de Provrbios - por Bruce Anstey

Para fazer o download da imagem, clique no boto direito do mouse e escolha a opo "salvar
link como".
Postado por Luiz Amalfi s 17:57
Enviar por e-mailBlogThis!Compartilhar no TwitterCompartilhar no FacebookCompartilhar com o Pinterest

quinta-feira, 17 de novembro de 2016

Final da traduo - Segundo Livro de Provrbios de

Salomo / Palavras de Agur e do Rei Lemuel
DIVISO IV
(CAPTULOS 25 a 29)

O SEGUNDO LIVRO DOS PROVRBIOS DE SOLOMO

Esta diviso do livro retorna ao estilo dos provrbios de um verso e foram

compostos por Salomo. "Os homens de Ezequias" os copiaram cerca de 250 anos depois da
morte de Salomo. Os provrbios de um versculo, na Diviso II no estavam necessariamente
agrupados em alguma ordem especfica, embora que aqui parea que os homens de Ezequias
tentaram coloc-los algum tipo de ordem. Existem 140 provrbios nesta seo e so
principalmente comparaes complementares.

COMO SE COMPORTAR EM RELACIONAMENTOS INTERPESSOAIS

 Os captulos 25 a 27 tm a ver com relaes interpessoais, ensinando-nos a
interagir com os outros.

o Captulo 25:1-7 Com os reis (qualquer autoridade).

o Captulo 25:8-20 Com os prximos.
o Captulo 25:21-28 Com os inimigos.
o Captulo 26:1-12 Com os tolos.
o Captulo 26:13-16 Com os preguiosos
o Captulo 26:17-19 Com os enganadores.
o Captulo 26:20-28 Com os maldizentes (fofoqueiros).
o Captulo 27:1-2 Com voc mesmo.
o Captulo 27:3-4 Com aqueles que no gostam de voc.
o Captulo 27:5-10 Com os amigos da famlia.
o Captulo 27:11-22 Usando a graa para com os outros.
o Captulo 27:23-27 Usando diligncia nos negcios.

Os captulos 28-29 tm uma mistura de comparaes constrastantes e complementares.

o Captulo 28:1-10 Nossas aes em relao lei.
o Captulo 28:11-28 Os enganos da mundanidade e da maldade em relao riqueza.
o Captulo 29:1-27 Quanto teimosia.

DIVISO V
(CAPTULO 30)

AS PALAVRAS DE AGUR

Tudo o que sabemos sobre "Agur" encontrado neste captulo. Ele aparentemente
tinha dois alunos, "Itiel e Ucal". O que segue neste captulo o que ele lhes ensinou, e temos o
privilgio de t-lo registrado nas Escrituras para nosso proveito tambm.
Agur tomou o lugar de saber pouco, e confessou que ele era apenas um aluno (vs.2-
3). Ele se humilhou e exaltou Deus e Sua Palavra, ilustrando assim a verdadeira humildade
ordenada nos Provrbios. No entanto, encontramos neste captulo que ele sabia muito mais do
que a maioria nos tempos do Antigo Testamento! Ele comunica alguns importantes princpios
morais e prticos que nos preservaro neste mundo.

ELE CONHECEU DEUS

Antes de tudo, Agur tinha um conhecimento de Deus e de Seu Filho (vs.4-6). Isso
notvel porque ainda no havia sido dada ao homem a revelao do Pai e do Filho - que
formalmente revelada no ministrio de nosso Senhor Jesus (Joo 1:18). Em uma srie de cinco
perguntas ele expe a grandeza de Deus.

