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As Festas que a

Repblica Manda Guardar


Lcia Uppi Oliveira

O presente configura o futuro e o


ste artigo pretende explorar al passado, o que nos leva a indagar a res
guns uaos que distinguem a Re peito das fronteiras enlre esses marcos
pblica do Imprio no Brasil. Ou da reflexo sobre o tem po. Sabemos da
melhor, pretende Iralar da ques complexidade desta temtica, que se faz
to que envolve a quebra de uma tradi presente, inclusive, no Centenrio da
o e a conSlrUlio de um novo universo Repblica e que certamente suscita ques
simblico capaz de conferir legitimidade tes do tipo: como organizar a comemo
nova naao republicana. rao de um acontecimento que provoca
A crise brasileira de hoje envolve, hoje tantos sentimentos arnbivalentes e
entre OUIrOS problemas, o ceticismo em tantas dvidas? No nos parece ser por
relao ao pas (Brasil, pas do futuro) e acaso que a comemorao do Centenrio
aos polticos e o questionamento da da Repblica tem se pautado pela rea
crena de que o "novo" melhor, crena lizao de seminrios, simpsios e mesas
que tem feito parte do sentido moderno redondas relativamente fechadas,
de histria, no qual nos inserimos. O acadmicas. Hoje se valoriza a pesquisa
rompimento desta relao positiva com o histrica, o debate historiogrfico, em
futuro, configurada na noao de progres delrirnento de uma comemorao mais
so, nos leva igualmente a reve, a relaao festiva da memria nacional. Este um
com o passado. Sabemos que a relaao indcio importante do Brasil atual.
com o passado MO similar em todos os Sem fugir des"" tendncia, proc urare
povos; para uns ela mais pesada, pro mos explorar como e quem se dedicou
duzindo um esquecimento que enfraque conslruo da memria republicana na
ce a memria coletiva, ingrediente bsi passagem do Imprio Repblica e le
co da identidade nacional. vantar algumas hipteses para explicar o

Noto: A,radeo I coIaborlio de Andr Luis Faria eo...o "I'OOU, estagiirio do Cpdoc.
!Mui" Hi. Rio "'-iro. voI. 1. fi.. 4, 1919, P. 111- I".
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que nos parcc e ser O fracasso de tal em A Revoluo Francesa foi prdiga em
preitada. construir simbolos nacionais capazes de
garantir coesao social em substituio
antiga tradillo monrquica e aristocrti
I. A comemor.lo ou como .vl1.r o ca. Bandeira, hino, datas comemorativas,
queclm.... to cerimnias, procisses, marchas, festas
para a deusa da ra:zJ!o e her6is objetiva
As revolues tm que lidar ao mes vam garantir a ot>Mincia, a lealdade e a
mo tempo com a organizallo de uma cooperao dos sditos, ainda mais
nova vida social e poUtica e com a cons quando estes tinham-se tornado cida
truo de um imaginrio capaz de recu dllos.
pelar um equilbrio perdido ao longo do A comemorao pretende exorcizar o
tempo. Assim, ao se iniciar um momento esquecimento. Mona Ozouf ( 1976) estu
novo, precisa-se evocar um tempo remo da a utilizallo da festa revolucionria a
to. L estariam as raizes, o sentido ver servio da memria e mostra que come
dadeiro do homem e da sociedade. Esta morar fez parte do program a revolucio
ubiqidade das revolues, marcadas por nrio. As comemoraOes alimentam a
ter um p no futuro e outro no pas<ado, recordao d a revoluo. A pr6pria
tem se delineado de diferentes maneiras. Constituio de 1791 expressa este prin
A Revoluo Francesa, como outras cipio ao declarar: "Sero estabelecidas
revolues, conjuga o novo e a volta s festas nacionais para conservar a recor
origens. Sua novidade envolve a consti dao da Revoluo Francesa".
tuio de um sistema poltico mais apro A alterao do calendrio pode ser
priado para o desenvolvimento da natu tomada como um exemplo extremo de
reza do homem. A igualdade, princpio que controlar O tempo se toma essencial
ordenador da sociedade poUtica, resuha ao poder. A mudana no calendrio, ob
de um ensinamento: os homens so jeto cientifico e culwral, envolveu a pro
iguais por natureza. No toa que posta revolucionria de controle do tem
Rousseau aparece como um dos f6so po e de reencontro com a natureza.
fos mais recuperados, ao conjugar a O calendrio republicano, instaurado
construo de uma nova sociedade orga por dccrelo da Conveno a 5 de ouwbro
nizada pela vontade geral indicao do de 1793, propunha romper com o tempo
caminho para os homens encontrarem passado. A escolha do inicio do ano era
seu verdadeiro lugar na natureza (Nasci tambm o incio de uma era. O dia 22 de
mento, 1989:7). setembro de 1792, dia da proclamao
O princpio do novo e a volta s ori da Repblica, era o equincio de outono.
gens naturais conferem enorme fora A histria coincidia com a ordem natu
simblica a esta revoluo que, do ponto ral. O relator do projeto sublinhou "esta
de vista do desenrolar histrico, to milaglOsa simultaneidade: no mesmo dia
controversa. A crena de que possvel o sol iluminou os dois plos e o archote
mudar o homem e a sociedade, mudar as da liberdade iluminou a nao francesa.
estruturas que garantiam por nascimento No mesmo dia o sol passou d e um
a desigualdade entre os homens, con hemisfrio para o outro e o povo do
figura a atualidade da Revoluo France governo monrquico para o republicano"
sa como ideal simblico. (Ozouf, 1976: 19 1).
174 ESTIJDOS HISTRICOS - 1989/4

Substituiu-se a semana pela dcada, No fmal do sculo XIX, assiste-se


inventaram-se novos nomes para os dez emergncia poltica das mas<as urbanas
dias da dcada. Os meses, divididos em el pour caust descoberta da im
trs dcadas, eram uniformes, O que portncia dos elernenlos simblicos con
tornou necessrio, no fun do ano, islO , siderados como "irracionais" no compor
em selembro, acrescenlar dias com tamenlO dos homens e no funcionamento
plementares. Os nomes dos meses foram da ordem social. Na Frana, a reper
reinventados segundo uma ordem da cusso da guerra franco-prussiana na
natureza e do clima O oulOno inclua: poltica interna, o caso Dreyfus, o
vindimrio, brumrio, frimrio; o boulangismo e a Ao Francesa expres
inverno: njvoso, pluvioso. ventoso; a sam essa tendncia d e participao
primavera: germinal, floreai, pradial; o popular e de incerteza no cenrio nacio
vero: messidor, tennidor, frutidor. Esse nal. frente a este cenrio que os
calendrio allerava os rilmOS de trabalho, homens da Terceira Repblica recorre
do lempo livre e das festividades. No ram ao simbolismo republicano do
necessrio ressallar as dificuldades e passado para enfrentar a crise de legi
re jeies sua vigncia. O que tim idade. A proposta de uma ''religio
surpreende que tenha durado 13 anos, cvica" capaz de, por meio de uma
sendo abolido por um decreto d e educao primria, "transformar no s
NapoleO em 9 de setembro de 1805. os camponeses em franceses, mas lOdos
Se esta foi, por assim dizer, uma os franceses em bons republicanos"
experincia pontual e traumtica de (Hobsbawn, 1984: 279) simboliza esta
marcar um novo tempo, a exploso do tradio revolucionria e republicana
esprilO comemorativo se deu durante o construda. A sociologia durkheimiana
sculo XIX, juntamente com a pertence certamente a este mesmo
valorizao das naes. A nao contexto intelectual e social.
enquanlo uma "comunidade polftica A inveno das cerimnias pblicas
imaginria" (Anderson, 1987) precisou - sem o delrio comemorativo da revo
organizar e disciplinar os indivduos, luo - tem um s feriado oficial, o 14
constituindo uma memria nacional. de julho, e a proliferao de monumen
Os nacionalistas desenvolveram com tos pblicos. A imagem da Terceira
grande empenho a construo da Repblica se concentra em smbolos
memria. Para eles, inspirados nas idias gerais: a bandeira tricolor, o monograma ,

