Design e Caos: um mapa sistmico de redes, conexes e autoconscincia

Design and Caos: a systemic map of networks, connection and self-conscious

<Paula, Ronise dei>

<Rossi, Dorival Camposii>

<Santos, Frederico Breslauiii>

design de informao, teoria do conhecimento, pensamento sistmico

Este artigo procura traar um panorama na forma de apontamento os conceitos de redes, conexes e
autoconscincia, questes estas que esto em emergncia na criao de uma nova metodologia para o
design no contexto contemporneo. Definir e contextualizar estes temas so os primeiros passos para a
compreenso do conceito de teia, ou seja, da associao de idias e teorias de forma no linear e
sistmica, traduzindo no conceito de ecologia. A fundamentao baseia-se no conhecimento terico de
autores como Einstein, Capra e Maturana, objetivando um certo mapa de conhecimentos que vem
contribuir para a construo de uma possvel metodologia, onde o interesse recai na juno de reas
distintas do conhecimento, permitindo a criao de novas redes de saberes para o design e o ensino de
design. O objetivo provocar a deciso pedaggica de se articular alm da materialidade realstica e
despertar a conscincia das suas implicaes no design de objetos e imagens.

information design, knowledge theory, systemic thinking

This article attempts to draw a picture and point the concepts of networks, connections and self-conscious,
those issues are in the emergent creation of a new methodology of the design in the contemporary
context. Define and contextualize those themes are the first steps on understanding the concept of
network, the association of ideas and theories in a non-linear and systemic, resulting in the concept of
ecology. The rationale is based on theoretical knowledge of authors such as Einstein, Capra and
Maturana, to a map of knowledge that will contribute, building a possible methodology, where the interest
lies at the junction of different areas of knowledge, allowing the creation of new networks of knowledge for
the design and teaching of design. The objective is to cause the decision to articulate pedagogical beyond
materiality realistic and raise awareness of its implications in the design of objects and images.

Anais do Proceedings of the

4 Congresso Internacional de Design da Informao / 3 4th Information Design International Conference/ 3rd
InfoDesign Brasil / 4 Congic InfoDesign Brazil / 3rd Congic
Carla G. Spinillo, Priscila L. Farias & Romero Tori (orgs.) Carla G. Spinillo, Priscila L. Farias & Romero Tori (orgs.)
Sociedade Brasileira de Design da Informao SBDI Sociedade Brasileira de Design da Informao SBDI
Rio de Janeiro | Brazil | 2009 Rio de Janeiro | Brazil | 2009
ISBN ISBN
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1. Introduo