ELE SE CONHECEU

Em segundo lugar, os versculos 7-10 indicam que Agur tambm teve algum
conhecimento de si mesmo. Ele conhecia seu prprio corao e, portanto, no confiava em si
mesmo (Provrbios 28:26). No ter confiana na carne leva a afastar-se dela, e lanar-nos sobre
o Senhor em dependncia.
ELE CONHECIA O VERDADEIRO CARTER DO MUNDO

Alm disso, os versculos 11-23 mostram que Agur tinha uma compreenso do
verdadeiro carter do mundo, e resumiu-o em quatro sries de quatro coisas. Cada srie retrata
um aspecto diferente do mundo e seus caminhos.
Na primeira srie, ele fala dos fundamentos do princpios morais que marcam os
homens da rebelio do mundo contra a autoridade dos pais (he speaks of the underlying moral
principles that mark the men of the world rebellion against the authority of parentes) (v. 11), justia-
prpria (v. 12), orgulho (v. 13) e violncia gananciosa (v. 14).
Na segunda srie, ele fala do carter insatisfeito do mundo - quatro coisas
insaciveis. As pessoas no sistema do mundo so comparadas "sepultura", "madre
estril", "terra" e ao "fogo". Nenhum destes podem se fartar e nunca esto satisfeitos (vs.
15-17).
Na terceira srie, Agur refere-se a quatro coisas inescrutveis (vs. 18-19). Eles
falam dos motivos ocultos por trs das aes das pessoas do mundo. Muitas vezes tem sido dito
que este mundo quer voc para tirar de voc o que ele quiser, e certamente verdade. Eles
podem ter uma maneira aparentemente graciosa de agir, mas por trs de suas aes muitas
vezes esto segundas intenes. A "guia" que sobe alto no ar parece muito bonita, mas tem
uma razo para faz-lo - para mergulhar em sua presa! A "serpente" deslizando sobre uma
rocha uma viso intrigante, mas est procurando por uma vtima! O "navio no meio do mar"
interessante, mas est em uma misso a algum destino para si mesmo. (but it's on a mission to
some destiny for self) E, por trs do gracioso caminho de "um homem com uma virgem" muitas
vezes um esforo para seduzi-la e corromp-la! Todas as quatro coisas so comparadas a "uma
mulher adltera" que faz seu mal, e depois tenta escond-lo (v. 20).
Na quarta srie de coisas, Agur fala de quatro coisas insuportveis, cada uma
descrevendo a impropriedade daqueles do mundo que no sabem como se comportar na esfera
em que so encontrados (vs.21-23).

ELE SABIA COMO SER PRESERVADO DAS INFLUNCIAS DO MUNDO

A prxima srie de quatro coisas indicam que Agur teve uma compreenso de como
o filho de Deus pode ser preservado das influncias do mundo (vs. 24-28). Estas so coisas de
que precisamos para passar por este mundo e no sermos afetados por ele. Ele aprendeu esta
sabedoria do reino animal (J 12:7-10).
A primeira so as "formigas" que ajuntam seus alimentos em um momento em que
elas podem obt-lo - "vero". Isso fala da importncia de obter alimento espiritual para nossas
almas (Joo 6:54-58). A maior salvaguarda contra sermos arrastados para o mundo sermos
encontrados desfrutando de Cristo, que o alimento espiritual para nossas almas. Estar cheio
com aquilo que verdadeiramente satisfaz o corao nos guardar de ambicionarmos as coisas
do mundo.
O segundo so os "coelhos" Eles so criaturas que reconhecem sua fraqueza e,
portanto, vivem em lugares seguros - "nas rochas". Isso fala da dependncia do Senhor. Isso
tambm algo que precisamos - uma fraqueza sentida que nos leva a lanar-nos sobre o
Senhor em Quem h segurana (Deuteronmio 33:12). Ele a Rocha da salvao (Sl 95:1).
Aquele que conhece sua fraqueza e se lana ao Senhor ser preservado.
O terceiro so os "gafanhotos" que se caracterizam por sair "em bandos". So
criaturas que sabem manter-se no passo-a-passo um com o outro. Isso indica a necessidade de
manter-se em companhia de crentes com a mesma "f igualmente preciosa". Isso fala de
comunho, que tambm importante para a nossa preservao (Salmo 119:63, Hebreus 10:25,
2 Pedro 1:1).
A quarta a "aranha". O que marca essa criatura sbia que ela vive na presena
do rei - "nos palcios dos reis". Isto fala de acesso presena do Senhor, o Rei dos Reis, pela
 orao (Hebreus 10:19, Ef 3:12). Uma vida secreta de comunho com o Senhor e uma constante
vida em Sua presena essencial para sermos mantidos.

