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Karl Marx de Lenine PDF
Karl Marx de Lenine PDF
1 N.E.OE - V.I.Lnine redigiu o artigo Karl Marx (breve nota biogrfica com uma exposio do
marxism o) para o Dicionrio Enciclopdico Granat, que era na altura o mais popular na Rssia. No
prefcio edio em separado deste artigo, em 1918, Lnine citou de memria o ano de 1913 como
data em que foi escrito o artigo. Na realidade comeou a prepara - lo na Primavera de 1914, em
Pornine. Porm, estando extrema me n t e ocupado com a direco da actividade do partido e do
jornal Pravda, Lnine foi obrigado a interrom pe r a preparao do artigo. Somente em Setembro,
tendo mudado para Berna, reiniciou o trabalho com o artigo, tendo - o acabado na primeira
quinzena de Novembr o.
O artigo Karl Marx foi publicado incom pleto em 1915 no t.28 do Dicionrio Enciclopdico (7
Edio), com a assinatura V. Iline. Devido censur a, a redaco introdu ziu uma srie de alteraes
no texto e suprimiu dois captulos: "O Socialismo" e "A tctica da luta de classe do proletariado". O
texto integral do artigo, em conformida d e com o manuscristo, foi publicado pela primeira vez em
1925 na colectnea de V. I. Lnine Marx, Engels, Marxismo, prepara da pelo Instituto Lenine adjunto
ao CC do PCUS.
Prefcio
O artigo sobre Karl Marx, que agora aparece impresso em separado, foi escrito por
mim em 1913 (se bem me lembro) para o dicionrio Granat. No final do artigo,
inseria - se uma bibliografia bastante pormenori za da acerca de Marx, sobretudo de
publicaes estrangeiras. No foi includa na presente edio. Alm disso, a
redaco do dicionrio, por seu lado, devido censura, suprimiu o final do artigo
sobre Marx, onde se expunha a sua tctica revolucionria. Infelizmente, - me
impossvel reprodu zir aqui esse final, pois o rascunho ficou entre os meus papis,
em Cracvia ou na Suia. Lembro - me apenas que a citava, entre outras coisas, a
passagem da carta de Marx a Engels datada de 16.IV.1856 em que escrevia: "Na
Aleman h a tudo depender da possibilidade de apoiar a revoluo proletria com
uma espcie de segunda edio da guerra camponesa. Ento tudo correr2
optima m en te." isto que no compreende ra m, em 1905, os nossos mencheviques ,
que descera m agora at traio completa ao socialismo, at passagem para o
lado da burguesia.
KARL MARX
Karl Marx nasceu em 5 de Maio de 1818 em Trier (Prssia renana). O pai, advogado,
israelita, converteu - se em 1824 ao protestantis mo. A famlia, abastada e culta, no
era revolucionria. Depois de ter termina do os seus estudos no liceu de Trier, Marx
entrou na Universidade de Bona e depois na de Berlim; a estudou direito e,
sobretu d o histria e filosofia. Em 1841 terminava o curso defendendo uma tese de
doutora me n t o sobre a filosofia de Epicuro. Eram, ento, as concepes de Marx as
de um idealista hegeliano. Em Berlim, aderiu ao crculo dos "hegelianos de5
3 4
esquerd a" (Bruno Bauer e outros) que procuravam tirar da filosofia de Hegel
concluses ateias e revolucionrias.
Ao sair da Universidade, Marx fixou - se em Bona, onde contava tornar - se professor.
Mas a poltica reacionria de um governo que, em 1832, tinha tirado a Ludwig
2 N.E.OE - Mencheviques: corrente oportunista na social- democracia russa. Em 1903, no II Congresso do POSDR, os sociais-
democratas revolucionrios, com Knine frente, obtiveram nas eleies para os rgos centrais a maioria (em russo
bolchinstv, da o nome bolcheviques), enquanto os oportunis tas ficaram em minoria (em russo menchinstv, da o nome
mencheviques).
3 N.E.OE - Hegelianos de esquerda ou jovens hegelianos: corrente idealista na filosofia alem dos anos 30- 40 do sculo XIX,
que procurava tirar concluses radicais da filosofia de Hegel e fundamentar a necessidade de transfor mao burguesa da
Alemanha. O movimento dos jovens hegelianos era representa do por D. Strauss, B. e E.Bauer, M. Stirner e outros. Durante
certo tempo, tambm L. Feuerbach partilhou as suas ideias, bem com K. Marx e F. Engels na sua juventude, os quais,
rompen do posteriormente com os jovens hegelianos, submeteram crtica a sua natureza idealista e pequeno - burguesa em A
Sagrada Famlia (1844) e em A Ideologia Alem (1845- 1846).
4 N.E.DH - Bruno Bauer (1809- 1882). Filsofo alemo, um dos representantes do hegelianismo de esquerda. Segundo ele o
nico motor da histria est contido no pensamento crtico.
5 N.E.DH - G.W.Hegel (1770- 1831). O filsofo idealista mais importante da Alemanha. Importante sobretudo pelo mtodo
dialctico, que concebeu sob uma forma idealista. Foi Marx o primeiro que revolucionou a dialctica de Hegel e a colocou de
p, no terreno do materialismo
6
Feuerbach a sua cadeira de professor, recusando - lhe novamente o acesso
Universidade em 1836, e que em 1841 proibira o jovem professor Bruno Bauer de
fazer conferncias em Bona, obrigou Marx a renunciar a uma carreira universitria.