romnticas, a memria u m objelo da Repblica (RF), o lema (liberdade,


fundamental para a identidade da nao. igualdade, fraternidade), a Marselhesa e
No caso francs, eles acrescentaram ao Marianne - smbolo da Repblica e da
14 de julho republicano a celebrao de liberdade. Como bem nota Hobsbawn, as
Joana d' Are como smholo da identidade tradies inventadas na Terceira
coletiva catlica francesa (Oliveira, Repblica "no recorrem histria. Em
1986: 76). parte, sem dvida, porque a histria,
Datas, heris, monumentos, msicas e antes de 1789 (. . ) lembrava a Igreja e a
.

folclore se conjugam na montagem da monarquia, em pane porque a histria a


memria nacional e, se eSla tem partir de 1789 era uma fora divisria,
consistncia, produz-se um importante no unifICadora: cada tipo - ou grau -
reforo coeso social. de republicanismo tinha seus prprios
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heris e vilOes no panteo revolu do sagrado na organizao da Cidade"


cionrio, como demonstra a historiogra (Girardet, 1987: 150).
fia da Revolullo Francesa" (1984: 280).
Como a memria construida, toma
se imponante conhecer os "processos e 11. O regime republicano no II :
8r du
os atores que inlervm no trabalho de y.,.411

constituio e formalizao das


memrias" (pollak, 1989). Diferentes Um dos problemas enfrentados pela
grupos da sociedade constroem suas Repblica a quesllio da legitimidade do
memrias coletivas a partir das quais novo regime. A proclamallo parece ler
montada e organizada uma memria sido uma ao militar, e os militares no
nacional dominanle. Os especialistas - tinham at enllio atuallo reconhecida na
historiadores, publicistas, idelogos, hislria nacional. Durante 60 anos, o
doutrinadores e educadores - pas no sofreu crise no governo
constroem a memria nacional. imperial que fosse provocada pela fora
organizando as comemoraOes, as festas, armada. A atuao n a Guerra d o
definindo os heris que nllo merecem ser Paraguai, por assim dizer, funda uma
esquecidos. nova experincia, e, a partir da, cresce a
Cada momento presenle e cada crise demanda por um novo papel das foras
ou mudana na sociedade permilem que armadas na polftica brasileira, o que s

se construa uma nova tradio, definindo se vai dar efetivamenle na proclamallo.


que eventos e pessoas devem ser O espril de corps que uniu os
lembrados e quais devem passar ao "bacharis fardados" (tenentes, alunos
esquecimento. Charles Maurras expressa ou ex-alunos de Benjamin Constant) e os
esle principio de construllo ao dizer: "A "tarimbeiros" (oficiais superiores que
tradillo no significa a transmissllo de tinham lutado na Guerra do Paraguai)
tudo, mas daquilo que bom e possibilitou a ao polftica de proclamar
verdadeiro" (Oliveira, 1986: 71). a Repblica. Essa unidade temporria
Sabemos que o que bom e resultante dos efeitos da QuesLllo Militar
verdadeiro muda dependendo do espa o produziu uma ao poltica, mas no
social ocupado pelos construtores da garantiu a institucionalizao da nova
memria. ordem nem sua legitimidade. E,
A festa tem sempre uma funo preciso lembrar: "O nclco republicano
pedaggica e unificadora, r'!<luzindo as civil mais poderoso e organizado, o
diferenas existentes. Embora seu sonho paulista, tinha poucos contatos com os
homogeneizador tenha sido desfeito e militares e muitas dvidas sobre a
hoje "a festa revolucionria tenha sido convenincia de envolv los na
eliminada da hislria com seus tericos, campanha" (Carvalho, 1977: 217).
seus doulrinadores e seus procos, Se assim, cabe perguntar como se
parece, no entanto, que nem por isso construiu a legitimidade da nova ordem
desapareceu a noo de um liame e dos novos atores polticos. A antiga
necessrio a ser estabelecido (ou ordem havia se desagregado e a nova
restabelecido) entre o religioso e o ainda nllo se consolidara sob a forma de
poltico, a convico de uma in instituOes eslveis e aceitas. Esle tempo
dispensvel inlegrao (ou reintegraO) fone, composto d e momentos de
176 ES11JDOS ID - 1989/4

efervescncia da vida poltica, republicanos. Apesar de muitos deles


caracteriza os primeiros dez anos da terem aceito o novo regime como falO
Repblica (1889-98), tambm chamados consumado, o grupo sempre esteve
de "anos entrpicos", nos quais a envolvido nas questOes polticas que
quantidade de desafios parec e ser maior marcaram a "dcada do caos", trazendo
que a capacidade dos atores de erradicar dificuldades consolidallo republicana.
a ignorncia sobre o que se passava Os defensores da monarquia con
(Lessa, 1988: 15). fiaram, em um primeiro momento, na
Nessa "dcada do caos" se buscou, possibilidade de rearticular sua fora
sem xito, construir as bases da poltica por ocasio das eleies para a
obedincia legtima, j que "a noao de Constituinte. Desejavam levar o povo,
legitimidade no corresponde a nada atravs de um plebiscito, a no refe
alm do reconhecimento espontneo da rendar a allo militar que proclamara a
ordem estabelecida, da aceitaao nawral, Repblica. Entretanto, dentro de suas
no obrigatoriamente das decises prprias fileiras, enfrentavam algumas
daqueles que governam, mas dos questes cruciais: desde a de res
princpios em virtude dos quais eles ponsabilizar o gabinete liberal de Ouro
governam" (Girarde 1 987: 88). Preto pela runa do Imprio e a pas
Memrias especficas compOem as sividade de Pedro U em incentivar as
verses em conflito. Essas imagens aes restauradoras, at a dilTcil questllo
conSlrudas preenchem tanto uma funllo dinstica que inclua a possibilidade de
explicativa capaz de fo rnecer parmetros uma regncia
para a compreenso do momento Os monarquistas esperavam e
presente quanto uma funo mobi desejavam que as crises republicanas
lizadora, quando o objetivo alterar a convencessem as foras polticas das
ordem estabelecida. As verses ex ameaas de desmembramento e da
pressam situaOes opostas no quadro validade da nica salvao possvel - a
poltico, expondo as posies de restaurallo. Tinham esperana na runa
diferentes grupos que fazem parte da do regime, mesmo quando nllo estavam
mesma sociedade. atuando neste sentido. Sofriam
Monarquistas e republicanos cons perseguies, eram vistos com
tituam os dois grupos em conflito desconfiana, principalmente os que
explcito no incio da Repblica, aderiram ao novo regime e aceitaram
conslruindo cada qual a Sua verslio dos jogar o jogo republicano!
fatos e dos desafios a serem vencidos. A Revolta da Armada foi o
Quem eram eles? O que pensavam? movimento mais srio em que estiveram
Quais os seus heris? envolvidos. Resultante do manifesto de
Os monarquistas ou, como na feliz J3 oficiais que, em nome da defesa da
expressa0 de Maria de Lourdes Janotti Constituio republicana se rebelaram
(1986), os "subversivos da Repblica" contra a posse de Floriano, esse
formavam um grupo de grande mOVimento apareceu em um pnmcuo

