Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Elie Wiesel A Noite
Elie Wiesel A Noite
ELIE WESEL
Prefcio nova traduo
por Elie Wiesel.
Se na minha vida eu fose escrever apenas um livro, este seria
o nico. Assim como no passado permanece no presente, todos os meus escritos
aps noite, incluindo aquelas que lidam com a Bblia, do Talmude,
ou temas hassdico, profundamente tem a sua marca, e no pode
ser entendida se no tiver lido isto muito antes de meus trabalhos.
Por que eu escrevi isso?
Ser que eu escrevo para no enlouquecer, ou, pelo contrrio, a enlouquecer
a fim de compreender a natureza da loucura, o imenso, aterrador
loucura que irrompeu na histria e na conscincia
da humanidade?
Era para deixar para trs um legado de palavras, de memrias, para ajudar
evitar que a histria se repita?
Ou foi simplesmente para preservar um registro da provao que eu suportei como
um adolescente, em uma idade quando seu conhecimento da morte e do mal
deve ser limitado ao que se descobre na literatura?
H quem me diga que eu sobrevivi para escrever
este texto. Eu no estou convencido. Eu no sei como eu sobrevivi, eu estava
fraca, tmida, eu no fiz nada para me salvar. Um milagre? Certamente
no. Se o cu poderia ou iria realizar um milagre para mim,
porque no para outros mais merecedores do que eu? No foi nada
mais de chance. No entanto, tendo sobrevivido, eu precisava dar
algum significado para a minha sobrevivncia. Foi para proteger esse sentido de que
Eu jogo para o papel uma experincia em que nada fazia qualquer sentido?
Em retrospecto, eu devo confessar que eu no sei, ou j no
sabe, o que eu queria alcanar com minhas palavras. Eu s sei que
sem esse testemunho, a minha vida como um escritor ou a minha vida, perodo de
no teria tornado o que : o de uma testemunha que acredita
ele tem a obrigao moral de tentar impedir que o inimigo de desfrutar
uma ltima vitria, permitindo que seus crimes sejam apagados da
memria humana.
Para hoje, graas ao recm-descoberto documentos, as provas
mostra que nos primeiros dias de sua ascenso ao poder, o
Nazistas na Alemanha comeou a construir uma sociedade na qual h apenas
haveria lugar para os judeus. Para o fim de seu reinado, a sua
objetivo mudou: eles decidiram deixar para trs um mundo em runas em
que os judeus parecem nunca ter existido. por isso que em todos os lugares
na Rssia, na Ucrnia, e na Litunia, as Einsatzgruppen
realizada a Soluo Final, rodando sua mquina
armas em mais de um milho de judeus, homens, mulheres e crianas, e
jog-los em valas comuns enorme, cavado momentos antes
pelas prprias vtimas. Unidades especiais, ento desenterrar o
cadveres e queim-los. Assim, pela primeira vez na histria, os judeus
foram no s matou duas vezes, mas negou o enterro em um cemitrio.
bvio que a guerra que Hitler e seus cmplices
foi travada uma guerra no s contra judeus homens, mulheres e crianas,
mas tambm contra a religio judaica, cultura judaica, a tradio judaica,
portanto, a memria judaica.
CONVENCIDOS de que este perodo da histria seria julgado
um dia, eu sabia que deve dar testemunho. Eu tambm sabia que, enquanto
Eu tinha muitas coisas para dizer, eu no tenho palavras para diz-las.
Dolorosamente ciente das minhas limitaes, eu observava impotente como lngua
tornou-se um obstculo. Ficou claro que seria necessrio
de inventar uma nova linguagem. Mas como era um de reabilitao
e transformar as palavras trado e pervertidos pelo inimigo?
