Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Superviso E ditorial
Alzeli Simas
Traduo
C lu d ia Z iller Faria
Reviso
Paulo Pancote
Diagramao
Pedro Simas
Capa
O liverartelucas
CIP-BRA SIL. CA TA LO G A O N A F O N T E
SIN D IC A T O N A C IO N A L D O S E D IT O R E S D E LIVROS, RJ
P578o
05-2032. C D D 242.5
C D U 243
Josu Rodrigues
Pastor da Igreja Presbiteriana Betnia em Niteri
12
Material com direitos autorais
Captulo 1
Acabando com o domnio
do ego
SALM O 2
Proclamarei o decreto do S e n h o r :
Ele me disse: Tu s meu filho;
eu hoje te gerei.
Pede-me, e te darei as naes como herana
e os confins da terra como tua propriedade.
Tu as quebrars com vara de ferro
e as despedaars como a um vaso de barro .
14
Material com direitos autorais
Minha experincia e minhas observaes me ensina
ram a reconhecer o inimigo da humanidade nesta dege
nerao que leva a ver s o ego, crescendo sempre em fo r
a durante toda a histria, mas especialmente em nosso
tempo. Nada mais do que o prprio esprito que, deser
dado, comete pecado contra o Esprito Santo.
MARTIN BUBER 1
15
Material com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
16
Material com direitos autorais
Acabando com o domnio do ego
17
Material com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
A ao fundamental
Orao ato poltico, energia social, bem pblico.
El molda a vida da nao muito mais do que a legislao.
O fato de no termos sido ainda dominados pela anarquia
deve-se muito mais orao do que polcia. E um ato
permanente e intrincado de patriotismo no sentido mais
amplo da palavra - muito mais preciso, amoroso e prote
tor do que qualquer patriotismo declarado em slogans. A
possibilidade de viver na sociedade e o renascimento da
esperana se devem orao e no prosperidade empre
sarial ou ao florescimento das artes. O ato mais importante
para despertar toda sade e fora que h em nossa terra
a orao. E claro que este no o nico meio, pois Deus
usa todas as coisas para realizar Sua vontade soberana, e
todas as coisas inclui, com toda certeza, policiais, artis
tas, senadores, professores, terapeutas e operrios. De toda
maneira, orar a ao fundamental.
O erro mais comum quanto ao entendimento da ora
o consider-la ato privado. Falando de modo estrito,
segundo a Bblia, isso no existe. Em sua raiz, privada se
refere a roubo. E furto. Quando privatizamos a orao, nos
apropriamos indevidamente da moeda comum, que per
18
Material com direitos autorais
Acabando com o domnio do ego
19
Material com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
A escola da orao
Ainda no surgiu escola de orao melhor do que os
Salmos, que tambm envolvem imerso na poltica. As
4. Baron Friedrich von Hgel, Lettersfrom Baron Friedrich von H
g el to a Niece, editado por Gwendolyn Greene (Londres: J. M. Dent and
Sons Ltd., 1958), pg. 25.
20
Material com direitos autorais
Acabando com o domnio do ego
21
Material com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
22
Material com direitos autorais
Acabando com o domnio do ego
23
Material com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
Reunido e disperso
Essa destruio do domnio do ego vem acontecendo
por toda parte. Muitas pessoas se renem para participar
da obra. Quando acaba a reunio, prosseguem com o que
comearam em conjunto. So persistentes, determinadas,
eficientes. Karl Jaspers comentou:
24
Material com direitos autorais
Acabando com o domnio do ego
25
Material com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
26
Material com direitos autorais
Acabando com o domnio do ego
27
Material com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
28
Material com direitos autorais
Captulo 2
Feito por Deus
SALMO 87
O S e n h o r e s c r e v e r n o r e g is tr o d o s p o v o s :
" E s te n a s c e u a l i
31
Material com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
A maravilha do nascimento
O Salmo 87 uma reao, surpreendente, gaguejante
e entusiasmada diante do nascimento, anunciado trs ve
zes: como se tivessem nascidos em Sio (v. 4); Todos estes
nasceram em Sio (v. 5) e Este nasceu ali (v. 6). Nasci
mento. Nascimento. Nascimento.
Eruditos que apreciam sentenas claras e em ordem
alegam que esse o texto mais mutilado e desorganizado
dos Salmos.2 As sentenas so incompletas, faltam conec
tivos. As transies so abruptas, as imagens, distorcidas.
