A PRIMEIRA GERAO DA IGREJA LUSITANA

CATLICA APOSTLICA EVANGLICA (1876-1902) *

LUS AGUIAR SANTOS

I. I n t r o d u o : o p r o t e s t a n t i s m o o i t o c e n t i s t a n u m pas s e m
Reforma

Em P o r t u g a l , a v i v n c i a h i s t r i c a do c r i s t i a n i s m o f e z - s e , at ao
s c u l o X I X , no q u a d r o de uma I g r e j a u n a e n i c a em c o m u n h o c o m
R o m a . E m b o r a a histria literria da e s p i r i t u a l i d a d e p o r t u g u e s a r e v e -
le a l g u m a c a p a c i d a d e de i n c o r p o r a r t e n d n c i a s de e s p i r i t u a l i z a o da

* Este artigo constitui uma verso corrigida de um trabalho a p r e s e n t a d o em

Janeiro de 1995 no m b i t o d o M e s t r a d o de Histria C o n t e m p o r n e a (Histria da Cul-
tura P o r t u g u e s a ) na F a c u l d a d e d e Letras da U n i v e r s i d a d e de Lisboa.
Siglas utilizadas:
A S D : livro de actas do Snodo D i o c e s a n o
A C P D : livro de actas da C o m i s s o P e r m a n e n t e D i o c e s a n a
ASG: livro de actas do S n o d o Geral
A C P G : livro de actas da C o m i s s o P e r m a n e n t e Geral
L R A : livro de relatrios anuais.
A Igreja L u s i t a n a C a t l i c a Apostlica E v a n g l i c a ( I . L . C . A . E . ) uma das
trs Igrejas protestantes s i n o d a i s p o r t u g u e s a s , c o n s t i t u i n t e s do C o n s e l h o Portugus
de Igrejas Crists ( C . O . P . I . C . ) . R e p r e s e n t a em Portugal o ramo E p i s c o p a l i s t a que,
fora das Igrejas C a t l i c a R o m a n a e O r t o d o x a , r e c o n h e c e e m a n t m na o r d e n a o
episcopal a Sucesso A p o s t l i c a . Esta f o i - l h e t r a n s m i t i d a pelas Igrejas irms da Co-
munho Anglicana (de q u e m e m b r o d e s d e 1980) e da C o m u n h o Velho-Catlica.
No S n o d o anual da I.L.C.A.E. esto r e p r e s e n t a d o s , com os m e s m o s direitos, alm
do Bispo, os clrigos e os r e p r e s e n t a n t e s leigos de cada c o n g r e g a o . A C o m i s s o
Permanente, eleita p e l o S n o d o , o r g o de g o v e r n o colegial da Igreja, p r e s i d i d o
pelo B i s p o . As actuais d e z a s s e i s c o n g r e g a e s c o n s t i t u e m dois Arciprestados, c o m
linha divisria no M o n d e g o e e l e g e m Juntas p a r o q u i a i s p r p r i a s . A o r g a n i z a o da
I.L.C.A.E. b a s i c a m e n t e a e s t a b e l e c i d a pelos seus f u n d a d o r e s em 1880.

LUSITANIA SACRA, 2" srie, 8/9 (1996-1997) 299-360

f e de r e f o r m a c a t e q u t i c a , esse q u a d r o e c l e s i a l u n o , s e m p r e pou-
p a d o c o n t r o v r s i a e c l e s i o l g i c a , s veio a ser q u e s t i o n a d o em ple-
no s c u l o X I X .
A f o r m a i n t r i n c a d a c o m o se e n t r e l a a v a m a s o c i e d a d e e a Igreja
e s t a b e l e c i d a em Portugal acabou m e s m o por ser a b a s e s o b r e a qual se
veio a c o n s t r u i r o E s t a d o liberal, j que os s e u s m e n t o r e s , l o g o em
1 8 2 0 - 2 2 , c o m p r e e n d e r a m q u e a e s t r u t u r a p a r o q u i a l da I g r e j a era a ni-
ca r e d e i n s t i t u c i o n a l que c o b r i a t o d o o Pas e lhe d a v a u n i d a d e . A p e -
sar de a f e c t a d a pela i n s t a b i l i d a d e da p r i m e i r a m e t a d e do s c u l o X I X ,
e s s a rede i n s t i t u c i o n a l c o n t i n u o u a ser a n i c a d i s p o n v e l e, c o m o tal,
n o era d i s p e n s v e l para um E s t a d o q u e p r e t e n d i a u n i f i c a r e c o n m i -
ca e a d m i n i s t r a t i v a m e n t e t o d o o t e r r i t r i o P o r t u g u s : d a a f u n c i o n a r i -
z a o do C l e r o e o m o n o p l i o de r e p r e s e n t a o r e l i g i o s a r e c o n h e c i d o
Igreja C a t l i c a p e l a s C o n s t i t u i e s L i b e r a i s . A lenta c o n s t r u o de
uma e s t r u t u r a a d m i n i s t r a t i v a e de u m a c u l t u r a p o l t i c o - j u r d i c a lai-
cas, l i m i t a d a pelos p a r c o s r e c u r s o s d i s p o n v e i s , t o r n a v a i n e v i t v e l a
c o n j u g a o do s i s t e m a e c l e s i s t i c o de r e p r o d u o m o r a l c o m o f u n c i o -
n a m e n t o p o l t i c o do E s t a d o , q u e r no m o d e l o c o n s t i t u c i o n a l vintista,
q u e r no c a r t i s t a .
Este a r r a n j o c o n s t i t u c i o n a l , q u e p e r m a n e c e u c o m a e s t a b i l i z a o
do r e g i m e liberal a p a r t i r de 1851, veio a ser d e s a f i a d o ao l o n g o da se-
g u n d a m e t a d e do s c u l o XIX, q u e r por m u t a e s c u l t u r a i s e i d e o l g i -
cas na i n t e l e c t u a l i d a d e e na o p i n i o p b l i c a p o r t u g u e s a s , quer, em
m u i t o m e n o r grau, p e l o a s s a l t o do p r o t e s t a n t i s m o ao r e b a n h o dos
f i i s da I g r e j a C a t l i c a R o m a n a . Vai s e n d o d e s a f i a d o t a m b m por, na
p r t i c a , o ir p e r m i t i n d o o c r e s c i m e n t o de uma a d m i n i s t r a o p b l i c a
laica que d u p l i c a e d i s p e n s a a r e d e da I g r e j a e s t a b e l e c i d a .
A p e s a r do e s f o r o de a l g u n s liberais, s o b r e t u d o das p r i m e i r a s ge-
r a e s , c o m o Garrett e H e r c u l a n o , para h a r m o n i z a r e m a r e l i g i o es-
t a b e l e c i d a e a nova o r d e m p o l t i c o - j u r d i c a , a c r e s c e n t e e m a n c i p a o
d o s m e i o s s o c i a i s i n s t r u d o s r e l a t i v a m e n t e c u l t u r a c l e r i c a l , foi le-
v a n d o f o r m a o de u m a i n t e l e c t u a l i d a d e laica que se serviu do an-
t i - c l e r i c a l i s m o s i s t e m t i c o c o m o f o r m a de a f i r m a o . Por o u t r o lado,
a Igreja C a t l i c a R o m a n a , ao l o n g o d e s s a m e t a d e do s c u l o X I X vi-
veu o seu p r p r i o p r o c e s s o de a f i r m a o , na sua d i m e n s o u n i v e r s a l ,
c o m u m a r e a c o no c a m p o e c l e s i o l g i c o ao l i b e r a l i s m o j u r d i c o e
l a i c i z a o de parte d o s m e i o s d i r i g e n t e s das s o c i e d a d e s latinas. O
princpio hierrquico, a clericalizao, a autoridade docente e o go-
v e r n o c e n t r a d o na p e s s o a do P a p a , s o a c e n t u a d o s no C o n c l i o Va-
t i c a n o I ( 1 8 6 9 - 7 0 ) c o m o m o d o de u n i r a s u p r a - n a c i o n a l m a l h a ecle-
sial c a t l i c a r o m a n a , a m e a a d a p e l o f o r t a l e c i m e n t o d o s E s t a d o s e a
e m e r g n c i a de s e c t o r e s d e s a f e c t o s d i s c i p l i n a e e x p r e s s o de f de
Roma.
Em P o r t u g a l , esta rota de c o l i s o foi t o r n a n d o c a d a vez m a i s pro-
b l e m t i c a a c o n f u s o e n t r e os p a p i s p o l t i c o e pastoral da I g r e j a e s t a -
b e l e c i d a q u e , s u j e i t a j u r i s d i o u n i v e r s a l do b i s p o de R o m a , tendia
a ser vista c o m o um p o d e r e s t r a n g e i r o , um e l e m e n t o e s t r a n h o na co-
m u n i d a d e n a c i o n a l . De f a c t o , a s u p r a - n a c i o n a l i d a d e da I g r e j a C a t -
lica R o m a n a era p e r t u r b a d o r a para a t e n d n c i a nacionalista e o r g a n i c i s -
ta d o m i n a n t e e n t r e o s i n t e l e c t u a i s p o r t u g u e s e s . N o o foi m e n o s p a r a
o m a i s f o r t e m o v i m e n t o p o l t i c o de c o n t e s t a o ao a r r a n j o c o n s t i t u c i o -
nal e n t r e o E s t a d o Liberal e a I g r e j a e s t a b e l e c i d a : O r e p u b l i c a n i s m o na
sua f o r m a t r i u n f a n t e de n a c i o n a l i s m o j a c o b i n o e e s c a t o l g i c o
Mas, a a u t o n o m i z a o de p a r t e d o s m e i o s s o c i a i s i n s t r u d o s e da
i n t e l e c t u a l i d a d e em r e l a o c u l t u r a c l e r i c a l n o s i g n i f i c a que o
e m e r g e n t e s e c t o r laico d e s v a l o r i z a s s e as q u e s t e s r e l i g i o s a s ou e s p i r i -
tuais. H o u v e , no e n t a n t o , a t e n d n c i a de p e n s a r e s t a s q u e s t e s em f u n -
o da t r a d i o ou da t e o l o g i a d o g m t i c a c a t l i c a r o m a n a , c o n f r o n -
tando-a c o m a f i l o s o f i a m o d e r n a ou c o m a crtica c i e n t f i c a positivis-
ta. Por o u t r o lado, h u m a c o n s t a n t e p r e o c u p a o c o m a f u n o s o c i a l
da r e l i g i o , p r e o c u p a o e s s a que, no s e n d o em si r e l i g i o s a , c o n d i c i o -

1
Para uma histria literria da e s p i r i t u a l i d a d e p o r t u g u e s a , v e j a - s e o a r t i g o
Portugal de Jos M A T T O S O , Maria de Lourdes B E L C H I O R , Jos A d r i a n o de C A R -
V A L H O e A n t n i o Matos F E R R E I R A in Dictionnaire de Spiritualit, t o m e XII, d e u -
xime partie, B e a u e h e s n e , Paris 1986, pp. 1952-85. Acerca da e v o l u o d a s e x p e c t a -
tivas dos i n t e l e c t u a i s sobre a Igreja e s t a b e l e c i d a e sua r e l a o com o r e g i m e consti-
tucional, v e j a - s e a d i f e r e n a entre os r o m a n c e s O Praco de Aldeia ( 1 8 4 4 ) de A l e x a n -
dre H E R C U L A N O e O crime do Padre Amaro ( 1 8 7 5 ) de Ea de Q U E I R O Z ; a e v o l u o
do prprio H e r c u l a n o , do o p t i m i s m o das p r i m e i r a s d c a d a s liberais para um pes-
s i m i s m o c r e s c e n t e a partir da R e g e n e r a o , esta analisada em A n t n i o J o s SA-
R A I V A , Herculano e o Liberalismo em Portuga!, Livraria B e r t r a n d , L i s b o a 1977,
c a p s . II e XII. S o b r e a i n t e l e c t u a l i d a d e p o r t u g u e s a a p s a R e g e n e r a o , c f . Rui
R A M O S , A f o r m a o da intelligentsia p o r t u g u e s a ( 1 8 6 0 - 1 8 8 0 ) , Anlise Social,
vol. X X V I I ( 1 1 6 - 1 1 7 ) , 1992, pp. 4 8 3 - 5 2 8 ; sobre o r e p u b l i c a n i s m o p e r a n t e a q u e s t
o religiosa, cf. F e r n a n d o C A T R O G A , O Republicanismo em Portugal: da formao
ao 5 de Outubro de 1910, F a c u l d a d e de L e t r a s , C o i m b r a 1991, pp. 3 2 3 - 7 6 . Para as
q u e s t e s t e o l g i c a s e e c l e s i o l g i c a s d o C o n c l i o V a t i c a n o I. cf. E v a n g e l i s t a V I L A -
N O V A , Historia de la Teologia Cristiana, t o m o terceiro; siglos XVIII, XIX y X X ,
Ed. H e r d e r , B a r c e l o n a 1992, Angel A N T O N , S. J., A E c l e s i o l o g i a C a t l i c a nos
Sculos XIX e X X , Brotria. vol. 131, n" I (Julho 1990), pp. 80-94, e P a o l o PE-
T R U Z Z I , Chiesa e Socit Civile al Concilio Vaticano I, Universit G r e g o r i a n a
Editrice, Roma 1984.
na f o r t e m e n t e as a t i t u d e s , t e n d e n d o a c e n t r a r - s e na p r o b l e m t i c a so-
c i o l g i c a da r e p r o d u o moral e a evitar o d e b a t e t e o l g i c o e e c l e s i o l -
gico. A c u l t u r a laica o i t o c e n t i s t a em P o r t u g a l n o g e r o u , pois, uma ex-
p r e s s o crist a u t n o m a , a s s e n t e na f, na R e v e l a o , nas E s c r i t u r a s ,
q u e se c o n t r a p u s e s s e e x p r e s s o c l e r i c a l . E q u a n d o h o u v e a i n t e n o
de f o r m u l a r um d i s c u r s o r e l i g i o s o , de e x p r e s s a r uma e s p i r i t u a l i d a d e ,
t u d o o que a p a r e c i a , alm do m a t e r i a l i s m o , do p o s i t i v i s m o , do ates-
mo, do a g n o s t i c i s m o , era um e s p i r i t u a l i s m o d e s c r i s t i a n i z a d o ou uma
a d o c i c a d a e i m a n e n t i z a d a c r i s t o f i l i a . P a r e c i a h a v e r c o m o que um blo-
q u e i o a i m p e d i r o e s p o n t n e o d e s a b r o c h a r de p r o t e s t a n t e s , a que
n o era e s t r a n h o o tipo de m o t i v a e s i n t e l e c t u a l i s t a s , e s t t i c a s , so-
c i o l g i c a s ou s c i o p o l t i c a s q u e e s t a v a m na b a s e da r e f l e x o d o s p e n -
s a d o r e s e e s c r i t o r e s laicos. A i n q u i e t a o p u r a m e n t e r e l i g i o s a , c r i s t ,
da s a l v a o p e s s o a l e x t r a m u n d a n a , n o f e z c a m i n h o e n t r e e s t e s ho-
m e n s , que c o n c e b i a m s e m p r e o r e l i g i o s o na sua d i m e n s o social, f i l o -
s f i c a ou esttica 2 .
neste c o n t e x t o que o p r o t e s t a n t i s m o a p a r e c e no P o r t u g a l o i t o c e n -
tista, d i s t i n g u i n d o - s e da crtica s o c i a l e c u l t u r a l m a i s geral, p o r estar
p r i m a c i a l m e n t e m o t i v a d o pela i n q u i e t a o r e l i g i o s a d e n t r o do q u a d r o
do c r i s t i a n i s m o . A i n c u l t u r a o e s o c i a l i z a o desta i n q u i e t a o r e v e -
la-se d i f c i l e f a z - s e a p a r t i r da a c t i v i d a d e m i s s i o n r i a e s t r a n g e i r a , j
q u e , c o m o se d i s s e , ela n o se g e r a r a e s p o n t a n e a m e n t e em P o r t u g a l .
A m i s s o p i o n e i r a d o p r e s b i t e r i a n o R o b e r t R. Kalley na M a d e i r a
no s e g u n d o quartel do s c u l o X I X , e m b o r a r e l e v a n t e , acabou p o r se

2
Veja-se A n t n i o B r s T E I X E I R A , P r e f c i o in P e d r o A m o r i m V I A N A ,
Defesa do Racionalismo ou Anlise da F [1866], I m p r e n s a N a c i o n a l - C a s a da
M o e d a , Lisboa 1982, pp. I - X V I I I , s o b r e os p e n s a d o r e s p o r t u g u e s e s que no s c u -
lo XIX t e n t a r a m a a b o r d a g e m f i l o s f i c a e r a c i o n a l da f c o m o Silvestre P i n h e i -
ro Ferreira ou, como A m o r i m V i a n a , l e v a r a m essa a b o r d a g e m a traduzir-se n u m a
d e s c r i s t i a n i z a o da sua e s p i r i t u a l i d a d e . Para a viso h u m a n i s t a , social e d e s -
d i v i n i z a d a de Jesus C r i s t o , i m p o r t a n t e na c h a m a d a G e r a o de 70, v e j a - s e Ant-
nio Matos F E R R E I R A , R e l i g i o , C r i s t i a n i s m o , Jesus in A. C a m p o s d e M A -
T O S (org e coord.). Dicionrio deEa de Querz, Ed. C a m i n h o , L i s b o a 1993 ( 2 '
e d i o ) , pp. 81529. O e x - p a d r e J o o B o n a n a ( 1 8 3 6 - 1 9 2 4 ) r e p r e s e n t a uma ten-
dncia mais simplista e p o l i t i z a d a , s e m p r e o c u p a e s t e o l g i c a s e em q u e o so-
c i a l i s m o aparece c o m o c o n s e q u n c i a lgica do E v a n g e l h o : cf. o g n e r o de rea-
lismo socialista do r o m a n c e O Sculo e o Clero, I m p r e n s a P o r t u g u e s a , P o r t o
1872 e o c o n j u n t o de cartas e a r t i g o s em A religio e a politica: ao Padre Amri-
co, vigrio capitular da S de Lisboa e bispo eleito do Porto, T y p . C e n t r a l , L i s b o a
1871 ( 2 ' e d . ) .
saldar por um f r a c a s s o f o r a d o pela r e p r e s s o e pela e m i g r a o d o s
c o n v e r t i d o s . , d e p o i s , no c o n t i n e n t e , q u e o p r o t e s t a n t i s m o a p a r e c e e
se m a n t e r a partir do t e r c e i r o q u a r t e l do s c u l o : na d c a d a de 1860 es-
t a b e l e c e m - s e as p r i m e i r a s mas m u i t o l i m i t a d a s a c t i v i d a d e s m i s s i o -
nrias p e r m a n e n t e s , c o m a S o c i e d a d e B b l i c a B r i t n i c a e E s t r a n g e i r a
( 1 8 6 4 ) , a c o n g r e g a o f u n d a d a por D i o g o C a s s e i s em Vila N o v a de
G a i a ( 1 8 6 6 ) e a c o n g r e g a o e p i s c o p a l i a n a de A n g e l H e r r e r o s de M o -
ra em L i s b o a ( 1 8 6 7 ) . Em 1870, s u r g e a p r i m e i r a c o n g r e g a o p r e s b i -
t e r i a n a em L i s b o a e, em Vila N o v a de G a i a , a c h e g a d a de R o b e r t H.
M o r e t o n liga f o r m a l m e n t e o g r u p o de C a s s e i s ao M e t o d i s m o . T r a t a -
-se, p o i s , de g r u p o s i n i c i a l m e n t e d e p e n d e n t e s dos m e i o s e s t r a n g e i -
ros, s o b r e t u d o b r i t n i c o s , dos p r i n c i p a i s c e n t r o s c o m e r c i a i s do pas
mas n o s quais n o s a p a r e c e m a l g u n s p o r t u g u e s e s c o m o e x i s t e u m a
clara vocao missionria.
O a m b i e n t e social e legal em q u e r e s p i r a v a m e se m o v i a m e s t e s
g r u p o s era a d v e r s o m a s c o m s u f i c i e n t e s i n c o n g r u n c i a s para p e r m i t i r
a sua e x i s t n c i a e c r e s c i m e n t o . Em r e l a o a c i d a d o s e s t r a n g e i r o s ,
d e s d e q u e n o f i z e s s e m p r o s e l i t i s m o e n t r e p o r t u g u e s e s e as s u a s ca-
sas de c u l t o n o t i v e s s e m f o r m a e x t e r i o r de t e m p l o , h a v i a inteira liber-
d a d e r e l i g i o s a . As m e s m a s d i s p o s i e s c o n s t i t u c i o n a i s p r e s s u p u -
n h a m que os c i d a d o s p o r t u g u e s e s p e r t e n c i a m r e l i g i o e s t a b e l e -
c i d a , e m b o r a as l i b e r d a d e s i n d i v i d u a i s g a r a n t i d a s no a r t i g o 145, o
mais liberal d o s a r t i g o s da C a r t a C o n s t i t u c i o n a l , a n u l a s s e m a p o s s i b i -
l i d a d e de a c e s legais c o n t r a a d i s s i d n c i a da I g r e j a o f i c i a l . A s s i m , n a
p r t i c a , os g r u p o s p r o t e s t a n t e s e r a m t o l e r a d o s m a s d e s e n c o r a j a d o s a
f a z e r e m - s e notar. A a r q u i t e c t u r a c o n s t i t u c i o n a l do a r r a n j o e n t r e o Es-
tado e a I g r e j a , p o d e n d o dar p o n t u a l e p r o v i s o r i a m e n t e a b r i g o a o s ad-
v e r s r i o s da t o l e r n c i a , o b r i g a v a - s e a r e s p e i t a r as l i b e r d a d e s de c o n s -
c i n c i a , de a s s o c i a o e de i m p r e n s a q u e a d i s s i d n c i a r e l i g i o s a p o d i a
i n v o c a r . P o r isso, q u a n d o os c o n f l i t o s d e f l a g r a v a m , em g e r a l , os tribu-
nais c o n f i r m a v a m a p r e v a l n c i a das l i b e r d a d e s c o n s a g r a d a s na C a r t a .
De m a i s d i f c i l c o n t r o l e era a r e s i s t n c i a surda que, no q u o t i d i a n o e lo-
c a l m e n t e , as i n s t i t u i e s o f i c i a i s p o d i a m o p r d i s s i d n c i a . D a a im-
p o r t n c i a do d e c r e t o de 2 8 de N o v e m b r o de 1878, e m q u e se e s t a b e -
lecia o r e g i s t o civil para o s n o c a t l i c o s j u n t o da a d m i n i s t r a e s d o s
c o n c e l h o s , e n q u a n t o para os r e s t a n t e s c o n t i n u a r i a a ser e s c r i t u r a d o
pelos p r o c o s . A este d e c r e t o s u r g e c l a r a m e n t e a s s o c i a d a a c o n s -
t i t u i o da I g r e j a E p i s c o p a l R e f o r m a d a P o r t u g u e s a em 1878, s e n d o
p a t e n t e no t e x t o do seu p r i m e i r o r e l a t r i o que o d e c r e t o e n c o r a j o u as
trs c o n g r e g a e s f u n d a d o r a s a u n i r e m - s e e a i n i c i a r e m uma a c o
c o m u m 3.

J
Para u m a viso de c o n j u n t o sobre o p r o t e s t a n t i s m o em Portugal, veja-
-se E d u a r d o H. M O R E I R A , Vidas convergentes: histria breve dos movimen-
tos de reforma crist em Portugal a partir do sculo XVIII, Col. O i k o u m e n e ,
pub. Junta P r e s b i t e r i a n a de C o o p e r a o em P o r t u g a l , Lisboa 1958, M a n u e l Pe-
dro C A R D O S O , Histria do protestantismo em Portugal, C a d e r n o s C. E. R.,
F i g u e i r a da F o z 1985 e F r a n o i s G U I C H A R D , Le p r o t e s t a n t i s m e au P o r t u g a l ,
Arquivos do centro cultural portugus, 1990(28), pp. 4 5 5 - 8 2 . M. P. C a r d o s o
d e f e n d e a p e r s p e c t i v a correcta de que o p r o t e s t a n t i s m o p o r t u g u s t e m as s u a s ra-
zes no sculo XIX, c o n t r a s t a n d o com a viso a l g o r o m n t i c a de E. H. Moreira
q u e as fazia r e c u a r at ao s c u l o X V I : a obra de M o r e i r a tem de ser c o m p r e -
e n d i d a c o m o um e s f o r o de d o t a r o p r o t e s t a n t i s m o p o r t u g u s , j e n t o centen-
rio, de u m a f i l i a o histrica nacional e de uma t r a d i o literria respeitvel, de
q u e ele p r p r i o se tornou u m a das m a i o r e s f i g u r a s : v e j a - s e t a m b m o seu Criss-
tomo Portugus na m e s m a C o l e c o O i k o u m e n e . S o b r e o m i s s i o n r i o pioneiro
Robert Reid Kalley ( 1 8 0 9 - 1 8 8 8 ) , cf. Michael P. T E S T A , O apstolo de madei-
ra, ed. Igreja E v a n g l i c a P r e s b i t e r i a n a de P o r t u g a l , L i s b o a 1963 e F r a n o i s
G U I C H A R D , M a d r e , p l e de d i f f u s i o n du p r o t e s t a n t i s m e d a n s le m o n d e lu-
s o p h o n e , in Missionao portuguesa e encontro de culturas: congresso in-
ternacional de histria, vol. IV, Braga 1993, pp. 157-71. O livro de D i o g o C A S -
S E L S , A reforma em Portugal, T y p . V i v a de J o s da Silva M e n d o n a , P o r t o
1906, t e s t e m u n h o n i c o e p o r m e n o r i z a d o de um dos g r a n d e s p r o t a g o n i s t a s do pro-
t e s t a n t i s m o e m Portugal no sculo X I X , c o n t i n u a a ser uma f o n t e o b r i g a t r i a , da
qual tm d e p e n d i d o t o d o s os a u t o r e s . Sobre a S o c i e - d a d e B b l i c a , c u j o e s t u d o ur-
gente, o p o u c o que se s a b e a v a n a d o por M. P. C a r d o s o , op. cit. S o b r e a con-
g r e g a o de Angel H e r r e r o s de M o r a , o livro c i t a d o de D. C a s s e i s a nica f o n -
te o r i g i n a l . S o b r e o M e t o d i s m o , v e j a - s e Albert A S P E Y , Por este caminho: ori-
gem e progresso do metodismo em Portugal no sc. X I X , Ed. S n o d o Igreja Evan-
glica M e t o d i s t a P o r t u g u e s a , Porto 1971; um livro muito d e s c r i t i v o , c o l a d o
c o r r e s p o n d n c i a de Robert H. M o r e t o n c o m a W e s l e y a n M i s s i o n a r y Society
de L o n d r e s e r i q u s s i m o em i n f o r m a e s que c o m p l e m e n t a m as do livro de D. C a s -
seis. S o b r e o r a m o e p i s c o p a l i a n o ou a Igreja L u s i t a n a C a t l i c a A p o s t l i c a Evan-
glica, alm de D. C a s s e i s e d a s outras o b r a s gerais, v e j a - s e E d u a r d o H. M O R E I -
RA, Esboo da histria da Igreja lusitana. Ed. S n o d o I. L. C. A. E., Vila N o v a
de Gaia 1949; ver i g u a l m e n t e J. M. M e n d e s M O R E I R A , Origens do episcopalis-
mo em Portugal: O despertar da Igreja Lusitana ( 1 8 3 8 - 1 8 9 9 ) , a p r e s e n t a d o e m
2 vols, no m e s t r a d o de Histria M o d e r n a (1993-5) na F. L. U. P. ( f o t o c o p i a d o ) :
trata-se de um e x c e l e n t e t r a b a l h o de p e s q u i s a sobre a I. L. C. A. E. e m b o r a c o m u m a
linha de anlise e c o n c l u s e s d i f e r e n t e s da deste estudo, n o m e a d a m e n t e q u a n d o
c o n s i d e r a ser a o r i g e m da I. L. C. A. E. m a i s v e l h o - c a t l i c a que a n g l i c a n a (cf. con-
cluso, pp. 7 5 - 7 ) ; p e l o c o n t r r i o , no p r e s e n t e e s t u d o , d e f e n d e - s e u m a origem cla-
r a m e n t e v i n c u l a d a ao A n g l i c a n i s m o por via de T. G. P. Pope (aqui c o n s i d e r a d o o
v e r d a d e i r o f u n d a d o r da I g r e j a ) , a u m a f i r m e v o n t a d e inicial de ligao ao E p i s -
 A I g r e j a E p i s c o p a l , que a d o p t o u em 1880 a d e s i g n a o de L u -
sitana C a t l i c a A p o s t l i c a E v a n g l i c a , t o r n o u - s e e n t o a p r i m e i r a d e -
nominao entre a minoria protestante a conseguir organizar-se e
a p r e s e n t a r - s e c o m o u m a a u t n t i c a I g r e j a N a c i o n a l e n o j c o m o mis-
so em P o r t u g a l de uma c o n f i s s o c r i s t de o r i g e m b r i t n i c a . Essa r e c -
l a m a o de l u s i t a n i d a d e , em p a r t e f o r t a l e c i d a pela a d e s o de s a c e r -
dotes p o r t u g u e s e s e g r e s s o s da I g r e j a e s t a b e l e c i d a , e a a c e i t a o da le-
g i t i m i d a d e e p i s c o p a l , f a z i a m - n a s u r g i r c o m o uma s o l u o r e l i g i o s a
a p a r e n t e m e n t e a p e l a t i v a para um sector da s o c i e d a d e p o r t u g u e s a que
se m o s t r a v a i n c o m p a t i b i l i z a d o c o m R o m a e c o m a c u l t u r a r e l i g i o s a
dominante.
No e n t a n t o , a Igreja L u s i t a n a n o c o n s e g u i u u l t r a p a s s a r as d i f i c u l -
d a d e s de i m p l a n t a o e e x p a n s o d o s r e s t a n t e s g r u p o s p r o t e s t a n t e s ,
p e r m a n e c e n d o s e m p r e , a p e s a r de a l g u m c r e s c i m e n t o , u m a r e d u z i d a
minoria.
A c o m p r e e n s o das c a u s a s d e s t a s d i f i c u l d a d e s torna i m p r e s c i n -
dvel u m a a p r o x i m a o r e a l i d a d e h i s t r i c a c o n c r e t a , q u o t i d i a n a , do
nascimento e desenvolvimento destes grupos minoritrios. O prop-
s i t o deste t r a b a l h o f a z e r e s s a a p r o x i m a o , to e x a u s t i v a q u a n t o as
f o n t e s o p e r m i t a m , g e r a o f u n d a d o r a da I g r e j a L u s i t a n a no s c u l o
X I X . A p a r t i r d e l a , e s p e r a - s e c o n t r i b u i r para o c o n h e c i m e n t o da pro-
b l e m t i c a mais geral que a v i v n c i a h i s t r i c a do c r i s t i a n i s m o na p o -
ca c o n t e m p o r n e a 4 .

