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ANO I - N 3 - DEZEMBRO - 2013

GNARUS Revista de Histria - ISSN: 2317-2002

N E G R O RIO DE JANEIRO
ROCK AND ROLLORDEM

GUANABARA
AKHENATON XVIII

BANDEIRANTES M U L H E R

ME M RI A
RE AL EN GO IMPRIO

HISTRIA CORTEZ

ASTECAS ES C R ITA
IM AG IN RIO

LITERATURA CURA
AMRICA

SA NG RA DO RE S
GALEGOS
REPBLICA JESUTAS
COLNIA
TENRIO CAVALCANTI
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Sumrio

Ao leitor............................................................................................................................................................................. 3
Fernando GralhaErro! Indicador no definido.
Reforma Amarniana: Imaginrio social no perodo de Akhenaton-xviii (1550-1070 a.c)......................................................... 5
Deise Cristina Erro! Indicador no definido.
O empresariado, a Guanabara e a fuso: a complexa (re)construo de uma capital ..............................................................12
Rosane Cristina de Oliveira
Prticas de cura no Rio de Janeiro Colonial .......................................................................................................................................20
Germano Martins Vieira
Administrar a Amrica Portuguesa, trajetria e perspectivas historiogrficas: problematizando a histria da
administrao na Amrica Portuguesa ......................................................................................................................................32
Felipe Castanho Ribeiro
A imagem do Rio de Janeiro de Pereira Passos nas crnicas de Joo do Rio ..............................................................................42
Cristiane de Jesus Oliveira Pimentel
A entrada da mulher no curso tcnico de qumica industrial da Escola Tcnica de Belo Horizonte......................................52
Fbio Liberato de Faria Tavares
Hernan Cortez: a conquista do Mxico e a administrao espanhola..........................................................................................57
Eron Santos Pereira
Primeiros acordes distorcidos: a construo de um rock and roll brasileiro na dcada de 1950............................................65
Gustavo Moura
Um convite a leitura de A construo da ordem e Teatro de sombras .....................................................................................73
Fernando Gralha
Uma anlise da ocupao de juzes por gnero, raa ou cor no brasil e por unidade da federao......................................76
Romeu Ferreira Emygdio
As cotas nos concursos pblicos, um debate oportuno ...................................................................................................................90
Renato Ferreira
Duque de Caxias (1953 1958): a figura mtica de Tenrio Cavalcanti e suas prticas coronelistas ....................................93
Jordan Luiz Menezes Gonalves
Os logradouros dos imigrantes galegos no paraso tropical: as cadeias migratrias e as redes de solidariedade no Rio de
Janeiro ........................................................................................................................................................................................... 103
Erica Sarmiento da Silva
Histria oral, metodologia e o CMRP .............................................................................................................................................. 116
Leonardo Tavares Santa Rosa
As escaramuas entre bandeirantes e jesutas pelo gentio da terra na regio do Guair, Tape e Uruguai no perodo de
1602 a 1641 .................................................................................................................................................................................. 126
Miguel Luciano Bispo dos Santos
Irmandades de homens pretos no Brasil Colonial.......................................................................................................................... 135
Lus Tadeu de Farias Goes
Prtica religiosa brasileira: entre o pblico e o privado ............................................................................................................... 141
Pedro Tavares
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AO LEITOR

Por Fernando Gralha

C
hegamos ao terceiro nmero, so quase cem mobilizao que se espalhou pelo pas, com reaes
pginas a mais que o nmero anterior, mais contrrias e a favor tanto das reformas urbanas de Passos
pginas, mais responsabilidades, mais como a fuso da Guanabara, foram fermentadas por
trabalho, mais orgulho em mais uma viagem pelo rio do motivaes, medos e certezas que remexiam o vasto
conhecimento, o A-Letheia.1 Nesta nova viagem Rosane patrimnio cultural e social carioca e ativaram
Cristina, Cristiane de J. O. Pimentel e rica Sarmiento sentimentos que ligavam homens e mulheres histria
revisitam dias vertiginosos da urbe carioca vividos em, do pas.
prosas literrias, jogadas polticas e financeiras. Suas
Por isto mesmo fecundo aproximar outros assuntos
anlises instigantes situam as condies que levaram o
que comparecem nesta edio, dentre eles a afirmao
Rio de Janeiro a ser um discurso, uma cidade a ser lida
dos movimentos negros em dois artigos que com certeza
por seus vrios agentes, sejam ele cariocas da gema
vo dar bons debates, o do Advogado e professor Renato
como Joo do Rio, sejam estrangeiros como os galegos
Ferreira e o de Romeu Ferreira, Tecnologista Informao
imigrantes do incio do sculo XX ou sejam tambm,
Geogrfica Estatstica no IBGE que transitam pelos
agentes polticos financeiros de meados do mesmo
meandros das lutas sociais do movimento negro em
sculo que ao transformarem a Guanabara em Rio de
nossa sociedade, que por sua vez se tornaram formas de
Janeiro ditam as novas regras do jogo. O Rio ao ser lido,
expressar o pertencimento deste grupo em uma
promove novos discursos, novos olhares, novas
comunidade coletiva. Neste mesmo caminho das
abordagens, estas to bem apresentadas aqui
batalhas pela incluso, temos o trabalho de Fbio
determinam nossa condio de metrpole, de caixa de
Liberato, atravs dele percebemos nas mulheres de
ressonncia do Brasil para o mundo. A ampla

1 Sobre o A-Letheia ver Ao Leitor Gnarus, n 1.


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Minas a fora e personalidade de gnero tantas vezes narradores. E s para lembrar, Narrar nos remete para
sufocadas na poeira da histria. narro (fazer conhecer, contar) um verbo derivado de
gnarus, que significa que conhece, que sabe.
Germano Martins, Miguel Luciano e Lus Tadeu nos
levam a viajar por tempos coloniais, nos quais tradies Fundamentalmente, narrar levar ao conhecimento
simblicas que passaram a ser esgrimidas com e tambm contar, dizer. Gnarus tem a mesma raiz
intensidade por ndios, escravos, senhores, doentes, etimolgica de nosco, conhecer, tomar conhecimento,
mdicos, sangradores, jesutas, bandeirantes e todo uma comear a conhecer, aprender a conhecer.
gama de personagens que desenharam os primeiros Acrescentando o prefixo cum a nosco, temos o verbo
contornos e cores do Brasil e suas instituies como a cognoscere, que significa conhecer. Narrar
Igreja, bandeiras, aldeias, quilombos, escolas e muito essencialmente levar o conhecimento. O
mais, todos com a certeza na frente e a histria na mo. conhecimento um nascer, um surgir algo que no
havia, o conhecer um gerador de nascimentos. esta
Alm do Brasil temos a Amrica, Felipe Castanho e
nossa ambio em mais uma empreitada, narrar a
Eron Santos fazem uma boa dupla acidental, pois seus
Histria, fazer conhecer, dar voz a professores e alunos,
trabalhos de certa maneira nos levam a pensar as origens
divulgar a produo acadmica historiogrfica e
da Amrica e a forma como a Histria faz esta anlise,
estimular a produo do fazer conhecer, da construo
um excelente exerccio de leitura, terico e prtico.
da memria, que nos livre do esquecimento, do no ser.
A Gnarus antes de tudo um ponto de encontro de
Esperamos que nos acompanhem nesta nova viagem
Histria, neste uma mirade de possibilidades de
pelo rio da A-Letheia.
trabalhos, escritas e discursos flutuam no pequeno
universo deste nmero, alm dos j aqui citados uma
viagem pelo Egito antigo atravs das letras da Professora
Deise Cristina, um olhar sobre os acordes do Rock
Brasileiro e Estadunidense em trabalho de Gustavo
Moura, uma entrada nos estudos do mstico e rico
mundo das religies brasileiras em artigo apresentado
por Pedro Tavares, um retrato de uma polmica figura
histrica nacional, Tenrio Cavalcanti e toda sua energia
poltica so analisados em excelente trabalho de Miguel
Luciano. E para finalizar apresentamos as j tradicionais
colunas do CMRP, na qual Leonardo Tavares discorre
sobre os processos de elaborao e pesquisa da Histria
oral no Centro de Memria de Realengo e Padre Miguel
e em nossa resenha do ms, o livro escolhido foi um
clssico da historiografia nacional, A construo da
ordem e Teatro de sombras.

Enfim, retornamos a fazer o mesmo convite que


fizemos nos dois nmeros anteriores, venham ler nossos
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Artigo

REFORMA AMARNIANA:
IMAGINRIO SOCIAL NO PERODO DE AKHENATON-XVIII
(1550-1070 A.C)
Por Deise Cristina

A
travs da descoberta da Pedra de Roseta1 alto e do baixo Egito que conflitavam
no sculo XVIII, o Egito antigo pde internamente pelo domnio territorial, o fara
compartilhar seus mistrios com a Ahms (XVII), dando continuidade ao que seu pai
sociedade moderna. Podemos mencionar que tais tinha iniciado, retomou o territrio egpcio que
conhecimentos sobre o mundo antigo, s foram at ento era ocupada pelos hiscos4 da cidade de
possveis atravs das iniciativas Francesas de Avaris, esta reunificao deu origem a XVIII
encurtar o caminho at as ndias atravs do canal dinastia ou perodo conhecido como Reino Novo
de Suez no perodo Napolenico2. (1550-1070 a.C)5. Sobre a reunificao Jlio
A disputa pela decifrao da pedra de Roseta Gralha categrico em afirmar:
ficou acirrada entre Frana e Inglaterra, mas coube
ao Francs Jean Franois Champollion, atravs do (...) a hostilidades entre Tebas e Avaris tiveram
seu comeo no reino do fara Sequenen-ra taa
Copta, a grande faanha de decifrar os hierglifos II, mas foi somente no reinado de seu filho
contidos na Pedra. Desde ento, foi possvel Kamss, aps uma absoro mais eficiente de
novas tecnologias.(...) e pela primeira vez, o
pesquisar de forma eficiente os processos que estabelecimento de um exrcito e frota de
guerra profissionais que as campanhas dos
mantinham e organizavam esta sociedade que at monarcas tebanos forma capazes de reduzir
o perodo do sculos das luzes, se mantinha drasticamente a influencia dos hiscos,
controlando definitivamente o Egito durante o
intacta. reinado do fara Ahms que foi o fundador da
XVIII dinastia.6
At a chegada do reinado de Amenhotep IV3, o
Egito ainda estava dividido entre governantes do