Nessa poca, o desenvolvimento das ideias do hegelianismo de esquerda fazia, na
Alemanha, rpidos progressos. A partir, sobretu do de 1836, Ludwig Feuerbach
comea a criticar a teologia e a orientar - se para o materialismo, a que, em 1841,
adere completa ment e (A Essncia do Cristianis mo); em 1843 aparecem os seus
Princpios da Filosofia do Futuro. " preciso (...) ter vivido a influncia
emancipadora" desses livros, escreveu mais tarde Engels, a propsito destas obras
de Feuerbach. "Ns", (isto , os hegelianos7 de esquerda, entre eles Marx)
"imediata mente nos tornamos feuerbachianos." Nessa altura os burgueses radicais
da Rennia, que tinham certos pontos de contacto com os hegelianos 8
de esquerd a,
fundara m em Colnia um jornal de oposio, a Gazeta Renana (que apareceu a
partir de 1 de Janeiro de 1842). Marx e Bruno Bauer foram os seus principais
colaborad o res e, em Outubro de 1842, Marx tornou - se o redator - chefe, muda nd o -
se ento de Bona para Colnia. Sob a direco de Marx, a tendncia democrtica
revolucionria do jornal acentuou - se cada vez mais e o governo comeou por
submet - lo a uma dupla e mesmo tripla censura e acabou por ordenar a sua
suspen so completa a partir de 1 de Janeiro de 1843. Por essa altura, Marx viu - se
obrigado a deixar o seu posto de redator, mas a sua sada no salvou o jornal, que
foi proibido em Maro de 1843. Entre os artigos mais importante s que Marx 9
publicou na Gazeta Renana, alm dos que indicamos mais adiante (ver Bibliografia )
10
Engels cita um sobre a situao dos vinhateiros do vale do Mosela . A sua
actividade de jornalista tinha feito compreender a Marx que os seus conhecimen to s
de econo mia poltica eram insuficientes e por isso lanou - se a estud - la com
ardor.
Em 1843, Marx casou - se, em Kreuznach, com Jenny von Westphalen, amiga de
infncia, de quem j era noivo desde o tempo de estudante. A sua mulher pertencia
a uma famlia nobre e reaccionria da Prssia. O irmo mais velho de Jenny vou
Westphaleu foi ministro do Interior na Prssia numa das pocas mais reaccionrias,
de 1850 a 1858. No Outono de 1843, Marx foi para Paris para editar no estrangeiro
uma revista radical em colaborao com Arnold Ruge (1802- 1880; hegeliano de
esquerd a, preso de 1825 a 1830; emigrado depois de 1848 e partidrio de Bismarck
depois de 1866 - 1870). Mas s 11apareceu o primeiro fascculo desta revista,
intitulada Anais Franco - Alemes , que teve de ser suspensa por causa das
dificuldades com a sua difuso clandes tina na Alemanha e de divergncias com
Ruge. Nos artigos de Marx publicados pela revista, ele aparece - nos j como um
revolucionrio que proclama "a crtica implacvel de tudo o que existe" e, em
6 N.E.DH - Ludwig Feuerbach (1804- 1872). Filsofo materialista alemo. Desligou - se do hegelianismo e passou a ser
materialista. A sua filosofia constitui o elo intermedirio entre as filosofias de Hegel e Marx
7 N.E.OE - F. Engels , Ludwig Feuerbach e o Fim da Filosofia Clssica Alem
8 N.E.OE - Rheinische Zeitung fur Politik, Handel und Gewerbe (Gazeta Renana de Poltica, Comrcio e Indstria), dirio que se
publicou em Colnia entre 1 de Janeiro de 1842 e 31 de Maro de 1843. O jornal foi fundado por representantes da Rennia
que tinham uma actitude oposicionista para com o absolutismo prussiano.Tambm alguns hegelianos de esquerda foram
atrados para participarem no jornal. A partir de Abril de 1842, K. Marx colaborou na Gazeta Renana, e a partir de Outubro do
mesmo ano tornou - se um dos seus redatores, passando o jornal a revestir - se de um carter democrtico revolucionrio. Em
Janeiro de 1843, o governo da Prssia decretou o encerramento da Gazeta Renana a partir de 1 de Abril, estabelecendo
entretanto uma censura especialmente rigorosa ao jornal. Devido deciso dos acionistas de lhe atribuir um carter mais
moderado, Marx, em 17 de Maro de 1843, declarou que saa da redao.
9 N.E.OE - Trata- se da lista de obras composta por V.I. Lenine para o artigo Karl Marx (que no se inclui na presente edio)
10 N.E.OE - Trata- se do artigo de K. Marx "Justificao do Correspondente do Mosela".
11 N.E.OE - S apareceu o primeiro fascculo duplo, em Fevereiro de 1844. Nele foram publicadas as obras de K. Marx e F.
Engels que marcam a sua passagem definitiva para o materialismo e o comunismo.
12
particular, "a crtica das armas" , e apela para as massas e o proletariado.
Em Setembro de 1844, Friedrich Engels esteve em Paris por uns dias, e desde ento
tornou - se o amigo mais ntimo de Marx. Ambos tomaram uma parte muito activa
na vida agitada da poca dos grupos revolucionrios de Paris (especial importncia
13
assu mia ento a doutrina de Proudhon , que Marx submeteu a uma crtica
impiedosa na sua obra Misria da Filosofia, publicada em 1847) e, numa rdua luta
contra as diversas doutrinas do socialismo pequeno - burgus, elaboraram a teoria e
a tctica do socialismo proletrio revolucionrio ou comunis mo (marxismo).
Vejam - se as obras de Marx desta poca, 1844 - 1848, mais adiante na Bibliografia.
Em 1845, a pedido do governo prussiano, Marx foi expulso de Paris como
revolucionrio perigoso. Foi para Bruxelas, onde fixou residncia.
Na Primavera de 1847, Marx e Engels 14
filiaram - se numa sociedade secreta de
propagan d a, a "Liga dos Comunistas" , tiveram papel destacado no II Congresso
desta Liga (Londres, Novembro de 1847) e por incumbncia do Congresso redigiram
o clebre Manifesto do Partido Comunista, publicado em Fevereiro de 1848. Esta
obra expe, com uma clareza e um vigor geniais, a nova concepo do mundo, o
materialismo conseque nte aplicado tambm ao domnio da vida social, a dialctica
como a doutrina mais vasta e mais profunda do desenvolvimento, a teoria da luta
de classes e do papel revolucionrio histrico universal do proletariado, criador de
uma sociedade nova, a sociedade comunista.
15
Quando eclodiu a revoluo de Fevereiro de 1848 , Marx foi expulso da Blgica.
