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I Burgueses e proletrios
Lutas de classes.
Por burguesia entende-se a classe dos capitalistas modernos, proprietrios dos meios de
produo social que empregam o trabalho assalariado. Por proletariado, a classe dos
assalariados modernos que, no tendo meios prprios de produo, so obrigados a vender
sua fora de trabalho para sobreviver. (Nota de F. Engels edio inglesa de 1888.). (p.40)
Nas mais remotas pocas da Histria, verificamos, quase por toda parte, uma completa
estruturao da sociedade em classes distintas, uma mltipla gradao das posies sociais [...]
e, em cada uma destas classes, outras gradaes particulares. (p.40)
A sociedade divide-se cada vez mais em dois campos opostos, em duas grandes classes em
confronto direto: a burguesia e o proletariado. (p.40-41)
Cada etapa da evoluo percorrida pela burguesia foi acompanhada de um progresso poltico
correspondente [...] a burguesia, com o estabelecimento da grande indstria e do mercado
mundial, conquistou, finalmente, a soberania poltica exclusiva no Estado representativo
moderno. O executivo no Estado moderno no seno um comit para gerir os negcios
comuns de toda classe burguesa. (p.41-42)
Diluio, pela burguesia, das relaes feudais. Revoluo incessante dos instrumentos e das
relaes de produo.
Onde quer que tenha conquistado o poder, a burguesia destruiu as relaes feudais,
patriarcais e idlicas. Rasgou todos os complexos e variados laos que prendiam o homem
feudal a seus superiores naturais, para s deixar subsistir, de homem para homem, o lao do
frio interesse, as duras exigncias do pagamento vista. (p.42)
[...] substituiu as numerosas liberdades, conquistadas duramente, por uma nica liberdade
sem escrpulos: a do comrcio. Em uma palavra, em lugar da explorao dissimulada por
iluses religiosas e polticas, a burguesia colocou uma explorao aberta, direta, despudorada
e brutal. (p.42)
Essa subverso contnua da produo, esse abalo constante de todo o sistema social, essa
agitao permanente e essa falta de segurana distinguem a poca burguesa de todas as
precedentes. (p.43)
Tudo o que era slido e estvel se desmancha no ar, tudo o que era sagrado profanado e os
homens so obrigados finalmente a encarar sem iluses a sua posio social e as suas relaes
com os outros homens. (p.43)
Globalizao
Impelida pela necessidade de mercados sempre novos, a burguesia invade todo o globo
terrestre. Necessita estabelecer-se em toda parte, explorar em toda parte, criar vnculos em
toda parte. (p.43)
Ao invs das antigas necessidades, satisfeitas pelos produtos nacionais, surgem novas
demandas, que reclamam para sua satisfao os produtos das regies mais longnquas e de
climas os mais diversos. (p.43)
A burguesia suprime cada vez mais a disperso dos meios de produo, da propriedade e da
populao. Aglomerou as populaes, centralizou os meios de produo e concentrou a
propriedade em poucas mos. A consequncia necessria dessas transformaes foi a
centralizao poltica. (p.44)
Basta mencionar as crises comerciais que, repetindo-se periodicamente, ameaam cada vez
mais a existncia da sociedade burguesa. Cada crise destri regularmente no s uma grande
massa de produtos fabricados, mas tambm uma grande parte das prprias foras produtivas
j criadas. Uma epidemia, que em qualquer outra poca teria parecido um paradoxo, desaba
sobre a sociedade a epidemia da superproduo. (p.45)
A burguesia, porm, no se limitou a forjar as armas que lhe traro a morte; produziu
tambm os homens que empunharo essas armas os operrios modernos, os proletrios.
(p.46)
Classes
De todas as classes que hoje em dia se opem burguesia, s o proletariado uma classe
verdadeiramente revolucionria. As outras classes degeneram e perecem com o
desenvolvimento da grande indstria; o proletariado, pelo contrrio, seu produto mais
autntico. (p.49)
II Proletrios e comunistas
Em sua forma atual, a propriedade se move em dois termos antagnicos: capital e trabalho.
Examinemos os termos desse antagonismo.
Ser capitalista significa ocupar no somente uma posio pessoal, mas tambm uma posio
pessoal na produo. O capital um produto coletivo e s pode ser posto em movimento
pelos esforos combinados de muitos membros da sociedade, em ltima instncia pelos
esforos combinados de todos os membros da sociedade.
O capital no , portanto, um poder pessoal: um poder social. (p.53)
[...] o que o operrio recebe com o seu trabalho o estritamente necessrio para a mera
conservao e reproduo de sua existncia. No pretendemos de modo algum abolir essa
apropriao pessoal dos produtos do trabalho, indispensvel manuteno e reproduo da
vida humana uma apropriao que no deixa nenhum lucro lquido que confira poder sobre
o trabalho alheio. Queremos apenas suprimir o carter miservel desta apropriao, que faz
com que o operrio s viva para aumentar o capital e s viva na medida em que o exigem os
interesses da classe dominante. (p.53)
[...] os que no regime burgus trabalham no lucram e os que lucram no trabalham. Toda
essa objeo se reduz a essa tautologia: no haver mais trabalho assalariado quando no
mais existir capital. (p.54)
A conscincia dos Homens dependente das relaes sociais de sua vida material.
Ser preciso grande inteligncia para compreender que, ao mudarem as relaes da vida dos
homens, as suas relaes sociais, a sua existncia social, mudam tambm as suas
representaes, as suas concepes e conceitos; numa palavra muda a sua conscincia?
(p.56-57)
As ideias dominantes de uma poca sempre foram as ideias da classe dominante. (p.57)