Percepes de lsbicas e no-lsbicas sobre a

possibilidade de aplicao da Lei Maria da Penha

em casos de lesbofobia intrafamiliar e domstica
Lesbian and non-lesbian perceptions about the use
of Lei 11.340 (Lei Maria da Penha) in cases of
lesbophobia within family and household

Tatiana Nascimento dos Santos

Doutora em Estudos da Traduo pela Universidade Federal de Santa Catarina
dissonante@gmail.com

Bruna Pinheiro de Araujo

Mestranda, Universidade Federal da Bahia
Ncleo de Estudos Interdisciplinares sobre a Mulher
brunapdearaujo@gmail.com

Luiza Rocha Rabello

Mestranda, Universidade Autnoma Metropolitana do Mxico
luiza.rar@gmail.com

5
 Resumo
Discutimos a aplicabilidade da Lei Maria da Penha (Lei 11.340/06) em casos de
violncia lesbofbica em meio intrafamiliar e domstico; apresentamos e analisamos as
percepes de lsbicas e no-lsbicas sobre o tema, a partir de dados da pesquisa Lei
Maria da Penha para Todas: Lsbicas em ao para cidadania, protagonismo e direitos
humanos, realizada pela Associao Lsbica Feminista de Braslia Coturno de Vnus,
em 2010-2011. As respostas dadas revelam que entre lsbicas, bissexuais e
heterossexuais maior o percentual de lsbicas e bissexuais que conhecem tal
possibilidade. Isso parece sugerir predominncia do carter conjugal heteronormativo
na publicidade da Lei e necessidade de articulao dos movimentos feministas mistos
para ampliar a noo de lsbicas enquanto sujeitos de direitos humanos bsicos, como
uma vida sem violncia.
Palavras-chave: Lei Maria da Penha (Lei 11.340/06). Lesbofobia. Direitos humanos
de lsbicas.

Abstract
The article discuss Lei Maria da Penha's (Federal Law 11.340/06) possibility of use in
cases of familiar and household violence against lesbians. Using data from the research
Lei Maria da Penha para Todas: Lsbicas em ao para cidadania, protagonismo e
direitos humanos, done by Associao Lsbica Feminista de Braslia Coturno de
Vnus (2010-2011), we present and analyze lesbian and non-lesbian perceptions
about the issue. The answers show that amongst lesbian, bissexual and straight women,
the number of people who knows that possibility is larger when it comes to lesbian and
bissexual. This seems to suggest predominance of a heteronormative couple aspect
guiding the Law's publicity and the need for feminist movements to amplify the notion of
lesbian as human rights subjects.
Keywords: Federal Law 11.340/06 (Lei Maria da Penha). Lesbophobia. Lesbian human
rights.

102
Introduo
O projeto Lei Maria da Penha para todas: lsbicas em ao para
cidadania, protagonismo e direitos humanos, realizado pela Associao
Lsbica Feminista de Braslia Coturno de Vnus, com apoio do Fundo Brasil
de Direitos Humanos (FBDH), entre 2010 e 2011, objetivou apresentar um
levantamento sobre o conhecimento da populao do Distrito Federal (DF)
acerca da aplicabilidade da Lei 11.340/06, Lei Maria da Penha (LMP), no
enfrentamento violncia intrafamiliar e domstica contra mulheres lsbicas.
A pesquisa quantitativa foi realizada entre os meses de agosto de 2010
e agosto de 2011 e alcanou 2.119 pessoas no DF. Entre estas, 1661 se
consideram mulheres, cissexuais (1.639), transexuais (05) e travestis (17). O
projeto pretendia avaliar os cinco anos aps a promulgao da LMP primeira
legislao federal a reconhecer as unies homoafetivas entre mulheres lsbicas
(e, portanto, reconhecer as mulheres lsbicas enquanto sujeitos de direito) e
se esse reconhecimento seria compartilhado pela populao pesquisada, uma
vez que a LMP provou-se legislao amplamente conhecida pela maioria das
pessoas entrevistadas.
Acompanhando a pesquisa quantitativa, a Coturno de Vnus realizou
formaes sobre Lei Maria da Penha em casos de lesbofobia dirigidas a
mulheres atuantes em movimentos sociais (de lsbicas, feministas, de
mulheres negras), operadoras da Lei (mulheres atendentes dos servios Disque
100 e Disque 1801), estudantes de graduao em perodo de concluso de
curso nas reas de Direito e Psicologia (a convite de uma professora de
Instituio Privada de Ensino Superior) e professoras e professores da
Secretaria de Estado de Educao do DF (SEE/DF) estxs2, em parceria com
um projeto de formao docente para o enfrentamento do sexismo e da
homofobia na escola, realizado pelo Ncleo de Estudos da Diversidade Sexual e
de Gnero da Universidade de Braslia Nedig/UnB.
Apesar da grande importncia das formaes, enfatizamos o tema
violncia lesbofbica e Lei Maria da Penha e a apresentao das respostas de