Fome, sede, medo, transporte-seleco fogo da chamin:
todas essas palavras tm significado intrnseco, mas naqueles tempos, eles
significava outra coisa. Escrevendo na minha lngua materna em que
ponto prximo da extino, eu iria fazer uma pausa a cada sentena, e
comear de novo e de novo. Gostaria de evocar outros verbos, outros
imagens, outros gritos silenciosos. Ainda no estava certo. Mas o que exatamente
era "ele"? "Ele" era algo indescritvel, escura envolta por medo de
sendo usurpada, profanado. Todos os dicionrios tinham para oferecer parecia
magros, plidos, sem vida. Havia uma maneira de descrever a ltima jornada
em carros fechados gado, a ltima viagem rumo ao desconhecido? Ou
a descoberta de um universo demencial e geleiras onde ser desumano
era humano, onde disciplinado, educado homens em uniforme
veio para matar, e crianas inocentes e velhos cansados veio a
morrer? Ou as inmeras separaes em uma nica noite de fogo, o rompimento
alm de famlias inteiras, comunidades inteiras? Ou, incrivelmente,
o desaparecimento de uma bela e bem comportada menina judia com
cabelos dourados e um sorriso triste, assassinado com a prpria me
noite de sua chegada? Como foi um falar deles sem
tremendo e um corao partido por toda a eternidade?
No fundo, sabia que a testemunha, em seguida, como ele faz agora, que
seu depoimento no seria recebida. Afinal, trata-se de um
evento que surgiu a partir da zona mais escura do homem. Apenas os
que experimentaram Auschwitz sabia o que era. Outros nunca
saber.
Mas ser que, pelo menos, entendeu?
Pudessem os homens e mulheres que considera normal para assistir a
fraco, para curar os enfermos, para proteger as crianas pequenas, e ao respeito
a sabedoria dos mais velhos entender o que aconteceu l?
Ser que eles sero capazes de compreender como, dentro desse universo amaldioado,
os mestres torturados e massacrados os fracos das crianas,
os enfermos, e os velhos?
E ainda, por ter vivido esta experincia, no se podia
manter o silncio no importa quo difcil, se no impossvel, ele foi
falar.
E assim eu perseverei. E confivel o silncio que envolve
e transcende as palavras. Conhecer todo o tempo que qualquer um dos
campos de cinzas em Birkenau tem mais peso do que todos os depoimentos
sobre Birkenau. Pois, apesar de todas as minhas tentativas de articular
o indizvel ", que" ainda no certo.
por isso que meu manuscrito escrito em idiche como "E o
Mundial permaneceu em silncio "e traduzido primeiro em francs, em seguida,
no Ingls, foi rejeitado por todas as editoras grandes, francs e
Americano, apesar dos esforos incansveis do grande catlico francs
escritor e Prmio Nobel Franois Mauriac? Depois de meses e
meses de visitas pessoais, cartas e telefonemas, ele finalmente
conseguiu que ele fosse publicado.
Embora eu tenha feito vrios cortes, a verso original idiche
ainda era longa. Jrme Lindon, o lendrio cabea da pequena, mas
prestigiado ditions de Minuit, editado e reduzir ainda mais os franceses
verso. Eu aceitei sua deciso, porque eu temia que algum
as coisas poderiam ser suprfluo. Substncia s importava. Eu estava
mais medo de ter falado demais do que pouco.
Exemplo: na verso em idiche, a narrativa comea com
estas reflexes cnica:
No incio havia a f, que infantil, a confiana, que
v ea iluso, que perigoso.
Ns acreditamos em Deus, confiana no homem, e viveu com a iluso
que cada um de ns foi confiada uma centelha sagrada
da chama a Shechin , para que cada um de ns carrega em sua
olhos e na alma um reflexo da imagem de Deus.
Essa era a fonte, se no a causa de todos os nossos sofrimentos.
Outras passagens do texto original idiche tinham mais informaes sobre o
morte de meu pai e Libertao. Por que no incluir os
nesta nova traduo? Muito pessoal, muito particular, talvez, eles
necessidade de se manter entre as linhas. E ainda ...
Eu me lembro daquela noite, o mais terrvel da minha vida:
... Eliezer, meu filho, vem c ... Eu quero te dizer
... S uma coisa a voc ... Vem, no me deixe sozinho ... Eliezer ... "
Eu ouvi a voz dele, agarrou o significado de suas palavras e as
dimenso trgica do momento, ainda no se mexeu.
Tinha sido o seu ltimo desejo de me ter ao lado dele na sua agonia,
no momento em que sua alma estava rasgando-se da sua dilacerado
corpo ainda que eu no deix-lo ter o seu desejo.
Eu estava com medo.