ELE SABIA O QUE ERA NECESSRIO PARA UM TESTEMUNHO EFICAZ PARA O MUNDO

A srie final de quatro coisas mostra que Agur sabia o que era necessrio para que
o testemunho do crente fosse efetivo neste mundo (vs. 29-31). O "leo" fala de
firme ousadiapara confessar Cristo (Provrbios 28:1). O "cavalo" fala da defesa da f que uma
vez foi dada aos santos (Judas 3, Provrbios 21:31, J 39:19-25, 2 Reis 9:33, 11:16).
O "bode" que sobe alto nas montanhas, fala de no ficar desanimado. Precisamos ficar acima
das circunstncias adversas da vida, subindo acima delas (1 Samuel 30:6, Hab. 3:17-19). Por
fim, o "rei" contra quem ningum pode se levantar, fala de manter os estritos padres de
justia como encontrados nos princpios da Palavra de Deus.

ELE SABIA COMO NO LEVANTAR QUESTES

Os dois ltimos versculos do captulo nos lembram de que, se nosso testemunho

ao mundo no for recebido, no ajudar em nada levantar questes. S ser contraproducente,
gerando conflitos. Devemos deixar pessoas que rejeitam nosso testemunho com o Senhor, o
nico que pode mudar seus coraes (Provrbios 30:32-33, Salmo 33:15).

DIVISO VI
(CAPTULO 31)

AS PALAVRAS DO REI LEMUEL

A ltima diviso do livro o conselho da rainha; a me para seu filho - "Rei

Lemuel". Ns no sabemos se este era um nome carinhoso que Bate-Seba tinha para Salomo,
ou se se refere a alguma outra pessoa.
Para ter um reino que Deus abenoasse, sua me lhe ensinou que tinha que ter
cuidado com o seguinte:
o O perigo das mulheres com moralidade frouxa - imoralidade (vs. 2-3).
o O perigo do lcool - depravao (vs. 4-7).
o O perigo de no manter a justia no seu reino - parcialidade (vs. 8-9).

A MULHER VIRTUOSA

A segunda metade do captulo descreve a esposa ideal (Provrbios 31:10-31). um

poema acrstico que segue o alfabeto hebraico de 22 letras.
o Ela inestimvel - uma pessoa rara (v. 10).
o Ela digna de confiana, merecendo a plena confiana de seu marido (v. 11-12).
o Ela trabalhadora - ela pode costurar e tricotar (v. 13, 19).
o Ela boa cozinheira (v. 14-15).
o Ela gerencia bem o dinheiro (v. 16, 24).
o Ela jardina (v. 16).
o Ela se mantm em forma (v. 17).
o Ela caridosa (v. 20).
o Ela no negligencia seus filhos (v. 21, 27).
o Ela no negligencia sua aparncia (v. 22).
o Ela uma bno para o ministrio do seu marido (v. 23).
o Ela suplementa a renda do marido (v. 24).
o Ela sbia e amvel (v. 26).
o Ela amada e respeitada por sua famlia (vs. 27-28).
o Ela teme ao Senhor e tem uma grande recompensa esperando por ela (vs. 29-31).

significativo que as "mos" desta mulher sejam mencionadas sete vezes, mas
sua "boca" mencionada somente uma vez!

B. Anstey

Christian Truth Publishing 12048 - 59` "Ave. Surrey, BC V3X 31_3 CANAD
Postado por Luiz Amalfi s 04:03
Enviar por e-mailBlogThis!Compartilhar no TwitterCompartilhar no FacebookCompartilhar com o Pinterest

quarta-feira, 16 de novembro de 2016

Provrbios de Salomo / Palavras dos Sbios

DIVISO II
(CAPTULOS 10:1-22:16)

