29.

Desenvolvo exte
nsamente esse argumento em BreuilI N' .
30. Ver a coletnea de ensaios de Ott D . :' ationalism and the State; captulo 16
F hR o ann e John Dmwlddy (o )". . .
rene evolution, Londres/Ronceverte 1988 rgs. , Hatlonalzsm in the Age of th
31 P , . ' . e
. ara uma cntica convincente do II'b li 6
L 'b . era ismo a partir d .
I eralism and the Limits of lustice; Cambridge, 1982. essa perspectIva, ver Michael Sandel,
32. Esses aspectos so elaborados na concluso de Br 'U N' .
33. Baseio-me a ui es
State. q
.
peclalmente nos argumentos
eui y, attonalism and the State.
do captulo 3 de Breuil1y, Nationalism and the
o NACIONALISMO
34. Istvn Deak, The Lawful Revolutian, Loui
E OS HISTORIADORES
1979. . IS Kossuth and the Hungarians 1848-49 N
' , ova York,
35. Ver o ensaio de Andrs in Eva Schmidt H t
Vri
Bewusstseins im Liehte zeitgenossiseher National" - ar ;;ann (org.),. Formen des nationalen
fende a elaborao dos conceitos ue i b usmust eorten, Muniqu-, 1994, onde ele de- Anthony D. Smith
posio social dos diferentes tiposq de! es ocel~' acrescentando alguns voltados para a Com
. . naclOna istas de m d -
clOnahsmo magia r ou hngaro E - ..' o o a compreender melhor o n
. u nao contesta na IS 'I a-
esses conceitos adicionais Minha ' . . _ so, e e c aro que V ri usa com eflcincl'a
. urnca restnao de o d d ' .
mento de uma anlise geral ha ntid r em meto olgica. como instru
'
d agem terica. S que simplesmente I I as vantagens na m lti
se acaba fazend
r -
u Ip icaao dos conceitos numa abor-
-
Dada a concentrao de minha abord I' ~ malabansmos com bolas em demasia
A histria do nacionalismo tanto uma histria de seus interlocutores quanto
r d
puca os se restrinjam a aspectos da ao
agem na po tica ach
I" '
lh
o me or que os conceitos im-
. da ideologia e do movimento em si. Exatamente por parecer to multiforme e
po tica.
36. Breuilly, Nationalism and the State, p. 382. esquivo, o nacionalismo s se revela em suas diversas formas, ou melhor, nas
37. Desenvolvi algumas d id "
essas I elas na edio revista de N ti .
formas que nos so dadas por seus proponentes e crticos. Por isso, muitas
1993, especialmente no captulo 17 "N' I' . a ionalism and the State, Manchester vezes ele considerado um "movimento histrico" por excelncia. Emergiu
' ationa ism m Conte E '
que rece b eu uma nova redao. mporary ast-Central Europe",
numa dada poca da histria europia e se manifesta apenas em situaes his-
tricas especficas. O nacionalismo tambm profundamente "historicista":
v o mundo como um produto da interao de vrias comunidades, cada qual
possuidora de um carter e uma histria singulares, e cada qual resultando
de origens e acontecimentos especficos.
Alm disso, porm, h um sentido mais particular em que podemos chamar
o nacionalismo de movimento profundamente "histrico". Os historiadores
aparecem com destaque entre seus criadores e devotos; mas tambm lideraram
a tentativa de avali-lo e compreend-lo. Que os historiadores contribuam em
to larga medida para um movimento to "historicista" no chega a surpreen-
der, dados os elementos comuns no nacionalismo europeu inicial e na histo-
riografia da poca do Romantismo. Em suas respectivas comunidades, Mi-
chelet, Burke, Mller, Karamzin, Palcky e muitos outros construram as bases
morais e intelectuais de um nacionalismo emergente. Ao lado dos fillogos,
os historiadores forneceram, sob muitos aspectos, a lgica e o mapeamento de
suas naes aspirantes.'
Os historiadores tambm estiveram entre os mais acerbos crticos e opo-
sitores do nacionalismo, especialmente depois da Segunda Guerra Mundial.
A maioria deles foi ctica, quando no francamente hostil, em relao a suas
reivindicaes ideolgicas. Atriburam ao nacionalismo uma multiplicidade
de conseqncias perniciosas, indo desde polticas sociais e culturais absurdas
at o terror totalitrio e a desestabilizao global. Essa atitude foi motivada por
 ANTHONY D. ~Mlln

186 UM MAPA DA QUESTO NACIONAL

. ., . d . outros aspectos da compreen-

alguns pressupostos largamente difundidos sobre a natureza do fenmeno VltiIn:~~:r::'i:~~~:;~:~s~:a~~i:~~~:~o~~spectos que so comPdartilh~do~
Em geral, os historiadores tm visto o nacionalismo como uma doutrina, u~ so que o . . r fins O primeiro que a natureza a naao e
Por estudiosos
princpio ou uma tese; com poucas excees, sua imaginao se exercita mais de, dISCIp.maals.a o 'e'visto como puramente contingente e teo-
d No so o nacion ism d .
com o nacionalismo que com a nao. Essa doutrina ou princpio tem sido constrUI a. , " - objeto dos esforos de to o nacio-
. stentavel: a propna naao, . ul I
freqentemente encarada como uma idia fixa, uma fora motriz que perma_ ricamente mSU . modelo de organizao social e c tura
, (fi ial Tal conceito e seu h
nece constante sob muitos disfarces. Alternativamente, o nacionalismo equi- nalismo, e ar 1 CI . d autodenominados nacionalistas, que se empen am
parado ao "sentimento nacional", um sentimento de pertencer nao e Se resultam ~e esforo~er ~scolher os frutos da luta poltica. A nao uma cate-
identificar com ela. A nao, por sua vez, vista como atendendo a neces- em conqUIstar o p~ 'na natureza ou na histria. Isso leva ao segundo
.' tada: nao se enralZa . alo t
sidades individuais e coletivas de calor humano, fora e estabilidade, que assu- a
gon mven ~ dernidade das naes e do nacionalismo. Os nacion ISas
mem uma importncia muito maior quando os laos de famlia e vizinhana aspecto recente. a sad tico que existe apenas nas suas mentes e nas de seus
. a um passa o nu I , fi I' .
se afrouxam. Nesse sentido, o nacionalismo pode ser funcional para a socie- aspIram d - e' cinicamente fabricado para ms po ItlCOS
.d s mesmo quan o nao .
dade da era moderna.' segui ore, _ data do momento do sucesso nacionalista: um concerto .pu-
Mas o custo elevado. Para o historiador crtico, no h razo para que seres atuaIS.A naao d d ssos modernos como a burocracia, a
d o e pro uto e proce '
humanos no prefiram viver, trabalhar e ser governados em conjunto, talvez ramente mo ern _ 'tal' o Nesse ponto, a compreenso dos
- revoluao e o capl Ism. ,
com base em algum lao cultural ou em experincias histricas comuns. Eles secuIa:lzaao, a dos cientistas polticos, socilogos e antropo-
podem ser mais bem governados por representantes de sua prpria comuni- histonadores convergedcom a historiador o surgimento inicial da ideo-
to pelo fato e que, para o I, , .
r t data com bastante segurana, dos ltimos
dade do que por outras pessoas. Mas essa doutrina liberal no deve ser con-
fundida com as variedades continental e romntica do nacionalismo, que tra-
logos, exce.
logia e do movimento naciona ISa,
.
d sculo XVIIIe da primeira dcada do seculo XIX,P .
, erodo ue vai das
q, _
11
, \
tam os indivduos como membros de comunidades imutveis, que s podem ~v:~o:sd~ Polnia e da Guerra da Independncia ~orte-amenc,a~a at~ a reaao
ser livres quando governam a si mesmas.' Tal doutrina representa uma ca- . al ma-a'Revoluo Francesa e s conqUIstas napoleolllcas.
prussIana e e '
tstrofe para todos, sobretudo em reas etnicamente mistas, nas quais ela s
pode exacerbar as diferenas existentes e o antagonismo histrico. TRS REAES HISTRICAS AO NACIONALISMO
Falando em termos gerais, portanto, a compreenso histrica do complexo
pria viso profissional, seria
fenmeno do nacionalismo baseia-se numa definio bastante estreita e num Dada a natureza histrica de seu tema e sua pr d - de'ml'co
modo de explicao igualmente especfico. Este ltimo basicamente concei- . - f massem ao pa rao aca
surpreendente se os histonadores nao se con or di
. como os estu lOS0Sca-
tual, psicolgico e difusionista. Insiste, a meu ver com acerto, em situar o na- geral, que revela uma estreita relao entre as maneIra~. b [si - de
cionalismo e os conceitos que caracterizam esse movimento no contexto do . . I' ua prpria Sitz tm Le en sltuaao
racterizam e explicam o naciona ismo e s . f
pensamento e da histria europeus, pelo menos no que concerne a suas ori- vida] bem como a de sua comunidade, com as conseqentes dferenas na .or-
gens; esses conceitos e idias s podem ser entendidos dentro desse contexto , d erao e cada grupo de historiadores compreende os conceitos
ma como ca a g . . ea-
histrico. Uma vez que a Europa moderna assistiu a uma desarticulao de de nao e de nacionalismo. Isso pode ser visto claramente dnas~nmleXIlraXs r
seus tipos de comunidade, economia e ordem poltica, as vantagens e os as- . alismos o secu o .
es tpicas dos historiadores e de outros aos nacion - o
pectos psquicos do nacionalismo so enfatizados, e recebem especial ateno Os primeiros historiadores da idia nacional tenderam .a ver a naao cVo~
, t de Mlchelet em sua lsao
as funes que ele exerce para os indivduos desorientados e as comunida- um baluarte da liberdade individual. Essa e a pos ura , 1-
des retiradas de seus lugares de origem. Por fim, o mecanismo favorito para d meados do seculo XIX, e e rea
histrica da Revoluo Francesa. Escreven o em da soei bilid d hu
explicar a difuso do nacionalismo para a sia, a frica e a Amrica Latina . d a nat reza e a socia I a e -
firmou uma viso rousseaulllana o retorno a na u h . .
uma mescla de imitao e reao: as elites, sobretudo intelectuais, adotam , d F " nascida em 1789, avia mau-
mana. A "organizao espontanea a rana, d
e adaptam as idias ocidentais denao e de regenerao nacional. O naciona- gurado a era da fraternidade, da "confraternizao do homem na presena e
lismo floresce nas circunstncias especficas do imperialismo e do colonialis- Deus", no dizer de Michelet. Na fraternidade,
mo europeus, mas sua disseminao basicamente auto-impusionada e auto- h' enas uma mesa geral, e as
j no h ricos ou pobres, nobres ou p1ebeus; ~ ap .' . . s
reprodutora, desde que tenha surgido uma minscula camada de intelectuais iguarias so comuns; as dissidncias e brigas SOCiaiS
desaparecem, os mirmgo
no pas receptor.'
 ANTHUN X JJ. ':'lVl11 n

