FICHAMENTO O PACTO AUTOBIOGRFICO

Philippe Lejeune

Lejeune, Philippe. O pacto autobiogrfico: de Rosseau Internet/ Phelippe Lejeune;

organizao Jovita Maria Gerheim Noronha; traduo Jovita Maria Gerheim Noronha, Maria
Ins Coimbra Guedes. 2. Edio Belo Horizonte: Editora UFMG, 2014

O PACTO AUTOBIOGRFICO
A partir da viso do leitor, analisa-se o funcionamento dos textos autobiogrficos,
especialmente da Europa, a partir de 1770.

Definio: narrativa retrospectiva em rosa que uma pessoa real faz de sua prpria existncia,
quando focaliza sua histria individual, em particular a histria de sua personalidade.

p.16

Gneros vizinhos que no preenchem todas as condies de autobiografia: memrias,

biografias, romance pessoal, poemas autobiogrficos, dirios, autorretrato ou ensaio.p.17

Para que haja autobiografia (e, numa perspectiva mais geral, literatura ntima), preciso que
haja relao de identidade entre o autor, o narrador e o personagem p.18

EU, TU, ELE

A identidade narrador-personagem principal, suposta pela autobiografia, na maior parte das

vezes marcada pelo emprego da primeira pessoa. P.18

EU ABAIXO ASSINADO

Quem diz quem sou eu?

Situaes problemticas na identificao do eu:

a)citao;

b)o discurso oral distncia.

Benveniste assinala que o conceito eu no existe: observao muito acertada, se

acrescentamos que o conceito ele tambm no existe, e que, de maneira geral, nenhum
pronome pessoal, possessivo, demonstrativo, etc. remete a um conceito, mas exerce
simplesmente uma funo, que consiste em remeter a um nome, ou a uma entidade suscetvel
de ser designada por um nome. P.25

No caso de um nome fictcio (isto , diferente do nome do autor) dado a um personagem que
conta sua vida, o leitor pode ter razes de pensar que a histria vivida pelo personagem
exatamente a do autor: seja por comparao com outros textos, seja por informaes
externas, ou at mesmo pela prpria leitura da narrativa que no parece ser de fico (como
quando algum diz: eu tinha um grande amigo a quem aconteceu..., e comea a contar a
histria desse amigo com uma convico inteiramente pessoal). Ainda que se tenha todas as
razes do mundo para pensar que a histria exatamente a mesma, esse texto no uma
autobiografia, j que esta pressupe, em primeiro lugar uma identidade assumida na
enunciao, sendo a semelhana produzida pelo enunciado totalmente secundria. Esses
textos entrariam na categoria do romance autobiogrfico.

Chamo assim todos os textos de fico em que o leitor pode ter razes de suspeitar, a partir
das semelhanas que acredita ver, que haja identidade entre autor e personagem, mas que o
autor escolheu negar essa identidade ou, pelo menos, no a afirmar. Assim definido, o
romance autobiogrfico engloba tanto narrativas em primeira pessoa (identidade do narrador
e do personagem) quanto narrativas impessoais (personagens designados em terceira
pessoa); ele se define por seu contedo. P. 29

Nome prprio:

a) Autor e pessoa: confuso entre o autor e narrador.

b) Pessoa e linguagem: pessoa psicolgica x pessoa gramatical;
c) Nome prprio x corpo prprio: Ao buscar, pois, para distinguir a fico da
autobiografia, estabelecer a que remete o eu das narrativas em primeira pessoa, no
h nenhuma necessidade de se chegar a um impossvel extratexto: o prprio texto
oferece em sua margem esse ltimo termo, o nome prprio do autor, ao mesmo
tempo textual e indubitavelmente referencial. P. 42

Cpia autenticada

a semelhana uma relao, sujeita a discusses e nuances infinitas, estabelecida a partir do

enunciado. (...) Quando se trata de semelhana, vemo-nos obrigados a inserir um quarto
termo simtrico ao enunciado, um referente extratextual que poderia ser chamado de
prottipo, ou melhor, de modelo. P. 42

Autobiografia x biografia

O espao autobiogrfico:

Fama de que o romance mais verdadeiro: mais biogrfico

Essas declaraes so antes estratgias ardilosas, talvez involuntrias, mas muito eficazes:
escapa-se s acusaes de vaidade e egocentrismo, ao demonstrar lucidez quanto aos limites e
insuficincias de sua autobiografia. E ningum percebe que, num mesmo movimento, estende-
se, ao contrrio, o pacto autobiogrfico, sob forma indireta, ao conjunto de seus textos. Golpe
duplo. P. 51

Contrato de leitura

Problemtica da autobiografia est em uma anlise, empreendida a partir de um enfoque

global da publicao, do contrato implcito ou explcito proposto pelo autor ao leitor, contrato
que determina o modo de leitura do texto e engendra os efeitos que, atribudos ao texto, nos
parecem defini-lo como autobiografia. P. 54

O PACTO AUTOBIOGRFICO (BIS)

O autor revisa seu primeiro artigo, percebendo que era um tanto teoricamente rgido em
excesso, limitando o conceito de autobiografia.

Lejeune analisa cada parte de seu artigo anterior, buscando redimensionar, reconstruir, sua
conceituao acerca da autobiografia.

O PACTO AUTOBIOGRFICO 25 ANOS DEPOIS

A autobiografia no um caso particular de romance, nem o inverso, ambos so casos

particulares de construo narrativa.

p.86

AUTOBIOGRAFIA E FICO

O fato de a identidade individual, na escrita como na vida, passar pela narrativa no significa
de modo algum que ela seja uma fico. Ao me colocar por escrito, apenas prolongo aquele
trabalho de criao de identidade narrativa, como diz Paul Ricoeur, em que consiste
qualquer vida. claro que, ao tentar me ver melhor, continuo me criando, passo a limpo os
rascunhos de minha identidade, e esse movimento vai provisoriamente estiliza-los ou
simplifica-los. Mas no brinco de me inventar. Ao seguir as vias da narrativa, ao contrrio, sou
fiel a minha verdade: todos os homens que andam na rua so homens-narrativas, por isso
que conseguem para em p. Se a identidade um imaginrio, a autobiografia que corresponde
a esse imaginrio est do lado da verdade. Nenhuma relao com o jogo deliberado da fico.
P. 121

PARTE II AUTOBIOGRAFIA E SOCIEDADE

A AUTOBIOGRAFIA DOS QUE NO ESCREVEM

Sob certos aspectos, a autobiografia dos que no escrevem elucida a autobiografia dos que
escrevem: o ersatz revela os segredos de fabricao e de funcionamento do produto final.p.
135

INFRAO AO CONTRRIO

O dispositivo do contrato autobiogrfico produz uma confuso entre o autor, o narrador e o

modelo e neutraliza a percepo da escrita, tornando-a transparente. Essa fuso se opera na
assinatura autobiogrfica, presente nos crditos do livro.

diferena da autobiografia apcrifa, a autobiografia composta em colaborao tal como hoje

praticada hoje, de forma mais ou menos confessa, abre uma brecha no sistema. Ela lembra
que o verdadeiro ele prprio um artefato e que o autor um efeito de contrato (...) Somos
sempre vrios quando escrevemos, mesmo sozinhos, mesmo nossa prpria vida. P.137

A ASSINATURA

A forma autobiogrfica talvez no seja o instrumento de expresso de um sujeito

preexistente a ela, nem mesmo um papel, mas antes o que determina a prpria existncia de
sujeitos. P. 144

As relaes de fora se invertem: para cada estrela, heri ou explorador que tem uma vida a
ser escrita, existem algumas dezenas de ngres disponveis no mercado de trabalho; para
etnobigrafo amador que quiser captar uma vida, existem centenas de milhares de modelos
possveis, o modelo escolhido deve se dar por muito feliz em ter acesso a uma notoriedade
que no lhe era destinada. Todo o valor da narrativa consiste no valor agregado pela escrita,
ou antes, pelo novo circuito de comunicao no qual o mediador o insere: o infeliz se daria
conta disso se, em seguida, tentasse escrever ele prprio. Perderia o crdito. Ele de fato a
criatura de seu etnobigrafo. P. 150

Uma vida (isto , uma narrativa de vida escrita e publicada) sempre o produto de uma
transao entre diferentes instncias, e a determinao do autor, no caso de uma
colaborao confessa, depende acima de tudo do tipo de efeito que o livro deve produzir. No
se trata de uma questo metafsica a ser solucionada independentemente das circunstancias:
um problema ideolgico, vinculado aos contratos de leitura, s posies possveis de
identificao com pessoas e s relaes de classe. P. 151

Na escrita, como em toda a parte, a autoridade est sempre do lado dos que tm poder.