No entanto, os poetas (e os pais) sabem que no h como
evitar ambigidade nas grandes questes, nas grandes pas
sagens. No apenas toleram, na verdade, cultivam a am
bigidade. Sabem que esclarecer e ordenar as coisas acima
do que esto sendo vivenciadas significa desinformar. Se
gundo minha opinio, a confuso no texto do Salmo 87 no
se deve a perda e descolamento de sentenas durante scu-
2. Mitchell Dahood. The Psalms, 3 volumes. (Gardcn City. N.Y.:
Doublcday. 1975), 2:298.
32
Material com direitos autorais
Feito por Deus
33
Material com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
34
Material com direitos autorais
Feito por Deus
Naes, no bebs
O Salmo menciona cinco nascimentos:
35
/laterial com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
36
Material com direitos autorais
Feito por Deus
37
Material com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
38
Material com direitos autorais
Feito por Deus
A cidade de Deus
Significativamente, a cidade o local dessas exclama
es de nascimento.
39
Material com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
40
Material com direitos autorais
Feito por Deus
41
Material com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
Me Sio
Cheguei a Jerusalm no final da tarde, em minha
primeira visita. Queria ir ao Muro Ocidental ao pr-do-sol
para o comeo do Sab. Estava tarde, eu no sabia o cami
nho. Apressei-me pelas mas estreitas e apinhadas, pedindo
infonnaes. Depois de errar algumas vezes e j sem flego,
consegui chegar. O Muro. Do grande complexo do templo b
blico, s resta uma pequena parte de pedra na poro inferior
do Muro. H um ptio em frente, onde as pessoas se renem
para orar. Para os judeus, o lugar mais santo do planeta.
Em geral, os lugares santos so esplendores da arquite
tura: catedrais gticas, templos hindus, santurios budis
tas, mesquitas muulmanas. No h nada de esplndido no
Muro. Quem chega l se depara com uma parede de pedra
sem qualquer formato especial. Os que oram ficam ao ar
livre. No h beleza. Nem drama. Mas no se pode exigir
beleza nem entretenimento de uma me. Simplesmente de
sejamos estar na fonte. Me Sio. O local do nascimento.
Isso, e apenas isso, responde pelas coisas gloriosas ditas
sobre ela. O fato simples, embora imenso, da maternidade
supera todas as outras consideraes.
Ento chegou o pr-do-sol, o sinal do incio do Sab.
Fiquei diante do Muro simples, sem atrativos, sentindo-me
profundamente comovido por causa da torrente de recorda
es que me vinha. Eu estava no lugar onde Davi governou,
onde Salomo construiu, Isaas pregou e Jeremias chorou.
Era o local em que Jesus ensinou, sofreu, morreu e ressus
citou. Ouvi um cntico distncia, atrs de mim. Virei-me
e vi cerca de trezentos jovens (fiquei sabendo depois que
eram alunos da Universidade Yeshiva). Eles vinham com
os braos nos ombros uns dos outros, cantando enquanto se
42
Material com direitos autorais
Feito por Deus
43
Material com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
44
Material com direitos autorais
Captulo 3
Centralizado em Deus
SALM O 110
47
Material com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
48
Material com direitos autorais
Centralizado em Deus
49
Material com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
Equilbrio perfeito
As duas sentenas mais importantes so orculos de
discurso direto de Deus: O S e n h o r disse ao meu Senhor:
"Senta-te minha direita at que eu faa dos teus inimi
gos um estrado para os teus ps (v. 1) e O S e n h o r jurou e
no se arrepender: "Tu s sacerdote para sempre, segun
do a ordem de Melquisedeque (v.4). Esses dois versculos
dominam o Salmo e o dividem em duas partes perfeita
mente equilibradas. David Noel Freedman fez a observa
o surpreendente de que cada estrofe (em hebraico) tem
setenta e quatro slabas - equilbrio perfeito!4
A estrutura - O S e n h o r disse ... O S e n h o r jurou
- por ela mesma j responde pela proeminncia do texto
no sculo 1. As pessoas que conhecemos, atravs do Novo
Testamento, se interessavam acima de tudo, em ouvir o
que Deus tinha a lhes dizer. A sede que sentiam por receber
mais do que sabiam ser as boas novas era insacivel. O
apetite pela Palavra de Deus, incessante. Eles eram como
50
Material com direitos autorais
Centralizado em Deus
51
Material com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
52
Material com direitos autorais
Centralizado em Deus
53
Material com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
54
Material com direitos autorais
Centralizado em Deus
Deus falou:
O S enhor jurou
e no se arrepender:
Tu s sacerdote para sem pre,
segundo a ordem de M elquisedeque.
