ISSN: 1983-8379

Aspectos do pacto autobiogrfico em L'autobiographie en France

Ana Amelia Barros Coelho Pace 1

RESUMO: Este artigo percorre alguns aspectos do conceito de pacto autobiogrfico presentes no livro
L'autobiographie en France (1971), primeiro trabalho de Philippe Lejeune sobre a escrita autobiogrfica. Dentre
a variedade de textos em que o autor analisa, rev e discute o mecanismo do pacto, seu primeiro livro traz pontos
relevantes para os estudos posteriores: a definio de autobiografia, as oposies entre autobiografia e romance,
a dinmica do contrato, bem como a relao entre o autobigrafo, seu texto e o seu destinatrio.

Palavras-chave: Pacto autobiogrfico; Autobiografia; Literatura francesa; Crtica literria.

RSUM: Cet article prsente quelques aspects du concept de pacte autobiographique prsents dans le livre
L'autobiographie en France (1971), premire tude de Philippe Lejeune autour de l'criture autobiographique.
Parmi la varit de textes dans lesquels l'auteur analyse, reformule et discute le mcanisme du pacte, son premier
livre met en jeu des points relevants pour les tudes postrieures : la dfinition de l'autobiographie, les
oppositions entre autobiographie et roman, le fonctionnement du contrat, aussi comme la relation entre
l'autobiographe, son texte et son destinataire.

Mots-cls: Pacte autobiographique; Autobiographie; Littrature franaise; Critique littraire.

Introduo: o pacto no percurso de Lejeune

Numa de suas formulaes mais concisas, o pacto autobiogrfico o engajamento de

um autor em contar diretamente sua vida (ou uma parte, ou um aspecto de sua vida) num
esprito de verdade2 (LEJEUNE, 2006, traduo minha). De qualquer forma, essa seria
apenas uma das formulaes possveis para o pacto, assim como para definir um texto de
natureza autobiogrfica. Frente multiplicidade de escritos autobiogrficos e suas possveis
leituras, a construo terica do pacto deixa lacunas e pontos de impreciso, mostrando-se
insuficiente.

1 Mestre pelo Programa de Estudos Lingusticos, Literrios e Tradutolgicos em Francs (FFLCH-USP). E-mail:
anameliacoelho@gmail.com .
2 l'engagement que prend un auteur de raconter directement sa vie (ou une partie, ou un aspect de sa vie) dans
un esprit de vrit (LEJEUNE, 2006).
As citaes encontram-se todas traduzidas para o portugus, mantendo, em nota de rodap, o texto original.
Quando possvel, apresento tanto o trecho em sua traduo publicada para o portugus, como sua verso original,
oferecendo ao leitor tanto o apoio da nossa lngua como a possibilidade de comparar a traduo.
1

Darandina Revisteletrnica Programa de Ps-Graduao em Letras/ UFJF volume 6 nmero 1

 ISSN: 1983-8379

Por mais que o conceito seja recolocado em diversos pontos do percurso de Philippe
Lejeune, dentre esses momentos de reviso, parecem destacar-se trs marcos, como indicam
trs textos em que o termo pacto figura no ttulo: O pacto autobiogrfico (1975), O pacto
autobiogrfico (bis) (1986) e O pacto autobiogrfico, 25 anos depois (2001). Eles esto,
alis, dispostos nessa ordem, abrindo a coletnea de seus estudos traduzidos para o portugus,
oferecendo uma possibilidade de leitura com o fim de dar conta da prpria aventura terica
do autor, do alargamento de seu corpus, do que ele prprio denomina sua 'democratizao'
(NORONHA, 2008, p. 8).
Nessa perspectiva, pode-se observar no seu percurso intelectual uma dupla mudana
de postura. A autobiografia considerada inicialmente como um discurso literrio, para
depois ser tratada em suas variadas formas de manifestao no campo dos estudos
sociolgicos, no cinema, nas artes plsticas, a escrita cotidiana de dirios e correspondncias,
a prtica de blogs na Internet, etc. Ao mesmo tempo, essa ampliao do objeto de estudos
demanda outro tipo de abordagem, ela tambm cada vez mais autobiogrfica como observa
Noronha, organizadora da edio, em um estilo cada vez mais metafrico e subjetivo,
assumindo a prpria forma de seu objeto (NORONHA, 2008, p. 10).
Ao aproximar-se de seu objeto de estudo, a escrita de Lejeune toma tambm a forma
daquilo de que trata ou seja, ele se torna cada vez mais autobiogrfico, recuperando
elementos presentes nas autobiografias. Dentre esses elementos, podemos citar a perspectiva
subjetiva, por conta do emprego da primeira pessoa do singular; a parcialidade e a
relativizao das posturas tomadas; a possibilidade de colocaes contraditrias; a retomada
de textos escritos anteriormente; a relao com o prprio processo de escrita e o apelo ao
leitor. Indo alm: ao buscar, nos textos que analisa, pactos que permitissem uma leitura
autobiogrfica, Lejeune faz ele tambm pactos com seu leitor.
Logo, de um texto a outro, partiramos de uma teorizao mais formalista e normativa
do pacto e de seu funcionamento em textos literrios, para um relato dessa pesquisa, em que
se relativizaria as posturas tomadas anteriormente. Noronha salienta que esse um dos pontos
de vista possveis, mas de maneira alguma pode ser o nico. Numa leitura atenta dos textos de
Lejeune, ela percebe que, j no 'Pacto', sua postura crtica se ope [] ao conservadorismo,
ainda que seu interesse se restrinja s autobiografias de escritores consagrados (NORONHA,
2008, p. 10). Essa afirmao me permite considerar que j as primeiras formulaes do pacto
2

Darandina Revisteletrnica Programa de Ps-Graduao em Letras/ UFJF volume 6 nmero 1

 ISSN: 1983-8379

anunciam, em momentos pontuais, a ampliao do corpus, a relativizao e a abordagem

pessoal e subjetiva que pautam os textos seguintes.
Teramos em mo mais de uma possibilidade de leitura das revises do pacto: uma em
que se percebe, de um estudo a outro, a adoo de uma perspectiva pessoal no tratamento do
tema; outra em que, fusionando o exame objetivo e a abordagem relativista, percorre os textos
percebendo essa dupla dimenso, desde os primeiros trabalhos.
Outro ponto de abertura, sobre o qual podemos nos apoiar, dado por Lejeune, em O
pacto autobiogrfico, 25 anos depois. J em seus momentos iniciais, ele aponta que o prprio
ttulo do ensaio deve ser retificado. Em suas palavras: no so '25 anos depois', mas '30 anos
depois'! A definio de autobiografia e a ideia de 'pacto' j eram centrais em meu primeiro
livro, mas com outra funo3 (LEJEUNE, 2008, p. 70). Portanto, seu primeiro
estudo panormico sobre a produo autobiogrfica em lngua francesa, L'autobiographie en
France, teria um papel importante para as formulaes do pacto.