16
Regressou novamente a Paris, que deixou depois da revoluo de Maro para
voltar Alemanha e fixar - se em Colnia. Foi a que17 apareceu, de 1 de Junho de
1848 at 19 de Maio de 1849, a Nova Gazeta Renana , de que Marx foi o redator -
chefe. A nova teoria foi brilhante me nte confirmada pelo curso dos acontecimento s
revolucionrios de 1848 - 1849 e posterior men te por todos os movimento s
proletrios e democrticos em todos os pases do mundo. A contra - revoluo
vitoriosa arrastou Marx ao tribunal (foi absolvido em 9 de Fevereiro de 1849) e
depois expulsou - o da Alemanha (em 16 de Maio de 1849). Voltou ento para Paris,
18
de onde foi igualmente expulso aps a manifestao de 13 de Junho de 1849 , e
12 N.E.OE - Na introduo ao artigo Contribuio para a Crtica da Filosofia do Direito de Hegel, Marx escreve: "A arma da
crtica no podia evidenteme nte substituir a crtica das armas, porque a fora material no pode ser derrubada seno pela
fora material; mas, logo que penetra nas massas, a teoria passa a ser, tambm ela, uma fora material."
13 N.E.OE - Doutrina de Proudhon: corrente anticientfica, hostil ao marxismo, do socialismo pequeno - burgus. Criticando a
grande propriedade capitalista a partir de posies pequeno - burguesas, Proudhon sonhava com perpetuar a pequena
propriedade privada, propunha que fossem organizados os bancos "do povo" e de "troca", que, segundo ele, permitiriam aos
operrios obter meios de produo prprios, tornar - se arteses e garantir a venda "justa" dos seus produtos. Proudhon no
compreendia o papel histrico do proletariado, negava a luta de classes, a revoluo proletria e a ditadura do proletariado.
Partindo de posies anarquistas, negava tambm a necessidade do Estado.
14 N.E.OE - Liga dos Comunistas: primeira organizao internacional comunista do proletariado, criada sob a direco de
Marx e Engels no incio de Junho de 1847, em Londres em consequncia da reorganizao da Liga dos Justos, associao
secreta alem de operrios e artesos, que surgiu na dcada de 1830. Os princpios programticos e de organizao da Liga
foram elaborados com a participao directa de Marx e Engels, que redigiram tambm o documento programtico, o
Manifesto do Partido Comunista, publicado em Fevereiro de 1848. A Liga dos Comunistas existiu at Novembro de 1852 e foi
antecessora da Associao Internacional dos Trabalhadores (I Internacional). Os dirigentes mais eminentes da Liga dos
Comunistas desempenharam mais tarde o papel dirigente na I Internacional.
15 N.E.OE - Trata- se da revoluo burguesa em Frana, em Fevereiro de 1848.
16 N.E.OE - Trata- se da revoluo burguesa na Alemanha e na ustria, que se iniciou em Maro de 1848.
17 N.E.OE - A Nova Gazeta Renana (Neue Rheinische Zeitung) publicou - se em Colnia entre 1 de Junho de 1848 e 19 de Maio
de 1849. O jornal foi dirigido por K. Marx e F. Engels, sendo Marx o redactor - chefe. A Nova Gazeta Renana, apesar de todas as
perseguies e obstculos por parte da polcia, defendia corajosamente os interesses da democracia revolucionria, os
interesses do proletariado. A expulso de Marx da Prssia em Maro de 1849 e as perseguies contra os outros redactores da
Nova Gazeta Renana foram a causa da cessao da publicao do jornal.
18 N.E.OE - Trata- se da manifestao popular em paris organizada pelo partido da pequena burguesia ("Montanha") em sinal
de protesto contra a infraco, pelo presidente e pela maioria da Assembleia Legislativa, da ordem constitucional estabelecida
pela revoluo de 1848. A manifestao foi dispersa pelo governo.
partiu depois para Londres, onde viveu at ao fim dos seus dias.
As condies desta vida de emigrao eram extremame n te penosas, como o revela
com particular vivacidade a correspon d ncia entre Marx e Engels (editada em
1913). Marx e a famlia viviam literalmente esmagados pela misria; sem o apoio
financeiro constante e dedicado de Engels, Marx no s no teria podido acabar O
Capital, como teria fatalmente sucumbido misria. Alm disso, as doutrinas e as
correntes predomina ntes do socialismo pequeno - burgus, do socialismo no
proletrio em geral, obrigavam Marx a sustenta r uma luta implacvel, incessante e,
por vezes, a defender - se mesmo dos ataques pessoais mais furiosos e mais
19
absurd os (Herr Vogt ). Conservando - se margem dos crculos de emigrados, Marx
desenvolveu numa srie de trabalhos histricos (ver Bibliografia) a sua teoria
materialista, dedicando - se, sobretudo ao estudo da economia poltica.
Revolucionou esta cincia (ver a seguir o captulo acerca da doutrina de Marx), nas
suas obras Contribuio para a Crtica da Economia Poltica (1859) e O Capital (t.I,
1867).
A poca da reanimao dos movimentos democrticos, no final dos anos 50 e nos
anos 60, levou Marx a voltar ao trabalho prtico. Foi em 1864 (em 28 de Setembro)
que se fundou em Londres a clebre I Internacional, a "Associao Internacional 20
dos Trabalhadores". Marx foi a sua alma, sendo o autor do primeiro "Apelo" e de
um grande nmero de resolues, declaraes e manifestos. Unindo o movimen to
operrio dos diversos pases, procura ndo orientar numa via de actividade comu m 21
as diferentes formas22 do socialismo no proletrio, pr- marxista (Mazzini ,
Proudho n, 23Baknine , o trade - unionismo liberal ingls, as oscilaes dos
lassallianos para a direita na Alemanha, etc.) combatendo as teorias de todas
estas seitas e escolas, Marx foi forjando uma tctica nica para a luta proletria da
classe operria nos diversos pases. Depois da queda da Comuna de Paris (1871) - a
qual Marx analisou (em A Guerra Civil em Frana, 1871) de uma maneira to
penetra n te, to justa, to brilhante, to eficaz e revolucionria - e depois da ciso
24
provocada pelos bakuninista , a Internacional no pde continuar a subsistir na
Europa. Depois do Congresso de 1872 em Haia, Marx conseguiu a transferncia do
Conselho Geral da Internacional para Nova lorque. A I Internacional tinha cumprid o
a sua misso histrica e dava lugar a uma poca de crescimento infinitamen te
19 N.E.OE - Lnine alude ao panfleto de K. Marx Herr Vogt (O Senhor Vogt), escrito em resposta brochura caluniosa O Meu
Processo contra o "Allgemeine Zeitung", do agente bonapartista K. Vogt.