4 Governantes estrangeiros, provenientes da palestina,que


1 Grande fragmento de basalto com textos em caracteres ocuparam o delta formando as XV, XVI e a transio para a
gregos, demticos e hierglifos. ALDRED, Cyril. Os Egpcios. XVII. GRALHA, Jlio. Op. Cit. p.30
Lisboa: Editorial verbo, 1972, p.22 5 Reino Novo, Perodo da XVII, XIX, XX, final da idade de
2Ibim Idem p.21 bronze (1500-1200 A.C) GRALHA, Jlio. Deuses, Faras e o
3 Aps o festival-sed, mudar sua titularia real para Akhetaton. Poder- Legitimidade e Imagem do Deus Dinstico e do
SILVA, Regina Coeli Pinheiro da. Anlise do painel das cenas Monarca no Antigo Egito - 1550-1070 a.C. Rio de Janeiro:
de oferendas da sala Alfa- Tumba real de Amarna/ Rio de Barroso, 2002. P.25
janeiro: Uerj/ MN (tese de mestrado) p.40 6 Ibid. Idem p.30
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Aps o perodo de reunificao e a fundao de Amom-R-Deidade Dinstica do Reino Novo


uma nova dinastia O REINO NOVO - o Egito
iniciou um dos perodos mais ostensivos do seu importante dizer que a deidade Amom passa a
tempo, sendo ele marcado pelo grande apogeu ser de grande influncia no perodo do reino novo
teocrtico, com monarcas divinos e suas poderosas atravs do fara reunificador do Egito, Ahms,
divindades dinsticas, que atravs das diversas que declara ter recebido do prprio deus
incurses militares7 alcanou ao longo de vrias Amom seu pai a Cimitarra, (smbolo de guerra),
geraes, o posto de reino mais poderoso e estvel ao regressar vitorioso a capital tebana, e aps a
do mundo antigo. Segundo Jlio Gralha, houve expulso dos hicsos, consagra assim oferendas a
uma implcita ''expanso da arquitetura atravs de este Deus''11. importante notar que nesta
complexos templrios fabulosos, palcios passagem mencionada anteriormente, Amom
sofisticados, e de uma produo e legitimada pelas aes do rei e passa a ser
desenvolvimento do cnon artstico - religioso considerado a divindade dinstica12 que ir reger
soberbo, alm de um limitado avano todo o perodo do reino novo13.
tecnolgico8 O deus Amom, passa a exercer total poder sobre
Atravs dos processos expansionistas inferidos todo o territrio egpcio aps seu processo de
pelos grandes monarcas do reino novo, o Egito solarizao,14 passando assim a exercer as
estava localizado entre as grandes maiores prerrogativas do deus R15, esta prtica foi
potncias da poca, tais como Mitanni, Hatti, importante para Amom no sentido de que cada
Arzawa, Chipre e Babilnia e no obstante a isto o territrio egpcio era regido por um deus local, a
aumento demogrfico tambm foi fato marcante partir do momento que Amom realiza assimilao
para o perodo. A populao que estava em torno divina do deus solar R - que j era referenciado
de 1,5 milhes foi 2,5 a 5 milhes, sendo a cidade no Reino antigo como deus criador nos mitos da
de Mnfis e Helipolis a que mais cresceu.9 criao16, sua influncia se torna muito mais
Apesar de todo o seu poder, luxo e ostentao, o abrangente.
reino novo teve seu declnio por volta de 1200-
1070 a.C, devido a perda da influncia e desgaste Adorao de a
Amon-Ra, touro que
da teocracia faranica, exausto dos recursos reside em
naturais e sucessivas invases dos povos do mar''10. helipolis,
que tem
Antes de seu processo de declnio, o reino novo foi autoridade sobre
palco de um dos contextos histricos mais
11CARDOSO, C. F. Antiguidade Oriental: Poltica e Religio.
intrigantes da histria da humanidade, a reforma
So Paulo: Contexto, 1997, p.35
12 Divindade associada a uma dinastia de monarcas reinantes.
Amarniana pelo fara Amenhotep IV.
GRALHA, Jlio. Op. Cit, 2002, P.102
13 GRALHA, Jlio. Op. Cit, 2002, P.102
14A da religio egpcia, embora tenha ocorrido
aproximadamente entre 2700 e 1800, ganhou fora no
segundo milnio e as divindade solares com Atum, Ra-
Harakhty e Aton. CHAPOT, Gisela. Senhor da ordenao:
Um estudo da relao entre o fara Akhenaton e as
oferendas divinas e funerrias durante a Reforma de
7 Ibid idem P.25 Amarna (1353 1335 a.C.). Niteri, 2007, p. 86
8 GRALHA, Jlio. Op. Cit. p25 15 Divindade Heliopolitana, tradicional muito prestigiada no
9 Ibid idem P.25 baixo Egito, Ibid Idem P. 87
10 GRALHA, Jlio. Op. Cit. 2002. p.25 16 GRALHA, Jlio. Op. Cit, 2002, p .46
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todas as esposas reinado na cidade de Tebas. Neste contexto


divinas,
o deus perfeito, o Christian Jacq expe com clareza ''que no princpio
bem amado, de seu reinado no h ruptura com as antigas
que d a vida a
todos os seres tradies20. Todavia aps o sexto ano21 de seu
viventes e os
rebanhos. reinado Amenhotep IV j comea a conduzir os
Sado a ti, Amon- processos da reforma.
ra....o maior do cu
e o mais antigo na Amenhotep IV atravs de seu poder real se
terra,
O senhor do que antecipa no uso do Festival-Sed22, para
existe, que caracterizar a sua morte simblica23 e renascer
estabelece
duravelmente toda como uma nova titulatura real e reintegrar uma
coisa!17
antiga deidade de caracterstica solar- Aton, sendo
referenciado nos textos e reconhecido
At a chegada do perodo de reinado do fara
popularmente entre os egpcios, como Ahkenaton,
Akhenaton o Egito no perodo do Reino Novo j
(aquele que til ao disco solar)''24 abdicando
encontrava-se em seu grande pice estrutural em
todos os sentidos, porm convm levantarmos o assim, de toda e qualquer referncia ao deus
Amom-r. Para os egpcios, o ato realizado por
seguinte questionamento, qual seria a real
Ankenaton demostra o rompimento com a antiga
motivao da reforma? Este questionamento j foi
tradio iniciada pelos seus ancestrais.
pesquisado por muitos intelectuais, estudiosos de
diversas reas de atuao que abrangem importante salientar, que o nome de coroao

renomados historiadores e egiptlogos que de um fara estava engendrado em vrios


aspectos msticos que o ligava diretamente com o
incansavelmente buscam compreender as atitudes
deus dinstico primordial regente do perodo, esta
tomadas por Akhenaton em sua atuao
ligao foi desfeita por Amenhotep IV quando o
reformistas.
mesmo aboliu o deus Amom,''pelo menos na esfera

Akhenaton e a Reforma: Construo de Amarna


governamental - as tradicionais cosmogonias e
crenas, dotando Aton, uma antiga divindade

Amenhotep IV( 1353 1335 a.C.)18 que significa solar, de status real, reconhecendo-o como deus

Amon est contente ou satisfeito, divino oficial do Egito.''25 Ahkenaton era o filho legtimo
de Aton, o prprio deus em terra, digno de ser
governante de Helipolis do Sul''19, foi coroado rei
adorado em vida. Alm da ausncia dos mitos
do Egito no perodo que corresponde a XVIII
cosmognicos foi peculiar na nova proposta
dinastia, filho de Amenhotep III, tinha como
religiosa, a ausncia dos ritos funerrios, isto
exemplos seus antepassados com caractersticas
guerreiras. Este fara nos primeiros anos de seu
20 JACQ, Cristian. Ahkenaton e Nefertiti,editora, BERTRAND,
reinado manteve-se com nome de titulatura real ano 2002, p.52
21Data mais aceita, ver GRALHA, Jlio. Op,Cit, p 132
no abdicando assim aos cultos e adorao ao 22 Ver GRALHA, Jlio. Deuses, Faras e o Poder- Legitimidade