1. Definindo o pacto em L'autobiographie en France

A noo de pacto j estava presente em L'autobiographie en France, juntamente a

uma definio para a autobiografia, apoiada sobre um apanhado histrico, a exposio de
alguns problemas tericos e de uma antologia de textos representativos.
Para realizar um estudo da autobiografia pelo vis literrio, Lejeune comeou pela
constituio de um corpus, para em seguida passar criao de definies e distines,
principalmente em relao fico em prosa. Era necessrio constituir um repertrio a partir
do qual fosse possvel construir um modelo terico da autobiografia. Todavia, mais do que
fundamentar a teoria, esse repertrio guarda limitaes e problemas de abordagem.
As autobiografias so textos que mimetizam uma comunicao com a pessoa a quem
se dirige o relato4 (LEJEUNE, 1998a, p. 16, traduo minha), comunicao que assumida
pelo prprio autor do texto. A recorrncia obstinada de um certo tipo de discurso dirigido ao
leitor5 (LEJEUNE, 2008, p. 72, traduo minha), que ele reconheceu sob a forma de um

3 Ce n'est pas 'vingt-cinq ans' mais 'trente ans aprs'! La dfinition de l'autobiographie et l'ide de 'pacte' taient
dj au centre de mon premier livre, mais avec une autre fonction (LEJEUNE, 2005, p. 11-12).
4 ce type de rcit mime une communication avec la personne qui s'adresse le rcit (LEJEUNE, 1998a, p. 16).
5 Dans ce travail, j'tais guid par quelque chose d'essentiel: la rcurrence obstine d'un certain type de discours
adress au lecteur, ce que j'ai appel le 'pacte autobiographique' (LEJEUNE, 2005, p. 14).
3

Darandina Revisteletrnica Programa de Ps-Graduao em Letras/ UFJF volume 6 nmero 1

 ISSN: 1983-8379

pacto, foi o ponto essencial encontrado na leitura de seu corpus. Isso o leva a considerar,
anos depois, que no [teve] de inventar o pacto autobiogrfico, uma vez que ele j existia,
s [teve] de colecion-lo, batiz-lo e analis-lo6 (LEJEUNE, 2008, p. 72). Tratava-se ento
de um mecanismo que j se encontrava em ao nas autobiografias, mas que dependia do
olhar crtico, da leitura analtica de uma srie de textos (colecion-lo), para que ento
recebesse um nome (batiz-lo) e definies (analis-lo).
Quanto aos textos lidos, ele apresenta um resultado de sua tentativa de constituio de
um corpus, sob a forma de um repertrio de autobiografias, uma bibliografia de textos crticos
sobre o assunto, uma antologia de pactos (ou seja, trechos de autobiografias tidas como
exemplares, encabeadas por duas verses de prembulos s Confisses de Jean-Jaques
Rousseau), assim como uma seleta de ensaios crticos, que discutem as noes de verdade e
sinceridade, de escrita da vida e das relaes entre a psicanlise e a autobiografia.
J a respeito do nome, o pacto aparece como consequncia da prpria definio de
autobiografia. Lejeune faz uso da definio do dicionrio Larousse, que ser retomada sem
muitas modificaes posteriormente, em Le Pacte autobiographique: chamamos de
autobiografia o relato retrospectivo em prosa que algum faz de sua prpria existncia,
quando coloca em destaque sua vida individual, em particular a histria de sua
personalidade7 (LEJEUNE, 1998a, p. 10, traduo minha). Por mais que ela tenha sido
objeto de crticas e refutaes, essa ainda continua sendo a definio mais utilizada para
caracterizar um texto autobiogrfico mesmo que seja para, em seguida, demonstrar que h
textos que escapam a ela.
A definio se desdobra em uma lista de condies que a autobiografia deve satisfazer
para ser considerada como tal por oposio a gneros semelhantes, tais como as memrias, a
correspondncia, o autorretrato, a biografia, o dirio ntimo, o romance, e textos em verso.
Dentre elas, a oposio entre autobiografia e romance apresenta mais dificuldades. Os
procedimentos narrativos da fico e do relato autobiogrfico se assemelham, se copiam,
transitam entre um gnero e outro. Numa anlise estritamente interna, no haveria diferena
entre uma autobiografia e um romance autobiogrfico. Ele continua afirmando que da viria,

6 Le pacte autobiographique, je n'ai donc pas eu l'inventer, puisqu'il existait dj, je n'ai eu qu' le
collectionner, le baptiser et l'analyser (LEJEUNE, 2005, p. 14).
7 nous appelons autobiographie le rcit rtrospectif en prose que quelqu'un fait de sa propre existence, quand il
met l'accent principal sur sa vie individuelle, en particulier sur l'histoire de sa personnalit (LEJEUNE, 1998a,
p. 10).
4

Darandina Revisteletrnica Programa de Ps-Graduao em Letras/ UFJF volume 6 nmero 1

 ISSN: 1983-8379

alis, da parte dos autobigrafos, a preocupao em estabelecer no comeo do texto um tipo

de 'pacto autobiogrfico', com justificativas, explicaes, notas prvias, declarao de
inteno, todo um ritual destinado a estabelecer uma comunicao direta8
(LEJEUNE,
1998a, p. 17, traduo minha). A autobiografia seria introduzida por um discurso que
apresenta o texto como um relato da histria da personalidade de seu autor sem esse
discurso preliminar, um texto autobiogrfico no se distinguiria de um texto ficcional. Nesse
sentido, ele se constri num paradoxo:

o autobigrafo deve executar esse projeto de uma sinceridade impossvel,

servindo-se de todos os instrumentos habituais da fico. Ele deve crer que h uma
diferena fundamental entre a autobiografia e a fico, ainda que, na verdade, para
dizer a verdade sobre si mesmo, ele empregue todos os procedimentos de seu tempo 9
(LEJEUNE, 1998a, p. 17, grifo meu, traduo minha).