20 N.E.OE - Trata- se do manifesto Constituinte da Associao Internacional dos Trabalhadores.
21 N.E.DH - G. Mazzini (1805- 1872). Poltico radical italiano. Visava a unificao poltica da Itlia em bases republicanas.
Participou na revoluo italiana e foi eleito para o governo provisrio de Roma, que defendeu contra as tropas francesas. Aps
a derrota da revoluo, organizou no estrangeiro o Comit Democrtico Europeu, para reunir o movimento democrtico dos
vrios pases
22 N.E.DH - Mikhail Baknine (1814 - 1876). Revolucionrio anarquista russo. Participou na actividade da I Internacional, em
cujo seio se esforou por organizar uma liga secreta de aderentes da sua tendncia; a liga espalhou - se muito nos pases
latinos, e Baknine tornou - se de facto o chefe do movimento anarquista europeu. Pela sua actividade desorganizadora foi
expulso da Internacional em 1872, a instncias de Marx
23 N.E.DH - Ferdinand Lassale (1825- 1864). Um dos principais chefes do movimento operrio alemo. Embora influenciado
por Marx, divergiu dele em muitas questes. Baseando - se na teoria errada da "lei do bronze dos salrios", Lassale no atribua
importncia nenhuma luta econmica e organizao sindical do proletariado e atendia sobretudo conquista do sufrgio
universal, que segundo ele, devia permitir aos operrios influir o Governo para obter do Estado o crdito s associaes livres
de produo dos operrios, pelas quais se efectuaria a transio gradual para o socialismo. Marx e Engels criticaram as ideias
de Lassale na sua obra Crtica do Programa de Gotha. Os lassalianos eram os partidrios de Lassale reunidos na Associao
Geral dos Operrios Alemes, fundada por ele em 1863, oposta ao Partido operrio Social- Democrata, fundado por A. Babel e
W. Liebknecht, mas com o qual se fundiu em 1875
24 N.E.OE - Bakuninismo: corrente cuja denominao deriva do nome de Baknine, idelogo do anarquis mo, inimigo do
marxismo e do socialismo cientfico. Os bakininistas travaram uma luta tenaz contra a teoria marxista e contra a tctica do
movimento operrio. A tese principal do bakuninismo a negao de todo o Estado, incluindo a ditadura do proletariado, e a
incompreenso do papel histrico universal do proletariado. Uma sociedade revolucionria secreta constituda por
"destacadas personalidades" devia, na opinio dos bakuninistas, dirigir revoltas populares. A sua tctica das conjuras e do
terror era aventureira e hostil doutrina marxista da insurreio.
maior do movimento operrio em todos os pases do mundo, caracterizada pelo
seu desenvolvimento em extenso, pela formao de partidos socialistas operrios
de massas no quadro dos diversos Estados nacionais.
A sua actividade intensa na Internacional e os seus trabalhos tericos, que exigiam
esforos ainda maiores, abalaram definitivamente a sade de Marx. Prosseguiu a
sua obra de transfor m ao da economia poltica e de acabamento de O Capital,
reunindo uma massa de documentos novos e estudan do vrias lnguas (o russo,
por exemplo), mas a doena impediu - o de terminar O Capital.
A 2 de Dezembr o de 1881, morre a sua mulher. A 14 de Maro de 1883, Marx
adormecia pacificamente, na sua poltrona, para o ltimo sono. Foi enterrado junto
da sua mulher no cemitrio de Highgate, em Londres. Vrios filhos de Marx
morreram muito jovens, em Londres, quando a famlia atravessava uma grande
misria. Trs das suas filhas casaram com socialistas ingleses e franceses: Eleanor
Aveling, Laura Lafargue e Jenny Longuet; um dos filhos desta ltima membro do
Partido Socialista Francs.
A Doutrina Marxista
O marxismo o sistema das ideias e da doutrina de Marx. Marx continuo u e
desenvolveu plena e genialmente as trs principais correntes ideolgicas do sculo
XIX, nos trs pases mais avanados da humanidade: a filosofia clssica alem, a
econo mia poltica clssica inglesa e o socialismo francs, em ligao com as
doutrinas revolucionrias francesas em geral. O carcter notavelmente coerente e
integral das suas ideias, reconhecido pelos prprios adversrios - e que, no seu
conjunt o, constitue m o materialismo moder no e o socialismo cientfico moderno
como teoria e programa do movimento operrio de todos os pases civilizados - ,
obriga - nos a fazer preceder a exposio do contedo essencial do marxismo, a
doutrina econmica de Marx, de um breve resumo da sua concepo do mundo em
geral.
O Materialismo Filosfico
Desde 1844 - 1845, poca em que se formara m as suas ideias, Marx foi materialista;
foi, em particular, partidrio de L. Feuerbach, cujo nico lado fraco foi para ele,
mesmo mais tarde, a falta de coerncia e de universalidade do seu materialismo.
Marx via a importncia histrica mundial de Feuerbach, que "fez poca",
precisamen t e na sua ruptur a decisiva com o idealismo de Hegel e na sua afirmao
do materialismo que j desde "o sculo XVIII e nomeada m e nte em Frana no foi
apenas uma luta contra as instituies polticas existentes, assim como contra a
religio e a teologia existentes, mas tamb m ... contra toda a metafsica" (tomada no
sentido de "especulao
25
delirante" por oposio a uma "filosofia sensata") (A
Sagrada Famlia , no Literarischer Nachlass). "Para Hegel - escrevia Marx - o
processo do pensamento, que ele personifica mes mo sob o nome de ideia num sujeito
independente, o demiurgo (o criador) da realidade ... Para mim, pelo contrrio, o
ideal no seno o material transposto e traduzido no crebro hum ano" (O Capital,
I, posfcio da segunda edio).