Este artigo apresenta um panorama de discusses acerca do pensamento sistmico no

momento histrico conhecido como contemporneo, apresentando por meio de sua ptica a
metodologia do design, salientando as interfaces que possibilitem a criao de um mapa
mental a fim de apontar as relaes transmateriais, na qual a alterao do modo de produo
fsico passa a ser completado pelo modo de produo dos sentidos culturais aparentemente
intangveis, permitindo a gerao de um outro desenho (design) de relaes como premissa
para se desvelar um novo mtodo.
Numa sociedade capitalista que foi impulsionada pelo pensamento cartesiano, a relao de
consumo elevado e o crescimento demogrfico provocam uma grande preocupao mundial
quanto aos impactos ambientais e sociais ocasionados por esses fatores, como as aplicaes
de tecnologias inovadoras que esto cada vez mais elaboradas e a degradao dos recursos
naturais. Diante deste cenrio, o conceito de produtos mais sustentveis vem sendo explorado
aplicando metodologias e desenvolvendo ferramentas que auxiliem a projetar e produzir
produtos para melhorar lucros e ao mesmo tempo para reduzir impactos ambientais. Este
paradoxo do desenvolver e conservar so os principais temas contemporneos.
O despertar da conscincia do ecologicamente correto, da mobilidade e da economia,
chamado de crescimento sustentvel, resulta na importncia da interveno do design com
uma viso sistmica aplicando metodologias voltadas para a sustentabilidade. Conceito que
abrange o mundo global e so fortes referncias para o desenvolvimento de redes, suas
relaes e a autoconscincia, como o desenvolvimento de novos sistemas funcionais, tanto de
produtos como de servios, postura fundamental na criao de novos hbitos e de percepo
do meio.
O objetivo deste artigo levantar as referncias bibliogrficas definindo o conceito de redes,
conexes e autoconscincia, traando um panorama de mapa de definies e elementos
presentes no design. Estes conceitos so o cerne do panorama contemporneo e sistmico,
sendo o primeiro uma perspectiva filosfico-social e o segundo um mtodo de abordagem
alternativa ao mtodo cientfico clssico representado pelo modelo linear-cartesiano. Estes
questionamentos surgem de maneira contundente no meio cientfico, questionando as bases
fundamentais da prpria cincia, onde apoiadas no mtodo analtico e nas perspectivas
objetivas esto atreladas profundamente no pensamento cientifico analtico clssico.
Para compreender este cenrio que emerge com fora em disciplinas aparentemente
distintas como a biologia, fsica, matemtica, economia, ecologia entre outras tantas, o artigo
apresentar a discusso de conceitos de redes, conexes e autoconscincia, apresentados por
pensadores como Fritjof Capra e Humberto Maturana, Gilles Deleuze, Vilm Flusser, James
Gleick. Nomes dentre muitos autores que se dedicam a revelar este momento histrico em
processo onde as reas se entrecruzam gerando saberes e interfaces mais inteligentes de
conexes, numa espcie de ecologia digitale relaes imateriais (Flusser, 2007), buscando
apontar para um novo mtodo de produo de objetos e imagens contemporneos.

2. Reviso bibliogrfica

O Conceito de viso sistmica defendido por Capra, tambm conhecido como viso
ecolgica, parte da biologia, que prope o modo de pensar global, holstico. Neste conceito a
vida passa a ter uma viso ampla da sua concepo e todas as relaes que esta possa gerar
de uma organizao e estrutura integrada e indissocivel.
A percepo ecolgica profunda reconhece a interdependncia fundamental de todos os fenmenos,
e o fato de que, enquanto indivduos e sociedades, estamos todos encaixados nos processos cclicos
da natureza (e, em ltima anlise, somos dependentes desses processos). (Capra, 1997, pag. 25)
As proposies sistmicas surgem do entendimento de que tanto seres vivos e como no
vivos somente so possveis atravs do estabelecimento das relaes de redes, esta
similaridade defendida por Capra no seu livro a Teia da Vida.