consistncia ideolgica, composto por momento como uma reao legalista


polticos influentes, jornalistas, inte contra o militarismo que ameaava
lechaais. ativistas, que se dividiam entre tomar conta da Repblica. A adeso do
restauradores e adesistas o u neo- almirante Saldanha da Gama -
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conhecido mODan!wsla - caracterizou o provaao que (...) tanto tem amargurado


movimento como restaurador e forneceu a plria brasileira", ou quando diz: "o
muniao aos jacobinos que apoiavam governo republicano do Brasil,
Floriano nG combate revolla. lristemente predestinado a reagir sempre
O fato de os monarquistas terem contra a civilizaO".
participado intensamente da luta poltica A primeira parte de A iluso
nao significa que tenham tido xito. americana centra-se na apresenlaao de
Entretanto, ressaltamos aqui sua su falOS da poltica externa americana
perioridade do ponto de vista de sua frente aos paises da Amrica Latina,
versao e de seus quadros. Inmeros com especial nfase no caso mexicano e
intelectuais sao seus porta-vozes, o que das Antilhas. A concJusao do autor a
p arece ter conferido mais estabilidade e de que O grande protetor da inde
consistncia sua interpretaao. pendncia dos pases latinos sempre foi a
Fastos
Eduardo Prado, em seu livro Inglaterra. A doutrina Monroe e sua
da ditadura militar no Brasil (1902), execuo estariam bem distantes da
reuniu artigos publicados (entre interpretao jacobina que os repu
dezembro de 1889 e junho de 1890), na blicanos brasileiros estavam dando a ela.
Revista de Portugal, peridico dirigido Ao adotarem o modelo norte
por Ea de Queiroz. Sob o pseudnimo americano, os pases d a Amrica
de Frederico S., Eduardo Prado espanhola renegaram suas tradies. "O
denunciava as prticas d a ditadura Brasil, mais fe liz, instinlivamente,
mililar republicana que se opunham s obedeceu grande lei de que as naes
teorias e prticas liberais vigentes no devem reformar-se dentro de si mesmas,
Imprio. O autor via no Imprio a como todos os organismos vivos, com a
presena liberal, enquanto a Repblica prpria subslAncia" (prado, 1893: 53).
se apresentava como a introduo do Em 1889, comelCu-se o mesmo erro dos
caudilhismo na poltica brasileira. A pases hispano-americanos: a imposiao
Repblica trazia a ameaa de dividir o de um modelo que produziu, imedia
Brasil em mltiplos pases, rompendo a larnenlC, a perda da liberdade.
unidade conseguida pelo Imprio. Eduardo Prado reconhece que a
Outro livro de Eduardo Prado, A repblica americana fora criada em um
ilusoo americana, escrito em 18932 trata perodo onde predominou o patriotismo
do perodo histrico que se estende de e a abnegao. E, relembra Montesquieu
1 823, com a elaboraao da doutrina em sua proposiao de que as repblicas
Monroe, at 1892, com - a chamada precisam ter como fundamento a virtude.
poltica do big-stick, sob a inspirao de Essa fora O fundamento da repblica
Blaine, quando o expansionismo nortc americana ao tempo dos pais fundadores.
americano fez sua presena armada na Os vicios, as falIaS atuais no eslavam
Amrica Central. presentes no seu inicio, tinham a ver
A iluso americana condena a forma com a sociedade burguesa.
republicana apresentando-a como a Do ponto de vista cultural, Eduardo
cpia do modelo polftico norte-ame Prado aponta o encanlamento americano
ricano. A crtica Repblica aparece j pela realeza e pelas aristocracias
no prefcio, onde Eduardo Prado se europias. Esta admirao tem sentido,
refere a este regime como "dolorosa j que "os Estados Unidos sao ainda uma
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colnia. A civilizao vem-lhe da um sentimenlO de indiferena e mesmo


Europa" (p. 116). Refere-se ao ame de superioridade para com os sul
ricano como um parvenu enriquecido. O americanos. Os laos da amizade eram
encanlamenlO pela realeza fez com que fictcios. A grande ajuda que recebamos
os ESlados Unidos dessem preferncia tinha sido e era a inglesa. A guia
pelo apoio Alemanha, durante a guerra americana com que se sonhava no
franco-prussiana, mesmo depois da eslava protegendo e sim dominando toda
proclamao da repblica francesa. a Amrica - era a poltica imperial dos
Aprovaram a guerra de 187 0 e a Eslados Unidos.
conseqente anexallo da Alscia e da Procuramos destaCar ponlOs do livro
Lorena. O aulOr deseja demonstrar que de Eduardo Prado em que seu pen
nllo h qualquer compromisso essencial samento apresenta, de forma mais
mente republicano na poltica externa explcila, a defesa da monarquia. Suas
dos Estados Unidos. idias o colocam como um digno
Outro ponlO de deslaque a questo represenlante do pantco onde esto
da abolillo. Segundo Prado, a SOlUa0 presentes figuras como Renan e
norle-americana foi genuinamente Maurras.
re publicana e none-americana, islO , Eduardo Prado, liberal, anglfilo e
pela violncia, pela fora, pela guerra ardente monarquista. teria sido
entre irmos. No Brasil tivemos a certamente, uma das mais destacadas
solullo monrquica. Nossa monarquia presenas no mundo intelectual bra
"teve a glria de ser punida pela sua sileiro, no fosse sua morte prematura,
aao liberladora" (p. 131). Isto em si no aos 41 anos. Sua posio no mundo
uma novidade j que, para Eduardo literrio era proeminente, fazia parte de
Prado, todas as grandes reformas sociais um grupo luso-brasileiro, junlO com Ea
se realizam sob um governo monrquico. de Queiroz, R i o Branco, Ramalho
De acordo com Prado, "na geslAo dos Onigo, Oliveira Manins, Afonso
negcios e dos dinheiros pblicos, a Arinos. Foi tambm um dos orga
monarquia arrisca a sua prpria nizadores da Academia Brasileira de .

existncia; como uma firma solidria Letras.