PROVRBIOS DE SALOMO

Agora h uma mudana no estilo dos provrbios. Os captulos 1-9 eram discursos
instrutivos, enquanto que aqui nos captulos 10:1 - 22:16 temos provrbios. A sabedoria nos
captulos 1-9 foi dada principalmente em uma srie de versculos que tratam de um assunto ou
lio, mas a partir de agora, em provrbios de um versculo.
Observe que esta seo comea com a frase "Os Provrbios de
Salomo"(Provrbios 10:1). Este no um provrbio, mas um ttulo para esta nova seo na
qual estamos entrando. Esta seo se estender at o captulo 22:16, com 375 versos no total.
interessante que o valor numrico deste ttulo (atribuindo um nmero para cada letra do
alfabeto hebraico) seja exatamente 375! Esta diviso do livro tem duas partes: a primeira do
captulos 10 a 15, e a segunda captulos 16-22:16.

COMPARAES CONTRATANTES (CAPTULOS 10-15)

Nesta seo, Salomo nos ensina sabedoria por meio de contrastes. Cada provrbio de um
versculo tem duas partes contrastantes (com algumas excees), muitas vezes separadas pela
palavra "mas". A segunda parte do provrbio reitera a verdade num sentido negativo, isto , o
sbio faz isto, mas o tolo faz aquilo. Elas so chamadas comparaes contrastantes e muita
verdade prtica pode ser aprendida comparando a verdade com o erro.

Esta parte da Diviso II (captulos 10-15) tem 184 versos contrastando estilos de vida justos e
mpios. Ele trata a relao causa/efeito do comportamento humano bsico e o seu inevitvel
resultado. Os principais temas so:

o Sbio e tolo
o Justia e iniquidade
o Ricos e pobres
o Obedincia e desobedincia
o Honestidade e desonestidade
o Orgulho e humildade
o Paz e conflito
o Amor e dio
o Verdade e decepo
o Piedade e impiedade
o Diligncia e preguia
o Sucesso e fracasso

TRS TIPOS DE TOLOS EM PROVRBIOS

A comparao mais frequente em Provrbios entre sabedoria e tolice (cerca de 75

versos). O tolo em Provrbios no uma pessoa que no tem poderes mentais, mas um que os
usa mal. No que ele no raciocina, mas que raciocina erroneamente. Uma observao geral
sobre este assunto que a "tolice" parecem ser as ideias e raciocnios absurdos de um tolo;
enquanto que a "loucura" parecem ser seus atos absurdos.
Existem trs tipos de tolos em Provrbios, indicados no uso de trs diferentes
palavras hebraicas.
Kes-eel - Ele auto-confiante (Provrbios 14:16; 26:5; 26:12; 28:26; 29:20). Ele despreza
negligentemente o conselho de outros, especialmente de seus pais (Provrbios 1:22 e 1:32
(prosperidade complacncia), 8:5, 10:1, 15:20, 17:16, 17:21; 17:25; 18:2; 19:13; 23:9.)
Confiante em si, est cheio de seus prprios pensamentos e opinies (Provrbios 12:23; 14:7;
15:2; 15:7; 18:2; 18:7; 26:7; 26:9; 26:11; 26:20).Essa, talvez, seja uma descrio de um jovem
tolo.
Ev-eel uma palavra usada com menos frequncia. Ele recusa o conselho porque ele est
endurecido, estabelecido em seus prprios caminhos e no pode ser corrigido (Provrbios 1:7;
7:22; 10:21; 12:15; 14:9; 15:5; 27:22). Ele est irado e ama uma contenda (Provrbios 12:16;
20:3; 27:3; 29:9) .Ele tambm expe suas opinies (Provrbios 10:8, 17:28). Isso, talvez, seja a
descrio de um tolo velho, porque leva tempo para se endurecer nos seus caminhos.
Nabal - uma palavra usada apenas trs vezes e representa uma pessoa vil e corrupta. J. N.
Darby traduz esta palavra com "vil".

Os assuntos nestes captulos so agrupados de uma forma no rgida. Os temas

gerais so:

o Captulos 10-11 - Recompensas por conduta.

o Captulo 12 - Honestidade e bondade.
o Captulo 13 - Os perigos da raiva e da violncia.
o Captulo 14 - O sbio e o tolo.
o Captulo 15 Ordenando nosso linguajar apropriadamente.

