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James C liffo rd
organizao e
reviso tcnica
de
Jo s R e c in a l d o Santos G onalves
1* reimpresso
Editora UFRJ
2002
UFRJ
Reitor Jos Henrique Vilhena de Paiva
Coordenador do
Forum de Cincia
e Cultura Afonso Carlos Marques dos Santos
ED IT O R A UFR)
Diretora Yvonne M aggie
Editora Executiva Maria Tresa Kopschitz de Barros
Coordenadora
de Produo Ana Carreiro
Editora Assistente Ceclia Moreira
ISBN 85.7108.214.6
1* edio 1998
Capa
Adriana Moreno
Traduo
Patrcia Farias
Reviso da traduo
Jos Reginaldo Santos Gonalves
Edio de Texto
Ceclia Moreira
Reviso
Ana P.nila Mathias de Paiva
Maria Beatriz Guimares
Maria Teresa Kopschitz de Barros
Projeto Crico e
Editorao Eletrnica
Janise Duarte
Ap o .o f
SUMRIO
Apresentao 7
As fronteiras da antropologia,
entrevista com James Clifford 252
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SOBRE A AUTORIDADE ETNOGRFICA
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A EXPERINCIA E T N O G R F IC A
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A EXPER IN C IA E T N O G R FIC A
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Notas
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SOBRE A ALEGORIA ETNOGRFICA
Entrevista concedida a
Jos Reginaldo Gonalves (IFCSAJFRJ)
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pessoas eram vistas como tendo nveis mais altos ou mais baixos
de cultura. Trata-se de um momento muito importante, quando se
tornou possvel falar de culturas no plural. Assim, pensei que o
que Williams havia feito com a idia de cultura em seu sentido
humanista e literrio eu talvez pudesse fazer com a idia
antropolgica ou etnogrfica de cultura. Eu exploraria sua
continuidade com a idia humanista, mas acrescentaria o contexto
histrico que Raymond Williams no desenvolve em Cultura e
sociedade, como o contexto colonial. Isto tem sido uma espcie de
backgroand para meu trabalho como historiador da antropologia:
os contextos coloniais do final do sculo XIX at meados do sculo
XX. A ruptura importante, a direo principal do meu trabalho
tem sido sempre o processo de descolonizao, que assumiu uma
dimenso global depois da Segunda Guerra Mundial. Desse modo,
meu trabalho tem acompanhado o processo de descentramento da
autoridade europia e de certas modalidades de trabalho e de retrica
em antropologia naquela conjuntura histrica.
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E quem mais?
Lembro-me de um curso que me influenciou bastante: foi
oferecido por Barrington Moore, que era um notvel scholar, com
vasto conhecimento. Ele me mostrou a necessidade de sistemati
camente comparar histrias ocidentais e<io-ocidentais. Era um
momento, nos anos 60, em que ramos todos influenciados pelo
marxismo e com um sentido para as possibilidades revolucionrias.
Enquanto estudantes, discutamos uns com os outros, e nos
organizvamos e nos definamos contra a faculty, usualmente
identificados com alguma posio de esquerda. Assim, pude
aprender bastante com meus colegas, um grupo bem interessante.
Havia uma nica pessoa da faculty, com quem discutamos, que
era Davis Landes, um historiador social de direita. Era um excelente
historiador da tecnologia e do capitalismo, e tambm um homem
que adorava discutir e argumentar, e que costumava dizer
exatamente o que pensava, mesmo contradizendo todo mundo, e
ns o admirvamos por isso. Ficamos ultrajados quando certa vez
ele disse que a nica viso de socialismo que ele podia imaginar
era baseada em sua experincia no exrcito! Muitos marxistas que
estavam interessados em histria social de uma forma ou de outra
gravitavam em tomo de Landes, porque ele adorava argumentar
sobre os temas que interessavam aos marxistas. Ele era mais
conhecido por um livro, The unbound Prometheus, uma histria
celebratria da tecnologia e da industrializao. Desde ento,
escreveu um grande livro sobre formas de contagem do tempp,
relgios, um livro maravilhoso; ele tinha uma fantstica intimidade
com processos tecnolgicos. Se estvamos estudando a Revoluo
Industrial, ns tnhamos de fato de conhecer tecnologias txteis e
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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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R e f e r n c ia s r io l io c r A f ic a s
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