se reconciliam; e as seitas, fiis e filsofos opostos, protestantes e catlicos,

confraternizam (...).6 .
J no sculo X todos os habitantes a
diferena entre as raas na popul
:0
d Fran a eram franceses. A idia de uma
da ~rana desapareceu por completo
. m depois de Hughes Capet.
Essa religio do patriotismo tambm a adorao do homem e a fora mo. . etas franceses que viera .
a partir dos escntores e po al
nte enfatizada, mas essa distmo
triz da histria moderna da Frana e de toda a Europa. Pois a "criana no altar A distino entre o nobre e o servo e a tame
[do festival da confederao J a Frana, com o mundo inteiro a seu redor. Nela, - tnica, de modo algum (...). .
filha comum das naes, eles se sentem unidos". Michelet destaca a Itlia, a po- nao o SOCl
social e o psicolgico: as experincias
importante sao o o 1 comparti-
_ li
lnia e a Irlanda, pases com movimentos nacionalistas ligados ao movimento Para Renan, 1 o Ib as (bem como os esqueCI imentos) comuns. E e nao exp ica
da Jovem Europa, de Mazzini, como simpatizantes fraternos da Frana, meslUo lhadas e as em ran . d ao que ele considera ser novo
durante a Revoluo, revelando o poder de uma idia na histria moderna. por que o Ocidente desenvolve~ es~e t:;u: ~ na :nemria seletiva, enquanto
. " m base na expenenCla c , .
Na dcada de 1880, o nacionalismo estava solidamente arraigado na poltica na hlstona,- co guiu faz-lo e manteve seu padro de distino
. etmca.
francesa, seguindo-se perda da Alscia-Lorena em 1871. Renan, ao opor o o Leste nao conse . servadora pro lif - do nacionalismo encontra-se
lleraao
princpio da solidariedade histrica voluntria ao de uma unidade etnolings_ Uma . reao
d L rd mais con que cntica
Acton . . o Iid e al de nacionalidade poltica de Mazzi-
tica orgnica como base da nao, manteve-se fiel ao esprito liberal. Escreveu: no ensaio e. do ele como expressao_ de um idealismo poltico. Enquanto ,
ni, cara~ter~za ~ p;r . lidade libertria remonta a 1688 e tende 'p~ra a
As naes nada tm de eterno. Tiveram um comeo e tero um fim. A confe-
o conceito
id d inglso ae uniformi
miformid a d e, par a a harmonia , e no a unidade", o Ideal
derao europia provavelmente as substituir. Mas essa no a lei do sculo
em que vivemos. No momento, a existncia das naes boa e at necessria. diver~1 da e, e.n ali dade racial coletiva faz parte do carter de 1789 e
frances e nacron I . i
Sua existncia uma garantia de liberdade, que se perderia se o mundo tivesse
apenas uma s lei e um s senhor (...). . . . d habitantes, absorvendo seus mteresses d -
invalida os direitos e desejos . os 'fi as variadas inclinaes e deveres
id d fi tcia: sacn ica su .
vergentes
. d' numa
- U~Is alta
a, e daICnaciona
.' lid
I a d e,. e esmaga todos os direitos naturais
Para Renan, a melhor encarnao do esprito de liberdade estava numa defini-
o da nao que era sociopsicolgica e que rejeitava qualquer tipo de reduo, : ~~~~~a~cl:~:~d~;~s estabelecidas no intuito de ratificar a si mesmo.
fosse ela biolgica, lingstica, econmica ou geogrfica. . nidade nacional "faz da nao uma fonte de despo-
Para Acton, a teona da u . d lib d de "a encara como o baluarte
No abandonemos o princpio fundamental de que o homem um ser ra- tismo e revoluo", enquanto a teon~ .a I ;~ ;oder excessivo do Estado"."
cional e moral, antes de ser encerrado nessa ou naquela lngua, antes de ser do auto governo e como a restrio m~lmarios multinacionais, como o Aus-
membro dessa ou daquela raa, antes de aderir a essa ou quela cultura. Disso decorre que, para Acton, os Imp
Assim, traco, so superiores s naes, como a Frana. .
. ara satisfazer raas diferentes condena a SI
A nao uma alma, um princpio espiritual. (...) Uma nao uma grande O Estado que mcompetente p alo , Ias absorv-Ias ou expuls-Ias
mesmo; o Estado que trabalha por neutr iza- _' . I' desprovido da
solidariedade, criada pelo sentimento dos sacrifcios que foram feitos e da- . . lid de: Estado que nao as me UI
qules que se est disposto a fazer no futuro. Ela pressupe um passado; mas destri sua prpna vrta I a e, o . d ionalidade portanto, um passo
principal base da autogesto. A teona a naci ,
resume-se, no presente, num fato tangvel: no consentimento, no desejo clara- retrgrado na histria.
mente expresso de continuar a viver em comum. A existncia de uma nao
um plebiscito realizado em cada dia, assim como a existncia do indivduo Ele conclui:
uma perptua afirmao da vida."
. - . a liberdade nem a prosperidade, ambas as
A nacionalidade nao almeja ne~ . d c zer da nao o molde e a me-
Na tentativa de se manter fiel aos princpios liberais, em oposio ao milita- l 'fi' ecessidade impenosa e ta
quais e a sacnd icaS a n o ser marca doo penelaa ru
ruma material e moral, para que
rismo e ao nacionalismo racial de von Treitschke, possvel que Renan tenha dida do Esta o. eu curs b bras de Deus e os interesses da
uma nova inveno possa prevalecer so re as o
exagerado a afirmao dos aspectos voluntaristas da nao. Ele pretende afir-
humanidade.
mar a primazia da poltica e da histria comum na gnese e no carter das
naes. Ao contrrio da Europa Oriental, a Ocidental assistiu ascenso, uma . . al assando da teoria francesa
Nesse ponto Acton desvia ligeiramente seu vo, ~ teressa um sentimento:
vez extinto o imprio carolngio, de vrias naes que foram fuses de po- ,. o O que nos m
pulaes. Ele afirma: da nacionalidade para a propna na. . . di aes so menos impor-
'd d nao No s suas rervin 1C
a natureza constru a. a '.. I da liberdade individual; na realidade,
tantes que as da autondade tradiciona e
 190
UM MAPA DA QUESTO NACIONAL
ANTHONY D. SMITH 191

ela uma decorrncia (um produto) d _

dos direitos da sociedade A t a negaao, pelo absolutismo de Estad o, entretanto, ficou longe de uma terceira reao tpica ao nacionalismo do
li . c on reage contra o . o,
iana. Da Sua concentrao no na' alo movimenn, da unificao ita ~culo XIX: a avaliao histrica socialista e marxista. Marx ou Engels no de-
d a secesso. Tanto seus argumentos CIOn isrno e nu ma t eorra. daa uni um da de, em vez
-
dicaram uma ateno sistemtica a esse fenmeno; sua atitude tem que ser vis-
. quanto Sua anli h' ,.
aconteCimentos de meados d 'ul ise istorica esto ligados lumbrada em referncias passageiras, em artigos sobre poltica externa ou em
d o artIfiCIallsmo e da mod
-r-c, o sec o XIX na Europ . d a
id d d _ a, excetua a sua convic- panfletos ou ensaios revolucionrios.F Mas os contornos gerais de seu legado aos
errn a e a naao l' ao
sensveis dos Estados africanos ou a . 'tO da e es tocanam em poucos pontos historiadores marxistas ficam claros: as naes so comunidades de lngua e sim-
SIa ICOS a era co t '
seus pressupostos subjacentes continu t h' . n ~mporanea. No entanto patias naturais, como diz Engels; as naes grandes ou "de ponta", as que mais
Nem todas as reaes conservad a~ a e oJe a mspirar anlises acadmicas' avanaram no caminho do capitalismo, devem ser apoiadas contra Estados abso-
W e b er - historiador so . '1 oras rorarn to h f' .
'. os IS ao nacIOnalismo. M"" lutistas reacionrios, como a Rssia czarista, ou contra naes pequenas e retr-
, CIOogo e nacIOnalIsta ale - . ""'
como grupos contlitantes e portadores de valores rnao --:- c~n~Iderou as naes gradas, como a Srvia ou os tchecos; a classe trabalhadora "no tem interesse na
a Renan, Weber declara' "A n - , culturaIS umcos. Fazendo eco ptria", embora sua luta deva dar-se, antes de mais nada, contra sua prpria bur-
c . aao e uma comunh d .
n~lestana adequadamente num Estado ' '. o e sentImentos que se ma- guesia nacional; e o nacionalismo s pode ser apoiado pelos socialistas quando
mdade que tende, normalmente a p dpro?no, donde a nao uma comu- apressa a derrubada do feudalismo ou, como na Irlanda, da dominao burgue-
t b ' c ' ro uzir seu prprio E t d "9
am em o lOCOdos valores lt . s a o . A nao sa. Ao que Engels acrescentou, a propsito da Polnia, que a independncia na-
nificado da 'nao' cost cu urais que definem Sua individualidade: "O sg-
, . uma ancorar-se na su . 'd d cional precondio do desenvolvimento social, e que (como afirmara Hegel)
carater lDsubstituvel dos vai ul . penon a e, ou, pelo menos no somente as naes que houvessem constru do seus prprios Estados no passado
. ores c turais, que s d '
senvo1Vldos mediante o cult d . . po em ser preservados e de- seriam capazes de faz-lo no futuro, merecendo o apoio dos socialistas. 13
IVO a partlculandade (E' )
Como os outros histor' d . igenan da comunidade". 10 Restou aos historiadores marxistas posteriores adotarem essas posies pu-
Ia ores consIderado t .
nenhum relato histrico da as _ d . s.a e aqui, Weber no deixou ramente "instrumentais" e tentarem compreender os fenmenos das naes e
di censao o nacIOnalI b
ten Ido faz-lo. Tudo o q t _ _ srno, em ora parea ter pre- do nacionalismo em termos histricos. Apesar de suas discordncias, Kautsky,
li ue emos sao sees sobre a' _
na isrno em Economia e socied d d . . etnia, a naao e o naco- Lenin e Rosa Luxemburgo ampliaram a anlise basicamente "instrumentalista"
t " 1" " a e, on e se eVIdencIa su b d
e po itrca do assunto Web'd a a or agem basicamen- dos nacionalismos do Leste Europeu como instrumentos das classes feudais ou
. er consi erou que o E t d
um do outro no mundo mod s a o e a nao precisavam burguesas e como desvios da revoluo proletria, embora Lenin se dispusesse a
d erno, como os buroc t .
ores dos respectivos conceito' t b . ra as e os lDte1ectuais, porta- admitir a realidade popular do nacionalismo do Leste com que teve de lutar."
d s, am em consIderou q _ , .
o que qualquer outra coisa tinha d d ue a aao polnca, mais Mas coube a Karl Renner e a OUo Bauer fornecer uma explicao marxista mais
cas em naes, como no caso da Alo F~ er e transformar comunidades tni- completa do nacionalismo.
. saCia, com Suas Iernb l' .
cesas, muito claramente demo t d ranas po Iticas fran- Naturalmente, a colocao deles tambm foi programtica. Destinou-se a
ns ra as para Weber. Nas palavras dele
atender s necessidades imediatas dos socialdemocratas austracos, confronta-
Isso pode ser entendido por qualquer vi it '
mar, que rico em relquias com b d s~ ante. que percorra o museu de Col- dos com os problemas do multinacionalismo dentro do imprio e do partido.
. . o an eIras tncolores bi , . Para apoiar as solues extraterritoriais e o conceito de nacionalidade pessoal e
venClOnalS e capacetes rnlta 'do d ,o retos artlstlcos con-
.. res, e ItOS e L ' Fil'
mbilia da Revoluo Francesa' pa f U.IS rpe e, em especial, memo- cultural destes, Renner e Bauer adotaram definies de nao que os afastaram
mas tm um valor sentimental pa::: ~ras~elro, eles talvez paream banais, das concepes polticas e territoriais de Marx e Engels. Para Bauer, em parti-
nho passou a existir em virt d d s a s~~Ia~os. Esse sentimento de cornu- cular, a nao era uma "comunho de destino", com seu carter e cultura pr-
t . u e e expenenClas p l't' . .
amente, de expenncias s " _ . o 1 icas comuns e indire-
, ociais que sao alta tal' ' prios. Era moldada por fatores materiais, mas a estreita proximidade e comu-
como slmbolos da destruio do feudalismo me.n ~:' onzadas pelas massas
toma o lugar das lendas her] d . ~ h~s~ona desses acontecimentos nicao numa histria e cultura comuns podiam tornar o vnculo nacional
icas os povos pnmItIvOS. j I mais poderoso que os laos de classe. No obstante, Bauer insistiu no direito do
No h maneira de saber at que onto . indivduo de escolher sua nacionalidade cultural, medida que ela foi evoluin-
mo modernas, muito menos . p _ Weber consIderava as naes co- do gradativamente. No caso dos alemes, Bauer fez sua comunho nacional
como lDvenoes ou -.
o b ra, talvez pela primeira vez d construoes artIficiais. Em sua remontar horda tribal, que vivia em isolamento e compartilhava tudo. Com a
. . , eparamos com o probl d -
e nacIOnalIsmo, que tem estimulad al . ema a relaao entre etnia fixao da agricultura, algumas partes da horda se desligaram ou fundiram-se
o guns estudIOSOS recentes. Essa preocupa-
com outros grupos; mas o eixo central dividiu-se, na Idade Mdia, segundo as
 193
ANTHONY D. SMITH
UM MAPA DA QUESTO NACIONAL