55
Material com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
56
Material com direitos autorais
Centralizado em Deus
57
Material com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
Reunido
Ento aconteceu outra coisa - se possvel, ainda mais
maravilhosa. Ao mesmo tempo em que descobriam essa
reunio e centralizao de todas as coisas no Messias,
descobriram tambm que estavam centrados, ou seja, ha
viam abandonado o domnio do ego, que, perturbado e en
sandecido, pela tentativa de agradar centenas de deuses e
evitar milhares de demnios, agora estava livre dessa tarefa
impossvel. A busca desesperada de encontrar respostas e
adquirir conhecimento, que estabeleceria uma segurana
parecida com a de um deus, havia acabado. A moralidade
obsessiva que as pessoas acreditavam que as prepararia
para irem ao Cu e que s conseguia faz-las mais infeli
zes fora abandonada. Todos os sistemas gnsticos, exerc
cios morais e supersties foram jogados fora: Senta-te
minha direita at que eu faa dos teus inimigos um estrado
para os teus ps - o governo foi estabelecido. 71/ s sa
cerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque
- a redeno est completa. O mundo tambm foi reunido
para que fizesse sentido. O Salmo 110 colocou as verdades
multifacetadas da Palavra de Deus, que cria o Messias em
forma de orao, que mantm a vida de f atenta e pronta a
responder grande variedade de obras que Deus realiza em
cada pessoa e no mundo todo. Sabendo isso, ningum se
surpreende de ver que era o Salmo predileto no sculo I.
58
Material com direitos autorais
Centralizado em Deus
59
Material com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
60
Material com direitos autorais
Captulo 4
Governo de Deus
SALM O 93
As guas se levantaram, S e n h o r ,
as guas levantaram a voz;
as guas levantaram seu bramido.
Mais poderoso do que o estrondo das guas impetuosas,
mais poderoso do que as ondas do mar
o S e n h o r nas alturas.
63
Material com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
64
Material com direitos autorais
Governo de Deus
O S e n h o r reina
Sete Salmos proclamam e celebram esse domnio.2
Provavelmente, tiveram origem em uma festa de ado
rao do Dia de Ano Novo em Israel, quando era cele
brada a entronizao soberana de Deus sobre o povo, as
65
Material com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
O S e n h o r reina!
V estiu-se de majestade;
de majestade vestiu-se o S enhor
66
Material com direitos autorais
Governo de Deus
67
Material com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
68
Material com direitos autorais
Governo de Deus
Dilvios de desgoverno
Precisamos descobrir como eles chegam a tais con
vices e lealdades e como as mantm. Longos perodos da
69
Material com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
70
Material com direitos autorais
Governo de Deus
71
Material com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
72
Material com direitos autorais
Governo de Deus
73
Material com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
74
Material com direitos autorais
Governo de Deus
75
Material com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
76
Material com direitos autorais
Governo de Deus
77
/laterial com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
78
Material com direitos autorais
Governo de Deus
Egotismo escondido
Assim, a orao uma atividade subversiva. Envolve
um ato mais ou menos aberto de desafio contra qualquer ale
gao de perfeio do regime corrente. Egotismo escon
dido, afirma Herbert Butterfield, talvez seja, em todo o
planeta, a maior causa de conflitos e problemas polticos.
8 Professor de histria moderna na Universidade de Cam
bridge, Butterfield dedicou sua carreira a pesquisar o pro
cesso histrico que levou a civilizao situao presente.
Mas, para ele, o egotismo escondido a maior influncia.
Se ele est com a razo, o chamado para orar, ato que revela
o egotismo e comea a tomar providncias contra ele, um
remdio excelente para os problemas polticos.
Deus governa. A orao desenvolve em ns a percep
o disso: intenes, caminhos, estratgias e mandamentos
dEle. A afirmao clara de Jesus - Quem ama seu pai ou
sua me mais do que a mim no digno de mim (Ma
teus 10.37) - toma relativas todas as outras autoridades:
familiar, jurdica, cultural ou governamental. Ao fazer essa
orao, mudana interessante acontece em ns. Ao passo
que a lealdade deixa nao, clube, raa ou qualquer outra
filiao, a verdadeira capacidade de estabelecer a comuni
dade cresce. Muitas vezes o patriotismo no passa de ego
tismo insuflado. A orao reduz a estridncia dos protestos
polticos mas aumenta nossa habilidade como cidados
- compromisso, envolvimento, valores, paixo pela justia
social. Ao orar, tomamos conscincia da grande soberania
de Deus. Descobrimos ainda inclinao cada vez maior
obedincia. Devagar, mas com certeza, nenhuma cultura,
79
Material com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
80
Material com direitos autorais
Captulo 5
Ajudado por Deus
SALM O 46
82
Material com direitos autorais
Na vida Crist, nada, absolutamente nada, pode ser
comprado em lojas de artigos Jaa voc mesmo.