A oposio entre autobiografia e romance, presente logo nas primeiras pginas de

L'autobiographie en France, alimenta ainda profundas discusses10. Pouco categrica, como
aparentava ser, longe de ser resolvida facilmente, ela levanta cada vez mais ambiguidades.
Nesse primeiro estudo, preciso que o terico coloque o pacto autobiogrfico como ponto
de contraste a um pacto de tipo romanesco (em que o relato recebido como fictcio, sem
referncia direta ao mundo referencial).
Em uma autobiografia, o pacto de sinceridade condicionaria um relato verossmil, o
mais prximo possvel de uma dada realidade referencial: o relato autobiogrfico , em geral,
prximo dos tipos de relato mais tradicionais, esses modos de narrativa que nos habituamos a

8 D'o d'ailleurs, de la part des autobiographes, le souci de bien tablir au dbut de leur texte une sorte de 'pacte
autobiographique', avec excuses, explications, pralables, dclaration d'intention, tout un rituel destin tablir
une communication directe (LEJEUNE, 1998a, p. 17).
9 l'autobiographe doit excuter ce projet d'une impossible sincrit en se servant de tous les instruments habituels
de la fiction. Il doit croire qu'il y a une diffrence fondamentale entre l'autobiographie et la fiction, mme si en fait,
pour dire la vrit sur lui-mme, il emploie tous les procds de son temps (LEJEUNE, 1998a, p. 17).
10 A discusso em torno das distines entre romance e autobiografia, tanto no mbito da produo como
tomando a leitura, frtil e produtiva, mas no poderemos explor-la em detalhe neste trabalho. possvel aludir
a uma longa tradio crtica, desde a Potica de Aristteles, que Grard Genette revisita em Fiction et diction
(1991), reatualizando tambm as relaes de identificao entre autor, narrador e personagem postas por Lejeune
como elementos de leitura autobiogrfica. Fora do campo do exerccio ordinrio da linguagem, a fico est
inserida no mbito da arte assim, a fico no demanda o mesmo exerccio de persuaso e defesa de um ponto
de vista, como na dico cotidiana (GENETTE, 1991, p. 19). Por outro lado, o discurso de fico se compe de
elementos de natureza diversa, incluindo elementos da realidade (GENETTE, 1991, p. 60). Outro estudo de
interesse Le propre de la fiction (2001), de Dorrit Cohn, que, ao discutir as possibilidades das narrativas
ficcionais em primeira pessoa, dialoga em certos momentos com a teoria de Lejeune, propondo outros traos
distintivos para o romance e a autobiografia.
5

Darandina Revisteletrnica Programa de Ps-Graduao em Letras/ UFJF volume 6 nmero 1

 ISSN: 1983-8379

considerar no como relatos, mas como reflexo da realidade11 (LEJEUNE, 1998a, p. 25,
traduo minha). Nesse sentido, essa escrita tomaria a forma dos modelos de relato tidos
como comuns. Tendendo ao referencial, ela no criaria, mas refletiria algo j preexistente12.
Assim, o trabalho estilstico e experimental com a linguagem, por exemplo, desviariam o
texto do compromisso em representar a vida.
Como veremos, entre um romance e uma autobiografia, mudam as perspectivas do
autor e do narrador em relao ao seu texto: o fato narrado do passado, a escrita feita no
presente.

2. O pacto como ato de nascimento do discurso

Reforando a caracterizao do pacto, as distines em relao escrita ficcional so

melhor delineadas. Isso porque o estatuto da autobiografia se sustenta na relao construda
entre autor, narrador e leitor, mas tambm entre a esfera textual e a referencial, ao tocar numa
referncia externa ao texto, a pessoa. a partir do funcionamento desse pacto entre o
autobigrafo e seu leitor, entre o texto e o que o rodeia, que se pode considerar a
autobiografia.
Da parte do autobigrafo, conta menos a exposio dos fatos vividos do que a
disposio em elaborar uma escrita que transmita ao leitor as suas motivaes em escrever
sobre si. Seu texto ultrapassa a esfera referencial, em direo a uma esfera prpria da escrita,
buscando ali um novo nascimento, como expe Lejeune no seguinte trecho:

11 le rcit autobiographique est en gnral proche des types de rcit les plus traditionnels, ces modes de rcit
auxquels on est tellement habitu qu'on les prend non pour des rcits, mais pour le reflet de la ralit
(LEJEUNE, 1998a, p. 25).
12 Como j foi comentado, h todo um debate entre os limites entre a escrita pessoal, referencial e o domnio da
fico, que, por questes de recorte, no poder ser recuperado aqui em maior aprofundamento. Cabe salientar
que o que denominamos, sumariamente, de referencial, ele mesmo uma construo narrativa. A ttulo de
ilustrao, podemos citar Silvia Molloy, em seu estudo sobre autobiografias hispano-americanas, Salvo o escrito.
Em textos que oscilam entre o relato das experincias pessoais e o testemunho histrico, as cenas de leitura e de
escrita presentes no texto autobiogrfico levam a estudiosa a perceber que essas duas atividades desdobram-se,
como que infinitamente, em outras experincias de linguagem. Dessa forma: A vida sempre, necessariamente,
uma histria; histria que contamos a ns mesmos como sujeitos, atravs da rememorao; ouvimos sua
narrao ou a lemos quando a vida no nossa. Portanto, dizer que a autobiografia o mais referencial dos
gneros entendendo por referncia o remeter ingnuo a uma 'realidade' e a fatos concretos, verificveis , em
certo sentido, pr a questo de maneira falsa. A autobiografia no depende de acontecimentos, mas da
articulao desses eventos armazenados na memria e reproduzidos atravs da rememorao e verbalizao. []
A linguagem a nica maneira de que disponho para 'ver' minha existncia. Em certo sentido, j fui 'contado'
contado pela mesma histria que estou narrando (MOLLOY, 2004, p. 19) .
6

Darandina Revisteletrnica Programa de Ps-Graduao em Letras/ UFJF volume 6 nmero 1

 ISSN: 1983-8379

Interrogar-se sobre o sentido, os meios e o alcance de seu gesto, eis o primeiro ato
da autobiografia: frequentemente o texto comea, no pelo ato de nascimento do
autor (nasci no dia) mas por um tipo de ato de nascimento do discurso, o pacto
autobiogrfico. Nisso, a autobiografia no inventa: as memrias comeam
ritualmente por um ato desse gnero: exposio da inteno, das circunstncias nas
quais se escreve, refutao de objetivos ou de crticas. [] Logo, a autobiografia
interroga a si mesma; ela inventa a sua problemtica e a prope ao leitor. Esse
comportamento manifesto, essa interrogao sobre o que se faz, no cessam uma
vez o pacto autobiogrfico terminado: ao longo da obra, a presena explcita (por
vezes mesmo indiscreta) do narrador permanece. aqui que se distingue a narrao
autobiogrfica das outras formas de narrao em primeira pessoa: uma relao
constante estabelecida entre o passado e o presente, e a escritura colocada em
cena13 (LEJEUNE, 1998a, p. 49, traduo minha).