. moralistas que muitas vezes mo-

. . d com os mteresses
linhas das classes: os bares e o clero constituram a verdadeira nao. Mais maioria dos histona ores.e compreensivelmente prementes
isas - mteresses que eram . . al
tarde, com a ascenso das cidades e de uma economia monetria, ela foi Se veram suas pesqu dial do Kohn escreveu seu pnncip estu-
da Guerra Mun I ,quan .' . d
ampliando aos poucos, atravs do acrscimo da burguesia e da classe mdia durante a Segun . ul . id 10' gicos e contextos SOClalS,am a
K h cura vinc ar npos I eo ,
instruda. O socialismo estava alargando ainda mais a base nacional, atravs do. Todavia, o n pro t ostrar alguns sentimentos dos grupos pre-
da incluso da classe trabalhadora. Foi dentro desse esprito que o Congresso qUe um tanto toscamente, e .ten am
udeus e outros, que
entraram nas formulaes do
do Partido Austraco dos Trabalhadores Socialdemocratas, reunido em Brunn modernos, entre os gregos, J al " odernismo" de Kohn (a cren-
. d Em outras p avras, o m I
em 1899, clamou por um "Estado federal democrtico de nacionalidades" , nacionalismo mo erno. _ do nacionalismo) temperado pe a
vistas como comunidades histrico-culturais sem direitos territoriais." a na completa ~od~rni~a~:a~as r~~::~e:nas; e isso, por sua vez, implica u~
incluso de motlVaoes etm p . I" m papel no exclusivamente atn-
do " timento naClona ,u
TIPOLOGIAS E AVALIAES
papel separa d o o sen. . Ali , t uma inspeo casual revela que os
buvel aos idelogos naClonallstas._ Ias, a e alises detalhadas de ideologias
K h . I em nao somente an I
O trabalho de Bauer talvez seja o primeiro estudo integral do nacionalismo a muitos livros de o n me u I . mo mas tambm estudos do con-
'fi como o pan-es avis ,
partir de um ponto de vista histrico, ainda que seja um estudo poltico, ditado nacionahstas espeCl icas, .,.' nal" mais ampla, na Frana
, d ma" conSClenCla nacio
por circunstncias polticas muito especficas. Ele reflete a importncia cres- texto social e po IItICO e u S ' a do incio da era moderna.18
h d culo XIX ou na Ul
cente do nacionalismo como ideologia e movimento poltico e como tema iso- jacobina, na Aleman a o sec b arece constituir o objeto do breve es-
lado de investigao acadmica. Foi na dcada de 1920 que Carlton Hayes e Essa conscincia mais ampla tdam edmHPIItt Carr 19 A atitude de Carr perante
. li
tudo NatlOna 15m una ruiei,
d After de E war a e
.
.
. I f I do "desenvolvimento
d
a
Hans Kohn iniciaram suas dissecaes minuciosas das ideologias nacionalistas
. -' t talmente negativa. e e a a
e tentaram dispor suas variedades em tipos definidos e recorrentes. O trabalho o nacionahsmo nao e o . .' de tradio poltica e cultu-
t e sentimento naCIOnaiS,
de Hayes talvez tenha sido o primeiro a adotar uma postura mais neutra, que comunho de pensamen o . I' "Em geral porm, Carr, como
, d t tivo do naClona ismo . ,
procura distinguir as vrias correntes da ideologia nacionalista. Se suas distin- ral, que e o Ia o cons ru I . , . 'onalismo como uma ne-
. I de ImClO encara o naci
es entre o nacionalismo humanitrio, tradicional, jacobino, liberal e, mais Acton, a quem ele cita ogo '. d I'berdade e da igualdade; embora
. di id alo o e da democraCla, a I . d
tarde, econmico e integral descrevem tipos puros, e no tendncias ou casos gao do m IV1 u ism h" I e uma funo numa socieda e
h' te . o ten a um ugar
concretos, os quais, na prtica, misturam as diferentes correntes, elas de fato a nao, como grupo IS oric '. . I' a sua prpria substituio por
. Ia" na-o se deve perrmtir que e a impe
nos sensibilizam para as complexidades da ideologia nacionalista. Revelam mais amp , d 20
. al ndial interdepen ente.
tambm, por baixo do discurso analtico, a periodizao moralista dos pri- uma ordem region ou mu .' trs fases do nacionalismo: um
meiros textos completos de histria do nacionalismo." Em sua exposio histrica, Carr dstngue id de nacional era identificada
. " d derna em que a um a
Uma tipologia mais influente - a dicotomia de Hans Kohn entre o na- perodo do imcio a era mo I _ . ternacionais simplesmente as
sendo as re aoes m
cionalismo voluntarista "ocidental" e o nacionalismo orgnico "oriental" - com a pessoa d o monarca, . E d dl'nsticos e sendo o mer-
. . t mbl entre sta os '
tambm revela um objetivo moral subjacente. Para Kohn, o nacionalismo na normas que regiam o m erc " f entre a Revoluo Francesa
.. I' . , mica caractenstlCa; a ase . .
Inglaterra, na Frana e na Amrica racionalista, otimista e pluralista. For- cantilismo a po tica eco~o. r ular e democrtico, cujo pai fOI
mulado nos termos do contrato social, atendeu s aspiraes de comunho e 1914, na qual um naClonallsmo pOhtlCO pop " de de uma ordem econ-
poltica da classe mdia ascendente, com seu ideal de progresso social. Em todo Rousseau, difundiu-se por toda ~ Europa: s~b a egi panso e no domnio fi-
.. . Ib d no livre comerClO, na ex
o Reno, entretanto, e mais a leste, na Rssia e na sia, o atraso social e a fragi- rmca intemaciona asea a , d fim do sculo XIX e a
. . 'l1'mo o peno o entre o I
lidade da classe mdia produziram um nacionalismo muito mais emocional e nanceiro de Londres, e, por u I .'. " _ das massas em naes
autoritrio, baseado numa aristocracia e numa intelectualidade inferiores e Segunda Guerra Mundial, que assisnu a mcorp.oraal~omo econmico e com a
. . d crescente nacion IS
apelando para os instintos populares das massas. Mais tarde, Kohn subdividiu plenamente socializa as, com seu r I do a regimes totalitrios e
. I d aes europeias evan
seu tipo ocidental nas subcategorias "individualista" e "coletivista", respecti- proliferao pura e sirnp es e n ( a de uma reverso dos
guerra total. Carr considera encorajadora a persp.e~ IV ibili d de de uma
vamente baseadas nos pases anglo-saxes e na Frana." . r . f to de ele no admitir a pOSSI I I a
Como sugere esta ltima distino, mais a ideologia do nacionalismo do atrativos do naciona Ismo,.o a . . d s nacionalismos secessio-
onda de nacionalismos antlColomallstas, ou e nov? ma vez a base moral e
que o movimento ou a comunidade que constitui o objeto de interesse de Kohn.
nistas na Europa e no Terceiro Mundo, sugere, mais u ,
Isso compatvel com a caracterizao que fizemos sobre o nacionalismo da
 195
ANTHONY Do SMITH
194 UM MAPA DA QUESTO NACIONAL

o o um roduto dela; e ainda, dentro desta ltima ca-

teleolgica de sua penetrante anlise, bem como seu eurocentrismo. Nova- cionalismo e foi baslCam~nte P o alo t s: os nacionalismos secessionistas,
o s ti de movImentos naclOn IS a o 26
mente, dada a dimenso das questes em jogo na guerra de 1939-1945, assim tegona, tres ipos _ o I" Em Natons and States, Seton-
otas de "construao naClOna o
como sua prpria situao social, isso no chega a surpreender." OS irredentls e os o o _ ue Tilly tambm usou em relao cons-
Enquanto o fascismo continuou a ser encarado como o resultado lgico do Watson elabora essas dlstmoesfeq_ d exemplos histricos oEles servem para
E d) com uma pro usao e o o
nacionalismo, a concentrao na Europa e a periodizao em termos de uma truo d o sta o o_ d 1 bjeto de interesse do naclOnahsmo co-
o expoSlao que es oca o o o, o
progresso moral pareciam fazer sentido oMas, no momento em que se come- orgalllZar sua , o ul a formao da conSClenCla na-
od 10 ia para os processos que estlm am ,27
ou a adotar um ponto de vista mais global e menos moralista, que diferenciou mo I eo g fi o Estado a religio e a lngua.
o fascismo de vrios tipos de nacionalismos, as tipologias cronolgicas foram o al processos como a geogra a, ,
Clon ,
consideradas inadequadas, Assim, em seus primeiros trabalhos, Louis Snyder
AS NAES COMO CONSTRUCTOS NACIONALISTAS
optou por uma periodizao comum em quatro estgios:

1815-1871 - nacionalismo "integrador", hOstoriadores almejam chegar a uma compreenso

Afirmei que, em geral, os 1 o, a compreenso dos sentidos que os
187l-1900 - nacionalismo "disruptivo"; o lismo ISto e a um o
contextua 1 d o naclOna , o' d o conforme as circunstnClas con-
1900-1945 - nacionalismo "agressivo"; oo ib ' m ao conceito e naa , o -
partICIpantes atn urra _ it ezes o problema da exphcaao
1945-? - nacionalismo mundial "contemporneo". Por essa razao, mui as v
cretas em que estavamo d d primeiro as vrias tradies do pen-
t tiva e apreen er, ,
Em seu trabalho mais recente, Snyder opta por uma tipologia geogrfica, visto como uma ten a 1 o o do a maneira como essas tra-
e
que inclui um nacionalismo europeu "fissparo", um nacionalismo racial negro samento e da experincia naClonallstas, U ,seg~:mpio do primeiro tipo de ten-
difu d para outros povoso m e o, o
na frica, um nacionalismo poltico-religioso no Oriente Mdio, um naciona- dies se 1 n em al B f das variedades da expenencla
T que S o aron az
lismo messinico na Rssia, um nacionalismo de "miscigenao" nos Estados tativa a excelente ana ise o 1 o a diferentes tradies re-
Europa VIstas em re aa
Unidos e nacionalismos anticolonialistas na sia e populistas na Amrica Lati- nacionalista, pelo menos na , 10 o . o c saro-papismo ortodoxo e
t t" smo o cato icismo,
na022 No est claro se esses tipos regionais gerais, necessariamente superpostos, ligiosas, como o protes an I , d tlOtuem basicamente o produto
- - o mo ernas e cons
fazem mais do que apontar para a difuso global do nacionalismo o Mas, pelo judasmoo Se as naoes sa o
idi d
o
aClonallstas estas u ima
'ltO s s podem ser apreendidas
menos, eles servem para corrigir o eurocentrismo das tipologias anteriores o dos esforos e 1 elas os r o ' o ligio desempenhou o papel
o - d fi das nas quais a re
Essa mudana no foco geopoltico se evidencia em diversas tipologias pro- no contexto de tra d ioes e TIl , o d o CIOonalista ela no pode ser
o 1 e seja a outrina na ,
postas por historiadores e outros, contrastando a experincia europia com dominante oPor mais secu ar qu " c dessa matriz religiosa, como
o d .edade empmca lora o
a do Terceiro Mundo ou de partes dele. Aqui, podemos citar a tipologia de entendida em to a a sua van 28 Um exemplo do segundo tipo
. d o iam a demonstrar.
Kenneth Minogue sobre os nacionalismos europeus "tnicos", pan-europeus muitos estudos e casos VIr R' difuso das idias dos na-
0 - d da por Trevor- oper a
e da dispora, e os nacionalismos "subdesenvolvidos" do Terceiro Mundo:" de tentativa a exp 1icaao a I '10 H gria para os nacionalismos
o o "ho, o "d Alemanha ta Ia e un . _
a distino de Iohn Plamenatz entre os nacionalismos dos que tm um alto n- cionalismos stoncos a , o d arte a validade da distmao
P
"secundrios" dos tchecos, poloneses e !U oeu~o d 0ntelectualidades do Leste
vel de recursos culturais e instruo, como os alemes e italianos do sculo XIX,
o 1 od - o o papellmltatlVo as 1
e os dos que tm recursos culturais precrios, como os eslavos e os africanos, em si, requer maior e UCI aa o d t m as idias nacionalistas
t o Ocidente mas a o a
cujo nacionalismo, por conseguinte, imitativo e competitivor" e o contraste Europeu, que reagem con ra o 'o o 1 de se mostrar to atraentes?
que E. K. Francis estabelece, pautando-se em Meinecke, entre as naes e na- deste oPor que haveriam essas ldelas'oem partl~u?~:,
cionalismos "tnicos", baseados na crena numa descendncia e identidade E o que explica a proeminncia dos mtelectu:~~fere s tradies religiosas um
comuns, e as naes "demticas", que compartilham instituies administra- Uma resposta s duas pe:guntas, e que o de Elie Kedourieo Em seu estudo
tivas e militares e tm territrio e mobilidade comuns." papel determinante, fornecida pelo trab~h al d nacionalismo euro-
o oo douri o ma compreensao contextu o
Talvez a mais influente dessas tipologias recentes seja a distino que Hugh inicial, Ke oune VISOUa u . ,. d 1 XIX at sua dissemi-
r