HARRY BLAMIRES 1
83
Material com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
84
Material com direitos autorais
Ajudado por Deus
85
Material com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
86
Material com direitos autorais
Ajudado por Deus
Quem acha que olhar para Deus resulta em paz jamais per
turbada, e alegria contnua, a ponto de no haver mais es
pao na vida para a percepo da barbaridade, est errado.
A natureza violenta. As pessoas tambm. Ler os Salmos
uma experincia chocante. Or-los ato de coragem.
Mas, embora as imagens do Salmo 46 sejam violen
tas, a violncia no o assunto principal. Deus o ponto
central. No importa as circunstncias que cercam a ora
o, ela se relaciona a Deus. Por mais desafio e desolao
que exista no ambiente em que vivemos, a orao encon
tra seu caminho at o Senhor, como se houvesse um radar
embutido nela. Nada pode ser mais real do que Deus, e a
orao a ao fundamental, na qual cultivamos a cons
cincia dessa realidade, esquecida no meio de tanto som e
tanta luz.
87
Material com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
88
Material com direitos autorais
Ajudado por Deus
89
Material com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
90
Material com direitos autorais
Ajudado por Deus
91
Material com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
92
Material com direitos autorais
Ajudado por Deus
93
Material com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
94
Material com direitos autorais
Ajudado por Deus
95
Material com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
96
Material com direitos autorais
Ajudado por Deus
97
Material com direitos autorais
Material com direitos autorais
Captulo 6
Afirmado Por Deus
SALM O 62
No confiem na extorso,
nem ponham a esperana em bens roubados;
se as suas riquezas aumentam, no ponham nelas o
corao.
100
Material com direitos autorais
Talvez a vontade, em seu aspecto mais profundo,
no denote auto-afirmao e autocontrole, mas sim amor
e aquiescncia, no vontade de poder, mas vontade de
orar.
WILLIAM BARRETT 1
101
Material com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
Espera silenciosa
Uma repetio marca o tema central dessa orao. A
repetio tem dois focos, porque os versculos 1-2 e 5-6
so quase, mas no totalmente, idnticos. A sentena con
troladora somente em Deus, minha alma, espera silen
ciosa (RA).
Somente em Deus. Ele no um entre muitos. Ora
o no forma de se proteger, nem caminho para conferir
a ltima novidade da auto-ajuda. Compreensivelmente,
queremos explorar todas as opes: escrever cartas, dar
telefonemas, visitar clientes em potencial, conseguir entre
vistas. No sabemos quem poder vir a ser til. Claro que
102
Material com direitos autorais
Afirm ado por Deus
103
Material com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
Histria e esperana
Duas razes, que se complementam, sustentam essa
ao como tema. A primeira dele vem a minha salvao
(v.l). A segunda, dele vem a minha esperana (v.5). A primei-
104
Material com direitos autorais
Afirm ado por Deus
No serei abalado
Outra base para essa reputao radical do evangelho
da auto-afirmao, essa recusa a afirmar o ego em respeito
a Deus, que afirma ele mesmo, uma condio duplamente
confirmada na experincia: Somente ele a rocha que me
salva; ele a minha torre segura! Jamais serei abalado
(v.2). Os trs elementos - rocha, torre segura e salvao -
criam o tringulo da afirmao de Deus, que atende a base
do ego (rocha), sua defesa (torre segura) e sua perfeio
(salvao). O tringulo estabelece Deus como o ambiente
em que o ego se afirma e recebe as condies para a liber
dade: estabilidade, integridade e vigor.
A conseqncia de viver nessas condies a per
cepo do prprio ser: Jamais serei abalado. E a mes
105
Material com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
Sbrio e sagaz
Ligadas a essas atitudes, para acabar com a neces
sidade de auto-afirmao, colocam-se reflexes sobre as
condies no mundo da auto-afirmao. Pensamentos s
brios e sagazes, que mantm a orao em contato com a
sociedade predatria, que jio ora e age com mpeto, pois
a orao no se restringe forma como alimentamos nosso
relacionamento com Deus. El tambm o caminho para
termos a viso clara, sem iluses do mundo que est sem
pre tentando nos encaixar em seus moldes.