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Onde quer que encontremos sistemas vivos organismos, partes de organismos ou comunidade de
organismos podemos observar que seus componentes esto arranjados maneira de rede. Sempre
que olharmos a vida, olhamos para redes. (Capra, 1997).
Este pensamento de integrao se ope ao pensamento analtico que explica as estruturas
visveis e mensurveis dentro das possibilidades da viso. Esse sistema formou o princpio da
cincia moderna clssica, muito divulgado por Ren Descartes, alicerce que vem daquilo que
chamado de real, ou seja, o visvel fundamentou praticamente todos os esforos da cincia.
Encontrando suporte na fsica Newtoniana, que defende uma abordagem e um aparato capaz
de dar conta das maiorias de nossas estruturas materiais e desta forma disseminar e se valer
da cincia mecnica.
Isaac Newton, no sculo XVII, formulou leis gerais de fsica que explicavam at certo ponto
assuntos importantes como a gravidade e o comportamento dos corpos em movimento. Este foi
mais um grande impacto favorvel ao modelo de Descartes, os clculos pareciam mostrar que
a mecnica deste sistema poderia dar conta de explicar todos os processos fsicos e por seu
xito. O modelo serviu como base de estudo de todos os campos das cincias, estendendo a
disciplinas filosficas, humanas e biolgicas.
A cincia ganha instrumentos metodolgicos precisos (racionais) porque transformaram o
universo cientfico em analtico. Dentre as proposies de Descartes, o mtodo analtico de
dissecar sistemas e entender primeiramente as suas funcionalidades individuais para entender
a organizao de todo o sistema, foi at certo ponto, extremamente bem sucedido, gerando
avanos em diversos campos, principalmente para as cincias racionais e lgicas como a
fsica.
Descartes se utiliza de uma metfora para os sistemas, que para ele se parece mais com o
design de um relgio, baseado em idias muito objetivas e racionais, na qual cada parte
individualmente tem uma existncia para alguma funo clara, so sistemas fechados e
autnomos desprovido aparentemente de inter-relaes entre outros sistemas. Uma viso
mecanicista destes, atribuindo assim a cada coisa uma nica funo objetiva e fechada em si
mesma, na medida em que as proposies da ordem dos problemas so resolvidas por partes
distintas.
Vemos relgios, fontes artificiais e outras mquinas semelhantes, as quais, embora meramente feitas
pelo homem, tm, no obstante, o poder de se mover por si mesmas de vrias maneiras diferentes.
No reconheo nenhuma diferena entre mquinas feitas por artesos e os vrios corpos que a
natureza compe sozinha. (Rodis-Lewis, Genevieve, 1978)
Com o advento principalmente da fsica moderna (Quntica), os fundamentos bsicos de
percepo de vida e matria, alteram sobremaneira. Foram Albert Einstein e Niels Bohr quem
descortinaram o mito da matria absoluta, constante e tangvel em seus estudos sobre a
relatividade geral em 1915 (Einstein) e Teoria Eletromagntica (Bohr) que fundamentaram a
mecnica quntica e levaram ao entendimento e utilizao da energia atmica no sculo XX.
A cincia percebeu que a materialidade no existe em nenhum nvel tangvel, onde toda
massa perceptvel aos olhos, em escala atmica, simplesmente no existe como entendamos
a matria at ento, como algo provido de massa slida, absoluta em si e perceptvel aos
olhos. Mesmo a primeira noo de tomo, originria na Grcia com Demcrito em 400 a.c e
resgatada por John Dalton no sculo XIX, compreendia uma partcula de tamanho infinitamente
pequeno que em dada escala seria impossvel subdividi-lo novamente, ele nomeou esta
partcula tomo, ou seja, A prefixo negativo, Temnein do grego, cortvel ou divisvel. Toda
estrutura do tomo, revelada por Einstein e Niels Bohr apenas constituda por padres de
probabilidade de existncia, toda a sua estrutura constituda quase que em totalidade por
espao vazio. Isto revolucionou toda base na qual a fsica se sustentava, abrindo uma janela
para um mundo totalmente novo de possibilidades nas cincias.
Seu efeito sobre a concepo de realidade dos fsicos foi verdadeiramente dilacerante. A nova fsica
exigia profundas mudanas nos conceitos de espao, tempo, matria, objeto e causa e efeito; como
esses conceitos so fundamentais para o nosso modo de vivenciar o mundo, sua transformao
causou um grande choque. (Capra, 1982)
Os fsicos no sculo XX se questionaram a partir de ento o que faria com que a matria se
manifestasse como percebida em uma escala da fsica mecnica - iniciada por Isaac Newton
no sculo XVII e regida pelas leis da fsica clssica. O que surgiu foi uma noo de que as
estruturas no estavam presentes no tomo ou em qualquer unidade precisa em si.O tecido da