Medo dos golpes.
Foi por isso que continuam surdos aos seus gritos.
Em vez de sacrificar a minha vida miservel e correndo para o seu
lado, tendo em sua mo, tranquiliz-lo, mostrando-lhe que ele era
no abandonado, que estava perto dele, que eu senti sua dor, em vez
de tudo isso, fiquei de costas, pedindo a Deus para fazer o meu
pai parar de chamar meu nome, para faz-lo parar de chorar. Ento, com medo
eu estava a incorrer na ira da SS.
Na verdade, meu pai no estava mais consciente.
No entanto, a sua voz, lamentosa angustiante passou a perfurar o silncio
e me chamando, mas ningum me.
"Bem?" A SS tinha voado em um acesso de raiva e foi impressionante a minha
pai na cabea: "Seja homem calmo, antigo Fique quieto!"
Meu pai no me sentia mais golpes do clube, eu fiz. E ainda que eu fiz
no reagir. Eu deixo a SS bater o meu pai, eu o deixei sozinho no
garras da morte. Pior: eu estava com raiva dele por ter sido
ruidosos, por ter chorado, por provocar a ira do SS.
"Eliezer! Eliezer! Vem, no me deixe sozinha ..."
Sua voz chegou at mim de to longe, de to perto. Mas
Eu no tinha se movido.
Nunca vou me perdoar.
Nem devo perdoar o mundo por ter me empurrou
contra a parede, por ter me transformou em um estranho, por ter
despertou em mim o mais vil, mais instintos primitivos.
Sua ltima palavra tinha sido o meu nome. A intimao. E eu no tinha
respondeu.
Na verso em idiche, a narrativa no termina com a imagem
no espelho, mas com uma meditao sombria sobre o presente:
E agora, quase dez anos depois de Buchenwald, percebo que o
mundo esquece rapidamente. Hoje, a Alemanha um Estado soberano. A
O exrcito alemo foi reanimado. Use Koch, o famigerado
monstro sdico de Buchenwald, tinha permisso para ter filhos
e vivem felizes para sempre ... criminosos r Wa passeio pelo
ruas de Hamburgo e Munique. O passado parece ter sido
apagadas, relegados ao esquecimento.
Hoje, h anti-semitas na Alemanha, Frana, e at mesmo
Estados Unidos que dizer ao mundo que a "histria" de seis milhes de
assassinaram os judeus no seno uma farsa, e muitas pessoas,
no conhecer melhor, pode muito bem acreditar neles, se no for hoje, ento
amanh ou no dia af r e t ...
Eu no sou to ingnuo para acreditar que este pequeno volume se
mudar o curso da histria, ou abalar a conscincia do
mundo.
Livros no tm mais o poder que uma vez.
Os que silenciaram ontem permanecer amanh em silncio.
O leitor tem o direito de perguntar: Por que essa nova traduo,
desde a anterior foi em torno de 45 anos? Se for
No fiel ou no bom o suficiente, por que eu esperei tanto tempo para substituir
com uma melhor e mais prximo do original?
Em resposta, eu diria apenas que naquela poca, eu era um desconhecido
escritor, que estava apenas comeando. O meu Ingls era muito
do bem. Quando a minha editora britnica disse-me que tinha encontrado
um tradutor, fiquei satisfeito. Mais tarde eu li a traduo e
Parecia tudo certo. Eu nunca reli. Desde ento, muitos dos meus outros
obras foram traduzidas por Marion, minha esposa, que conhece a minha
voz e como transmiti-lo melhor do que ningum. Tenho a sorte:
quando Farrar, Straus and Giroux pediu-lhe para preparar uma nova
traduo, ela aceitou. Estou convencido de que os leitores apreciem
seu trabalho. De fato, como resultado de sua edio rigorosa, eu estava
capaz de corrigir e rever uma srie de detalhes importantes.
E assim, ao reler este texto escrito h tanto tempo, eu estou contente que
Eu no esperar mais. E, no entanto, ainda me pergunto: J usei o
palavras certas? Falo da minha primeira noite l. A descoberta da
a realidade dentro do arame farpado. As advertncias de um "veterano"
recluso, aconselhamento meu pai e eu a mentir sobre os nossos tempos: o meu
pai estava a fazer-se mais jovem e mais velha que eu. A seleco.