Perfeitamen te de acordo com a filosofia materialista de Marx, F. Engels, expondo - a
no Anti- Duhring (ver), que Marx lera ainda em manuscrito, escrevia: "A unidade do
mundo no consiste no seu ser ... A unidade real do mundo consiste na sua
materialidade e esta ltima est provada ... por um longo e laborioso
desenvolvimento da filosofia e das cincias naturais ... O movimento o modo de
existncia da matria. Nunca e em parte alguma houve nem poder haver matria
sem movimento ... Matria sem movimento impensvel do mesmo modo que
movimento sem matria ... Mas, se se pergunta, depois disso, o que so o pensamento
e a conscincia, e donde provm, conclui- se que so produtos do crebro humano e
que o prprio homem um produto da natureza, o qual se desenvolveu no seu
ambiente e com ele; da se compreende por si s que os produtos do crebro huma no
que, em ltima anlise, so igualmente produtos da natureza, no esto em
contradio, mas sim em correspondncia com a restante conexo da natureza",
"Hegel era idealista, isto , para ele, as ideias do seu crebro no eram reflexos
(Abbilder, por vezes Engels fala de "reprodues") mais ou menos abstratos dos
objetos e dos fenmenos reais, mas, pelo contrrio, eram os objetos e o seu
desenvolvimento que eram para ele os reflexos da ideia, que j existia, no se sabe
onde, antes da existncia do mundo."
No seu Ludwig Feuerbach, livro onde expe as suas ideias e as de Marx sobre a
filosofia de Feuerbach e que s mandou imprimir depois de ter lido uma vez mais o
velho manuscrito de 1844 - 1845, escrito em colaborao com Marx, sobre Hegel,
Feuerbach e a concepo materialista da histria, Engels escreve: "A grande questo
funda m en tal de toda a filosofia, especialmente da filosofia moderna, a da relao
entre o pensamento e o ser, entre o esprito e a natureza ... Que primeiro: o esprito
ou a natureza?... Confor me respondiam de uma maneira ou de outra a esta questo,
os filsofos dividiam - se em dois grandes campos. Aqueles que afirmava m que o
esprito primeiro em relao natureza e que, por conseguinte, admitiam, em
ltima instncia, uma criao do mundo de qualquer espcie ... constituam o campo
do idealismo. Os outros, que considerava m a natureza como o elemento primordial,
pertencia m s diversas escolas do materialismo." Qualquer outro emprego dos
conceitos de idealismo e de materialismo (no sentido filosfico), no faz mais do
que criar a confuso; Marx repudiou categoricamente no apenas o idealismo,
sempre ligado, de uma maneira ou de outra, religio, mas tambm o ponto de
25 Ver K. Marx e F. Engels, A Sagrada Famlia, captulo 6.
26 27
vista, particularme nte difundido nos nossos 28
dias, de Hume e de Kant , o
agnosticismo, o criticismo, o positivismo sob os seus diferentes aspectos,
consideran d o esse gnero de filosofia como uma concesso "reaccionria" ao
idealismo, e, no melhor dos casos, "uma maneira envergonhada de aceitar o
materialismo s escondidas, renegando - a publicamente" . A este respeito, bom
consultar, alm das j citadas obras de Marx e Engels, a carta de Marx a Engels,
datad a de 12 de Dezembro de29 1866, em que, falando de uma interveno do
clebre naturalista T. Huxley , que se mostrou "mais materialista" do que
habitualmen te e reconheceu que "enquanto observamos e pensamos realmente
nunca podemos sair do materialismo" , Marx o critica por ter "aberto uma porta" ao
agnosticismo e teoria de Hume. importante, sobretudo reter a opinio de Marx
sobre as relaes entre a liberdade e a necessidade: "A necessidade s cega
enquanto no compreendida. A liberdade consiste em conhecer a necessidade." (F.
Engels, Anti- Duhring.) o reconhecimento das leis objectivas que regem a naturez a
e da transfor m ao dialctica da necessidade em liberdade (da mesma maneira que
a transform ao da "coisa em si" no conhecida mas cognoscvel, em "coisa para
ns", da "essncia das coisas" em "fenmenos" ). O defeito essencial do "velho"
materialismo, incluindo o de Feuerbach 30(e, com mais forte razo, o do materialismo
"vulgar" de Buchner - Vogt- Moleschott) , era para Marx e Engels: 1 - que este
materialismo era "essencialmente mecanicista" e no tomava em conta os
progressos mais recentes da qumica e da biologia (actualmente conviria
acrescentar ainda a teoria elctrica da matria); 2 - que o velho materialismo no
tinha um carter histrico nem dialctico (sendo pelo contrrio metafsico, no
sentido de antidialctico) e no aplicava a concepo do desenvolviment o de forma
consequen te e sob todos os seus aspectos; 3 - que concebia a "essncia huma n a"
como uma abstrao e no como o "conjunto de todas as relaes sociais"
(concretamen te deter mina das pela histria), no fazendo assim mais do que
"interpretar" o mundo, enquanto aquilo de que se tratava era de o "transfor mar" ,
ou, por outras palavras, no compreendia a import ncia da "actividade
revolucionria prtica" .
26 N.E.DH - David Hume (18711 - 1776). Filsofo Ingls, cptico e agnstico em filosofia, poltico activo, comps ensaios sobre
os problemas da economia e foi um historiador original. As suas teorias exprimem bem a concepo burguesa onde a
aparncia superficial das coisas substitui os processos fundamentais essenciais.
27 N.E.DH - Emmanuel Kant (1724 - 1804). Filsofo dos maiores, dos tempos modernos. Criador do "idealismo crtico", que
abriu caminho ao desenvolvimento do idealismo dialctico absoluto de Hegel, que a maior conquista da filosofia clssica
alem.
28 N.E.OE Agnosticismo: doutrina idealista que afirma que o mundo incognoscvel, que a razo humana limitada e no
pode conhecer nada alm das sensaes. O agnosticismo manifesta - se sob formas diferentes: alguns admitem a existncia
objectiva do mundo material, mas negam a possibilidade de o conhecer, outros pem em causa a sua prpria existncia,
alegando que o homem no pode saber se existe algo alm das suas sensaes.