1
O Disque 100, ou Disque Denncia Nacional de Abuso e Explorao contra Crianas e Adolescentes, um
servio de atendimento telefnico gratuito da Secretaria de Direitos Humanos (SDH) do Brasil, tratando-se de
um canal de comunicao da sociedade civil com o poder pblico, que possibilita conhecer e avaliar a dimenso
da violncia contra crianas e adolescentes e o sistema de proteo, bem como orientar a elaborao de polticas
pblicas. Cf:http://www1.direitoshumanos.gov.br/spdca/exploracao__sexual/Acoes_PPCAM/disque_denuncia.
J o Disque 180, ou Central de Atendimento Mulher, criado pela Secretaria de Polticas Pblicas para as
Mulheres (SPM), tambm recebe ligaes e orienta mulheres sobre a rede nacional de atendimento s situaes
de violncia sexista (https://sistema3.planalto.gov.br//spmu/atendimento/central.htm). As atendentes que
fizeram a capacitao tinham pouco conhecimento sobre o tema do curso, e muitas apresentaram resistncia
lesbofbica ao entendimento dos direitos humanos das mulheres lsbicas.
2
Usamos o x para desmarcar a flexo de gnero hegemnica do masculino pretendido genrico.

Tatiana Nascimento dos Santos

Bruna Pinheiro de Araujo | Luiza Rocha Rabello 103
n. 11 | 2014 | p. 101-119
 mulheres transexuais, travestis ou cissexuais. Assim, objetivamos fornecer
novos dados ao reconhecimento da necessidade de ampliao da Lei Maria da
Penha, essa conquista da garantia e manuteno do direito humano a uma vida
sem violncia, que devem ter mulheres lsbicas, transexuais, bissexuais,
heterossexuais, travestis...
As disparidades entre as respostas de mulheres lsbicas e no-lsbicas
apontam ausncia de novas miradas s especificidades da violncia contra
mulheres, o que demanda aes especficas capazes de visibilizar a lesbiandade
e ns mulheres lsbicas enquanto sujeitos de direito. Esse ser um amplo passo
na luta contra a violncia sexista e pela garantia do fundamental direito humano
livre expresso e vivncia da sexualidade e identidade de gnero.

Lsbicas, lesbofobia e lei maria da penha

Em 7 de agosto de 2006, foi sancionada a Lei 11.340, tambm
conhecida como Lei Maria da Penha, considerada uma conquista e um
instrumento jurdico importante para a vida de muitas mulheres, ao possibilitar
preveno e punio da violncia domstica e intrafamiliar. A violncia contra
mulheres um fenmeno que, na sociedade brasileira, alcana dimenses de
problema de sade pblica. Estima-se que, no Brasil, uma mulher espancada
a cada 15 segundos (FUNDAO PERSEU ABRAMO, 2001); outros dados
apontam que a cada duas horas uma mulher assassinada por seu namorado
ou ex-namorado, marido ou ex-marido (INSTITUTO SANGARI, 2010),
comprovando uma drstica insegurana dos ambientes domsticos, onde
ocorre a maior parte dessas agresses.
Sobre isso, Gregori e Debert (2008, p. 170) apontam a necessidade de
[...] reconhecer o efeito poltico da violncia domstica. [...] Os dados sobre
violncia domstica tm levado autores como Luiz Eduardo Soares et al
(1996) e Saffioti (2001) a considerarem que o lar o espao onde as
mulheres e as crianas correm o maior risco.
Desde a homologao da Lei Maria da Penha, em agosto de 2006, a
sociedade tem se comprometido com o enfrentamento violncia de gnero, na
forma de campanhas de divulgao da Lei e dos entendimentos pioneiros que
ela traz ao tema. Uma das mais significativas contribuies da lei a meno
explcita s mulheres lsbicas. Em seu artigo 2, afirma que toda mulher,
independentemente de classe, raa, etnia, orientao sexual, renda, cultura,
nvel educacional, idade e religio, goza dos direitos fundamentais inerentes
pessoa humana, sendo-lhe asseguradas as oportunidades e facilidades para