A autobiografia demanda da parte de seu autor, nesse sentido, uma postura diversa da
escrita ficcional e mesmo do relato informativo. O pacto age como um elemento fundamental,
em torno da qual ela gravitaria. Mais do que olhar para o passado, para recuperar lembranas
daquele tempo, o autobigrafo deve colocar-se como tal ao longo de todo o texto, evocando o
presente de sua escrita, assumindo sua presena e questionando-se sobre os limites de seu
empreendimento.

3. Um paralelo com a lingustica da enunciao de Benveniste

Ao considerar a autobiografia como um discurso que coloca em relao o eu com suas

condies de escrita, frente as quais o autobigrafo deve se justificar, Lejeune aproxima o
pacto autobiogrfico do aparelho formal da enunciao das investigaes de mile
Benveniste. Pela enunciao, em que a lngua colocada em uso, desenham-se todas as
circunstncias dependentes do aqui-agora do locutor:

O ato individual de apropriao da lngua introduz aquele que fala em sua fala. Eis
um dado constitutivo da enunciao. A presena do locutor em sua enunciao faz
13 S'interroger sur le sens, les moyens, la porte de son geste, tel est le premier acte de l'autobiographie:
souvent le texte commence, non point par l'acte de naissance de l'auteur (je suis n le... ) mais par une sorte
d'acte de naissance du discours, le pacte autobiographique. En cela, l'autobiographie n'invente pas: les
mmoires commencent rituellement par un acte de ce genre: expos d'intention, circonstances o l'on crit,
rfutation d'objectifs ou de critiques. [...] L'autobiographie s'interroge donc fatalement sur elle-mme; elle
invente sa problmatique et la propose au lecteur. Cette conduite affiche, cette interrogation sur ce qu'on fait,
ne cessent pas une fois le pacte autobiographique termin: tout au long de luvre, la prsence explicite (parfois
mme indiscrte) du narrateur demeure. C'est l qui distingue le rcit autobiographique des autres formes du
rcit la premire personne: une relation constante y est tablie entre le pass et le prsent, et l'criture y est
mise en scne (LEJEUNE, 1998a, p. 49).
7

Darandina Revisteletrnica Programa de Ps-Graduao em Letras/ UFJF volume 6 nmero 1

 ISSN: 1983-8379
com que cada instncia do discurso constitua um centro de referncia interna. Essa
situao vai se manifestar por um jogo de formas especficas cuja funo colocar o
locutor em relao constante e necessria com sua enunciao14 (BENVENISTE,
1974, p. 82, traduo minha).

Para o linguista, a experincia da subjetividade humana depende da insero do eu em

sua prpria fala por conseguinte, como locutor, esse eu dirige necessariamente seu discurso
a um tu. uma vivncia da individualidade, dependente da existncia de um outro: eu e tu so
instncias ao mesmo tempo apartadas e parceiras. Em torno desses dois elementos essenciais,
outros componentes constituem as circunstncias de enunciao: a partir do eu e do tu,
desdobram-se todos os outros pronomes pessoais e demonstrativos; o sistema verbal ancorado
no tempo presente em que se fala se desdobra no passado e no futuro. Aquele que fala pode
lanar uma interrogao ou ordem, demonstrar asseres ou incertezas, a respeito das quais
espera uma resposta da parte de seu interlocutor.
Retomando a questo autobiogrfica sob a tica da lingustica da enunciao: o eu se
constri ao ser enunciado, referindo-se quele que toma a palavra nesse discurso, dirigido a
um outro. A autobiografia constri no somente o eu, mas a histria desse eu, ao evidenciar
as condies do presente de seu discurso, um presente que se debrua sobre discursos
passados, reatualizando-os e lanando-os para o futuro. O discurso toma o eu em seu
nascimento, em sua formao, suas mudanas em relao ao tempo. O autobigrafo ganha
existncia em seu prprio discurso.
Esse ato de nascimento possui a dinmica de um contrato: aquele que escreve declara
abertamente sua postura e rege igualmente a relao que deseja travar com seu leitor,
modulando o relato que lhe dirige. Assim, Lejeune salienta que o pacto pode no
necessariamente tomar a forma de um texto prvio ao relato:

o pacto autobiogrfico pode ser, no plano explcito, um pacto moral de 'sinceridade':

mas isso muitas vezes se traduz por um pacto implcito do autor com o leitor: o
engajamento de no se distanciar demais de um tipo de relato 'verossmil'15
(LEJEUNE, 1998a, p. 35, traduo minha).

14 L'acte individuel d'appropriation de la langue introduit celui qui parle dans sa parole. C'est l une donne
constitutive de l'nonciation. La prsence du locuteur son nonciation fait que chaque instance du discours
constitue un centre de rfrence interne. Cette situation va se manifester par un jeu de formes spcifiques dont la
fonction est de mettre le locuteur en relation constante et ncessaire avec son nonciation (BENVENISTE,
1974, p. 82).
15 Le pacte autobiographique est peut-tre, sur le plan explicite, un pacte moral de 'sincrit': mais cela se
traduit le plus souvent par un pacte implicite de l'auteur avec le lecteur: l'engagement de ne pas trop s'loigner du
type de rcit 'vraisemblable' (LEJEUNE, 1998a, p. 35).
8

Darandina Revisteletrnica Programa de Ps-Graduao em Letras/ UFJF volume 6 nmero 1

 ISSN: 1983-8379

Mais uma vez insistindo nas distines da autobiografia em relao a uma narrativa
ficcional, o pacto permeia o relato de maneira integral. O autobigrafo, nesse sentido, deve
aceitar reduzir-se ao relato verossmil, pois qualquer distanciamento em relao a essa fico
que o verossmil considerada pelo leitor como uma passagem do natural fico16
(LEJEUNE, 1998a, p. 35, traduo minha). Ambas as partes encontram-se implicadas num
trabalho conjunto: o autobigrafo transmite um relato fiel e ao mesmo tempo verossmil a
respeito de si mesmo; o leitor acompanha esse relato, concordando com a proposta que lhe foi
lanada, compreendendo suas dificuldades.