c o p a l i s m o a n g l i c a n o e p r o t e s t a n t e n o r t e - a m e r i c a n o ( p o r via do qual os f u n d a d o r e s
da I. L. C. A. E. q u e r i a m r e c e b e r o E p i s c o p a d o ) e, f i n a l m e n t e , a u m a s e n s i b i l i d a d e
religiosa e u m a o r g a n i z a o eclesial de c u n h o c l a r a m e n t e protestante ( v e j a - s e infra
a nota 114); sem e m b a r g o d o que fica dito, no h d v i d a que, s o b r e t u d o com Dio-
go C a s s e i s , n u m a f a s e m a i s tardia, se nota o a v a n o de u m a s e n s i b i l i d a d e de apro-
x i m a o ao m e i o v e l h o - c a t l i c o , em especial a t r a v s da leitura que ele faz em 1906
das o r i g e n s da I. L. C. A. E. c o m o e s t a n d o i n t i m a m e n t e ligadas a uma r e a c o ao
C o n c l i o V a t i c a n o I; o estudo d o s f a c t o s , p o r m , faz d e s s a leitura de Casseis um me-
ro wishfull thinking bem c o m p r e e n s v e l na c o n j u n i u r a n a c i o n a l i s t a e antibritnica
da p o c a ( v e j a - s e i g u a l m e n t e a p o s i o a n t i - a n g l i c a n a d e C a s s e i s i n f r a na nota 94).
S o b r e a Igreja P r e s b i t e r i a n a , v e j a - s e Manuel P e d r o C A R D O S O , Cem anos de vi-
da 1870-1970: Subsdio para a histria da reforma em Portuga!, Lisboa 1975. Sobre
o decreto de 2 8 . 1 1 . 1 8 7 8 , cf. Dirio do Governo, 1878, n 271 ( 2 9 . 1 1 . 1 8 7 8 ) , pp.
2890-3.
4
As f o n t e s i d e n t i f i c a d a s , reunidas e u t i l i z a d a s para este t r a b a l h o foram as
seguintes:
a) os quatro livros m a n u s c r i t o s das actas das r e u n i e s do S n o d o Dio-
c e s a n o , da C o m i s s o P e r m a n e n t e D i o c e s a n a , do S n o d o Geral e da C o m i s s o Per-
 II. A evoluo histrica, 1876-1902

1. Os fundadores e a Igreja Episcopal Reformada Portuguesa

(1876-1880)

T o r n o u - s e h b i t o d e s d e D i o g o C a s s e i s r e l a c i o n a r a f u n d a o da
Igreja L u s i t a n a c o m o C o n c l i o V a t i c a n o I ( 1 8 6 9 - 7 0 ) . E f e c t i v a m e n t e ,
um d o s f u n d a d o r e s da I. L. C. A. E., J o o J o a q u i m da C o s t a A l m e i d a
( 1 8 2 5 - 1 8 9 7 ) a b a n d o n o u o s a c e r d c i o da Igreja C a t l i c a R o m a n a lo-
go em 1870, p r o v a v e l m e n t e por n o a c e i t a r o n o v o d o g m a da i n f a l i b i -
l i d a d e P a p a l . Q u a n t o a M a n u e l A n t n i o Pereira J n i o r (f. 1905) e Jo-
s N u n e s C h a v e s ( 1 8 2 8 - 1 8 9 3 ) , os o u t r o s d o i s e x - s a c e r d o t e s c a t l i c o s
r o m a n o s l i g a d o s f u n d a o d a s p r i m e i r a s c o n g r e g a e s de L i s b o a ,
a b a n d o n a r a m a I g r e j a C a t l i c a , r e s p e c t i v a m e n t e , em 1874 e 1876.

m a n e n t e Geral, d e s d e a instituio destes r g o s em 1880 at s ltimas actas de

1902;
b) o livro de relatrios a n u a i s , e m parte m a n u s c r i t o , em parte feito de cola-
gens de pginas i m p r e s s a s , com dois relatrios r e l a t i v o s a 1878 e 1879 ( p e r o d o da
Igreja Episcopal R e f o r m a d a P o r t u g u e s a ) e q u i n z e relatrios r e l a t i v o s ao p e r o d o de
1880 a 1894 (Igreja L u s i t a n a C. A. E.);
c) o L i v r o de O r a o C o m u m da Igreja L u s i t a n a , 1* edio de 1884 (livro de
liturgia): cf. i n f r a , nota 56;
d) os nicos seis n m e r o s do p e r i d i c o semanal A reforma a que se con-
seguiu ter a c e s s o , d e s d e a sua f u n d a o em 1877 at se ter d e s l i g a d o da I. L. C. A.
E. em 1892: vol. I n 1 ( 2 . 8 . 1 8 7 7 ) , vol. IV n 3 3 ( 1 . 1 2 . 1 8 8 1 ) , vol. IV n" 22
(10.1 1.1883), vol. IX n 1 (6.1.1886), vol. IX n 4 6 ( 2 0 . 1 1 . 1 8 8 6 ) e vol. XI n 22
(2.6.1888);
e) os d o i s nicos n m e r o s do b o l e t i m m e n s a l da c o n g r e g a o de S. J o o
Evangelista Egreja Lusitana a que se c o n s e g u i u ter a c e s s o , d e s d e o perodo da sua
f u n d a o em 1895 at ao f i m do sculo: a n o I n 2 ( F e v . 1895) e ano II n 10 (Out.
1896);
f) os n m e r o s do p e r i d i c o O Evangelista, mensal p r i m e i r o e q u i n z e n a l a
partir do n 13 ( 1 . 1 . 1 8 9 4 ) , do n specimen ( 1 . 1 2 . 1 8 9 2 ) ao n 132 ( 1 5 . 1 2 . 1 8 9 8 ) , f i c a n -
do de fora os anos de 1899 e 1900 de q u e no se e n c o n t r a r a m e x e m p l a r e s .
e x c e p o d o s oito n m e r o s dos p e r i d i c o s A reforma e Egreja Lusitana, c o n -
sultados na Biblioteca Nacional de Lisboa, todas as r e s t a n t e s f o n t e s u t i l i z a d a s para
este estudo, m a n u s c r i t a s e i m p r e s s a s , e parte da b i b l i o g r a f i a , f o r a m g e n t i l m e n t e dis-
p o n i b i l i z a d a s p e l o Rev. Dr. Nelson Pinto Horta, ministro da c o n g r e g a o de S. Pau-
lo (Lisboa) e Vigrio-Geral da Igreja L u s i t a n a C. A. E.; o Dr. A n t n i o M a t o s Fer-
reira, do C e n t r o de E s t u d o s de Histria Religiosa da U n i v e r s i d a d e C a t l i c a Portu-
guesa, teve a a m a b i l i d a d e de d i s p o n i b i l i z a r vrios livros da sua biblioteca particu-
lar. A a m b o s se a g r a d e c e t a m b m as r e f l e x e s que p a r t i l h a r a m c o m o autor sobre a
q u e s t o das minorias crists e m P o r t u g a l .
N o se tratou da d i s s i d n c i a de um g r u p o de s a c e r d o t e s mas de r u p t u -
ras i n d i v i d u a i s d e s e n c o n t r a d a s no t e m p o . Q u a n t o aos leigos, h o j e
i m p o s s v e l s a b e r - s e q u a n d o e p o r q u e s a r a m da Igreja e s t a b e l e c i d a 5 .
J. J. da C o s t a A l m e i d a f r a o r d e n a d o d i c o n o em 1849 e pres-
btero em 1850 p e l o b i s p o do Porto D. J e r n i m o J o s da C o s t a R e b e -
lo e foi cura em S a n t a M a r i n h a ( V i l a N o v a de G a i a ) , p r o c o de R i o
M o u r o ( S i n t r a ) e C a p e l o da A r m a d a ( 1 8 5 5 - 7 0 ) . J u n t o u - s e em 1870 a
A n g e l H e r r e r o s de M o r a (f. 1876), m i n i s t r o f u n d a d o r da I g r e j a E -
v a n g l i c a E s p a n h o l a , u m a c o n g r e g a o e p i s c o p a l i a n a de L i s b o a
teoricamente estrangeira e ento recentemente legalizada pelo Go-
v e r n o p o r t u g u s 6 . V e i o a c o n t r a i r m a t r i m n i o e a e s t a b e l e c e r - s e em
Rio de M o u r o o n d e f u n d o u no t e r r e n o da sua q u i n t a a c o n g r e g a o da
S a n t s s i m a T r i n d a d e em J a n e i r o de 1876. P o r seu turno, M. A . P e r e i -
ra J n i o r , p r o v a v e l m e n t e l i g a d o , a p s 1874, aos e p i s c o p a l i a n o s de A.
H. M o r a , f u n d o u em J a n e i r o de 1876 a c o n g r e g a o de S. P a u l o , na
R u a da M o e d a , em L i s b o a . Q u a n t o a J. N u n e s C h a v e s , q u e f r a C a -
p e l o da Igreja da c o l n i a italiana d o L o r e t o , v e m a f a z e r n e s s e a n o e
n e s s a c o n g r e g a o a sua n o v a p r o f i s s o de f 7 ,e f u n d a , em J a n e i r o
de 1877 a c o n g r e g a o de J e s u s , na R u a de S. M a r a l , em L i s b o a .
E m 1878, por r a z e s de s u b s i s t n c i a , M. A. Pereira J n i o r d e i x o u
a c o n g r e g a o de S. P a u l o s , e foi s u b s t i t u d o por C n d i d o J o a q u i m de
S o u s a ( 1 8 5 3 - 1 9 0 5 ) , v i n d o da e s c o l a p r i m r i a m e t o d i s t a do T o r n e , e m
Vila N o v a de G a i a . O c a s o d e s t a v i n d a p a r a L i s b o a do e n t o j o v e m C.
J o a q u i m de S o u s a , que ser um dos f u n d a d o r e s da I . L . C . A . E . , p e a
d e s c o b e r t o o papel i m p u l s i o n a d o r do C a p e l o a n g l i c a n o de L i s b o a ,
c n e g o T h o m a s G o d f r e y P e m b r o k e P o p e D. D. ( 1 8 3 7 - 1 9 0 2 ) na f u n d a -
o das trs s u p r a c i t a d a s c o n g r e g a e s . T. G. P. P o p e c o n t a c t a r a Ja-
m e s ( d e p o i s D i o g o ) C a s s e i s , da m i s s o m e t o d i s t a de Vila N o v a de

5
A l m d o s r e f e r i d o s , h o u v e mais sete e g r e s s o s nestes anos: cf. D. C a s s e i s ,
op. cit., pp. 38-40.
6
Cf. D. C a s s e i s , op. cit., pp 6 9 - 7 0 e E. H. M o r e i r a , op. cit., pp. 10-12. A n g e l
Herreros de Mora, espanhol de origem e d e p o i s n a t u r a l i z a d o c i d a d o n o r t e - a m e -
ricano, a c o l h i d o em G i b r a l t a r p e l o ministro m e t o d i s t a W i l l i a m Harris Rule, ingres-
sou na Igreja E p i s c o p a l R e f o r m a d a dos EUA e instalou-se em Lisboa e m 1867 c o m o
ministro de u m a c o n g r e g a o e p i s c o p a l n o m i n a l m e n t e e s p a n h o l a qual p e r t e n c i a m
t a m b m p o r t u g u e s e s e q u e foi legalizada pela Portaria de 5 de A g o s t o de 1870 as-
sinada p e l o Duque de Saldanha.
7
Cf. os d a d o s b i o g r f i c o s da notcia da sua m o r t e e m O evangelista 1.1.
.1894
8
Cf. D. C a s s e i s , op. cit., pp. 81 e 89.
G a i a , para este lhe indicar um p r o f e s s o r para a c o n g r e g a o de S. Pau-
lo, o que s i n t o m t i c o das r e s p o n s a b i l i d a d e s que a s s u m i a para c o m
estas recm-criadas congregaes; Casseis, generoso, indicou o jo-
v e m p r o f e s s o r da sua prpria m i s s o , em que R o b e r t H. M o r e t o n , o mi-
n i s t r o m e t o d i s t a r e s p o n s v e l , d e p o s i t a v a g r a n d e s e s p e r a n a s 9.
T. G. P. P o p e , i r l a n d s e c n e g o da a n g l i c a n a I g r e j a da I r l a n d a ,
p a s t o r e a v a a c o m u n i d a d e britnica de o b e d i n c i a e p i s c o p a l em Lis-
boa d e s d e 1864. A p o i o u m u i t o p r o v a v e l m e n t e a I g r e j a E v a n g l i c a Es-
p a n h o l a de A. H. M o r a , n o s d e v i d o sua n a t u r e z a e p i s c o p a l i a n a
mas p o r q u e r e i n a v a e n t o e n t r e o s g r u p o s c r i s t o s r e f o r m a d o s uma
f r a n c a c o o p e r a o 10. C o m a m o r t e de A. H. M o r a em 1876, T. G. P. Po-
pe parece ter a s s u m i d o um papel l i d e r a n t e e n t r e os e p i s c o p a l i a n o s por-
t u g u e s e s , para o que c o n c o r r e r i a m t a n t o os a p o i o s q u e p o d e r i a an-
gariar n o s m e i o s b r i t n i c o s d e n t r o e f o r a de P o r t u g a l c o m o os seus
p r p r i o s dotes p e s s o a i s : d o m i n a v a bem o i d i o m a p o r t u g u s e era d o u -
tor em T e o l o g i a " .
A f u n d a o da I g r e j a E p i s c o p a l R e f o r m a d a P o r t u g u e s a ( I . E . R . P . )
a p a r t i r das trs c o n g r e g a e s j c o n s t i t u d a s em L i s b o a e R i o de M o u -
ro foi a j u d a d a por u m a s o c i e d a d e c o n s t i t u d a no e s t r a n g e i r o para es-
te m e s m o f i m l 2 , que seria a S p a n i s h and P o r t u g u e s e E v a n g e l i z a -
tion S o c i e t y , r e f e r i d a nos d o c u m e n t o s da I . L . C . A . E . , c o m o S o c i e d a d e
A u x i l i a d o r a , dirigida por T. G. P. P o p e , e a q u e R. H. M o r e t o n se r e f e -
re na sua p r i m e i r a carta de 1878 para a W e s l e y a n M i s s i o n a r y S o c i e -
ty de L o n d r e s l3 . Esta S o c i e d a d e A u x i l i a d o r a ligada C o m u n h o
A n g l i c a n a ter-se- f o r m a d o d e v i d o , pelo m e n o s em p a r t e , a c o de
Pope por m e i o do r a m o a n g l i c a n o a que p e r t e n c i a , a I g r e j a da I r l a n d a .
O f a c t o das trs c o n g r e g a e s da SS. T r i n d a d e , S. P a u l o e J e s u s a p a r e -
c e r e m em 1878, a u x i l i a d a s por Pope, a c o n s t i t u r e m a I . E . R . P . s e m a
I g r e j a E v a n g l i c a E s p a n h o l a , m o s t r a b e m q u e , a q u a n d o do d e s a p a r e c i -
m e n t o de A. H. M o r a , o C a p e l o a n g l i c a n o g o z a v a j da c o n f i a n a d o s
e p i s c o p a l i a n o s p o r t u g u e s e s d e s t a s trs c o n g r e g a e s .
O p r i m e i r o r e l a t r i o da I . E . R . P . , r e l a t i v o ao a n o de 1878, a s s i n a -
do a 1 de M a i o de 1879 por J. J. da C o s t a A l m e i d a , J. N u n e s C h a v e s

9
Cf. A. Aspey, op.cit., pp. 201-202.
10
Cf. p. e. as relaes de R. H. Moreton com T. G. P. Pope e m A. A s p e y , op.
cit.. pp. 175 e 194.
" Cf. D. Casseis, op. cit., pp. 90-91
12
LRA 1878, p. 3.
13
Cf. A. A s p e y , op. cit., p. 94.
e C. J o a q u i m de S o u s a , e x p l i c a que a l g u n s dos n o s s o s c o m p a t r i o -
tas e, e n t r e e l e s , ns m e s m o s , v e n d o o s e r r o s e a b u s o s da I g r e j a de R o -
ma, e d e s e j a n d o u m a r e f o r m a feita s o b r e os p r i n c p i o s da Igre-
j a c a t l i c a p r i m i t i v a , i n a u g u r a m o s e s t a s m i s s e s . . . ' 4 . J e n t o f -
ra e s t a b e l e c i d o o p r i m e i r o c o n t a c t o f o r m a l c o m a C o m u n h o An-
g l i c a n a , na f o r m a de u m a d e c l a r a o de p r i n c p i o s e n v i a d a a um
s n o d o p r o t e s t a n t e e p i s c o p a l r e u n i d o no e s t r a n g e i r o e na qual a
I.E.R.P. a f i r m a v a a c e i t a r as E s c r i t u r a s C a n n i c a s do A n t i g o e N o v o
T e s t a m e n t o s 15 ,as o r d e n s de b i s p o s , p r e s b t e r o s e d i c o n o s , o s C r e d o s
C a t l i c o s ) 6 ,os X X X I X A r t i g o s de F e a liturgia a n g l i c a n a do Book
of C o m m o n P r a y e r declarando igualmente, como igreja protes-
t a n t e , ser c o n t r a todas as i n o v a e s na f e p r e t e n d e r m a n t e r - s e em
c o m u n h o c o m as i g r e j a s e p i s c o p a i s , r e s p e i t a n d o e m b o r a a e s p e c i f i c i -
dade portuguesa.
As c o n g r e g a e s a p r e s e n t a m - s e j em 1878-79 c o m o m o d e l o de
i g r e j a - e s c o l a . A l m d o s s e r v i o s d i v i n o s trs vezes por s e m a n a (aos
d o m i n g o s de m a n h e de t a r d e e nas t a r d e s de q u a r t a - f e i r a em J e s u s e
na q u i n t a na SS. T r i n d a d e e S. P a u l o ) , f u n c i o n a v a m as e s c o l a s d i r i a s
para c r i a n a s c o m leitura e r e c i t a o de p r o s a e v e r s o , escrita, q u a t r o
o p e r a e s sobre n m e r o s inteiros e f r a c c i o n r i o s , e l e m e n t o s de g r a m -
tica p o r t u g u e s a , s i s t e m a legal de p e s o s e m e d i d a s , g e o g r a f i a e l e -
m e n t a r , n o e s de h i s t r i a ptria, p r i n c p i o s de d e s e n h o , moral e dou-
trina crist; para o s e x o f e m i n i n o , a l g u m a s d e s t a s r e a s eram substi-
t u d a s pelos t r a b a l h o s de a g u l h a e b o r d a r . Em R i o de M o u r o , e n s i n a -
va a e s p o s a do m i n i s t r o , M a r i a da C o s t a A l m e i d a ( t a m b m o r g a n i s t a ) ,
em S. P a u l o C. J o a q u i m de S o u s a , e v a n g e l i s t a e p r o f e s s o r , s e c u n d a d o
por A d e l a i d e R e s e n d e ( t a m b m o r g a n i s t a ) e em J e s u s , Jlia e J o s e -
f i n a Irwin (a p r i m e i r a t a m b m o r g a n i s t a ) . C a d a c o n g r e g a o tinha

,J
LRA 1878, p. 1.
15
Isto , e x c l u i n d o os Livros D e u t e r o c a n n i c o s do A n t i g o T e s i a m e n t o , no
i n c l u d o s na verso King J a m e s ( 1 6 1 1 ) da Bblia: T o b i a s , J u d i t e . I o e 2 M a c a b c u s ,
S a b e d o r i a , E c l e s i s t i c o , Baruc e o u t r o s trechos: cf. VI Artigo de F do Livro de Ora-
o C o m u m (cit. infra, nota 56).
16
Isto , o C r e d o N i c e n o , o C r e d o d e St" A t a n s i o e o c h a m a d o C r e d o d o s
Apstolos: cf. VIII A r t i g o de F do L i v r o de O r a o C o m u m .
11
A I. E. R. P. adoptou c o m o seu livro litrgico a t r a d u o p o r t u g u e s a de
E d u a r d o de Moser do B o o k of C o m m o n Prayer da Igreja de Inglaterra, e d i t a d a cm
1849 pela Society for P r o m o t i n g Christian K n o w l e d g e (S. P. C. K.) de Londres. So-
bre a S. P. C. K cf. John R. H. M O O R M A N . A history oflhe Church in England. Adam
& Charles Black, L o n d o n 1976 (3rd ed.), p. 267.
dois m o r d o m o s , e s t a t u t a r i a m e n t e 18, e s c o l h i d o s de e n t r e os c o m u n -
g a n t e s , a p r e s e n t a n d o - s e d u a s d e l a s , nas c o n t a s d e c l a r a d a s , f i n a n c e i r a -
mente auto-suficientes.
A c o n g r e g a o da SS. T r i n d a d e , e m Rio de M o u r o , j e n t o no
a p r e s e n t a v a r e l a t r i o s f i n a n c e i r o s , o que d e n o t a a sua p r o v v e l d e p e n -
d n c i a do F u n d o C e n t r a l da I.E.R.P. P o r o u t r o lado, a a j u d a da S o c i e -
d a d e A u x i l i a d o r a , e m b o r a m e n c i o n a d a em 1878 no t e x t o do relatrio,
n o entra na c o n t a b i l i d a d e d e c l a r a d a ; p o d e - s e no e n t a n t o c o m p r e e n -
der que e s s a a j u d a c o b r i a c u s t o s q u e n o c o n s t a m nas d e s p e s a s d e c l a -
radas de S. P a u l o e J e s u s , c o m o r e m u n e r a e s de m i n i s t r o s , e v a n g e -
lista e p r o f e s s o r a s e a r r e n d a m e n t o s das casas o c u p a d a s pelas c o n g r e g a -
e s de L i s b o a . E f e c t i v a m e n t e , a c o n g r e g a o de J e s u s o c u p a v a um
e s p a o a r r e n d a d o , h a v e n d o r e f e r n c i a em 1884 a j u d a da S o c i e d a d e
A u x i l i a d o r a para o r e s p e c t i v o p a g a m e n t o l9 ; tal seria o c a s o do se-
g u n d o a n d a r do p r d i o da R u a O c i d e n t a l da M o e d a , o n d e e n t o se en-
c o n t r a v a a c o n g r e g a o de S. P a u l o . P e l o papel d e s e m p e n h a d o por Po-
pe na t r a n s f e r n c i a de C. J o a q u i m de S o u s a para L i s b o a , v - s e tam-
bm que, por seu m e i o , a S o c i e d a d e A u x i l i a d o r a seria r e s p o n s v e l pe-
la r e m u n e r a o dos p r o f e s s o r e s .
A vida das c o n g r e g a e s e s t a v a m u i t o r e l a c i o n a d a c o m o s e s p a -
os de que d i s p u n h a m para as suas a c t i v i d a d e s . N o h d v i d a que is-
to a f e c t o u as mal i n s t a l a d a s c o n g r e g a e s l i s b o e t a s que, at ao f i n a l
do s c u l o XIX, l i d a r a m c o m g r a n d e s l i m i t a e s . A s s i m , nas d u a s lti-
mas d c a d a s de Oitocentos, alm d o s servios divinos, do f u n c i o n a m e n -
to d a s aulas para as c r i a n a s e das o c a s i e s e s p e c i a i s que e r a m as cele-
b r a e s da C e i a do S e n h o r (o Natal e a P s c o a , d u a s de e n t r e as cin-
co ou seis a n u a i s ) , a f e s t a da r v o r e de Natal era o n i c o g r a n d e acon-
t e c i m e n t o da vida d e s t a s c o m u n i d a d e s ; c e l e b r a v a - s e em p r i n c p i o s de
J a n e i r o na c o n g r e g a o de S. Paulo c o m d i s t r i b u i o de p r e n d a s e lan-
c h e s c r i a n a s das e s c o l a s ( m e s m o d e p o i s d e s t a s se t e r e m f u n d i d o no
C o l g i o E v a n g l i c o L u s i t a n o e m 1889), d i s c u r s o s , c a n t o , m s i c a ou
s e s s e s de l a n t e r n a m g i c a a n i m a d a s por T . G . P. Pope.

18
A I. E. R. P. regia-se por um R e g u l a m e n t o Especial para as c o n g r e g a e s :
cf. LRA 1879, pp. 18-20; em 1880 ser revisto e i n c o r p o r a d o na C o n s t i t u i o da I.
L. C. A. E. (cf. A p n d i c e ) .
" A C P D 2 0 . 5 . 1 8 8 4 : a S o c i e d a d e A u x i l i a d o r a p r o m e t i a 100S000 rs anuais
p o d e n d o c o n t u d o , ele, presidente [Pope] d i m i n u i r a dita q u a n t i a em q u a l q u e r
tempo, para e s t i m u l a r a c o n g r e g a o a c o n t r i b u i r c o m mais para acorrer s suas
despesas.
 P e l o r e l a t r i o de 1879 da I.E.R.P., a s s i n a d o j a 8 de M a r o de
1880, o p r i m e i r o dia da e x i s t n c i a da I . L . C . A . E . , f i c a - s e a s a b e r que
foi a r e s p o s t a do S n o d o E p i s c o p a l das I g r e j a s A n g l i c a n a s , a q u e m o s
e p i s c o p a l i a n o s p o r t u g u e s e s se h a v i a m d i r i g i d o , c o m o se disse, que su-
geriu a t r a n s f o r m a o da I.E.R.P. n u m a igreja mais i n t e g r a d a 20 .
A I.E.R.P. era, de f a c t o , u m a m e r a c o n f e d e r a o de trs c o n g r e -
g a e s , sem r g o s c o m u n s e a p e n a s a c e i t a n d o um m e s m o R e g u -
l a m e n t o E s p e c i a l para as C o n g r e g a e s . A c o o p e r a o que as unia era
e n q u a d r a d a por um e l e m e n t o , por a s s i m dizer, e x t e r n o : a s u p e r i n t e n -
d n c i a que d e l e g a v a m em T. G. P. P o p e . F a l t a v a dar um p a s s o no sen-
tido da sua t r a n s f o r m a o n u m a igreja m a i s v i n c a d a m e n t e n a c i o n a l . A
o c a s i o p r o p o r c i o n o u - s e c o m a v i n d a P e n n s u l a Ibrica do B i s p o
H e n r y C h a u n c e y R i l e y , c o m o e n v i a d o da C o m u n h o A n g l i c a n a em
r e s p o s t a ao p e d i d o de 1878. P r e s b t e r o da Igreja E p i s c o p a l d o s E.U. A.,
o Rev. H. C. Rilley fra c o n s a g r a d o em J u n h o de 1879 p r i m e i r o bis-
po da Igreja E v a n g l i c a M e x i c a n a de J e s u s e a n u i n d o a um c o n v i t e
que lhe foi f e i t o , r e s o l v e u vir a P o r t u g a l e E s p a n h a , a f i m de e x a m i -
nar o a n d a m e n t o das i g r e j a s [ E p i s c o p a i s R e f o r m a d a s ] 21. A s s i m , f o -
r a m e n v i a d o s o f c i o s , c o n v i d a n d o c a d a m i n i s t r o a que c o n v o c a s s e
uma a s s e m b l e i a d a sua c o n g r e g a o , c o m p o s t a de p e s s o a s que ele j u l -
g a s s e aptas. As trs a s s e m b l e i a s e s c o l h e r a m um r e p r e s e n t a n t e se-
cular e c o n c o r d a r a m em r e v e s t i - l o a ele e ao m i n i s t r o de p l e n o s p o d e -
res p a r a a d o p t a r e m q u a i s q u e r m e d i d a s que j u l g a s s e m c o n v e n i e n t e s
para a o r g a n i z a o da Igreja em P o r t u g a l . F o r a m e s t e s r e p r e s e n -
tantes s e c u l a r e s , j u n t a m e n t e c o m os trs r e s p e c t i v o s m i n i s t r o s , q u e re-
c e b e r a m o B i s p o H. C. Riley no dia 8 de M a r o de 1880 e c o m ele se
r e u n i r a m em a s s e m b l e i a geral r e p r e s e n t a t i v a .

2. A f u n d a o da Igreja Lusitana Catlica Apostlica

Evanglica (1880)

No dia 8 de M a r o de 1880 r e u n i r a m - s e s u c e s s i v a m e n t e , na Tra-

v e s s a do M a r q u s de S a m p a i o , n 48, I o a n d a r , na c i d a d e de L i s b o a , os
S n o d o s G e r a l e D i o c e s a n o e as C o m i s s e s P e r m a n e n t e s Geral e Dio-
c e s a n a da Igreja L u s i t a n a C a t l i c a A p o s t l i c a E v a n g l i c a , que a s s i m
sucedia Igreja E p i s c o p a l R e f o r m a d a P o r t u g u e s a .

2(1
LRA 1879, pp. 12-19.
21
LRA 1880, pp. 2 0 - 2 5 .
 O s u p e r i n t e n d e n t e T. G. P. P o p e c e d e u o seu l u g a r na p r e s i d n c i a
da a s s e m b l e i a geral r e p r e s e n t a t i v a , s e m d i r e i t o de voto, ao B i s p o H.
C. Riley, f i c a n d o a s s i m g a r a n t i d a a l e g i t i m i d a d e e p i s c o p a l no acto
f u n d a d o r da n o v a I g r e j a . A p e d i d o do B i s p o , o Rev. J. J. da C o s t a Al-
meida f e z uma o r a o e o Rev. J. N u n e s C h a v e s leu um c a p t u l o da B-
blia. De s e g u i d a , C. J o a q u i m de S o u s a foi e s c o l h i d o s e c r e t r i o e o s re-
p r e s e n t a n t e s s e c u l a r e s a p r e s e n t a r a m as a c t a s c o m p r o v a t i v a s das suas
e l e i e s e p o d e r e s : F r a n c i s c o R o d r i g u e s L o b o da c o n g r e g a o da S S .
T r i n d a d e , Jos G r e g r i o B a u d o u i n da c o n g r e g a o de J e s u s e J o o
G u a l b e r t o d ' A r a j o V e l o s o da c o n g r e g a o de S. P a u l o . D e p o i s de
f e i t a s a l g u m a s a l t e r a e s 22, foi a p r o v a d o um R e g u l a m e n t o G e r a l de
X X X I A r t i g o s que h a v i a sido p r e v i a m e n t e r e d i g i d o p e l o s trs mi-
nistros e que c o n s t i t u i r i a a p r i m e i r a p a r t e da lei f u n d a m e n t a l da
I . L . C . A . E . (cf. A p n d i c e ) ; o S n o d o D i o c e s a n o foi f o r m a l m e n t e insti-
tudo e os c l r i g o s e r e p r e s e n t a n t e s s e c u l a r e s p r e s e n t e s f i c a r a m seus
m e m b r o s , a c u m u l a n d o i d n t i c a s f u n e s na C o m i s s o P e r m a n e n t e
D i o c e s a n a , q u e se r e u n i r i a m a i s f r e q u e n t e m e n t e q u e o S n o d o e o po-
dia c o n v o c a r . A primeira s e s s o do S n o d o D i o c e s a n o foi e n t o sus-
pensa t e m p o r a r i a m e n t e d a n d o l u g a r p r i m e i r a s e s s o da C o m i s s o
P e r m a n e n t e D i o c e s a n a , em q u e se d e c i d i u a n o m e a o de C. J o a q u i m
de S o u s a c o m o s e c r e t r i o e a f u t u r a c o n v o c a o de r e u n i e s p e l o pre-
sidente, T. G. P. P o p e , e o s e c r e t r i o 23 . R e a b e r t a a s e s s o do S n o d o
D i o c e s a n o , e s t a b e l e c e u - s e que os s e u s m e m b r o s c o n s t i t u s s e m t a m -
b m o S n o d o G e r a l , c u j a p r i m e i r a r e u n i o foi c o n v o c a d a e a b e r t a i m e -
d i a t a m e n t e a s e g u i r 24.