104
viver sem violncia, preservar sua sade fsica e mental e seu
aperfeioamento moral, intelectual e social (BRASIL, 2006, grifo nosso).
Outra contribuio importante foi o reconhecimento da unio
homoafetiva de mulheres, incluindo casais lsbicos em seu amparo, ao
explicitar que a violncia ocorrida entre casais homoafetivos de mulheres
tambm passvel de punio:
Art. 5: Para os efeitos desta Lei, configura violncia
domstica e familiar contra a mulher qualquer ao ou
omisso baseada no gnero que lhe cause morte, leso,
sofrimento fsico, sexual ou psicolgico e dano moral ou
patrimonial [...] em qualquer relao ntima de afeto, na
qual o agressor conviva ou tenha convivido com a ofendida,
independentemente de coabitao. Pargrafo nico. As
relaes pessoais enunciadas neste artigo independem de
orientao sexual (BRASIL, 2006, grifo nosso).

Mas ainda que seja evidente no texto o reconhecimento da unio

homoafetiva de mulheres e da existncia do sujeito social lsbica, a maioria dos
veculos oficiais de divulgao da Lei Maria da Penha, como a Campanha 16
dias de ativismo pelo fim da violncia contra as mulheres maior campanha
oficial nacional de divulgao da Lei , pouco informa sobre a possibilidade do
acesso LMP por mulheres lsbicas e bissexuais, quando da violao de seus
direitos na esfera intrafamiliar e domstica. A maior parte das campanhas,
geralmente feitas pelo governo ou ONGs dos movimentos feminista e/ou de
mulheres, tem foco na violncia conjugal, especialmente nas relaes
heterossexuais.
Entendemos que lsbicas podem se considerar mulheres e que a
lesbofobia (averso, repulsa, dio, medo contra mulheres que amam, vivem ou
fazem sexo com outras mulheres) uma forma de discriminao contra
mulheres. Assim, evidente que a aplicao da Lei Maria da Penha deve
revelar, prevenir e punir lesbofobia no ambiente intrafamiliar e domstico, onde
frequentemente lsbicas e bissexuais so agredidas, humilhadas, feridas,
maltradadas, estupradas ou expulsas de casa por familiares que se opem ao
direito humano da livre expresso e vivncia da sexualidade.
Aps o quinto ano da promulgao da Lei Maria da Penha, Lei
11.340/06, e frente s constantes denncias de violncia contra lsbicas,
divulgadas pelas mdias capitalistas e contra-hegemnicas, torna-se
necessrio situar e investigar o entendimento e alcance social da referida Lei
nos casos especficos de violncias contra lsbicas e bissexuais, de forma a

Tatiana Nascimento dos Santos

Bruna Pinheiro de Araujo | Luiza Rocha Rabello 105
n. 11 | 2014 | p. 101-119
 visibilizar o fenmeno da lesbofobia intrafamiliar e domstica que chega ao
extremo dos estupros corretivos3 contra lsbicas e bissexuais e fomentar a
discusso acadmica sobre o tema da violncia lesbofbica e as formas
jurdicas de preveno e punio.
Nosso objetivo no tirar o foco das situaes de violncia conjugal
vividas por mulheres heterossexuais; sabemos da importncia da visibilizao,
preveno e punio desse tipo de violncia e reiteramos a noo de que a
violncia sexista contra as mulheres um problema de sade pblica.
Pretendemos, sim, ampliar tal foco, de maneira que o enfrentamento
violncia lesbofbica nos ambientes intrafamiliar e domstico tambm possa
ser visibilizado, e a violncia lesbofbica possa ser prevenida e punida
conforme a letra da Lei Maria da Penha. Compartilhamos a noo simples, mas
radical e silenciada, de que violncia lesbofbica violncia contra mulheres.
Para Blackwood e Wieringa (1999, p. 26, traduo nossa),
Mulheres envolvidas em comportamentos homoafetivos
enfrentam opresso assombrosa; algumas so
assassinadas, estupradas, foradas a casamentos
heterossexuais, ou internadas em instituies psiquitricas.
Algumas se suicidam, a outras negada a guarda de suas
crianas e o direito de adoo. Elas tambm tm sido
proibidas de encontrar-se com suas amantes devido a
clusulas discriminatrias em leis que regulamentam
imigrao e exlio. O acesso a penso ou herana de suas
amantes mortas tambm lhes negado, e tampouco tm
direito a terras ou propriedades. [...] Para evitar
estigmatizao social, priso ou demisses, as lsbicas tm
se enclausurado atrs de um muro de silncio.