A marcha para o aparecimento de chamins na distncia em
um cu indiferente. Os recm lanados tches ardente di ... Eu fiz
No dizem que eles estavam vivos, mas foi o que pensei. Mas, ento,
Convenci-me: no, eles estavam mortos, caso contrrio, eu certamente seria
perdi a minha mente. E ainda outros internos tambm os vi, eles
estavam vivos quando foram lanados ao fogo. Os historiadores,
entre eles Telford Taylor, confirmou. E ainda assim, eu fiz
no perder a minha mente.
Antes de concluir esta introduo, creio que importante
enfatizar o quo forte eu sinto que os livros, tal como as pessoas, tm uma
destino. Alguns convidar tristeza, alegria, outros, alguns ambos.
Anteriormente, eu descreveu as dificuldades encontradas por noite antes de
sua publicao em francs, 47 anos atrs. Apesar da
esmagadoramente opinies favorveis, o livro vendeu muito pouco. O assunto
foi considerado mrbido e interessados ningum. Se um rabino aconteceu
mencionar o livro em seu sermo, sempre houve
pessoas prontas a reclamar que seria sem sentido "a nossa carga
crianas com as tragdias do passado judeu. "
Desde ento, muita coisa mudou. Noite foi recebida em
maneiras que eu nunca esperava. Hoje, estudantes em escolas secundrias e
faculdades nos Estados Unidos e noutros pases l-lo como parte de sua
currculo.
Como explicar esse fenmeno? Primeiro de tudo, tem havido
uma poderosa mudana de atitude do pblico. Nos anos cinqenta e
anos sessenta, os adultos nascidos antes ou durante a Segunda Guerra Mundial mostrou
uma indiferena descuidada e paternalista em relao ao que to inadequadamente
chamou o Holocausto. Isso j no verdade.
Naquela poca, os editores poucos tiveram a coragem de publicar livros
sobre esse assunto.
Hoje, essas obras esto na lista dos livros. O mesmo verdade em
academia. Naquela poca, poucas escolas ofereciam cursos sobre o assunto.
Hoje, muitos fazem. E, estranhamente, esses cursos so particularmente
popular. O tema de Auschwitz tornou-se parte do mainstream
cultura. H filmes, peas, novelas, conferncias internacionais,
exposies, cerimnias anuais com a participao da nao
oficialismo. O exemplo mais flagrante o da
Estados Unidos Museu Memorial do Holocausto em Washington, DC;
que recebeu mais de vinte e dois milhes de visitantes desde a sua
inaugurao, em 1993.
Isso pode ser porque o pblico sabe que o nmero de
sobreviventes est diminuindo diariamente, e fascinado pela idia de compartilhar
memrias que em breve ser perdido. Para no final, tudo sobre
memria, suas fontes e sua magnitude, e, naturalmente, as suas consequncias.
Para o sobrevivente, que escolhe a depor, claro: o seu dever
testemunho para os mortos e os vivos. Ele no tem direito de privar
geraes futuras de um passado que pertence ao nosso colectivo
memria. Para esquecer no s seria perigoso, mas ofensivo, para
esquecer os mortos seria semelhante a mat-los uma segunda vez.
s vezes me perguntam se eu sei que "a resposta a Auschwitz", eu
resposta que no s eu no sei, mas que eu nem sei
se uma tragdia dessa magnitude tem uma resposta. O que eu sei
que no h "resposta" de responsabilidade. Quando falamos do presente
era do mal e da escurido, to perto e to distante, "responsabilidade"
a palavra chave.
A testemunha obrigou-se a testemunhar. Para os jovens de hoje,
para as crianas que vo nascer amanh. Ele no
quer o seu passado para se tornar seu futuro.
E.W.
Prefcio
Franois Mauriac.
JORNALISTAS e ESTRANGEIROS freqentemente vm me ver.
Estou cuidado com eles, rasgado como estou entre o meu desejo de
falar livremente e o medo de armas de colocar no
mos de entrevistadores, cuja atitude em relao a Frana, eu no
saber. Durante esses encontros, que tendem a ser sobre a minha
guarda.