que responde com a sua pessoa e com a A proclamao da Repblica trouxe
totalidade de seus bens. A Repblica Eduardo Prado para o mundo da luta
uma companhia annima de res poltico-ideolgica atravs dos textos
ponsabilidade limitada" (p. 130-1). E acima referidos. Ele foi, tambm, o
complementa: "a forma republicana responsvel pela organizao de uma
burguesa, como existe em Frana e nos srie de conferncias comemorativas do
Estados Unidos, a que mais protege os centenrio de Jos de Anchieta, dentro
abusos do capilalismo" (p. 133). do esprilO histrico e do renascimento
Ao mesmo tempo em que combate a do catolicismo no Brasil.
imitao - "sejamos ns mesmos, Alm de Eduardo Prado, as fileiras
sejamos o que somos, e s assim monarquistas contavam, entre outros,
seremos alguma coisa" (p. 169), - com Afonso Celso (filho do visconde de
Eduardo Prado no considera serem os Ouro Preto), autor de Por que me ufano
exemplos americanos dignos de qualquer do meu pas?, e Joaquim Nabuco,
apreo. Os Eslados Unidos mantinham poltico abolicionista que, com seu livro
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Um estadista do Imprio, abordando a dominallo lusilana e clerical. Neste


figura de seu pai, o conselheiro Nabuco sentido denunciavam e se opunham ao
de Anljo, construiu o modelo de um decreto de naturalizao do Governo
gnero que seria muito utilizado no Provisrio, expedido nos primeiros dias
Brasil, a biografia polltica. da Repblica. Apoiaram Floriano
Se esses textos exp ressam a versllo quando este rompeu relaes diplo
que os monarquistas tm da Repblica, a mticas com Portugal em 1894, em
smula desse ponto de visla parece eslar conseqilncia do apoio deste pas aos
presente na publicao, em quatro vencidos da Revolla da Annada. Alm
volumes, de A d/cada republicana disso, empreenderam duro combate
(Janotti, 1986; Queiroz, 1986). colnia portuguesa do Rio de Janeiro,
Os republicanos jacobinos' consti que teria sempre apoiado aes
tuam a tropa de choque de defesa da Re reslauradoras.
pblica e de combate aos monarquistas. O movimento jacobino emergiu como
Originrios' dos batalhes patriticos, fora polftica no governo Floriano, mas
espcie de milfcia volunlria, fonnada no desapareceu com a sada e a morte
nos primeiros dias da Repblica para a deste: sua fora aumentou como
sua defesa, prolife raram principalmente oposio ao governo Prudente de
durante O governo de Floriano Peixoto. Morais. As atitudes de Prudente
Compostos de alunos de escolas supe (demitindo norianiSlas do governo,
riores, funcionrios pblicos, comer reatando com Portugal, anistiando
ciantes e guarda-livros, atuavam junto rebeldes federalistas e da Revolla da
com milil.ares nos clubes jacobinos. Armada, diminuindo as restries
Desenvolveriam sua ao em meetings, atividades dos monarquistas) s fizeram
passeata s, agresses e empastelamento aumentar os conflitos. Os desastres
de jornais, ajudando a manter O clima de contra Canudos puseram mais lenha na
conflito poltico no Rio de Janeiro. O fogueira. Esta linha ascendente de
Nacional e O Jacobino eram os prin conflito poltico s foi rompida com O
cipais jornais que divulgavam os pontos atentado ao presidente (5/1 1/1897),
de visla e as propostas desse grupo. quando morreu o ministro da Guerra.

Para os jacobinos, o novo regime E a partir dai que se reverte o quadro


deveria ser nllo s republicano e poltico. Vrios polfLicos' foram envol
federativo, mas sobretudo presiden vidos no atentado e este evento fez com
cialista, e do presidencialismo, os que a ao poltica oposicionisla mu
jacobinos chegaram defesa da ditadura dasse de direo. A partir de enlAo, v
mililar no run do governo de Prudente rios polticos se uniram contra os jaco
de Moraes. A defesa do papel fun binos e passaram a defender O governo
damenlal dos mililares no s con Prudente de Moraes.
trolando as revoltas (RevoluO Raul pompia figura imporlante
Federalisla e Revolla da Annada, ambas desse perodo, sendo considerado um elo
em 1883), mas Lambm outros postos do entre os intelectuais e os jacobinos
governo foi a prtica do governo ativistas (Queiroz, 1986: 115-6). Por
Floriano e iderio do jacobinismo. meio de seus artigos pela imprensa, este
Em seu combate monarquia os autor constri uma verso do
jacobinos associavam o Imprio nacionalismo, combate o sentido
180 ESTUDOS Hlm)RJCOS - 1989/4

impresso colonizao brasileira e o vadores possveis, acabaram por


lusitanisHlo do Imprio e defende a cria confundir seus interesses com os do
o de uma indstria nacional, nica comrcio, controlados exclusivamente
atividade capaz de proporcionar a por estrangeiros. A ptria brasileira no
independncia do pas. contou com o patriotismo das classes
Sua carta-prefcio do li vro de ricas, com a vigilncia dos que mais tm
Rodrigo Otvio, Fesras N a cionais, o que perder: "Somos assim, em
datada de 1893, expressa com clareza economia polLica, uns miserandos
sua interpretao sobre o conflito desvertebrados."
poltico do pas dilacerado entre dois Para Raul Pompia o militar, "tradi
grupos: o partido da emancipaao e o ao de virilidade do povo", ncleo do
partido da colnia. Este duelo secular j nacionalismo brasileiro, ensaiou a
tivcra como contendores Jos Bonifcio redeno e era, ento, condenado. Contra
e Jos Clcmcnte Pereira, representando o ele, contra a Repblica, coligavam-se
primeiro a ptria nova e o ltimo a todas as foras reacionrias, que
servido colonial. compunham o "sebastianismo" e
Raul Pompia rel a histria do Brasil comandavam tanto "a averso
segundo esta luta poltica. Condena o Repblica - porque a Repblica tenta
Imprio, rcsponsabilizando-o por promover a emancipao nacional",
cinqenta anos de inrcia e de abandono: quanto a "averso do soldado - porque
uma "inpcia benigna", que "alcanava a o soldado fez a Repblica" (p. XVIII).
ordem e a tranqilidade a preo de O partido da colnia representava o
passividades, resignaes, corrupes" grande obstculo organizao
(p. XI). Para ele, o Segundo Reinado republicana, pois dominava pontos
voltou as costas ptria. O em estratgicos da poltica e do comrcio.
preendimento do princpio de uma Foi ele, tambm, o responsvel pela
dinastia europ<'i;I foi a "anulao do manuteno d o preconceito de cor,
carter naciona'''. O estrangeiro apoiava desconhecido do brasileiro, c que serviu
o trono, que garantia seu monoplio como elemento demolidor do civismo
sobre as especulaOes mercantis. O nacional.
fazendeiro apoiava o trono, que garantia Raul Pompia combate o conser
a manutenilo do trabalho servil. Neste vadorismo estrangeiro porque este nada
sistema, o brasileiro que no fosse conserva para O Brasil. Defende a
proprietrio rural "tinha que ser o organizao, em seu lugar, do partido
parasita involuntrio do funcionalismo, conservador brasileiro. "Tivemos um dia
ou O soldado, sob a preveno eficaz da a revoluo em nome da dignidade
chibata. As carreiras de futuro pela humana (a Abolio). Temos a revo
especulaao c pcla indstria, que crian! o lUO da dignidade poltica ( a Re-

povo forte e i n dependente, foram pblica). E preciso que no tarde a


reservadas aos hspedes da terra, aos terceira revoluo: a revoluo da dig
estranhos do patriotismo" (p. XII). nidade econmica, depois da qual so
Concluindo sua anlise, Raul Pompia mente poder-se- dizer que existe a
afirma que O povo brasileiro no contava Nao Brasileira" (p. XXII).
com classes conservadoras. Os Desse perodo emerge a figura con
proprietrios rurais, nicos conser- troversa de Floriano Peixoto. Chamado
AS FESTAS QUE A REPBUCA MANDA GUARDAR 1 81