A manuteno desse silncio enclausura as homossexualidades de

mulheres que ousam viver sua afetividade (sexualmente ou no) por outras
mulheres e leva pesada punio imposta socialmente s lsbicas, bissexuais
e mulheres que fazem sexo com mulheres (MSM) que rompem com as
expectativas de gnero heteronormativas hegemnicas, sendo, ela prpria,
violncia contra lsbicas. Potencializar o uso de um instrumento como a Lei
Maria da Penha torna-se, portanto, uma forma de derrubar esse muro de
silncio que a lesbofobia, em suas diversas manifestaes.

3
Prtica de violncia sexual cometida por um ou mais homens, da famlia ou no, que estupram uma mulher que
ou consideram lsbica para que ela deixe de ser lsbica ou para puni-la por ser (ou parecer) lsbica.

106
 Para Rich (2006, p. 35), supor que
a maioria das mulheres heterossexual de modo inato
coloca-se como obstculo terico e poltico para o
feminismo. Permanece como uma suposio defensvel,
em parte porque a existncia lsbica tem sido apagada da
histria ou catalogada como doena, em parte porque tem
sido tratada como algo excepcional, mais do que intrnseco
(2006, p. 35).

Com os dados apresentados, pretendemos fornecer novos elementos

para a avaliao, o controle social e a proposio de redesenho de polticas
pblicas de enfrentamento violncia contra mulheres; tentamos, ainda,
questionar a miopia cultural, poltica e social sobre as especificidades dos
diferentes sujeitos que compem a categoria mulheres, visibilizando a violao
dos direitos humanos de lsbicas, bissexuais e MSM.
A seguir, comentaremos a tipificao da violncia consolidada na LMP,
dando nfase aos casos de lesbofobia intrafamiliar (ocorrida entre membros de
uma famlia) e domstica. Antes, portanto, importa lembrar que a Lei Maria da
Penha tambm pioneira em questionar o modelo tradicional de famlia,
definindo-a como a comunidade formada por indivduos que so ou se
consideram aparentados, unidos por laos naturais, por afinidade ou por
vontade expressa (art. 5 da LMP). O entendimento das relaes domsticas
tambm avanado; para a LMP, relaes domsticas so aquelas do espao
de convvio permanente de pessoas, com ou sem vnculo familiar, inclusive as
esporadicamente agregadas (art. 5 da LMP).

Tipificao das violncias contra lsbicas

Partimos do pressuposto de que a LMP no envolve unicamente
violncia ocorrida entre casais, tampouco se restringe a casais heterossexuais,
e tambm no diz respeito exclusivamente violncia fsica ou sexual. Um
grande avano da Lei Maria da Penha explicitar outras formas de violncia
contra mulheres, alm das mais conhecidas (mas nem por isso devidamente
reconhecidas e enfrentadas), que so a violncia sexual e a violncia fsica.
Antes, as violncias psicolgica, moral e patrimonial sequer eram reconhecidas
como violncias.
Violncia fsica qualquer conduta que ofenda sua integridade ou
sade corporal4, inclusive sacudidas, pancadas e espancamentos a filhas,