COMPARAES COMPLEMENTARES (CAPTULOS 16-22: 16)

Quando chegamos ao captulo 16, h uma mudana sutil nos provrbios de um

versculo de Salomo. Nos captulos 10-15, os provrbios eram comparaes contrastantes,
mas eles cessam agora, e do lugar a um tipo diferente de provrbio. Em vez da segunda parte
do versculo contrastar com a primeira parte, ela passa a complementar a primeira parte.
Portanto ela reafirma a verdade da primeira parte, expressando o mesmo pensamento de
maneira diferente, reforando seu significado ou completando o pensamento. Estas so
chamadas comparaes complementares. Observe que o "mas" quase inexistente nesta
seo. Esse estilo de provrbio continua do captulo 16 at o captulo 22:16, com algumas
excees. (O ltimo verso do captulo 15 pode comear este grupo de mximas, pois uma
comparao complementar).
 Os assuntos nestes captulos tambm so agrupados de uma forma no rgida. Os
temas gerais so:
o Captulo 16 - Os planos do homem e a soberania de Deus.
o Captulo 17 - Conflito e paz.
o Captulo 18 - A loucura do egocentrismo.
o Captulo 19 - O rico e o pobre.
o Captulos 20 - 22:16 - Justia e iniquidade.

DIVISO III
(CAPTULOS 22:17-24:34)

AS PALAVRAS DOS SBIOS

Neste ponto do livro h outra mudana marcante no estilo dos provrbios. Os

provrbios de um versculo dos captulos 10 a 22:16 cessam, e o estilo retorna a uma srie de
versculos que comunicam um pensamento.
Esta seo chamada "as palavras dos sbios" porque no so provrbios de
Salomo, mas provrbios que ele coletou de outros sbios. Isso mostra que Salomo no era
apenas um homem sbio, mas que tambm era um estudante de sabedoria que reunia
pensamentos de outras fontes.
Esta seo tem trs partes. H uma introduo (Cap. 22:17-21), seguida por uma
coleo de "trinta ditados" (Captulos 22:22-24:22), encerrando com um apndice composto
por quatro ditados sbios adicionais (Cap.24:23-34).

A INTRODUO

A introduo desta diviso do livro (que pode ter sido composta por Salomo) afirma as
vantagens de ouvir e aplicar "as palavras dos sbios".
o agradvel mant-las em nosso corao. H alegria de aprender e andar na verdade (vs. 17-
18a).
o Estaremos aptos a encorajar outros. Elas sero aplicadas aos nossos lbios para que possamos
compartilh-las com os outros (vs. 18b).
o Nossa confiana no Senhor crescer (vs. 19).

"TRINTA DITADOS"

O versculo 20 poderia ser traduzido, "Porventura no te

escrevi trintaexcelentes cousas acerca de todo o conselho e conhecimento" O que se
segue do captulo 22:22 ao captulo 24:22 so "trinta" ditados distintos que Salomo coletou de
outros sbios. Algumas tradues os marcam com um pargrafo distinto. Com exceo de
alguns, os ditados so avisos ou admoestaes que incluem a razo pela qual se deve fazer o
que est estipulado no ditado. A palavra "no" usada em quase todos eles, isto , "No
roube" (vs. 22), "No v" (vs. 24), "No esteja" (vs.26). Isso visto mais claramente na lngua
hebraica original.