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vida somente comeou a surgir a partir da noo de redes de conexes, partindo da suposio
de que so as estruturas de linguagem que organizam e geram formas. Entendendo-se por
rede o estabelecimento de relaes entre os elementos de um dado sistema, estas interaes
constituem de maneira autnoma padres de organizao que resultam em estruturas em
escalas diferentes da matria observada.
Os sistemas so totalidades integradas, cujas propriedades no podem ser reduzidas s de unidades
menores. Em vez de se concentrar nos elementos ou substncias bsicas, a abordagem sistmica
enfatiza princpios bsicos de organizao. Os exemplos de sistemas so abundantes na natureza.
Todo e qualquer organismo desde a menor bactria at os seres humanos, passando pela imensa
variedade de plantas e animais uma totalidade integrada e, portanto, um sistema vivo. (Capra,
1982).
Pode-se assim dizer que um modelo foi forjado segundo quelas circunstncias e
contingncias. O modelo salta da era mecnica para a era digital de forma to abrupta que
coloca em xeque as formas existenciais da prpria vida. Maturana prope um modelo de
entendimento da organizao da vida e das estruturas que so base da sustentao para um
conceito mais universal, o de Autopoiese. Este modelo atribui a constituio das estruturas
vivas, visando uma auto-organizao regida por uma percepo cognitiva do todo
indissociado das partes que compem o sistema, criando desta forma uma auto-organizao
ou auto-criao em uma transliterao mais direta do termo criado por Maturana.
Todo este panorama do desenvolvimento cientfico aponta para uma mudana de modelo
metodolgico, na qual necessria uma mudana na explicao das relaes que sustentam
os sistemas e no unicamente encontrar respostas na matria. Essa mudana de paradigma
(Kuhn, 1962) acaba por transferir o modelo da fsica e da mecnica para modelos mais
sensveis e dotados de ao e reao, ou seja, interatividades, pois as partes esto mais
conectadas idia de todo. Criando as teias de relaes, que abandonam naturalmente os
sistemas fechados e migram para sistemas abertos, de troca e interao mltiplas e
diversas.
O organismo no um sistema esttico fechado ao mundo exterior e contendo sempre os mesmos
componentes idnticos; um sistema aberto num estado (quase) estacionrio... onde materiais
ingressam continuamente vindos do meio ambiente exterior, e neste so deixados materiais
provenientes do organismo. (Maturana e Varela, 1987, pag. 89)
Segundo Capra, entende-se de sistema fechado uma organizao sem trocas que por
definio entrpica e por conseqncia no podendo sustentar vida, sistema aberto
entendido por sistemas integrados ao seu meio ambiente que consomem e trocam energia
para permanecerem vivos.
Diferentemente dos sistemas fechados, que se estabelecem num estado de equilbrio trmico, os
sistemas abertos se mantm afastados do equilbrio, neste estado estacionrio caracterizado por
fluxo e mudanas contnuos. (Capra, 1997, p. 54)
Capra denomina esta nova abordagem como viso ecolgica ou sistmica, por tentar ler
estas relaes e redes de maneira transdisciplinar, abarcando perspectivas e definies que
aos poucos fundem e diluem as fronteiras entre campos de estudos antes muito bem definidos.
A abordagem sistmica busca os processos e no a matria, em uma estrutura sem escalas ou
formatos lineares, este pensamento se organiza em mapas de redes e conexes.

Redes e conexes
Dado o cenrio de mudanas cientficas apresentados, as redes de relaes fornecem uma
estrutura para dar conta de questes que no se limitam as fronteiras acadmicas ou de suas
disciplinas. Elas afetam a vida como um todo, nas relaes com o meio, nas redes sociais, na
construo do pensamento e na produo de coisas. Faz-se necessrio uma leitura do plano
do real-linear para mltiplos planos de realidades sobrepostas em outra estrutura no
hierrquica e no linear. Para isso preciso entender primeiramente o conceito do virtual de
Pierre Levy, que de fundamental importncia para compreenso do paradigma sistmico,
uma vez que apresenta as potencialidades das redes de relaes. Igualmente importante o
entendimento o conceito de estruturas em rizoma de Gilles Deleuze e a organizao
complexa da perspectiva sistmica ecolgica por Capra.
Ela v o mundo no como uma coleo de objetos isolados, mas como uma rede de fenmenos que
esto fundamentalmente interconectados e so interdependentes A ecologia profunda reconhece o