RELATO DE VIDA E CLASSES SOCIAIS

O problema da aculturao esconde outro

problema: o do circuito de comunicao
impresso e da funo dos textos e discursos
que passam por esse canal. Esse circuito est
nas mos das classes dominantes e serve
para promover seus valores e ideologia. Os
relatos autobiogrficos, obviamente, no
so escritos apensa para transmitir a
memria (o que feito pela fala e pelo
exemplo em todas as classes). Eles
constituem o espao em que se elabora, se
reproduz e se transforma uma identidade
coletiva, as formas de vida prprias s
classes dominantes. Essa identidade se
impe a todos os que pertencem ou se
integram a essas classes e relega as outras a
uma espcie de insignificncia. P. 153

Pessoas que pertencem a uma camada social possvel imaginar que em Obo haja a
de maior prestgio socioeconmico so busca por elevar, irradiar, transmitir, contar,
proprietrios de suas vidas, enquanto para enunciar, a vida de pessoas que no tm tal
os pobres e marginalizados no existe prestgio econmico, cuja individualidade
 praticamente nenhuma possibilidade de que
suas vidas sejam contadas por escrito (por
eles prprios ou por outrem) e impressas. O
discurso sobre elas permanecer apenas na
memria de seu grupo (seu vilarejo, seus
pares) e raramente ir alm desse crculo.
Enclausuradas em seu meio, suas vidas no
tm o tipo de individualidade prprio para
suscitar interesse, em geral vinculado
mobilidade e ao xito social. P.154
no apresenta a importncia necessria para
o meio literrio. Percebe-se ento a busca
por inverter, subverter, alterar a
organizao, ou valorao no meio literrio,
tirando da insignificncia os afro-brasileiros,
classe sempre renegada na sociedade
brasileira.

O vivido das classes sociais no est, na

verdade, em suas prprias mos. Coomo
sugere Pierre Bourdieu, as classes
dominadas no falam, fala-se delas. Seu
vivido estudado de cima, de um ponto de
vista econmico e poltico, em pesquisas
que, naquela poca, no passavam pelo
relato de vida. imaginado no discurso
jornalstico e romanesco das classes
dominantes e nutre tanto seus sonhos
(principalmente os camponeses), quanto
seus pesadelos (principalmente os
operrios). P.154
A partir do momento em que camponeses e Seria esse um dos motivos da agonia do
operrios tiveram acesso prtica da escrita narrador de Obo, tambm?
(e em particular ao relato de vida),
comearam a faz-lo a partir de imagens de
si j constitudas que encontraram pelo
caminho. De outro lado, o fato de assumir o
prprio relato de vida (e eventualmente
tentar public-lo) representar, mais ou
menos voluntariamente, um ato de ascenso
social e de integrao cultura dominante,
mesmo se isso for feito no mbito de uma
luta militante destinada a suscitar uma
conscincia de classe. P.155

ESCREVER OU SER ESCRITO

UMA FALA ALM DA ESCRITA

A RUPTURA ETNOLGICA

Essa ruptura surge ento nos conflitos, quando um grupo tenta recuperar sua memria, ou
ento, quando esta interiorizada por um indivduo que pertence ao mesmo tempo aos dois
mundos. P.172

eles efetuam uma espcie de retorno situao autobiogrfica tradicional, na qual o sujeito
seu prprio informante, toma a iniciativa e escreve com o projeto de construir sua
identidade. P. 172
Nos testemunhos de hoje, o grande pblico se dispe a ouvir de melhor grado relatos de
pessoas comuns, vidas ordinrias, do que de militantes engajados e convictos. Aqueles a quem
se pede que contem suas lembranas no gravador no se do conta de que a escuta de sua
memria obedece a uma estratgia que no a de sua prpria memria. P. 175

MEMRIA, DILOGO ESCRITA: HISTRIA DE UM RELATO DE VIDA

A RELAO ENTRE ENTREVISTADOR ENTREVISTADO