de Marechal de Feno, ele recebeu as bandeiras, imagens e sfmbolos que


glrias por ter conseguido debelar as "personificam" a "aAo, fomecendo-lhes
duas mais gI1Ives revollas Repblica. o sentido de identidade e expressando
Por outro lado, subiu ao poder subs sua soberania. Legitimidade, soberania e
tituindo Deodoro, que renunciara, com o cidadania so as questOes centrais de
apoio da nica fora poltica republicana construo de uma nao e se fazem
organizada: o Partido Republ icano presentes na organizao da tradiAo e
Paulista. Em seu governo, os paulistas da memria coletiva, constituidora da
ocuparam os principais postos: identidade nacional.
Bernardino de Campos foi (liesidente da "A maioria das ocasiOes em que as
Cmara; Prudente de Moraes foi pessoas tomam conscincia da ci dadania
presidente do Senado e Rodrigues Alves como tal permanecem associadas a
ocupou o ministrio de Finanas. sfmbolos e prticas semi-rituais (por
"Floriano, ao mesmo tempo em que exemplo, as eleiOes), que em sua maior
foi arbitrrio e desptico, foi o contrrio pane sAo historicamente originais e
de lOdo isso: iniciador de uma mCstica de livremente inventadas: bandeiras,
pureza e republicanismo" (Cardoso, imagens, cer i mnias e msicas"
1982: 44). Lutou contra a volta ao passa (Hobsbawn, 1984: 20).
do, consolidou a Repblica identificada Neste artigo viemos tentando mostrar
com uma disciplina centralizadora e com a relevncia da invenAo das tradiOes e
a p ureza das instituiOes. apontando a importncia das festas ofi
Floriano foi, em inmeros momentos ciais. Ao proporem a lembrana de falOS,
posteriores, invocado como pai fundador de feitos hericos passados a serem
da Repblica brasileira. Os movimentos recuperados, as festas contribuem para
nacionalistas do Rio de Janeiro - legitimar e dar coesAo social nao.
Propaganda Nativ ista (1919), Ao Quais as festas que a Repblica
Social Nacionalista (1920) relOrnaram
- mandou guardar, ou seja, o que nAo
o antilusitanismo, a luta pe la pureza das devia ser esquecido?
instituiOes e construCram um panteao O Decreto n' 155-B, de 14 de janeiro
que comeou por Floriano Peixoto e de 1890, do Governo Provisrio, con
incorporou Epitcio Pessoa. Estes sideza:
movimentos posteriores Primeira
Guerra combinaram em suas ftIeiras ex "que o regime republicano se baseia
monarquistas, como Afonso Celso, e no profundo sentimento de frater

defensores do jacobinismo, como Alvaro nidade univClS8l;


Bomilcar (Oliveira, 1986: 164-8). que esse sentimento no se pode
desenvolver convenientemente sem
um sistema de festas pblicas, des
111. O. oonltrutor da nova IradJlo tinadas a comemorar a continuidade e
a solidariwade de todas as geraes
Sabemos que a maioria das tradies humanas;
inventadas esto relacionadas com a que cada ptria deve instituir tais
inovao histrica chamada nao festas segundo os laos especiais que
(Oliveira, (989). Os estados nacionais prendem os seus destinos aos de
foram prdigos em definir hinos, todos os povos;"
182 ESnJDOS lll STRlCOS - 1989/4

E, dentro desta perspectiva, decreta continuidade entre as geraes, a con


como dias de festa nacional: tinuidade com o passado ou com par1e
deste passado, estando distante da idia
a) I de janeiro - comemorao da fra de um novo marco, o ponto zero, na
lernidade universal; tradio brasileira. A inspirao
b) 21 de abril - comemorao dos intelectual dessas comemoraes est
precursores da independncia bra longe de indicar princpios revo
sileira, resumidos em Tiradenles; lucionrios e parece ser muito prxima
c) 3 de maio - Descoberta do Brasil; do pensamento positivista de Comle.
d) 13 de maio - fralernidade dos bra Deixando d e lado as datas que
sileiros; comemoram a fraternidade universal,
e) 14 de julho - repblica, liberdade e vamos ver duas delas que falam da
independncia dos povos ameri histria brasileira e das geraes que
canos; merecem a solidariedade republicana.
f) 7 de setembro - Independncia do
Brasil;
g) 12 de outubro - Descoberta da 1. SeI. de Setembro
Amrica;
h) 2 de novembro - Mortos; "O Brasil que os fugitivos de Lisboa
i) 15 de novembro - comemorao vieram encontrar em 1808 era j quase
da ptria brasileira. (Otvio, 1893) uma nao" (Otvio, 1893). A expulso
dos holandeses, a luta paulista depois da
A essas datas decretadas pelo Go dominao espanhola, a conspirao
verno Provisrio, acrescente-se o 24 de mineira (na qual TiradenleS representa a
fevereiro, quando se comemora a pro encarnao da idia revolucionria), o
mulgao da Constituio da Repblica, movimento baiano de 1798 e o de Per
festa nacional decretada pelo Congresso nambuco de 1817 so lembrados para
Nacional. ressaltar o carter republicano e o esp
Antes de analisarmos o que essas rilO do governo que a nao desejava e
datas festejam, convm lembrar que o pelo qual havia sido derramado o sangue
livro Festas nacionais (1893) de generoso dos patriotas. Para Rodrigo
Rodrigo Otvio,' que servir aqui para Otvio (1893), os aconleCirnentos do dia
anali sarmos a constituio da histria re 7 de setembro de 1822 s fizeram piorar
publicana, leve, at 1905, trs edies e a situao brasileira, prolongando a
foi indicado como leitura para a moci dominao portuguesa:
dade brasileira. "Era bem acentuado o esprito do
As festas republicanas 'podem ser di movimento separatista e a repblica
vididas em duas calegoria;: aquelas que teria sido uma realidade se a
privilegiam a fraternidade universal (1 ingnua generosidade desse povo
de janeiro; 14 de julho;' 12 de outubro e no se houvesse acalentado com
2 de novembro) e as que se referem dire promessas vlls de completa liber
tamenle fralernidade nacional (21 de dade sem lutas e no se houvesse es
abril; 3 de maio; 7 de setembro e 15 de pavorido com a ameaa infundada
novembro). Outro ponto relevanle que da repetio das cenas de 89 e do
estas festas pretendem assinalar a Terror e, sobretudo, com O receio
AS FESTAS QUE A REPBUCA MANDA GUARDAR 183

voo de ver fragmentado, em vrios Neste estado de esprito, o ltimo


estados fracos, esse enorme corpo gabinete imperial cavou sua runa, atinge
que constitufa o Brasil." O Exrcito, em cujas meiras "dois bra
vos soldados", Deodoro e Benjamin
Constanl, velaram pela independncia e
2. QuInze de No....mbro pelo desenvolvimento moral e material
das foras armadas. A causa da demo
o Brasil apresentado por Rodrigo cracia foi ganha com a confraternizao
Otvio corno pas novo, sem tradies patritica saudada pela salva de arti
monrquicas, e que deveria, ponanto, lharia a 15 de novembro.
organizar seu governo com elementos E Rodrigo Otvio conclui: "Saiba
nacionais, sem sofrer o jugo e a domi agora a nao tirar em favor das
nao estrangeira. Otvio relembra os liberdades ptrias, lodos os proveitos que
movimentos durante o perodo colonial, devem necessariamente decorrer da
j mencionados, destacando as figuras de revoluoo e ter pacincia para suportar
Felipe dos Santos, Amador Bueno, as penurbaes e mal estar que, por uma
Henrique Dias, Tiradentes e, aps o sete lei histrica, se seguem sempre s
de setembro, a Confederao do Equador transformaes radicais na sociedade e
(1824), onde se destaca, entre outros, na polica."
Frei Caneca do Amor Divino. Mas ser Alm dessas questes polticas, o
aps a abdicao que o grito revo livro de Rodrigo Otvio incorpora a
lucionrio tomar conta do pas, Ira crtica colonizao ponuguesa,
?.cndo novamente tona a idia repu citando, por exemplo, nosso mais remoto
blicana. Foi quando "se operou no pas a historiador, frei Vicente do Salvador,
mais honrosa convulso" por que passou quando este diz que os que aqui vieram
a patrla. ou aqui nascerain "usam da terra no