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valor intrnseco de todos os seres vivos e concebe os seres humanos apenas como fio particular na
teia da vida. (Capra, 1997).
O virtual segundo Levy (1996), um estado de potncia do vir-se a realizar, assim com
pensadores sistmicos, mostra que a viso dualista entre a real e virtual, impede a
compreenso de uma estrutura mais plural que se distingue no por realidade/iluso, mas por
atual e tendncia a realizao. O virtual um estado em potncia, latente, mas to real quanto
manifestao tangvel de um sistema. Outro ponto importante sobre o virtual o fato de que
ele se atualiza mesmo sem se manifestar como real. Se o entendimento partir de que os
sistemas que nos cercam so dinmicos, ento o virtual est sujeito a mudanas estruturais
mesmo sem existir no atual, uma atualizao que muda as estruturas, as atualiza sem a
necessidade de sua realizao.
O virtual no se ope ao real, mas sim ao atual. Contrariamente ao possvel, esttico e j constitudo,
o virtual como o complexo problemtico, o n de tendncias ou de foras que acompanha uma
situao, um acontecimento, um objeto ou uma entidade qualquer, e que chama um processo de
resoluo: a actualizao. (Lvy, 1996, p.16)
Neste cenrio de potncias e realizaes, ativaes e interatividades que as redes se
tornam possveis de existncia, criam as conexes acessando, ativando e desativando estas
virtudes, gerando assim mapas no lineares para navegar por esses universos ocultos.
Deleuze atribui a esta organizao no linear o conceito de rizoma. Estruturas rizomticas
propostas por ele caracterizam-se principalmente pela no existncia de razes e escolhas
binrias, nas quais se configuram escolhas por dualidades dicotmicas. Isso exemplificado
pela metfora da rvore como estrutura da construo do conhecimento, onde cada galho se
ramifica a partir de um ponto e as escolhas subseqentes esto firmadas nas estruturas
anteriores a ela. Assim o processo absolutamente linear e por definio histrica, pois narra
de forma ordenada fatos e escolhas at uma raiz definida.
...A rvore j a imagem do mundo, ou a raiz a imagem da rvore mundo. o livro clssico, como
bela interioridade orgnica, significante e subjetiva (os estratos dos livros). O livro imita o mundo,
como a arte, a natureza: por procedimentos que lhe so prprios e que realizam o que a natureza no
pode ou no pode mais fazer. A lei do livro a lei da reflexo, o Uno que se torna dois. Como que a
lei do livro estaria na natureza, posto que ela preside a prpria diviso entre mundo e livro, natureza e
arte? Um torna-se dois: cada vez que encontramos esta frmula, mesmo que enunciada
estrategicamente por Mao Ts-Tung, mesmo compreendida o mais dialticamente possvel,
encontramo-nos diante do pensamento clssico e mais refletido, o mais velho e cansado. A natureza
no age assim: as prprias razes so pivotantes com ramificao mais numerosa, lateral e circular,
no dicotmica. (...) Isso quer dizer que este pensamento nunca compreendeu a multiplicidades: ele
necessita uma forte unidade principal. (Deleuze pg.15)
J o modelo rizomtico, tambm outra metfora baseada na botnica, por definio
organizada de maneira catica e no possuem pontos fixos. Ela est ligada a estruturas que se
completam em sistema de mutualismo, ou seja, os rizomas no delimitam claramente os limites
entre sistemas considerados distintos, seus espaos no somente se fundem como
necessria esta organizao a fim de se sustentarem como sistema. Uma caracterstica
indissocivel ao rizoma sua estrutura no hierrquica horizontal, no qual so possveis
interaes, vitais para sua fisiologia. Fato importante que o rizoma pode (e deve) se conectar
com qualquer outro ponto do sistema, de maneira imediata, realizando-se sempre em novas
configuraes, designs de mapas dinmicos refeitos sem retroceder a uma estrutura original,
recriando-se sempre sem se fixar a nenhum ponto.
Estes dois conceitos, virtual e as estruturas rizomticas, do suporte para a estruturao do
pensamento ecolgico sistmico de Capra, para ele uma viso ecolgica uma viso que
compreende os sistemas como interdependentes e abertos, trocando em todos os nveis a fim
de se manterem vivos.
Dentro destas estruturas frteis em interaes e organizadas em forma catica, os mapas
de leitura destas relaes fazem com que seja possvel navegar por conexes e no mais por
estruturas fragmentrias, antes baseadas em uma materialidade tangvel e limitadas em
interaes pr-estabelecidas. Estes mapas so o design destas formas e sua organizao
fundamental para um mtodo de criao sistmico. Entendendo o conceito de caos nestas
estruturas, ser possvel entender seu design. A este conceito sistmico catico, atribumos
uma organizao autoconsciente.