O S n o d o Geral pediu ao B i s p o H. C. Riley q u e a c e i t a s s e i n t e g r a r

o C o n s e l h o de B i s p o s da Igreja L u s i t a n a , q u e se e n c a r r e g a s s e de pe-
dir a q u a i s q u e r o u t r o s B i s p o s que ele j u l g a s s e p r p r i o s , para que f i z e s -
sem parte, j u n t a m e n t e c o m ele, do C o n s e l h o de B i s p o s , t e n d o voz m a s
sem voto 25 e que r e p r e s e n t a s s e e s t a I g r e j a j u n t o d a s Igrejas da C o -
m u n h o A n g l i c a n a ; o B i s p o aceitou e p r o p s o C n e g o T. G. P. P o p e
c o m o seu r e p r e s e n t a n t e nos S n o d o s e C o m i s s e s P e r m a n e n t e s , o q u e
foi a p r o v a d o u n a n i m e m e n t e . Institui-se d e p o i s a C o m i s s o P e r m a -
nente G e r a l , f i c a n d o a i n t e g r - l a o s m e m b r o s do S n o d o G e r a l e sen-
d o - l h e i n c u m b i d a a m i s s o de c o n v i d a r t o d o s os c r i s t o s e v a n g -

22
ASD 8.3.1880.
2J
A C P D 8.3.1880.
24
A S D 8.3.1880.
25
ASG 8 . 3 . 1 8 8 0 .
licos a s i m p a t i z a r e m c o m a I g r e j a L u s i t a n a , e a e n v i a r e m , a q u e l e s q u e
q u i s e r e m u n i r - s e a esta i g r e j a , os s e u s m e m b r o s r e p r e s e n t a n t e s para
o S n o d o D i o c e s a n o 26 . E s t a b e l e c e u - s e a i n d a q u e a C o m i s s o Per-
m a n e n t e G e r a l e n v i a s s e p e d i d o s de a p o i o m o r a l e m a t e r i a l a I g r e j a s
e s t r a n g e i r a s da m e s m a c o m u n h o , e n t r e g a s s e ao B i s p o R i l e y um
d i p l o m a de r e p r e s e n t a n t e d e s t a I g r e j a j u n t o da C o m u n h o A n g l i c a -
na e e n c a r r e g a s s e o C n e g o T . G . P. P o p e da o r g a n i z a o de um
S e m i n r i o para i n s t r u o d o s c a n d i d a t o s ao m i n i s t r i o (o que ele
a c e i t o u ) . A p r o v o u - s e d e p o i s um c o m p r o m i s s o s o l e n e de a c e i t a o d o s
X X X I X A r t i g o s de F das I g r e j a s d a C o m u n h o A n g l i c a n a , e m b o r a
com algumas reservas e correces, explicitadas com maior clareza
posteriormente.
Os t r a b a l h o s do S n o d o G e r a l f o r a m e n t o i n t e r r o m p i d o s , para d a -
rem l u g a r aos da C o m i s s o P e r m a n e n t e G e r a l . N o m e o u - s e s e c r e t r i o
C. J o a q u i m de S o u s a e d e c i d i u - s e q u e a c o m i s s o se d e v e r i a voltar a
r e u n i r b r e v e m e n t e para d e s e m p e n h a r os e n c a r g o s de q u e f r a i n c u m -
bida p e l o S n o d o G e r a l , d e v e n d o ser c o n v o c a d a s as r e u n i e s p e l o
p r e s i d e n t e e o s e c r e t r i o 27. R e a b e r t a a s e s s o do S n o d o G e r a l , e s t e
a g r a d e c e u ao B i s p o R i l e y a o r d e n a o de C. J o a q u i m de S o u s a c o m o
d i c o n o no dia a n t e r i o r e c o m o p r e s b t e r o d a a a l g u m a s h o r a s ; foi
i g u a l m e n t e a p r o v a d o u m v o t o de a g r a d e c i m e n t o ao R e v . Sr. P o p e pe-
-los s e r v i o s que (... ) t e m p r e s t a d o to g e n e r o s a m e n t e 28. F i n a l m e n -
te, a n t e s de ser e n c e r r a d a a s e s s o , o B i s p o R i l e y c e d e u s i m b o l i -
c a m e n t e a p r e s i d n c i a do S n o d o G e r a l a P o p e , que o c u p a r i a o l u g a r
i n i n t e r r u p t a m e n t e at sua m o r t e em Abril de 1902 29 .
N o dia 5 de Abril v o l t a r a m a r e u n i r - s e os S n o d o s e C o m i s s e s
P e r m a n e n t e s , d e s t a vez na R u a d o s C o r d o e i r o s , n. 4 1 , em L i s b o a . O
S n o d o G e r a l , alm de ter c l a r i f i c a d o a a c e i t a o d o s X X X I X A r t i g o s
de F d a s I g r e j a s da C o m u n h o A n g l i c a n a , a p r o v o u um i m p o r t a n t e
m e m o r i a l d i r i g i d o I g r e j a da I r l a n d a . O s p r i m e i r o s X X X I V A r t i g o s
de F da C o m u n h o A n g l i c a n a s o a c e i t e s s e m r e s e r v a s ; em rela-
o aos c i n c o l t i m o s s o f e i t a s v r i a s a l t e r a e s de q u e se f a l a r
m a i s a d i a n t e , q u a n d o f o r r e f e r i d o o L i v r o de O r a o C o m u m da Igre-
ja L u s i t a n a .

26
ASG 8 . 3 . 1 8 8 0 .
27
ACPG 8.3.1880.
28
ASG 8 . 3 . 1 8 8 0 .
29
C f . D. C a s s e i s , op. cit., p. 95.
 O m e m o r i a l d i r i g i d o ao A r c e b i s p o e B i s p o s da I g r e j a da I r l a n d a ,
s o b r e t u d o m o t i v a d o p e l a n e c e s s i d a d e i m e d i a t a e i m p e r i o s a de um
B i s p o , para o r d e n a r os n o s s o s c a n d i d a t o s ao m i n i s t r i o , s u b l i n h a
m u i t o c u r i o s a m e n t e q u e o t e r m o s ns o E p i s c o p a d o nos dar u m a po-
sio m u i t o m a i s v a n t a j o s a na luta em e s t a m o s e m p e n h a d o s c o n t r a a
Igreja R o m a n a , e h - d e atrair ao n o s s o g r m i o m u i t a s p e s s o a s , q u e ,
posto que r e c o n h e a m as c o r r u p e s de R o m a , s e n t e m grande r e p u g n n -
cia de u n i r - s e a uma I g r e j a que n o s e j a e p i s c o p a l 30 . A p r o v e i t a n d o
a o c a s i o de h a v e r a m p l a t o l e r n c i a r e l i g i o s a no p a s , os s i g n a t r i o s
f a z e m n o t a r que u m a I g r e j a sria, m o d e r a d a , e p i s c o p a l , n a c i o n a l e au-
t o - g o v e r n a d a p o d e r i a d e s v i a r para a rea r e f o r m a d a o n m e r o c r e s -
c e n t e de d e s c o n t e n t e s c o m o m o d e l o c a t l i c o r o m a n o e que, s e m alter-
nativas, v o d e s l i z a n d o para a i n c r e d u l i d a d e . Para t a n t o , p e d e m a pro-
t e c o da Igreja da I r l a n d a , n o m e a d a m e n t e a t r a v s de a p o i o ao S e m i -
nrio q u e p r e t e n d e m c o n s t i t u i r e da n o m e a o de B i s p o s q u e p o s s a m
u n i r - s e para t r a n s m i t i r o E p i s c o p a d o n o s s a I g r e j a e l e m b r a n d o q u e
o B i s p o Riley era j m e m b r o do C o n s e l h o de B i s p o s da I g r e j a Lusi-
tana e seu r e p r e s e n t a n t e j u n t o da C o m u n h o A n g l i c a n a 3I .

3. A primeira fase de crescimento e o enquadramento do

Laicado (1880-84)
L o g o a 24 de M a i o , a C o m i s s o P e r m a n e n t e D i o c e s a n a t o m a f o r -
m a l m e n t e c o n h e c i m e n t o do p e d i d o de a d e s o da I g r e j a E v a n g l i c a Es-
p a n h o l a , de L i s b o a , I . L . C . A . E . , que esta aceita, e n v i a n d o - l h e um
o f c i o c o m i n s t r u e s para e l e i o de r e p r e s e n t a n t e s ao S n o d o Dioce-
s a n o . A 19 de J u l h o , H e n r i q u e R i b e i r o F e r r e i r a de A l b u q u e r q u e 3 2 , m i -
n i s t r o desta c o n g r e g a o , e A u g u s t o C a r l o s Villas, seu r e p r e s e n t a n t e

30
ASG 5 . 4 . 1 8 8 0
31
S o b r e a r e d a c o e a p r o v a o deste material, bem c o m o da Carta de Con-
vite aos outros c r i s t o s e v a n g l i c o s do pas e do D i p l o m a de R e p r e s e n t a o para o
B i s p o Riley, cf. A C P G 5.4. e 19.7.1880.
32
Natural de Parada de G o n t a ( b i s p a d o de Viseu), era s a c e r d o t e c a t l i c o roma-
no e foi a b a d e de S i l g u e i r o s ; em 1871 a p r e s e n t o u - s e a A. H. Mora. N a t u r a l i z o u - s e
e s p a n h o l e contraiu m a t r i m n i o , e s t a n d o depois cerca de um a n o em S e v i l h a , regres-
s a n d o a seguir a Portugal e r e a v e n d o a n a c i o n a l i d a d e p o r t u g u e s a . M a n t e v e - s e na
Igreja E v a n g l i c a E s p a n h o l a ( L i s b o a ) , que em 1879 o c o n v i d o u para s u b s t i t u i r An-
tnio Ribeiro de M e l o , e x - s a c e r d o t e c a t l i c o r o m a n o que s u c e d e r a a A. H. Mo-
ra c o m o ministro. Em 1883 d e i x o u o m i n i s t r i o na I . L . C . A . E . por razes f a m i l i a -
res, embora se t e n h a m a n t i d o c o m u n g a n t e at sua morte: cf. D. C a s s e i s , op. cit.,
pp. 78-81.
secular, so r e c e b i d o s p e l o S n o d o D i o c e s a n o m a s a a d e s o a d i a d a
d e v i d o a i r r e g u l a r i d a d e s p r o c e s s u a i s : o S n o d o r i g o r o s o na a f e r i o
da f o r m a l i n v e s t i d u r a de p l e n o s p o d e r e s a o s dois r e p r e s e n t a n t e s , c l r i -
go e s e c u l a r , p e l a c o n g r e g a o em c a u s a ; na a u s n c i a de a l g u n s d o c u -
mentos solicitados, a Comisso Permanente Diocesana elabora uma
f r m u l a de a d e s o para ser assinada pelos e l e i t o r e s da a s s e m b l e i a ge-
ral da Igreja E v a n g l i c a E s p a n h o l a . M a s j neste m e s m o dia apre-
c i a d o o p e d i d o de a d e s o de o u t r a c o n g r e g a o , a Igreja E v a n g l i c a do
T o r n e , Vila N o v a de G a i a ; a m e s m a f r m u l a de a d e s o e n v i a d a a es-
ta c o n g r e g a o do N o r t e 33 . N o S n o d o D i o c e s a n o , J. G. B a u d o u i n fa-
lou da c o n v e n i n c i a de r e b a p t i z a r a Igreja E v a n g l i c a E s p a n h o l a q u e ,
por p r o p o s t a de T. G. P. P o p e , a d o p t o u o n o m e de S. P e d r o 34.
A a d e s o I . L . C . A . E . da I g r e j a E v a n g l i c a de Vila N o v a de G a i a
foi m a i s um e p i s d i o da srie de t r a n s f e r n c i a s c u s t a da m i s s o me-
t o d i s t a no N o r t e . D e p o i s do caso de C. J o a q u i m de S o u s a , d a v a - s e a
sada de J a m e s C a s s e i s e o c o r r e r a m o u t r a s . N e t o de um m d i c o de ori-
g e m e s c o c e s a e s t a b e l e c i d o no c o n d a d o de L a n c a s h i r e ( I n g l a t e r r a ) , Ja-
mes C a s s e i s ( 1 8 4 4 - 1 9 2 3 ) , era o p r i m e i r o d o s t r e z e f i l h o s de John Cas-
seis, r e p r e s e n t a n t e c o m e r c i a l em L i s b o a e f i n a n c i a d o r da t r a d u o
p o r t u g u e s a do Book of C o m m o n P r a y e r da I g r e j a de I n g l a t e r r a , que se
m u d a r a para o Porto em p r i n c p i o s da d c a d a de 1840. A sua f a m l i a
tinha d e s d e a g e r a o da a v , f i l h a de um s a c e r d o t e a n g l i c a n o , s l i d a s
t r a d i e s m i s s i o n r i a s : um d o s i r m o s de J a m e s foi C a p e l o na n d i a ,
outro m i s s i o n r i o e p r i m e i r o B i s p o a n g l i c a n o na C h i n a O c i d e n t a l e um
t e r c e i r o , A n d r e w , vir t a m b m a ligar-se I . L . C . A . E . ; q u a n t o a Ja-
mes t e n d o e s t u d a d o em I n g l a t e r r a e t r a b a l h a d o na f i r m a d o pai, f u n -
dou uma casa c o m e r c i a l ( J a m e s C a s s e i s & C") e n a t u r a l i z o u - s e p o r t u -
gus, a d o p t a n d o o n o m e de D i o g o . E m 1868 l i g o u - s e W e s l e y a n M i s -
sionary Society e i n i c i o u , sua prpria c u s t a , u m a m i s s o e r e s p e c -
tiva c a p e l a , v i n d o a ser p r e s o e j u l g a d o por o f e n s a s r e l i g i o do Es-
tado, que o tribunal acabou por c o n s i d e r a r n o p r o v a d a s 35. N o e n t a n -
to, o e s p r i t o de i n i c i a t i v a e d e d i c a o m i s s i o n r i a de D i o g o C a s s e i s ,
que a d m i t i a m certa f l e x i b i l i d a d e nos m t o d o s de a p r o x i m a o aos no-

" N e s t e dia foi a p r o v a d o i g u a l m e n t e o R e g u l a m e n t o Interno P r o v i s r i o para

as sesses da C o m i s s o P e r m a n e n t e D i o c e s a n a , a d o p t a d o t a m b m pelos outros r-
gos: cf. A C P D , A S D e A C P G 19.7.1880.
14
ASD 19.7.1880
" Cf. A. Aspey, op. cit., pp. 42-98. O outro c a s o f a m o s o nestes m o l d e s e c o m
o mesmo d e s f e c h o , ocorreu a J. J. Costa Almeida e esposa em M a i o de 1894: cf. D.
Casseis, op. cit., pp. 7 7 - 7 8 e O evang. 1.6.1894.
 vos fiis, c a u s a r a m vrias d e s i n t e l i g n c i a s c o m o m i n i s t r o m e t o d i s t a
R o b e r t H. M o r e t o n ao l o n g o da d c a d a de 1870, v i n d o a c u l m i n a r em
1880 em s e p a r a o a m i g v e l . O e s p r i t o p r t i c o e e c l c t i c o de C a s -
seis, p o u c o v o n t a d e na s e r i e d a d e e r i g o r do M e t o d i s m o , p a s s o u , c o m
os v i t r a i s e c r u c i f i x o s da d i s c r d i a , para a r e c m c o n s t i t u d a Igreja L u -
sitana, o n d e se viria a dar bem 36.
D i o g o C a s s e i s foi c a p a z de t r a n s f o r m a r a sua c o n g r e g a o num
c e n t r o q u a s e p e r m a n e n t e de a t r a c o para a p o p u l a o de Vila N o v a
de G a i a . Na p r i m e i r a s e m a n a de J a n e i r o r e a l i z a v a - s e s e m p r e a festa es-
c o l a r no T o r n e , c o m d i s t r i b u i o de p r e n d a s s c r i a n a s , d i s c u r s o s ,
msica e pregaes, que enchiam por completo a capela e mereciam
c o b e r t u r a n o t i c i o s a pela i m p r e n s a do P o r t o ; as n o t c i a s d e s t e s e v e n -
tos no Evangelista e r a m q u a s e s e m p r e tiradas d a s p g i n a s d o s prin-
c i p a i s j o r n a i s d e s t a c i d a d e c o m o o Commercio do Porto. A o l o n g o do
ano, r e a l i z a v a m - s e c o n f e r n c i a s sobre a s s u n t o s r e l i g i o s o s , h i s t r i c o s
e s o c i a i s 37, que l e v a v a m c a p e l a p e q u e n a s m u l t i d e s ; r e a l i z a v a m -
- s e a i n d a , por alturas de A b r i l , o g a p e (em q u e v r i o s f i i s r e l a t a -
v a m a sua e x p e r i n c i a de f) e, por O u t u b r o , uma f e s t a das c o l h e i t a s .
Esta c o n g r e g a o d e s e n v o l v e u a i n d a u m a p e q u e n a S o c i e d a d e de So-
c o r r o s M t u o s d e s d e 1870 para a j u d a a d o e n t e s e i n a b i l i t a d o s , um cha-
m a d o B a n c o d o s A r t i s t a s , v o c a c i o n a d o para c o n t a s de p o u p a n a pa-
ra o p e r r i o s ( c o m j u r o de 5 % para d e p s i t o s de um ano), um p o u c o
f r e q u e n t a d o G a b i n e t e de Leitura e uma S o p a E c o n m i c a c o m t i g e l a s
a 5 r i s 38. A s e p a r a o d o s M e t o d i s t a s n u n c a i m p e d i u as b o a s rela-
e s c o m R. H. M o r e t o n , s e n d o c o m u m a p r e s e n a de p r e g a d o r e s d e s -
ta d e n o m i n a o no T o r n e e, d e s d e 1895, d e u - s e a p a r t i c i p a o con-
j u n t a de j o v e n s de a m b a s as i g r e j a s na e n t o c r i a d a U n i o Crist da

' 6 Casseis introduzira i m a g e n s no t e m p l o do Torne, n o m e a d a m e n t e em cruci-

f i x o s e vitrais, o que d e s a g r a d a r a p r o f u n d a m e n t e ao e s p r i t o iconoclasta de Mo-
reton. Cf. A. A s p e y , op. cit., pp. 132-282.
17
As M i s s e s e r a m um d o s t e m a s p r e f e r i d o s e os assuntos histricos e s c o -
lhidos n o se d i s t i n g u i a m m u i t a s vezes da e x o r t a o patritica de que C a s s e i s foi
p e s s o a l m e n t e partidrio: cf. o seu E s b o o de Histria Ptria no Evangelista
15.10.1896 ou o Te Deum no T o r n e pelas vitrias nas c a m p a n h a s de f r i c a (O Evan-
gelista 1.2.1896). A questo social no era e v i t a d a : D e p o i s do ritual do c o s t u m e ,
o m i n i s t r o fez um p e q u e n o d i s c u r s o m o s t r a n d o os deveres da Igreja Crist em f a c e
da q u e s t o social, e d i z e n d o que c o m p e t i a aos m i n i s t r o s da religio e n c a r a r esta
q u e s t o , t r a b a l h a n d o para auxiliar e e l e v a r os artistas [operrios] e nunca a b a n d o -
nar esta q u e s t o aos socialistas (O Evangelista 1.12.1892).
58
Cf. b o l e t i m Egreja Lusitana ano I, n 2 (Fev. 1895).
M o c i d a d e P o r t u g u e s a 39 ; c o m os M e t o d i s t a s f r a c o n s t i t u d a em 1893
uma A l i a n a E v a n g l i c a , que p r o m o v i a r e u n i e s para o r a o 40 .
As d u a s n o v a s c o n g r e g a e s t r a z i a m c o n s i g o um c o n s i d e r v e l n -
mero de m e m b r o s d e s d e 1880 (cf. Q u a d r o s D e F), e s t a n d o a m b a s do-
tadas de uma escola primria. E m b o r a S. P e d r o tivesse mais c o m u n g a n -
tes, a I g r e j a E v a n g l i c a de Vila N o v a de Gaia tinha uma escola e u m a
o r g a n i z a o m a i s s l i d a s , d e v i d o inteira d e d i c a o de D i o g o C a s -
seis e sua e s p o s a , E l i s a b e t h C a s s e i s . O p r o c e s s o de a d e s o das d u a s
c o n g r e g a e s I . L . C . A . E . c o n c l u i u - s e na s e s s o de 2 a 4 de D e z e m -
bro de 1880 do S n o d o D i o c e s a n o , e m q u e H. R. F e r r e i r a de A l b u q u e r -
que foi n o m e a d o m e m b r o do S n o d o Geral e da C o m i s s o P e r m a n e n -
te D i o c e s a n a e D i o g o C a s s e i s , c o m o m i n i s t r o leigo, e J o s Pinto de
O l i v e i r a , r e p r e s e n t a n t e s e c u l a r , pela c o n g r e g a o de Vila N o v a de
G a i a , f o r a m c o n v i d a d o s a j u n t a r - s e f o r m a l m e n t e ao S n o d o , d e p o i s de
c o n f i r m a d a a boa o r d e m na d o c u m e n t a o n e c e s s r i a 4 I . A m b a s as
c o n g r e g a e s a d e r i r a m ainda a t e m p o de p a r t i c i p a r no debate e a p r o -
v a o dos C n o n e s que, j u n t a m e n t e c o m os X X X I A r t i g o s do R e g u -
l a m e n t o Geral a p r o v a d o s em M a r o , d a r i a m c o r p o C o n s t i t u i o da
I . L . C . A . E . (cf. A p n d i c e ) 4 2 .
A p a r t i c i p a o d o s leigos na g e s t o d a s c o n g r e g a e s e nas reu-
nies m a g n a s da I g r e j a L u s i t a n a v i n h a do p e r o d o a n t e r i o r a 1880 e es-
t a v a e n q u a d r a d o pelo R e g u l a m e n t o G e r a l e pelos C n o n e s . Para o
m e m b r o c o m u n g a n t e p e r t e n c e r A s s e m b l e i a eleitoral da c o n g r e -
g a o e p o d e r ser leito para a J u n t a P a r o q u i a l tinha de ser c o n t r i b u i n -
te de uma quantia m e n s a l , s e m m n i m o e s p e c i f i c a d o , ao F u n d o P a r o -
quial e ter , pelo m e n o s d e z o i t o a n o s de idade ( C a n o n II, artigo I o ).
C o m p e t i a ao m i n i s t r o p a s s a r o s c o n g r e g a d o s , de m e m b r o s prova , a
c o m u n g a n t e s ( C a n o n I, a r t i g o 3 o ) e, em c a s o de e s c n d a l o , f a z - l o s
r e g r e s s a r c l a s s e d o s m e m b r o s p r o v a ( C a n o n I, a r t i g o 4 o ), p o d e n d o
os v i s a d o s r e c o r r e r d e s t a s d e c i s e s ( C a n o n I, a r t i g o 6 o ); na d o c u m e n -
t a o e s t u d a d a n o h registo de c o n f l i t o s d e s t a n a t u r e z a no p e r o d o
do s c u l o X I X . U m a s p e c t o i m p o r t a n t e o d o s t e x t o s da C o n s t i t u i -
o da I . L . C . A . E . n o f a z e r e m a c e p o de s e x o s , p a r e c e n d o e s t a r e m

" Sobre a U. C. M. P cf. O Evangelista a partir de 1.6.1895. R. H. Moreton

parece ser o principal a n i m a d o r desta Unio, que p r o m o v i a o estudo bblico, c o n f e -
rncias, passeios, entre outras iniciativas.
40
Cf. p. e. O Evangelista 1.2.1893.
41
A S D 2, 3. 4 . 1 2 . 1 8 8 0 .
42
A S D 2, 3 , 4 e 6 . 1 2 . 1 8 8 0 .
as m u l h e r e s i n c l u d a s no g o z o p l e n o d o s d i r e i t o s d o s c o m u n g a n t e s ,
t a n t o m a i s q u e h u m a r e f e r n c i a da e l e i o de d u a s m u l h e r e s para a
j u n t a P a r o q u i a l do B o m P a s t o r , C a n d a l , Vila N o v a de Gaia ( a d e r e
I.L.C. A.E. em 1890), K a t e C a s s e i s e L u c i n d a G o m e s 4 3 . A a u s n c i a de
o u t r o s c a s o s p o d e r - s e - i a d e v e r s c o n v e n e s d a p o c a , e m b o r a o ca-
so r e f e r i d o a p o n t e para a i n e x i s t n c i a de i m p e d i m e n t o s da partici-
p a o das m u l h e r e s nas r e u n i e s e l e i t o r a i s e n a s J u n t a s . t a m b m
v e r d a d e que a regra p o d e r i a ser cada a g r e g a d o f a m i l i a r t e r a p e n a s um
c o n t r i b u i n t e ao F u n d o P a r o q u i a l , o que f a z i a recair e s t e s d i r e i t o s de
p a r t i c i p a o q u a s e s nos c h e f e s de f a m l i a , sem q u e h o u v e s s e in-
t e n o de e x c l u i r as m u l h e r e s .
Os m e m b r o s da J u n t a p o d i a m r e q u e r e r a r e u n i o d e s t a ( C a n o n III,
a r t i g o 6 o ) e e l e g i a m um r e p r e s e n t a n t e s e c u l a r ao S n o d o D i o c e s a n o ,
que neste p a r t i c i p a v a c o m os m e s m o s d i r e i t o s d o s m i n i s t r o s ( C a n o n
III, a r t i g o 10); a p r e s e n a do m i n i s t r o era n e c e s s r i a para v a l i d a r as
r e u n i e s das J u n t a s P a r o q u i a i s , m a s t o d a s as q u e s t e s e r a m d e c i d i d a s
p o r v o t a o d o s s e c u l a r e s ( C a n o n III, a r t i g o I I o ) . As c o n g r e g a e s
e r a m , pois, g o v e r n a d a s por um s i s t e m a de d e m o c r a c i a r e p r e s e n t a t i v a
em que os e l e i t o r e s e s c o l h i a m um m x i m o de sete r e p r e s e n t a n t e s se-
c u l a r e s t o d o s os a n o s para g e r i r e m todos os a s s u n t o s da c o n g r e g a o ,
e s t a n d o o m i n i s t r o na d e p e n d n c i a d o s m e m b r o s da J u n t a .
U m a vez q u e c a d a c o n g r e g a o era r e p r e s e n t a d a no S n o d o D i o -
c e s a n o p e l o r e s p e c t i v o m i n i s t r o e p o r um s e c u l a r e l e i t o p e l a J u n t a , n o s
r g o s S u p e r i o r e s da I g r e j a a i n f l u n c i a do l a i c a d o e s b a t i a - s e m a s
c o n t i n u a v a d e t e r m i n a n t e : c l e r o e s e c u l a r e s e s t a v a m em i g u a l d a d e em
n m e r o de v o t o s . Mas, a p e s a r disto, p o u c a s f i g u r a s de e n t r e o l a i c a d o
se d e s t a c a r a m : J. G. B a u d o u i n , r e p r e s e n t a n t e s e c u l a r da c o n g r e g a o
de J e s u s , foi n o s p r i m e i r o s a n o s m u i t o i n t e r v e n i e n t e no S n o d o Dio-
cesano e respectiva Comisso Permanente; Leonardo Francisco Cor-
nillaud foi r e p r e s e n t a n t e s e c u l a r da SS. T r i n d a d e d u r a n t e vinte a n o s .
p o r m , nos m i n i s t r o s que se nota uma c o n t i n u i d a d e de d e d i c a o e
interveno.
Em F e v e r e i r o de 1882, G u i l h e r m e D i a s da C u n h a , e x - s a c e r d o t e
c a t l i c o r o m a n o , f u n d a d o r do j o r n a l e v a n g l i c o A reforma em 1877
e p r e g a d o r l i g a d o m i s s o m e t o d i s t a do N o r t e , p e d i u para ser aco-
lhido na I . L . C . A . E . 44 . S e g u i a a s s i m os p a s s o s de D i o g o C a s s e i s , a
q u e m se j u n t o u na c o n g r e g a o d o T o r n e , q u e o n o m e o u d e p o i s mi-

43
ACPD 24.2.1890.
44
ACPD 22.2.1882.
nistro p r o v i s r i o (por j trazer as o r d e n s de p r e s b t e r o da I g r e j a C a t -
lica R o m a n a ) e a C a s s e i s r e p r e s e n t a n t e s e c u l a r (por a i n d a n o ter si-
do o r d e n a d o ) . C o m o tal f o r a m a m b o s r e c o n h e c i d o s p e l o S n o d o
D i o c e s a n o no f i n a l de 1882, t o m a n d o a s s e n t o n e l e 45 . G . Dias da C u -
nha era u m a p e r s o n a l i d a d e de p e s o que se n o t a b i l i z a r a j c o m o e d i t o r
do n i c o p e r i d i c o c r i s t o r e f o r m a d o do pas e c o m o a u t o r de um li-
vro de r e s p o s t a I n s t r u o P a s t o r a l do B i s p o do P o r t o D. A m r i c o so-
bre o P r o t e s t a n t i s m o em 1 8 7 8 4 6 . A sua f a m i l i a r i d a d e c o m os t e x t o s Sa-
g r a d o s e c o m as o b r a s d o s P a d r e s da I g r e j a , p a t e n t e nos s e u s e s c r i t o s ,
f a z i a m dele um i n t e l e c t u a l i m p o r t a n t e no p e q u e n o m e i o dos r e f o r -
m a d o s p o r t u g u e s e s . Da a sua n o m e a o para a s u b c o m i s s o e n c a r r e -
gada da p r e p a r a o do livro l i t r g i c o da I . L . C . A . E . no p r p r i o dia d o
seu i n g r e s s o no S n o d o D i o c e s a n o ; a p e s a r dos t r a b a l h o s j irem a d i a n -
tados, n o se quis p r e s c i n d i r da sua c o l a b o r a o 47 .
A 4 de J u n h o de 1883 d e u - s e a s e g u n d a e l e i o dos c o r p o s g e r e n -
tes da I . L . C . A . E . d e s d e a sua f u n d a o , s e n d o T. G. P. Pope r e c o n -
d u z i d o c o m o p r e s i d e n t e e C. J o a q u i m de S o u s a c o m o s e c r e t r i o d o s
S n o d o s e C o m i s s e s P e r m a n e n t e s 48. Na m e s m a s e s s o do S n o d o
D i o c e s a n o foi lida uma c a r t a do B i s p o de M e a t h da Igreja da I r l a n d a ,
Lord P l u n k e t ( 1 8 2 8 - 1 8 9 7 ) , em q u e este o f e r e c i a os seus p r s t i m o s
I . L . C . A . E . em r e s p o s t a aos p e d i d o s do m e m o r i a l que esta lhe e n v i a r a
a q u a n d o da sua f u n d a o em 1880. P l u n k e t e s t i v e r a em P o r t u g a l em
Abril de 1881 49 , c o m o e v i d e n t e p r o p s i t o de se inteirar da s e r i e d a d e
da nova Igreja e e n v i o u d e p o i s I . L . C . A . E . uma c a r t a d a t a d a de 3 de
M a r o de 1883 em que d a v a c o n t a das d i f i c u l d a d e s sobre a c o n s a g r a o
de um B i s p o p o r t u g u s ; o p r o b l e m a v i n h a d a s d v i d a s que se l e v a n t a -

45
A S D 2 0 . 1 2 . 1 8 8 2 . D i o g o Casseis r e c e b e r a j antes, do S n o d o D i o c e s a n o , re-
c o n h e c i m e n t o f o r m a l c o m o p r e g a d o r d i p l o m a d o ( A S D 2, 3, 4 . 1 2 . 1 8 8 0 ) e, d e p o i s , da
C o m i s s o P e r m a n e n t e D i o c e s a n a , o r e s p e c t i v o diploma ( A C P D 2 4 . 1 . 1 8 8 1 ) .
46
A reforma p u b l i c o u - s e pela p r i m e i r a vez a 2 de A g o s t o de 1877 e saa na pri-
meira e terceira 5 ' s f e i r a s de cada ms; tinha s e d e no n 407 da Rua G e n e r a l T o r r e s
em Vila N o v a de Gaia e era i m p r e s s a pela T i p o g r a f i a de D. A n t n i o M o l d e s e Silva,
no n" 6 do Largo de S. J o o N o v o no Porto. Era p a r c i a l m e n t e f i n a n c i a d a por R. H.
Moreton (cf. A. A s p e y , op. cit., p. 275) at se ter t o r n a d o em 1884 eco da Igreja Lu-
sitana, r e c e b e n d o e n t o a p o i o de Lord Plunket (cf. A C P D 17.4.1884); d e p o i s de
1892 d e s l i g o u - s e da I. L. C. A. E. O livro e m causa a Resposta instruo pasto-
ral do Exmo. bispo do Porto D. Amrico sobre o protestantismo. I m p r e n s a Civili-
z a o d e S a n t o s & L e m o s , P o r t o 1879.
4
' ASG 2 0 . 1 2 . 1 8 8 2 .
48
ASD e ASG 4.6.1883.
49
Cf. LRA 1881, pp. 2 6 - 2 7 .
ram d e n t r o d a Igreja da Irlanda s o b r e se os s e u s B i s p o s d e v e r i a m
c o n s a g r a r o u t r o s s e m a m p l a e f o r m a l c o n s u l t a dos B i s p o s da C o m u -
n h o A n g l i c a n a , t e n d o - s e os m e s m o s e s c r p u l o s e s t e n d i d o a v a l i a -
o da d o u t r i n a , d i s c i p l i n a e liturgia da I . L . C . A . E . D e s t e m o d o , Lord
P l u n k e t , e m b o r a n o se m o s t r a n d o a d e p t o d e s t a s c a u t e l a s , i n f o r m a v a
que a I g r e j a da I r l a n d a d e c l a r a r a f o r m a l m e n t e e s p e r a r p e l a C o n f e r n -
cia de L a m b e t h de 1888 para dar r e s p o s t a m a i s d e f i n i t i v a s solicita-
es da I . L . C . A . E . , d i s p o n i b i l i z a n d o - s e , no e n t a n t o , ele e o B i s p o de
D o w n , a j u n t a r e m - s e ao B i s p o H. C. R i l e y no C o n s e l h o de Bispos da
I.L.C.A.E. 5 0 . O S n o d o Geral e l e g e u - o s e n t o para o C o n s e l h o de
Bispos.
J em m e a d o s de 1883, G . D i a s da C u n h a o r g a n i z a r a a n o v a con-
g r e g a o do R e d e n t o r , perto do J a r d i m de S. L z a r o , no P o r t o , c o m
m a i s de vinte m e m b r o s (cf. q u a d r o G). O S n o d o D i o c e s a n o c o n v i d o u
em J u n h o a nova c o n g r e g a o a r e u n i r - s e em a s s e m b l e i a geral para
e l e g e r a J u n t a P a r o q u i a l que d e v e r i a d e s i g n a r o seu r e p r e s e n t a n t e j u n -
to de S n o d o 5 1 ; o t e m p l o o n d e se instalou esta c o n g r e g a o foi i n a u g u -
r a d o em 15 de Abril de 1883 e e d i f i c a d o a e x p e n s a s de um particular 5 2 .
Em f i n a i s de 1883, H. R. F e r r e i r a de A l b u q u e r q u e d e c i d i u d e i x a r
a c o n g r e g a o de S. Pedro, q u e veio a p e d i r a C. J o a q u i m de S o u s a que
se t o r n a s s e seu m i n i s t r o , o que o c o r r e u por d e c i s o da C o m i s s o Per-
m a n e n t e D i o c e s a n a j em 1884, f i c a n d o d e c i d i d o l i c e n c i a r um se-
c u l a r da c o n s a g r a o de S. P a u l o , A u g u s t o F e r r e i r a T o r r e s ( 1 8 6 3 -
- 1 8 9 8 ) c o m o p r e g a d o r l e i g o para a j u d a r o m i n i s t r o , t a m b m r e s p o n -
svel por S. Paulo, nesta t a r e f a 53 .
Em M a r o de 1884, Lord P l u n k e t voltou a P o r t u g a l , d e s t a vez a-
c o m p a n h a d o p e l o Bispo Juan B a p t i s t a C a b r e r a (f. 1916) da Igreja
E p i s c o p a l R e f o r m a d a E s p a n h o l a , c o n f i r m a n d o 11 p e s s o a s de R i o de
M o u r o , 15 em L i s b o a (S. P a u l o ) e 14 em Vila N o v a de G a i a , c o n s a -
g r a n d o t a m b m a c a p e l a do R e d e n t o r e c o n f e r i n d o as o r d e n s de di-
c o n o a D i o g o C a s s e i s . A i n d a neste a n o P l u n k e t foi e l e v a d o , na Irlan-
da, a A r c e b i s p o de D u b l i n 54.