Aps mencionar os movimentos como senhores mas como usufruturios,


revoltosos de meados do sculo XIX, s para a desfrutarem e a deixarem
Rodrigo Otvio declara que da comeou destruda. Donde nasce tambm que
"a profunda degenerescncia do esprito nenhum homem nesta terra repblico,
cvico, o abastardamento do carter nem zela ou trata do bem comum, seno
nacional". cada um do bem particular."
O Segundo Reinado representou para No toa que Raul Pompia em sua
esse autor "quarenta anos de mentiras, cana-prefcio se diz tomado por
de perfdias, de prepotncia, de sentimento estranho. O livro relembra as
usurpaoo". Otvio destaca a atuao de dificuldades na afirmao da ptria,
Caxias, sufocando todas as aspiraes menciona uma "escala de derrotas",
liberais e, por fim, a ciso do Partido sendo, portanto, uma afirmao
Liberal, que resultou na criao do verdadeira e cruel da ''ptria vencida". E
Partido Republicano. Menciona o Raul Pompia, e m 1893, fala das
trabalho de Rui Barbosa, Quintino amarguras da hora presente, onde no h
Bocaiva, Rangel Pestana, Amrica de "garantias de glria". A obra deixa
Campos, Jlio de Castilhos e Martins transparecer "a contradio fundamental
Jnior, doutrinando o povo e pregando a das nossas glrias, a contingncia trgica
repblica. dos fastos da nossa grandeza ptria".
184 ESTIJDOS IDSTIUCOS - 1989/4

"Na sucesso das gloriosas derrolaS, Hist rico e Geogrfico Brasileiro a 4 de


vamos sendo cada vez menos derro julho de 1889, na qual ele, Taunay, co
lados", esta a esperana de Raul Pom memorando o centenrio da morte de
pia e que, a seu ver, irradia do livro. Cludio Manoel da Costa, ressaltou o
A versllo republicana da hislria do "esprito arrebatado, sfrego, espon
Brasil, ou seja, a parte do passado que tneo" de Tiradentes n a luta pela
merece ser lem brada e ensinada, est independncia. E termina o artigo
presente em outras obras, como a de dizendo que a repblica sonhada por
Gonzaga Duque, Revolues brasileiras Tiradentes e seus companheiros nada
(1897), e a de Urias A. da Silveira, tem a ver com "essa pardia ridcula e
Galeria histrica da Revoluo bra sanguinria do regime democrtico",
sileira de J 5 de novembro de J 889 imposta por um grupo mnimo, "misto
(1890). So livros de poca, que re de pedantesca cincia e teOrias repelidas
tomam os movimentos precursores da pelo simples bom senso".
repblica e assim tentam mostrar que Os republicanos, se no foram os
este regime foi sempre uma aspirao nicos, foram os mais conwndentes glo
nacional, ou seja, tem tradio, tem rificadores de Tiradentes. Quintino
passado na histria ptria. O novo Bocaiva (1986),' por exemplo, ao farer
regime tem origem no passado. seu elogio em 1886, considera os repu
Importa notar que livros de histria blicanos seus herdeiros e sucessores,
publicados posteriormente, como o de tendo como misso tornarem-se c1ignos
Rocha Pombo, Histria do Brasil do "legado que representa o sacriflcio do
(1925), incorpora as revoltas precursoras mrtir". Dentro da idia de buscar uma
da Repblica. A possvel diferenciao genealogia de mrtires, Quintino en
entre a historiografia que aborda a contra no passado "seu mais legtimo
hislria do Brasil produzida no Imprio e progenitor o mrtir sublime que perecu
na Repblica merece uma pesquisa mais tambm na cruz pelo mesmo crime, de
detalhada, envolvendo uma comparao pretender reformar a humanidade e cujo
entre livros e manuais produzidos em nome fulgura ainda hoje na conscincia
cada uma destas pocas, o que no ser cristA, como o Filho de Deus e redentor
desenvolvido aqui. do mundo" (p. 582). Sem pretender ferir
Mencionaremos apenas um arligo do o sentimento religioso das pessoas,
visconde de Taunay, "O Tiradentes e Quinlino reafirma a semelhana, a
ns, monarquistas", escrito em tomo de identidade dos dois reformadores e da
1890 e republicado em sua obra Imprio misso que se propuseram. Certamente
e Repblica (1933). Nele, Taunay entre esta memria de Tiradentes e a de
protesta contra O "direilO exclusivo da Taunay vai uma longa distncia.
glorificao" de Tiradentes, reivinclicado Quintino Bocaiva, republicano
pelos republicanos. Tiradentes sonhou hislrico, um dos autores do Manifcsto
com a libertao da terra natal, coisa que Republicano de 1870, faz a defesa da
eles, monarquistas, souberam e puderam americanidade da Repblica. Florena,
realizar. Ou seja, Taunay coloca Gnova e Holanda so mencionados
Tiradentes no panteo dos monarquistas. como testemunhos hislricos do regime
Menciona uma sesso solene presidida republicano; entretanto, modernamente,
por d. Pedro 11 e realizada no Instituto a liberdade estaria simbolizada nos
AS JlESTAS QUE A REPBUCA MANDA GUARDAR 1 85