A primeira reflexo discerne a motivao bsica ocul
ta por trs do encorajamento falso dos que nos convidam a
buscar a prosperidade no mundo.
106
Afirm ado por Deus
107
Material com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
108
Material com direitos autorais
Afirmado por Deus
Abandonando o jogo
A auto-afirmao transforma a sociedade em jogo en
tre a ganncia corporativa e a indulgncia privada. Diretrizes
polticas e econmicas restringem comportamentos extre
mos e asseguram certos limites, mas o jogo alvo da mesma
109
Material com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
110
Afirm ado por Deus
Newman prossegue:
111
Material com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
112
Material com direitos autorais
Captulo 7
Compaixo de Deus
SALM O 77
Recordarei os feitos do S e n h o r ;
recordarei os teus antigos milagres.
114
Material com direitos autorais
No celebramos a doena, celebramos a cura.
S. GREGRIO NAZIANZENO 1
115
Material com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
116
Material com direitos autorais
Compaixo de Deus
A tirania do ego
A primeira metade do Salmo apresenta todos os ele
mentos desagradveis que caracterizam a autocom-
paixo. Por exemplo, os exageros. As linhas de abertura
apontam para a histeria do lamento: Clamo a Deus por
socorro; clamo a Deus que me escute. A repetio da
palavra clamo no incio de cada frase dirige o enfoque
diretamente para o problema. A minha alma recusa con-
solar-se (RA). A recusa em aceitar o consolo revela a
motivao escusa do lamento: usar a tristeza para as
segurar a tirania do ego. Todos devem reparar em mim,
porque estou sofrendo. Minhas dificuldades, proclam a
das em voz alta e com dramaticidade, exigem que todos
prestem ateno em mim. O psiquiatra Harry Stack Sul-
livan brincou ao comentar que a principal caracterstica
dessas pessoas que nenhuma flor bela o suficiente.
H sempre necessidade de um pouco mais de tinta ver
117
Material com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
118
Compaixo de Deus
119
Material com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
Exaltao da graa
Ento, quando parece que no d mais para supor
tar, h uma mudana. De sbito, passamos a um mun
do totalmente diferente. Esse tipo de coisa acontece na
orao, sem transio aparente. Em um momento nos
debatemos no lamaal da autocompaixo. No instante
seguinte nos encontramos firmes sobre as montanhas,
tontos diante da maravilha da redeno. Tudo gira em
torno das sentenas abaixo:
Recordarei os feitos do S e n h o r ;
recordarei os teus antigos m ilagres.
Meditarei em todas as tuas obras
e considerarei todos os teus feitos.
120
Material com direitos autorais
Compaixo de Deus
121
Onde o seu tesouro est
Cantando a salvao
Dentro do panorama amplo da histria, um evento
foi escolhido para considerao: a sada do Egito (verscu
los 16-19). Foi uma poca em que natural e sobrenatural,
Terra e Cus, pessoal e nacional foram orquestrados para
dar origem a um nico ato de redeno. O acontecimento
relembrado de forma audiovisual e tambm dinmica: sons
tremendos e clares de luz tomam ritmo que nos leva a lou
vor e reverncia. Somos sacudidos para sair do redemoinho
de autopiedade que nos puxa para baixo e levados para a
marcha de louvor, o caminho da salvao de Deus.
122
Material com direitos autorais
Compaixo de Deus
123
Material com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
124
Material com direitos autorais
Compaixo de Deus
O lugar certo
Por mais sem sada que seja a autocompaixo, a ora
o no a impede. Qualquer lugar bom para comear a
orar, mas no podemos ter medo de ir parar em um lugar
totalmente diferente daquele em que comeamos. O sal
mista comeou sentindo pena dele mesmo e fazendo per
guntas insolentes. Terminou entoando um velho cntico
que proclama o poder e a graa.
Meditamos em nossa humanidade ferida e introdu
zimos o nome de Deus nos pensamentos de forma casual:
logo nossa imaginao despeitada pelas guas temerosas,
profundas e tremulantes, pela passagem de Deus atravs do
trovo que ressoa, pesando na Terra abalada e iluminada por
125
Material com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
126
Material com direitos autorais
Captulo 8
Justificado por Deus
S A L M O 14
129
Material com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
130
Material com direitos autorais
Justificado por Deus
131
Material com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
132
Material com direitos autorais
ju stificado por Deus
133
Onde o seu tesouro est
134
Material com direitos autorais
Justificado por Deus
135
Onde o seu tesouro est
136
Material com direitos autorais
Justificado por Deus
137
Material com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
138
Justificado por Deus
139
Material com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
140
Justificado por Deus
141
Onde o seu tesouro est
142
Captulo 9
Servindo a Deus
SALM O 82
145
Onde o seu tesouro est
146
Material com direitos autorais
Servindo a Deus
Inimigos improvveis
Ario era um inimigo improvvel. Pastor cristo no
Egito, no sculo IV e, segundo todas as informaes, um
homem respeitvel. Charles Williams o descreveu como
persuasivo, virtuoso e simples.4 Os ensinamentos dele
pareciam plausveis e livres de todo mal. Pelo menos
primeira vista. Ele simplesmente afirmava que a verdadeira
vida de Deus no podia ser compartilhada nem transmitida.