Naquela manh em particular, o jovem judeu que veio a entrevista
me em nome de um dirio de Tel Aviv me conquistou desde a primeira
momento. Nossa conversa rapidamente se tornou mais pessoal.
Logo eu estava compartilhando com ele as memrias do tempo da
ocupao.
Nem sempre os acontecimentos que nos tocou pessoalmente
que nos afetam mais. Eu relatei a minha jovem visitante que nada
Eu tinha testemunhado durante esse perodo negro marcou-me como
profundamente como a imagem de carros de boi cheios de crianas
judias na
Austerlitz on stat comboio ... Mas eu nem sequer v-los com
meus prprios olhos. Era minha esposa, que descreveu para mim,
ainda sob
o choque do horror que sentiu. Naquela poca ns sabamos
nada sobre os mtodos dos nazistas de extermnio. E quem poderia
ter imaginado essas coisas! Mas esses cordeiros arrancados de suas
mes, que foi um escndalo muito alm do que teramos
pensou ser possvel. Eu acredito que nesse dia, eu tenha tido
conhecimento
do mistrio da iniqidade cuja exposio marcou o fim de
uma era eo incio de outro. O sonho concebido por
O homem ocidental no sculo XVIII, cuja aurora pensava
ele tinha vislumbrado em 1789, e que at 02 de agosto de 1914,
tornou-se
mais fortes com o advento do Iluminismo e cientfica
descobertas, que o sonho finalmente desapareceu para mim antes de
os
trainloads de crianas pequenas. E mesmo assim eu ainda estava a
milhares de quilmetros
longe de imaginar que essas crianas foram destinados alimentao
animal
as cmaras de gs e crematrios.
Este, ento, era o que eu disse, provavelmente este jornalista. E
quando
Eu disse, com um suspiro, "Eu tenho pensado dessas tantas crianas
vezes! "ele me disse:" Eu era um deles. "Ele era um deles!
Ele tinha visto sua me, a querida irm pequena, ea maioria de seus
familiares, exceto seu pai e duas outras irms, desaparecer em um
forno alimentado por criaturas vivas. Quanto ao seu pai, o menino
tinha
para testemunhar o seu dia a dia do martrio e, finalmente, sua agonia
e da morte. E que a morte! As circunstncias de que so narradas
neste livro, e eu vou permitir que os leitores, que devem ser to
numerosas
como aqueles que esto lendo O Dirio de Anne Frank-los a descobrir
para si prprios, bem como por milagre que a prpria criana
escapado.
Mantenho, portanto, que este recorde pessoal, j que vem
faz depois de tantos outros e que descreve uma abominao, como
poderamos ter pensado que no tinha mais nenhum segredo para
ns, diferente,
distintas e nicas, no entanto. O destino dos judeus da
pequena cidade da Transilvnia chamada Sighet; sua cegueira como
eles
confrontou um destino a partir do qual eles teriam ainda tido tempo
a fugir, a passividade inconcebvel com a qual eles se renderam
para ele, surdo aos avisos e fundamentos de uma testemunha que,
tendo escapado
o massacre, refere-se a eles o que ele viu com os seus
prprios olhos, mas eles se recusam a acreditar nele e cham-lo de
louco,
este conjunto de circunstncias, certamente teria bastado para inspirar
um livro em que, creio eu, nenhum outro pode ser comparado.
, no entanto, um outro aspecto deste livro extraordinrio que
ocupou a minha ateno. A criana que nos conta a histria dele aqui
foi
um dos escolhidos de Deus. A partir do momento que ele comeou a
pensar, ele viveu
s para Deus, estudando o Talmud, ansioso para ser iniciado no
Cabala, inteiramente dedicado ao Todo-Poderoso. Alguma vez
considerou
a conseqncia de uma menor visibilidade abominao, menos
marcante,
mas o pior de todos, para aqueles de ns que tm f: a morte
de Deus na alma de uma criana que repentinamente enfrenta o mal
absoluto?
Vamos tentar imaginar o que se passa na sua mente e seus olhos
anis relgio de desfraldar fumaa negra no cu, a fumaa que emana
dos fornos em que sua irm e sua me
tinha sido atirado depois de milhares de outras vtimas:
Nunca me esquecerei daquela noite, a primeira noite no
acampamento, que transformou
minha vida em uma noite longa sete vezes selado.