Estados Unidos da Amrica. Faz"rvlo e !heris at enlllo perdedores. A


referncias criticas li Alemallha, Repblica os resgatava em sua dignidade
Inglaterra, Rssia e ustria, Quntino e valor. A proposta ,da .tradio re
reitera a posio dos Estadcx Unidos da publicana n!lo destacava a singularidade
Amrica como "a nao mais forre e do pais e sim seu pertcncimento a uma
poderosa, a mais unida e a mais slida, a fraw.. idade com palses e/ou momentos
mais rica e a mais satisfeita, a mais visualizados como representantes do
tranqila no seu trabalho, e a mais lema: liben1ade, igualdade, fn!Il;",idade.
segura dos seus futuros destinos"
(Bocaiva, 1 986, \"01. I , p. 630).
"A Amrica a Repblica, a Amrica rv. O "'OPk!o ...110
a liberdade; o repdio da vassala
gem a !oda e qualquec influncia tradi Emlia VioUi da Costa (1 987) retoma
cional ou institucional, cujas raizes se com muita peilinncia as (llIas versOes
prendem ao solo da Europa e s suas sobre a Repblica. Citando textos de
constituiOcs polticas" (Bocaiva, 1 986, poca,' ela sintetiza a argumentao dos
vol. 2, p. 15 1). Frente a esta posiao, republicanos: o regime republicano
pode-se entender melhor a de Eduardo sempre foi uma aspiraao nacional (haja
Prado e de seu livro, procurando moslrar vista as revoluOes anteriores); a
que a poltica e o mundo americano eram monarquia era uma anomalia na
uma iluso cultivada pelos republicanos. Amrica (argumento presente desde o
Em discurso no Senado, em julho de Manifesto Republicano de 1 870); no
1895, por ocasio do falecimento de Imprio, o poder moderador cecceava a
Floriano Peixoto, Quintino reafirma a liberdade atravs de arbitrariedades e
posiao do ex- presidente na memria da abusos; havia uma centralizao
ptria: por ter representado em um excessiva. A monarquia, por sua prpria
momento crtico para a Repblica um natureza, estava condenada.
ponto de convergncia de todas as A sntese da verso monarquista
energias, Floriano deve ser o smholo e o acentuava que a monarquia tinha dado
elo entre todos os republicanos.' ao pais setenta anos de paz interna e ga
Acentuando O carter comum de rantido a unidade nacional, o progresso,
todos os grandes heris, Quintino assim a liberdade e o prestigio internacional.
se refere a Floriano: "(...) um homem A unidade nacional garantida pelo
modesto, singelo, de estirpe obscura, de Imprio e a ameaa de desmembramento
virtudes comuns, de qualidades vulgares: produzida pela Repblica constitui o
modesto e vulgar enfim como foi eixo central da argumentao monar
Washington, como foi Lincoln, como foi quista. So os monarquistas tambm que
Gui lherme TeU, como foram tantos falam da proclamao como um levante
outros, cujos nomes resplandecem na militar, alheio li vontade do povo, e do
histria da humanidade" (Bocaiva, pouca ateno atuao dos poHticos
1 986, vol. 2, p. 268) republicanos.
Os republicanos insti turam suas A historiografia monarquista contou,
festas procurando estabelecer uma alm de Eduardo Prado, Afonso Celso e
continuidade com eventos histricos pas Joaquim Nabuco, j mencionados, com O
sados; valorizaram a lembrana de feitos visconde de Taunay, Oliveira Lima e
186 ESTUDOS InSTRICOS - 1989/4

Rocha Pombo, entre outros. ISlO no As comemora1lcs do centenrio de


significa a ausncia de figuras menores c nascimento do imperador, em 1 925, rca
esquecidas nas hOSlCS monarquistas. Mas tuaham O debate poltico-ideolgico em
quem, nos dias de hoje, j ouviu falar em lama da Repblica. A avaliao do regi
Oscar Arajo ou Felcio Buarque? O me se fazia de forma camuflada (sob o
mesmo no se pode dizer de Nabuco ou governo Artur Bernardes e sua Lei de
Taunay. Imprensa), ao se julgar a figura de Pedro
EslCS dois grupos - republicanos e 11. Se no final do Imprio Pedro 11 era
monarqUistas - conslrulram suas responsabilizado pelas fraquezas do regi

memrias especficas e lutaram por me e VislO como fraco, verso que atri
lorn-las mais eSlveis. A memria bua ao imperador o mote "d. Pedro
nacional, por OUlrQ lado, procura superar Banana", agora exalLava-se a ordem
as verses e consuuir smbolos, snlCses imperial e o imperador virava "d. Pedro,
que unifiquem, apaguem as diferenas e o Magnnimo".
diluam as lembranas distimas. Afonso Celso (ainda Afonso Celso),
Nossa hiptese a de que o novo ressalta em um discurso as qualidades de
un iverso simblico no foi capaz de Pedro 11, filsofo, sbio, estadista,
conferir legitimidade nao repu magnnimo, enfim, um verdadeiro
blicana. Os monarquistas, por outro lado, republicano, diferentememe dos repu
no foram suficientemente fortes blicanos exisLCntes. "A idcalizao de D.
para restaurar a monarquia; entretanto, Pedro 11 revelava tudo o que os homens
foram-no o bastante para garantir a da Repblica no eram, mas "deveriam
supremacia de sua inlCrpretao sobre o ser": liberais. tolerantes, magnnimos.
Brasil. eselarecidos, adversrios da violncia"
Stanley Slein ( 1 964) sugere que a (Silva, 1 988: 69).
imerpretao pr6-imprio foi dominanlC Esta reavaliao se dava propsito
de 1889 a mcados de 1 920. Seus expo de discutir o projeto que propunha
entes: barJo do Rio Branco, Rocha Pom considerar feriado nacional a data de
bo, Joaquim Nabuco e Oliveira Lima, nascimemo de Pedro 11 (Silva, 1 988). Os
entre outros, que mantiveram viva a ima deputados no votaram o projelO mas o
gem de ordem, respeilO s autoridades, presidente Artur Bernardes decretou
moderao, arislOCracia e paternalismo feriado nacional a data de nascimento do
que seria o Imprio. Em sua figura imperador. Rcalizaram-se cerimnias e
simblica, Pedro 11, o " imperador missas pela alma do imperador; festejou
filsofo", teria concentrado o libera se no Colgio Pedro 11; comemorou-se
lismo, o humanitarismo, a sabedoria, no Instituto Histrico e Geogrfico
enfim, o prprio e verdadeiro esprito do Brasileiro. O u seja, o s brasileiros
republicanismo. desiludidos com os republicanos - e
Stein observa com pertinncia que a com a capacidade e a honestidade dos
hislOriografia sobre o Segundo Reinado homens pblicos da Repblica -
no pode ser divorciada das vicissitudes fantasiavam o Imprio.
da Repblica. So as agitaes das O jomal republicano O Pas retrata a
dcadas de 20 e 30 que produzem uma questo: mas se o Imprio era esta
leilura de defesa do Imprio e de ataque maravilha que se est dizendo, por que
Repblica inaugurada em 1889. se proclamou a Repblica? Medeiros e
AS FESTAS QUE A REPBUCA MANDA GUARDAR 187

Albuquerque tambm expressa a dvida letrada de alta linhagem, seja porque


do momemo: "A Repblica se fez para construram e divulgaram sua verso
eliminar D. Pedro I!. Se se vem declarar atravs de instituies corno o Instituto
que ele era um grande homem, um Histrico c Geogrfico Brasileiro, ou
governante excepcional, a Repblica foi ainda porque foram mais longevos.'o
um erro" (Silva, 1988: 66). A unidade nacional, frulO da elite
Nesta tendncia duas figuras con imperial que representa a continuidade
testam a interpretao dominante e de da elite ponugucsa, ou melhor, europia,
fendem o regime republicano, que fora simboliza a continuidade, ou seja, a
deturpado pcla unio das oligarquias. Vi manuteno dos laos entre Ponugal e
cente Licfnio Cardoso e Gilbeno Amado Brasil, entre o Velho Mundo e O Novo
"examinando o Imprio encontram um Mundo. Unidade e continuidade cons
imperador medocre, preso rotina, um tituram a viso e O desejo da maioria
burocrata por excelncia, cuja inca dos intelectuais brasileiros e as
pacidade tornou inevitvel a procla principais questcs a serem enfrentadas
mao da Repblica ( ...). Suas publi por todos aqueles que quiseram se
caes (...) sugerem que a inabilidade do libertar desta construo simblica.
governo imperial para solucionar o A interpretao sobre o papel do
problema da modernizao tornou o Imprio como garantidor da unidade
regimc moribundo e abriu caminho para nacional e da Repblica como seara da
a Rcpblica" (Stein, 1964: 103-4). anarquia desenfreada abriu caminho para
Vicente Licnio Cardoso est presente a aceitao do pacto oligrquico como a
no volume margem da histria da nica solUO capaz de controlar as
Repblica ( 1 924). Alm de ser o foras centrpetas e a ameaa de
organizador do volume, comparece com separatismo.
o texto "Benjamin Constant, o fundador A institucionalizao da nova ordem
da Repblica". Entretanto, nesse volume - o pacto das foras oligrquicas, a
est tambm Oliveira Viana, que atualiza poltica dos estados ou dos go
uma verso positiva sobre o Imprio. vernadores, federalismo brasileira ou
A reinterpretao da mudana do re outra designao que se queira - passou
gime de imprio para repblica, dos c a simbolizar a nica soluo para manter
digos de honra e da (falta de) vinude cf a continuidade daquilo que o Imprio
vica necessria ao funcionamento do no conseguira - a unidade nacional. Mas
vo regime tem obedecido s vicissitudes esta uma queslllo e uma construo
da vida poltica nos ltimos 100 anos. posterior ao perodo que estamos
Mesmo assim, consideramos que a analisando, j que a ordem republicana
interpretao dos intelectuais monar s vai se instaurar no Governo Campos
quistas, dizendo que O Imprio foi O Sales (Kugelmas, 1 986).
garantidor da unidade nacional e fazendo
da unidade nacional a questo mais
importante, mais crucial da vida poltica Notas
brasileira foi vitoriosa e deixou marcas
1 . Carlos de Lael e Josi da Costa Azevedo,
que se prolongam at hoje. Os histo
monarquista' cariocas que participaram dai chapas
riadores monarquistas foram mais corn public.nu. Rio tiveram Seul diplomas reconhe
petentes, seja porque compunham a elite cidos pan Constituinte.
188 ESl1JOOS IDSTORICOS - 1989/4