O raciocnio lgico: Deus to completamente santo, to
absolutamente outro que no h como essa santidade ser
compartilhada com a humanidade sem ser comprometida
ou maculada e Deus, claro, jamais ser comprometido ou
maculado. Como conseqncia, Jesus no era expresso
de Deus em forma direta ou pessoal. Era uma criatura mol
dada com o propsito de nos ensinar sobre Deus. O Se
nhor teria necessariamente que manter distncia de ns
para continuar sendo Deus.
A relao entre Deus, homens e mulheres , ento,
um relacionamento de ensino: didtico e morai. Recebemos
instrues, mandamentos e ordens, mas no h comparti
lhamento da experincia de vida, nem amor, nem comu
nho. No mundo de ^frio havia separao completa entre
Deus e humanos. Ele no se derramava em amor salvfico.
Era visto como um tirano benigno que empurra as pessoas
4. Charles Williams, The Descen o f the Dove (Nova Iorque: Living
Age Books, 1956), pg. 51.
147
Onde o seu tesouro est
148
Material com direitos autorais
Servindo a Deus
149
Material com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
Encarnao em pblico
Uma orao contribui para a alegao notvel e ousa
da de compartilhar da prpria natureza de Deus. Participar
da obra dEle lana cristos e suas comunidades repetidas
vezes no centro da histria mundial. E o Salmo 82. Ele co
loca em risco o monotesmo para nos atrair a percepes e
reaes que praticam a encarnao em pblico.
A linha de abertura estabelece o precedente para Ire-
neu e Atansio. Na companhia de toda sua parentela es
quecida e no mencionada, eles se aventuraram a deixar a
segurana dos santurios - no sem certo temor - e foram
para as mas como pequenos Cristos (o significado origi
nal de cristo).
150
Material com direitos autorais
Servindo a Deus
151
Material com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
152
Material com direitos autorais
Servindo a Deus
Questionamento hostil
Jesus corroborou essa interpretao do Salmo 82. No
inverno que antecedeu Sua paixo, foi questionado eom
hostilidade: At quando nos deixar em suspense? Se
voc o Cristo, diga-nos abertam ente. Jesus disse: Eu e
o Pai somos um *\ A pena para esse desafio ao monotes
mo era apedrejamento, e os judeus pegaram pedras para a
execuo. Jesus perguntou: Eu lhes mostrei muitas boas
obras da parte do Pai. Por qual delas vocs querem me
apedrejar? Eles retorquiram: No vamos apedrej-lo
por nenhuma boa obra, mas pela blasfmia, porque voc
um simples homem e se apresenta como Deus Jesus
conseguiu salvar sua vida com uma citao do Salmo 82:
No est escrito na Lei de vocs: E u disse: Vocs so
deuses ? Se ele chamou 1deuses queles a quem veio a
palavra de Deus (e a Escritura no pode ser anulada),
que dizer a respeito daquele a quem o Pai santificou e
enviou ao mundo? Ento, p o r que vocs me acusam de
blasfmia porque eu disse: Sou Filho de D eu s? (Joo
10.24-36).
Jesus atribuiu essa palavra a Ele mesmo, mas no com
exclusividade: Se ele chamou deuses a quem veio a pala
vra de Deus... Essa uma sentena interpretativa. Por Sua
Palavra, Deus transforma homens e mulheres em deuses.
Pela ordem dEle, os juzes eram deuses, realizando seu traba
lho. Aqui, como em Gnesis. Elefalou, e tudo se fez. (Salmo
33.9) O caos virou cosmos. Humanos se tornaram juzes que
153
Onde o seu tesouro est
154
Material com direitos autorais
Servindo a Deus
155
Material com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
156
Material com direitos autorais
Servindo a Deus
157
Material com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
De ver a dizer
Mas isso no a viso completa. H, bem no final,
uma transio de ver para dizer. Surge um clamor:
158
Servindo a Deus
159
Material com direitos autorais
Material com direitos autorais
Captulo 10
Suficincia de Deus
SALMO 114
163
Material com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
2. Ian L. McHarg, Design with Nature (Gardcn City, N.Y.: The Natu
ral History Press, 1969).