4. Lugares-comuns de uma retrica da sinceridade

Mesmo submetendo-se ao pacto de verdade, Lejeune aponta que o autobigrafo

confronta uma srie de problemas frente escrita. Esses obstculos expresso pessoal
figuram no prprio texto, funcionando como elementos auxiliares do pacto. Por conta de sua
recorrncia, em diversos elementos de seu corpus, Lejeune os caracteriza como lugares-
comuns da retrica da sinceridade (LEJEUNE, 1998a, p. 50) menos como esteretipos do
que como referncias partilhadas entre a leitura e a escrita de autobiografias.
O autobigrafo coloca em cena o seu passado, desdobrando-se em narrador e
personagem do relato que escreve. Nesse movimento, o narrador estabelece relaes com seu
personagem (com as lembranas e com sua figura do passado) e consigo mesmo (com a
escrita no presente). Duas posies se alternam: a proximidade e o distanciamento.
Ao intensificar a proximidade, o narrador garante a identidade entre o eu do presente e
o eu do passado: buscando as origens da situao atual, reconhecendo as fontes de sua
personalidade, ele busca momentos decisivos, que demonstrem a continuidade de
sentimentos, a intensidade das lembranas. Numa inteno de realar a constncia e a
ausncia de rupturas, a narrativa se constitui como o meio de apagar a distncia temporal e a
passagem do tempo.
Em postura contrria, manifesta-se a dificuldade do narrador em reconhecer-se em seu
personagem. O narrador se situa distante em relao aos fatos vividos por ele; sua
16 accepter de se rduire au rcit vraisemblable, tout cart par rapport cette fiction qu'est le vraisemblable
tant ressenti par le lecteur comme un passage du naturel la fiction (LEJEUNE, 1998a, p. 35).
9

Darandina Revisteletrnica Programa de Ps-Graduao em Letras/ UFJF volume 6 nmero 1

 ISSN: 1983-8379

preocupao explicar e justificar, sob o olhar do presente, suas aes do passado. Esse
afastamento reforado pelo intervalo de tempo que separa o narrador adulto e o personagem
criana: o mito da infncia passa por um exame crtico, por exemplo, que busca ser
esclarecido no plano intelectual.
Mesmo opostas, as duas posturas no se excluem, podendo intercalar-se, em episdios
de nostalgia, simpatia, humor, ironia e repdio esse jogo de distncia (abolida ou medida)
entre o narrador e o heri visvel sobretudo no relato de infncia, no qual a diferena de
idade torna a coisa natural17 (LEJEUNE, 1998a, p. 51, traduo minha). E talvez mesmo por
conta desse jogo, Lejeune ressalta que muitas autobiografias do maior ateno a esse perodo
da vida simultaneamente o ponto de origem e a referncia longnqua, irrecupervel e
fundamental narrao. J com relao ao personagem adulto, a relao no tramada com a
proximidade e a distncia antes, o narrador busca observar-se escrevendo. Nessa relao do
narrador consigo mesmo, construda uma antecipao do olhar crtico do leitor.
O narrador analisa as suas escolhas: seguir a cronologia estrita ou caminhar em direo
a uma estrutura temtica, por exemplo. Num leque de possibilidades de narrao, entre
estruturas tradicionais e inovadoras, paira, sobre essa escrita, o fato de que o leitor crtico
normalmente coloca em xeque o gnero autobiogrfico, negando sua inteno de verdade.
Como recurso de defesa, o pacto autobiogrfico, em vez de ser exposto em bloco no incio,
vai ressurgir naturalmente em todas as articulaes importantes do relato18 (LEJEUNE, 1998a,
p. 52, traduo minha), como uma pea de ligao que confere lgica, coerncia e sentido ao
empreendimento autobiogrfico.
Desdobrado em crtico de seu prprio texto, o narrador reflete sobre os jogos da
memria: a clareza e mesmo o excesso de detalhes de algumas lembranas; o ressurgimento
misterioso, depois de tempos de esquecimento, de outras recordaes; a dificuldade em
recuperar detalhes sobre fatos importantes. Nesse panorama, as relaes entre causa e efeito
nem sempre so aparentes, em meio a fatos de uma vida que colocam o desafio de serem
conciliadas numa narrativa linear.

17 ce jeu sur la distance (abolie ou mesure) entre le narrateur et le hros est surtout visible dans le rcit
d'enfance o la diffrence d'ge rend la chose naturelle (LEJEUNE, 1998a, p. 51).
18 le pacte autobiographique, au lieu d'tre expos en bloc au dbut, va resurgir naturellement toutes les
articulations importantes du rcit (LEJEUNE, 1998a, p. 52).
10

Darandina Revisteletrnica Programa de Ps-Graduao em Letras/ UFJF volume 6 nmero 1

 ISSN: 1983-8379

A persistncia de episdios desconexos confere um carter fragmentrio e lacunar

autobiografia. Frente aos mltiplos desafios em constituir um relato compreensvel para o
leitor, o narrador v-se impelido a justificar sua inevitvel complexidade e desordem.
Em relao ao seu leitor, o narrador pode assumir variadas posturas, entre dois polos: o
inconfessvel e o indizvel. Por um lado, ele se incumbe do projeto de tudo dizer, de revelar o
que no foi dito antes, a ningum. Lejeune destaca uma retrica da confidncia, em que o
narrador prepara o leitor para a revelao, justificando-se por meio de reticncias, desculpando-
se por seu exibicionismo. Do lado oposto, o narrador se bloqueia, silencioso, frente ao
indizvel, questionando-se sobre como exprimir algo que parece escapar linguagem:
sensaes e experincias que se encontram no limite do incomunicvel.
Mais uma vez, tomam o primeiro plano de uma autobiografia a situao, as
circunstncias e as motivaes do ato de escrever no presente pontos esses que se
evidenciam, aos olhos do leitor, por meio de uma construo textual, pontual ou dispersa ao
longo da autobiografia, reconhecida por Lejeune como um pacto. Via de regra, ela se sustenta
por meio de um discurso sobre si mesma: raras so as autobiografias que escolhem manter-se
num puro relato, abstendo-se de qualquer discurso autobiogrfico19 (LEJEUNE, 1998a, p. 54,
traduo minha). Todavia, esse discurso mostra-se parcial, incompleto, passvel de refutaes,
que o autobigrafo busca remediar. A dinmica da identificao entre autor, narrador e
personagem se reveste de um desdobramento crtico; como expe Lejeune,