50
Cf. a carta de Lord Plunket de 3 . 5 . 1 8 8 3 r e p r o d u z i d a no LRA 1883, pp. 37-
-38.
51
ASD 4.6.1883.
52
Cf. D. C a s s e i s , op. cit., p. 150; t e n d o em conta a ligao de C a s s e i s a G. Dias
e o seu ulterior f i n a n c i a m e n t o de outras c o n s t r u e s , possvel que esse particu-
lar fosse o prprio D i o g o Casseis.
" A C P D 3 . 1 2 . 1 8 8 3 e 18.1., 5 . 2 . 1 8 8 4 .
54
Cf. L R A 1884, pp. 3 9 - 4 1 .
 7
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Fig. 1 - Frontispcio da primeira edio do Livro de orao comum da Igreja Lusitana, im-
presso no Porto em 1884 e primeira obra portuguesa de liturgia reformada.
 4. O L i v r o de O r a o C o m u m ( 1 8 8 4 )

D e s d e ! de A g o s t o de 1884 e s t a v a p r o v i s o r i a m e n t e em uso nas

c o n g r e g a e s da I . L . C . A . E . o n o v o L i v r o de O r a o C o m u m (cf. fig.
1), p r e p a r a d o pela s u b c o m i s s o n o m e a d a para e s s e f i m a 2 2 de Abril
de 1881 O S n o d o G e r a l , a 27 de D e z e m b r o de 1884, a d o p t o u f o r -
m a l m e n t e o L i v r o c o m o nica liturgia da Igreja L u s i t a n a . Sem d v i -
da i n s p i r a d o no Book of C o m m o n P r a y e r da I g r e j a de I n g l a t e r r a , o Li-
vro de O r a o C o m u m da Igreja L u s i t a n a a p r e s e n t a v a , no e n t a n t o , na
sua p r i m e i r a e d i o (nica no s c u l o X I X ) S, uma e s t r u t u r a p r p r i a ,
r e s u l t a n t e de vrias a d a p t a e s r e a l i d a d e p o r t u g u e s a . Sem se poder
f a z e r aqui u m a anlise de c o n t e d o da liturgia e u m a crtica sobre o
c u m p r i m e n t o dos o b j e c t i v o s dos a u t o r e s do L i v r o p o d e - s e notar,
58
por c o m p a r a o c o m o Book of C o m m o n P r a y e r , que so a d o p t a d o s
v r i o s c a p t u l o s s e m e l h a n t e s : r e l a t i v o s o r d e m de leitura do S a l t r i o
e r e s t a n t e s partes da S a g r a d a E s c r i t u r a (2. e 3.), T b u a e C a l e n d r i o
d a s L i e s de D o m i n g o e Dias Santos (4. e 5.), T b u a s para Fes-
tas, Dias S a n t o s , etc. (6. ,7. e 8.), O r a e s da M a n h e da T a r d e (10.
e 1.), a L a d a i n h a (13.), o C r e d o de Sto. A t a n s i o (14.), O r a e s e A c -
es de G r a a s em vrias o c a s i e s (15.), as O r d e n s de A d m i n i s t r a o

55
A C P G 22.4.1881. O t r a b a l h o da s u b c o m i s s o foi a p r e s e n t a d o ao S n o -
do D i o c e s a n o , que o aprovou sem n e n h u m a a l t e r a o ( A S D 2 0 . 1 2 . 1 8 8 2 ) ; as alte-
raes introduzidas p o s t e r i o r m e n t e resultaram de s u g e s t e s de Lord Plunkei re-
lativas d e c l a r a o do dicono o r d e n a n d o perante o Bispo (substituda a expres-
so neste pas por Igreja L u s i t a n a Catlica Apostlica E v a n g l i c a ) e s p a l a v r a s
do Bispo ao o r d e n a n d o a p r e s b t e r o (Deus Esprito S a n t o desa sobre ti e te for-
tifique, etc em vez de D e u s te c o n c e d a o E s p r i t o S a n t o r e c e b e - o ) : cf. A C P D
20.5.1884.
56
O livro de orao commum. administrao dos sacramentos e outros o f f i -
cios divinos na Egreja Lusitana, Typ. de Fraga L a m a r e s , P o r t o 1884.
57
Cf. Livro de O r a o C o m u m . ed. cit.. P r e f c i o , p. VII: C o m p u l s a m o s , alm
de outras liturgias a m i g a s , a B r a c a r e n s e , a M o z r a b e e a R o m a n a , b e m c o m o as das
Igrejas Anglicanas e de outras Igrejas R e f o r m a d a s , p r o c u r a n d o s e m p r e seguir os mo-
delos antigos, pondo de parte o que nos pareceu mau e c o n s e r v a n d o e a m p l i a n d o o
que julgamos bom e bblico; b u s c a m o s c o m b i n a r a variedade com a s i m p l i c i d a d e , pa-
ra evitar a c o n f u s o que pudesse advir da c o m p l e x i d a d e de s e r v i o s e o e n f a d o pe-
la repetio deles.
58
E d i o utilizada: The hook of common prayer. and administration of the
sacraments, and other rites and ceremones of the Church according to the use of
the united Church of England and Ireland, together with the Psalter or Psalms
of David pointed as they are to be sung or said in C h u r c h e s , Printed by G e o r g e
E y r e and A n d r e w Strahan, Printers to the K i n g ' s Most Excellent Magesty, Lon-
don 1830.
da S a g r a d a C o m u n h o , B a p t i s m o , C o n f i r m a o , M a t r i m n i o , etc.
(16., 17. e 19. a 27.), um c a p t u l o de C o l e c t a s , L i e s P r o f t i c a s , Eps-
tolas e E v a n g e l h o s para t o d o o a n o (18.) e os S a l m o s , t r a n s c r i t o s no fi-
nal da o b r a . M u i t o s d e s t e s c a p t u l o s tm as m e s m a s d e n o m i n a e s do
original a n g l i c a n o , e m b o r a a o r d e m n o s e j a s e m p r e a m e s m a . No res-
peitante aos A r t i g o s da F (31.), c o m o j a n t e s se havia dito, s o a c e i -
tes sem q u a l q u e r a l t e r a o os p r i m e i r o s X X X VI A r t i g o s m a n t i d o s pe-
la Igreja de I n g l a t e r r a d e s d e o s c u l o X V I ; o ltimo A r t i g o , X X X I X ,
t a m b m n o s o f r e u a l t e r a e s . N o a r t i g o X X X V , no Book of Corn-
mon P r a y e r sobre livros de h o m i l i a s d o t e m p o de E d u a r d o VI, e l i m i -
n a m - s e as a l u s e s e s p e c i f i c a m e n t e i n g l e s a s ; no A r t i g o X X X V I , so
s u b s t i t u d a s as r e f e r n c i a s ao B o o k of C o n s e c r a t i o n of A r c h b i s h o p s
and B i s h o p s and O r d e r i n g of Priests and D e a c o n s do t e m p o d o m e s m o
m o n a r c a por r e f e r n c i a s aos o f c i o s da c o n s a g r a o de Bispos e o r d e -
n a o de p r e s b t e r o s e d i c o n o s do p r p r i o L i v r o de O r a o C o m u m
da I g r e j a L u s i t a n a ; no A r t i g o X X X V I I , no original A n g l i c a n o sobre as
c o m p e t n c i a s civis e e c l e s i a i s do Rei de I n g l a t e r r a , r e p d i o da j u r i s d i -
o do B i s p o de R o m a , a c e i t a o da pena de m o r t e e do d e v e r do servi-
o m i l i t a r por o r d e m do m a g i s t r a d o , s o e l i m i n a d a s o b v i a m e n t e as re-
f e r n c i a s locais, c i r c u n s c r e v e - s e o p o d e r l e g t i m o do m a g i s t r a d o s
q u e s t e s t e m p o r a i s , e s t a b e l e c e - s e a o b r i g a o de lhe o b e d e c e r d e s d e
que regular e l e g a l m e n t e c o n s t i t u d o , o m i t e - s e a a c e i t a o da p e n a
de m o r t e (j e n t o abolida em P o r t u g a l ) , bem c o m o o d e v e r d o servi-
o militar, c u j a e s p e c i f i c a o foi c o n s i d e r a d a d e s n e c e s s r i a ; no Ar-
tigo X X X V I I I , o n d e s o c o n s i d e r a d o s n o c o m u n s os bens e n t r e o s
c r i s t o s e se apela e s m o l a , s i m p l e s m e n t e retirada a r e f e r n c i a his-
trica aos A n a b a p t i s t a s . Pelo que foi dito s o b r e o Artigo X X X V I , per-
c e b e - s e q u e , ao c o n t r r i o do original a n g l i c a n o , o L i v r o de O r a o C o -
m u m i n c l u a o f c i o s de i n s t i t u i o de d i c o n o s , o r d e n a o de p r e s b t e -
ros e s a g r a o de Bispos (28., 29. e 30.), que t e r o sido t r a b a l h o s origi-
nais, t e n d o em c o n t a um p r o j e c t o de a l t e r a o q u e surgiu m a i s t a r d e :
em 1902 d i s c u t i u - s e a a d o p o de f o r m a s da liturgia inglesa para u s o
ad libitum, que n o f r a , pois, i m i t a d a na p r i m e i r a e d i o 59. S e g u n d o
o t e s t e m u n h o de D i o g o C a s s e i s , d e v e - s e p r i n c i p a l m e n t e a T. G. P. Po-
pe, p r e s i d e n t e da s u b c o m i s s o e n c a r r e g a d a do L i v r o , esta p r i m e i r a
e d i o da liturgia da I. C . L. A. E. 6H.

" A S D 13.5.1902.
6,1
Cf. D. C a s s e i s , o p . cit., p. 91. Os outros m e m b r o s da s u b c o m i s s o f o r a m
H. R. Ferreira A l b u q u e r q u e , J. N u n e s C h a v e s , C. Joaquim de Sousa e J. J. Costa Al-
 Na m e s m a s e s s o de 27 de D e z e m b r o de 1884 do S n o d o G e r a l ,
foi a c r e s c e n t a d o ao c o r p o de C n o n e s j e x i s t e n t e , um l t i m o , D o
C u l t o P b l i c o , que i n s c r e v i a a a c e i t a o da nova liturgia na C o n s -
tituio da I . L . C . A . E .

5. P r o b l e m a s de c r e s c i m e n t o ( 1 8 8 5 - 1 8 9 2 )

D u r a n t e o ano de 1885, a c o n g r e g a o do R e d e n t o r e s t e v e na imi-

nncia de p e r d e r o seu m i n i s t r o , G. D i a s da C u n h a , que p e d i u vrias
vezes d i s p e n s a para u m a ida ao Brasil, que a c a b o u por n o se r e a l i z a r .
A p a r e n t e m e n t e a c a u s a da v i a g e m e r a m d i f i c u l d a d e s f i n a n c e i r a s do
m i n i s t r o , j q u e f o r a m as p r o m e s s a s da C o m i s s o P e r m a n e n t e Dioce-
sana e da prpria c o n g r e g a o de lhe p a g a r 5 $ 0 0 0 reis m e n s a i s que o
l e v a r a m a d e s i s t i r do p r o j e c t o 6 I . D u r a n t e este a n o t r a t o u - s e t a m b m da
q u e s t o das o b r a s na c o n g r e g a o do R e d e n t o r , p e d i d a s por G. Dias da
C u n h a 6 3 : a c o n g r e g a o n o d i s p u n h a de r e c e i t a s para as realizar, sen-
do por isso n e c e s s r i o a J u n t a P a r o q u i a l e l a b o r a r um p l a n o de o b r a s ,
a p r o v a d o d e p o i s pela C o m i s s o P e r m a n e n t e D i o c e s a n a , que sugeriu
f o s s e m f e i t a s de e m p r e i t a d a at 7 0 $ 0 0 0 ris, f i c a n d o D i o g o C a s s e i s
e n c a r r e g a d o p e l o F u n d o C e n t r a l de tratar do a s s u n t o c o m o t e s o u r e i -
ro da c o n g r e g a o 63 .
Em 1886, T. G. P. Pope e C. J o a q u i m de S o u s a f o r a m r e e l e i t o s ,
r e s p e c t i v a m e n t e , p r e s i d e n t e e s e c r e t r i o d o s r g o s g e r e n t e s da
I . L . C . A . E . , s e n d o o s e g u n d o e n c a r r e g a d o por Lord P l u n k e t da c o n s a -
g r a o dos t e m p l o s 64 .
Nos p r i n c p i o s de 1889, J. N u n e s C h a v e s d e i x o u a c o n g r e g a o de
J e s u s e a I . L . C . A . E . para se j u n t a r I g r e j a P r e s b i t e r i a n a , i n s t a l a d a no
a n t i g o C o n v e n t o d o s M a r i a n o s em L i s b o a , que e n t o e s t a v a s e m mi-
nistro. A c o n g r e g a o de J e s u s f i c o u n u m a s i t u a o d i f c i l , v i n d o at
a ser p r o p o s t o o seu e n c e r r a m e n t o por, anos mais tarde, c o n t i n u a r a ser
servida pelos m i n i s t r o s de S. P a u l o e S. P e d r o e e n f r e n t a r p r o b l e m a s
f i n a n c e i r o s . Em J u l h o de 1897 a c a b o u por ser t e m p o r a r i a m e n t e
s u s p e n s a e no voltou a ser r e a b e r t a 65 .

meida. isto , todos os c l r i g o s da I. L. C. A. E. ao t e m p o ( A C P G 2 2 . 4 . 1 8 8 1 ) ; mais

tarde j u n t o u - s e - l h e s G. Dias da C u n h a ( A S G 2 0 . 1 2 . 1 8 8 2 ) .
61
A C P D 27.1.. 20.4. e 18.5.1885.
A C P D 6.3.1885.
A C P D 18.5.1885.
M
A S D 19.7.1886.
M
A p r i m e i r a r e f e r n c i a a estes p r o b l e m a s resultantes da sada de J. N u n e s
 Em M a r o de 1889, d e u - s e a terceira visita de Lord Plunket a Por-
tugal, t e n d o o A r c e b i s p o p o s t o a I . L . C . A . E . ao c o r r e n t e das d i v i s e s
na C o m u n h o A n g l i c a n a s o b r e a c o n s a g r a o de um B i s p o p o r t u g u s .
A. Ferreira T o r r e s foi n e s s a o c a s i o o r d e n a d o d i c o n o , p a s s a n d o a m i -
nistro c o a d j u t o r na c o n g r e g a o de S. P a u l o s o b a s u p e r i n t e n d n c i a de
C. J o a q u i m de S o u s a ; em M a i o r e c e b e u d i p l o m a c o m o m i n i s t r o e f e c -
tivo d e s s a c o n g r e g a o , f i c a n d o C. J o a q u i m de Sousa e x c l u s i v a -
m e n t e d e d i c a d o a S. P e d r o 6 6 . Por esta altura foi t a m b m d e c i d i d o aca-
bar c o m as e s c o l a s p r i m r i a s p a r o q u i a i s de L i s b o a , r e f u n d a n d o - a s nu-
ma s, o C o l g i o E v a n g l i c o L u s i t a n o . A s e s c o l a s haviam p a s s a d o por
vrias d i f i c u l d a d e s : em 1884 a e s c o l a da c o n g r e g a o de J e s u s , que
um a n o a n t e s r e c e b e r a os a l u n o s da e s c o l a de S. P e d r o e n t r e t a n t o en-
c e r r a d a , j n o voltou a abrir por n o h a v e r i n s t a l a e s para ela; ficou
a f u n c i o n a r a p e n a s a escola de S. Paulo, c o m um n m e r o m o d e s t o de
a l u n o s (cf. Q u a d r o B) em lugar c o n s i d e r a d o pelo r e l a t r i o anual de
1888 mal s i t u a d o para atrair a l u n o s . Em J u n h o de 1889 foi e n t o inau-
g u r a d o o C o l g i o E v a n g l i c o L u s i t a n o , f i c a n d o a f u n c i o n a r na casa da
c o n g r e g a o de S. P a u l o e r e g i d o por duas p r o f e s s o r a s p r i m r i a s , Jo-
s e f i n a Irwin e J o s e f i n a de Sousa 67. O n o v o c o l g i o era f i n a n c i a d o pe-
las q u o t a s dos a l u n o s , por s u b s c r i e s nas trs c o n g r e g a e s de Lis-
boa e pelo a p o i o da S o c i e d a d e A u x i l i a d o r a (cf. Q u a d r o E), r e g i s t a n -
do em 1889 c e r c a de 148 a l u n o s m a t r i c u l a d o s e uma a s s i s t n c i a m-
dia diria s a u l a s de 54 a l u n o s .

Em F e v e r e i r o de 1890 r e c e b i d o pela C o m i s s o P e r m a n e n t e D i o -
c e s a n a um o f c i o de A n d r e w B o y s C a s s e i s ( 1 8 4 6 - 1 9 3 1 ) p e d i n d o a ade-
s o I . L . C . A . E . da sua c o n g r e g a o do Bom P a s t o r , no lugar do C a n -
dal, em Vila N o v a de G a i a . A n d r e w (ou A n d r ) , um d o s d o z e i r m o s
de D i o g o C a s s e i s , era industrial e f r a o f u n d a d o r em 1882 da E s c o -
la E v a n g l i c a do B o m Pastor, no C a n d a l . A E s c o l a e s t a v a ligada mis-
so m e t o d i s t a e nela c e l e b r a v a m - s e s e r v i o s d i v i n o s , c u j a c r e s c e n t e
a s s i s t n c i a d e s d e 1884 c o n d u z i u i n a u g u r a o em 1888 de u m a c a p e -
la anexa escola ('8. So e n v i a d a s ao C a n d a l as i n s t r u e s da p r a x e pa-
ra a a d e s o e A. B. C a s s e i s , c u j a o r d e n a o foi logo d i s c u t i d a , rece-
beu d i p l o m a de p r e g a d o r e foi a c o l h i d o , j u n t a m e n t e c o m F r e d e r i c o W.

C h a v e s e n c o n t r a - s e em A C P D 16.5,1889; sobre o e n c e r r a m e n t o e os p r o b l e m a s fi-

nanceiros, cf. A C P D 19.5. e 10.7.1897; sobre J. Nunes C h a v e s e sua morte em 1893,
cf. O evangeli.ua 1.1.1894.
66
A C P D 8.3.1889 e A S D 16.5.1889.
" Cf. LR A 1888, p. 71 e 1890 p. 89.
68
Cf. LRA 1890. pp. 89-97 e A. Aspey, op. cit., p. 366.
F l o w e r , r e p r e s e n t a n t e s e c u l a r , na s e s s o do S n o d o D i o c e s a n o reali-
zada na c a p e l a do T o r n e , Vila N o v a de G a i a , em 3 de M a r o de 1891 69 .
Em S e t e m b r o de 1892, um p o u c o a n t e s de uma n o v a visita a Portu-
gal do A r c e b i s p o de D u b l i n , o c o r r e u a sada de G. D i a s da C u n h a , mo-
tivada por p r o b l e m a s f a m i l i a r e s que c o n d u z i r a m i n t e r v e n o da C o -
m i s s o P e r m a n e n t e D i o c e s a n a , mas que o p r p r i o resolveu, r e n u n c i a n -
do, por m e i o de uma carta e n v i a d a ao S n o d o 7 0 . G. Dias da C u n h a , que
foi um dos m a i s p o p u l a r e s p r e g a d o r e s do s c u l o XIX, c o n t i n u a r a a as-
sinar e s c r i t o s muito lidos ao longo da d c a d a de 1 8 8 0 7 I , a c t i v i d a d e que
p r o s s e g u i u no Brasil, o n d e se veio d e p o i s a instalar. Estes a c o n t e c i -
m e n t o s c o n d u z i r a m ao f i m da ligao da I . L . C . A . E . c o m A Reforma e
f u n d a o , em L i s b o a , de O Evangelista72. Em O u t u b r o , J o a q u i m Pin-
to da C o n c e i o , leigo da c o n g r e g a o d o R e d e n t o r , seria n o m e a d o
m i n i s t r o s e c u l a r mas viria a r e s i g n a r , s e n d o s u b s t i t u d o por F r e d e r i c o
W. Flower, v i n d o do C a n d a l , em M a i o de 1893

*'' Sobre a a d e s o da c o n g r e g a o do Bom P a s t o r , cf. A C P D 7. e 2 4 . 2 . 1 8 9 0 e

t a m b m A S D 2 8 . 1 1 . 1 8 9 0 c 2.3.1891.
70
A nica referncia causa da s u s p e n s o de Cl. Dias da C u n h a peia C o m i s -
so P e r m a n e n t e Diocesana e da sua r e n n c i a ( A C P D 3 . 9 . - 1 0 . 1 0 . 1 8 9 2 ) e n c o n t r a - s e
em A. Aspey, o p . cit.. p. 296, citando o t e s t e m u n h o de F r e d e r i c o W. Flower: A obra
e n o r m e dc e v a n g e l i z a o que c o n s e g u i u f a z e r foi, porm, t o t a l m e n t e inutilizada pe-
la esposa (...), que recorria a cada passo e i n s t a n t e m e n t e aos m e m b r o s a b a s t a d o s da
Igreja (...) para c o n s e g u i r f u n d o s por meio de e m p r s t i m o s que j a m a i s eram p a g o s .
71
Por e x e m p l o , O que c a missa. Livraria E v a n g l i c a , T y p . Lith. A. E. Bara-
ta. Lisboa 1888. com pelo menos trs e d i e s (3" de 1897), o n d e d e f e n d e uma dou-
trina c r i s t o l g i c a anticlerical inspirada na E p s t o l a aos H e b r e u s .
72
O Evangelista, Peridico R e l i g i o s o (cf. Fig. 2) c o m e o u a publicar-se em
D e z e m b r o de 1892; tinha sede no 1 andar do n " 4 7 da rua de S a n t a n a . Lisboa. O edi-
tor era Ildio Analide da Costa, s e n d o impresso por A d o l f o . M o d e s t o & C" (mais tar-
de Rarata & S a n c h e s e depois A. E. Barata), rua Nova do L o u r e i r o , 25 a 43, Lisboa.
C. Joaquim de Sousa era r e s p o n s v e l da parte redactorial (autor p r e s u m v e l dos ar-
tigos n o a s s i n a d o s ) e A. Ferreira T o r r e s da a d m i n i s t r a t i v a (era t a m b m o principal
c o l a b o r a d o r - r e d a c t o r ) , t e n d o c o m o agente em Vila Nova dc Gaia e Porto Joaquim
Pinto da C o n c e i o e em Setbal Manuel J o s Braz (desde 1897): em 1898 tornou-
-se editor F r a n c i s c o Maria Martins, t e s o u r e i r o da c o n g r e g a o de S. Paulo. A tira-
gem no c o n h e c i d a e a sua p u b l i c a o ter d a d o em regra p r e j u z o : cf. e d i t o r i a i s
1. 12.1 893 c 15.12.1895; p u b l i c o u - s e at 1900, a c a b a n d o a l e g a d a m e n t e d e v i d o a u m a
p e r s e g u i o durante a regncia da Rainha D. Amlia (cf. Antnio Ferreira F I A N -
D O R . ed., A Igreja Lusitana C. A. E., pub. S n o d o I. L. C. A. E., Vila Nova d e Gaia
1930, p. 6); no entanto outras d i f i c u l d a d e s tm de e x p l i c a r que a p u b l i c a o no te-
nha sido depois retomada.
71
A C P D 7.5.1893.
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S u m i r . . a v ! , o O O i-.-i-.
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Hg. 2 - Pgina 1'ronlal do primeiro nmero de O Evangelista. Sobre o emblema, l-se o lema
da Igreja Lusitana: unidade na certeza, liberdade na dvida, caridade cm tudo.
 6. Da ltima visita de Lord Plunket ao fim do sculo (1892-
-1902)

Em D e z e m b r o de 1892 e s t e v e pela q u a r t a vez em Portugal Lord

P l u n k e t , A r c e b i s p o de D u b l i n , a c o m p a n h a d o pelo B i s p o de C l o g h e r e
pelos C n e g o s Meyrick e R o b e r t s o n . A visita c o m e o u por Vila No-
va de Gaia, s e n d o c o n f i r m a d a s 2 2 p e s s o a s na c a p e l a do Bom P a s t o r no
dia 7. No dia s e g u i n t e , no t e m p l o de T o r n e , P l u n k e t presidiu s ses-
ses dos S n o d o s D i o c e s a n o e Geral. Na p r i m e i r a , foi p e d i d o a Plun-
ket que c o n f e r i s s e as o r d e n s de p r e s b t e r o a D i o g o C a s s e i s , o que ele
a c e i t o u . Na s e s s o do S n o d o G e r a l , d e p o i s de ter s i d o v o t a d o um a g r a -
d e c i m e n t o aos Bispos de C l o g h e r e D o w n por terem aceite ser m e m -
bros p r o v i s r i o s do C o n s e l h o de B i s p o s , foi a d o p t a d a u m a d e c l a -
r a o - m o d e l o de o b e d i n c i a c a n n i c a 74 para o r d e n a n d o s (a d i c o n o s
e p r e s b t e r o s ? ) , foi feito um p e d i d o formal aos B i s p o s para c o n s a -
g r a r e m um B i s p o p o r t u g u s e d e c i d i d o c o n c e d e r a P l u n k e t e ao presi-
d e n t e do S n o d o , T. G. P. Pope, a c o m p e t n c i a de f a z e r e m e m e n d a s ne-
c e s s r i a s ao L i v r o de O r a o C o m u m , a p r e s e n t a n d o - a s a uma c o m i s -
so p r o p o s t a pelos m i n i s t r o s da I . L . C . A . E . ; ficou a i n d a a u t o r i z a d o o
p r e s i d e n t e a c o n v o c a r o S n o d o G e r a l sem ter de reunir p r e v i a m e n t e a
r e s p e c t i v a C o m i s s o P e r m a n e n t e 75 . Na m e s m a m a n h , e n c e r r a d a a
s e s s o do S n o d o , foi o r d e n a d o p r e s b t e r o D i o g o C a s s e i s a s s i s t i n d o ao
acto 2 5 0 p e s s o a s e c o m u n g a n d o 50; tarde f o r a m c o n f i r m a d a s 13 pes-
soas e b a p t i z a d a s duas c r i a n a s p e l o A r c e b i s p o . Na c a p e l a de Re-
d e n t o r , no P o r t o , na m e s m a tarde, h o u v e um s e r v i o r e l i g i o s o . No dia
10, os p r e l a d o s i r l a n d e s e s v i s i t a r a m a c o n g r e g a o da SS. T r i n d a d e ,
em Rio de M o u r o , e s t a n d o em L i s b o a no dia s e g u i n t e ; tarde, na con-
g r e g a o de S. Pedro, foi o r d e n a d o p r e s b t e r o A. F e r r e i r a T o r r e s , as-
s i s t i n d o c e r c a de 4 5 0 p e s s o a s , das q u a i s 84 c o m u n g a r a m . M a i s tarde,
em S. P a u l o , f o r a m c o n f i r m a d a s 27 p e s s o a s das trs c o n g r e g a e s de
L i s b o a ; no dia 12, Lord P l u n k e t , o Bispo de C l o g h e r e o s C n e g o s
Meyrick e R o b e r t s o n d e i x a r a m P o r t u g a l 76.