4
As citaes nesta seo so trechos da Lei (BRASIL, 2006).

Tatiana Nascimento dos Santos

Bruna Pinheiro de Araujo | Luiza Rocha Rabello 107
n. 11 | 2014 | p. 101-119
 primas, irms, ou quaisquer mulheres que sejam ou paream ser lsbicas,
bissexuais, MSM, principalmente se esses espancamentos/sacudidas esto
relacionados a alguma tentativa de punir ou proibir tal mulher por sua
orientao afetivo-sexual.
Violncia psicolgica qualquer conduta que cause dano emocional e
diminuio da autoestima ou que prejudique e perturbe o pleno desenvolvimento
ou que vise degradar ou controlar aes, comportamentos, crenas e decises,
mediante ameaa, constrangimento, humilhao, manipulao, isolamento,
vigilncia constante, perseguio contumaz, insulto, chantagem, ridicularizao,
explorao e limitao do direito de ir e vir ou qualquer outro meio que cause
prejuzo sade psicolgica e autodeterminao de uma mulher. Como
exemplo, casos de mulheres lsbicas ou bissexuais que sejam ameaadas,
perseguidas, controladas, desvalorizadas, humilhadas, ofendidas, constrangidas
por causa de sua orientao afetivo-sexual, incluindo a a violao de
correspondncia eletrnica, fiscalizao de conversas e mensagens por celular ou
via internet, cimes e chantagem familiar ou domstica, ameaas de assdio
sexual namorada/ficante/esposa ou companheira da mulher com quem o
agressor (ou agressora) tenha vnculo familiar ou domstico, e as
chantagens/ameaas familiares com relao publicizao da orientao afetivo-
sexual de uma mulher no trabalho, na escola ou para demais pessoas do convvio
familiar e domstico, entre outras formas. Por perseguio contumaz, entenda-se
tambm a prtica de controlar as sadas pblicas de mulheres lsbicas e bissexuais
como forma de coibir sua vida afetiva e sexual, por exemplo: imposio de horrios
para entrar e sair de casa; e at mesmo a prtica muito entendida como cuidado
de ir levar e ir buscar, todos os dias, uma mulher lsbica ou bissexual em seu local
de trabalho, escola, estudo, lazer ou outros.
Violncia patrimonial qualquer conduta que configure reteno,
subtrao, destruio parcial ou total de seus objetos, instrumentos de
trabalho, documentos pessoais, bens, valores e direitos ou recursos
econmicos, incluindo os destinados a satisfazer suas necessidades.
Incluem-se a qualquer impedimento de acesso a bens materiais da famlia,
como computadores e linhas telefnicas fixas, e ainda a destruio ou confisco
de bens adquiridos nas relaes afetivo-sexuais (presentes de namorada, por
exemplo), bem como o confisco de salrio ou outra renda da mulher lsbica ou
bissexual pela famlia. A Lei Maria da Penha compartilha, infelizmente, o
entendimento especista5 de que animais domsticos so propriedade e,
5
Especismo a crena na superioridade e direito de domnio e explorao da espcie humana sobre outras (para
alimentao, vesturio ou diverso). A escritora Alice Walker comentou, sobre o tema, que os animais no
vieram ao planeta para servir aos humanos, assim como as mulheres no vieram para servir aos homens e as
pessoas negras no vieram para servir s brancas.

108
portanto, violncia contra mulheres quaisquer maus-tratos, sumio ou
assassinato de animais de estimao de mulher lsbica ou bissexual como
forma de punir, questionar ou tentar controlar sua sexualidade.
Violncia moral qualquer conduta que configure calnia,
difamao ou injria. Incluem-se a as ameaas ou efetivas prticas de falar
mal de lsbica ou bissexual, ou ainda a inveno e divulgao de inverdades a
respeito dela, com intuito de prejudic-la moral e socialmente, mesmo aquelas
cometidas fora dos espaos intrafamiliares e domsticos, desde que por
algum de convivncia domstica ou intrafamiliar.
Violncia sexual qualquer conduta que force uma mulher a
presenciar, manter ou participar de relao sexual no desejada, mediante
intimidao, ameaa, coao ou uso da fora; que a induza a comercializar ou
a utilizar, de qualquer modo, a sua sexualidade, que a impea de usar
qualquer mtodo contraceptivo ou que a force ao matrimnio, gravidez, ao
aborto ou prostituio, mediante coao, chantagem, suborno ou
manipulao; ou que limite ou anule o exerccio de seus direitos sexuais e
reprodutivos. Aqui, destacamos os estupros corretivos, ocorridos quando um
ou mais homens, geralmente da famlia, estupram uma mulher por acharem
que ela ou parece ser lsbica e que tal prtica vai corrigir sua orientao
afetivo-sexual. Nos assombrosos casos de estupros corretivos em ambientes
intrafamiliares e domsticos, incluem-se tambm aqueles cometidos em
congregaes religiosas6, por lderes e demais fiis que pretendem exorcizar
lsbicas ou bissexuais.
Estupros corretivos no se restringem a pases com legislaes
conservadoras sobre direitos das mulheres, muito menos a comunidades
pobres ou de interior (essa afirmao, em si, j bastante enviesada);
acontecem em todas as classes sociais, e envolvem pessoas de todas as
escolaridades e rendas. Entre as dificuldades de denncia de estupro,
encontra-se a culpabilizao das vitimadas, uma retrica hegemnica em
sociedades patriarcais heteronormativas.
Soma-se j conhecida dificuldade em denunciar estupros cometidos
por desconhecidos o peso da dependncia social, afetiva, socioeconmica que
pode orientar as relaes intrafamiliares e domsticas. O pesado fenmeno dos
estupros corretivos nos parece uma subnotificao dentro da j subnotificada
violncia contra lsbicas e bissexuais no Brasil; ambas demandam ainda pesquisa
e ateno exclusiva, bem como polticas de preveno e lida especficas.