deus Amom, mantendo em primeiro momento seu e Imagem do Deus Dinstico e do Monarca no Antigo Egito -
1550-1070 a.C.Rio de Janeiro: Barroso, 2002. P. 131
23 GRALHA, Jlio. Op.Cit.131
24 SILVA,Regina Coeli Pinheiro da. Anlise do painel das cenas
17 GRALHA, Jlio. Op. Cit, 2002, p.46 de oferendas da sala Alfa- Tumba real de Amarna/ Rio de
18CHAPOT,Gisela. Op.Cit.p.91 janeiro: Uerj/ MN (tese de mestrado) p.40
19 GRALHA, Jlio. Op.Cit.140 25Ibid Idem.p.40
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significa que na nova religio de Akhetaton houve sol30, esta ltima caracterstica demonstra o alto
a suspenso dos demnios, e dos deuses punitivos poder simblico do sol que representado como o
que julgavam os falecidos aps a morte, deus Aton. Amarna foi indicao do prprio deus,
Akhenaton era quem direcionava o caminho dos para a existncia sagrada do mesmo, vejamos no
falecidos para serem absorvidos pelo deus Aton.26 hinos clamado por Akhenaton que diz:
Alm da mudana de titulatura real, a supresso
do deus Amom e todos os deuses do panteo Eu farei Akhetaton (Amarna) para o aton meu pai,
Neste local;
politesta, o golpe final e determinador da reforma
No lho farei nem mais para o sul,
religiosa de Akhenaton foi a idealizao e Nem para o norte,
Nem mais para leste,
construo de sua nova capital Akhetaton O
Nem mais para Oeste,
Horizonte de Aton que foi realizada como intuito No ultrapassarei os limites,
Nem ao Sul,
de ser o bero da nova religio atoniana. Tel el
Nem ao norte;
Amarna denominao rabe, hoje mais conhecida No construirei a oeste31,
popularmente como Amarna27.
Aspectos simblicos nortearam toda a
Legitimao e poder atravs do imagtico social
construo desta cidade, pois Amarna foi
especialmente projetada para ficar exatamente a
O imagtico social uma importante ferramenta
meio caminho de Mnfis, que exprimia a
de legitimao da posio hierrquica dos faras,
influncia administrativa e religiosa do antigo
bem como seu poder e influncia sobre seus
imprio e Tebas do novo imprio 28. Amarna
sditos. Na nova religio de Akhenaton, ao elevar
deveria estar situada em um ponto onde o
o deus Aton como o deus primordial da XVIII
esplendor no nascer do sol fosse vislumbrado e seu
dinastia, ele impe um novo ideal religioso e
maior pice, e concomitante a isto, deveria ser
poltico. A construo do paraso armaniano, o uso
construda em um solo que homem nenhum jamais
do Festival Sed para a mudana mtica de seu
tenha trabalhado, e sequer tenha sido ofertada a
nome, a icnografia em Amarna, os templos
nenhum outro deus, sendo considerada virgem e
construdos para Aton, e os hinos, formam um
pertencendo nica e exclusivamente ao deus
conjunto de elementos essenciais para a
Aton29.
construo de um novo imagtico para guiar a
Bem como um novo ideal religioso, Amarna foi a
sociedade por um novo vis ideolgico e
projeo de Ankenaton para um paraso terrestre
comportamental, logo Bronislaw Baczko nos
do deus aton, ela era contemplada segundo
elucida da seguinte forma:
Cristina Jacq com amplas avenidas, parques O imaginrio social , deste modo, uma das
artificiais e parques ornados de pavilhes com foras reguladoras da vida colectiva. As
referncias simblicas no se limitam a indicar
urbanismo aberto facilitando a circulao do os indivduos que pertencem mesma
sociedade, mas definem tambm de forma mais
26 GRALHA, Jlio. Op. Cit, p.105
ou menos precisa os meios inteligveis das suas
27 JACQ, Christian. Akhenaton e Nefertiti O casal solar. Trad. relaes com ela, com as divises internas e as
Attlio Cancian. So Paulo: Hemus Livraria Editora LTDA,
1978.p81
28Ibid Idem. p81 30JACQ, Cristian. Op.cit.p.87
29 SILVA, Tatiana Rita da. Do Cnone Criao: A Simbologia 31Palavras proferidas por Akhenaton sobre a fundao e
usada na representao do Fara Akhenaton / So Paulo, localizao da cidade de Amarna. JACQ, Christian. Op.Cit.
2006 P.39 p 84
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instituies scias, etc. O imaginrio social , enfatizando o convvio familiar, Akhenaton


pois, uma pea efectiva e eficaz do dispositivo
de controle da vida colectiva e, em especial, do referncia o novo segmento que nortearia religio
exerccio da autoridade e do poder. Ao mesmo amarniana - A famlia. Para o rei, o fluxo divino
tempo, ele torna-se o lugar e o objecto dos
conflitos sociais32 passa obrigatoriamente pela comunidade familiar
que , em miniatura, a imagem harmoniosa da
O uso desta ferramenta era essencial para a
sociedade. 'Por conseguinte, famlia que cabe
relao de poder que organizava e mantinha a
por s claras as intenes de deus''35
posio hierrquica do fara no antigo Egito,
Akhenaton tambm se prevalece do imagtico
social fazendo uso do poder simblico para
enfatizar a sua natureza divina. Atravs da anlise
das icnografias encontradas na cidade de Amarna,
notrio a importncia do poder simblico e seu
impacto sobre a ideologia egpcia. Neste sentido
contamos mais uma vez com a definio
categrica de Baczko no que concerne aos
smbolos.
A funo do smbolo no apenas instruir
uma classificao, mas tambm introduzir
valores, modelando os comportamentos
individuais e colectivos e indicando as
possibilidades de xito dos seus
empreendimentos33 Inserida nesta outra imagem36 acima, perceber-
se que Aton - representado como um disco solar
com raios terminados em mos, abenoa nica e
exclusivamente com seu raios o casal reais
Akhenaton e Nefertiti, entende-se como um novo
imaginrio sendo construdo - s se consegue
chegar a Aton atravs da famlia real''37 A
construo do imaginrio social tornava-se uma
ferramenta to eficaz que era comum encontrar
oratrios particulares com representao da trade
divina formada, Aton, Akhenaton, e Nefertiti.

A imagem acima34 demonstra pela primeira vez


na arte egpcia a intimidade da famlia real,

32 BACZKO, Bronislaw.Iimaginao Social. In: Enciclopdia


EINAUDI. Vol 1. Memria e Histria. Lisboa: Imprensa
Nacional e Casa da Moeda, 1984. p.309-310
33 BACZKO, Bronislaw. Op. Cit.P.311 35 CRISTIAN, Jacq, O.p Cit, p. 105
34 Akhenaton e sua famlia: Procedncia: Tell El Amarna 36 Akhenaton e Nefertiti. Akhenaton entregando brincos a
XVIII Dinastia, Calcrio pintado: 31 x 39 cm, Staatliche uma de suas filhas.
Museum, Berlin. 37 GRALHA, Jlio. Op. p. 144
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Consideraes Finais. O monotesmo de Moiss, parece-nos, deve


muito ao monotesmo de Ankhenaton. Do rei
execrado pelos Ramassidas, Moiss se faz um
As Razes da Reforma. modelo para escapar influncia poltica e
social desses mesmos Ramassidas. Quando
Moiss espatifa o bezerro de ouro, o dolo
adorado pelos hebreus a quem ele ensinava os
A supresso do deus Amom como divindade ideais do monotesmo, ele repete o ato de
primordial no Egito foi um ao ousada realizada Ankenaton em luta contra a multiplicidade dos
deuses egpcios que incomodavam o brilho de
por Akhenaton. Mesmo sendo ele o fara das duas Aton, o nico.
terras o prprio deus em terra, a ruptura com
Jacq, refora sua explanao equiparando a
antigas tradies que foram construdas ao longo
semelhana entre o grande hino de adorao ao
de vrias dinastias, requer mais do que atitude e
deus aton, ''como o salmo 104 que referencia Jav,
iniciativa, requer um grande objetivo que deveria
o deus dos hebreus''40, Jan asmam tambm
levar a civilizao egpcia a um novo sentido de
defende o monotesmo e sua influncia sobre o
vida. Alguns historiadores, tais como Jan Assman,
monotesmo judaico-cristo.41 Porm de acordo
Cyril Aldred, Cristian Jack e Tatiana Rita da Silva,
com as consideraes dos professores Jlio Gralha,
defendem a tese de que Akhenaton ao suprimir o
Gisela Chapot e Ciro Flamarion, os mesmos no
deus primordial Amom, estava tentando introduzir
defendem que a reforma poltico religiosa
uma espcie de monotesmo na religio egpcia,
proposta por Akhenaton possa ser considerada
que refletiria essencialmente nos processos de
uma tentativa de impor o monotesmo, Jlio
organizao poltica no Egito.
Gralha e Gisella Chapot argumentam da mesma
Na avaliao dos autores supracitados a
forma, de que no se deve considerar o
iniciativa de Akenaton de suprimir o deu amom
monotesmo visto que na religio amarniana
como deus primordial, acarretaria na diminuio
declaradamente h duas divindades supremas,
do poder do clero que j no perodo de
Aton e Akhenaton que no negou sua natureza
Amenhotep exercia tamanha influncia nos
divina, configurando assim uma dualidade divina
assuntos referentes ao Estado. Segundo Tatiana
(bilatria) deus terrestre e deus celeste.42 Na
Rita, Akenaton j tinha percebido uma dissenso
argumentao de Jlio Gralha ele ainda coloca:
havida entre seu pai e os sacerdotes de Amon.38
tendo por base a dualidade formada pelo deus e
Cristian Jacq incisivo ao mencionar a respeito do
pelo monarca, Aton se manisfesta a humanidade
clero tebano, que os sacerdotes desviavam- se da
atravs de sua representao viva como deus
f em seu sentido original e apegavam- se ao
terrestre o fara Akhenaton, configurando assim,
materialismo excessivo,39 Jacq alm de ser
uma bilatria e no o monotesmo43
defensor do monotesmo em Amarna tambm
Ciro Flamarion em seu artigo fara Akhenaton e
enfatiza que este mesmo monotesmo de
seus contemporneos expe com clareza a
Akhenaton teria influenciado o monotesmo
questo do monotesmo, que diz:
Judaico - Cristo mais precisamente o perodo de
Moiss. Na citao o autor esclarece:

40 Ibid Idem, p.180


41 CHAPOT. Gisela. Op. Cit. p.233
38 SILVA, Tatiana Rita da. Op. Cit. p.88 42 Ibid Idem. pp.234-235
39 CRISTIAN, Jacq, O.p Cit. p. 162 43 GRALHA,Jlio. O.p. Cit. p.174
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(..)parece indicar de parte de Akhenaton, de


incio, uma monolatria, no um verdadeiro REFERNCIAS ELETRNICAS
monotesmo. L, o rei construiu templos
modalidade de divindade solar que viera a CARDOSO, Ciro Flamarion. O fara Akhenaton e nossos
adotar em carter exclusivo e considerava seu contemporneos. Artigo digital disponvel
pai, o Aton, que se manifesta como a luz do em.http://www.pucrs.br/ffch/historia/egiptomania/
disco do Sol. Note-se que nem por isso o farao.pdf. Acesso em 26/04/2012.
monarca renunciou ao seu prprio carter
divino: vimos que ele e sua rainha, Nefertti,
TESES E DISSERTAES
apareciam como Shu e Tefnut, filhos
consubstanciais do Aton, portanto, dificilmente
diferenciveis deste e certamente divinos.44
CHAPOT,Gisela. Senhor da Ordenao: Um estudo da
relao entre o fara Akhenaton e as oferendas
Apesar da nova reforma poltico religiosa divinas e funerrias durante a Reforma de Amarna
(1353 1335 a.C.). Niteri, 2007, P.123, Dissertao
proposta por Akhenaton ser de modo geral (Mestrado)
SILVA, Tatiana Rita da. Do Cnone Criao: A
simples, e aparentemente ter diversas Simbologia usada na representao do Fara
similaridades com a religio monotesta judaico Akhenaton / So Paulo, 2006 130 f. : il.
crist, as contradies ainda so muito fortes, no
existem ainda, elementos que aumentem e/ou
reforcem a defesa de alguns historiadores e Para saber mais:
egiptlogos em considerar o monotesmo, para
tal, seria necessrio uma nova estela outros tipos
de elementos arqueolgicos como fonte primria
em favorecimento da mesma.