1. Cap. 22:22-23
2. Cap. 22:24-25
3. Cap. 22:26-27
4. Cap. 22:28
5. Cap. 22:29
6. Cap. 23:1-3
7. Cap. 23:4-5
8. Cap. 23:6-8
9. Cap. 23:9
10. Cap. 23:10-11
11. Cap. 23:12
12. Cap. 23:13-14
13. Cap. 23:15-16
14. Cap. 23:17-18
15. Cap. 23:19-21
16. Cap. 23:22-25
17. Cap. 23:26-28
18. Cap. 23:29-35
19. Cap. 24:1-2
20. Cap. 24:3-4
21. Cap. 24:5-6
22. Cap. 24:7
23. Cap. 24:8-9
24. Cap. 24:10
25. Cap. 24-11-12
26. Cap. 24:13-14
27. Cap. 24:15-16
28. Cap. 24:17-18
29. Cap. 24:19-20
30. Cap. 24:21-22

O captulo 24:23-34 um apndice. Isso pode ser visto nas

palavras, "Tambm estes so provrbios dos sbios". Esta frase no um provrbio, mas
um ttulo para quatro ditados adicionais que Salomo coletou. O fato de que ele
diz "tambm" mostra que isso pertence a esta seo como um apndice aos trinta ditados dos
sbios.

1. Cap. 24:23-26
2. Cap. 24:27
3. Cap. 24:28-29

4. Cap. 24:30-34

Final da traduo - Segundo Livro de Provrbios de Salomo /

Palavras de Agur e do Rei Lemuel
DIVISO IV

(CAPTULOS 25 a 29)
 O SEGUNDO LIVRO DOS PROVRBIOS DE SOLOMO

Esta diviso do livro retorna ao estilo dos provrbios de um verso e foram compostos por
Salomo. "Os homens de Ezequias" os copiaram cerca de 250 anos depois da morte de Salomo. Os
provrbios de um versculo, na Diviso II no estavam necessariamente agrupados em alguma ordem
especfica, embora que aqui parea que os homens de Ezequias tentaram coloc-los algum tipo de
ordem. Existem 140 provrbios nesta seo e so principalmente comparaes complementares.

COMO SE COMPORTAR EM RELACIONAMENTOS INTERPESSOAIS

Os captulos 25 a 27 tm a ver com relaes interpessoais, ensinando-nos a interagir com os

outros.

o Captulo 25:1-7 Com os reis (qualquer autoridade).

o Captulo 25:8-20 Com os prximos.

o Captulo 25:21-28 Com os inimigos.

o Captulo 26:1-12 Com os tolos.

o Captulo 26:13-16 Com os preguiosos

o Captulo 26:17-19 Com os enganadores.

o Captulo 26:20-28 Com os maldizentes (fofoqueiros).

o Captulo 27:1-2 Com voc mesmo.

o Captulo 27:3-4 Com aqueles que no gostam de voc.

o Captulo 27:5-10 Com os amigos da famlia.

o Captulo 27:11-22 Usando a graa para com os outros.

o Captulo 27:23-27 Usando diligncia nos negcios.

Os captulos 28-29 tm uma mistura de comparaes constrastantes e complementares.

o Captulo 28:1-10 Nossas aes em relao lei.

o Captulo 28:11-28 Os enganos da mundanidade e da maldade em relao riqueza.

o Captulo 29:1-27 Quanto teimosia.

DIVISO V
 (CAPTULO 30)

AS PALAVRAS DE AGUR

Tudo o que sabemos sobre "Agur" encontrado neste captulo. Ele aparentemente tinha dois
alunos, "Itiel e Ucal". O que segue neste captulo o que ele lhes ensinou, e temos o privilgio de t-lo
registrado nas Escrituras para nosso proveito tambm.

Agur tomou o lugar de saber pouco, e confessou que ele era apenas um aluno (vs.2-3). Ele se
humilhou e exaltou Deus e Sua Palavra, ilustrando assim a verdadeira humildade ordenada nos Provrbios.
No entanto, encontramos neste captulo que ele sabia muito mais do que a maioria nos tempos do Antigo
Testamento! Ele comunica alguns importantes princpios morais e prticos que nos preservaro neste
mundo.

ELE CONHECEU DEUS

Antes de tudo, Agur tinha um conhecimento de Deus e de Seu Filho (vs.4-6). Isso notvel
porque ainda no havia sido dada ao homem a revelao do Pai e do Filho - que formalmente revelada no
ministrio de nosso Senhor Jesus (Joo 1:18). Em uma srie de cinco perguntas ele expe a grandeza de
Deus.