Criticismo: nome que Kant deu sua filosofia idealista, considerando que o seu objectivo principal a crtica das faculdades
cognitivas do homem. Em consequncia dessa "crtica", Kant foi levado negao da possibilidade de a razo humana
conhecer a essncia das coisas.
Positivismo: corrente amplamente difundida na filosofia e sociologia burguesas. Foi fundada por A. Comte (1798 - 1857),
filsofo e socilogo francs. Os positivistas negam a possibilidade de descobrir as necessrias relaes internas das coisas,
negam o significado da filosofia como mtodo de conhecimento e transfor mao do mundo objectivo e reduzem - na
sistematizao dos dados das cincias isoladas, descrio externa dos resultados da observao imediata dos factos
"positivos". Colocando - se "acima" do materialismo e do idealismo, o positivismo de facto uma variedade do idealismo
subjetivo.
29 N.E.DH - Thomas Huxley (1825- 1895). naturalista ingls. Defensor apaixonado do evolucionismo e particularmente do
darwinismo. Em filosofia, Huxley mostra a indeciso, a inconsequncia e o equvoco tpico nos naturalistas ingleses,
capitulando diante das tradies da chamada opinio pblica e facilitando assim s classes dirigentes a intoxicao das
massas populares sob a influncia da religio. Foi quem criou a expresso "agnoticismo", que se aplica concepo do mundo
que pra ante a questo da existncia de Deus e a deixa aberta por ser inacessvel
30 N.E.DH - Ludwig Buchner (1824 - 1899). Um dos materialistas mais conhecidos do sculo XIX. Foi um propagandista activo
do materialismo e do darwinismo, mas popularizou - os no sentido de um liberalismo burgus vulgar.
Jacob Moleschott (1822 - 1899). Conhecido filsofo do sculo XIX. Primeiramente partidrio de Hegel, tornou - se mais tarde
materialista vulgar maneira de Vogt e de Bucner.
A dialctica
A Luta de Classes
"O objectivo final desta obra, diz Marx no seu prefcio a O Capital, descobrir a lei
econmica do movimento da sociedade moderna" , isto , da sociedade capitalista, da
sociedade burguesa. O estudo das relaes de produo de uma sociedade
historicamen te determinada e concreta no seu nascimento, desenvolvimento e
declnio, tal o contedo da doutrina econmica de Marx. O que domina na
sociedade capitalista a produo de mercadorias; por isso a anlise de Marx
comea pela anlise da mercadoria.
O Valor
A mercad oria , em primeiro lugar, uma coisa que satisfaz uma qualquer
necessidade do homem; em segundo lugar, uma coisa que se pode trocar por
outra. A utilidade de uma coisa faz dela um valor de uso. O valor de troca (ou
simplesmen te o valor) , em primeiro lugar, a relao, a proporo na troca de um
certo nmero de valores de uso de uma espcie contra um certo nmero de valores
de uso de outra espcie. A experincia quotidiana mostra - nos que, atravs de
milhes, de milhares de milhes de trocas deste tipo se compara m
incessante m e nte os valores de uso mais diversos e mais dspares. Que h de
comu m entre estas coisas diferentes, que so tornadas constante me n t e
equivalentes num determina do sistema de relaes sociais? O que elas tm de
comu m serem produt os do trabalho.
Trocan do os seus produt os, os homens criam relaes de equivalncia entre os
mais diferentes gneros de trabalho. A produo das mercadorias um sistema de
relaes sociais no qual os diversos produtores criam produt os variados (diviso
social do trabalho) e em que todos estes produtos se equipara m uns aos outros na
troca. Por conseguinte, o que comum a todas as mercadorias no o trabalho
concreto de um ramo de produo determinado, no um trabalho de um gnero
particular, mas o trabalho humano abstrato, o trabalho humano em geral. Numa
dada sociedade, toda a fora de trabalho representa da pela soma dos valores de
todas as mercadorias constitui uma s e mesma fora de trabalho human o;
milhares de milhes de actos de troca o demonstra m. Cada mercad oria
considerad a isoladamen te no representa portanto seno uma certa parte do
temp o de trabalho socialmente necessrio.
A grandeza do valor deter minada pela quantida de de trabalho socialmen te
necessrio ou pelo tempo de trabalho socialmente necessrio para a produo de
deter minad a mercadoria, de determinado valor de uso. "Ao equiparar os seus
diversos produtos na troca como valores, os homens equipara m os seus diversos
41
trabalhos como trabalho hum ano. No se do conta, mas fazem - no." O valor
uma relao entre duas pessoas, disse um velho economista; mas deveria
acrescentar: uma relao entre pessoas escondida sob a envoltura das coisas. S
partindo do sistema de relaes sociais de produo de uma formao histrica
deter minad a, relaes que se manifesta m na troca, fenmeno generalizado que se
repete milhares de milhes de vezes, que se pode compreender o que o valor.
"Como valores, todas as mercadorias
42
so apenas quantidades determinadas de
tempo de trabalho cristalizado."
Depois de uma anlise detalhada do duplo carcter do trabalho incorporado nas
mercad orias, Marx passa anlise da forma do valor e do dinheiro. A principal
tarefa que Marx se atribui investigar a origem da forma dinheiro do valor, estudar
o processo histrico do desenvolvimento da troca, comeando pelos actos de troca
particulares e fortuitos (forma simples, particular ou acidental do valor: uma
quantidad e determinada de uma mercadoria trocada por uma quantida de
deter minad a de outra mercadoria), para passar forma geral do valor, quando
vrias mercadorias diferentes so trocadas por outra mercadoria deter mina d a e
concreta sempre a mesma, e acabar na forma dinheiro do valor, quando o ouro se
torna esta mercadoria deter mina da, o equivalente geral.
A Mais Valia
O Socialismo
Marx, depois de, j em 1844 - 1845, ter posto a descoberto um dos defeitos
principais do antigo materialismo, que consistia em no compreender as condies
nem apreciar a importncia da aco revolucionria prtica, dedicou, durante toda
a sua vida, paralelamente aos trabalhos tericos, uma ateno contnua s questes
da tctica da luta de classe do proletariado. Todas as obras de Marx fornecem, a
este respeito, uma rica documentao, particular me nte a sua correspon d ncia com
Engels, publicada em 4 volumes, em 1913. Esta correspond ncia est longe ainda
de estar toda recolhida, classificada, estudada e analisada. Por isso teremos de nos
limitar forosa men te aqui s observaes mais gerais e mais breves, acentua n d o
que, para Marx, o materialismo despojado de este aspecto, era, e com razo, um
materialismo incompleto, unilateral e sem vida.