Deise Cristina licenciada em Histria pelas


Faculdades Integradas Simonsen, Prof. do Instituto
Tecnolgico Simonsen (ITS) e do Centro de Tecnologia
Aplicada (CTA)

Bibliografia.

ALDRED, Cyril. Os Egpcios, Lisboa: Verbo, 1972,


BACZKO, Bronislaw. Imaginao Social. In: Enciclopdia
EINAUDI Vol 1.Histria. Lisboa Imprensa Nacional e
Casa da Moeda, 1984.p 296-331
CARDOSO, C. F. Antiguidade Oriental: Poltica e
Religio. So Paulo: Contexto, 1997
GRALHA, Julio. Deuses, faras e o poder. Rio de Janeiro:
Barroso Produes, 2002
JACQ, Christian. Akhenaton e Nefertiti O casal solar.
Trad. Attlio Cancian. So Paulo: Hemus Livraria
Editora LTDA, 1978
SILVA, Regina Coeli Pinheiro da. Anlise do painel das
cenas de oferendas da sala Alfa Tumba Real de
Amarna /. Rio de Janeiro:UFRJ/MN,2009. f.132; il.26

44Ver CARDOSO, Ciro Flamarion. O fara Akhenaton e nossos


contemporneos. Artigo digital disponvel em http://
www.pucrs.br/ffch/historia/egiptomania/farao. pdf. Acesso
em 26/04/2012.
G N A R U S | 12

Artigo

O EMPRESARIADO, A GUANABARA E A FUSO: A COMPLEXA


(RE)CONSTRUO DE UMA CAPITAL
Por Rosane Cristina de Oliveira

Esvaziada a Cidade em 21 de abril de 1960, h 30 anos levaram o


cetro e o Banco do Brasil para o Planalto Central, e nos deixaram na
orfandade...
Fato que os governos eleitos desde 1960 o foram em oposio ou a
Braslia ou ao prprio governo local, ou geralmente aos dois...
A alma coletiva do carioca tem estado enfermia. E o que grave:
poucos, muito poucos tm se dado conta disto, como se ao mesmo
tempo um pouco da prpria brasilidade no fosse afetada e no tivesse
sido abalada a sua autoestima, sua vontade de viver e crescer. Enquanto
o Rio no age, se debate ou reclama muito, e atua pouco. (Revista da
ACRJ, ano 50, n. 1257, maro de 1990 - Editorial).

O empresariado carioca nos anos 1990 (trs


dcadas aps a transferncia da capital
poltica para Braslia) concordaria com a
fragmentada e com vrias foras polticas e
econmicas envolvidas no debate.
Por outro lado, importante chamarmos a
avaliao de que o esvaziamento econmico do ateno para o aspecto da fragmentao e o
Rio foi inevitvel. Em 1990, os empresrios do Rio impacto poltico e econmico sofrido pela cidade
de Janeiro, especialmente os membros da e pelo Estado do Rio de Janeiro no contexto da
Associao Comercial do Rio de Janeiro, iniciaram retirada da capital federal. Atrelada a isto, a
uma srie de reflexes sobre os rumos do Estado e inaugurao de uma nova estrutura industrial
da cidade do Rio de Janeiro, lanando olhar promovendo um significativo crescimento da
negativo sobre a transferncia da capital federal economia fluminense (Oliveira, 2008, p. 19), cujo
para Braslia e a fuso. intuito foi recuperar as perdas histricas e
Pensar a cidade do Rio de Janeiro aps 1960 delineando economias regionais mais estruturadas
complexo. O antigo Estado da Guanabara, mesmo fora da metrpole.
com o processo da fuso, no conseguiu reverter o Neste breve artigo, a inteno discutir o
quadro de atrofiamento econmico e poltico ao esvaziamento econmico e a complexidade de se
se tornar a capital fluminense. Nesse contexto, pensar a cidade aps a transferncia da capital
podemos sugerir que a construo do projeto federal, tendo como objeto a atuao do
poltico para a cidade do Rio de Janeiro empresariado local, representado pela Associao
encontraria ecos, nos anos 1960 e 1970, de forma Comercial do Rio de Janeiro (ACRJ), e demais
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entidades representantes do empresariado termos globais, o que sem dvida facilitaria e/ou
baratearia a sua soluo.2
industrial.

Naquela conjuntura, Amaral Peixoto no se


As discusses sobre a fuso e o papel do declarou efetivamente contrrio fuso. Apenas
empresariado
expressou os aspectos positivos e negativos que
No Congresso Nacional, os debates sobre envolviam esta poltica. O deputado via a
o estatuto jurdico e poltico para o ex-distrito possibilidade de recuperar a economia carioca,
federal durou alguns meses. Entre as propostas desde que o processo de fuso fosse
apresentadas pelos deputados, Jos Talarico minuciosamente planejado. Caso contrrio, o
defendeu a ideia de que a cidade se conservasse sucesso no ocorreria e os problemas sociais e
como capital de direito, pregando a existncia de econmicos aumentariam, tanto para a Guanabara
dois Distritos Federais. Outra proposta, do como para o Estado fluminense.
deputado paranaense Munhoz da Rocha, defendia De qualquer modo, o que importante
salientar que a fuso das duas unidades no
o projeto de criao da Cidade Nacional do Rio concretizaria as vantagens provveis e evitaria
ou reduziria as desvantagens previstas na
de Janeiro. (Motta, 2001b) medida em que fosse feita de modo planejado,
As discusses sobre a fuso e a dificuldade de prevendo-se, inclusive, um perodo de
adaptao no que se refere composio da
encontrar consenso entre as foras polticas e receita e despesa. Do contrrio, teramos apenas
uma soma de misrias, que redundaria em
econmicas esto inscritas desde a segunda prejuzo para ambos os atuais estados.3
metade dos anos 1960. Em agosto de 1968, o
Deputado Estadual lvaro Fernandes elaborou um Em 13 de maro de 1970, o professor Ariosto
relatrio sobre as consequncias do processo de Berna4 enviou uma carta ao presidente da
fuso e o enviou ao Deputado Augusto Pereira das Repblica, General Emlio Garrastazu Mdici,
Neves (Presidente da Comisso de Habitao, enfatizando os argumentos que demonstravam o
Urbanizao e Turismo).1 Neste documento, fica equvoco que era a fuso. Para Berna, a cidade
registrada a dificuldade em chegar a um consenso do Rio de Janeiro, desde o imprio ocupa posio
sobre o destino da ex-capital federal, pois, de destaque no cenrio nacional e internacional.
No seria correto afirmar que a fuso entre Portanto, seria um equvoco no levar em
os estados da Guanabara e do Rio de Janeiro
representa, por si s, um meio ou garantia de considerao a representatividade que a cidade
soluo para os problemas econmicos, sociais e carioca possua. A fuso era vista como um golpe
administrativos dos dois Estados...
Por outro lado, no h como negar que as e fruto de uma poltica liderada por aqueles que
duas unidades fazem parte de uma mesma
regio econmica que, portanto, a diviso no tinham a viso lmpida acerca da verdadeira
poltico-administrativa artificial. O grande
nmero e o significado das relaes existentes 2 Carta do Deputado Estadual lvaro Fernandes ao Deputado
entre as duas unidades justificariam a sua Estadual Jos Augusto Pereira das Neves. Arquivo Ernani do
reunio que, por sua vez, seria um elemento Amaral Peixoto. CPDOC FGV, 08081968. p. 2. (disponvel
adicional importante no sentido da em: http://docvirt.com/docreader.net/docreader.aspx?bib=
compreenso e formulao dos problemas \\Acervo01\drive_S\Trbs\FGV_EAP_EstadRJ\ EAP_EstadRJ.D
existentes na Guanabara e do Rio de Janeiro em OCPRO&pasta=EAP%20erj%201968.08.08)
3 Idem, p. 7.
4 Professor, membro do Instituto Histrico e Geogrfico
1Esta documentao faz parte do arquivo Ernani do Amaral Brasileiro e do Instituto dos Centenrios, ex-secretrio geral
Peixoto, no CPDOC/FGV. (Disponvel em: http://docvirt.com/ do Movimento Libertador da Terra Carioca. Este movimento
docreader.net/docreader.aspx?bib=\\Acervo01\drive_S\Trbs\ fazia parte de uma iniciativa de intelectuais cariocas
FGV_EAP_EstadRJ\EAP_EstadRJ.DOCPRO&pasta=EAP%20erj contrrios ideia da incorporao da Guanabara ao Estado
%201968.08.08) fluminense.
G N A R U S | 14

vocao da cidade do Rio de Janeiro, na condio Com referncia Capital do Grande Rio, opino
que seja na Guanabara, isto indiscutvel. 7
de cidade-capital da repblica. Assim, mesmo aps
a sua perda de status de centro poltico do pas, Durante os anos 1970, os governos do Rio de
deveria continuar a ser autnoma. Nas palavras de Janeiro, especialmente o ltimo governador da
Berna, Guanabara, Chagas Freitas, investiram na
Reaberta no governo de V. Exa. a questo5, transformao da Guanabara em mais um estado
no devo silenciar, com a credencial de haver
secretariado trinta anos a luta pela emancipao como os demais da federao. Entretanto, em
poltica e administrativa da Cidade-Estado e,
com Paulo de Frontin, Benevenuto Berna, 1974, este processo foi anulado pela fuso, que
Barbosa Rodrigues, Heitor Beltro, Pedro delegou cidade do Rio o status de municpio-
Hernesto, e outros, fundado, sem credo poltico,
sem objetivos ocultos, o Movimento Libertador capital do novo Estado do Rio de Janeiro8.
da Terra Carioca, que teve atuao incisiva nas
tarefas cvicas empenhadas... Os motivos da fuso foram basicamente dois:
S aspiramos que a Cidade-Estado ocupe o evitar que continuasse no Brasil uma tendncia a
seu verdadeiro lugar entre os demais Estados,
por ser um legtimo direito da prpria Unidade uma predominncia econmica de um Estado
Nacional.6
So Paulo; dar dinmica econmica ao Estado do