. - Al anha do lTIlClO o secu o

Seton-Watson estabelece entre, primeiro, as "naes antigas e contnuas", como peu desde sua mvenao na em Oriente
na~o posterior, atravs de intelectuais locais, para o ~esteoEuroPdeu e o _
os ingleses, franceses, castelhanos, holandeses, escoceses, dinamarqueses, suecos, , o ais nas variedades de naClonallsmo o que no cres
poloneses, hngaros e russos, e as naes "novas" dos srvios, croatas, romenos, Mdio. Concentrando-se m.. 1 - d od s de diversidade, auto-
cimento das naes, Kedoune hga a evo uao as 1 ela
rabes, africanos e ndios, cuja conscincia nacional sucedeu difuso do na-
 UM MAPA DA QUESTO NACIONAL
nomia da vontade e pureza lingstica s preocupaes peculiares da tradio
filosfica europia, de Descartes a Kant e Fichte, e alienao dos intelectuais
de lngua alem. Assim, o contexto em que o exemplo da Revoluo Francesa
e os ideais dos romnticos alemes captaram a imaginao da juventude frus-
trada foi especificamente moderno e europeu, e implicou uma desintegrao
radical de comunidades tradicionais, como a famlia e a Igreja, e de seus hbi-
tos polticos concomitantes. Nesse ponto, a base sociopsicolgica evidente:
os movimentos nacionalistas, diz Kedourie, "so vistos como satisfazendo uma
necessidade, preenchendo uma carncia. Dito da maneira mais simples, a ne-
cessidade pertencer em conjunto a uma comunidade coerente e estvel".
Assim, o nacionalismo tratado aqui como o resultado do esprito de uma era
em que as antigas comunidades e tradies haviam sucumbido ao ataque das
doutrinas iluministas, e na qual os jovens, desnorteados, ansiavam pela satis-
fao de sua necessidade de pertencimento."
Num trabalho posterior, Nationalism in Asia and Africa, Kedourie ampliou
essa anlise estritamente "modernista", estendendo-a em duas direes. A pri-
meira foi espacial e sociolgica. Na tentativa de explicar por que as elites nativas
da frica e da sia adotaram os ideais ocidentais de nacionalismo, ele desen-
volveu um modelo difusionista, no qual as instituies e as idias ocidentais
foram disseminadas em outros continentes pelos efeitos arregimentadores dos
colonialismos modernizantes e pela instruo ocidental dos intelectuais na-
tivos, que passaram ento a sofrer discriminao nas mos dos administrado-
res coloniais de sua terra natal. Kedourie cita, em particular, os exemplos de
Surendranath Banerjea, Edward Atiyah e George Antonius. A imitao, nesse
caso, combina-se com o ressentimento psicolgico diante da rejeio social
pelo Ocidente. Do outro lado, a anlise original ampliada atravs de um recuo
no tempo. Ao voltarem ao "culto dos deuses obscuros", as intelectualidades
africanas e asiticas estavam, ainda assim, imitando no apenas o historicismo
dos intelectuais europeus, mas tambm seu milenarismo revolucionrio, sua
crena na possibilidade de aperfeioamento deste mundo, que se enraizava nas
vises do milenarismo cristo. Rastreando os ideais nacionalistas europeus at
suas origens nas doutrinas heterodoxas de Joaquim de Fiore, dos espiritualistas
franciscanos e dos anabatistas de Mnster, cujas atividades tinham sido to
vividamente registradas por Norman Cohn, Kedourie pde afirmar:
Podemos dizer, em suma, que a mola mestra do nacionalismo na sia e na
frica o mesmo milenarismo secular que teve sua ascenso e desenvolvi-
mento na Europa, e no qual a sociedade fica sujeita vontade de um punhado
de visionrios que, para atingirem sua viso, tm que destruir todas as bar-
reiras entre o privado e o pblico.!
Ao fazer o levantamento dessa linhagem particular do nacionalismo, Kedourie
no pretende dizer que as naes e o nacionalismo no sejam fenmenos es-
ANTHONY D. SMITH 197
pecifIcamente modernos, ou que tenham razes histricas que vo alm da ima-
ginao e das atividades dos intelectuais nacionalistas. Apesar de seu respeito
pelas diferentes tradies histricas, a nfase recai sobre o poder que tem o
nacionalismo, como doutrina, de fazer surgir a nao, em lugar de comuni-
dades tradicionais decadentes, e nas atividades dos intelectuais racionalistas
modernos, ao servirem como criadores e agentes revolucionrios das naes e
nacionalismos modernos.F
Esse sentimento da modernidade e da natureza "construda" da nao lar-
gamente compartilhado por historiadores contemporneos de todas as orienta-
es, assim como por estudiosos de outras disciplinas. Nem todos, entretanto,
atribuiriam o papel predominante, no processo de construo, aos idelogos
do nacionalismo. [ohn Breuilly, por exemplo, restringe a definio de nacio-
nalismo a argumentos polticos destinados a mobilizar, coordenar e legitimar o
apoio conquista do poder estatal. Esses argumentos pressupem a existncia
da nao com seu carter peculiar, buscando a independncia e tendo priori-
dade sobre qualquer outro interesse ou valor. Esse tipo de doutrina emergiu em
oposio ao poder do Estado e se converteu na base para mobilizar e coordenar
a sociedade civil no incio da era moderna na Europa, quando a ciso entre o
Estado e a sociedade se tornou patente. Com base nisso, Breuilly distingue trs
tipos de oposio nacionalista. Eles podem ser movimentos de secesso, uni-
ficao ou reforma, cada um dos quais pode surgir em Estados nacionais e em
Estados que no se defInem como naes, a exemplo dos imprios ou colnias.
Essa classificao sxtupla pode ento ser utilizada para comparar a poltica
nacionalista da Europa com a do Terceiro Mundo, de um modo que esclarece
os usos das teses nacionalistas em favor das elites e de outros na luta pelo poder
estatal. Para Breuilly, o papel da cultura e dos intelectuais de apoio; o nacio-
nalismo no , primordialmente, uma questo de identidade ou comunicao,
mas uma simples modalidade cultural de poltica oposicionista (e, mais rara-
mente, governamental), que equaciona a noo historicista da nao nica com
o conceito poltico do "Estado nacional" universal. Por meio disso, os naciona-
listas conseguem canalizar toda sorte de recursos no polticos da sociedade
para o objetivo de mobilizar a oposio poltica. A soluo nacionalista para o
problema da alienao, que era o produto inevitvel da crescente separao en-
tre o Estado e a sociedade, consistiu em considerar cada sociedade ou "nao"
singular como a base natural (e nica) do Estado territorial, para evitar que
sociedades estrangeiras "violentassem o esprito nacional singular". Breuilly
considera espria essa fuso de um conceito cultural com um conceito poltico
de comunidade, mas reconhece seu vasto apelo em todos os continentes.P
Essa anlise tpica da escola "modernista" e "instrumentalista", dominante
no pensamento histrico e sociolgico sobre as naes e o nacionalismo. As na-
es no so apenas constructos recentes de idelogos partidaristas. O nacio-
 UM MAPA DA QUESTO NACIONAL
nalismo tambm um instrumento de legitimao e mobilizao atravs d
~ual os lderes e as elites despertam o apoio das massas para sua luta compsr];
tl:a pelo poder. No s nacionalistas, mas tambm no-nacionalistas como
Bisrnarck, podem canalizar emoes atvicas e manipular medos e ressenti-
mentos das massas, apelando para seu chauvinismo e aguando seu sentimento
de diferena cultural. Se o realismo poltico de Breuilly concede bem menos aos
intelectuais e seus ideais nas classes alta e mdia, ainda assim ele Ihes reserva um
lugar na exaltao do sentimento das massas, que pode ser canalizado para os
fins polticos da elite.34
U~ "instrumentalismo" similar permeia os ensaios do volume organizado
por Enc Hobsbawm e Terence Ranger, intitulado The Invention ofTradition.35
C?nvm dizer que nem todos os ensaios defendem o leitmotif do livro, ou seja,
a inovao e at a fabricao de tradies que se pretendem imemoriais. Por
e~emploi pela criteriosa exposio de Prys Morgan sobre os eisteddfodau revi-
vidos em meados do sculo XVIII, fica claro que prticas novas misturaram-se
a costumes e tradies muito mais antigos; por outro lado, a incorporao
do Gorsedd neodrudico no eisteddfod* de 1819 foi pura inveno por parte
~e 1010 ~organwg.36 Hobsbawm, entretanto, considera "essa inovao hist-
nca relativamente recente, a 'nao', com seus fenmenos associados o na-
cionalismo, o Estado nacional, os smbolos e histrias nacionais e todo o res-
to", c,?mo e,st.ando estreitamente ligados a "tradies inventadas" e tendo por
base exercicios de engenharia social, freqentemente deliberados e sempre
inovadores". As naes no so antigas nem naturais: ao contrrio, boa parte
do que "compe subjetivamente a 'nao' moderna consiste nesses construo-
tos e est associado a smbolos apropriados e, em geral, bastante recentes, ou a
um discurso feito convenientemente sob medida (como a 'histria nacional')".
Em seu ensaio final, Hobsbawm analisa a enxurrada de tradies inventadas
na Frana, Alemanha e Estados Unidos no fim do sculo XIX - manuais de
ens~no, cerimnias pblicas, monumentos e prdios pblicos, o uso de per-
sonificaes coletivas, como Marianne ou o "Deutsche Michel", aniversrios
c~memorativos, a utilizao de bandeiras e hinos - e estabelece uma liga-
ao causal entre eles e a crescente rapidez da mudana social, em particular
a ascenso da democracia poltica de massas. Foi nessa ocasio que os gover-
nantes e os Estados descobriram os usos da "irracionalidade" das massas em-
bora isso no signifique que, em si mesmas, as tradies nacionais inventadas
s,e~am rea~es irracionais ao colapso da estrutura social e das hierarquias po-
Iticas, pOIS elas atendem a necessidades sociais e psicolgicas muito difun-
didas na era moderna.37
* Termo gals que designa um festival competitivo de arte do Pas de Gales, especialmente
canto. [N. da T.]
ANTHONY D. SMITH 199
As concluses de Hobsbawm so compatveis com a exposio de Hugh
Trevor- Roper sobre a inveno da tradio da Alta Esccia a partir do fim do
sculo XVIII, depois da derrota dos jacobitas em Culloden. Desde a "inveno"
do pequeno kilt por Rawlinson, na dcada de 1730, passando pe~a :redesco-
berta" de Ossian por Macpherson, no incio da de 1760, e pela cnaao do tu-
rismo literrio escocs por Walter Scott, at os tarts dos" cls", publicados pelo
coronel David Stewart em 1822, e o Vestiarium Scotium (1842) e The Costume
ofthe Clans (1844), dos irmos "Stuart sobieskos", que pro~uraram ressuscitar
uma civilizao medieval da Alta Esccia j quase desaparecida, os fios das tra-
dies fabricadas foram compondo a trama da nao escocesa recm-c~ia~a,
com a ajuda da devoo de Vitria a Balmoral e do interesse da burguesia In-
glesa pelos prazeres sadios da vida das Highlands." A questo que qualquer
ligao com a vida na Alta Esccia medieval - que, at o sculo XVII, sob o
governo dos lordes MacDonald, constituiu uma variante de uma transbordante
cultura irlandesa - puramente fictcia: as tradies das naes so to re-
centes quanto a prpria nao.
II
Essa tambm a essncia das recentes reflexes de Benedict Anderson sobre
as origens e a difuso do nacionalismo, em seu famoso Comunidades imagin~-
das. A nao uma abstrao, um constructo da imaginao; uma comum-
dade que se imagina soberana e delimitada. Surge quando os reinos da Igreja e
da dinastia se contraem e no mais parecem atender ao anseio de imortalidade
da humanidade. A nao, com sua promessa de identificao com a posterida-
de, pode nos ajudar a superar o carter definitivo da morte e do esquecimento;
mas isso s se torna possvel quando uma nova concepo do tempo crono-
lgico, homogneo e vazio, substitui os conceitos medievais do tempo simul-
tneo. As naes so criadas na imaginao histrica e sociolgica, atravs da
identificao com heris comunitrios; embora nunca possamos encontr-los,
podemos "conhecer" nossos concidados, os membros de nossas naes cul-
turais, atravs dessas identificaes e descries em jornais, revistas, romances,
peas teatrais e peras. Isso se transformou em realidade mediante o que. An-
derson denomina de "tecnologia do capitalismo de imprensa", que deu ongem
primeira mercadoria real: o livro impresso e produzido em massa." Junto com
* O tradutor de Comunidades imaginadas (publicado no Brasil com o ttulo Nao e conscincia
nacional, So Paulo, tica, 1989) preferiu usar "capitalismo editorial" para trazer para o por-
tugus a expresso de Benedict Anderson "prmt-capitalism", De qualquer forma, o ~en~ido da
expresso pode ser melhor compreendido atravs de uma citao extrada do prpno. hvrode
Anderson: "O que tornou imaginveis as novas comunidades foi uma interao sernifortuita,
mas explosiva, entre um sistema de produo e de relaes produtivas (capitalismo), uma tec-
nologia de comunicaes (a imprensa) e a fatalidade da diversidade lingstica do homem. ( )
Para "agrupar" lnguas vulgares correlatas, nada foi mais importante que o capitalismo, que ( )
de criou lnguas impressas mecanicamente produzidas, passveis de disseminao pelo mercado."
[N. da T.]
 201
ANTHONY D. SMITH
200 UM MAPA DA QUESTO NACIONAL