6
Em 2011, a ONG Coturno de Vnus recebeu uma denncia desse tipo.

Tatiana Nascimento dos Santos

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 Pesquisadoras, universo de pesquisa, dados
A pesquisa contou com uma equipe de pesquisadoras composta por
10 mulheres, majoritariamente lsbicas, e ainda com a consultoria de uma
estudante de Cincias Sociais, da Universidade de Braslia (UnB), integrante da
SOCIUS, Empresa Jnior de Sociologia da UnB. Demos preferncia ao pblico
de mulheres, uma vez que somos ns, mulheres, as mais diretamente
impactadas pelos avanos ou retrocessos referentes implementao e
efetivao da Lei Maria da Penha.
Assim, alm de reiterarmos a importncia do trabalho feito com e para
mulheres um dos principais focos de ao da ONG Coturno de Vnus ,
tambm nos vimos implicadas com a pesquisa de forma que o distanciamento
pesquisadora/objeto, preconizado pela cincia positivista, foi algo sempre
evitado em nossa abordagem tanto ao tema quanto s pessoas entrevistadas.
Partimos das propostas metodolgicas da pesquisa feminista, a qual no s
permite como depende de uma articulao horizontal entre a produo do
conhecimento e suas produtoras.
A epistemologia feminista sugere que integrar a contribuio
das mulheres ao domnio da cincia e do conhecimento no
constituir uma mera adio de detalhes; no ampliar
meramente a viso, mas resultar numa mudana de
perspectivas, nos capacitando a ver um quadro bem
diferente. A incluso das perspectivas das mulheres no
significar simplesmente uma maior participao delas na
prtica atual da cincia e do conhecimento; mudar a
prpria natureza dessas atividades e sua autocompreenso
(NARYAN, 1997, p. 276).

Entrevistadas
Foram respondidos 2.119 questionrios na cidade de Braslia, em
locais de acesso misto em termos de orientao afetivo-sexual (Feira do Guar,
Rodoviria do Plano Piloto, Conjunto Nacional de Braslia, Feira da Torre de TV,
Universidade de Braslia UnB, Universidade Catlica de Braslia UCB) e em
um local e dois eventos de acesso do pblico LGBT (um bar, a Caminhada
Lsbica de Braslia e a Parada LGBT de Braslia, ambas em 2010).
Alm dos dados de identificao (sexo/gnero; raa/cor; idade; orientao
afetivo-sexual; escolaridade; local de moradia; faixa salarial mensal), o
questionrio perguntava: Voc conhece ou j ouviu falar na Lei Maria da Penha?
(sim/no); Voc sabia que a Lei Maria da Penha prev punio para casos de

110
violncia entre casais de lsbicas? (sim/no); Voc sabia que a Lei Maria da
Penha prev punio para casos de violncia intrafamiliar (dentro da famlia) e
domstica contra lsbicas? (sim/no); Voc sabe o que lesbofobia? (sim/no);
Voc conhece ou j ouviu falar em algum caso de lsbica que sofreu violncia
fsica, sexual ou outro tipo para corrigir ou punir sua orientao sexual? (sim/no)
Voc sabe o que estupro corretivo contra lsbicas? (sim/no)
Um total de 1.661 mulheres (transexuais, travestis e cissexuais)
respondeu. A proporo de entrevistadxs por sexo/gnero, orientao afetivo-
sexual e raa/cor consta abaixo:

Grfico 01 Respondentes por sexo/gnero

Mulheres cissexuais (feminino) : 77,3%

(1639/2119)
Homens cissexuais (masculino): 20,9%
(443/2119)
Mulher Transexual: 0,2% (5/2119)
Homem Transexual: 0,2% (4/2119)
Travesti: 0,8% (17/2119)
No Resposta: 0,1% (9/2119)

Fonte: pesquisa em tela

Grfico 02 Respondentes por sexo/gnero e orientao afetivo-sexual

Fonte: pesquisa em tela

Tatiana Nascimento dos Santos

Bruna Pinheiro de Araujo | Luiza Rocha Rabello 111
n. 11 | 2014 | p. 101-119
 Grfico 03 Mulheres cissexuais: Raa/Cor x Orientao Sexual

Fonte: pesquisa em tela

Grfico 04 Mulheres transexuais e travestis: Raa/Cor x Orientao Sexual

Fonte: pesquisa em tela

Abordamos possveis entrevistadxs apresentando-nos como

pesquisadoras da Coturno de Vnus, em pesquisa sobre a Lei Maria da Penha.
A princpio, no explicitvamos o tema da lesbiandade, para evitar retaliaes
ou respostas negativas antes mesmo da aplicao do questionrio. De fato,
entrevistadoras enfrentaram recusas de pessoas em continuar respondendo,
aps a pergunta (b) Voc sabia que a Lei Maria da Penha prev punio para
casos de violncia entre casais de lsbicas?

112
 Uma das pesquisadoras, logo no comeo do trabalho (setembro de
2010), foi ameaada por um respondente que, ao compreender que o objetivo
da pesquisa no era uma abordagem genrica sobre a Lei Maria da Penha, mas
especificamente sobre violncia contra lsbicas, comeou a ofend-la,
gesticulando nervoso, e, antes de se afastar, entre outros xingamentos, disse:
isso a tem que morrer mesmo.
Apesar de vrias outras expresses de violncia sofridas pelas
pesquisadoras no trabalho de campo, tivemos tambm muitxs respondentes
que nos parabenizaram pela iniciativa da pesquisa e agradeceram pelas
informaes adquiridas. Tambm recebemos pedidos de ajuda e interveno,
muitas vezes por parte de mulheres heterossexuais em situao de violncia
conjugal, mas tambm por mulheres lsbicas ou bissexuais que, no decorrer da
curta entrevista (cada sesso durava no mais que dois minutos), percebiam
estar passando por violncia lesbofbica intrafamiliar e domstica.

Sobre os conceitos usados

Englobamos identidade de gnero na categoria sexo/gnero por
entender que as/os respondentes deviam ser completamente respeitdxs em sua
autonomia de declarao de identidade de gnero/pertencimento sexual. J o
termo cissexualidade/cissexuais, usado ao longo do texto, refere-se quelas
pessoas que, diferentemente das transexuais, no apresentam divergncia
entre a percepo que tm de sua prpria identidade de gnero e aquela que
atribuda externamente.
Assim como muitas pessoas no sabem que so cissexuais, durante as
entrevistas percebemos que muitas outras, heterossexuais, sequer percebem
que sua heterossexualidade orientao afetivo-sexual e, dentre elas, no raras
eram as que no conheciam o termo heterossexual! A falta de
reconhecimento do prprio pertencimento norma heterosexista/cissexual faz
parte dos amplos privilgios desfrutados por pessoas heterossexuais e/ou
cissexuais, como aponta Marilyn Frye (1996, p. 53, traduo nossa): A
predominncia de perspectivas, valores, comprometimentos, pensamento e
viso heterossexuais frequentemente to completa e onipresente que no
pode ser percebida, pela falta de contraste.

Percepes diferenciadas
O grfico 05 mostra que a Lei Maria da Penha amplamente conhecida;
juntamos os dados das respondentes mulheres, independentemente de sua
identidade de gnero, e destacamos as respostas por orientao afetivo-sexual:

Tatiana Nascimento dos Santos

Bruna Pinheiro de Araujo | Luiza Rocha Rabello 113
n. 11 | 2014 | p. 101-119
 99,4% das mulheres lsbicas, 99% das bissexuais e 98,9% das heterossexuais
declararam conhecer ou j ter ouvido falar na LMP.