Em 1974, ano em que a fuso foi Rio de Janeiro para se recuperar da ideia de que a

institucionalizada, ao contrrio dos argumentos de cidade do Rio no era mais capital federal. A

Ariosto Berna, muitos parlamentares foram tentativa de reestruturao econmica, nos anos

favorveis fuso, alegando que no havia a 1970, ocorreu com a construo dos Centros de

necessidade de ter um Estado autnomo. A Tecnologia no Campus da Ilha do Fundo, pois,

Guanabara pertencia ao Estado do Rio de Janeiro e segundo Joo Paulo dos Reis Velloso9, ex-ministro

s sairia da crise econmica e poltica, com a sua do planejamento, pensava-se ser possvel certa

integrao. O vereador de Mag (municpio do parceria entre universidade-indstria e

Estado do Rio de Janeiro), Antonio Garcia Filho, universidade-empresa. Cogitou-se, tambm, um

expressou esta opinio em carta ao senador programa de desenvolvimento agrcola do Vale

Amaral Peixoto: So Joo10. Tais projetos no atingiram o sucesso

(...) h um adgio sertanejo que diz, o bom


filho a casa volta; o que est acontecendo
agora, o que deveria ter acontecido na poca em
que foi transferido o Distrito Federal para
Braslia, ningum mais do que V. Exma.
conhecedor, de que as grandes indstrias que 7 Correspondncia enviada pelo vereador Antonio Garcia
funcionam no Estado do Rio, seus escritrios Filho, do municpio de Mag, ao Senador Amaral Peixoto, em
esto na Guanabara, o que em parte o Estado do 1974. Arquivo de Ernani do Amaral Peixoto, CPDOC / FGV.
Rio vinha tendo prejuzo. Estou de pelo acordo Doc 5, p. 46. (Disponvel em:
com a fuso, a Guanabara no est dando nada http://docvirt.com/docreader.net/docreader.aspx?bib=\\Ace
ao Estado do Rio, e sim entregando o que seu. rvo01\drive_S\Trbs\FGV_EAP_EstadRJ\EAP_EstadRJ.DOCPRO
&pasta=EAP%20erj%201968.08.08)
8 Ver Ferreira, Marieta de Moraes; Dantas, Camila Guimares.

Os apaziguados anseios da Terra Carioca lutas autonomistas


no processo de redemocratizao ps-1945. In: Rio de
5 As discusses sobre a fuso estiveram presentes em 1964, Janeiro: uma cidade na histria. Rio de Janeiro: FGV, 2000.
pela fora do golpe militar. Entretanto, foi vetada pelo ento 9 Joo Paulo dos Reis Velloso ocupou o cargo de Ministro de

presidente Marechal Arthur da Costa e Silva. Estado e do Planejamento e Coordenao Geral, no perodo
6 Carta de Ariosto Berna ao presidente General Emlia de outubro de 1969 a maio de 1974. De maio de 1974 a
Garrastazu Mdici, em 13 de maro de 1970. Arquivo de maro de 1979, foi Ministro de Estado da Secretaria de
Ernani do Amaral Peixoto, CPDOC / FGV, p. 8-9 e 13. Planejamento da Presidncia da Repblica.
(Disponvel em: http://docvirt.com/docreader.net/docreader 10 Jornal dos Economistas, n. 183, outubro de 2004 Especial:

.aspx?bib=\\Acervo01\drive_S\Trbs\FGV_EAP_EstadRJ\EAP_Es As origens da crise do Rio (Joo Paulo dos Reis Velloso e Marly
tadRJ.DOCPRO &pasta=EAP%20erj%201968.08.08). Motta).
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esperado, em parte por problemas do sistema No contexto da fuso, o empresariado do Rio


poltico, com tendncia altamente clientelstica11. de Janeiro13 apoiou as medidas do governo.
Distante de existir consenso sobre os rumos da Segundo Faria Lima,
cidade carioca, para este artigo importante A Federao das Indstrias do Estado da
Guanabara14 tinha sido uma das maiores
verificar a posio assumida pela elite empresarial entusiastas da fuso, no perodo de Mrio Ludolf
do Rio de Janeiro. Analisou-se especialmente o e depois do Artur Joo Donato, dois grandes
amigos meus. Fizemos uma interveno radical
papel dos empresrios membros da ACRJ e na Junta Comercial do Rio de Janeiro, e o
Donato foi at vogal. Uma pessoa do padro do
FIRJAN, diante do processo de deslocamento da Donato! Ele atendeu ao meu pedido para ser
capital federal para Braslia e da fuso da vogal e contribuiu para endireitar aquilo. O prof.
Oto Gil foi o presidente.
Guanabara com o Estado do Rio. Enviei o novo presidente da Junta a Londres
para ver como funcionava a Junta Comercial de
O primeiro governador do novo Estado do Rio Londres. Ele trouxe muitos subsdios e implantou
de Janeiro, Floriano Peixoto Faria Lima (1975- aqui um sistema que acelerou bastante o
registro das empresas comerciais e industriais.
1979), assumiu o discurso de reestruturao Construmos um prdio, moralizamos todo o
processo, e todo mundo ficou satisfeito com as
econmica da capital do Estado do Rio de Janeiro. providncias tomadas. Nunca tive qualquer
Nos primeiros meses, Faria Lima encontrou problema, nem com a Fiega nem com a
Associao Comercial.15
vestgios de uma Guanabara falida, com graves
problemas no sistema de sade, educao e De fato, segundo estudo realizado por
transporte.12 Eleito indiretamente, sua escolha Evangelista (1998 e 2004) e Oliveira (2008), os
ocorreu por no ter vnculo poltico com o antigo empresrios apoiaram a fuso. A Federao
Estado da Guanabara e com o ex-Estado do Rio de Industrial do Estado da Guanabara (FIEGA) e o
Janeiro. Dessa forma, conseguiu levar adiante o Centro Industrial do Rio de Janeiro (CIRJ)
seu projeto de fuso, cuja finalidade seria integrar elaboraram e
a cidade ao restante do Estado. Dessa forma, seria (...) tiveram a guarda e a gerao de vrios
documentos favorveis fuso, assim como
possvel angariar recursos para a cidade por parte estimularam que seus quadros estivessem
do governo federal, elevar positivamente a mobilizados em favor da iniciativa; alguns
chegaram a ocupar postos de governo na forma
imagem do presidente Ernesto Geisel e, por de assessoria. Do ponto de vista econmico, era
visvel o desequilbrio entre os estados da
conseguinte, transformar a administrao do Rio
Guanabara e o antigo estado do Rio de
num exemplo a ser seguido pelos demais Estados Janeiro. A Guanabara apresentava receita
superior ao estado do Rio, e, por esse motivo, a
da federao. fuso facilitaria a melhor alocao dos recursos
pblicos. 16

13 Vale salientar que, em 1969, a Federao Industrial do


Estado da Guanabara (Fiega) e o Centro Industrial do Rio de
Janeiro (CIRJ) elaboraram em conjunto um minucioso estudo,
que terminava concluindo ser fundamental fundir o Rio de
Janeiro e a Guanabara. (Canosa, 1998, p. 48)
14 Aps a fuso, passou a Federao das Indstrias do Estado
11 Sobre as questes ligadas poltica de patronagem e do Rio de Janeiro FIRJAN.
clientelismo no Rio de Janeiro, especialmente no Governo de 15 Mota, Marly. & Carlos Eduardo Sarmento. (org.) A

Chagas Freitas, ver Diniz, Eli. Voto e mquina poltica construo de um estado: a fuso em debate. Rio de Janeiro:
patronagem e clientelismo no Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: FGV, 2001, p. 60. (Faria Lima em entrevista cedida ao Ncleo
Paz e Terra, 1982. de Memria Poltica Carioca e Fluminense do CPDOC FGV,
12 Ver Mota, Marly. & Carlos Eduardo Sarmento. (org.) A entre 7 de maio e 4 de setembro de 1997, no Rio de Janeiro).
construo de um estado: a fuso em debate. Rio de Janeiro: 16 Ver Evangelista, Helio de Arajo. A luta pela fuso dos