. d' c tes e dessa variedade de abordagens, ser que

- d sses mteresses l1eren .?
as possibilidades de viagem e as "peregrinaes administrativas" das elites colo- A ltlZ e . hi trica sobre o nacional1smo tout court.
fal r de uma perspect1va 1S , .
PodeII1oS
niais, a ascenso da literatura impressa e da imprensa permitiu "narrar" a nao a. d fazer listar as principais caractenstlcas
. 1 ge demais O que po emos - d
e "constru-Ia" imaginariamente. Em diferentes partes do mundo e em pocas Seria ir on . .' dos historiadores tem das naoes e o na-
" gem que a maioria d '
sucessivas, esse processo de construo assumiu formas variadas, desde os na- cornuns alma 'onto a imagem resultante correspon e as
m o e perguntar ate que p . , 1
cionalismos literrios e filolgicos "vernculos" da Europa at o nacionalismo 1
ciona 1S , 'o com lexo e contribui para exphca- o.
"oficial" dos imprios autoritrios e o nacionalismo marxista de Estados comu- rnuitas facetas desse feno,m~n '~e destacam sobretudo nas exposies re-
nistas como o Vietnam e a China. Mas os processos culturais e econmicos sub- Dentre essas caractenstlCa~, tr~s, eticis~o (e at hostilidade) para com
jacentes foram semelhantes em linhas gerais. Por toda parte, seu resultado foi centes dos historiadore~. A dPnmoe1rcaome ~~ Esse ceticismo assume a forma de
.
o naClona 1S,
r mo menClOna o n
,..'
.
ecamente absurdas e destrutlVas
d .
o nacio-
o mesmo modelo bsico de comunidade imaginada a que chamamos "nao";'?
urna nfase nas tendenClas ntnns assa os trs perodos de investigao
nalismo. Trata-se de um tema lque Pter P no apangio dos historiadores:
IDENTIDADE E CONTINUIDADE . mpo Natura men e, ele
hist[lC~ nesse ca., .. ltica e das relaes internacionais tambm se agar-
Esta breve discusso do trabalho de alguns historiadores e de outros que se os estudlOS~S de Clenc~~~~adores do nacionalismo para os Estados e a ordem
interessaram pela natureza e a histria das naes e do nacionalismo foi ne- rarn aos efeitos desest . . os historiadores parecem demons-
al N- b tante em sua maiona,
cessariamente seletiva e parcial. Preocupei-me em destacar as linhas gerais de interes tat .. . ao o s ilidade maiores que os de outros, talvez por terem uma
suas abordagens, em vez dos pormenores histrico-geogrficos. Isso nos per- trar um cetlc~~m~ e host sicolgicos perturbadores presentes no sen-
mitiu apreender os estgios da abordagem histrica, que correspondem apro- aguda conSC1enCla dos asp~ctals.p Vez por outra essa conscincia os expe
. 1 e no nacion ismo. ' C
ximadamente, como insinuei no princpio, situao e poca dos prprios timento naclOna.. , .d duzirem um fenmeno que se rnarutes-
historiadores. O primeiro desses perodos ou estgios dura, grosso modo, desde acusao de pSlColog1smo, ou a e re . s1.colo'gico Mas a acusao mais
. ,. enas um o soClOp .
meados do sculo XIX at a dcada de 1920; com exceo da abordagem com- ta em diversos mveis a ap , deologia como seu explanandum
. d que ao tomarem a 1
pleta de Bauer, que no um historiador no sentido estrito, os tratamentos grave ta 1vez seja a e '. o largo da importncia de pro-
.al 1 d m de vista ou passam a
fornecidos tm a forma de ensaios ou sees e versaram sobre situaes na- primordi ,e es per e dida l'ndependem das atividades
- d es que em certa me 1 ,
cionalistas especficas na Europa. S no segundo perodo encontramos tenta- cessos de formaao
, . r tas Se a'1guns SoClOo
e na . '1 gos coram culpados de descon-
tivas srias dos historiadores de se concentrarem no campo dos fenmenos dos ideologos naciona 1S.
siderar essas atividades, alguns
h. . d
istoria ore
11
s talvez lhes tenham dado uma I~
racionalistas, examinando de perto as variedades da ideologia e a periodizao r'
ateno e um peso exp 1cat1vo,ex~
gerados
. h' storiadores subvalorizar alguns
do nacionalismo. De modo geral, o nacionalismo, no sentido de uma ideo-
logia e no de um sentimento, em detrimento das naes, que preocupa histo- Um dos efeitos. des~a tend~~Clan:~:~~i~~S,,1 dos esforos nacionalistas. Uma
dos aspectos funClonals e ate co de "formao da na-
riadores como Hayes, Snyder, Kohn e Shafer; e a nfase recai menos na expli- . .d d contexto de um processo
cao sistemtica da ascenso e apelo do nacionalismo do que na narrao e vez situadas essas atrvi a es no_ _ " al ode estar em andamento
o" (no idntico "construao da.naa? )'vOal~:dePe utilidade prtica do que
classificao de seus subtipos. Na verdade, s no terceiro perodo, a partir da
, . - 1 s podem assum1r maior
dcada de 1950, os historiadores dedicaram maior ateno a uma pesquisa por vanas razoes, e a ropi ciar um renascimento
.. N- ,. omum esse processo p
rigorosa de fatores situacionais ou gerais que sirvam para explicar a gnese e o se costuma admitir. ao e me tras: se algumas destas bei-
de novas aventuras comUlll a , .
transcurso de movimentos especficos, ou do "nacionalismo-em-geral". Tam- cultur al e uma gama .' _ claramente salutares e regeneratlVas,
bm nesse perodo cresceu o interesse no sentimento nacional e na nao co- ram o absurdo ou o perlllclO~o~ outras sao da literatura, bem como em vrios
sobretudo nos campos da msica, da arte e
mo termos a serem esclarecidos. Embora alguns historiadores continuem a
dedicar sua ateno ideologia, vrios outros a combinam com a considerao campos de estudo." b d nacionalismo,
de seu papel na criao das naes ou na ampliao ou fomento da conscincia . s suposie.s g_erais dos histori~~~:;~ sc~b~:~iX~d:se::tif~ciais, com laos
nacional. Da mesma forma, h um interesse crescente no que se poderia cha- alia-se sua convicao de que as nao .... de "desconstruir a
. temente fabricados Da a 1111ClatlVacomum
mar de fatores sociolgicos como causas possveis das origens e do apelo do pre d omman . .d d d denun-
_ " compartilhada com muitos antroplogos, e a necessi a e e.
nacionalismo, bem como na fertilizao cruzada com outras disciplinas na n~ao , bi t1'VOSideolgicos de manipuladores nacionalistas que canal1zam as
abordagem e no mtodo.t? ciar os o Je
 202
UM MAPA DA QUESTO NACIONAL
emoes atvicas das massas para seus fins partidrios. Esse o tema de um
de~ate animado entre Paul Brass e Francis Robinson sobre a formao do Pa.
qursto, e sobre o papel das elites nacionalistas em forjar ou reagir aos senti-
mentos muulmanos das massas no Norte da ndia.v
Mas, como admite Hobsbawm, s algumas tradies encontram ressonncia
nas massas e s algumas delas revelam-se duradouras. A nao, como ele assi-
nala, a mais importante das "tradies inventadas" duradouras.s Se assim
em que sentido devemos consider-Ia "inventada" ou "construda"? Por que
essa "inveno", com tanta freqncia e em contextos culturais e sociais to
diferentes, parece tocar um nervo to sensvel, e por tanto tempo? Nenhum
artifcio, por mais bem construdo que fosse, poderia sobreviver a tantas es-
~cies diferentes de vicissitudes ou se adaptar a tantas condies diferentes.
E claro que h mais coisas na formao das naes do que uma "fabricao"
nacionalista. A "inveno" deve ser entendida em seu outro sentido: uma
recombinao indita de elementos j exstentes.
O chamado "artificialismo" das naes e do nacionalismo est estreitamente
ligado terceira caracterstica da imagem geral dos historiadores: a mo der-
nidade das naes e do nacionalismo. Ora, sem dvida os historiadores esto
certos em afirmar que o nacionalismo, como ideologia e movimento que busca
o.bter e manter a autonomia, a unio e a identidade de um grupo social, con-
sideradr, por alguns de seus membros como constitutivo de uma "nao" real
ou potenci~, um ~roduto do fim do sculo XVIII. Foi nessa poca que surgiu
uma doutnna espeCificamente nacionalista, afirmando que o mundo se divide
em naes distintas, cada qual com seu carter peculiar; que as naes so a
fonte de todo o poder poltico; que os seres humanos s so livres na medida
e~ q~e pertencem a uma nao autnoma; que a paz e a segurana interna-
Clona~s dependem de que todas as naes sejam autnomas, de preferncia
organizadas em Estados prprios. S no sculo XVIII essas idias se tornaram
correntes, no contexto especfico do sistema interestatal europeu.45
Nem todos os historiadores, porm, aceitaram o correlato dessa viso, qual
seja, a modernidade da nao. Uma gerao mais velha de historiadores, par-
ticularmente na regio continental da Europa, procurou e encontrou naes at
na Antiguidade, entre gregos, judeus, persas e egpcios.w Outros mostraram-se
convencidos da presena delas tambm entre franceses, ingleses, escoceses e
suos da Idade MdiaY Existem at hoje partidrios dessas concepes, em-
bora seu nmero seja reduzido."
Atualmente, porm, a maioria dos historiadores aceita a modernidade da
"nao", diferindo apenas quanto datao mais detalhada do surgimento
de determinadas naes e quanto aos fatores que facilitaram esse surgimento.
A nao vista como um conceito e um tipo de organizao social exclu-
sivamente modernos, que, para que possam existir, requerem condies es-
ANTHONY D. SMITH 203
pecificamente "dmo ernas " de burocracia estatal, capitalismo, secularismo
e democracia. . . ,
Trs observaes podem ser feitas sobre essa concepo. A pnmeua e que
~m bm ela contm um elemento "mtico", no sentido de uma interpretao .
d rntica em que muitos acreditam e que, embora se refira a acontecimentos
~ssados atende a finalidades atuais ou a objetivos para o futuro. O " mito . da
pa o moderna"
, erna, que seri
faz referncia a uma era pr-rno derna.xiue sena "d esproviida
m . dd .
de naes", e dramatiza a narrativa de uma moderniza~ ~ue te~la a o ori-
gem s naes; estas, nesse quadro, representam um estgio mais ou menos
lastimvel da histria humana, uma parte da ruptura radical entre as sociedades
agrrias tradicionais e as sociedades industria~~ moder~as'"a ser superada. ~ma
I
vez que se atinja a plena modernidade. Esse contrarmto procura relatIvlz~r
o nacionalismo, descartando e explicando as afirmaes e pressupostos do pro-
I
prio mito nacionalista.t?
A segunda observao que, mesmo segundo os pressupostos for~ulados
pela concepo "modernista" do nacionalismo, exist.em importantes dlferen?as
entre grupos de naes, tanto em termos de seu tipo quanto em sua peno-
dizao. claro que muito depende da definio de "nao" ad~ta~a. Mas,
suponhamos que, com o termo "nao", pretendam~s fazer referncia a um
grupo grande, territorialmente ligado, que compartilha uma cu~tu~a e uma
diviso do trabalho comuns, bem como um cdigo comum de direitos e de-
veres legais - o tipo de atributos que seriam incomuns na Antiguidade e no
incio da era medieval'? Mesmo com essa definio "modernista", h que ob-
servar o tipo de distino traado por Hugh Seton-Watson e, num outro ,co~-
texto, por Charles Tilly, entre as naes (e Estados) contnuas e de emergencia
lenta, na Europa Ocidental e Setentrional, e as "m~es de projeto", cri~das pelo
nacionalismo e na era em que ele predominou. E claro que, no OCIdente, o
processo de "formao das naes" foi imprevisto e inintencional, forjando-se
os Estados em torno de comunidades tnicas dominantes e, por sua vez, trans-
formando-se aos poucos em Estados nacionais. Em outras regies, esses pro-
cessos exigiram estmulos externos e um ativismo planejado." ,,_ "
Isso no quer dizer, claro, que j houvesse surgido algo como uma .naao
na Inglaterra, Frana e Espanha do sculo XV; decididamente, no fOI essa a
afirmao de Seton-Watson. Antes, o que ele apontou foram dois caminhos
muito diferentes na formao das naes, bem como a necessidade de buscar as
origens de uma dessas trajetrias na Idade Mdia, uma trajetria que, na ver-
dade, no se concluiu (se que um dia ser concluda) antes do sculo XIX,
como bem nos lembrou Eugen Weber no caso d a Frana e d e suas regioes. .- 52
Isso nos traz a minha ltima observao. Se admitirmos que alguns dos
processos que entram na formao das naes remontam era medieval, e tal-
vez a pocas anteriores, possvel que se torne legtimo e necessrio investigar
 205
ANTHONY D. SMITH
204 UM MAPA DA QUESTO NACIONAL