Nunca me esquecerei daquela fumaa.
Jamais esquecerei os pequenos rostos das crianas cujos
Eu vi corpos transformados em fumaa sob um cu silencioso.
Nunca me esquecerei daquelas chamas que consumiram minha f
para sempre.
Jamais esquecerei o silncio noturno que me privou
por toda a eternidade do desejo de viver.
Nunca me esquecerei daqueles momentos que assassinaram meu
Deus
e minha alma e transformou meus sonhos em cinzas.
Nunca vou esquecer essas coisas, mesmo se eu fosse condenado a
viver tanto tempo quanto o prprio Deus.
Nunca.
Foi ento que eu entendi o que tinha primeiro me atraiu
sobre o jovem judeu: o olhar de um Lzaro ressuscitado dentre os
mortos
ainda permanecem cativos nas regies sombrias em que ele havia
desviaram, tropeando cadveres profanados. Para ele, Nietzsche
grito articulado uma realidade quase fsica: Deus est morto, o Deus
de
amor, de ternura e consolo, o Deus de Abrao, Isaac,
e Jac, sob o olhar vigilante da criana, desapareceu para sempre
na fumaa do holocausto humano exigido pela
Race, a mais voraz de todos os dolos.
E como muitos judeus devotos suportou tal morte? Em que
o dia mais horrvel, mesmo entre todos os outros dias ruins, quando a
criana testemunhou o enforcamento (sim!) de outra criana, diz
ns, tinha o rosto de um anjo triste, ele ouviu algum atrs dele
gemido:
"Pelo amor de Deus, onde est Deus?"
E de dentro de mim, eu ouvi uma resposta de voz:
"Onde ele est? Este o lugar onde, pendurando aqui a partir desta
forca."
No ltimo dia do ano judaico, a criana est presente na
cerimnia solene do Rosh Hashan. Ele ouve milhares de
escravos gritar em unssono: "Bendito seja o Todo-Poderoso!" No faz
muito tempo
atrs, ele tambm teria se ajoelhou e, com tal adorao, tais
temor, esse amor! Mas neste dia, ele no se ajoelhar, ele fica. A
criatura humana, humilhados e ofendidos de forma que inconcebvel
para a mente ou o corao, desafia os cegos e surdos
divindade.
Eu j no pediu nada. Eu no era mais capaz de lamentar.
Pelo contrrio, eu senti muito forte. Eu era o acusador, o acusado de
Deus.
Meus olhos se abriram e eu estava sozinho, terrivelmente sozinho em
um
mundo sem Deus, sem o homem. Sem amor ou misericrdia. Eu
estava
nada alm de cinzas agora, mas senti-me a ser mais forte que isso
Todo-Poderoso, a quem a minha vida tinha sido preso por tanto
tempo. Na
meio desses homens montados para a orao, me senti como um
observador,
um estranho.
E eu, que acreditam que Deus amor, que resposta estava ali para
dar o meu interlocutor jovens cujos olhos escuros ainda mantinha a
reflexo
da tristeza dos anjos que apareceram um dia no rosto
de uma criana enforcada? O que eu disse a ele? Eu falo com ele de
que outro judeu, este irmo crucificado que, talvez, se assemelhava a
ele
e cuja cruz conquistou o mundo? Eu expliquei a ele que
que tinha sido um obstculo para a sua f se tornou uma pedra
angular
para a minha? E que a ligao entre a cruz ea
sofrimento humano continua a ser, na minha opinio, a chave para o
insondvel
mistrio em que a f de sua infncia foi perdida? E
ainda, Sio, levantou-se novamente para fora do crematrio, e os
abatedouros.
A nao judaica, foi ressuscitado dentre os
seus milhares de mortos. So eles que tm dado uma nova vida.
Fazemos
No sei o valor de uma nica gota de sangue, uma nica lgrima.
Tudo graa. Se o Todo-Poderoso o Todo-Poderoso, a ltima
palavra para cada
de ns pertence a ele. Isso o que eu deveria ter dito ao judeu
filho. Mas tudo que eu podia fazer era abraar e chorar.
Cap 1