74
A acta em que esta se e n c o n t r a est d a t a d a de 1894 ( A S D 8.12.1894), estan-
do a referida d e c l a r a o a transcrita datada, por seu lado, de 12.5.1895, o q u e aqui
se toma por d u p l o erro d e v i d o a provvel r e d a c o posterior: q u e esta acta de 1892
c o n f i r m a m - n o as r e f e r n c i a s ao a c o n t e c i m e n t o , local e daia na acta do Snodo D i o c e -
sano ( A S D 8.12.1892) e a notcia do Evangelista 1.1.1893.
75
S o b r e ambas reunies, cf. A S D 8.12.1892 e ASG 8 . 1 2 . 1 8 9 4 (=1892 cf. no-
ta p r e c e d e n t e ) .
76
Para todo o relato da visita, cf. O Evangelista 1.1.1893.
 A 2 9 de J u n h o de 1894 v o l t a r a m a r e u n i r - s e o s S n o d o s G e r a l e
D i o c e s a n o . Na s e s s o do S n o d o D i o c e s a n o f o r a m a p r o v a d a s pro-
p o s t a s de D i o g o C a s s e i s e F r e d e r i c o W. F l o w e r r e l a t i v a s ao p r e e n c h i -
m e n t o de lugares v a g o s das J u n t a s P a r o q u i a i s que os s u p l e n t e s e l e i t o s
no q u i s e s s e m o c u p a r ; f i c o u d i s p o s t o q u e , no c a s o d i s t o a c o n t e c e r , a
Comisso Permanente Diocesana ficava autorizada a nomear mem-
bros para a J u n t a s o b p r o p o s t a do m i n i s t r o da c o n g r e g a o , o que foi
a d i c i o n a d o ao t e x t o do artigo 4 o do C a n o n III da C o n s t i t u i o da
I . L . C . A . E . C o m e s t a a d i o , a p a r e c i a a v e r s o d e f i n i t i v a para o s-
c u l o X I X da lei f u n d a m e n t a l da I g r e j a L u s i t a n a (tal c o m o e s t e m
A p n d i c e ) . T. G . P. P o p e f e l i c i t o u d e p o i s D i o g o C a s s e i s por ter con-
c l u d o , q u a s e sua prpria c u s t a , a c a p e l a de S. J o o E v a n g e l i s t a em
Vila N o v a de Gaia, n o v a m o r a d a para a c o n g r e g a o do T o r n e . P r o c e -
deu-se de s e g u i d a e l e i o do p r i m e i r o B i s p o da I . L . C . A . E . por e s c r u -
tnio s e c r e t o , r e c a i n d o a e s c o l h a , por u n a n i m i d a d e , em T. G. P. P o p e
que, r e c o r d e - s e , n o tinha direito de voto nas r e u n i e s m a g n a s . Pope
r e c u s o u a h o n r a , e n t e n d e n d o dever ser p o r t u g u s o p r i m e i r o Bispo-
-eleito da Igreja e d e c i d i u - s e i n f o r m a r o C o n s e l h o de B i s p o s do s u c e -
dido, e x p l i c a n d o - s e que o S n o d o se r e c u s a v a a e l e g e r o u t r a p e s s o a
que n o o p r e s i d e n t e 77 . E m u i t o p r o v v e l q u e a r a z o desta e l e i o se
tenha f i c a d o a d e v e r a uma p r o m e s s a de L o r d P l u n k e t de c o n s a g r a r um
Bispo p o r t u g u s a q u a n d o da sua l t i m a e m a i s i m p o r t a n t e visita a Por-
tugal, em D e z e m b r o de 1892. M a s a p r o v a de que o S n o d o n o d e s i s -
tiu da ideia da c o n s a g r a o foi a r e p r e s e n t a o aos Bispos i r l a n d e s e s
a p r o v a d a em N o v e m b r o de 1897, j a p s a m o r t e de P l u n k e t e na au-
sncia de P o p e , e p e d i n d o a sua c o n s a g r a o 78. P o p e , no e n t a n t o , ter-
- s e - s e m p r e o p o s t o a este p r o j e c t o por o c o n s i d e r a r c o n t r a d i t r i o c o m
o c a r c t e r n a c i o n a l da I . L . C . A . E .

A 4 de N o v e m b r o de 1897 f a l e c e u J o o J o a q u i m da C o s t a A l -
m e i d a , f u n d a d o r e m i n i s t r o da c o n g r e g a o da SS. T r i n d a d e e a 13 de
A g o s t o de 1898 A u g u s t o F e r r e i r a T o r r e s , m i n i s t r o da c o n g r e g a o de
S. Paulo 79. J o s u F e r r e i r a de S o u s a , f i l h o de C. J o a q u i m de S o u s a , foi

77
A S D 2 6 . 6 . 1 8 9 4 . Na sesso d o S n o d o Geral a p e n a s se ratificou a r e f e r i d a
adio ao art. 4 o do C a n o n III ( A S D 2 9 . 6 . 1 8 9 4 ) .
78
A S D 5 . 1 1 . 1 8 9 7 . Na m e s m a o c a s i o , d e p o i s de Pope ter deixado a r e u n i o e
antes da a p r o v a o da r e f e r i d a r e p r e s e n t a o , D i o g o Casseis falou da sua recente es-
tadia na Irlanda, o n d e havia d i s c u t i d o , s e g u n d o r e v e l o u , a c o n s a g r a o de Pope com
o Bispo de Clogher.
79
Cf. O Evangelista 15.1 1.1897 e 15.8.1898.
n o m e a d o m i n i s t r o s e c u l a r na igreja da SS. T r i n d a d e e c o n v i d a d o a to-
m a r a s s e n t o no S n o d o ; q u a n t o c o n g r e g a o de S. Paulo, foi n o m e a d o
seu m i n i s t r o e f e c t i v o o P r e s b t e r o J o a q u i m d o s S a n t o s F i g u e i r e d o
( 1 8 6 5 - 1 9 3 7 ) , que t a m b m ficou s e n d o m e m b r o do S n o d o e viera m u i -
to r e c e n t e m e n t e da I g r e j a P r e s b i t e r i a n a 8. Em J u n h o de 1895 j A. B.
C a s s e i s fra o r d e n a d o p r e s b t e r o pelo B i s p o Juan B. C a b r e r a , na cape-
la do C a n d a l 8 I ; por o u t r o lado, D i o g o C a s s e i s p r o p s em D e z e m b r o de
1898 a a d m i s s o ao m i n i s t r i o do p r e g a d o r A u g u s t o N o g u e i r a , da con-
g r e g a o de S. J o o E v a n g e l i s t a e, no a n o s e g u i n t e , foi l i c e n c i a d o um
n o v o p r e g a d o r , A n t n i o Jos R o d r i g u e s 8 3 . Em 1900, A n t n i o do P r a d o
de Sousa L a c e r d a , e M a n u e l G o n a l v e s de S o u s a , p r e s b t e r o s e g r e s s o s
da Igreja C a t l i c a R o m a n a , f o r a m a d m i t i d o s na I . L . C . A . E . , e n q u a n -
to F r e d e r i c o W. F l o w e r foi p r o p o s t o a o r d e n s de d i c o n o e J. Ferreira
de S o u s a a ordens de p r e s b t e r o 83. Neste final do s c u l o XIX d e r a m -
se, pois, uma r e c o m p o s i o e um r e f o r o do m i n i s t r i o da I . L . C . A . E . ,
que f o r a m c o m p l e m e n t a d o s pelo c r e s c i m e n t o do n m e r o de t e m p l o s .

7. P r o b l e m a s g e r a i s de o r g a n i z a o

Em R i o de M o u r o m a n t i v e r a m - s e em f u n c i o n a m e n t o a c a p e l a e a
e s c o l a i n a u g u r a d a s em 1878; em L i s b o a , a c o n g r e g a o de S. Paulo,
instalada d e s d e 1876 num 2 o andar da Rua da m o e d a , p d e o c u p a r em
1899 o e d i f c i o do a n t i g o C o n v e n t o d o s M a r i a n o s , c o m p r a d o pela

80
Sobre estas n o m e a e s , cf. A S D 2 9 . 1 2 . 1 8 9 8 . Sobre o o f c i o de J. S a n t o s Fi-
gueiredo p e d i n d o a sua a d e s o , cf. A C P D 5.12.1898. J. S a n t o s Figueiredo, e x - s a c e r -
d o t e catlico r o m a n o e g r e s s o em 1892, entrou no mesmo ano na Igreja Metodista do
Porto, p a s s a n d o em I 894 para a Igreja Presbiteriana; contraiu m a t r i m n i o em Abril
de 1896 (cf. O Evang. 1.5.1896). Veio a ser secretrio do S n o d o da I. L. C. A. E, e.
em 1905, sucedeu a C. J o a q u i m de Sousa na presidncia do m e s m o r g o : cf. A.
Aspey, op. cit., p. 380.
81
S o b r e a o r d e n a o , a 13 de Junho, e a visita do Bispo, cf. O Evangelis-
ta 15.6.1895; nesta m e s m a ocasio foram c o n f i r m a d a s 24 p e s s o a s nas capelas de
S. Joo Evangelista e Bom Pastor. Sobre o p e d i d o de o r d e n a o cf. A C P D 2 6 . 5 . 1 8 9 5 .
Em J u n h o de 1897 J. B. Cabrera vollou a Portugal para c o n f i r m a r 23 pessoas em
S. Paulo e 15 no Redentor: cf. O Evangelista 15.6.1897 e A C P D 19.5.1897.
82
Cf. A C P D 5 . 1 2 . 1 8 9 8 e 2 0 . 6 . 1 8 9 9 . Um outro p r e g a d o r e n t o licenciado.
Henrique Eleutrio da G a m a C o n d e , c o l a b o r a d o r regular de O Evangelista, viu de-
pois caada a sua licena por terem sido d a d a s c o m o p r o v a d a s , e c o n f e s s a d a s , acu-
saes de o f e n s a moral: cf. A C P D 16.3.1900.
81
A C P D 16.3.1900 e A S D 2 0 . 1 2 . 1 9 0 0 .
I . L . C . A . E . Igreja P r e s b i t e r i a n a , e o n d e t a m b m se instalou e s p a o -
s a m e n t e o C o l g i o E v a n g l i c o L u s i t a n o 84 . A c o n g r e g a o de S. Pe-
d r o r e c e b e r a em 1886 um t e m p l o e d i f i c a d o i n t e i r a m e n t e custa do
b e n f e i t o r J o o Cleif no L a r g o das T a i p a s 8S . Em Vila N o v a de Gaia, na
capela i n a u g u r a d a em 1884, na Rua A f o n s o de A l b u q u e r q u e , c o n -
tinuou i n s t a l a d a a c o n g r e g a o de S. J o o E v a n g e l i s t a de D i o g o C a s -
seis, t e n d o este f i n a n c i a d o a c o n s t r u o de uma nova capela no P r a d o ,
Vila N o v a de G a i a , em 1900, f u t u r a c o n g r e g a o do S a l v a d o r do M u n -
do 86 ; a c o n g r e g a o d o Bom P a s t o r p e r m a n e c e u no t e m p l o do C a n d a l
i n a u g u r a d o em 1888 e a do R e d e n t o r na c a p e l a i n a u g u r a d a em 1883 na
Rua V i s c o n d e de B o b e d a a S. L z a r o , no Porto. Em S e t b a l , i n i c i o u -
-se em F e v e r e i r o de 1894 um s e r v i o d i v i n o q u i n z e n a l c o m C. Joa-
quim de S o u s a n u m a casa p a r t i c u l a r , v i n d o em J u n h o do m e s m o a n o
a ser a b e r t o um c o l g i o de e n s i n o g r a t u i t o q u e , em D e z e m b r o de 1897,
ocupou novas e m a i o r e s i n s t a l a e s ; m a i s t a r d e nasceria aqui a c o n g r e -
g a o do E s p r i t o S a n t o 87.
A partir do m o m e n t o em que a Igreja L u s i t a n a sentiu n e c e s s i d a d e
de d i s p o r de p r o p r i e d a d e s suas para a r e a l i z a o de s e r v i o s pas-
t o r a i s , c o l o c a r a m - s e - l h e vrias q u e s t e s legais. J em 1884 a C o -
m i s s o P e r m a n e n t e D i o c e s a n a d e c i d i r a c o n s u l t a r um a d v o g a d o para
ser e s c l a r e c i d a a c e r c a d a s s e g u i n t e s d v i d a s : a I . L . C . A . E . pode ou
n o p o d e a d q u i r i r t e r r e n o s para f o r m a r c a s a s para o s seus c u l t o s ? E,
p o d e n d o a d q u i r i - l o s , precisa ou n o a p r e s e n t a r e s t a t u t o s ao g o v e r n o ?
P o d e n d o a d q u i r i r , qual o m o d o de p r o c e d e r na c o m p r a ? 8 8 . Em 1886,

84
Cf. O. C a s s e i s , op. cit., pp. 89-90; em 1896 estava prevista a c o n s t r u o de
um novo t e m p l o em Lisboa, tendo s i d o o f e r e c i d o um terreno I. L. C. A. E. por um
a n n i m o e iniciada uma s u b s c r i o : cf. A C P D 2 9 . 3 . 1 8 9 6 e O Evang. 15.4.1896; a
compra d o C o n v e n t o , f e i t a cm nome de Pulvertaft & C\ ter sido a j u d a d a pela So-
ciedade A u x i l i a d o r a .
85
Cf. D. C a s s e i s , o p . cit., p. 86 e A S D 9.1.1 886.
8
" Cf. A S D 2 0 . 1 2 . 1 9 0 0 : nesta sesso d o S n o d o foi d i s c u t i d a a possibilidade de
Manuel G o n a l v e s d e Sousa a ser c o l o c a d o c o m o m i n i s t r o . Depois da c o n s t r u o em
1894 da nova capela do Torne, a a n t i g a , de 1868, foi ocupada pela e s c o l a da c o n g . :
cf. O Evang. 1.10.1893.
87
S o b r e a origem da misso setubalense, cf. O Evang. 15.2e 1.4.1894; o primei-
ro e s p a o o c u p a d o pelo c o l g i o foi o I o andar do n" 19 da Rua do C a r m o e d e p o i s o
I andar do n" 7 da Rua de S. C r i s t o v o : cf. O Evang. 1.6.1 894 e 1.12.1897. Em 1900
foi n o m e a d a p r o f e s s o r a do c o l g i o Virgnia J l i a Irwin T o r r e s , viva de A. Ferrei-
ra Torres: cf. A C P D 16.3.1900.
88
A C P D 17.4.1884.
o S n o d o D i o c e s a n o e n c a r r e g o u a r e s p e c t i v a C o m i s s o P e r m a n e n t e da
r e d a c o de e s t a t u t o s para serem a p r e s e n t a d o s ao g o v e r n o 8 9 : nesta al-
tura, c o m a d o a o I . L . C . A . E . da n o v a c a p e l a do L a r g o das T a i p a s ,
c o l o c a v a - s e de f a c t o c o m p r e m n c i a a q u e s t o de s a b e r c o m o p o d e r i a
a I g r e j a p o s s u i r b e n s i m v e i s . At a, eram p r o p r i e t r i o s legais dos
t e m p l o s os m i n i s t r o s f u n d a d o r e s das c o n g r e g a e s e que se m a n -
t i n h a m c o m o seus r e s p o n s v e i s : J. J. da C o s t a A l m e i d a e os irmos
C a s s e i s ; a c a p e l a do R e d e n t o r , em 1883, ter f i c a d o r e g i s t a d a no no-
me de um m e m b r o da I . L . C . A . E . , c o m o ter a c a b a d o por s u c e d e r c o m
a do L a r g o d a s T a i p a s , em L i s b o a . que v i n d o a ser t e n t a d a d e s d e
1891 a c o n s t i t u i o de u m a C o m p a n h i a P o s s u i d o r a das P r o p r i e d a d e s
da Igreja Lusitana ela s se veio a e f e c t i v a r em D e z e m b r o de 1898
s o b o n o m e de P u l v e r t a f t & C , f i r m a c o n s t i t u d a em n o m e de T h o m a s
J. P u l v e r t a f t , s e c r e t r i o da S o c i e d a d e A u x i l i a d o r a e m i n i s t r o da Igre-
ja da Irlanda; d e p o i s de f i n a l m e n t e e n c o n t r a d a esta s o l u o legal, o
S n o d o D i o c e s a n o c o n v i d o u os p r o p r i e t r i o s d o s e d i f c i o s em s e r v i o
a t r a n s f e r i - l o s para esta f i r m a A s s i m , na p a s s a g e m do s c u l o , a
I . L . C . A . E . tinha a s s e g u r a d o a p r o p r i e d a d e de todas as casas d a s sete
c o n g r e g a e s e n t o e x i s t e n t e s , e n c o n t r a n d o na f r m u l a de posse le-
gal d e s s e s b e n s i m v e i s por u m a f i r m a de um s b d i t o b r i t n i c o uma
g a r a n t i a no m e i o da i n s e g u r a n a da vida p o r t u g u e s a d e s s a p o c a .

O a s p e c t o e c o n m i c o e f i n a n c e i r o da vida das c o n g r e g a e s , pa-

ra o p e r o d o de que se d i s p e de d a d o s , r e v e l a a d i v e r s i d a d e e e v o -
luo de s i t u a e s que f i z e r a m o c r e s c i m e n t o da I . L . C . A . E . no scu-
lo X I X . A c o n g r e g a o da SS. T r i n d a d e , em R i o de M o u r o , nunca
a p r e s e n t o u nos r e l a t r i o s a n u a i s d a d o s r e l a t i v o s s suas r e c e i t a s e des-
pesas; era u m a c o n g r e g a o rural c o m m e n o s de vinte m e m b r o s (cf.
Q u a d r o A). O m i n i s t r o e a sua e s p o s a d e s e m p e n h a v a m as t a r e f a s da ca-
pela e da e s c o l a , t e n d o a j u d a de , pelo m e n o s , um b e n f e i t o r , o c o m e r -
ciante e industrial de o r i g e m inglesa John Stott H o w o r t h , B a r o de Sa-
c a v m ( 1 8 2 9 - 1 8 9 3 ) e sua e s p o s a " 2 .
As c o n g r e g a e s de S. Paulo, Jesus e S. Pedro, s u p r i a m a p e n a s
parte d a s suas receitas: as r e m u n e r a e s d o s m i n i s t r o s e d a s pro-
f e s s o r a s a p a r e c e m c o m q u a n t i a s s i m b l i c a s , por v e z e s i n f e r i o r e s s do

89
A S D 9,1.1886.
90
A C P D 29.4.1891 e A S D 2 9 . 6 . 1 8 9 4 , 6 . 1 2 . 1 8 9 5 e 2 0 . 3 1897.
91
A C P D 5 . 1 2 . 1 8 9 8 e A S D 2 9 . 1 2 . 1 8 9 8 . S o b r e T. J. P u l v e r t a f t , cf. E. H. M o r e i -
ra, op. cit., pp. 28-29 c O Evangelista 15.5.1895 e 15.5.1897.
92
Cf. O Evang. 1.1.1894 e LR A 1886, pp. 5 2 - 5 3 e 1893, pp. 116-126.
g u a r d a , e m b o r a S. P e d r o , c o m m a i s c o m u n g a n t e s , desse certa co-
b e r t u r a s d e s p e s a s c o m o m i n i s t r o ; c o m o j a n t e s se disse, a S o c i e -
d a d e A u x i l i a d o r a teria aqui um papel f u n d a m e n t a l . Os r e s t a n t e s t i p o s
de d e s p e s a s ( o r d e n a d o do p o r t e i r o , gs, g u a , v i n h o para a S a g r a d a
C o m u n h o , etc) e r a m s a t i s f a t o r i a m e n t e c o b e r t a s , r e g i s t a n d o - s e at,
em S. Paulo, s a l d o s a f a v o r do F u n d o C e n t r a l , e x c e p o de 1894, que
foi t a m b m o a n o de m e n o r e s r e c e i t a s (cf. Q u a d r o I); em S. Pedro, a
t e n d n c i a d e c r e s c e n t e das r e c e i t a s e x p l i c a os d f i c e s a partir de 1890
(cf. Q u a d r o I). O d i n h e i r o q u e s o b r a s s e d a s r e c e i t a s em c a d a c o n g r e -
g a o era e n t r e g u e ao F u n d o C e n t r a l ; do m e s m o modo, o que f a l t a v a ,
era p a g o p e l o m e s m o F u n d o C e n t r a l , c o m o r e g u l a m e n t a v a o 1 do ar-
tigo 8 o do C a n o n III ( c f . A p n d i c e ) . A s r e c e i t a s , c o m o nas o u t r a s c o n -
g r e g a e s , v i n h a m d a s c o l e c t a s r e c e b i d a s a q u a n d o dos s e r v i o s divi-
nos e das q u o t a s m e n s a i s p a g a s p e l o s m e m b r o s c o m u n g a n t e s ; a i m p o r -
tncia d e s t a s q u o t a s d e p e n d i a das p o s s i b i l i d a d e s e g e n e r o s i d a d e d o s
c o m u n g a n t e s . Os F u n d o s E s c o l a r e s e d o s P o b r e s eram s u p r i d o s a par-
tir d a s q u o t a s s e m a n a i s pagas pelos a l u n o s e de c o l e c t a s e s p e c i a i s ; a
p a r t i r de 1889, nas c o n g r e g a e s de L i s b o a , os F u n d o s E s c o l a r e s aca-
b a r a m e f o r a m s u b s t i t u d o s por s u b s c r i e s para a j u d a ao C o l g i o
E v a n g l i c o L u s i t a n o , que c o b r a v a as suas p r p r i a s q u o t a s s e m a n a i s
aos a l u n o s . Pela e v o l u o do n m e r o de c o m u n g a n t e s (cf. Q u a d r o s B,
C e D), p o d e o b s e r v a r - s e q u e as c o n g r e g a e s de S. P a u l o e J e s u s m a n -
tiveram na p r i m e i r a d c a d a da sua e x i s t n c i a u m a relativa e s t a b i -
l i d a d e (em S. P e d r o um c r e s c i m e n t o ) e, na d c a d a de 90, uma t e n -
d n c i a para c r e s c e r em S. Paulo, t a l v e z d e v i d o ao i n g r e s s o de a n t i g o s
m e m b r o s da c o n g r e g a o de J e s u s , em d e c a d n c i a d e s d e 1889; por seu
lado, S. P e d r o , na d c a d a de 90, e s t a b i l i z o u .

A c o n g r e g a o do R e d e n t o r , no P o r t o , teve u m a e v o l u o s i m i -
lar, c o n s e g u i n d o a p e n a s suprir as d e s p e s a s de m a n u t e n o do t e m p l o
e do c u l t o , e s t a n d o d e p e n d e n t e de S. J o o E v a n g e l i s t a para a g r a t i f i -
c a o do m i n i s t r o ; em t e r m o s de m e m b r o s , c r e s c e u m u i t o n o s pri-
m e i r o s a n o s , s o f r e n d o d e p o i s , na ltima f a s e do m i n i s t r i o de G . D i a s
da C u n h a , um d e c r s c i m o s i g n i f i c a t i v o mas m o s t r o u t e n d n c i a para
e s t a b i l i z a r n o s a n o s 90 (cf. Q u a d r o G).
Na c o n g r e g a o de S. J o o E v a n g e l i s t a , no T o r n e , o v o l u m e de re-
ceitas e d e s p e s a s t e v e uma t e n d n c i a geral para c r e s c e r (cf. Q u a d r o I),
e n q u a n t o os d f i c e s f o r a m s e m p r e m u i t o p e q u e n o s ou i n e x i s t e n t e s ; o s
d o n a t i v o s r e l a t i v a m e n t e r e g u l a r e s e as c o n t r i b u i e s do p r p r i o Dio-
go C a s s e i s , s e m p r e volta de 100 mil reis a n u a i s , j u n t a m e n t e c o m as
q u o t a s e c o l e c t a s , p e r m i t i a m uma c o b e r t u r a r a z o v e l d o s g a s t o s , em
que no e n t r a v a m g r a t i f i c a e s para o m i n i s t r o e p r o f e s s o r a s (que
D i o g o C a s s e i s d i s p e n s a v a , a s s e g u r a n d o d o seu bolso o p a g a m e n t o dos
p r o f e s s o r e s ) . A c o n g r e g a o do Bom Pastor, no C a n d a l , c o m um pe-
q u e n o v o l u m e de r e c e i t a s e d e s p e s a s (cf. Q u a d r o H), a p r e s e n t a c o n t a s
m u i t o e q u i l i b r a d a s mas das q u a i s t a m b m n o c o n s t a m g r a t i f i c a e s
ao m i n i s t r o e p r o f e s s o r e s , a c a r g o de A. B. C a s s e i s . No c a s o de S. J o o
E v a n g e l i s t a , n o t a - s e um a u m e n t o c o n t i n u o do n m e r o de c o m u n g a n -
tes, que em c a t o r z e a n o s d u p l i c a m , a c o m p a n h a n d o esta e v o l u o a do
c r e s c i m e n t o de r e c e i t a s e d e s p e s a s . De um m o d o geral, a m b a s as
c o n g r e g a e s p a r e c e m b e n e f i c i a d a s por s e r e m d i r i g i d a s p o r minis-
tros c o m m e i o s p r p r i o s de s u b s i s t n c i a e, at, c a p a c i d a d e de c o n t r i -
buir para as r e c e i t a s .
O papel da S o c i e d a d e A u x i l i a d o r a p o d e , d e s t e m o d o , ser i d e n t i f i -
c a d o c o m o d i z e n d o s o b r e t u d o r e s p e i t o s c o n g r e g a e s d o Sul e, no-
m e a d a m e n t e , ao s u s t e n t o d o s m i n i s t r o s e p r o f e s s o r e s das c o n g r e g a -
e s de L i s b o a ; no grau em que e s s a s p e s s o a s d e p e n d e s s e m d a s
r e t r i b u i e s p e l a s suas a c t i v i d a d e s p a s t o r a i s e d o c e n t e s , d e p e n d i a a
I . L . C . A . E . d e s t a a j u d a e x t e r n a . A p a r t i r de 1889, c o m a s a d a de J. Nu-
n e s C h a v e s e a a b e r t u r a d o C o l g i o E v a n g l i c o L u s i t a n o , e s t a v a m nes-
tas c o n d i e s os d o i s m i n i s t r o s e f e c t i v o s e as d u a s p r o f e s s o r a s do C o -
lgio. A p e s a r da m a i o r i n d e p e n d n c i a d a s c o n g r e g a e s do N o r t e , no
todo, a I . L . C . A . E . tinha c l a r a s d i f i c u l d a d e s de s u s t e n t a r a sua p r p r i a
e x p a n s o 93 .
No a d m i r a que o C u r s o T e o l g i c o p r e p a r a d o em 1902, f u n d a m e n -
tal para o s u r g i m e n t o de u m a nova g e r a o de m i n i s t r o s bem f o r m a d o s ,
f o s s e p a t r o c i n a d o pela S o c i e d a d e A u x i l i a d o r a . V i n d o a d e c o r r e r entre
1903 e 1907 em Vila N o v a de G a i a , d i r i g i d o p e l o Dr. John M. H a r d e n ,
da Igreja da Irlanda 94 , o C u r s o r e p r e s e n t o u u m a m u d a n a g e r a c i o n a l ,
t r a z e n d o ao m i n i s t r i o , e n t r e o u t r o s , A n t n i o F e r r e i r a F i a n d o r q u e ,
em 1958, viria a ser o p r i m e i r o B i s p o c o n s a g r a d o da I . L . C . A . E .

93
No n 2 do boi. Egreja Lusitana ( F e v . 1895), p. 3, o redactor c h a m a v a aten-
o para a n e c e s s i d a d e da c o n g r e g a o c o n t r i b u i r para o F u n d o Central para a j u d a r
as novas c o n g r e g a e s .
94
Cf. E. H. M o r e i r a , op. cit., pp. 3 4 - 3 5 . Sobre a p r e p a r a o do c u r s o teolgi-
co de 1903-1907, cf, A C P D 25.9. e 2 3 . 1 0 . 1 9 0 2 : D. C a s s e i s era c o n t r a a ideia de um
p r o f e s s o r estrangeiro cheio de p r e c o n c e i t o s a n g l i c a n o s mas s u b m e t e u - s e e co-
operou com a deciso da m a i o r i a ; os e s t u d a n t e s r e c e b e r a m s u b s d i o s para, antes da
chegada do p r o f e s s o r , d e s e n v o l v e r e m o e s t u d o do Ingls e das S a g r a d a s E s c r i t u r a s
e ingressarem no C u r s o Normal para o m a g i s t r i o primrio.
 O f a l e c i m e n t o de T. G. P. Pope a 20 de Abril de 1902, p s f i m ao
p r i m e i r o c i c l o da vida da Igreja L u s i t a n a q u e , a p e s a r de o u t r a s f i g u -
ras f o r t e s c o m o D i o g o C a s s e i s , sem d v i d a g r a v i t a r a d e s d e a sua o r i -
gem na r b i t a deste m i s s i o n r i o e o r g a n i z a d o r h o j e p o u c o c o n h e c i d o .
S u c e d e u - l h e na p r e s i d n c i a do S n o d o , a 13 de M a i o , C. J o a q u i m de
S o u s a , o h o m e m que ele t r o u x e r a de Vila N o v a de G a i a e que d e l e rece-
bera a sua f o r m a o t e o l g i c a 95.