FGV, 2001. (Faria Lima em entrevista cedida ao Ncleo de estados da Guanabara e do Rio de Janeiro. A luta pela
Memria Poltica Carioca e Fluminense do CPDOC FGV, desfuso no atual estado do Rio de Janeiro. Revista geo-
entre 7 de maio e 4 de setembro de 1997, no Rio de Janeiro). paisagem (online). Ano 4, n 8, Julho/Dezembro, 2005.
G N A R U S | 16

entidades de classe entenderam que a fuso fazia


Alm disso, a fuso fazia parte de uma parte de um projeto de desenvolvimento
estratgia do governo federal para acelerar o econmico nacional, e no somente vislumbraram
crescimento do pas atravs do projeto Brasil- a recuperao das perdas provocadas pela
Potncia. 17 Esse projeto tinha como finalidade transferncia da capital federal para Braslia.
viabilizar grandes obras: as Usinas Hidroeltricas
de Tucuru, Itaipu, a rodovia Transamaznica, a Empresariado, fuso e conflito entre as foras
Usina Nuclear, entre outras. A criao do novo polticas
estado do Rio de Janeiro se equilibraria em relao
a So Paulo e ao estado do Mato Grosso do Sul, A fuso no gerou consenso entre as foras
alm de planejar outros estados. Assim, a fuso polticas que atuavam naquele momento. Com a
correspondeu a um esforo de ndole mesma intensidade que a fuso foi debatida na
administrativo-institucional compatvel ao projeto primeira metade da dcada de 1970, aps a
de Brasil-potncia. (Evangelista: 2005) assinatura do decreto que transformava a
Por outro lado, a lgica desenvolvimentista do Guanabara na nova capital do Estado do Rio de
governo militar ao longo dos anos 1970, impactou Janeiro, se consolidariam as discusses sobre a
diretamente a poltica e a ao dos municpios. Em desfuso.19
primeiro lugar, tentou definir estratgias que A construo do novo Estado foi conturbada.
atendessem os interesses dos setores produtivos Para a gesto estadual, foi necessrio que
(como, por exemplo, energtico, metalrgico, assumisse algum sem passado poltico,
petroqumico) e, em segundo lugar, procurou provavelmente para evitar que ranos da poltica
investir no desenvolvimento urbano, local tpicos do perodo anterior atrapalhassem o
especialmente nas demandas do setor processo de fuso. E, por outro lado, a gesto
automobilstico. Alm disso, investiu em municipal foi entregue a um tcnico formado nos
construo civil (promovendo programas quadros do antigo Estado da Guanabara e que
habitacionais e de saneamento bsico). De acordo se manifestava sempre de forma dissimulada
com Oliveira (2008, p. 101), contra a fuso. (Oliveira, 2008, p. 101) At o final
(...) tais polticas, evidentemente, acabam da dcada de 1970, houve investimentos no Estado
por se chocar com aes e objetivos dos planos
polticos locais, quando estes se voltam para do Rio de Janeiro e a ideia de esvaziamento
interesses especficos ou so definidos apenas econmico da ex-Guanabara foi atenuada,
nas esferas de planejamento dos municpios.

Por esse motivo, os empresrios da Fiega18 e


19 Os debates sobre a desfuso ocorreram a partir de 1976 e,
CIRJ apoiaram prontamente a integrao entre a
em 2004, o mesmo tema ocupou as pginas dos jornais,
Guanabara e o Estado do Rio de Janeiro. Estas conforme descrito por Evangelista (2005). No cenrio poltico
carioca dos anos 1990, Csar Maia foi um dos defensores da
desfuso, como podemos notar na seguinte declarao: ... a
tese da desfuso muito mais simptica ao antigo Estado do
17 Ver Pereira, Mauricio Broinizi. O Complexo Industrial- Rio de Janeiro do que ao da Guanabara. De qualquer forma,
Militar Brasileiro: O Projeto Brasil Potncia e os Programas de acredito que, se levar votao, d todo mundo a favor, dois
Construo da Autonomia Tecnolgica e Estratgica das lados. Todos querem a desfuso. Por isso esse no um
Foras Armadas (1964-1994). Tese de doutorado. USP, 1996. debate interno nosso. Exige um movimento comum de foras
18 A FIEGA (Federao das Indstrias da Guanabara), no polticas, para que a emenda constitucional venha apoiada
contexto da fuso, tornou-se FIRJAN (Federao das por um consenso das foras polticas estaduais. (Maia, 1998,
Indstrias do Rio de Janeiro). p. 109)
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especialmente da rea de petrleo, em deveria voltar a ser Guanabara. Somente


decorrncia do II PND20. retomando seu status de Estado, seria possvel
Em 1979, o segundo choque do petrleo e o restabelecer a identidade do Rio de Janeiro
fim do milagre econmico mudaram o cenrio consigo prprio, seu passado e sua populao...21
econmico do pas. De acordo com o estudo de No incio dos anos 1980, o processo de
Oliveira (2008, p. 108), o Estado do Rio de Janeiro crescimento industrial para o Rio de Janeiro
perde em dois momentos: primeiro, deixou de ser fracassou. O quadro que se delineou era
prioridade na linha de investimentos do Governo constrangedor e, nas palavras de Lessa (2000, p.
Federal e, segundo, por no ter expressividade na 351),
produo mineral. A produo mineral tornou-se A expresso esvaziamento do Rio tornou-se
lugar comum. Inspirou uma srie de
a prioridade do ento ministro Delfim Neto e o contabilidade das perdas. Alm da clssica
Estado do Rio de Janeiro no estava entre as abulia agropecuria fluminense e das frustraes
industrializantes, ganhou-se conscincia do
regies a serem contempladas. A produo anacronismo do porto do Rio, superado por
Santos e perdendo carga para Vitria. O caf de
agrcola tambm no era forte no Estado, e o setor Minas, tradicionalmente embarcado pelo Rio, j
naval (que teve muita expresso na dcada de havia sido deslocado para Santos... O papel
clssico de polo comercial do Rio havia sido
1970) perdera espao econmico ao fechar estruturalmente superado.
inmeras empresas que faziam parte de sua cadeia
Em seguida, a partir de 1983, associada aos
produtiva. (Canosa, 1998, p. 194-195)
problemas de ordem econmica, a questo
Aps o mandato de Faria Lima (1975-1979),
poltica foi outro agravante. O governo do Estado
Chagas Freitas assumiria o governo do Estado. O
foi assumido por Leonel Brizola, abertamente
final dos anos 1970 foi conturbado. A mudana no
contrrio presidncia da Repblica e com
cenrio poltico nacional influenciou os rumos da
relacionamento conflituoso com algumas foras
poltica fluminense e, por conseguinte, a carioca.
polticas e econmicas do Estado e da Capital
Cinco anos aps a fuso, a perspectiva era de que,
carioca, entre as quais destacamos o
embora estivesse consolidada, sua concluso no
empresariado.
havia ocorrido. Segundo Motta (2004, p. 71), os
Duas dcadas depois, a ideia de que a fuso foi
novos governantes recm-empossados a nvel
essencial e apoiada pelo empresariado no
federal e estadual o presidente Figueiredo e o
encontrou discursos favorveis por parte desses
governador Chagas Freitas tinham outros
atores. Para os empresrios do Rio de Janeiro, no
compromissos e outros projetos que nem sempre
incio dos anos 1990, as discordncias polticas em
se afinavam com aqueles que haviam determinado
torno da fuso e suas consequncias tiveram como
a implementao da fuso. No gerando os
resultado, para a cidade e o Estado, o sentimento
ganhos necessrios, a cidade do Rio de Janeiro

20 Segundo Plano Nacional de Desenvolvimento,


implementado pelo Governo Militar de Ernesto Geisel, entre 21 Mota, Marly. & Carlos Eduardo Sarmento. (org.) A
os anos de 1975-1979, tinha como finalidade estruturar a construo de um estado: a fuso em debate. Rio de Janeiro:
produo de insumos bsicos, bens de capital, alimentos e FGV, 2001. p. 193. (Israel Klabin em entrevista cedida ao
energia. Com a proposta de reestruturar a economia brasileira Ncleo de Memria Poltica Carioca e Fluminense do CPDOC
aps o choque do petrleo, teve sucesso at o final da FGV, no Rio de Janeiro).
dcada de 1970. A economia fluminense cresceu neste As questes polticas desse momento delicado da poltica
perodo, justamente com os investimentos federais em vrias carioca sero detalhadas posteriormente. Neste texto,
cidades, como Volta Redonda, Barra Mansa e Resende. procuramos apenas fazer alguns apontamentos.
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de perda. Para Paulo Protsio,22 as foras polticas 1991 e o Planejamento Estratgico para a Cidade
e econmicas do Rio de Janeiro no chegaram a do Rio de Janeiro em 1993 e 1994, destacar-se-
se convencer de que a fuso era um processo de iam na agenda do empresariado carioca.
soma de valores positivos, e ela acabou sendo
contraproducente tanto para o estado da Comentrios finais
Guanabara quanto para o estado do Rio. No
houve uma integrao, e a metrpole, que gera O processo de transferncia da capital
cerca de 70% da receita estadual, no se federal para Braslia, conforme exposto neste
acostumou a pensar numa atuao em conjunto artigo, deixaria clara a dificuldade de
com o interior. 23 reorganizao das foras polticas, quais sejam,
Para Henrique David de Sanson, empresrio e gesto pblica e empresariado, acerca dos rumos a
membro da ACRJ, a fuso no foi interessante para serem percorridos pela cidade carioca. Os debates
a cidade do Rio de Janeiro. Na opinio do em torno da fuso e desfuso, expostos
empresrio, pensar a cidade carioca trazia certa brevemente neste trabalho, denotaram a
radicalidade: importncia em pensar a reestruturao poltica e
Devido aos sculos em que a cidade foi econmica para o Rio de Janeiro. Entretanto, o
Capital, e o fato de grande nmero de seus
moradores serem oriundos de outros estados, a empresariado local encontraria dificuldades em
mentalidade de nossos cidados ficou pensar o local, uma vez que at 1960, os olhares
deformada e ns s nos interessamos pelos
problemas gerais do pas. Infelizmente temos de destes atores estiveram voltados para o plano
mudar, sermos mais bairristas. A comear pelos
nossos representantes no Congresso. nacional.
O Rio vivel e tem muitos campos de
atividade onde pode crescer e se expandir em
trs reas: agrcola, industrial e de servios, mas, Rosane Cristina de Oliveira Doutora em Cincias
como afirmamos inicialmente, necessrio Sociais pelo Programa de Ps-Graduao em Cincias
vontade poltica e um interesse do cidado em Sociais da Universidade do Estado do Rio de Janeiro,
que isto acontea.24 professora adjunta do Programa de Ps-Graduao em
Letras e Cincias Humanas da Universidade do Grande
Rio e professora adjunta das Faculdades Integradas
A declarao acima denota quanto o Simonsen.
empresariado tenderia a mudar o pensamento
sobre a cidade e a posio poltica e estratgica a
ser tomada a partir do incio da dcada de 1990. A Referncias Bibliogrficas