o prprio autobigrafo que criou e desenvolveu a problemtica do gnero.[] O

pacto autobiogrfico se alimenta das refutaes que ele provocou. Seu objetivo
paralisar a crtica, ultrapassando-a: compreende-se que nesse jogo interessa mostrar-
se to gil quanto ela20 (LEJEUNE, 1998a, p. 55, traduo minha).

Assim, o pacto funciona como uma estratgia autorreflexiva do texto autobiogrfico. O

eu volta-se ao passado, em direo aos fatos que contriburam sua situao presente. Nesse
movimento, ele projeta sua imagem fixada pela escrita em direo ao futuro, leitura e
crtica.

19 rares sont les autobiographies qui choisissent de s'en tenir un pur rcit, et s'abstiennent de tout discours
autobiographique (LEJEUNE, 1998a, p. 54).
20 C'est donc l'autobiographe lui-mme qui a cr et dvelopp la problmatique du genre : la critique joue un
rle assez secondaire. [] Le pacte autobiographique se nourrit des rfutations qu'il a provoques. Son but est
de paralyser la critique en la devanant: on comprend qu' ce jeu il ait intrt se montrer aussi agile qu'elle
(LEJEUNE, 1998a, p. 55).
11

Darandina Revisteletrnica Programa de Ps-Graduao em Letras/ UFJF volume 6 nmero 1

 ISSN: 1983-8379

5. L'autobiographie en France, antes e depois

L'autobiographie en France d conta das mudanas por que passou o estudo de

Lejeune, como pode ser visto em sua prpria composio. Isso porque, fundamentalmente, o
livro possui duas edies: depois de esgotada a primeira, de 1971, ganhou uma reedio quase
30 anos depois, em 1998. De maneira geral, ao longo do tempo, o livro muda de funo,
mudana essa que justifica a sua reedio.
Entre uma edio e outra, um nmero considervel de autobiografias e estudos crticos
so produzidos, fato que demanda uma atualizao da segunda parte do livro que, junto
coletnea de pactos autobiogrficos e textos crticos, traz um repertrio para servir histria
da autobiografia na Frana, uma extensa bibliografia dos textos autobiogrficos em francs.
Organizados por poca de nascimento, figuram alguns exemplos anteriores a Rousseau, de
modo a esboar uma pr-histria do gnero. feita uma diviso em duas partes: autobigrafos
nascidos at 1885, e depois dessa data at o momento presente. As duas divises apresentam
limites: algumas autobiografias anteriores a 1885 foram descobertas no perodo que separa as
duas edies (1971 e 1998); j no caso das autobiografias mais recentes, Lejeune identifica
problemas em mapear a produo contempornea.
O estudioso justifica a incluso de textos publicados depois de 1971, que, quer
encaixando-se nos parmetros estabelecidos por ele naquele momento, seja escapando a eles,
so considerados autobiografias. Ao apresentar a reedio, feito um breve balano do perodo
que separa a primeira edio da segunda: a partir de 1971, a paisagem autobiogrfica se
transformou21 (LEJEUNE, 1998a, p. 93, traduo minha).
Roland Barthes, Alain Robbe-Grillet22, Nathalie Sarraute23, os membros da OuLiPo24
Georges Perec e Jacques Roubaud25, Serge Doubrouvsky26 e Michel Leiris27 so alguns dos
autores que ampliaram os horizontes e levaram a distncias maiores as potencialidades da
21 Depuis 1971, le paysage autobiographique franais s'est transform (LEJEUNE, 1998a, p. 93).
22 Alain Robbe-Grillet (1922-2008), um dos principais escritores vinculados ao Nouveau roman, publicou entre
1985 e 1994 uma trilogia autobiogrfica, sob o ttulo Romanesques.
23 De maneira semelhante a Robbe-Grillet, Nathalie Sarraute (1900-1999), escritora francesa de origem russa,
tem seus textos muitas vezes relacionados ao Nouveau roman. Infncia (1983), coloca em jogo duas vozes em
dilogo, que rememoram, em fragmentos, episdios do aprendizado da linguagem de uma criana imigrante
russa.
24 OuLiPo grupo que prope novos meios de produo literria, a partir do trabalho em torno de restries
formais, regras que conduziriam o trabalho de escrita. Desvinculado de uma suposta inspirao abstrata, o
escritor deveria explorar as possibilidades criadoras em regras matemticas, por exemplo. Site oficial do grupo:
http://www.oulipo.net .
12

Darandina Revisteletrnica Programa de Ps-Graduao em Letras/ UFJF volume 6 nmero 1

 ISSN: 1983-8379

autobiografia. Ainda assim, interessa observar que as obras a que ele se refere no so
necessariamente autobiografias declaradas, da parte de seus autores. Alguns deles recusam o
rtulo de autobiografia, como Sarraute28, ou propem uma nova autobiografia29, como
Robbe-Grillet. As obras dos autores levantados so antes exploraes das possibilidades de
uma escrita que joga com as instncias ficcionais e referenciais, com contratos de leitura mistos
ou variveis.
Ainda assim, Lejeune afirma que, graas a esses nomes, muito mais claramente do que
em 1971, hoje evidente que a autobiografia pode ser uma arte30 (LEJEUNE, 1998a, p. 94,
traduo minha). E no somente na escrita autobiogrfica: a nova bibliografia rene um grande
nmero de estudos que demonstram a prodigiosa exploso terica e crtica do ltimo quarto
de sculo31 (LEJEUNE, 1998a, p. 112, traduo minha), da qual fazem parte trabalhos de
Genette, Doubrovsky, Michel Beaujour32, entre outros.
Mesmo frente atualizao da bibliografia e com a reflexo a respeito das mudanas no
gnero, a obra de 1971 mantm suas limitaes, que os estudos posteriores procuraram
remediar. Em sua anlise retrospectiva O pacto autobiogrfico, 25 anos depois, Lejeune