8. B b l i a , l i t u r g i a e s e n s i b i l i d a d e religiosa

Para a Igreja L u s i t a n a , e x p u r g a r a R e l i g i o C r i s t das c o r r u p -

es s e c u l a r e s , r e i v i n d i c a r as l i b e r d a d e s da p r i m i t i v a Igreja L u -
sitana por t a n t o t e m p o s u j e i t a ao j u g o e s t r a n g e i r o de R o m a e di-
f u n d i r por t o d o este pas uma d o u t r i n a que s e j a a c a t l i c a e a p o s -
tlica, n u m a igreja p o r t u g u e s a e n o r o m a n a 96 s i g n i f i c a v a , em g r a n -
de m e d i d a , s u b s t i t u i r uma d e v o o r e l i g i o s a r i t u a l i s t a e c u l t u r a l -
m e n t e t r a n s m i t i d a por uma f i l u m i n a d a pelo c o n h e c i m e n t o p r o f u n d o
das S a g r a d a s E s c r i t u r a s . D e s t e m o d o , a histria da I . L . C . A . E . no s-
c u l o X I X , tal c o m o a d a s o u t r a s d e n o m i n a e s p r o t e s t a n t e s em P o r -
tugal, i n s e p a r v e l do e s f o r o pela d i f u s o e leitura da Bblia.
As e d i e s da Bblia em P o r t u g u s u s a d a s pelos m e m b r o s da
I . L . C . A . E . e r a m c e r t a m e n t e as da S o c i e d a d e B b l i c a B r i t n i c a e E s -
t r a n g e i r a , i m p r e s s a s e m L o n d r e s d e s d e 1811 e b a s e a d a s nas tra-
d u e s de J o o F e r r e i r a de A l m e i d a ( A m e s t e r d o 1681) e do Pe. An-
tnio Pereira de F i g u e i r e d o (da V u l g a t a , L i s b o a 1790); t i n h a esta
S o c i e d a d e a g e n t e em L i s b o a d e s d e 1864, e m b o r a a sua a c t i v i d a d e
em P o r t u g a l f o s s e a n t e r i o r 97. E de c r e r que boa p a r t e d e s s e s e x e m -
plares f o s s e m a d q u i r i d o s pelos m e m b r o s d a s c o n g r e g a e s e p i s c o p a -
lianas de L i s b o a . N o P o r t o , d e s d e p e l o m e n o s 1866, que h a v i a acti-
v i d a d e de c o l p o r t e u r s da S o c i e d a d e Bblica, c o m q u e m D i o g o C a s -
seis e s t e v e em c o n t a c t o d e s d e o incio, t e n d o m e s m o f u n d a d o u m a Au-

95
A S D 13.5.1902: C. J o a q u i m de Sousa p r o p s D. C a s s e i s para a p r e s i d n c i a
mas Casseis insistiu na e s c o l h a de Sousa, c o m o p r e s b t e r o mais antigo.
96
Livro de O r a o C o m u m ed. cit.. P r e f c i o , p. VI.
97
Cf. M. P. C A R D O S O , Hist. Prol. op. cit. p. 56. S o b r e as verses da Bblia
usadas, cf. artigo de D. CASSF.LS no Evang. 1.3.1897: A t r a d u o das S a g r a d a s
Escrituras usada na c a p e l a de S. J o o E v a n g e l i s t a e outras c a p e l a s da Igreja L u s i t a
-na a da Vulgata Latina a u t o r i z a d a pela Igreja R o m a n a e a p r o v a d a por um Cardeal
Patriarca.
la Bblica em Vila N o v a de G a i a que foi a g n e s e da c o n g r e g a o do
T o r n e 98 .
As c o n g r e g a e s da I . L . C . A . E . do Norte t i v e r a m p e r m a n e n t e -
m e n t e classes b b l i c a s , que f u n c i o n a v a m o r d i n a r i a m e n t e aos d o m i n -
g o s de m a n h , a n t e s ou d e p o i s do s e r v i o d i v i n o . E m S. J o o E v a n -
g e l i s t a h a v i a d u a s c l a s s e s para e s t u d o b b l i c o aos d o m i n g o s , uma de
m a n h e o u t r a tarde. N o c e r t o se estas c l a s s e s e r a m para a d u l t o s
ou c r i a n a s , ou para a m b o s . Em L i s b o a , nas e s c o l a s p r i m r i a s pa-
r o q u i a i s , e d e p o i s no C o l g i o E v a n g l i c o L u s i t a n o , s a b i d o que as
crianas recebiam alguma educao religiosa, no havendo refe-
rncias a classes bblicas.
E i n t e r e s s a n t e n o t a r que O Evangelista, p e r i d i c o da Igreja Lusi-
t a n a , p u b l i c a v a t o d o s os m e s e s um c a l e n d r i o c o m p e q u e n a s pas-
s a g e n s da Bblia e a i n d i c a o do l i v r o a q u e p e r t e n c i a m para que, ca-
da dia, o l e i t o r e n c o n t r a s s e o c a p t u l o e o v e r s c u l o a q u e lhe c o r r e s -
p o n d i a m e os a p o n t a s s e em d u a s c o l u n a s a b r a n c o . A S e c o R e c r e a -
tiva, que a p a r e c i a s e m p r e no f i n a l de cada e x e m p l a r , c o n s t a v a de per-
g u n t a s e e n i g m a s b b l i c o s , q u e o leitor d e v e r i a r e s o l v e r c o n s u l t a n d o
t a m b m os T e x t o s S a g r a d o s . Para alm d i s t o , p u b l i c a r a m - s e uma s-
rie de a r t i g o s de e x e g e s e e a s s u n t o s b b l i c o s , h a v e n d o n i s t o o o b j e c -
tivo de i n c e n t i v a r a leitura e f a m i l i a r i d a d e c o m a Bblia
Para alm da i m p o r t n c i a dada r e l a o d i r e c t a e n t i m a do c r e n -
te c o m a Bblia, que era c o m u m a t o d a s as d e n o m i n a e s p r o t e s t a n t e s
em P o r t u g a l no s c u l o X I X , a I g r e j a L u s i t a n a tinha a i n d a uma c o m p o -
n e n t e t p i c a das I g r e j a s de t r a d i o e p i s c o p a l i s t a : o e n q u a d r a m e n t o li-
t r g i c o da v i v n c i a r e l i g i o s a l0 . A s s i m , de a c o r d o c o m o L i v r o de O r a -
o C o m u m de 1884, as c o n g r e g a e s da I . L . C . A . E . s e g u i a m um

98
Cf. D. C a s s e i s , op. cit., pp. 103-113 e 121-126.
" H o u v e ainda a p u b l i c a o da Bblia Sagrada Ilustrada por Herbert Casseis:
cf. O Evang. 1.7.1894 e 15.6.1897. P u b l i c o u - s e em f a s c c u l o s ilustrados c o m a cola-
b o r a o de p r e s b i t e r i a n o s , baptistas, m e t o d i s t a s e e p i s c o p a l i a n o s e f i n a n c i a d a por
este irmo de D. Casseis; f o r a m e d i t a d o s 1 m i l h o de e x e m p l a r e s (5 mil por cada um
dos 200 f a s c c u l o s ) que no se venderam f a c i l m e n t e .
100
S o b r e u m a t r a d i o n o - e p i s c o p a l i s t a . cf. o c a s o e s c o c s e m C h a r l e s G.
M ' C R I E , Thepublicworship ofpresbyterian Scotland, W i l l i a m B l a c k w o o d and Sons,
Edinburgh and L o n d o n 1892. Para uma d e f e s a das t r a d i e s litrgicas do Episco-
p a l i s m o , cf. em P o r t u g u s , M a s s e y H. SHEPHF.RD Jr., Adorao e a vida, trad. Pau-
lo D a l l f o l o [ed. orig. Seabury Press, G r e e n w i c h , C o n n . , EUA 1952], Depart. Educ.
Relig. do C o n s e l h o Nacional da Igreja Episcopal Brasileira, Editora M e t r p o l e , Por-
to A l e g r e 1957.
m e s m o m o d e l o de s e r v i o r e l i g i o s o , e s t a n d o as leituras d o s E v a n -
g e l h o s , do S a l t r i o e de o u t r a s partes da Bblia p r e v i a m e n t e e s t a b e l e -
c i d a s para c a d a d o m i n g o ao l o n g o do ano. D o m e s m o m o d o , r e s p e i t a -
v a m - s e D i a s S a n t o s e de J e j u m e c o n s e r v a v a m - s e as o r a e s m a t i n a l
e v e s p e r t i n a e a L a d a i n h a . E x i s t i a m o r a e s e a c e s de g r a a s para
vrias o c a s i e s e o m o d o de p r o c e d e r n o s d i f e r e n t e s o f c i o s r e l i g i o s o s
estava devidamente regulamentado.
T r a t a v a - s e , p o i s , de u m a f o r m a p b l i c a de a d o r a o de D e u s que
n o era i n t e i r a m e n t e e s t r a n h a para os c a t l i c o s r o m a n o s , e m b o r a uma
d i f e r e n a f u n d a m e n t a l para a p o c a f o s s e a a u s n c i a do Latim d o s ser-
vios r e l i g i o s o s . A S a g r a d a C o m u n h o (ou E u c a r i s t i a ou C e i a do Se-
nhor) era a i n d a c e l e b r a d a em o c a s i e s e s p e c i a i s , c o m o o Natal ou a
P s c o a , e n o t o d o s o s d o m i n g o s (cf. q u a d r o s A a D, F e G s o b r e os n-
m e r o s d e s t a s c e l e b r a e s por a n o ) 101. Os l o c a i s de c u l t o e r a m s-
brios, sem i m a g e n s , d e s p i d o s e, q u a n t o m u i t o , c o m l i n h a s e m o t i v o s
n e o g t i c o s ou i n s c r i e s . O m o d o c o m o o m i n i s t r o se vestia d u r a n t e
o s e r v i o r e l i g i o s o n o c o n h e c i d o m a s s a b e - s e q u e , nos s e r v i o s de
s e p u l t u r a , p o r cima do t r a j o s e c u l a r , c o l o c a v a u m a s o b r e p e l i z l02 . A m-
sica c o m c o r o e r g o era p r o f u s a m e n t e u s a d a .
Na Igreja L u s i t a n a p r a t i c a v a - s e o B a p t i s m o d a s c r i a n a s e, tal co-
m o e n t r e p r e s b i t e r i a n o s e m e t o d i s t a s p o r t u g u e s e s , r e c o n h e c i a - s e co-
m o v l i d o o B a p t i s m o da Igreja R o m a n a . E m b o r a n o f o s s e m c o n s i d e -
r a d o s s a c r a m e n t o s pelo X X V A r t i g o de F da I . L . C . A . E . e da C o -
munho Anglicana, a Confirmao, a Extrema-Uno, o Matrimnio
e a O r d e n a o de d i c o n o s e p r e s b t e r o s e r a m , no e n t a n t o , i g u a l m e n -
te p r a t i c a d o s de a c o r d o c o m as f r m u l a s c o n s a g r a d a s no L i v r o de Ora-
o Comum.
Da l e i t u r a dos p e r i d i c o s da Igreja L u s i t a n a sobressai um dis-
c u r s o de e x o r t a o r e l i g i o s a m u i t o c o l a d o a t e m a s b b l i c o s e, p a r a l e l a -
m e n t e , c r t i c a s s d o u t r i n a s e ao tipo de d e v o o d o m i n a n t e s na Igre-

101
A c e l e b r a o rotineira e muito f r e q u e n t e da Eucaristia r e p u g n a v a aos pro-
testantes e p i s c o p a l i a n o s , s o b r e t u d o aos de i n c l i n a o E v a n g l i c a ; mas. entre os An-
glicanos no sculo XIX, os Ritualistas d e f e n d i a m uma c e l e b r a o mais f r e q u e n t e e
tendiam para a d o u t r i n a da P r e s e n a Real: cf. John R. H. M o o r m a n , op. cit., pp. 362-
72. Nos X X X I X Artigos de F aceites pela I. L. C. A. E., era negada a T r a n s u b s t a n -
ciao e a Eucaristia era c o n s i d e r a d a de um m o d o u n i c a m e n t e espiritual (cf. Artigo
XXVIII).
102
S a b e - s e isto a propsito da p r o p o s t a de u s o de batina e barrete feita por A.
Ferreira Torres e que ficou adiada: cf. A S D 6 . 1 2 . 1 8 9 5 .
j a C a t l i c a R o m a n a . E n t r e o u t r o s t e m a s , a t a c a m - s e a ideia do P u r g a -
trio, a c o n f i s s o , a a d o r a o de i m a g e n s e r e l q u i a s , as p r o c i s s e s e
o u t r o s f e s t e j o s r e l i g i o s o s l 0 \ O P a p a d o um a l v o f r e q u e n t e de artigos
que n e g a m a l e g i t i m i d a d e histrica da sua a u t o r i d a d e u n i v e r s a l , en-
q u a n t o em r e l a o f i g u r a da V i r g e m M a r i a se nota um c u i d a d o t o d o
e s p e c i a l de e x a l t a r o seu papel na S a l v a o e o seu e x e m p l o p e s s o a l ,
e m b o r a d e s p i d o s e m p r e dos a t r i b u t o s c o n s i d e r a d o s a b u s i v o s e idoltri-
cos: d e v o o m a r i a n a e d o g m a c a t l i c o r o m a n o da I m a c u l a d a C o n -
c e i o l04 . Em c o n t r a p a r t i d a , d e f e n d e - s e o l i v r e - e x a m e das Escri-
turas, a o b s e r v n c i a do D o m i n g o , a vida f a m i l i a r , uma s e n s i b i l i d a d e
c r i s t o c n t r i c a e uma moral da r e s p o n s a b i l i d a d e p e s s o a l 1 0 5 . T a n t o / \ re-
forma c o m o O Evangelista i n s i s t e m p o u c o n a s e s p e c i f i c i d a d e s da
Igreja L u s i t a n a , a p r e s e n t a n d o uma linha e d i t o r i a l s i m p l e s m e n t e E v a n -
glica, isto , na q u a l se p o d i a m r e c o n h e c e r s i m u l t a n e a m e n t e epis-
copalianos, metodistas e presbiterianos. A este tom interdeno-
m i n a c i o n a l n o era e s t r a n h o o f a c t o d e s t e s p e r i d i c o s c o n s i d e r a r e m
os r e s t a n t e s p r o t e s t a n t e s seus p o t e n c i a i s leitores.
P o d e - s e m e s m o c o n s i d e r a r q u e , no l t i m o quartel do s c u l o X I X ,
e x i s t i a e n t r e os p r o t e s t a n t e s p o r t u g u e s e s um g n e r o de c u l t u r a
ou d i s c u r s o r e l i g i o s o c o m u m , em que e r a m d e s t a c a d o s os a s p e -
ctos c o n v e r g e n t e s e d e s v a l o r i z a d a s as d i f e r e n a s d o u t r i n r i a s .
c u r i o s o q u e o livro de c o m b a t e do p r o t e s t a n t i s m o p o r t u g u s es-
crito em 1879 por G . D i a s da C u n h a (cf. nota 4 6 ) a p r e s e n t a v a c o m o
que o m l t i p l o c o m u m das vrias s e n s i b i l i d a d e s sobre o e n t e n d i -
m e n t o da f e a crtica ao R o m a n i s m o . Por e s s a r a z o , era e s s e n c i a l -
m e n t e uma crtica, f u n d a d a na Bblia, de t o d o s os e l e m e n t o s d o u -
t r i n a i s c a t l i c o s r o m a n o s que os p r o t e s t a n t e s , no seu c o n j u n t o , n o
aceitavam.

103
C f . por e x e m p l o o artigo de crtica s Festas A n t o n i n a s em O Evangelista
1.7.1895.
"M A este p r o p s i t o , Diogo C A S S E L S e um redactor q u e no assina, p r o v a -
v e l m e n t e C. Joaquim de S O U S A , d e f e n d e m no Evangelista 15.10.1895 interpreta-
es d i f e r e n t e s sobre a v i r g i n d a d e de Maria aps o n a s c i m e n t o de Jesus.
105
R e s p e c t i v a m e n t e O Evangelista 15.10.1894 e 1.7.1897 sobre o l i v r e - e x a -
me e o D o m i n g o ; sobre a vida familiar, cf. por e x e m p l o A reforma 2.8.1877: Que-
r e m o s uma o r g a n i z a o da f a m l i a que tenha por alicerce a crena no E v a n g e l h o , o
poder p a t e r n o , a s u b l i m i d a d e da me de f a m l i a crist. O c r i s t o c e n t r i s m o est clara-
m e n t e f o r m u l a d o nestas outras p a l a v r a s de G. Dias da C U N H A : Para ns nem Pau-
lo, nem Apolo, n e m C e f a s , nem Lutero so c o u s a a l g u m a : Cristo que tudo, em to-
dos e para todos (A reforma 10.1 1.1883).
 III. C o n c l u s o : O d i f c i l c r e s c i m e n t o d o protestantismo
oitocentista

Em m e a d o s da d c a d a de 1890, a Igreja L u s i t a n a tinha um total de

c e r c a de 3 5 0 c o m u n g a n t e s , pelo que, por f i n a i s do sculo, o c o n j u n t o
de m e m b r o s e p e s s o a s a f e c t a d a s p e l a s suas a c t i v i d a d e s p a s t o r a i s n o
u l t r a p a s s a r i a c e r t a m e n t e a l g u m a s c e n t e n a s . um n m e r o f r a n c a m e n -
te p e q u e n o , que f a z i a da I . L . C . A . E . u m a m i n s c u l a m i n o r i a r e l i g i o s a
no Pas 106. Se se c o n s i d e r a r q u e os o u t r o s g r u p o s e x t e r i o r e s I g r e j a es-
t a b e l e c i d a ( p r e s b i t e r i a n o s , m e t o d i s t a s , b a p t i s t a s ) e r a m at i n d i v i d u a l -
m e n t e m e n o s n u m e r o s o s que a I . L . C . A . E . , t e r - s e - de c o n c l u i r que a
d i f e r e n c i a o religiosa em P o r t u g a l no f i n a l do s c u l o XIX era pra-
t i c a m e n t e i n e x i s t e n t e . N o p a r e c e s e q u e r p o d e r f a l a r - s e de um a v a n -
o ou de u m a c o n q u i s t a de e s p a o d e s t a s d e n o m i n a e s n o v a s na so-
c i e d a d e p o r t u g u e s a , j que a sua p r e s e n a e m o d e s t o c r e s c i m e n t o
m a i s a t r i b u v e l m a i o r a b e r t u r a ao e x t e r i o r e t o l e r n c i a da d i f e r e n -
c i a o r e l i g i o s a p o s s i b i l i t a d a p e l a e s t a b i l i z a o do r e g i m e liberal
a p s 1851, do que a q u a l q u e r t e n d n c i a de f u n d o , o r g n i c a , do t e c i d o
social p o r t u g u s .
A p e n e t r a o das n o v a s e x p r e s s e s de f, a a v a l i a r pelo c a s o par-
t i c u l a r da I . L . C . A . E . , l i m i t a v a - s e a s e c t o r e s e s p e c i a l m e n t e l i b e r t o s
d o s m e c a n i s m o s t r a d i c i o n a i s e h e g e m n i c o s de s o c i a b i l i d a d e , a q u e o
f o r m a l i s m o d a s g a r a n t i a s c o n s t i t u c i o n a i s veio c o n c e d e r p o s s i b i l i -
d a d e s i n d i t a s de a u t o n o m i a . A l i g a o e m b r i o n r i a d a s c o n g r e g a -
e s a g r u p o s de e s t r a n g e i r o s r a d i c a d o s em P o r t u g a l , c o m l i g a e s
e c o n m i c a s e c u l t u r a i s e x t e r n a s , foi c a u s a e c o n d i o da e x i s t n c i a do
p r o t e s t a n t i s m o no s c u l o X I X . Foi s o m b r a da a u t o n o m i a e c o n -
mica, c u l t u r a l , p o l t i c a , d e s t e s g r u p o s m a r g i n a i s da s o c i e d a d e oito-
c e n t i s t a p o r t u g u e s a que se p d e d e s e n v o l v e r visvel e s o c i a l m e n t e no-
vos t i p o s de e x p r e s s o da f c r i s t l07 .

,06
T e n d o em conta que nos anos 1893-1894 cerca de 600 c r i a n a s f r e q u e n -
tavam as escolas das c o n g r e g a e s l u s i t a n a s e q u e muitas delas n o c o n s t a r i a m do
n m e r o de m e m b r o s c o m u n g a n t e s ou prova, o total de pessoas a f e c t a d a s pelas
a c t i v i d a d e s p a s t o r a i s talvez possa c o n s i d e r a r - s e um p o u c o mais que as trs ou
quatro c e n t e n a s . Em 1990, a I. L. C. A. E. c o n t a v a c o m cerca de 5 mil b a p t i z a d o s
e 1500 c o m u n g a n t e s . Em 16 c o n g r e g a e s , c o n t a v a com I Bispo, 17 presbte-
ros, 4 d i c o n o s e 9 leitores leigos: cf. Igreja Lusitana Catlica Apostlica Evan-
glica: uma apresentao, Vila N o v a de Gaia 1990, p. 19.
"" Das listas de d o n a t i v o s s c o n g r e g a e s em vrios relatrios a n u a i s , c o n s -
tam n o m e s e s t r a n g e i r o s , s o b r e t u d o ingleses. A l g u m a s destas pessoas seriam m e m -
 As l i b e r d a d e s p o s s v e i s , i n c l u i n d o as r e l i g i o s a s , no P o r t u g a l ps-
- R e g e n e r a o , t i n h a m o b v i a m e n t e de ser p r i m e i r o c o n q u i s t a d a s no
q u o t i d i a n o das relaes s o c i a i s , em f a c e d a s quais os m e c a n i s m o s le-
gais e r a m , por si m e s m o s , i n o p e r a n t e s . D e s t e m o d o , i m p o r t a n t e t e r
p r e s e n t e que a d i s s i d n c i a religiosa, na s e g u n d a m e t a d e do s c u l o
X I X , i m p l i c a v a um c o r t e c o m um p a d r o d e v o c i o n a l m u i t o visvel e
e n t r e l a a d o no q u o t i d i a n o das r e l a e s s o c i a i s , c o m o era p r p r i o das
s o c i e d a d e s c a t l i c a s latinas. E s t e c o r t e t o r n a v a - s e , p o i s , p r a t i c a m e n -
, te invivel em z o n a s do Pas o n d e os d i s s i d e n t e s n o p o d e s s e m consti-
tuir o u t r a s relaes s o c i a i s , i s t o , o n d e n o e x i s t i s s e j outro g r u p o
r e l i g i o s o a que se p o d e s s e m j u n t a r . Isto o q u e e x p l i c a que o protes-
t a n t i s m o p o r t u g u s t e n h a n a s c i d o , c o m o era f o r o s o que n a s c e s s e , as-
s o c i a d o c o m u n i d a d e e s t r a n g e i r a p r o t e s t a n t e , que era o nico g r u p o
r e l i g i o s a m e n t e d i f e r e n c i a d o j c o n s t i t u d o f o r a da Igreja e s t a b e l e -
cida. No t a m b m por a c a s o que L i s b o a e P o r t o / V i l a N o v a de G a i a
f o s s e m os locais da p r i m e i r a e x p a n s o do p r o t e s t a n t i s m o , j q u e a se
c o n c e n t r a v a a p r e s e n a e s t r a n g e i r a , s o b r e t u d o britnica, em Por-
tugal. A maior c o n c e n t r a o p o p u l a c i o n a l e os f e n m e n o s que s e m -
pre a a c o m p a n h a m , de d e s e n r a i z a m e n t o cultural e m a i o r m o b i l i d a d e
das r e l a e s sociais e e c o n m i c a s , f a c i l i t a v a m i g u a l m e n t e a d i f e r e n -
c i a o religiosa n e s t a s d u a s z o n a s do Pas. Mas, no geral, o a t r a s o do
d e s e n v o l v i m e n t o e c o n m i c o , da u r b a n i z a o e da c o n c o m i t a n t e desin-
t e g r a o em g r a n d e e s c a l a d o s m e c a n i s m o s t r a d i c i o n a i s de s o c i a l i -
z a o . l i m i t a v a p a r t i d a as p o s s i b i l i d a d e s de d i f e r e n c i a o r e l i g i o s a
na s e g u n d a m e t a d e do s c u l o X I X em P o r t u g a l l08 .

E hoje difcil saber c o m o ocorreu a formao dos grupos que cons-

t i t u r a m as p r i m e i r a s c o n g r e g a e s e p i s c o p a l i a n a s , e c o n c r e t a m e n t e
de que m o d o os p o r t u g u e s e s q u e d e l a s f a z i a m p a r t e se lhes j u n t a r a m .
Os casos i n d i v i d u a i s m a i s c o n h e c i d o s , os d o s e x - s a c e r d o t e s c a t l i c o s

bros das c o n g r e g a e s e o seu p e s o mais visvel em S. Pedro ( L i s b o a ) e S. Joo

E v a n g e l i s t a (V. N. Gaia).
108
Sobre os p r o b l e m a s do d e s e n v o l v i m e n t o e c o n m i c o , cf. Jaime REIS, O atra-
so e c o n m i c o p o r t u g u s em p e r s p e c t i v a histrica ( 1 8 6 0 - 1 9 1 3 ) , Anlise social, vol.
XX (80), 1984, pp. 7-28. A r e d u z i d a i n t e r n a c i o n a l i z a o da e c o n o m i a p o r t u g u e s a na
segunda metade do sculo XIX a l i m e n t o u , sem d v i d a , as r e s i s t n c i a s da s o c i e d a d e
f r a g m e n t a o cultural e religiosa. A anlise c o m p a r a t i v a entre a p e n e t r a o pro-
testante no sculo passado, nestas c o n d i e s , c a rapidez dos f e n m e n o s actuais de
d i f e r e n c i a o religiosa em Portugal no pode negligenciar a importncia f u l c r a l de
d i n a m i z a o e c o n m i c a e social que representa s e m p r e para os p e q u e n o s pases um
modelo e c o n m i c o . a b e r t o ao e x t e r i o r .
r o m a n o s que se t o r n a r a m m i n i s t r o s da I . L . C . A . E . , a p o n t a m para ade-
ses p r e c e d i d a s por crises de c o n s c i n c i a m o t i v a d a s p o r um a c o n t e -
c i m e n t o c o m o C o n c l i o V a t i c a n o I ou o c o n t a c t o c o m m e m b r o s d o s
g r u p o s p r o t e s t a n t e s 109. M a s natural que as r e l a e s l a b o r a i s ou de
n e g c i o s que h o m e n s c o m o os i r m o s C a s s e i s d e s e n v o l v i a m e n t r e os
p o r t u g u e s e s c o n d u z i s s e m a uma c e r t a f a m i l i a r i d a d e dos l t i m o s c o m
a e x p r e s s o de f dos p r i m e i r o s , e que d a se o r i g i n a s s e m a d e s e s .
N u m c a s o ou n o u t r o , p o r m , a d e p e n d n c i a da d i s s i d n c i a r e l i g i o s a de
c o n t a c t o s d i r e c t o s ou r e l a e s s o c i a i s c o m os m e i o s p r o t e s t a n t e s
m a i s uma i m p o r t a n t e c a u s a da r e d u z i d a e x p a n s o d e s t e s l t i m o s .
O u t r o s f a c t o r e s n o m e n o s i m p o r t a n t e s q u e c o n c o r r i a m para a
p e r m a n n c i a da h e g e m o n i a q u a s e a b s o l u t a do C a t o l i c i s m o R o m a n o
e r a m as d i f i c u l d a d e s p r t i c a s do tipo de m i s s i o n a o e c o n v e r s o a
que se via f o r a d o o p r o t e s t a n t i s m o o i t o c e n t i s t a p o r t u g u s . Na ver-
d a d e , a p a s s a g e m da c o m u n h o na Igreja e s t a b e l e c i d a para a v i v n c i a
da f num o u t r o g r u p o d i f e r e n c i a d o , i m p l i c a v a n o s, ou p o d i a m e s -
mo no i m p l i c a r de todo, um d e s c o n t e n t a m e n t o p r v i o c o m o m o d e l o
e c l e s i a l em que se vivia, m a s e s s e n c i a l m e n t e u m a m o d i f i c a o de as-
p i r a e s r e l i g i o s a s . Este a s p e c t o f u n d a m e n t a l para se p e r c e b e r por-
que que o c r e s c i m e n t o d o s s e c t o r e s l a i c i z a d o s , c u j o p o s i c i o n a m e n -
to p o d i a at t o m a r a f o r m a de um a n t i - c l e r i c a l i s m o ou m e s m o a n t i - c a -
t o l i c i s m o s i s t e m t i c o s , n o r e v e r t e u a f a v o r d o s g r u p o s c r i s t o s mino-
ritrios. O que l e v a v a as p e s s o a s a j u n t a r e m - s e s o u t r a s e x p r e s s e s de
f era a i n q u i e t a o p r o v o c a d o p e l o c o n t a c t o c o m um m o d o d i f e r e n -
te de e q u a c i o n a r a e c o n o m i a da S a l v a o . Isto r e q u e r i a que o indi-
v d u o f o s s e c a p a z - d e se d i s t a n c i a r c r i t i c a m e n t e da e x p e r i n c i a re-
ligiosa em q u e f r a s o c i a l i z a d o e que, por r e f e r n c i a a o u t r a ex-
p e r i n c i a , f o s s e l e v a d o a e s s a i n q u i e t a o r e l i g i o s a , que o podia con-
duzir d i s s i d n c i a e i n t e g r a o noutro g r u p o . A o c o r r n c i a d e s t e s
f e n m e n o s , e m b o r a p u d e s s e ser f a c i l i t a d a pela e m e r g n c i a de secto-
res p o u c o i n f l u e n c i a d o s pelo c l e r o e a r e l i g i o t r a d i c i o n a l , c o m o cer-
ta b u r g u e s i a l a i c i z a d a ou o o p e r a r i a d o , i m p l i c a v a uma v i s i b i l i d a d e ,
uma p r e s e n a , das e x p r e s s e s de f a l t e r n a t i v a s que no existia.
A d i f u s o da Bblia tinha aqui uma f u n o m u i t o i m p o r t a n t e por-
que, d i s s e m i n a n d o o a c e s s o dos leitores aos T e x t o s S a g r a d o s , p o d i a

109
V e j a - s e , por e x e m p l o , o c a s o de J o a q u i m dos S a n t o s F I G U E I R E D O . Cristia-
nismo e ultramontanismo: protesto patritico contra Roma, T y p . de J o s da Silva
M e n d o n a , P o r t o 1892.
c o n t r i b u i r para s e m e a r o d i s t a n c i a m e n t o c r i t i c o f a c e e x p e r i n c i a re-
l i g i o s a t r a d i c i o n a l . O e s t u d o da S o c i e d a d e Bblica no s c u l o X I X po-
der a j u d a r a e s c l a r e c e r o a l c a n c e das s u a s a c t i v i d a d e s , s e n d o e m b o -
ra v e r d a d e que o s i m p l e s c o n h e c i m e n t o da Bblia, s e m o c o n t a c t o c o m
t r a d i e s d i f e r e n t e s de i n t e r p r e t a o e o a c o m p a n h a m e n t o m i s s i o -
nrio, d i f i c i l m e n t e c o n d u z i r i a m a d i s s i d n c i a s de d i m e n s e s s i g n i f i c a -
tivas. As i g r e j a s p r o t e s t a n t e s p a r e c i a m c o m p r e e n d e r a n e c e s s i d a d e de
uma m i s s i o n a o de c a r c t e r i n t e n s i v o m a s , d a d o s o s p a r c o s r e c u r s o s
h u m a n o s e m a t e r i a i s , no p u d e r a m d a r - l h e t a m b m a l g u m a e x t e n s o .
O e s f o r o da I . L . C . A . E . e d a s o u t r a s d e n o m i n a e s c r i s t s no
c a m p o da e d u c a o p r i m r i a , tem de ser v i s t o c o m o u m a c o n t r i b u i o
para o a l a r g a m e n t o do u n i v e r s o d o s l e t r a d o s , q u e era o n i c o em que
se p o d i a f a z e r uma m i s s i o n a o b a s e a d a na leitura e c o n h e c i m e n t o d a
Bblia, c o m o c o n t r a p o n t o de u m a r e l i g i o s i d a d e t r a n s m i t i d a f a m i l i a r e
c u l t u r a l m e n t e . As a u l a s de a l f a b e t i z a o de a d u l t o s , q u e e x i s t i a m pe-
lo m e n o s no T o r n e e em R i o M o u r o , eram c o m o q u e um e s f o r o pr-
vio do t r a b a l h o de c o n v e r s o em m e i o s sociais s e m i n s t r u o . A me-
t o d o l o g i a m i s s i o n r i a de D i o g o C a s s e i s de se a p r o x i m a r , nas e x t e r i o -
r i d a d e s do c u l t o , da s e n s i b i l i d a d e r e l i g i o s a t r a d i c i o n a l , at ao p o n t o
em que isso n o c o l i d i s s e c o m o f u n d a m e n t a l da sua f r e f o r m a d a , foi
i g u a l m e n t e um m o d o de f a z e r a p r o x i m a r e m - s e p e s s o a s que s p r o g r e s -
s i v a m e n t e p o d e r i a m f i c a r s e g u r a s na nova e x p r e s s o de f. O e s f o r o
de C a s s e i s na d e c o r a o do t e m p l o do T o r n e , na o r g a n i z a o d a q u i l o
a que h o j e se c h a m a r i a d i n a m i z a o c u l t u r a l , e no d e s e n v o l v i m e n t o de
e s q u e m a s r u d i m e n t a r e s de a s s i s t e n c i a l i s m o e c r d i t o p o p u l a r , e r a m
p a r t e dessa m e t o d o l o g i a p a c i e n t e de a p r o x i m a o . C o n s e g u i u c o m is-
so um i n d e s m e n t v e l c r e s c i m e n t o do n m e r o de c o m u n g a n t e s no N o r -
te, que c o n t r a s t a c o m a s i t u a o e s t a c i o n r i a do Sul na d c a d a de
1890. P o r m , a r e a l i z a o de uma m i s s i o n a o em larga e s c a l a , nes-
tes m o l d e s , r e q u e r i a um n m e r o c o n s i d e r v e l de p e s s o a s p r e p a r a d a s e
c o m igual d i s p o n i b i l i d a d e , e elas e s c a s s e a v a m . R e q u e r i a a i n d a inves-
t i m e n t o s que as p e q u e n a s c o n g r e g a e s p i o n e i r a s n o t i n h a m c a p a c i -
d a d e de s u s t e n t a r , f i c a n d o p a t e n t e neste e s t u d o q u e o q u e p e r m i t i u o
s a l t o inicial da I . L . C . A . E . d u r a n t e a sua p r i m e i r a g e r a o foi, no Sul,
a a j u d a da S o c i e d a d e A u x i l i a d o r a e, no N o r t e , os i r m o s C a s s e i s , que
d e c i d i r a m d e d i c a r as suas vidas e as s u a s p o s s e s I g r e j a L u s i t a n a .
As v r i a s d e n o m i n a e s p r o t e s t a n t e s n o s u s c i t a r a m e n t r e os sec-
tores l a i c i z a d o s da c l a s s e m d i a , d a s elites e da i n t e l e c t u a l i d a d e , m e s -
m o e n t r e os m a i s r a d i c a i s e crticos f r o n t a i s da Igreja e s t a b e l e c i d a , ne-
n h u m especial i n t e r e s s e n e m n e n h u m a c o n h e c i d a a d e s o r e l e v a n t e .
Aqui, um dos f a c t o r e s d e c i s i v o s foi c e r t a m e n t e a i n c o m p a t i b i l i d a d e
e n t r e o n a c i o n a l i s m o visceral c o m que o r a d i c a l i s m o p o l t i c o e intele-
ctual se e x p r i m i u n a q u e l a poca e as o r i g e n s e d e p e n d n c i a do protes-
t a n t i s m o e m r e l a o s c o m u n i d a d e s de e s t r a n g e i r o s e s a j u d a s das
s o c i e d a d e s m i s s i o n r i a s b r i t n i c a s . Esta i n c o m p a t i b i l i d a d e t o r n o u - s e
a i n d a mais p r o b l e m t i c a d e p o i s da q u e s t o do U l t i m a t u m em 1890,
s e n d o p a t e n t e o e m b a r a o da I . L . C . A . E . no a b s o l u t o s i l n c i o s o b r e es-
te a s s u n t o nos r e l a t r i o s anuais, nas a c t a s das r e u n i e s d o s S n o d o s e
C o m i s s e s P e r m a n e n t e s e na i m p r e n s a A lusitanidade reclama-
da p e l o d i s c u r s o da I . L . C . A . E . n o foi s u f i c i e n t e para v e n c e r a reali-
d a d e da d e p e n d n c i a e x t e r n a n e m para atrair um a n t i - R o m a n i s m o q u e ,
em geral, n o p a r t i n d o de r a z e s e s p e c i f i c a m e n t e r e l i g i o s a s , aderia
m e l h o r s e s c a t o l o g i a s i m a n e n t e s das i d e o l o g i a s p o l t i c a s ' " .
A t e n t a t i v a da I . L . C . A . E . de dar um s e n t i d o r e l i g i o s o , de p r o t e s -
to d e n t r o da f crist, ao a n t i - R o m a n i s m o p o l t i c o e intelectual que se
m a n i f e s t a v a r u i d o s a m e n t e em P o r t u g a l , d e s d e pelo m e n o s 1870, bas-
tante e v i d e n t e . A a d o p o da d e s i g n a o de L u s i t a n a em 1880 foi
para a I g r e j a E p i s c o p a l uma f o r m a de r e c l a m a r , e x t e r i o r i z a r , o e i x o da
sua p r o p o s t a e c l e s i o l g i c a : o n a c i o n a l i s m o r e l i g i o s o . Para os f u n d a -
dores da I . L . C . A . E . , cada n a o d e v e r i a ter a sua prpria Igreja Epis-
copal a u t n o m a , e m b o r a em c o m u n h o espiritual c o m as r e s t a n t e s
I g r e j a s n a c i o n a i s que a c e i t a s s e m os C r e d o s C a t l i c o s e o E p i s c o p a d o
H i s t r i c o c o m o m a t e r i a l i z a o t e m p o r a l da S u c e s s o A p o s t l i c a . A
I g r e j a u n i v e r s a l seria a r e u n i o e s p o n t n e a , mas n o a f u s o , d e s t a s
mltiplas igrejas nacionais: essa reunio espontnea encontrava-se
alis j e s b o a d a na c o o p e r a o de v r i o s c o r p o s e c l e s i s t i c o s de d i f e -
r e n t e s n a c i o n a l i d a d e s na C o m u n h o A n g l i c a n a " 2 . T r a t a v a - s e , pois,