promulgao da Constituio Municipal25, as


discusses acerca do Plano Decenal da Cidade em CANOSA, Lourdes P. Todas as Fatias e a Cereja
Tambm: Pensamento Poltico da FIRJAN em
Quinze Anos de Crise. Tese de Doutorado
22 Paulo Protsio foi presidente da ACRJ entre 1988 e 1992. Instituto de Filosofia e Cincias Sociais. Rio de
23 Entrevista de Paulo Protsio (ex-presidente da ACRJ) a Janeiro: UFRJ, 1998.
Pedro Noleto Filho (Revista da Associao Comercial, ano 50, DINIZ, Eli. Voto e mquina poltica patronagem
n. 1257, maro de 1990, p. 10).
24 Sanson, Henrique David de. O Rio vivel, mas falta e clientelismo no Rio de Janeiro. Rio de Janeiro:
vontade poltica. Revista da Associao Comercial, ano 52, n. Paz e Terra, 1982.
1267, p. 40, abril de 1991. EVANGELISTA, Helio de Arajo. A luta pela fuso
25 A Lei Orgnica do Municpio do Rio de Janeiro foi
dos estados da Guanabara e do Rio de Janeiro.
promulgada no dia 5 de abril de 1990. A Lei reestabeleceu A luta pela desfuso no atual estado do Rio de
eleies diretas para a prefeitura da cidade e, nesse sentido, o
empresariado participou dos debates e discusses sobre a Janeiro. Revista geo-paisagem (online). Ano 4,
plataforma das campanhas eleitorais para a gesto da cidade n 8, Julho/Dezembro, 2005.
do Rio de Janeiro. Essas impresses sero devidamente
abordadas na terceira unidade.
G N A R U S | 19

FERREIRA, Marieta de Moraes; Dantas, Camila ____.; Amrico Freire e Carlos Eduardo Sarmento. A
Guimares. Os apaziguados anseios da Terra poltica carioca em quatro tempos. Rio de
Carioca lutas autonomistas no processo de Janeiro: FGV, 2004.
redemocratizao ps-1945. In: Rio de Janeiro: OLIVEIRA, Floriano Jos Godinho de.
uma cidade na histria. Rio de Janeiro: FGV, Reestruturao produtiva, territrio e poder no
2000. Estado do Rio de Janeiro. So Paulo: Garamond,
LESSA, Carlos. O Rio de todos os Brasis: uma 2008.
reflexo em busca da autoestima. Rio de PEREIRA, Mauricio Broinizi. O Complexo
Janeiro: Record, 2000. Industrial-Militar Brasileiro: O Projeto Brasil
MOTA, Marly. & Carlos Eduardo Sarmento. (org.) A Potncia e os Programas de Construo da
construo de um estado: a fuso em debate. Autonomia Tecnolgica e Estratgica das
Rio de Janeiro: FGV, 2001. Foras Armadas (1964-1994). Tese de
doutorado. USP, 1996.

Mapa de 1922, quando ainda ramos distrito federal


G N A R U S | 20

Artigo

PRTICAS DE CURA NO RIO DE JANEIRO COLONIAL

Por Germano Martins Vieira

Perguntaram a um lacedemnio como vivera tanto tempo com sade: porque


no conheo drogas, respondeu. O imperador Adriano, ao morrer, repetia sem cessar
que o excesso de mdicos o matara. Um mau lutador fizera-se mdico: coragem,
disse-lhe Digenes, tens razo: vais agora poder derrubar todos os que te
derrubaram outrora. Como observava Nicocles, tm eles a sorte de o sol iluminar-
lhes os xitos e a terra esconder-lhes os erros.

DEBRET, Jean-Baptiste. Barbeiros ambulantes.


G N A R U S | 21

A
ssim como bem ficou caracterizado na os quais recorriam s suas boticas que
epgrafe acima, de autoria do funcionavam nos Colgios da Companhia
humanista e filsofo francs Michel para obterem os medicamentos dos quais
Eyquem de Montaigne1 (1533-1592) em sua necessitavam para o seu pronto
clssica obra Ensaios, este nutria pelos mdicos restabelecimento. Estes eclesisticos
e pela medicina que era exercida em sua poca combinavam o trabalho catequtico (sade
uma averso bastante desenvolvida e, como espiritual) com a assistncia material (sade do
Hipcrates, acreditava plenamente no poder corpo), aviando receitas, fazendo sangrias e at
de cura natural, isto , aquele exercido pela mesmo partejando.
prpria natureza. Este fato serve para ilustrar
Alguns destes missionrios que para c
como a medicina que tentava alcanar o
vieram com a Companhia de Jesus j possuam
status de Cincia ainda no contava com uma
certo conhecimento de medicina, de cirurgia e
boa aceitao por parte da populao e, assim
tambm de medicamentos que eram
como acontecia na Europa, as prticas mdicas
ministrados aos enfermos na Europa a essa
que vinham sendo aplicadas no Brasil desde o
poca e, com o decorrer da experincia
sculo XVI poca de seu descobrimento e
adquirida com os naturais da terra quanto ao
colonizao at a primeira metade do sculo
conhecimento das ervas que compunham a
XIX quando da institucionalizao do ensino
flora brasileira, rica em sua diversidade, estes
mdico e cirrgico de nvel superior eram
jesutas foram capazes de preparar novos
postas em prtica por uma grande variedade de
remdios e ainda aumentar a produo dos
profissionais que tambm no reconheciam
medicamentos que conheciam e que eram mais
os mdicos formados em Portugal como sendo
utilizados nos procedimentos de cura aplicados
os representantes oficiais da arte de curar. A
populao local. Devido demora que havia
medicina acadmica nesta poca era to
na entrega dos remdios provenientes do
somente uma, dentre as vrias formas de
Reino, os que eram produzidos nos Colgios da
tratamento das enfermidades que existia para
Companhia se transformaram na principal fonte
socorrer os doentes.
de abastecimento das suas boticas, que
Inicialmente, as artes de curar na colnia passaram a ser as responsveis diretas pelo
foram executadas pelos padres jesutas que provimento dos estabelecimentos situados nas
vieram na comitiva de Martim Afonso de Souza cidades, vilas e demais regies vizinhas,
(1490/1500-1571), o qual deu incio ao chegando ao ponto at mesmo de serem
processo de povoamento da Amrica exportados para Portugal2. Desta maneira,
portuguesa atravs do sistema de Capitanias estes padres puderam fazer evoluir ainda mais
Hereditrias. Foram esses missionrios da as suas atividades de mdicos e de cirurgies,
Companhia de Jesus que cuidaram das doenas
que acometiam os primeiros colonos do Brasil,

1 MONTAIGNE, Michel Eyquem de. Ensaios. Trad. Srgio 2SANTOS FILHO, Lycurgo de Castro. Histria Geral da
Milliet. So Paulo: Abril S. A. Cultural e Industrial, 1972. Medicina Brasileira. So Paulo: Hucitec/Edusp, 1991. v. 1,
Livro II, cap. 37, p. 353. pp. 127-128.
G N A R U S | 22

assim como a da arte de boticrio3, a qual os colnia, dando continuidade s obras que
proporcionou tornarem-se bastante faziam na Europa, com o passar do tempo estes
respeitados, tanto na colnia quanto na missionrios transformaram-se nos primeiros
Europa4. fsicos, cirurgies e boticrios a
desempenharem as ditas artes nos hospitais da
Muitos destes missionrios que aqui
Santa Casa de Misericrdia do Brasil at o ano
chegaram nesta poca eram, na verdade,
em que foram expulsos de todas as colnias
cristos-novos ou possuam ascendncia
portuguesas pelo Marqus de Pombal, em
judaica que, devido perseguio que se
1759.
estabelecera na Pennsula Ibrica no sculo XVI
a todos aqueles que no professavam a f Da mesma forma como vieram os primeiros
catlica, infiltravam-se nas ordens religiosas missionrios da Companhia de Jesus, verifica-se
com o propsito de escaparem ao alcance da tambm nesta ocasio no decorrer do sculo
temvel ao do Tribunal do Santo Ofcio, pois XVI at o incio do sculo XIX a chegada
como afirmou Bella Herson, muitos destes colnia de alguns profissionais habilitados, os
novos cristos tornaram-se catlicos sinceros, quais praticavam a arte da cura no Reino de
ou ganharam fama de o serem . 5 Portugal e, entre eles, diversos cristos-novos
incgnitos que vieram exercer aqui no Brasil a
O exerccio da medicina era muito
medicina que lhes fora l impedida de praticar
difundido nos mosteiros das diversas ordens
regularmente. Eram eles os fsicos8, possuidores
religiosas europeias baseada apenas nas
de diploma que lhes conferiam o direito de
habilidades resultantes de prticas cotidianas e
exercerem a medicina em toda a sua plenitude,
no no seu estudo especfico6 , como por
prescrevendo medicamentos e aviando
exemplo, a dos jesutas e a dos beneditinos de
receitas, e os cirurgies, portadores de carta, a
Portugal, entre as outras existentes no Reino
qual os habilitava a intervir em procedimentos
poca dos descobrimentos, e os padres das
operatrios e, entre outros, fazer sangrias,
igrejas destas regies tinham tambm como
incises, lanar ventosas e arrancar dentes.
atribuio levar o atendimento mdico e a
Observa-se ainda, em conjunto com estes
distribuio de remdios populao pobre
agentes curadores acadmicos, a presena e
das imediaes, assim como a prestao de
atuao, dentre outros, dos barbeiros que, alm
auxlio aos viajantes que recorriam a eles7. Na
de cortarem cabelo e barba, tambm atuavam
3Nome pelo qual era conhecido aquele que hoje exerce a como sangradores9, pelo simples fato terem
atividade de farmacutico.
4 RIBEIRO, Mrcia Moiss. Cincia e maravilhoso no