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Autoconscincia
Os conceitos discutidos fazem parte de um fio da grande teia do pensamento sistmico, ou
seja, podem ser vistos de diferentes aspectos onde cada qual tem igual importncia, um
desses pensamentos o pensamento contextual. Se no pensamento cartesiano, h estruturas
fundamentais, seguidas por foras e mecanismos da qual se interagem, originando os
processos. No pensamento sistmico, toda estrutura sempre vista como um pensamento
processual. Esse pensamento foi enfatizado na dcada de 30 por Ludwing Von Bertalanffy, e
posteriormente foi explorado na dcada de 40 pela ciberntica, fazendo com que os estudos de
ciclos de realimentao e padres dinmicos se transformassem em assunto de investigao
cientifica.
Com essa abertura, os ecologistas comearam a estudar os fluxos de matria e energia
atravs dos ecossistemas. Da vem o termo de homeostase, defendido pela primeira vez pelo
fisiologista Walter Bradord Cannon em 1932, onde o meio ambiente interno regido por um
organismo auto-regulador que mantm o equilbrio dinmico as condies de sobrevivncia,
mesmo em condies caticas. Este termo abrange os sistemas ecolgicos, biolgicos e
sociais, a ordem manter ou repor o equilbrio, contrariando qualquer mudana onde o no
sucesso pode levar a interrupo do funcionamento do sistema.
Neste meio termo, estudos experimentais detalhados de clulas. Tornaram claro que o metabolismo
de uma clula viva combina ordem e atividade de uma maneira que no pode ser descrita pela cincia
mecanicista. (Capra, 1997, pag. 51)
A concepo de homeostase e os estudos do metabolismo influenciaram Ludwig Von
Bertalanffy a formular a teoria sobre os sistemas abertos. Capra coloca de forma sucinta eles
precisam se alimentar de um contnuo fluxo de matria e de energia extradas do seu meio
ambiente para permanecer vivos. Os pensadores sistmicos adotaram a concepo de auto-
organizao para representar em diferentes contextos do comportamento da vida.
Se com Bertalanffy combina fluxo e equilbrio pra definir os sistemas abertos, Ilya Prigogine
na formulao de sua teoria de estruturas dissipativas vai alm quando junta ao conceito, a
idia de instabilidade, nas quais podem emergir novas estruturas e novas ordens. Capra coloca
sua teoria como uma reconceitualizao radical associada estrutura, Uma mudana de
percepo da estabilidade para a instabilidade, da ordem para a desordem, do equilbrio para o
no equilbrio, do ser para o vir-a-ser.
Cada grande perodo da cincia tem levado a algum modelo da natureza. Para a cincia clssica, era
o relgio; para a cincia do sculo XIX, o perodo da Revoluo Industrial, era a mquina parando.
Qual ser o smbolo para ns? O que temos em mente pode talvez ser o expresso por meio de uma
referncia escultura, da arte indiana ou pr-colombiana at a nossa poca. Em algumas das mais
belas manifestaes da escultura, seja ela uma representao de Shiva danando ou dos templos em
miniatura de Guerrero, aparece muito claramente a procura de uma juno entre quietude e
movimento, entre o tempo parado e o tempo passando. Acreditamos que esse confronto dar ao
nosso perodo seu carter singular e especifico. (Prigogine e Stengers, 1984, PP.123-24)
Na teoria das estruturas dissipativas, nos pontos de instabilidade ocorrem eventos
dramticos e imprevisveis, neste caos a ordem emerge e se desdobra a complexidade de
novas formas e novas ordens. Prigogine (1984) explica, processos de auto-organizao em
condies afastadas do equilbrio correspondem a uma interao entre acaso e necessidade,
entre flutuaes e leis deterministas.
Prigogine defende na teoria que as estruturas dissipativas quando afastados do seu
equilbrio geram a instabilidade e podem ser capazes de produzir novas formas de ordem, a
mudana evolutiva na qual o mundo passa vista como uma tendncia inerente a vida na
criao do novo. O qual pode ser ou no adaptada as novas condies ambientais em
mudana. Maturana e Varela descrevem o processo da evoluo em termos de sua teoria da
Autopoiese, Capra, pondera que a evoluo no pode ser limitada a adaptao de organismos
ao seu meio ambiente, pois o prprio ambiente modelado por uma rede de sistemas vivos
capazes de adaptao e de criatividade.
O Foco agora a co-evoluo: os organismos se acoplam evoluo do seu meio, ambos
se fundem neste processo evolutivo, existindo uma sutil interao entre cooperao e
competio, entre criao e mtua adaptao.