110
O silncio d o s j o r n a i s de Lisboa e Porto sobre a visita de Lord Plunket e m
1892 no deixa t a m b m de ser s i g n i f i c a t i v o da i n d i f e r e n a do Pas e do i s o l a m e n t o
dos protestantes.
111
Robert H. Moreton r e v e l o u - s e em 1877 um o b s e r v a d o r acutilante da na-
tureza p r i m a c i a l m e n t e poltica e ideolgica do a n t i - R o m a n i s m o em P o r t u g a l : D e
tarde visitei um s a c e r d o t e idoso que se separou de Roma e que declarou a b e r t a m e n -
te os seus p r i n c p i o s p r o t e s t a n t e s . Passei u m a hora com ele e c o m um e s t u d a n t e de
Direito da U n i v e r s i d a d e que t e n c i o n a declarar-se a b e r t a m e n i e protestante logo que
esteja livre das regras universitrias. Os seus p o n t o s de vista p a r e c e m - m e m a i s an-
ti-Papa do q u e e v a n g l i c o s , visto eles p e n s a r e m m a i s em opr-se a Roma do que em
p r o c u r a r e m a salvao. (cit. em A. Aspey, op. cit., 189-90).
112
A c o o p e r a o f o r m a l das I g r e j a s e p i s c o p a i s a n g l o - s a x n i c a s iniciou-se c o m
a p r i m e i r a c o n f e r n c i a de Lambeth, em L o n d r e s , em 1867. A q u a n d o da s e g u n d a
de um m o d e l o que t o r n a v a r e l e v a n t e , s e n o c e n t r a l , a q u e s t o da na-
c i o n a l i d a d e . T e o r i c a m e n t e , isto ia de e n c o n t r o ao n a c i o n a l i s m o e an-
t i - R o m a n i s m o dos s e c t o r e s l a i c i z a d o s da s o c i e d a d e e p o d e m m e s m o
n o t a r - s e p o n t o s de c o n t a c t o e n t r e o d i s c u r s o p o l t i c o e i n t e l e t u a l des-
ses sectores e o d i s c u r s o d a I g r e j a L u s i t a n a P o r outro lado, i m p o r -

c o n f e r n c i a , em 1878, r e s o l v e u - s e m a n t e r estas r e u n i e s m a g n a s de d e z em dez a-

nos, q u e c o n t i n u a r a m cm 1888, 1898, 1908 e por diante. As duas principais Igrejas
eram a Igreja de Inglaterra e a Igreja Episcopal n o r t e - a m e r i c a n a . Na c o n f e r n c i a de
1888 foram e s t a b e l e c i d o s os p r i n c p i o s gerais em que d e v e r i a m assentar as Igrejas
da C o m u n h o (Lambcth Q u a d r i l a t e r a l ) : a c e i t a o do A n t i g o e Novo T e s t a m e n -
tos, do C r e d o Niceno, dos dois s a c r a m e n t o s e v a n g l i c o s e do E p i s c o p a d o H i s t r i c o
l o c a l m e n t e adaptado: era uma verso s i m p l i f i c a d a d o s X X X I X Artigos de F, a q u e
os e p i s c o p a l i a n o s p o r t u g u e s e s j haviam f o r m a l m e n t e a d e r i d o em 1878: cf, John R.
H. M o o r m a n , op. cit., pp 3 8 5 - 8 6 e 410. Este autor c o n s i d e r a (pp. 4 0 4 - 7 ) que s a
partir da c o n f e r n c i a de 1908 que a C o m u n h o A n g l i c a n a e m b a r c a a srio no lan
que os seus m i s s i o n r i o s j haviam c o n s e g u i d o no terreno, p r o m o v e n d o a indepen-
dncia das I g r e j a s - i r m s e dos e p i s c o p a d o s locais.
Era quase f o r o s o que os p r o t e s t a n t e s e os s e c t o r e s laicistas tivessem um
discurso c r t i c o c o i n c i d e n t e sobre a l i g a o c o n s t i t u c i o n a l entre o E s t a d o e a Igre-
ja e s t a b e l e c i d a : a m b o s c o n v e r g i a m na ideia da neutralidade que o E s t a d o d e v e r i a
ter em face das c o n f i s s e s e g r u p o s religiosos. , no e n t a n t o , claro que os protes-
tantes no c o n c e b i a m essa n e u t r a l i d a d e em t e r m o s de a b s o l u t a e l i m i n a o de todas
as r e f e r n c i a s a Deus e a um m n i m o tico c r i s t o (e c o m o tal r e c o n h e c i d o ) nas
relaes do Estado com a s o c i e d a d e civil: cf. o editorial do p r i m e i r o n m e r o d e / l re-
forma: Q u e r e m o s um Estado que respeite os c u l t o s e os f a a r e s p e i t a r ; que no es-
tabelea o e n c a r g o s i s t e m t i c o dc u m a religio o f i c i a l , visto q u e no d i z e r do emi-
nente tribuno e s p a n h o l , Castellar, o E s t a d o no tem a l m a . Q u e r e m o s u m a instru-
o pblica que tenha por guias h o m e n s de a n t e c e d e n t e s m o r a l i z a d o s , de con-
vices p r o f u n d a m e n t e crists, de a b n e g a o a b s o l u t a para t a m b m poderem en-
sinar o s a c r i f c i o , f u n d a m e n t o de toda a vida social. ( 2 . 8 . 1 8 7 7 ) Este posicio-
n a m e n t o t o m a v a - s e f a c i l m e n t e poltico: cf. o artigo U l t r a m o n t a n o s ou Cris-
tos na Reforma 6 . 1 . 1 8 8 6 , o n d e se d e f e n d e que o C a t o l i c i s m o liberal uma im-
p o s s i b i l i d a d e , dada a c o n d e n a o do l i b e r a l i s m o poltico pelo Syllabus. D a o ca-
so de G. Dias da C u n h a , que unia p r e g a o e v a n g l i c a a actividade poltica: j
depois de ter sado da I. L. C. A. E., t r a n s f o r m o u A reforma num j o r n a l que se pro-
punha a d v o g a r a poltica d e m o c r t i c a , c o n t i n u a n d o a p u g n a r t a m b m pelos prin-
cpios e v a n g l i c o s (O Evangelista 15.1.1894); para r e f e r n c i a s a n t e r i o r e s a es-
tas ligaes polticas de G. Dias da C u n h a ( q u e a p a r e n t e m e n t e se integrava num
meio afecto ao partido Progressista), cf. A. Aspey, op. cit., pp. 240-1 e 252. No
menos importante a crtica aos e x c e s s o s de a n t i - c l e r i c a l i s m o : v e j a - s e a reprova-
o d a s v i o l n c i a s c o n t r a s a c e r d o t e s c a t l i c o s r o m a n o s d u r a n t e os d e s a c a t o s
de J u l h o de 1895 em Lisboa no editorial de O Evangelista 15.8.1895. Sobre a ques-
to da relao dos p r o t e s t a n t i s m o s com a vida poltica nos pases latinos, veja-
-se, para mera c o m p a r a o , J e a n - P i e r r e B A S T I A N , Le rle des p r o t e s t a n t i s m e s au
t a n t e notar um outro p a r a l e l i s m o : as r e i v i n d i c a e s d e m o c r t i c a s que
n o r m a l m e n t e a p a r e c i a m a s s o c i a d a s s c o r r e n t e s r a d i c a i s e r e p u b l i -
c a n a s , e que se o p u n h a m ao c l e r i c a l i s m o n e s s a base, e n c o n t r a r a m u m a
r e s p o s t a a r r o j a d a na f o r m a de o r g a n i z a o i n t e r n a da I . L . C . A . E . N a s
c o n g r e g a e s l u s i t a n a s , o l a i c a d o d e t i n h a o p o d e r de d e c i s o em to-
das as q u e s t e s a d m i n i s t r a t i v a s , e n q u a n t o a e s f e r a de c o m p e t n c i a e x -
clusiva do m i n i s t r o se c i r c u n s c r e v i a a d m i n i s t r a o dos o f c i o s divi-
nos. N o s r g o s s u p e r i o r e s da I g r e j a , a igual r e p r e s e n t a o do c l e r o e
do l a i c a d o p r e s s u p u n h a o p r i n c p i o da d u p l a l e g i t i m i d a d e , d e m o c r -
tica e a p o s t l i c a , da a u t o r i d a d e e c l e s i s t i c a . A a d o p o d e s t a o r g a n i -
z a o n o foi p r o v a v e l m e n t e e s t r a n h o o p o s i c i o n a m e n t o t e o l g i c o e
e c l e s i o l g i c o de T. G. P. Pope r e l a t i v a m e n t e aos d e b a t e s e partidos da
p o c a nos m e i o s a n g l i c a n o s " 4 .
A c o n c e p o de d e m o c r a c i a o r g n i c a c o m o f o r m a de c o n s t i t u i o
poltica i g u a l i t r i a e p a r t i c i p a t i v a da n a o s o b e r a n a , q u e era o c r e d o
da crtica radical e r e p u b l i c a n a aos c o m p r o m i s s o s e e q u i l b r i o s da
C a r t a , tinha, p o r t a n t o , a f i n i d a d e s c o m a m u n d i v i d n c i a n a c i o n a l i s t a e
as s o l u e s d e m o c r a t i z a n t e s d o s f u n d a d o r e s da I . L . C . A . E . M a s ser T.
G. P. P o p e o a r q u i t e c t o d e s t a c o n s t i t u i o e c l e s i a l e n a s c e r ela c o m a
a j u d a de u m a p e q u e n a I g r e j a I r l a n d e s a f o r t e m e n t e ligada I g r e j a o f i -
cial da p o d e r o s a G r - B r e t a n h a , d b e m a ideia das d i f i c u l d a d e s de tor-
nar credvel a l u s i t a n i d a d e e a p e l a t i v o o p r o j e c t o da I . L . C . A . E . " 5 .

Brsil et en A m r i q u e latine (XIX e et X X e sicles). Missionao portuguesa e en-

contro de culturas: congresso internacional de Histria, Vol. IV. Braga 1993, pp.
173-87.
114
Parece p o d e r d i z e r - s e que, em r e l a o Igreja de Inglaterra, a Igreja Lusi-
tana representou d e s d e a sua f u n d a o u m a t e n d n c i a e c l e s i o l g i c a a v a n a d a : a re-
p r e s e n t a o e p a r t i c i p a o do laicado nos c a m p o s a d m i n i s t r a t i v o e pastoral e s t a v a m
e n t o ainda a c o m e a r a d e s e n v o l v e r - s e e s em 1885 a m b a s as C o n v o c a t i o n s da Igre-
ja da Inglaterra se viram a c o p l a d a s de H o u s e s of Laity r e p r e s e n t a n d o o laicado (cf.
John R. H. M o o r m a n , op. cit., pp. 382-83). A I . L. C. A. E. estava a p a r e n t e m e n t e m a i s
prxima da o r g a n i z a o d e m o c r a t i z a d a d o s e p i s c o p a l i a n o s a m e r i c a n o s (cf. Protes-
t a m Episcopal C h u r c h in F. L. C R O S S , ed.. The Oxford Dictionary of theChristian
Church, O x f o r d University Press 1974, 2nd ed., pp. 1134-35). Um e s t u d o biogr-
f i c o de T. G. P. Pope revelar p r o v a v e l m e n t e a sua i n c l i n a o E v a n g l i c a dentro do
A n g l i c a n i s m o . isto , partidria de uma f m a i s interiorizada e de u m a vida eclesial
horizontal entre clero e leigos. Esta t e n d n c i a de a c e n t u a o da natureza protes-
tante do A n g l i c a n i s m o f a v o r e c i a a c o o p e r a o com p r e s b i t e r i a n o s e m e t o d i s t a s :
e x a c t a m e n t e o q u e Pope praticava e m Portugal.
115
A Igreja da Irlanda perdera em 1869, com o Irish D i s e s t a b l i s h m e n t Act, os
seus privilgios c o m o Igreja do E s t a d o na Irlanda m a i o r i t a r i a m e n t e catlica ro-
 C o m o se viu na i n t r o d u o , n o surgiu no P o r t u g a l c o n t e m -
porneo nenhuma elaborao teolgica alternativa teologia dog-
m t i c a c a t l i c a r o m a n a que se p o d e s s e t o r n a r no e m b r i o de u m a
R e f o r m a p o r t u g u e s a ou n u m a p o n t e para a a d e s o d o s s e c t o r e s
l a i c i z a d o s e i n s t r u d o s s I g r e j a s p r o t e s t a n t e s . D e p o i s , estas pe-
q u e n a s I g r e j a s m i n o r i t r i a s q u e se f o r m a r a m , e n f r e n t a r a m um m e i o
social em q u e as d e n s a s teias c u l t u r a i s e de s o c i a b i l i d a d e se entre-
laam c o m as p r t i c a s r e l i g i o s a s e s t a b e l e c i d a s , n o s u p o r t a n d o n e m
r e c l a m a n d o r u p t u r a s desta t e c e d u r a c e n t e n r i a . E n f i m , os que mi-
l i t a v a m p o r uma r e f u n d a o da c o m u n i d a d e n a c i o n a l c o m base em
p r o j e c t o s r a d i c a i s , ou n o a c o n c e b i a m em t e r m o s r e l i g i o s o s ou n o
e n c o n t r a r a m , c o n c r e t a m e n t e na I . L . C . A . E . , c o e r n c i a c o m a sua pr-
pria mstica e s c a t o l g i c a .
A p e s a r de tais a d v e r s i d a d e s n o t e r e m p o s s i b i l i t a d o o g r a n d e
c r e s c i m e n t o c o m q u e h a v i a m s o n h a d o os f u n d a d o r e s da I g r e j a L u -
sitana, esta s o b r e v i v e u at aos n o s s o s dias c o m o uma b e m o r g a n i z a -
da Igreja m i n o r i t r i a , c a p a z de se d o t a r d e s d e m u i t o c e d o de um cor-

mana; a sua ligao com a Igreja de Inglaterra era n e c e s s r i a e inevitvel (cf.

John R, H. M o o r m a n op. cit., p. 382). A r e c l a m a o de l u s i t a n i d a d e pela I. L.
C. A. E. levou f o r m u l a o de u m a teoria da sua f i l i a o histrica no pero-
do do c r i s t i a n i s m o p r i m i t i v o peninsular: v e j a - s e as p r i m e i r a s pginas de D. CAS-
S E L S , op. cit. e J o a q u i m d o s S a n t o s F I G U E I R E D O , Factos notveis da hist-
ria da Egreja Lusitna, Biblioteca de A n t n i o Maria C a n d a l , T y p . Viva de Jo-
s da Silva M e n d o n a , P o r t o 1909. A nica p o s s i b i l i d a d e de c o n s t i t u i o de
u m a I g r e j a L u s i t a n a v e r d a d e i r a m e n t e n a c i o n a l e a b r a n g e n t e teria s i d o tal-
vez a soluo poltica d e f e n d i d a por S a m p a i o B R U N O em A questo religiosa.
Livraria C h a r d r o n de Lello & I r m o Ed., P o r t o 1907, e q u e c o n s i s t i a na nacio-
n a l i z a o pelo E s t a d o da Igreja e s t a b e l e c i d a ; s q u e c o m o diz Bruno, essa solu-
o regalista d e v e r i a ter s i d o a p l i c a d a logo em 1834, c o m o parte d a s g r a n -
des r e f o r m a s liberais, e a par da e x t i n o das o r d e n s religiosas. Tal ideia era ca-
da vez mais impraticvel na segunda m e t a d e do sculo XIX c o m o d e s e n v o l -
v i m e n t o , que se foi dando, de uma cultura de r e s i s t n c i a entre os sectores da
sociedade mais a f e c t o s ao C a t o l i c i s m o R o m a n o , em c o n s e q u n c i a d o c l i m a de
tenso p e r m a n e n t e com o E s t a d o e com os m e i o s l a i c i z a n t e s ao l o n g o do scu-
lo. A partir da d c a d a de 70, a r e a f i r m a o da a u t o r i d a d e da Santa S e o seu re-
f l e x o no C a t o l i c i s m o p o r t u g u s , tornava a soluo regalista um r e m d i o explo-
sivo e de c o n s e q u n c i a s imprevisveis. A l e x a n d r e H e r c u l a n o , em 1871, a b o r -
dou a q u e s t o com maior lucidez e, e m b o r a no p l a n o j u r d i c o a c h a s s e o r e g a l i s m o
legtimo, a p o n t o u c l a r a m e n t e para a s e p a r a o entre o E s t a d o e a Igreja c o m o
soluo para o f u t u r o : cf. a Carta sobre a supresso das conferncias do casino
(1871).
po de m i n i s t r o s i n t e i r a m e n t e p o r t u g u s . A d u r a b i l i d a d e da sua o r g a -
n i z a o o r i g i n a l e a p e r m a n n c i a e u n i d a d e h i s t r i c a s que c o n s e g u i u ,
r e v e l a m q u e v e i o a ser vivel c o m o uma d a s e x p r e s s e s o r g a n i z a d a s
da f c r i s t em P o r t u g a l . A sua p o u c a v i s i b i l i d a d e ao l o n g o da h i s t -
ria c o n t e m p o r n e a p o r t u g u e s a t o r n a p a t e n t e , e n t r e t a n t o , a c o n t i n u i -
d a d e , m u i t o para a l m d o s c u l o X I X , das l i m i t a e s p r p r i a s da Igre-
j a L u s i t a n a e d a s c o n d i e s g e r a i s p o u c o p r o p c i a s d i f e r e n c i a o re-
ligiosa na s o c i e d a d e p o r t u g u e s a .
 APNDICE ESTATSTICO

Q u a d r o A - C o n g r e g a o da SS. T r i n d a d e ( R i o de M o u r o , S i n t r a ) *

MEMBROS OFCIOS ESCOLA

Comung. prova bitos Bapt. Matr. SC Freq. Matric.**
1880 ? ? - 1 1 25-30 41
1881 9-14 ? - 4 1 2 35 51
1882 ? ? 1 1 - 3 35 52
1883 ? ? 4 3 - 3 ? 60
1884 ? ? 1 - - 3 45 61
1885 ? ? 1 3 - 2 45 ?
1886 ? ? 2 - 3 50 65
1887 ? ? - - - 3 51 75
1888 ? ? - 1 - 2 ? ?
1889 ? ? - 2 - 2 34 63
1890 ? ? - - - 2 45 65
1891 ? ? 2 43 65
1892 16-18 *** ? - - - 2 51 65
1893 ? ? 1 1 1 2 50-55 66
1894 ? ? - 3 ? 75

* Fome para os Quadros A, B, C, D, E, F. G. H e I: I.L.C.A.E., Livro de Relatrios

Anuais. 1878-1894.
** Abreviaturas:
Comung. - Comungantes; Bapt. - Baptismos; Matr. - Matrimnios; SC - Sagradas
Comunhes (n vezes/ano); Freq. - Frequncia mdia; Matric. - Matriculados.
*** Nmero de pessoas que assistiram Sagrada Comunho.

Q u a d r o B - C o n g r e g a o de S. P a u l o ( L i s b o a )
MEMBROS OFCIOS ESCOLA
Comung. prova bitos Bapt. Matr. SC Freq. Matric.
1880 28 22 2 1 - 7 16,0 20
1881 21 ? 1 1 - 6 26,0 34
1882 30 . . . 6 30.0 48
1883 39 11 - 1 6 32,7 49
1884 35 13 I 4 6 40,3 61
1885 37 14 1 3 1 6 24,9 30
1886 ? ? . . . 3 28,2 31
1887 50 1 4 - 4 15.0 20
1888 ? ? ? 15,0 ?
1889 ? ? 1 1 . 6
1890 34* 12 1 - - 6
1891 35** 9 . 3 - 6 - -
1892 ? ? . . . 6 - -
1893 c. 64 1 1 - 6 -
1894 ? ? 1 2 1 6 - -
* + 10 menores.
** + 16 menores.
 Q u a d r o C - C o n g r e g a o de J e s u s ( L i s b o a )

MEMBROS OFCIOS ESCOLA

Comung. prova bilos Bapt. Matr. SC Freq. Matric.
1880 36 28 2 3 2 5 c. 38 50
1881 38 30 1 2 - 6 28 41
1882 38 ? - 1 1 6 25,9 36
1883 32 6 1 - 1 ? 18 36
1884 46 7 2 - ?
1885 30* 3 1 2 - 6 - -
1886 46* - 1 2 - 7
1887 47** 3 2 - - ? - -
1888 50* 15 . . . ? - -
1889 ? ? ? ? ? ? - -
1890 ? ? 1 1 - ?
1891 ? ? . . - ? . -
1892 ? ? - - . ? - -
1893 ? ? ? ? ? ? - -
1894 (c. 15***) ? ? ? ? 3 - -

* + 16 menores..
** + 17 menores.
*** termo mdio de comungantes nas 3 Ceias do Senhor.

Q u a d r o D - C o n g r e g a o de S. P e d r o ( L i s b o a )

MEMBROS OFCIOS ESCOLA

Comung. prova bitos Bapt. Matr. SC Freq. Matric.
1880 c. 224 2 2 - ? 35 43
1881 50 202 2 3 - 11 16 ?
1882 c. 263 - - - - 11 16 22
1883 ? ? 3 1 - 7 - -
1884 ? ? 1 5 2 5 - -
1885 ? ? 3 - 2 6
1886 94 16 4 4 1 5 - -
1887 123 12 1 3 2 5 - -
1888 111 16 1 1 2 5 - -
1889 115 15 - 4 3 6 - -
1890 111 17 2 2 - 6
1891 110 18 6 3 1 ? - -
1892 114 16 3 2 - ?
1893 ? ? 1 1 - 6 - -
1894 109 6 3 - 1 7 -
 Quadro E - Colgio Evanglico Lusitano (Lisboa)

SUBSCRIES QUOTAS SEMANAIS ALUNOS

S. Pedro S. Paulo Jesus Freq. Matric.
1889 37$190 16S240 - ? 54 148
1890 58$150 25$140 7$440 57$880 67 100
1891 50$600 25$140 6$240 76$660 88 130
1892 50$600 23$040 4$800 66$840 83 122
1893 41$220 23$040 4$800 61$820 66,9 98
1894 34$600 14$240 4$800 68$820 69,12 124

Q u a d r o F - C o n g r e g a o de S. J o o E v a n g e l i s t a ( T o r n e , V. N. G a i a )

MEMBROS OFCIOS ESCOLA

Comung. prova bitos Bapt. Matr. SC Freq. Matric.
1880 54 4 2 4 - ? 108 ?
1881 64 ? - 4 1 5 100 ?
1882 77 ? 4 5 1 ? 100 ?
1883 74 9 3 5 1 ? 117 ?
1884 80 6 1 4 1 ? 90 ?
1885 90 3 5 3 1 ? 126 ?
1886 92 2 4 3 1 ? 112 ?
1887 90 7 3 7 - ? Ill ?
1888 92 4 1 6 1 ? 120 ?
1889 ? ? 3 5 - ? 125 ?
1890 97 3 3 7 3 ? 100 ?
1891 96 4 3 5 3 ? ? ?
1892 105 - 2 14 2 ? ? ?
1893 106 8 - 8 - ? 126 ?
189 4 U5 - 3 12 - ? 132 ?

Q u a d r o G - C o n g r e g a o do R e d e n t o r ( P o r t o )
MEMBROS OFCIOS ESCOLA
Comung. prova bitos Bapt. Matr. SC Freq. Matric.
1883 15 9 ? -
1884 37 18 1 2 2 4 -
1885 38 15 2 3 1 ? -
1886 44 11 3 8 1 ?
1887 47 7 ? 36 50
1888 44 11 - ? 50-60 ?
1889 36 6 1 5 1 ? 50 ?
1890 30 6 4 - ? 55 ?
1891 30 6 1 3 1 ? ? ?
1892 24 2 . . . o ? ?
1893 27 2 - 3 - ? 63 76
1894 27 3^ 1 1 - 2 ? ?
 Q u a d r o H - C o n g r e g a o do B o m P a s t o r ( C a n d a l , V . N . G a i a )

MEMBROS OFCIOS ESCOLA

Comung. prova bitos Bapt. Matr. SC Freq. Matric.

1890 ? ? 1 5 I ? ? 202
1891 ? ? 1 7 - ? ? 243
1892 26 2 4 4 1 ? ? 250
1893 33 2 4 8 1 ? ? 212
1894 ? ? 3 5 - ? ? ?

Quadro 1 - Receitas das Congregaes

S. Paulo Jesus S. Pedro S. Joo Ev. Redentor B. Pastor

1880 625210 725700 4835115 3285045

1881 665755 61$690 7445490 417S935
1882 685485 935810 7845445 390S820
1883 885240 685290 6455010 5405050 785720
1884 1055355 1685530 2095750 4795005 975480
1885 1165610 1015090 2395380 5915890 865755
1886 895090 755040 2615450 5725365 1045825
1887 1215635 765560 2885615 6185865 695070
1888 895385 695280 4005740 6855430 1475365
1889 955380 485470 2925360 ? 555500
1890 1035310 405025 2735795 7805735 425965 925785
1891 685105 405320 2485350 6845020 425935 975675
1892 715430 ? 3075010 9915135 255335 ?
1893 615575 505540 2535835 6605475 1015030 695665
1894 555180 465210 2425935 10205330 1145470 515725
 APNDICE DOCUMENTAL

C O N S T I T U I O DA EGREJA L U S I T A N A

Em nome do Pae, do Filho e do Espirito Santo. Amen.

P o r q u a n t o , na b o a p r o v i d e n c i a de D e u s , s e t o r n o u c o n v e n i e n t e q u e a E g r e j a
E p i s c o p a l R e f o r m a d a , n ' e s t e r e i n o d e P o r t u g a l , f o r m u l e o seu p r o p r i o g o v e r n o
c o m o E g r e j a N a c i o n a l e I n d e p e n d e n t e , n s o s r e p r e s e n t a n t e s d o c l e r o e d o s lei-
gos d ' e s t a Egreja, reunidos em Assembla Geral Representativa, em Lisboa, sob
a p r e s i d e n c i a d e E x m o . e R e v m o . B i s p o R i l l e y , p r i m e i r o B i s p o da E g r e j a M e -
x i c a n a d e J e s u s , d a T . d o M a r q u e z d e S a m p a i o , 4 8 , I o , n o dia 8 d e m a r o no a n -
no do n o s s o Senhor, mil oitocentos e oitenta, d e c l a r a m o s s o l e m n e m e n t e , que
adoptamos o seguinte regulamento geral c o m o base d ' u m a organisao mais ef-
ficaz da nossa Egreja.