.. nha subscrito e continue a subscrever a imagem "mo-

como se relacionam as comunidades pr-modernas com o que chamamos de pectr.o d: his~na~orre~::;ei e compartilhe o ceticismo e desconfiana gerais em
"naes modernas", a fim de compreender melhor por que essas naes tm dermsta ger .qu . 'ual eles atribuem muitos dos males do mundo.
um apelo to vasto no mundo moderno. O verdadeiro problema da imagem relao ao naClonahsmo, ao q f no to multiforme
. ,. .fi' 1 no tocante a um enome
modernista do nacionalismo, adotada por muitos historiadores e outros estu- Se esse veredicto e JUStl cave, _ b t Mas a anlise subjacente
. r ' uma questao em a er o.
diosos, um certo superficialismo histrico. Ao situar a nao e o nacionalismo quanto o naciona ismbo,e muitas descobertas fascinantes, suscita tantos
exclusivamente na transio para uma era moderna, e ao trat-los como pro- da qual ele brota, em ora gere
dutos da "modernidade", torna-se mais difcil a tarefa de explicar o retorno ao problemas quantos resolve.
passado e as continuidades sentidas com um passado tnico. O equilbrio en- NOTAS
tre a continuidade e a descontinuidade foi perturbado, e isso que torna to . . a ramo o do nacionalismo, ao que eu saiba, no
desconcertante a busca moderna da identidade coletiva - a menos, claro, 1. O papel dos historiadores naClona~lstas n IfVTode Hans Kohn tem vrios captulos sobre as
que se invoque uma "necessidade de pertencer", onde tudo cabe. Mas, como foi objeto de um estudo completo, ~as o ara movimentos especficos, como, por exern-
contribuies de determinados hlstonador~ ~he Mind of Germany. Londres, 1965; ver tam-
dissemos, essa necessidade varivel. De qualquer modo, ela no explica por pio, Mller e von Tmtschke, m Hans ~ohk' 1961 sobre Michelet, e Pan-Slavism, 2. ed., Nova
que se liga com tanta freqncia "nao", e no a outras comunidades. bm Kohn, Prophets and Peoples, Nova ar, ,
Por isso, se faz muito necessrio e importante examinar os modelos cul- York, 1960, sobre Palcky. . r do Royal Institute ofIntemational Affairs, org.
turais da comunidade pr-moderna. Eles podem ajudar a explicar por que 2. Como, por exemplo, no Report on Natwnas~s~o de G Michelat e J.-P. H. Thomas. Dimensions
de Edward H. Carr, Londres, 1939, ou no e d d . e usa uma definio desse tipo, ver
tantas pessoas sentem-se atradas pela nao como seu foco primrio de leal- . . 1966 P ra um estu o e caso qu 4
du nationaltsme, Paris, . a I" A h' sdesociologiedesreligions,v.9, 1960,p.129-14 .
dade e solidariedade no mundo moderno. Podemos apontar no apenas para "Wh They Chose Israe , re rve
S. Klausner, Y . h S t MI'II Considerations on Representative Govern- I
continuidades especficas, do tipo assinalado por Iohn Armstrong em seu es- , d . d Whigs ver [O n tuar , .
3. Quanto a outnna os , . b tica de Lord Acton mais adiante.
872 mentnos so re a cn I ' \
tudo sobre as identidades tnicas crist e islmica medievais, sobretudo no ment, Londres, 1 , e os co H d ki "The Relevance of
. L d es 1963 Thomas o g m,
4. M. Perham, The Colonial Reekonmg, .on r '. I.'''' J R Pennock (org.), Self-govern- \
campo do mito, do smbolo e da memria histrica, que Renan destacou.v . .' f Afncan Nationa Ism , m. . .
O fato de muitas partes do mundo terem sido social e culturalmente estru- 'Western' Ideas m the DenvatlOn o od Cliffs, 1964. Para uma teoria sociopsicolglCa do \

ment in Modermsmg SOCletles, Englewo. Th R t oi Identi ty: Three National Move- I

turadas em termos de diferentes tipos de comunidades tnicas (ou ethnie), na . I'"
"neonaclOna ismo europeu,
ver Patrtcia Mayo,
.' L d
e 00 s 1
1974. para uma avaliao dessas a or-
b
E pean POlttlCS, on res, , . I \
Antiguidade e na Idade Mdia, como continuam a ser at hoje, e de as ethnies ments in Contemporary uro" Diffusion of N ationalism", British Journal of SOClO ogy,
dagens, ver Anthony D. Smith, The \
terem alguns elementos em comum com as naes modernas (mitos sobre os
v. 29,1978, p. 234-248. . h t ry Nationalism Nova York, 1976,
I
ancestrais, lembranas, alguns elementos culturais, e s vezes um territrio e . . d E D Marcu Sixteent -cen u '..
5 Alguns hlstona ores, como .' .' loai 'lo XVI porm a maiona o situa na
um nome) pode proporcionar um ponto de partida melhor para o estudo das . . l' orno ideo ogla no secu ,
\
situam as origens do naclO~a m;:o c Palmer "The Nationa1 Idea in France before the
transformaes e dos ressurgimentos envolvidos na formao das naes mo- era da "revoluo democratica , com R. v 1 1;40 .95-111, e I. Godechot, France and the
dernas e do papel desempenhado pelo nacionalismo nesses processos. Mesmo Revolution",JournaloftheHlstoryoflde~~,u '1770-;~79, Nova York, 1965; ver Hans Kohn.
Atlantie Revolutwn ofthe EIghteenth Ce ry, E . e 1789-1815 Nova York, 1967,
que os elementos da etnia sejam "construdos" e "reconstrudos", e s vezes Th F h and German xpenene, ,
Prelude to Nation-States: e. rene h Natureand Evolution of an idea, Londres, 1976.
francamente "inventados", o fato de essas atividades terem funcionado por e
e Eugene Kamenka (org.), NatlOnaltsm. T h R I t'on trad de C Cocks, Londres, 1890, v. 3,
sculos (ou at milnios) e de diversas ethnies, embora alterando seu carter . .' IV' ar the Frene evo u I, . . .
6. [ules Michelet, Histonca lew.1. K h N ( nalism: Its Meaning and History,
cultural, haverem no obstante persistido como comunidades identificveis por captulos 10-12, p. 382-403, Citado m Hans o n, a io

longos perodos sugere que um risco ignorarmos a presena e a influncia Princeton, 1955, p. 97-102. .' 35 140
7 Emest Renan, Qu'est-ee qu'une nation?, Paris, 1882; Kohn, Natwnaltsm, p. 1 - .
exercida por tais comunidades na formao das naes modernas.t' . Illi . 1948 P 166-195.
8 Lord Acton, Essays on Freedom and Power, mois, ,. .' d 1947
Meu objetivo no foi encaixar todo e qualquer historiador do nacionalismo . th C W . ht Mills (orgs.) From Max Weber. Essays m Soewlogy, Lon res, ,
9. Hans Ger e . ng .,
num quadro de referncia preconcebido, mas apenas explicitar o que considero
serem os pontos principais de uma tese subjacente que se encontra em muitos p.176. . d G Roth e C Wittich, Nova York, 1968, v. 3, capo 3,
10. Max Weber, Economy and SOClety, org. e . .
de seus textos sobre o assunto. Obviamente, h historiadores que no subs-
p.926. . 5 396 "Toda a histria", conclui Weber, "mostra
crevem as tendncias hoje dominantes e para quem a nao mais do que um 11. Weber, Economy and S~elety,'!: 1-2, ~a:da; ~~ige~ crena na relao consangnea, a menos
constructo moderno; tambm para eles, o nacionalismo no contm apenas o com que faClhdade a aao pohuca po .. "(p 393)
que grandes diferenas no tipo antropolgiCO o Impeam . .
gnio disruptivo tantas vezes retratado. Todavia, curioso que um amplo es- I I
 207
ANTHONY D. SMITH
206 UM MAPA DA QUESTO NACIONAL

Intelligentsia and the lnteeauois, Beverly Hills, 1976, e Hugh Seton- Watson, Neither War, Nor
12. Horace B. Davis, Nationalism and Socialism: Marxist .
dres/Nova York, 1967, captulos 1-3. Ian C . and Labor Theories ofNationalism, Lon- Peace, Londres, 1960, captulo 6. Quanto classe e ao nacionalismo, ver B. C. Shafer, "Bour-
Londres, 1980. ' umrmns, Marx, Engels and National Movements, geois Nationalism in the Pamphlets on the Eve of the French Revolution", [ournal of Modern
History, v. 10, 1938, p. 19-38.
13. Quanto teoria de Hegel sobre os " ovos sem hi ."
Roman. Rosdolsky, "Friedrich Engels ~nd das pro~t:na ~ ao uso que Engels fez dela, ver 33. [ohn Breuilly, Nationalism and the State, Manchester, 1982, introduo e concluso.
for Sozialgeschichte; v. 4, Hannover 1964 87 28 m der Geschichtslosen Vlker'", Archiv 34. Breui\ly, captulo 16. Nesse ponto, Breui\ly aproxima-se da posio adotada por Tom Nairn
G M" " p. - 2; em linhas mais gerai V C .
. mnerup, Marx, Engels and the National Q .". rars, ver . . Fisera e em The Break-up ofBritain, Londres, 1977, captulos 2 e 9, a propsito da intelectualidade.
Socialism and Nationalism volume 1 N tti h uestion , 1M E. Cahm e V. C. Fisera (orgs.)
.. . ' , o tmg arn, 1978, e Walke C Th .. , 35. Eric Hobsbawm e Terence Ranger (orgs.), The Invention ofTraditiol1, Cambridge, 1983.
Q uestton 1M Marxist-Leninist Theory and Str t Pri r onnor, e National
. . a egy, nnceton, 1984. 36. P. Morgan, "From a Death to a View: The Hunt for the Welsh Past in the Romantic Period".
14. DaV1s, Nationalism; Iacob L. Talmon The M th . in Hobsbawm e Ranger (orgs.), Tradition. (Edward Williams era o nome verdadeiro de 1010
Londres, 1980, parte II, captulo 8, e p~rtes III ~VI:{ thelN ation and the Yision of Revolutiol1,
1
15 O ' p. I. Morganwg.)
. tto Bauer, Die Nationalitatenirage und di S . . 37. Eric Hobsbawm, "lntroduction: lnventing Traditions" (especialmente p. 13-14), e captulo 7
parte III, captulo 7. te ozialdemokratie (1908), Viena, 1924; Talmon,
(especialmente p. 270-283) de Hobsbawm e Ranger (orgs.), Tradition. interessante ver como
16. Carlton Hayes, The Histotical Evolution of M d .. essa idia da nao como algo que atende a necessidades atraente para historiadores de todas
D. Smith, !heories of Nattonalism, Londres/N~::~ Nationalism, Nova York, 1931; Anthony
Davis, Nationalism. ork, 1967, especialmente captulos 5 e 7; as correntes; isso estimula a nota de advertncia.
38. Hugh Trevor-Roper, "The Invention of Tradition: The Highland Tradition of Scotland",
17. Hans Kohn, Nationalism and Liberty: The Swis E I in Hobsbawm e Ranger (orgs.), Traition.
ofGermany; Prelude to Nation-States. s xamp e, Nova York, 1957; Pan-Slavism; Mind
39. Benedict Anderson, Imagined Commul1ities: Reflections on the Origin and Spread of National-
18. Ibid. ism, Londres, 1983. Inclu Anderson. embora sua exposio seja to sociolgica quanto his-
trica, em virtude de sua ateno aos contextos histricos e s seqncias dos acontecimentos;
19. Edward H. Carr, Nationalism and After, Londres, 1945.
alm disso, sua nfase na nao como um constructo da imaginao combina com a com-
20. Carr , II, p . 39, B . C . Sh a [.er, Natwna Itsm, Myth and Reality, Nova York 1955
preenso de muitos historiadores atuais.
21. Carr, I. ' .
40. No h, evidentemente, uma distino clara e firme entre esses trs perodos, e alguns elemen-
22. Louis Snyder, The Meaning of Nationalism N . tos, em especial a sensao de artificialismo no fenmeno da nao, ecoam por toda parte.
Ithaca, 1968, p. 64-67. ' ew Brunswick, NJ, 1954; The New Nationalism,
Similarmente, possvel encontrar elementos sociolgicos em perodos anteriores, em Bauer,
23. Kenneth Minogue, Nationaltsm, Londres, 1967, captulo I. Kohn, Carr e, claro, Max Weber. Para uma viso de paradigmas ou abordagens sociolgicos
paralelos, ver Anthony D. Smith, "Nationalism and Classical Social Theory". British [ournal of
24. Iohn ~Iamenatz, "Two Types of Nationalism", in Kamenka (org.), Nationali'
25. Emench Francis, "The Ethnic Factor in Na . ..". sm. Sociology, v. 34, 1983, p. 19-38.
346; tambm a distino entre naes" t tlOn-~U1ldm~ , Social Forces, v. 68, 1968, p. 338- 41. O termo "construo da nao" refere-se, na verdade, a um projeto nacionalista de construir
V. Velimsky, Ethnic and Political N ti e nElcas e naoes "polticas", in Yaroslav Krejci e as instituies e papis do "Estado nacional". Na prtica, concerne mais "construo do
S I a 011Stn urope Londres 1981 f K .
ymono ewicz, Nationalist Movement . A C '..' ; c. onstantm Symmons- Estado" do que "criao da nao". J o termo "formao da nao" refere-se a todos os
26 Hu h S . s. omparative Vew, Meadville, PA, 1970. processos, intencionais ou no, que contribuem para o surgimento da nao e da conscincia
. g eton-Watson, Nations and States, Londres 1977 nacional. Normalmente, estes incluem atividades sociais e culturais dos nacionalistas, mas
27. los
Hugh1-2.Seton-Watson, Nationalism ,ew,
Old and N ' Sy dney, 1965; Nations and States, captu- podem tambm abranger as atividades militares e polticas de reis e ministros, as taxas de
crescimento populacional e urbanizao e o declnio de igrejas e imprios. Todos estes podem
28. Saio W. Baron, Modern Nationalism and Reli iOI1 N entrar num processo de "formao da nao", mas no de "construo da nao". Quanto ao
cepes dos pais fundadores sobre a el _ g , ov~ Y_ork, 196G, com uma anlise das con- papel das artes plsticas da Europa Ocidental do sculo XVIlI na formao de concepes da
r aao entre a religio e o nacionalismo
nao, ver Robert Rosenblum, Transformatiol1s in Late Eighteenth-century Art, Princeton,
29. Hugh Trevor-Roper,
ries, captulo 2. Iewish and Other Nattona rtsms, Londres, .D. Theo-
1961; Anthony Smith, 1967; Robert Herbert. David, Voltaire, Brutus and the French Revolutiol1, Londres, 1972;
e Anthony D. Smith, "Patriotism and Neo-Classicism: The 'Historical Revival' in French and
30. Elie Kedourie, Nationalism " Londres 1960 , especia
.. Imente p LO I a ess . d I English Painting and Sculpture, 1746-1800", tese de doutoramento no publicada, Univer-
t re t anto, consiste em criticar seve ramente o nacionalism
...,
doutri
sencia esse ivro, en-
doutrina que fica fora do controle at d o como outnna da vontade, uma sidade de Londres.
.. mesmo e seus adeptos. 42. David Taylor e Malcolm Yapp (orgs.), Politicalldentity in Soutn Asia, Londres/Dublin, 1979;
31. Elie Kedoune (org.), Nationalism in Asia and Africa . T. Sathyamurthy, Nationausm in the COl1temporary World, Londres, 1983.
Norman Cohn, The Pursuit o' the MII L d' Londres, 1971, introduo. Ver tambm
. d ~ 1 entum, on res 1957 sob e .
nstas o cristianismo medieval P I ' .' , r os movimentos milena- 43. Hobsbawm e Ranger (orgs.), Tradition, especialmente p. 6-7, 10-11, 13-14 e 303-305; ver
. ara a guns comentanos sobre a li - tambm o ensaio de G. Mosse, "Mass Politics and the Political Liturgy of Nationalism", in
mo e o milenarismo, ver Anthony D Smith N. . . s igaoes entre o nacionalis-
1979, captulo 2. . I, 'ationalism 1M the Twentietk Century, Oxford,
Kamenka (org.), Nationalism.
44. Quanto a esse sentido de "inveno", ver [oe Banks, The Sociology of Social Movements, Lon-
32. Da. a antologia de textos nacionalistas coli idos em K douri ..
Africa. Quanto ao papel dos intel t . g . e oune (org.), Nationalism in Asia and dres,1972.
ec uais no nacionalisrno, ver Aleksandr Gella (org.), The
 208
UM MAPA DA QUESTO NACIONAL