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...a fora motriz da evoluo, de acordo com a nova teoria emergente, deve ser encontrada no em
eventos casuais de mutaes aleatrias, mas sim, na tendncia inerente da vida para criar novidade,
na emergncia da complexidade e de ordem crescentes. (Capra, 1997 pag. 182)

3. Consideraes finais
Pode-se dizer que a humanidade parece transitar por este cenrio composto de territrios um
pouco ainda ngremes e que aos poucos vai desvelando uma nova forma de entendimento e de
ver o mundo. Neste contexto, o homem no esta desenhando objetos para si, mas est em um
momento muito frutfero para a espcie e evoluo do mundo. Ele est se redesenhando.
Portanto, novos objetos e signos sero produzidos por este novo homem.
O desafio da cincia para com reas correlatas est lanado, ela lana os dados e
embaralha as cartas, montar um novo jogo e as regras de como se ordenar as cartas lanadas
inaugura uma postura projetual fundamentada no design. Ao fazermos cincia do Design
exercitamos inevitavelmente essa prxis. A ferramenta de projeto para o designer agora
orquestrar novos ritmos e novas composies.
Para o design, projetar dentro desta viso ecolgica proposta por Capra torna-se um desafio
metodolgico que repensa toda estrutura de concepo dos objetos e imagens dignos de uma
nova tica e de possveis relaes. preciso abandonar o ato de projetar com a materialidade
objetiva e no sustentvel para este novo design que surge. urgente se pensar em produo
em escalas de rede e da ecologia atravs da Autopoiese, essa necessidade tornou-se uma
questo de tal grandeza que de agora em diante dever liderar logicamente os conjuntos das
cincias. Articular um projeto humano no sentido de produo de bens materiais e imateriais na
construo de novos valores, esta idia implica em um novo desenho para o mundo e os seres
humanos.
Diante do contexto, conclui-se que as cincias esto sob o vu mais precioso da ecologia e,
portanto a prxis do design, o fazer, o projetar seria lanar os novos paradigmas para que
forjem as novas ferramentas de produo.

Agradecimento
A Coordenao de Aperfeioamento do Pessoal de Nvel Superior, por conceder uma bolsa de
mestrado para o primeiro autor.

4. Reviso bibliogrfica
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i Universidade Estadual Paulista, Faculdade de Arquitetura, Artes e Comunicao, Brasil.

<ronisedepaula@hotmail.com>
ii Universidade Estadual Paulista, Faculdade de Arquitetura, Artes e Comunicao, Brasil,
<bauruhaus@yahoo.com.br>.
iii Universidade Estadual Paulista, Faculdade de Arquitetura, Artes e Comunicao, Brasil,
<fred.breslau@gmail.com>

Anais do 4 Congresso Internacional de Design da Informao / 3 InfoDesign Brasil / 4 Congic

Proceedings of the 4th Information Design International Conference/ 3rd InfoDesign Brazil / 3rd Congic