Grfico 05 Orientao Sexual x Conhece a LMP

Fonte: pesquisa em tela

No entanto, a partir da segunda pergunta (se as entrevistadas sabiam

que a LMP poderia ser usada em casos de violncia entre casais de lsbicas),
surgem as disparidades nas respostas de lsbicas/bissexuais e heterossexuais
(transexuais, travestis e cissexuais): mais da metade ou 52% das lsbicas
responderam que sim (47% no); quase metade ou 44% das bissexuais
responderam sim (55% no); e somente 34% de heterossexuais responderam
sim, contra 65% respondendo no.

Grfico 06 Orientao Sexual x LMP e punio da violncia entre lsbicas

Fonte: pesquisa em tela

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 Quando perguntamos se sabiam sobre punio e preveno de
lesbofobia intrafamiliar e domstica, mesmo havendo queda de 10 pontos
percentual nas respostas de mulheres lsbicas, comparativamente pergunta
anterior, essas respondentes ainda apresentaram o maior nmero de
afirmativas: 44,2% de lsbicas declararam sim (contra 56,% no; cinco
lsbicas que no responderam a questo). J entre as bissexuais, 42,7%
responderam sim (57,2% responderam no; duas bissexuais no
responderam). Entre as heterossexuais, 35,24% responderam sim, e 64,75%
responderam no (16 no responderam).

Grfico 07 Orientao Sexual x LMP e punio da violncia contra lsbicas

Fonte: pesquisa em tela

Quanto pergunta voc sabe o que lesbofobia, a maior quantidade

de respondentes sim foi de bissexuais: 82,56% disse sim (17,4% no, duas
no responderam); entre as lsbicas, 72,67% declararam sim (27,32% no,
uma no respondeu); entre as heterossexuais, 64% declararam sim (35,99%
no, sete no responderam).

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 Grfico 08 Orientao Sexual x lesbofobia

Fonte: pesquisa em tela

As bissexuais tambm apresentaram maior nmero de respostas

afirmativas questo voc conhece ou j ouviu falar em algum caso de lsbica
que sofreu violncia (fsica, sexual ou outro tipo)?: 71,9% disseram sim (28%
no); entre as lsbicas, 66% disseram sim (33% no; duas no responderam);
entre as heterossexuais, 34,56% disseram sim (65,43% disseram no; uma
no respondeu).

Grfico 09 Orientao Sexual x caso de violncia lesbofbica

Fonte: pesquisa em tela

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 Quando perguntadas sobre estupro corretivo contra lsbicas, 42,5%
das lsbicas declararam saber o que era (57,49% no; uma no respondeu);
entre as bissexuais, 51,48% responderam sim (48,51% no; uma no
respondeu); entre as heterossexuais, 34,67% sabiam o que era (65,32% no
sabiam; quatro no responderam).

Grfico 10 Orientao Sexual x estupro corretivo

Fonte: pesquisa em tela

Concluses
A anlise revelou ser mais divulgado o conhecimento das
especificidades da LMP quanto violncia lesbofbica entre lsbicas e
bissexuais, em comparao s respostas de heterossexuais. Relacionamos tal
fato autoformao e formao compartilhada em espaos de lesbiandade,
constantemente assombrados pelo fantasma da violncia.
Isso tambm parece sugerir que, apesar da Lei Maria da Penha ser um
instrumento jurdico bastante divulgado e conhecido, a predominncia do
carter conjugal heteronormativo na publicidade da Lei dificulta a amplitude
dos conhecimentos sobre as possibilidades que oferece ao enfrentamento da
lesbofobia.
Sentimos haver grande necessidade de maior articulao dos
movimentos feministas, lsbicos ou no, para ampliar a noo de mulheres
lsbicas enquanto sujeitos de direitos humanos bsicos, como a uma vida sem
violncia. A reconstruo coletiva de nossa conscincia poltica nos

Tatiana Nascimento dos Santos

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 movimentos feministas e de mulheres demanda a admisso da lesbofobia
internalizada e expressa na forma de total invisibilizao das existncias e
demandas lesbianas.
Modificar o imaginrio da Lei Maria da Penha, que no s para casais
heterossexuais, e muito menos s para casais, nos parece um passo importante
nessa caminhada pelo reconhecimento de que ns lsbicas existimos enquanto
sujeitos de direitos.

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Referncias
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Tatiana Nascimento dos Santos

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