45. Para essa exp . - d d .

osiao a outnna nacionalista eu' _
mento, ver Anthony D Smith "Nat' l' ma defimao do nacionalismo como .
C . " iona isrn A Tre d R mOVI_
fi urrent ~oclOlogy, v. 21, n. 3, 1973, seo 2. O" n eport and ~~notated Bibliography"
erenas nacionais", entretanto, sur irarn bem sentImento naciona) e a conscincia das di~
e~ropeu emergente, sancionado pel~ Tratado d:n~, tal,ve~mcentlvados pelo sistema estatal 7
lainen, Nationalism, Problems Concernin the W. estfalla, ver, a esse respeito, Aira Kemi_
1964; e Charles Tilly (org.), The Forma;on of ;:rd, the Concept and Classification, Yvaskyla
1975; ver tambm Michael Howard W. . E ational States tn Western Europe Princet '
46. Por exemplo M T WaJ k C'
, ar in uropean H' t
IS ory,
L d
on res, 1976.
' on, A IMAGINAO NACIONAL
. '" e - zernecki, "Le RI '. ,
Bulletm of the lnternational Committee of H' t e de /a natlonallte dans l'histoire de l'antiquit"
cntlcamente, Meses Hadas "National S l~ onca Science; v. 2, n. 2, 1929, p. 305-320' em"
'
J ourna I of the History of Ideas, urvivs] Und H 11 . . " ais
v. II 1950 131 er e emstJc and Roman ImperiaJism"
47. G C "'. " p. -139. ,
. . Coulton, NatlOnaJlsm in the Middle A es" . Gopal Balakrishnan I
p. 15-40; M. Handelsman, "Le Rle de Ia n . g.: Cam~ndge Historical lournal; v. 5, 1935 I
the lnternational Committee ot nt t . I atlOnahte dans I histoirs du Moyen ge" Buli ti ,~
"Th J IS onca Science; 2 2 ' e tn oJ
e Dawn ofNationalism in Europe" A . v'.' n: ' 1929, p. 235-246; Halvdan Koht
48 ' merican Hlstoncal R . ,
. Por exemplo, Mario Attilio L . P I' . . eVlew, v. 52, 1947, p, 265-280.
d evi, o itical Power I th A .
res, 1965; Johann Huizinga, "Patriotism and Na n e nctent World, trad. J. Costello, Lon,
ldeas: Essays 011History, the Middle A e tionalism m European History", in Men and No ltimo captulo de um levantamento abrangente, Eric Hobsbawm afirmou
Nova York, 1970; e, mais criticamenf/ ;~:a~h~ Renazssa~~e, trad. J. S. Holmes e H. van Marle que, como fenmeno histrico, havia passado o apogeu do nacionalismo.' Em-
Community of the Realm" H' t' eynolds, Medieval Origines Gen'"'um d th ' pregando uma expresso hegeliana, ele sugeriu que o Estado nacional achava-se
b - ' IS ory, v. 68, 1983 37 " an e
em ora nao fossem naes no sentido mod Pb
' 5-390, para quem os reinos medievais
numa curva descendente de viabilidade histrica. O incio de sua fossilizao
d~ ascendncia e se assemelhavam a "Estad~rn?, . ase,~vam-se.na comunho de costumes ~
Kingdoms and CommUl1ities in Western Europe~ ;~~~~~~~ ~~ VIso elaborada in Reynolds,
abriria caminho para exploraes mais profundas de suas origens, seu impacto
49. Henry Tudor, Political Myth Londres 19 ' ord,1984. e seus futuros possveis. Posteriormente, essa afirmao ocasionou uma certa
Nation' and the Myths ofNa~ions" Eth' . 72;dAnthony D. Smith, "The Myth of the 'Mode crtica, principalmente pela importncia que as causas nacionais ganharam no
,, nic an Racial Studi rn
50. Para definies da "na" D nkw ies, v. lJ, n. 1, 1988, p. 1-26. antigo mundo comunista. Na verdade, a afirmao de Hobsbawm tinha res-
, o , ver a art Rust A W. I .
cepnulo 1, e Srnith, "Nationalism AT d R ow, or d ofNatlons, Washington DC 1967
salvas adequadas para levar em conta a irrupo e intensificao de conflitos
C( "ar ) ren eport" se - 2" ))

e perem istas da nao, ver Anthony D. Srnith ':E ~ao ; quanto as imagens "modernistas"
pean lournal of Sonology, v. 25, 1984, p. 283-305.' t rue Myths and Ethnic Revivals", Euro-
nacionais nesses contextos. Sua declarao de que o Estado nacional j no era
51. Set~n-Watson, Nations and States, ca tul .' .
um veto r do desenvolvimento histrico significava apenas que as tendncias
duao e concluso. p os 2-3, Tilly, Formatlon of National Stat. .
es, rntro- dominantes da formao do Estado, da imigrao e da vida econmica, nas
52. Q~anto aos processos de formao da na o na I sociedades mais dinmicas do mundo, estavam ultrapassando as dimenses
Hlstoncal Experience of Nation-buildin ~n Eur ng!,aterra e na Frana, ver J. Strayer, "The nacionais conhecidas.
NatlOn-building, Nova York 1963' g ope '. in K. W. Deutsch e W. Foltz (orgs)
and A' " e, em termos maIs . A d . ., A despeito do namoro com Hegel, essa viso do capitalismo como algo que
.utonormsr Nationalisms: The Structure of . gerais, n rew Orridge, "Separatist
C. Wllllams (org.), NationalSeparatism Ca diff ~~~onal Loyalties in the Modern State" in ultrapassa o Estado nacional um dos temas centrais do marxismo clssico. Ele
r
ver Eugen Weber, Peasants into Frenchm~n L I , 2. Quanto Frana entre 1870 e 19'14 tem afirmado sistematicamente que as leis de movimento do capitalismo aca-
53 J h ' on d res,1979. '
. o n Armst~ong, NatiOl1s before Nationalism, Cha . bariam "rompendo" as fronteiras restritivas do mercado nacional, atravs do
Iohn Hutchmson, The Dynamics of Cultu I N. .pel Hill, 1982; e, quanto ao caso irlands ver imperialismo, do ultra-imperialisrno ou do simples e velho livre comrcio. No
of the lrish Natiol1 State, Londres, 1987. ra atlonalzsm; The Gaelic Revival and the Credtion
h dvida de que a tese encontrada no Manifesto comunista mais complexa:
54. Como discutido em Anthon D' '.
Y . Smith, The Ethmc Origins ofNations, Oxford, 1986. a afirmao de que tudo o que slido, inclusive a nacionalidade, desmancha
no ar compensada por outra, a de que esse mesmo capitalismo d origem
estrutura territorialmente fixa e juridicamente invarivel do moderno Estado
burgus. Embora esses dois temas esbarrem um no outro nas pginas do Ma-
nifesto, Marx e os marxistas posteriores, acreditando que as revolues prole-
trias eram iminentes, enfatizaram mais o primeiro tema que o segundo, pois
nisso estava, dialeticamente, a possibilidade de que o crescente mbito cos-
mopolita do mercado gerasse classes trabalhadoras em ~scala proporcional.

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