Marx deter minou a tarefa essencial da tctica do proletariado na sua rigorosa
confor mid ad e com todas as premissas da sua concepo materialista - dialctica do
mund o. S o conheciment o objectivo do conjunto de relaes de todas as classes,
sem excepo, de uma dada sociedade e, por conseguinte, o conhecimento do grau
objectivo de desenvolvimento desta sociedade e das relaes entre ela e as outras
sociedades, pode servir de base a uma tctica justa da classe de vanguar da.
Alm disso, todas as classes e pases so considerados no no seu aspecto esttico,
mas no dinmico, isto , no no estado de imobilidade, mas em movimento
(movimento cujas leis derivam das condies econmicas de existncia de cada
classe). O movimento , por sua vez, considerado no s do ponto de vista do
passad o, mas tambm do ponto de vista do futuro, e no segundo a concepo
vulgar dos "evolucionistas", que s vem lentas transfor maes, mas de forma
dialctica. "Nos grandes processos histricos, vinte anos equivalem a um dia -
escrevia Marx a Engels - ainda que em seguida possam apresentar - se dias que
55
concentra m em si vinte anos." (Correspond ncia, t. III, p. 127.)
Em cada grau do seu desenvolvimento, em cada moment o, a tctica do proletariado
deve ter em conta esta dialctica objectivamente inevitvel da histria da
55 N.E.OE - Ver a carta de K. Marx a F. Engels de 9 de abril de 1863.
humanidad e: por um lado, utilizando as pocas de estagnao poltica, ou da
chamada evoluo "pacfica", que caminha a passos de tartar uga, para desenvolver
a conscincia, a fora e a capacidade de luta da classe de vanguar da; por outro,
orientan d o todo este trabalho de utilizao para o "objectivo final" dessa classe,
tornan d o - a capaz de resolver praticamente as grandes tarefas ao chegarem os
grandes dias "que concentram em si vinte anos". Duas consideraes de Marx
interessa m particularme nt e a este respeito. Uma, na Misria da Filosofia, refere - se
luta econmica e s organizaes econmicas do proletariado; a outra, no
Manifesto do Partido Comunista, relativa s tarefas polticas do proletariado.
A primeira diz assim. " A grande indstria concentra num nico local uma multido
de pessoas, desconhecidas umas das outras. A concorrncia divide os seus interesses.
Mas a defesa do salrio, este interesse comum que eles tm contra o patro, une - os
no mesmo pensamento de resistncia, de coalizo ... As coalizes, inicialmente
isoladas, constituem - se em grupos, e, face ao capital sempre unido, a manuteno
da associao torna - se para eles mais importante que a defesa do salrio ... Nesta
luta - verdadeira guerra civil - rene m - se e desenvolvem - se todos os elementos
necessrios para a batalha
56
futura. Uma vez chegada a este ponto, a coalizo toma
um carter poltico." Temos aqui o programa e a tctica da luta econmica do
movimento sindical para algumas dezenas de anos, para todo o longo perodo de
preparao das foras do proletariado para a "batalha futura". Deve- se comparar
isto com os numeros os exemplos extrados da correspond ncia de Marx e Engels e
que estes colheram do movimento operrio ingls, mostran do como a
"prosperidade" industrial suscita tentativas 57
de "comprar o proletariado"
(Correspon d ncia com Engels, t. p.136) , de desvi - lo da luta; como esta
prosperida de geralmente "desmoraliza os operrios" (III, 218); como o proletariado
ingls "se aburguesa" , como "a nao mais burguesa de todas" (a nao inglesa)
"parece que quereria vir a ter, ao lado da burguesia, uma aristocracia burguesa e
um proletariado burgus" (II, 290) como "a energia revolucionria" desaparece nele
58
(III, 124); como ser preciso esperar mais ou menos tempo que os operrios
ingleses "se desembaracem 59da sua aparente contaminao burguesa" (III, 127); 60
como "o ardor dos cartistas" falta ao movimento operrio ingls (1866; III, 305)
como os dirigentes operrios ingleses se torna m um tipo intermdio "entre a
burguesia radical e o operariado" (aluso a Holyoake, IV, 209); como, em virtude do
monop lio da Inglaterra e enquanto 61 esse monoplio subsistir, "no haver nada a
fazer com o operrio ingls" (IV, 433) A tctica da luta econmica em relao com
a marcha geral (e com o resultado) do movimento operrio ai examinada de uma
maneira admiravelmente ampla, universal, dialctica e verdadeira men te
revolucionria.
O Manifesto do Partido Comunista estabelece o seguinte principio do marxismo
como postulado da tctica da luta poltica: "Lutam eles [os comunistas] pela
56 N.E.OE - Ver K. Marx, Miseria da Filosofia, fim do II captulo.
57 N.E.OE - Carta de K. Marx a F. Engels de 5 de Fevereiro de 1851.
58 N.E.OE - Cartas de F. Engels a K. Marx de 17 de Dezembro de 1857 e de 7 de Outubro de 1859.
59 N.E.OE - Cartistas: partidrios do primeiro movimento revolucionrio de massas na histria da classe operria de
Inglaterra nos anos 30- 40 do sculo XIX. Os participantes no movimento publicaram a Carta do Povo e lutavam pelas
reivindicaes nela apresentadas: sufrgio universal, revogao da existncia de ser proprietrio de terras para ser eleito
deputado ao parlamento, etc. Por todo o pas, durante vrios anos, realizaram comcios e manifestaes, nos quais
participaram milhes de operrios e artesos. O Parlamento ingls recusou - se a ratificar a Carta do Povo e rejeitou todas as
peties dos cartistas. O governo reprimiu cruelmente os cartistas e prendeu os seus dirigentes. O movimento foi esmagado,
mas a influncia do cartismo sobre o desenvolvimento do movimento operrio internacional foi muito grande.