164
Material com direitos autorais
Suficincia de Deus
Natureza em frangalhos
Essa a acusao. Ser verdade?
Dificilmente. El teve incio em ignorncia vergo
nhosa e indesculpvel sobre a mente bblica e a histria
moderna. E fato que homens e mulheres violaram a Terra.
Nunca houve, em toda a histria humana, um perodo em
que a destruio fosse to severa quanto agora. O filsofo
francs Maurice Merleau-Ponty resumiu o resultado da
obstinao moderna com brevidade sombria: A natureza
est em frangalhos.3
Mas a responsabilidade pela profanao no pode ser
atribuda mente bblica. E verdade que as Escrituras, fa
zendo contraste com religies primitivas e pags, no con
sideram a natureza divina e, como conseqncia, objeto
de adorao. El vista como criao: trazida existncia
pela palavra de Deus e, assim, revelao de bondade e bn
o. Humanos no so servos do mundo natural (viso dos
pagos e primitivos). Em decorrncia disso, no sentem
teiTor nem xtase diante dele. Mas tambm no esto, de
forma alguma, acima dele, para poderem olh-lo de cima,
sem cuidado ou em postura de condescendncia.
Sendo as criaturas mais desenvolvidas, imagem de
Deus, podemos, por vontade prpria, participar dos pla
nos dEle. Temos para com o jardim a imensa responsabili-
3. Citado por Barrett, The Wusion ofTechnique, pg. 335.
165
Material com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
166
Suficincia de Deus
167
Onde o seu tesouro est
A ntiorao
O que mais chama ateno no Salmo 114 so as ima
gens: o mar fugindo, o Jordo retrocedendo, montanhas e
colinas saltando como carneiros e cordeiros, pedras e ro
chas esguichando correntes de gua. Eis a orao imersa na
percepo da criao, familiarizada com a Terra, sensvel
vida nos aspectos no humanos do ambiente.
Olhando outra vez, vemos que a orao no trata da
natureza, e sim da histria: um evento - a sada do Egito
- est presente nela. Examinando mais a fundo, descobri
mos que no h, na Bblia, Salmos para a natureza, ou
seja, sobre ou dirigidos a ela.
H Salmos que tratam de nossa experincia e conhe
cimento sobre cu, mar, animais e aves, usados como vo
cabulrio de orao, mas sempre se ora sobre Deus, no so
bre a natureza. Os Salmistas louvam o ato divino da criao
(Sl.33); expressam reverncia diante de sua incrvel condes
cendncia ao incluir os humanos em posio de responsabi
lidade (Sl.8); justapem as glrias gmeas do cu e da lei na
revelao do plano de Deus (19); ficam maravilhados pelo
esquema de providncia elaborado de forma impressionante
nas relaes intrincadas entre luz, vendo, nuvens, oceanos,
fontes, pssaros, peixes, cegonhas, coelhos, pessoas traba
lhando e pessoas louvando (SL104). Entretanto, os Salmos
nunca eram sobre a natureza, sempre sobre Deus.
168
Suficincia de Deus
169
Material com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
170
Material com direitos autorais
Suficincia de Deus
O cenrio da ao de Deus
Enquanto isso, o Salmo 1T4 mantm o foco na ora
o e no na magia. Mostra como Deus age, tendo como
5. Um relato claro da singularidade da vida de f de Israel em relao
com o ambiente religioso encontra-se em G. E. Wright, The Ol Testament
against Its Environment (Chicago: Alec Allenson, Inc., 1955).
171
Onde o seu tesouro est
172
Material com direitos autorais
Suficincia de Deus
173
/laterial com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
O cantinho da vitria
As linhas intermedirias da orao expressam a for
ma como essa percepo sacramental molda nossa relao
com o ambiente.
O mar olhou e fiigiu,
o Jordo retrocedeu;
os montes saltaram como carneiros,
as colinas, como cordeiros.
174
Suficincia de Deus
175
Material com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
176
Material com direitos autorais
Suficincia de Deus
Estremea, terra
A ltima estrofe expressa o pessoal que se encontra
no centro do natural.
Estremea na presena do Soberano, terra,
na presena do D eus de Jac!