25 Jacques Roubaud (1932- ), um dos principais membro do OuLiPo em atividade. Alm do trabalho como
matemtico e poeta, pode-se destacar o desenvolvimento de uma srie de escritos em que se discute a memria e
a autobiografia, em grande parte reunida em Le grand incendie de Londres.
26 Escritor e professor universitrio, Serge Doubrouvsky (1928- ) conhecido pelo termo autofico, cunhado
para caracterizar sua obra Fils.
27 Primeiramente vinculado ao movimento surrealista como poeta, Michel Leiris (1901-1990) desenvolve a
partir da dcada de 1930 uma carreira de pesquisador em etnologia. Em paralelo, empreende um vasto projeto
autobiogrfico, do qual se destacam seus dirios (como frica fantasma, de sua expedio pelo continente
africano), o relato autobiogrfico A idade viril e a srie de escritos reunidos sob o ttulo de La rgle du jeu (na
ordem de publicao, Biffures, Fourbis, Fibrilles e Frle bruit).
28 Essa recusa em declarar Infncia como uma autobiografia pode ser observada em diversos textos e entrevistas
de Sarraute, algumas das quais comentadas por Lejeune (1998b, p. 264).
29 Como ele mesmo afirma no seguinte trecho: se existe um 'novo romance', deve existir alguma coisa como
uma 'nova autobiografia' que fixaria sua ateno sobretudo em torno do trabalho operado a partir de fragmentos e
faltas, mais do que em torno da descrio exaustiva e verdica de tal ou tal elemento do passado, que seria
somente traduzido. No original: S'il existe un 'nouveau roman', il doit exister quelque chose comme une
'nouvelle autobiographie' qui fixerait en somme son attention sur le travail mme opr partir de fragments et
de manques, plutt que sur la description exhaustive et vridique de tel ou tel lment du pass, qu'il s'agirait
seulement de traduire (ROBBE-GRILLET, 1991, p. 50).
30 beaucoup plus clairement qu'en 1971, il apparat aujourd'hui que l'autobiographie peut tre un art
(LEJEUNE, 1998a, p. 94).
31 la prodigieuse explosion thorique et critique du dernier quart de sicle (LEJEUNE, 1998a, p. 112).
32 Em Miroirs d'encre, Beaujour busca consolidar traos prprios ao autorretrato, como discurso distinto da
autobiografia. Grosso modo, o estudioso contrape o carter narrativo de um texto autobiogrfico, construo
temtica, lgica, metafrica ou potica dos autorretratos. Assim, a autobiografia obedece uma organizao
sintagmtica, enquanto que o autorretrato tem uma construo paradigmtica (BEAUJOUR, 1980, p. 9).
13

Darandina Revisteletrnica Programa de Ps-Graduao em Letras/ UFJF volume 6 nmero 1

 ISSN: 1983-8379

aponta as carncias e cegueiras presentes nesse estudo normativo, suas frmulas brutais e
definies afiadas, das quais ele se mostra espantado ou mesmo envergonhado.
Dentre elas, chama a ateno a ausncia de exame da definio para a autobiografia,
que serve confirmao de um modelo para o gnero, constituio de um corpus em torno da
escrita de Rousseau. Outro ponto a oposio sistemtica entre fico e autobiografia, que, ao
invs disso, poderiam ser tomadas como formas particulares de narrativa. Nessa mesma
perspectiva, no so feitas consideraes a respeito dos meios de estabelecimento do pacto.
Mas, sobretudo, sua colocao de que seria improvvel que existam boas autobiografias
inditas escritas por desconhecidos (LEJEUNE, 2008, p. 75) contradiz todo o seu trabalho
posterior, em torno da escrita pessoal cotidiana, da publicao das memrias de seu bisav e da
Associao pela Autobiografia (APA)33, que ele ajudou a fundar anos depois.
De toda forma, os equvocos do passado no so de todo refutados, mas servem de
baliza para a prosseguir a trajetria intelectual: quero permanecer mvel. Sem no entanto
deixar de ser fiel ao que j escrevi: no renego nada salvo alguns erros de juventude em
L'autobiographie en France (ver p. 16-18). A mudana se faz por acrscimo, aprofundamento,
ampliao34 (LEJEUNE, 2005, p. 247, traduo minha). Lendo esse estudo, ele se percebe um
pesquisador dando os primeiros passos num novo terreno, movido, apesar de tudo, pela
audcia da juventude [], [abrindo] caminho para reflexes mais aprofundadas (LEJEUNE,
2008, p. 76). As asseres ingnuas, ou ultrapassadas (LEJEUNE, 1998a, p. 5) contrastam
com pontos de tenso que sero desenvolvidos posteriormente, e que mantm sua relevncia.
Por conta dessa caracterizao forte e ambgua, L'autobiographie en France chama a
ateno. Se entre uma edio e outra houve mudanas considerveis na produo literria, que
repercutem certamente nas leituras crticas do gnero autobiogrfico, bem como na sua prpria
postura, o que justificaria sua reedio, passvel de parcialidades e incorrees? Lejeune
prioriza menos a preciso e a perenidade de suas classificaes do que a manuteno do
dilogo que um texto pode travar entre autor e leitor. isso o que o leva a anunciar, na
apresentao redigida em 1998, que:
33 Em 1991, Lejeune participa da fundao da Association pour l'autobiographie et le patrimoine
autobiographique (APA) [Associao pela autobiografia e o patrimnio autobiogrfico], em Ambrieu-en-Bugey,
Frana. Seus objetivos principais so acolher, arquivar e preservar escritos autobiogrficos de todo e qualquer
interessado, permitindo que sejam lidos e comentados.
34 Je veux rester mobile. Sans cesser pour autant d'tre fidle ce que j'ai crit: je ne renie rien sauf quelques
erreurs de jeunesse dans L'autobiographie en France (voir p. 16-18). Le changement se fait par ajout,
approfondissement, largissement (LEJEUNE, 2005, p. 247).
14

Darandina Revisteletrnica Programa de Ps-Graduao em Letras/ UFJF volume 6 nmero 1

 ISSN: 1983-8379

este livro ser reproduzido inalterado, com uma informao atualizada. Uma teoria
pode estar ultrapassada, uma ideologia, fora de moda. Mas a interrogao, eu espero,
mantm suas virtudes, e o estudante de hoje poder refazer comigo o trajeto de
descoberta35 (LEJEUNE, 1998a, p. 5, traduo minha).