REGULAMENTO GERAL

A r t . I. - E s t a E g r e j a c h a m a r - s e - h a E g r e j a L u s i t a n a , C a t h o l i c a , A p o s t o l i c a ,
Evanglica.
A r t . II. - E s t a E g r e j a , s e g u i n d o o e n s i n o d a s S a g r a d a s E s c r i p t u r a s , i n s p i r a d a s
por D e u s , r e p e l l i n d o q u a l q u e r d o u t r i n a e p r a c t i c a c o n t r a r i a , e d e s e j a n d o g u a r -
d a l - a s f i e l m e n t e , e d i f f u n d i l - a s n ' e s t e r e i n o , s u s t e n t a a f , a o r d e m e as p r a c t i -
c a s da P r i m i t i v a E g r e j a C h r i s t .
A r t . III. - E s t a E g r e j a c o n t i n u a r e c o n s e r v a r i n v i o l v e l o m i n i s t r i o a n t i g o
de Bispos, Presbyteros e Diconos, canonicamente ordenados, com todos os seus
direitos e privilgios respectivos.
Art. IV. - Haver e m cada C o n g r e g a o , f o r m a l m e n t e organisada,, uma As-
s e m b l a E l e i t o r a l , c o m p o s t a d e i n d i v d u o s q u e m o s t r e m u m a f e vida s i n c e r a m e n -
te c h r i s t , se a c h e m d e v i d a m e n t e r e g i s t a d o s c o m o m e m b r o s d ' e l l a e p a r t i c i p e m
a c t u a l m e n t e da S a g r a d a C o m m u n h o .
Art. V. - Estabelecer-se-ha em cada Congregao uma Junta Parochial, com-
p o s t a de i n d i v d u o s d ' u m a f e v i d a v e r d a d e i r a m e n t e c h r i s t , q u e s e j a m m e m -
b r o s f i e i s da n o s s a E g r e j a .
A r t . V I . - E m C a d a c o n g r e g a o , f o r m a l m e n t e o r g a n i z a d a , a A s s e m b l a res-
pectiva eleger a Junta Parochial.
A r t . V I I . - A J u n t a r e n o v a r - s e - h a a n n u a l m e n t e , d e s d e o p r i n c i p i o d o a n n o at
ao dia 5 d e f e v e r e i r o i n c l u s i v , d e v e n d o c o m m u n i c a r - s e o r e s u l t a d o da e l e i o
a u c t o r i d a d e c o m p e t e n t e at ao d i a 10 d o m e s m o m e z .
A r t . V I I I . - O M i n i s t r o d e c a d a C o n g r e g a o o p r e s i d e n t e n a t o da sua A s -
s e m b l a e J u n t a , ou na a u s n c i a d ' e l l e o seu c o a d j u t o r : e na f a l t a d e a m b o s as d i -
t a s c o r p o r a e s e l e g e r o d o seu s e i o o seu p r e s i d e n t e .
 A r t . IX. - H a v e r u m S y n o d o e m c a d a D i o c e s e , c o m p o s t o de d o i s r e p r e s -
e n t a n t e s d e c a d a C o n g r e g a o , e l e i t o s p e l a J u n t a P a r o c h i a l r e s p e c t i v a , um M i -
n i s t r o ou M i n i s t r o e l e i t o , e o u t r o S e c u l a r .
A r t . X. - O B i s p o d e c a d a D i o c e s e p r e s i d i r o seu S y n o d o , e na f a l t a d o B i s -
p o o seu r e p r e s e n t a n t e n o m e a d o por e l l e , e na f a l t a d e a m b o s a dita c o r p o r a o
e l e g e r d o seu s e i o o seu p r e s i d e n t e .
A r t . X I . - C a d a S y n o d o D i o c e s a n o n o m e a r a sua C o m i s s o P e r m a n e n t e ,
c o m p o s t a de M i n i s t r o s e S e c u l a r e s , p r e s i d i d a p e l o seu B i s p o , p a r a q u e a j u d e a o
B i s p o no c u i d a d o d o s i n t e r e s s e s g e r a e s da D i o c e s e .
Art. XII. - E g u a l m e n t e haver u m S y n o d o Geral, f o r m a d o , q u a n d o muito, de
n o v e r e p r e s e n t a n t e s d e c a d a S y n o d o D i o c e s a n o , q u e s e r o : o B i s p o da D i o c e s e ,
quatro Ministros e quatro Seculares.
A r t . X I I I . - As e l e i e s d e r e p r e s e n t a n t e s a o s S y n o d o s D i o c e s a n o e a o S y -
nodo Geral, recairo em pessoas notoriamente christs.
Art. XIV. - C a d a S y n o d o D i o c e s a n o d e v e r reunir-se a o menos uma vez por
a n n o , e o S y n o d o G e r a l d e tres e m t r s a n n o s ; e os m e m b r o s d o s d o i s S y n o d o s
t e r o a s s e n t o n ' e l l e s por tres a n n o s .
Art. X V . - Q u a l q u e r S y n o d o D i o c e s a n o pde pedir que se rena o S y n o d o G e -
ral, sempre que o j u l g a r conveniente.
Art. XVI. - Pde appellar-se de qualquer a r b i t r a r i e d a d e de um S y n o d o Dio-
cesno para o S y n o d o Geral.
A r t . X V I I . - H a v e r u m a j u n t a c o m p o s t a d o s B i s p o s d ' e s t a E g r e j a , q u e se d e -
nominar Conselho dos Bispos.
Art. XVIII. - Haver uma C o m m i s s o P e r m a n e n t e Geral, formada de Mi-
n i s t r o s e S e c u l a r e s , n o m e a d a p e l o S y n o d o G e r a l para q u e a j u d e a o C o n s e l h o d e
B i s p o s no c u i d a d o d o s i n t e r e s s e s g e r a e s d ' e s t a E g r e j a .
A r t . X I X . - O C o n s e l h o d o s B i s p o s t e r a seu c a r g o o e x a m e e s a n c o de t o -
d o s os a c t o s d e i n t e r e s s e geral p a r a a n o s s a E g r e j a .
A r t . X X . - Os C n o n e s a p p r o v a d o s p e l o S y n o d o G e r a l , e s a n c c i o n a d o s p e l o
C o n s e l h o d o s B i s p o s t e r o f o r a d e lei e m t o d a a E g r e j a .
A r t . X X I . - O c o n s e l h o d o s B i s p o s r e u n i r - s e - h a a p e d i d o de q u a l q u e r d o s
B i s p o s q u e o c o m p e m , q u e r s e j a e l e i t o ou c o n s a g r a d o .
A r t . X X I I . - O c o n s e l h o d o s B i s p o s e o S i n o d o G e r a l v i g i a r o pela p u r e z a e
i n t e g r i d a d e da L i t u r g i a d ' e s t a E g r e j a .
A r t . X X I I I . - O S y n o d o D i o c e s a n o e l e g e r o seu b i s p o p o r m a i o r i a a b s o l u t a ,
assim do Clero c o m o dos Seculares, votando separadamente estas duas classes;
mas no ser consagrado, e m q u a n t o a sua eleio no for approvada pela maio-
ria a b s o l u t a d o S y n o d o G e r a l , v o t a n d o t a m b m alli s e p a r a d a m e n t e o C l e r o e o s
Seculares, e sanccionada pela maioria absoluta dos Bispos em Conselho.
Art. XXIV. - Emquanto a Egreja Lusitana, Catholica, Apostolica, Evan-
g l i c a n o tiver t r e s B i s p o s c a n o n i c a m e n t e c o n s a g r a d o s , o s B i s p o s e l e i t o s e o s
Ministros eleitos podero ser representantes nos nossos Synodos, e votaro
c o m o s e j f o s s e m c o n s a g r a d o s ou o r d e n a d o s .
 Ari. X X V . - Se a l g u m a E g r e j a e s t r a n g e i r a e i r m , s o l i c i t a r a c o n s a g r a o d o s
seus Bispos eleitos, dever dizer ao nosso C o n s e l h o dos Bispos, cuja cor-
p o r a o ter as f a c u l d a d e s n e c e s s r i a s p a r a f a z e r e s t a c o n c e s s o , n o c a s o d e e n -
t e n d e r q u e a p e t i o j u s t a ; m a s isto s d e p o i s q u e a E g r e j a , q u e tiver f e i t o e s -
sa p e t i o , se c o m p r o m e t t a f o r m a l m e n t e c o m a n o s s a a g u a r d a r a f e m t o d a a s u a
p u r e z a , e s u s t e n t a r a o r d e m da E g r e j a C h r i s t p r i m i t i v a , e a p r e s e n t e o s d o c u m e n -
t o s q u e a c r e d i t a m l e g a l m e n t e a e l e i o d o s s e u s B i s p o s s e g u n d o os C n o n e s .
Art. X X V I . - Q u a n d o algum d e s e j e entrar no ministrio d ' e s t a Egreja Lu-
s i t a n a , a J u n t a P a r o c h i a l da C o n g r e g a o de q u e m e m b r o , se o j u l g a r a p t o , pro-
p o l - o - h a a o S y n o d o D i o c e s a n o , ou n o i n t e r v a l l o sua C o m m i s s o P e r m a n e n t e
e n o c a s o d o S y n o d o D i o c e s a n o , ou n o i n t e r v a l l o a sua C o m m i s s o P e r m a n e n -
te lhe r e c o n h e c e r a p t i d o , r e c o m m e n d a l - o - h a a o b i s p o ou B i s p o e l e i t o , e s e e s -
te o a c c e i l a r c o m o c a n d i d a t o para o m i n i s t r i o , s e r c o n s i d e r a d o c o m o m i n i s t r o
eleito.
A r t . X X V I I . - N i n g u m p o d e r ser o r d e n a d o na n o s s a E g r e j a e m q u a n t o n o
tiver a p r e s e n t a d o C o m m i s s o P e r m a n e n t e da sua D i o c e s e u m a t t e s t a d o da J u n -
ta P a r o c h i a l da C o n g r e g a o , d e q u e m e m b r o , d e c l a r a n d o f o r m a l m e n t e q u e o
candidato tem dado provas verdadeiras: primeiro, que um christo sincero, ac-
t i v o e de e x p e r i e n c i a ; s e g u n d o q u e s u s t e n t a f i r m e m e n t e a f c h r i t na sua i n t e g r i -
d a d e ; t e r c e i r o , q u e fiel a e s t a E g r e j a L u s i t a n a ; e e m q u a n t o n o f i z e r p o r e s c r i -
p t o a s e g u i n t e d e c l a r a o : C r e i o q u e as S a g r a d a s E s c r i p t u r a s d o A n t i g o e N o -
vo T e s t a m e n t o s o a p a l a v r a d e D e u s , e a r e g r a i n f a l l i v e l de f c de p r a t i c a e c o m -
p r o m e t t o - m e , c o m o a u x i l i o d e D e u s , a s u s t e n t a r a s d o u t r i n a s e a o r d e m da E g r e -
ja Lusitana, Catholica, Apostolica, Evanglica.
A r t . X X V I I I . - O P r e s b y t e r o , q u e tiver s i d o e l e i t o B i s p o , ter j u r i s d i c o na
sua d i o c e s e , e p o d e r e x e r c e r t o d a s as f a c u l d a d e s d e u m B i s p o c o n s a g r a d o , e x c e -
pto as de c o n f i r m a r , o r d e n a r e c o n s a g r a r .
A r t . X X I X . - Se q u a l q u e r P r e s b y t e r o , ou P r e s b y t e r o e l e i t o . D i c o n o , ou D i -
c o n o e l e i t o da n o s s a E g r e j a , d e r m o t i v o p a r a q u e se c r e i a q u e n o v e r d a d e i r o
c h r i s t o , ou q u e n o s u s t e n t a a f na s u a i n t e g r i d a d e , ou q u e n o f i e l E g r e -
j a L u s i t a n a , d e p o i s d e p r o c e d e r c o m elle c o n f o r m e a c a r i d a d e r e c o m m e n d a d a por
N o s s o S e n h o r J e s u s C h r i s t o no E v a n g e l h o de S. M a t e u s , c a p . X V I I I . 15, 16, 17,
d a r - s e - h a p a r t e ao S y n o d o D i o c e s a n o ou n o seu i n t e r v a l l o C o m m i s s o P e r m a -
n e n t e da sua d i o c e s e , e se d e p o i s de f e i t a a d e v i d a a v e r i g u a o , se p r o v a r q u e
c e r t a a a c c u s a o , d a r - s e ha p a r t e a o B i s p o ou B i s p o e l e i t o d a sua D i o c e s e , p a -
ra q u e o s e p a r e de t o d a a i n g e r n c i a n o m i n i s t r i o o e n e g o c i o s d ' e s t a E g r e j a , e
p a r a q u e d as i n f o r m a e s c o n v e n i e n t e s a t o d o s o s i n t e r e s s d o s : e s e o d i t o S y n o -
d o D i o c e s a n o , ou B i s p o ou B i s p o e l e i t o n o p r o c e d e r e m c o m a d e v i d a e n e r g i a ,
o S y n o d o G e r a l ter o d i r e i t o d e i n t e r p o r a sua a u c t o r i d a d e p a r a a p p l i c a r o d e -
vido remedio.
A r t . X X X . - S e q u a l q u e r b i s p o , ou B i s p o e l e i t o da n o s s a E g r e j a , d e r m o t i v o
p a r a q u e se c r e i a q u e n o v e r d a d e i r o c h r i s t o , ou q u e n o s u s t e n t a a f c h r i s -
t na sua i n t e g r i d a d e , ou q u e no fiel a e s t a E g r e j a L u s i t a n a , d e p o i s d e p r o -
c e d e r c o m elle c o n f o r m e a c a r i d a d e r e c o m m e n d a d a p o r n o s s o S e n h o r J e s u s
C h r i s t o n o E v a n g e l h o d e S. M a t e u s , c a p . X V I I I . 15, 16, 17, d a r - s e - h a p a r t e a o
S y n o d o G e r a l , ou n o seu i n t e r v a l l o C o m m i s s o P e r m a n e n t e , e se. d e p o i s d e f e i -
ta a d e v i d a a v e r i g u a o , se p r o v a r q u e c e r t a a a c c u s a o , o C o n s e l h o d o s B i s -
pos s e p a r a l - o - h a de toda a i n g e r n c i a no m i n i s t r i o ou n e g o c i o s da n o s s a E g r e -
j a . e d a r as i n f o r m a e s c o n v e n i e n t e s a t o d o s o s i n t e r e s s a d o s .
A r t . X X X I . - As a s s e m b l a s , as J u n t a s P a r o c h i a e s . o s S y n o d o s D i o c e s a n o s ,
as C o m m i s s e s P e r m a n e n t e s , o S y n o d o G e r a l e o C o n s e l h o d o s B i s p o s s u j e i t a r -
- s e - h o f i e l m e n t e a t o a d s e s t a s b a s e s : a s q u a e s n o p o d e r o ser a l t e r a d a s s e n o
pelo Synodo Geral com a s a n c o do c o n s e l h o dos Bispos.

L i s b o a , 8 d e m a r o d e 1880.

CNONES

CAPTULO I

Da organisao de congregaes

CANON I

Da admisso de m e m b r o s

A r t . I. - E m c a d a c o n g r e g a o h a v e r um L i v r o de R e g i s t r o , n o q u a l s e r o
inscriptos os nomes dos m e m b r o s prova e dos membros commungantes.
A r t . II. - O s m e m b r o s p r o v a s o t o d o s a q u e l l e s . q u e se a p r e s e n t e m ao M i n i s -
tro, d e c l a r a n d o q u e q u e r e m p e r t e n c e r E g r e j a L u s i t a n a .
A r t . III. - O m i n i s t r o , q u a n d o s o u b e r q u e os m e m b r o s p r o v a e s t o s u f f i c i e n -
temente instrudos, e tem uma vida exterior c o n f o r m e sua profisso christ.
passal-os-ha. e ficaro pertencendo classe dos membros commungantes.
A r t . I V . - Se a l g u m m e m b r o c o m m u n g a n t e d e r e s c a n d a l o , o M i n i s t r o d e p o i s
de p r o c e d e r c o m e l l e c o n f o r m e a c a r i d a d e r e c o m m e n d a d a p o r n o s s o S e n h o r J e -
s u s C h r i s t o , e x c l u i l - o - h a da c l a s s e d o s m e m b r o s c o m m u n g a n t e s . p a s s a n d o o o u -
tra v e z c l a s s e d o s m e m b r o s p r o v a .
A r t . V . - T o d a a p e s s o a , a s s i m e x c l u d a , d e i x a d e ter a s s e n t o e v o t o e m q u a l -
quer Assembla Eleitoral.
Art. VI. - Q u a n d o alguma pessoa, qual for negada a C o m m u n h o pelo Mi-
n i s t r o , e n t e n d e r q u e l h e foi i n j u s t a m e n t e t i r a d o o seu p r i v i l g i o , p d e a p p e l l a r
para o O r d i n r i o ; e e s t e c o n v o c a r a C o m m i s s o P e r m a n e n t e da D i o c e s e ; e j u n -
tos c o n s t i t u i r - s e - h o e m T r i b u n a l p a r a j u l g a r o c a s o .
 C A N O N II

Da A s s e m b l a E l e i t o r a l

A r t . I. - H a v e r e m c a d a C o n g r e g a o f o r m a l m e n t e o r g a n i s a d a u m a A s s e m -
bla E l e i t o r a l , c o m p o s t a d a s p e s s o a s q u e p r e e n c h a m a s s e g u i n t e s c o n d i e s :
I. E s t a r c l a s s i f i c a d o c o m o m e m b r o c o m m u n g a n t e .
II. T e r a e d a d e de d e z o i t o a n n o s c o m p l e t o s .
III. S e r c o n t r i b u i n t e d ' u m a q u a n t i a m e n s a l ao F u n d o da P a r o c h i a .
A r t . II. - O M i n i s t r o o p r e s i d e n t e n a t o da A s s e m b l a , ou na a u s n c i a d ' e l -
le o seu c o a d j u t o r , e na f a l t a de a m b o s a A s s e m b l a e l e g e d ' e n t r e si q u e m t o m e
a presidncia.
A r t . 111. - A A s s e m b l a d e v e r e u n i r - s e c a d a a n n o , d e s d e o p r i n c p i o de j a -
n e i r o at a o dia 5 d e f e v e r e i r o i n c l u s i v e , p a r a e l e g e r , de e n t r e o s s e u s m e m b r o s ,
seis v o g a e s , q u a n d o m u i t o , da J u n t a da P a r o c h i a .
A r t . IV. - Q u i n z e dias a n t e s da r e u n i o da A s s e m b l a , a f f i x a r - s e - h a u m Edi-
tal p o r t a da E g r e j a a s s i g n a d o p e l o P r e s i d e n t e da J u n t a , n o qual s e d e s i g n a r o
l o c a l , d i a , h o r a e f i m da r e u n i o .
Art. V. - No dia d e s t i n a d o p a r a se p r o c e d e r e l e i o , r e u n i d o s o s e l e i t o r e s no
local d e s i g n a d o , l h e s p r o p o r o P r e s i d e n t e um de e n t r e e l l e s p a r a e s c r u t i n a d o r ,
e o u t r o p a r a s e c r e t a r i o c o n v i d a n d o os e l e i t o r e s q u e a p p r o v a r e m a p r o p o s t a a p a s -
sar p a r a o l a d o d i r e i t o d ' e l l e , e para o e s q u e r d o os q u e a r e g e i t a r e m .
n i c o . P a r a a a p p r o v a o da p r o p o s t a b a s t a a m a i o r i a d o s e l e i t o r e s
presentes.
A r t . VI. - D a f o r m a o da m e s a , a s s i m c o m p o s t a , se l a v r a r a a c t a , e o s e c r e -
t r i o . q u e a l a v r a r , a ler i m e d i a t a m e n t e A s s e m b l a .
A r t . V I I . - L o g o d e p o i s de l i d a a a c t a , s e p r o c e d e r e l e i o d o s v o g a e s in-
d i c a d o s no A r t . III.
nico. Sero eleitos tantos substitutos, quantos forem os vogaes
effectivos.
A r t . VIII. - T o d o s e s t e s o f f i c i a e s s e r v i r o por u m a n n o , e p o d e r o s e r
reeleitos.
Art. IX. - Q u a l q u e r m e m b r o t e m o d i r e i t o a p r o p o r p a r a e s t e s c a r g o s o s m e m -
b r o s da A s s e m b l a . q u e elle j u l g a r a p t o s .
A r t . X. - Essa p r o p o s t a s e r a p r e s e n t a d a p e l o P r e s i d e n t e v o t a o da
Assembla.
Art. XI. - A votao sempre d e v e r ser feita por escrutnio.
Art. XII. - Sero c o n s i d e r a d o s c o m o eleitos aquelles m e m b r o s que reunir4m
maior numero de votos.
Art. XIII. - Os n o m e s d ' a q u e l l e s , que sairem eleitos, publicar-se-ho por Edi-
taes a f f i x a d o s na p o r t a da E g r e j a r e s p e c t i v a .
Art. XIV. - A mesa, que proclamar a eleio, r e m e t t e r a cada um dos eleitos
u m e x t r a c t o da a c t a . a s s i g n a d o p e l o P r e s i d e n t e e p e l o s d o i s v o g a e s , q u e s e r o
d i p l o m a da sua n o m e a o .
 A r t . X V . - N a s A s s e m b l a s E l e i t o r a e s , n o se p o d e d i s c u t i r ou d e l i b e r a r , s o b
pena d e n u l i d a d e , s o b r e o b j e c t o e s t r a n h o s e l e i e s .
A r t . X V I . - N o s e p o d e c o n s t i t u i r A s s e m b l a , se n o e s t i v e r p r e s e n t e a o m e -
n o s um t e r o d o s m e m b r o s d ' e l l a .
A r t . X V I I . - A m e s a d e c i d i r p r o v i s o r i a m e n t e as d u v i d a s , q u e s e s u s c i t a r e m
cerca das operaes eleitoraes.
n i c o . As d e c i s e s s o t o m a d a s p l u r a l i d a d e de v o t o s ; n o c a s o de e m -
pate o P r e s i d e n t e t e m v o t o de q u a l i d a d e .
A r t . X V I I I . - A a c t a da A s s e m b l a ser a s s i g n a d a p e l o P r e s i d e n t e e o s m a i s
v o g a e s da m e s a , e r e m e t t i d a p e l o P r e s i d e n t e da A s s e m b l a a o P r e s i d e n t e da
C o m m i s s o P e r m a n e n t e da D i o c e s e .

C A N O N III

Da Junta Parochial

Art. I. - O n u m e r o se p e s s o a s q u e c o m p e m a J u n t a n o p s s a r d e s e t e , in-
cluindo o Presidente.
A r t . II. - O M i n i s t r o o P r e s i d e n t e n a t o da J u n t a , ou na sua a u s n c i a o seu
c o a d j u t o r ; e na f a l t a de a m b o s a J u n t a e l e g e d ' e n t r e si q u e m t o m e a p r e s i d e n c i a .
A r t . III. - A J u n t a e l e g e d ' e n t r e si um S e c r e t a r i o e u m T h e s o u r e i r o .
Art. IV. - Se h o u v e r v a g a t u r a d e q u a l q u e r vogal da J u n t a , a J u n t a p r o v e r o
l o g a r . c h a m a n d o o s u b s t i t u t o m a i s v o t a d o , e na f a l t a d e v o t a o s u p e r i o r , a J u n -
ta e s c o l h e r .
n i c o . Se os s u b s t i t u t o s n o a c c e i t a r e m o l o g a r v a g o . n ' e s s e c a s o f i c a a
j u n t a a u c t o r i s a d a a e s c o l h e r q u a l q u e r m e m b r o da A s s e m b l a E l e i t o r a l p a r a p r e n -
cher a vagatura; e demittindo-se a j u n t a toda fica o ministro obrigado a parti-
cipar o facto immediatamente C o m m i s s o Permanente Diocesana, a qual fica
a u c t o r i s a d a a p r o c e d e r s o b r e o c a s o c o m o j u l g a r c o n v e n i e n t e . No c a s o q u e os
m e m b r o s e f f e c t i v o s ou s u p p l e n t e s de q u a l q u e r j u n t a p a r o c h i a l se d e m i t t a m ou
recusem a aceitar o cargo, fica auctorisada a C o m m i s s o Permanente Diocesa-
na a n o m e a r o u t r o s m e m b r o s por p r o p o s t a d o M i n i s t r o da C o n g r e g a o , at q u e
t e n h a l o g a r a r e u n i o da A s s e m b l a E l e i t o r a l .
Art. V. - Q u a n d o q u a l q u e r d o s m e m b r o s r e s i g n a r o seu c a r g o , d a r p a r l e p o r
e s c r i p t o ao P r e s i d e n t e , q u e l o g o r e u n i r a J u n t a p a r a o c h a m a m e n t o ou n o m e a -
o do substituto.
Art. V I . - A J u n t a p d e r e u n i r - s e c o n v o c a d a p e l o P r e s i d e n t e .
n i c o . Q u a l q u e r m e m b r o da J u n t a p d e r e q u e r e r a sua c o n v o c a o c m
o f f i c i o d i r i g i d o a o P r e s i d e n t e , d e c l a r a n d o a r a z o do seu p e d i d o .
A r t . V I I . - U m m e z ao m e n o s a n t e s da r e u n i o da A s s e m b l a E l e i t o r a l , o P r e -
s i d e n t e c o n v o c a r a J u n t r a e n t r e g a r a ella a lista d o s e l e i t o r e s .
 I. E s t a lista d e v e s e r a f f i x a d a na p o r t a da E g r e j a q u i n z e dias ao m e n o s
a n t e s da r e u n i o a n n u a l da A s s e m b l a .
II. Q u a n d o q u a l q u e r m e m b r o se j u l g e e x c l u d o i n j u s t a m e n t e d o d i r e i t o
d e v o t a r , t e m r e c u r s o p a r a a C o m m i s s o P e r m a n e n t e da D i o c e s e .
A r t . V I I I . - A J u n t a t e m a seu c a r g o o Fundo Parochial. Este f u n d o ser appli-
c a d o p a r a o s r e p a r o s , l i m p e z a , luz e g u a da E g r e j a e C o l l e g i o s , c o m p r a d e to-
d o s os l i v r o s de r e g i s t r o e a c t a s , e l e m e n t o s da C o m m u n h o . e o u t r o s q u a e s q u e r
e n c a r g o s q u e e s t e j a m n a s p o s s e s da C o n g r e g a o .
I. O s s a l d o s q u e h o u v e r n o s d i a s 30 de J u n h o e 31 d e D e z e m b r o de c a -
da a n n o . p a s s a r o p a r a o F u n d o C e n t r a l .
II. E d e v e r e s p e c i a l d a s C o n g r e g a e s n o o l v i d a r e m q u e t e m de s u s -
t e n t a r o s s e u s r e s p e c t i v o s M i n i s t r o s , c o n f o r m e o p r e c e i t o a p o s t l i c o , (I C o r . IX.
13. 14).
A r t . I X . - A n o v a J u n t a , t e n d o r e c e b i d o c o n t a s da J u n t a s u a a n t e c e s s o r a ,
o b r i g a d a a m a n d a r a o T h e s o u r e i r o D i o c e s a n o , d e n t r o d e um m e z d e p o i s da s u a
eleio, todas as contas do anno decorrido.
n i c o . A g e r e n c i a da J u n t a s t e r m i n a d e p o i s d e h a v e r d a d o p o s s e a o s
seus successores.
A r t . X. - A J u n t a e l e g e r d ' e n t r e si. a l m d o M i n i s t r o , q u e R e p r e s e n t a n t e
n a t o . um R e p r e s e n t a n t e S e c u l a r p a r a o S y n o d o D i o c e s a n o .
A r t . X I - T o d a s as q u e s t e s na J u n t a s e r o d e c i d i d a s p o r m a i o r i a d o s m e m -
bros presentes.
n i c o . N o se p d e c o n s t i t u i r r e u n i o da J u n t a , se n o e s t i v e r p r e s e n t e
ao menos a metade dos seus m e m b r o s alm do Presidente.
A r t . X I I . - De t o d o s os a s s u m p t o s v o t a d o s e m s e s s o se l a v r a r a a c t a n o li-
vro respectivo, assignada pelo Presidente e pelo secretario.
A r t . X I I I . - A J u n t a , c o m o f i s c a l da E g r e j a e s e u s p e r t e n c e s , o b r i g a d a a tra-
tar da l i m p e z a e r e p a r o s da E g r e j a .
A r t . X I V . - A J u n t a d u r a n t e o S e r v i o D i v i n o m a n t e r a o r d e m na C o n g r e -
gao. obstando a que algum por qualquer modo. perturbe o socego e a reve-
rencia devidos quelle acto.
Art. XV. - A Junta porver a Egreja com trs livros de O r a o C o m m u m . uma
Biblia, quatro Ilimnarios, Registo C o n c i o n a l . estantes das oraes e lies, pl-
p i t o , m e s a da C o m m u n h o . f r o n t a l , v a s o s p a r a a S a n t a C o m m u n h o ( a m p h o r a .
p a t e n a e c l i x ) , t o a l h a b r a n c a , d o i s g u a r d a n a p o s , s a c c o s ou b a n d e j a s para as c o l -
l e c t a s . d u a s S o b r e p e l i z e s , d u a s E s t o l a s . pia d e b a p t i s m o , e o p o e v i n h o n e c e s s -
rios para a Santa C o m m u n h o .
A r t . X V I . - A J u n t a c u m p r e d e t e r m i n a r o s a s s e n t o s p a r a as p e s s o a s da C o n -
g r e g a o . t e n d o l o g a r s e p a r a d o p a r a os e s t r a n h o s .
A r t . X V I I . - A J u n t a d e v e i n f l u i r na C o n g r e g a o p a r a q u e s e j a a s s d u a na f r e -
q u n c i a ao S e r v i o D i v i n o , p r o m o v e n d o t a m b m , ou p o r si ou por o u t r o s , a a f -
fluencia de novos membros.
 A r i . X V I I I . - A J u n t a o b r i g a d a a f a z e r a f f i x a r na porta da E g r e j a os r e l a t -
r i o s s e m e s t r a e s de t o d a a r e c e i t a d o F u n d o P a r o c h i a l .

C A N O N IV

Disposies transitrias que teem referencia aos cnones anteriores.

A r t . I. - O P r e s i d e n t e da A s s e m b l a E l e i t o r a l c da J u n t a a b r e as r e u n i e s c o m
o r a o e l e i t u r a da B i b l i a . e f e c h a - a s c o m o r a o .
A r t . II. - O P r e s i d e n t e a p r e s e n t a a s p r o p o s t a s A s s e m b l a e J u n t a .
A r t . III. - O P r e s i d e n t e s v o t a r e m c a s o d e e m p a t e d e v o t a o .
A r t . IV. - O P r e s i d e n t e r e g u l a o s t r a b a l h o s , d a n d o a p a l a v r a a o s o r a d o r e s , d e -
c i d i n d o , se s i m se n o , e l l e s e s t o na o r d e m .
A r t . V. - O B i s p o p d e m a n d a r c o n v o c a r a A s s e m b l a E l e i t o r a l e a J u n t a , e m
q u a l q u e r o c a s i o , p o r c a r t a d i r i g i d a a o P r e s i d e n t e r e s p e c t i v o , ou na f a l t a d ' e s -
te a o v i c e - P r e s i d e n t e .
A r t . VI. - O S y n o d o D i o c e s a n o , ou no seu i n t e r v a l l o a C o m m i s s o P e r -
m a n e n t e da D i o c e s e , a a u c t o r i d a d e c o m p e t e n t e p a r a d e c i d i r as q u e s t e s q u e
possam levantar-se entre o Clero e a Assembla, assim c o m o tambm entre o
Clero e a Junta.
A r t . VII. - A S y n o d o D i o c e s a n o t e m o p o d e r de d e s i g n a r o s p o d e r e s e d e v e -
res da A s s e m b l a e da J u n t a .
A r t . VIII. - De t o d a s as e l e i e s se l a v r a r acta n o s l i v r o s r e s p e c t i v o s , d e v i d a -
mente assignada.
A r i . IX. - O s p o d e r e s de t o d o s os o f f i c i a e s e c o r p o s g e r e n t e s s o o s
especificados.
A r t . X. - p a l a v r a P a r o c h i a n ' e s l e s c n o n e s , n o se liga ida t e r r i t o r i a l , c n -
tendendo-sc por ella somente a C o n g r e g a o .
A r t . XI. - Por Fundo Central e n t e n d e - s e o f u n d o s u p p r i d o r d a s f a l t a s d o F u n -
do P a r i c h i a l . f u n d o p a r a o qual d e v e m c o n c o r r e r as d i f f r e n t e s C o n g r e g a e s
s e m p r e q u e p o s s a m , a s s e g u r a n d o a s s i m a p e r m a n e n c i a da E g r e j a L u s i t a n a .
A r t . X I I . - Por Fundo Parochial entende-se o f u n d o c o m p o s t o das quotas dos
C o n g r e g a d o s , d a s c o l l e c t a s q u e p a r t i c u l a r m e n t e p o d e r e m h a v e r , a s s i m c o m o de
t o d a s q u e se f i z e r e m na E g r e j a para e s s e f i m , e d o s d o n a t i v o s q u e t e n h a m o m e s -
mo fim.
A r t . XIII. - Por F u n d o d o s P o b r e s e n t e n d e - s e o f u n d o c o m p o s t o d a s e s m o l a s
da C o m m u n h o , d a s c o l l e c t a s f e i t a s para s s e f i m na E g r e j a , e d o s d o n a t i v o s p a r -
ticulares. que tenham o m e s m o fim.
1. E s t e F u n d o ser a d m i n i s t r a d o p e l a s p e s s o a s , q u e o M i n i s t r o e n t e n d e r
conveniente associar comsigo para esse fim.
II. Esta C o m m i s s o a s s i m c o m p o s t a d a r a n n u a l m e n l e um b a l a n c e t e
Junta.
360 Luis AGUIAR SANTOS

CANON V

Do Culto publico.

A Egreja Lusitana, Catholica, Apostolica, Evangelica, recebe e approva 0

Livro de Ora~ao Cornum, Administra~ao dos Sacramentos, e outros Officios
Divinos na Egreja Lusitana, impresso na cidade do Porto, no anna de 1884; 0
quallivro, unica liturgia legitimamente auctorisada, tern estado em uso nas con
grega~6es da Egreja Lusitana, desde 0 mez de agosto de 1884, e continuara a
usar-se n'ellas, sujeito apenas as altera~6es que alguma vez a auctoridade legi
tima da dita Egreja julgue convenientes.