2. A primeira ediio , do livro foi confi,ced. BOCAlUVA, Quintino. 1986. /dJ'" po/jro, IX
,pelo ,ovemo. UumOl quinta cdiio. de 1980, Qwilt/iAo Boctli"...". Oraanin d.. por Eduardo
pnbtiC'd. JICla IBRASA, $1o Paulo. SiIv.. 8,.,OWRio de 1aneiro Smodo I'<:deral/
.

3. UMmot aqui. buicmtenre. o livro de' Suely FundeJo c... de Rui B........ 2 vol.
Rotlh. {;luciroz (1986). CARDOSO, Fernando Henrique. 1982. "Dos
4. .Entte '0I poUticos 'mudos de envolvimento . sovemos mililareJ a PNdenlC-Campos Sales".
cun o jaoot; ni amo e o .&enredo ealio: Francisco em FAUSTO, Boris ("'I.), O B,.. R.pwbli.
Glic6ri.o. icpublic.Ml bju6rico ulista. c:hefe do CGJIO, 3.ed., P.ulo, Del. tomo 3, YOl 1.
P.artido Jt.cpublic.eoo Federal., e Manuel Vhorino, HCOB 8.
poUIico baiano, vice9.ptelidente de Prudente de CARVAUiO, 1,* Murilo de. Im. "AI forot
Mcoc FI, armada. n. Primeira Repblica: o pOOel' delesta
S. Rochi&o OIivio de
bt1jndor", em FAUStO, BoriJ (ora.).
juriJta e mapu.do. Nnccu an (SI? em _ ..., O Brt23 .Rp"bliuM, Sio P.ulo, DifeJ.,
1 866 e (teneu no Rio de Janeiro em 1944. Foi

..... 3, vai. 2, p. 183234.


M>\,jetirio da Prui4ncia da Rcp.lblica no ,ovedlO
de I'ruda"o de Mor.. {I B9496}, dolo,odo piai.
_-: .0. b<.uia/i..,w. 1987. Sio P.uIo, Compa
pnt'mci.6rio do Sruil em divenu conferncias m nhi. das Letnls.
&emacionai vice-presidente da Liga da. Na6e. COSTA, Emm. Vioui da. 1987. "Sobre as origens
(1920), rubsecn:rio de Etlado das Relaes ElCr d. R"p'blic:a", aII 'C0STA, Emli. Vioui da, Da
riora (1920-21), pu.KIen1e do InltiIuto dos Adv IftOItI:JrqMi4 4 Rpblictl. 4. ceI., SJo Paulo, Sr.

g.doI BruileirOl por diversas vezes, vicc.-pre siliensc:.


.idm'e do Instituto Hillrioo e Geogri.fico Brasi GlRARDET. RaouJ. 1 987. MiJol milo/OliAr
leiro e membro-fundador da Acadcmi. Bsileira poUJicaf Slo Paulo, Companhia das letras.
de Letru, onde ocupou cadcinI 3S, cujo palfOOO HOBSBAWN, Eric. 1984. A j"II40 d43 tra
6 T.Yaft:1 B"OI. diu. Rio de Janeiro, Paz. e Tem.
6. O cap1Ulo lObn: o Quiaze de Novembro foi JANO),)1, Maria de lourdea Mn.co. 1986. 03
lMnb6i1 public'do em sep&rado pela Imprensa da swlwtnillO$ do RpWblica. S10 Paulo, Brasilien
CIS. d. Moeda em 1894. para distribui.Jo 'fltui .e, 1986.
ta, constando o tItulo "Educaio dvica; Quinze de
JARDiM, Ant6nio da SilvL 1978. ProptJga!ldo
novembro", "pblic... (I 8881889}. lUo de 1aneiro, MECi
7. Quintino FenW'a d. Silva &doe... o JObteno Fundaio Cau de Rui Barbosa/Conselbo Federal
me indlgen. Boc'iva seguindo I voga n.cionali. de Cultura.
la de meadot do cu10 XIX.
KUGELMAS, Ed..nIo. 1986. DiJTc MI""""'''';
8. Indicador da permanncia de Aoriano COlhO
um estudo sobre Sio Paulo n. Primeira Repd
fieura importante e polmica o romance de Lima
blicI, leJe doutoramento, USP. (mimeo.)
Banew, O 'rU/e fllft de Policarpo Quaresma, pu
LE GOFF, Jleques. 1984. "Memri."; "Documen
blicado como folhetim em 191 1 .
tolMonumcnto"; "Calendrio", em Enciclop6dia
9. Suetnio, O Q.Il/igo rgiIM 1Lf e coUiJ.f.
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MS,' estudos cU gi"u polJica, 1 894. Si<> PaulolRio; VfniC</ IUPERJ.
10. irJtereJ5ante observar como OI iepublia NASCIMENTO, Milton Meira do. 1989. "Revo
nOl mais polemistas, aquelea que denm mais vui luo; estabelecimento de wnl nova ordem ou
bilidade ao projeto republicano, mOileam cedo. volta s origens". RlIutIJ USP, 1 : 6-11, marJ
Escolhendo um pouco ao acaso podemos citar: .br./maio.
entre os republicanos, Silva J.rdim (1 860-91), OUVEIRA, Lci. ppi. 1986. "Oh. de V...
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AS FESTAS QUE A REPBUCA MANDA GUARDAR 189

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ClJU da Rtpwb/ica: jacobjflurr..o, idtolo,io , Uruvenu ade de 510 Paulo epeaquiudora do Cpdoc.
:l
D40. 1893-1897. Sio Paulo. Brasilio'l$c. co-autora do livro Estado Novo: ideologia e poder
SILVA, Eduardo. 1986. "A Repblica comemora o (Riodc Janeiro, Zahu. 1982) e coordertlldora do livro
Imrio". R,vul4 Rio ( laMro,
i 2: 59-70, abro EJis, illl,J'C/UD/ t dtbat, polflico ",M tJIfO$ 30.- Mo'lWl
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