ELE SE CONHECEU

Em segundo lugar, os versculos 7-10 indicam que Agur tambm teve algum conhecimento de
si mesmo. Ele conhecia seu prprio corao e, portanto, no confiava em si mesmo (Provrbios 28:26). No
ter confiana na carne leva a afastar-se dela, e lanar-nos sobre o Senhor em dependncia.

ELE CONHECIA O VERDADEIRO CARTER DO MUNDO

Alm disso, os versculos 11-23 mostram que Agur tinha uma compreenso do verdadeiro
carter do mundo, e resumiu-o em quatro sries de quatro coisas. Cada srie retrata um aspecto diferente
do mundo e seus caminhos.

Na primeira srie, ele fala dos fundamentos do princpios morais que marcam os homens da
rebelio do mundo contra a autoridade dos pais (he speaks of the underlying moral principles that mark the men of
the world rebellion against the authority of parentes) (v. 11), justia-prpria (v. 12), orgulho (v. 13) e violncia
gananciosa (v. 14).

Na segunda srie, ele fala do carter insatisfeito do mundo - quatro coisas insaciveis. As
pessoas no sistema do mundo so comparadas "sepultura", "madre estril", "terra" e ao "fogo".
Nenhum destes podem se fartar e nunca esto satisfeitos (vs. 15-17).
 Na terceira srie, Agur refere-se a quatro coisas inescrutveis (vs. 18-19). Eles falam
dos motivos ocultos por trs das aes das pessoas do mundo. Muitas vezes tem sido dito que este mundo
quer voc para tirar de voc o que ele quiser, e certamente verdade. Eles podem ter uma maneira
aparentemente graciosa de agir, mas por trs de suas aes muitas vezes esto segundas intenes.
A "guia" que sobe alto no ar parece muito bonita, mas tem uma razo para faz-lo - para mergulhar em
sua presa! A "serpente" deslizando sobre uma rocha uma viso intrigante, mas est procurando por uma
vtima! O "navio no meio do mar" interessante, mas est em uma misso a algum destino para si
mesmo. (but it's on a mission to some destiny for self) E, por trs do gracioso caminho de "um homem com uma
virgem" muitas vezes um esforo para seduzi-la e corromp-la! Todas as quatro coisas so comparadas
a "uma mulher adltera" que faz seu mal, e depois tenta escond-lo (v. 20).

Na quarta srie de coisas, Agur fala de quatro coisas insuportveis, cada uma descrevendo a
impropriedade daqueles do mundo que no sabem como se comportar na esfera em que so encontrados
(vs.21-23).

ELE SABIA COMO SER PRESERVADO DAS INFLUNCIAS DO MUNDO

A prxima srie de quatro coisas indicam que Agur teve uma compreenso de como o filho de
Deus pode ser preservado das influncias do mundo (vs. 24-28). Estas so coisas de que precisamos para
passar por este mundo e no sermos afetados por ele. Ele aprendeu esta sabedoria do reino animal (J
12:7-10).

A primeira so as "formigas" que ajuntam seus alimentos em um momento em que elas

podem obt-lo - "vero". Isso fala da importncia de obter alimento espiritual para nossas almas (Joo
6:54-58). A maior salvaguarda contra sermos arrastados para o mundo sermos encontrados desfrutando
de Cristo, que o alimento espiritual para nossas almas. Estar cheio com aquilo que verdadeiramente
satisfaz o corao nos guardar de ambicionarmos as coisas do mundo.

O segundo so os "coelhos" Eles so criaturas que reconhecem sua fraqueza e, portanto,

vivem em lugares seguros - "nas rochas". Isso fala da dependncia do Senhor. Isso tambm algo que
precisamos - uma fraqueza sentida que nos leva a lanar-nos sobre o Senhor em Quem h segurana
(Deuteronmio 33:12). Ele a Rocha da salvao (Sl 95:1). Aquele que conhece sua fraqueza e se lana ao
Senhor ser preservado.