Lendo o trecho acima nas consideraes iniciais do livro, assumo esse texto em
primeira pessoa como um pacto que o crtico lana para mim. Assim, vendo-me na posio de
estudante de hoje, decido refazer, acompanhada de Lejeune, o seu percurso inicial de
pesquisa em torno do gnero autobiogrfico, pesquisa que de alguma forma tambm minha.
Estamos, Lejeune, em 1971 e eu, anos e anos depois, em posies muito semelhantes,
frente a tarefa de sistematizar e apresentar suas pesquisas, refazendo esse trajeto de descoberta.
Com algumas diferenas: l, ele partia de uma situao de carncia de estudos crticos sobre o
gnero autobiogrfico, como ele mesmo coloca. Por outro lado, hoje dispomos de outras
leituras e de uma paisagem em que a autobiografia se manifesta das mais variadas formas;
no, hoje no se parte mais do zero36 (LEJEUNE, 1998a, p. 5, traduo minha). Conhecemos,
sobretudo, a primeira teorizao do pacto e seus desdobramentos. Tendo-os em mente,
possvel explorar o livro e como ele se organiza, buscando marcas do pacto (corrigido,
atualizado, relativizado) em estado latente. Ademais, o livro se oferece como um documento de
um perodo crtico, como um estudo de uma fase inicial de seu percurso.
Assim, L'autobiographie en France permite uma leitura dupla: por um lado, como
ponto de partida para as teorizaes do pacto (em que equvocos e colocaes parciais
contrastam com a abertura e a democratizao das abordagens posteriores); por outro lado,
o livro no somente um estudo superado sobre o assunto (como exposto, ele levanta pontos
relevantes, continuando a participar dos debates em torno da escrita autobiogrfica).

Consideraes finais

Por um lado podemos perceber que, com o passar do tempo, a postura crtica de
Lejeune sofre mudanas uma observao nossa, fruto de uma leitura diacrnica: partindo dos

35 ce livre sera reproduit l'identique, avec une information actualise. Une thorie peut tre dpasse, une
idologie, dmode. Mais l'interrogation, je l'espre, garde ses vertus, et l'tudiant d'aujourd'hui pourra refaire
avec moi ce trajet de dcouverte (LEJEUNE, 1998a, p. 5).
36 non, aujourd'hui on ne part plus de zro (LEJEUNE, 1998a, p. 5).
15

Darandina Revisteletrnica Programa de Ps-Graduao em Letras/ UFJF volume 6 nmero 1

 ISSN: 1983-8379

primeiros estudos normativos, em direo crtica de carter autobiogrfico. Por outro, mesmo
seus primeiros estudos carregam contradies e marcas de subjetividade que se podem tornar-
se visveis numa leitura predominantemente sincrnica.
Sem deixar de lado nem um modo de leitura nem outro, o objetivo foi colocar em
evidncia essa ambiguidade, que constitui tanto a autobiografia quanto o prprio conceito de
pacto, como na formulao de Sophie Rabau: o prprio Lejeune mostra bem que a sinceridade
autobiogrfica no passa do resultado de um pacto dos mais convencionais37 (RABAU, 2008,
traduo minha). A construo de um discurso de verdade individual implica na observncia de
regras e convenes, mesmo que seja para coloc-las em xeque tenso que reverbera no
discurso crtico.
Mesmo assim, nessa sobreposio de textos, leituras e releituras (sejam as de Lejeune,
que faz de seus prprios textos, seja da minha), devemos considerar que a busca em esclarecer
e redefinir o pacto uma tarefa inacabvel, sempre a recomear. E talvez a resida o
funcionamento do pacto, em seu poder incessante de mover leituras e escritas.

37 Lejeune lui-mme montre bien que la sincrit autobiographique n'est que le rsultat d'un pacte des plus
conventionnels (RABAU, 2008).
16

Darandina Revisteletrnica Programa de Ps-Graduao em Letras/ UFJF volume 6 nmero 1

 ISSN: 1983-8379

Referncias

BEAUJOUR, Michel. Miroirs d'encre: rhtorique de l'autoportrait. Paris: Seuil, 1980.

BENVENISTE, mile. Problmes de linguistique gnrale II. Paris: Gallimard, 1974.

COHN, Dorrit. Le propre de la fiction. Trad. de Claude Hary-Schaeffer. Paris: Seuil, 2001.

GENETTE, Grard. Fiction et diction. Paris: Seuil, 1991.

LEJEUNE, Philippe. L'autobiographie en France. 2. ed. Paris : Armand Colin, [1971] 1998a.

. Les Brouillons de soi. Paris: Seuil, 1998b.

. Signes de vie. Le pacte autobiographique 2. Paris: Seuil, 2005.

. Qu'est-ce que le pacte autobiographique? 2006. Disponvel em: <http://www.auto

pacte.org/pacte_autobiographique.html>. Acesso em: 11 jan. 2010.

. O pacto autobiogrfico: de Rousseau Internet. Trad. Jovita Maria Gerheim

Noronha e Maria Ins Coimbra Guedes. Belo Horizonte: UFMG, 2008.

MOLLOY, Sylvia. Vale o escrito: a escrita autobiogrfica na Amrica hispnica. Trad.

Antnio Carlos Santos. Chapec: Argos, 2004.
NORONHA, Jovita Maria Gernheim. Apresentao. In: LEJEUNE, Philippe. O pacto
autobiogrfico: de Rousseau Internet. Belo Horizonte: UFMG, 2008, p. 7-10.
RABAU, Sophie. Atelier de thorie littraire : La notion de case aveugle chez P. Lejeune.
2008. Disponvel em: <http://www.fabula.org/atelier.php?La_notion_de_case_
aveugle_chez_P._Lejeune>. Acesso em: 1 set. 2009.

ROBBE-GRILLET, Alain. Je n'ai jamais parl d'autre chose que de moi. In: CONTAT,
Michel (org.). L'auteur et le manuscrit. Paris: PUF, 1991.

17

Darandina Revisteletrnica Programa de Ps-Graduao em Letras/ UFJF volume 6 nmero 1