7. Barrett. The Illusion o f Technique, pg. 173.
177
Material com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
178
Material com direitos autorais
Suficincia de Deus
179
Material com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
180
Material com direitos autorais
Suficincia de Deus
SALMO 45
184
Material com direitos autorais
1
185
Onde o seu tesouro est
186
Material com direitos autorais
Am ar a Deus
Do sagrado ao secular
O Salmo 45 um hino de casamento. Como tal, in
tegra pessoal e pblico na forma caracterstica das cerim
nias. No sentido estrito, no se trata de orao, mas de cn
tico dirigido aos noivos na presena de Deus. Contudo, no
decorrer dos sculos de incluso nos cultos em templos,
sinagogas e igrejas, acabou se tornando uma orao, espe
cialmente poderosa para acabar com o domnio do ego no
amor.
A transio de secular a sagrado bem comum na
orao. Palavras que se arranjam para tratar de assuntos
187
Material com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
188
Material com direitos autorais
Am ar a Deus
189
Onde o seu tesouro est
O amor cego?
s dos hom ens o m ais notvel;
derram ou-se graa em teus lbios,
visto que D eus te abenoou para sempre.
Prende a espada cintura, poderoso!
Cobre-te de esplendor e majestade.
Na tua m ajestade cavalga vitoriosam ente
pela verdade, pela m isericrdia e pela justia;
que a tua mo direita realize feitos gloriosos.
Tuas flechas afiadas
atingem o corao dos inim igos do rei;
190
Material com direitos autorais
Am ar a Deus
191
Material com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
192
Material com direitos autorais
Am ar a Deus
193
Material com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
194
Am ar a Deus
195
Material com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
196
Material com direitos autorais
Am ar a Deus
197
Onde o seu tesouro est
Abrir e crescer
As linhas finais so uma promessa que se cumpre
quando a adorao (versculo 1 a 9) e o afastamento (10-
15) se integram.
198
Material com direitos autorais
Am ar a Deus
199
Material com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
Espontaneidade no amor
Para impedir a troca, o povo de f ora. Orao a
forma em que o amor pode ser praticado na sociedade e
no ego. Aqui tambm ela envolve adorao e afastamento.
O amor maduro se desenvolve no louvor generoso ao que
existe e na recusa determinada a se apossar das coisas. Nis
so, outros recebem afirmao e so libertos. A sociedade
recebe espao para desenvolver em amor, sem ser desmo
ralizada nem ter seu crescimento obstrudo pela cobia. A
orao desses egos louvados e libertos infiltra a sociedade
de formas que a libertam para a espontaneidade em amor,
tanto nos aspectos pessoais quanto nos pblicos.
O casamento a maneira normativa (embora no ex
clusiva) em que as pessoas experimentam e praticam essa
200
Am ar a Deus
Arqutipo da liberdade
Todo casal parte para o matrimnio com essa expec
tativa, mas nem sempre isso acontece. Separaes aconte
cem, parceiros se tomam rivais, se enchem de cime, sen
tem-se ameaados, rejeitam e sofrem rejeio. As traies
acontecem. Ainda assim, o ato de amor recorrente mais
significativo que acontece na sociedade o casamento.
Ezra Pound era defensor radical: Uma famlia bondosa
201
Material com direitos autorais
Onde o seu tesouro est
202
Saia da sua dieta!
Eugene Peterson
96 pginas / 14 X 21 em
&<Sro&
ffied irn iclfr
O Eros Redimido
John White
1 6 x 2 3 cm; 256 pginas
"Este livro tenta m ostrar a estratgia d e satans e dos, digam os assim, deuses
antigos, em relao aos p ecad o s sexuais. Sob essa perspectiva, desejo apresentar
os princpios d e red en o d e D eus para c ad a tipo d e p e ca d o sexual. Rira alcanar
transform ao tem os q u e voltar s Escrituras co m o fonte prim eira d e inform ao."
lohn White
^ j
Text uS
Caixa Postal 107.006
CEP 24360-970NiteriR|
tcxtus@editoratextus.com.br
[HVisitel
I w w w .editoratextus.com .br
Material coi
Escrevi para cristos, afirma Eugene Peterson, "que
desejam agir para mudar o que est errado na sociedade
e querem ir direto ao centro do problema, e no apenas
fazer pequenos acertos em reas de importncia
secundria. Escolhi 11 salmos que deram forma poltica
de Israel e podem, atualmente, moldar a nossa, e os
analisei com seriedade. So oraes que moldam a vida
nacional. Escrevi para incentivar os cristos a orarem
esses salmos como filhos de Deus que tm a vida eterna,
e como cidados com responsabilidades dirias no
cuidado de sua nao.
Eugene Peterson