O terceiro so os "gafanhotos" que se caracterizam por sair "em bandos". So criaturas que
sabem manter-se no passo-a-passo um com o outro. Isso indica a necessidade de manter-se em
companhia de crentes com a mesma "f igualmente preciosa". Isso fala de comunho, que tambm
importante para a nossa preservao (Salmo 119:63, Hebreus 10:25, 2 Pedro 1:1).

A quarta a "aranha". O que marca essa criatura sbia que ela vive na presena do rei
- "nos palcios dos reis". Isto fala de acesso presena do Senhor, o Rei dos Reis, pela orao (Hebreus
10:19, Ef 3:12). Uma vida secreta de comunho com o Senhor e uma constante vida em Sua presena
essencial para sermos mantidos.

ELE SABIA O QUE ERA NECESSRIO PARA UM TESTEMUNHO EFICAZ PARA O MUNDO

A srie final de quatro coisas mostra que Agur sabia o que era necessrio para que o
testemunho do crente fosse efetivo neste mundo (vs. 29-31). O "leo" fala de firme ousadiapara confessar
Cristo (Provrbios 28:1). O "cavalo" fala da defesa da f que uma vez foi dada aos santos (Judas 3,
Provrbios 21:31, J 39:19-25, 2 Reis 9:33, 11:16). O "bode" que sobe alto nas montanhas, fala de no
 ficar desanimado. Precisamos ficar acima das circunstncias adversas da vida, subindo acima delas (1
Samuel 30:6, Hab. 3:17-19). Por fim, o "rei" contra quem ningum pode se levantar, fala de manter os
estritos padres de justia como encontrados nos princpios da Palavra de Deus.

ELE SABIA COMO NO LEVANTAR QUESTES

Os dois ltimos versculos do captulo nos lembram de que, se nosso testemunho ao mundo
no for recebido, no ajudar em nada levantar questes. S ser contraproducente, gerando conflitos.
Devemos deixar pessoas que rejeitam nosso testemunho com o Senhor, o nico que pode mudar seus
coraes (Provrbios 30:32-33, Salmo 33:15).

DIVISO VI

(CAPTULO 31)

AS PALAVRAS DO REI LEMUEL

A ltima diviso do livro o conselho da rainha; a me para seu filho - "Rei Lemuel". Ns no
sabemos se este era um nome carinhoso que Bate-Seba tinha para Salomo, ou se se refere a alguma
outra pessoa.

Para ter um reino que Deus abenoasse, sua me lhe ensinou que tinha que ter cuidado com o
seguinte:

o O perigo das mulheres com moralidade frouxa - imoralidade (vs. 2-3).

o O perigo do lcool - depravao (vs. 4-7).

o O perigo de no manter a justia no seu reino - parcialidade (vs. 8-9).

A MULHER VIRTUOSA

A segunda metade do captulo descreve a esposa ideal (Provrbios 31:10-31). um poema

acrstico que segue o alfabeto hebraico de 22 letras.

o Ela inestimvel - uma pessoa rara (v. 10).

o Ela digna de confiana, merecendo a plena confiana de seu marido (v. 11-12).

o Ela trabalhadora - ela pode costurar e tricotar (v. 13, 19).

o Ela boa cozinheira (v. 14-15).

o Ela gerencia bem o dinheiro (v. 16, 24).

o Ela jardina (v. 16).

o Ela se mantm em forma (v. 17).

o Ela caridosa (v. 20).

o Ela no negligencia seus filhos (v. 21, 27).

o Ela no negligencia sua aparncia (v. 22).

o Ela uma bno para o ministrio do seu marido (v. 23).

o Ela suplementa a renda do marido (v. 24).

o Ela sbia e amvel (v. 26).

o Ela amada e respeitada por sua famlia (vs. 27-28).

o Ela teme ao Senhor e tem uma grande recompensa esperando por ela (vs. 29-31).

significativo que as "mos" desta mulher sejam mencionadas sete vezes, mas sua "boca"
mencionada somente uma vez!

B. Anstey

Christian Truth Publishing 12048 - 59` "Ave. Surrey, BC V3X 31_3 CANAD