60 N.E.OE - Carta de F. Engels a K. Marx de 8 de Abril, e cartas de K. Marx a F. Engels de 9 de Abril de 1863 e de 2 de Abril de
1866.
61 N.E.OE - Cartas de F. Engels a K. Marx de 19 de Novembro de 1869 e de 11 de Agosto de 1881.
realizao de objectivos e de interesses imediatos da classe operaria, 62
mas
representa m no movimento presente tamb m o futuro do movimento" . Por isso,
Marx apoiou em 1848, na Polnia, o partido da "revoluo agrria" , "o mesmo
63
partido que fomentou a insurreio de Cracvia de 1846," Em 1848 - 1849, Marx
apoiou na Alemanha a democracia revolucionria extrema, sem que nunca se
retratas se do que ento disse sobre tctica. Considerava a burguesia alem como
um elemento "inclinado desde o incio a trair o povo" (s a aliana com os
camponeses teria permitido burguesia atingir inteiramente os seus fins) e "a
concluir compromissos com os representantes coroados da velha sociedade" . Eis a
anlise final dada por Marx da posio de classe da burguesia alem na poca da
revoluo democrtica burguesa, anlise que um modelo do materialismo que
encara a sociedade em movimento e, certamente, no considera unicamente o lado
do movimento que olha para trs: "... sem f em si mesma, sem f no povo,
resmung a n do contra os de cima, tremendo diante dos de baixo; ...espavorida diante
da tempestade mundial; nunca com energia, e sempre com plgio; ... sem
iniciativa; ... um velho maldito, condenado, no seu prprio interesse senil, a dirigir os
primeiros impulsos de um povo jovem 64
e robusto (Nova Gazeta Renana, 1848, ver
Literarischer Nachlass, III, p. 212.)
Uns vinte anos mais tarde, numa carta a Engels (III, 224), Marx escrevia que a razo
do fracasso da revoluo de 1848 foi a burguesia ter preferido a paz na escravido
simples perspectiva de combater pela liberdade. Quando acabou a poca
revolucionria de 1848 - 1849, Marx ops - se aos que se obstinavam em continuar a
jogar revoluo (luta contra Schapper e Willich), exigindo que se soubesse
trabalhar na nova poca que preparava, sob uma "paz" aparente, novas revolues.
A seguinte apreciao de Marx sobre a situao na Alemanha nos tempos da mais
negra reaco, no ano de 1856, mostra em que sentido pedia Marx que esse
trabalho fosse orientado: "Na Alemanha tudo depender da possibilidade de apoiar
a revoluo proletria com uma espcie de segunda edio da guerra camponesa."
65
(Correspon d ncia, II, 108.) Enquanto no acabou na Alemanha a revoluo
democrtica (burguesa), Marx votou toda a ateno, em matria de tctica do
proletariado socialista, ao desenvolvimento da energia democrtica dos
camponeses. Pensava que a actitude de Lassale era "objectivamente uma traio
para com o movimento operrio, em benefcio da Prssia" (III, 210); entre outras
razes porque ele se mostrava demasiado complacente para com os latifundirios
e para com o nacionalismo prussiano. "Num pas agrrio, uma baixeza - escrevia
Engels em 1865, no decurso de uma troca de opinies com Marx a propsito de
uma projetada declarao comu m para a imprensa - atacar, em nome do
proletariado industrial, unicamente a burguesia, sem mesmo fazer a aluso
patriarcal "explorao paulada" a que os operrios rurais se vem submetidos pela
66
nobreza feudal." (III, 217.) No perodo de 1864 a 1870, quando chegava ao fim a
poca da revoluo democrtica burguesa na Alemanha, a poca em que as classes
explorad or as da Prssia e da ustria disput avam acerca dos meios para terminar
esta revoluo por cima, Marx no se limitou a condenar Lassale pelos seus
67 N.E.DH - Wilhelm Liebknecht (1826- 1900). Originrio de uma famlia burguesa, os estudos fizeram - no socialista.
Combateu o reformismo. Lnine caracterizou Liebknecht, na sua obra "Que fazer?", como o "tribuno que sabe reagir diante de
todas as manifestaes arbitrrias e opressivas, onde quer que se apresente m e seja qual for a camada social ou a classe a que
digam respeito; que sabe reunir todos esses fenmenos num quadro geral do arbtrio policial e da explorao capitalista, e
que sabe utilizar cada coisa insignificante para explicar ao mundo inteiro a sua convico socialista e as suas reivindicaes
democrticas, para demonstrar claramente a todos a importncia histrica mundial do movimento de emancipao do
proletariado." O ano de 1898 viu- o, na idade de 72 anos, cumprir os seus ltimos meses de priso.
68 N.E.OE - Ver as cartas de F. Engels a K. Marx de 11 de Junho de 1863, 24 de Novembro de 1863, 4 de Setembro de 1864,
27 de Janeiro de 1865, 22 de Outubro de 1867, 6 de Dezembro de 1867, e as cartas de K. Marx a F. Engels de 12 de Julho de
1864, 10 de Dezembro de 1864, e de Fevereiro de 1865, 17 de Dezembro de 1867.
69 N.E.OE - Carta de K. Marx a L. Kugelmann de 12 de Abril de 1871.
70 N.E.OE - A lei excepo contra os socialistas vigorou na Alemanha de 1878 a 1890. A lei proibia todas as organizaes do
partido Social- Democrata, as organizaes operrias, a imprensa operria. Foram confiscadas as publicaes socialistas, os
sociais- democratas foram perseguidos e deportados. Mas o partido Social- Democrata da Alemanha soube organizar o
trabalho clandestino, aproveitando ao mesmo tempo as possibilidades legais para fortalecer laos com a populao. Em 1890,
sob a presso do movimento operrio de massas, que se fortalecia cada vez mais, a lei de excepo contra os socialistas foi
revogada.
71 N.E.OE - Ver as cartas de K. Marx a F. Engels de 23 de Julho e de 1 de Agosto de 1877, e de 10 de Setembro de 1879, e as
cartas de F. Engels a K. Marx de 20 de Agosto e de 9 de Setembro de 1879.