cotidiano: discursos e prticas mdicas no Brasil


setecentista. Dissertao de mestrado. So Paulo: USP 8 Nome pelo qual eram conhecidos os mdicos
(mimeo), 1995, pp. 33-35. In: SOARES, Mrcio de Sousa. propriamente ditos nesta poca, os chamados licenciados
Mdicos e mezinheiros na Corte imperial: uma herana ou diplomados, por possurem licenas ou diplomas que
colonial. Histria, Cincias, Sade Manguinhos. Volume eram obtidos em cursos superiores nas principais
VIII (2): Rio de Janeiro, julho-agosto de 2001, pp. 407-438. universidades europeias, como Coimbra (Portugal),
5 HERSON, Bella. Cristos-novos e seus descendentes na Edimburgo (Esccia), Montpellier (Frana) e Salamanca
medicina brasileira (1500-1850). So Paulo: Edusp, 1996, (Espanha).
p. 47. 9 Nome pelo qual eram conhecidos aqueles que exerciam
6 SANTOS FILHO, Lycurgo de Castro. Op. cit., pp. 331- a atividade de sangria, procedimento teraputico muito
332. utilizado no perodo colonial e que se estendeu at o
7 Idem, ibidem, pp. 74-76. incio do sculo XX, consistindo em fazer cortes em locais
G N A R U S | 23

habilidades em manusear objetos cortantes, sangradores, barbeiros, algebristas,10


como a tesoura e a navalha, aventurando-se, curandeiros, feiticeiros, aprendizes e curiosos
assim, a exercer os mesmos ofcios dos em geral, em sua maioria escravos ou pretos
cirurgies licenciados, ou seja, competindo forros. E os que por ventura existissem nestas
diretamente com os estes. regies interioranas no se demoravam por
muito tempo, pois era comum se instalarem em
A populao da colnia, mesmo no sculo
vilas onde havia maior contingente
XVIII, ainda no podia contar com um
populacional11 como a Capitania do Rio de
atendimento mdico, de formao acadmica,
Janeiro e, consequentemente, as mais
que se apresentasse de forma satisfatria, pois
promissoras no que se refere ao retorno
alm da quantidade reduzida de fsicos
econmico desejado. Mas nem mesmo estes
existentes caracterstica marcante em todo o
habitantes do litoral do Rio de Janeiro
desenvolvimento colonial estes esbarravam
possuam facilidades no acesso aos mdicos e
no impedimento imposto pela Igreja, a qual
aos medicamentos que chegavam ao porto12, os
no permitia que as aes mdicas
quais geralmente se encontravam em ms
penetrassem no corpo humano, pois este era
condies de uso e em quantidades
visto como um bem divino, uma ddiva de Deus
insuficientes devido deteriorao que
e por isso, intocvel. Sendo assim, cabia
acontecia durante o transcurso das viagens
somente a Deus intervir ou no para que o
martimas. Ainda assim, quando estes
enfermo voltasse a recuperar o seu antigo
medicamentos chegavam colnia, mesmo no
vigor. O corpo era tido como sagrado e por
apresentando as qualidades mnimas
isso era proibida a dissecao de humanos.
necessrias para serem consumidos, estes eram
Desta forma, os estudos de Anatomia nas
comercializados a preos to elevados que a
universidades portuguesas baseavam-se apenas
populao mais carente no podia ter acesso a
na anatomia interna dos animais e nos textos
eles, sendo por isso, motivo de reclamaes
galnicos. Alm disso, a qualidade da atuao
contnuas por parte do povo e ainda das
destes prticos mostrava-se de forma bastante
prprias autoridades coloniais13.
precria, o que colocava sob suspeita a sua
qualificao profissional perante os seus Em razo das diversas denncias destas
pacientes. Os habitantes que se encontravam autoridades enviadas a Portugal a respeito da
em regies mais distantes da rea litornea falta de profissionais da sade, do estado com
possuam uma situao ainda mais difcil por que os medicamentos chegavam aos portos do
no terem a presena de profissionais Brasil e do seu armazenamento, alm dos altos
habilitados para os auxiliarem, fazendo com
10 Nome pelo qual eram conhecidos aqueles que exerciam
que as famlias que necessitassem de
a atividade de consertar ossos quebrados ou deslocados.
tratamento para as suas mazelas recorressem a Os antepassados dos atuais ortopedistas.
11 SANTOS FILHO. Op. cit., pp. 63-64.

diversos entendidos na prtica da cura: 12 SANTOS FILHO. Idem, ibidem. pp. 59-64.
13 RIBEIRO, Mrcia Moiss. Cincia e maravilhoso no

cotidiano: discursos e prticas mdicas no Brasil


setecentista. Dissertao de mestrado. So Paulo, USP
estratgicos do corpo para retirar o excesso de sangue (mimeo), 1995, pp. 11-20. In: SOARES, Mrcio de Sousa.
atravs de ventosas. Op. cit., pp. 407-438.
G N A R U S | 24

preos que se pagava para obt-los foi que, ministrar o devido medicamento necessrio ao
atravs da Ordem Rgia de 1744, que ficou combate de determinado mal. Para que
estabelecido que os regulamentos pudesse atingir o fim desejado a cura ,
concernentes medicina vigentes no Reino de Hipcrates entendia que deveria o mdico
Portugal no que diz respeito inspeo das possuir ainda uma boa organizao e elaborar
boticas, qualidade dos medicamentos seus trabalhos mdicos de forma bem
comercializados e regulamentao dos sistematizada para que pudesse alcanar
preos ao consumidor, entre outras deveriam resultados eficazes. Ou seja, a doutrina
tambm ser seguidos na colnia de agora em hipocrtica estava baseada mais na observao
diante, com o firme propsito da Coroa metdica do enfermo para a identificao dos
portuguesa de tentar ao mximo evitar e sintomas apresentados e na forma de aplicao
reprimir os excessos cometidos pelos do seu tratamento do que no conhecimento da
droguistas14, afim de conter tambm a falta de causa da sua enfermidade. Mais
escrpulos dos boticrios15 que visavam mais o explicitamente: no havia doenas, mas
lucro do que a sade pblica. doentes17.

A preocupao com a sade dos seres Grosso modo, a teoria humoral hipocrtica
humanos data de longo tempo. Remontam dizia que a unio entre os elementos ar, terra,
poca dos grandes filsofos, dos quais se gua e fogo resultariam na formao de tudo o
sobressai Hipcrates de Cs (460-375/351 a.C.) que existe, inclusive na formao do corpo
conhecido entre ns hodiernamente como humano, onde cada uma dessas substncias
sendo o Pai da Medicina , o qual entendia simples continha propriedades especficas, isto
que a natureza era a base de todo o poder : ao ar corresponderiam a umidade e o calor;
curativo dos males que afligiam o homem. terra, a friagem e a secura; gua, a friagem e a
Sendo assim, aos mdicos caberia apenas o umidade e ao fogo, o calor e a secura. Dessa
auxlio recuperao da sade do doente, associao originariam os elementos chamados
devendo este permanecer margem da secundrios: os humores, que, assim como os
atuao da physis16 (natureza). Aos mdicos era elementos primrios, tambm seriam em
atribuda apenas a interpretao das nmero de quatro. Seriam eles o sangue
manifestaes apresentadas pela evoluo das (quente e mido), a fleuma (fria e mida), a bile
doenas no paciente para que fosse possvel, amarela (quente e seca) e a bile negra (fria e
posteriormente, indicar a melhor maneira de seca). Assim sendo, a estabilidade entre esses
elementos designava que o corpo estava so
14 Nome pelo qual eram conhecidas as pessoas que
(eucrasia18) e, se houvesse uma alterao nesse
exerciam o comrcio de drogas, as quais eram vendidas
aos donos de boticas para a produo de medicamentos.
15 SANTOS FILHO. Op. cit., p. 339.
16 O conceito de Physis compreendia a totalidade de 17 ANDRADE LIMA, Tnia. Humores e odores: ordem
tudo aquilo que . Dela provinha tudo Sol, Terra, astros, corporal e ordem social no Rio de Janeiro, sculo XIX.
rvores, homens, animais e os prprios deuses. Apud Histria, Cincias, Sade Manguinhos. Volume II (3), Rio
CZERESNIA, D. Constituio epidmica: velho e novo nas de Janeiro, novembro de 1995-fevereiro de 1996, pp. 44-
teorias e prticas da epidemiologia. Histria, Cincias, 96.
Sade Manguinhos. Vol. VIII (2). Rio de Janeiro: julho- 18 Bom temperamento; boa compleio. Isto : boa

agosto de 2001, pp. 341-356. constituio do corpo; boa disposio de nimo.


G N A R U S | 25

quadro de equilbrio (discrasia19), o corpo Bernardo Pereira ao explicar esse


apresentaria os sintomas causadores das temperamento melanclico faz uma
enfermidades20. Isso fica bem entendido em um associao direta com os aspectos
trecho explicativo do qual tratava em sua supersticiosos, como era muito comum naquela
poca o filsofo e mdico grego Empdocles poca, atribuindo doena um carter
(495/490 - 435/430 a.C.) sobre a teoria dos religioso.
quatro elementos: Por isto chamam a melancolia de banho
do Demnio, e por muitas razes. Pela
Quando (os elementos) se compem e rebeldia, renitncia e erradicao de tal
chegam ao ter sob a forma de homem, de humor que por frio e seco inobediente aos
animais selvagens, de rvores ou de pssaros, remdios e constitui doenas crnicas e
ento se diz terem sido gerados; e quando se dioturnas (...) se encobre aqui a astcia e a
separam, fala-se em morte dolorosa (...)21 maldade do Demnio e seus sequazes, e se
ocultam as qualidades malficas com os
sinais e sintomas que se equivocam com os
Galeno de Prgamo (131-200 d.C.), j no originados de causa natural, e nestes termos
o doente, o mdico e assistentes ficam
sculo II, a partir da teoria humoral de duvidosos.24
Hipcrtes, acrescentou a esta a sua doutrina Esses humores teriam sua origem nos
dos quatro temperamentos, a saber: o alimentos ingeridos que, sob a ao do calor,
sanguneo, o colrico, o fleumtico e o produziriam os nutrientes necessrios ao
melanclico. Mary Del Priore, atravs da sua equilbrio orgnico. Assim sendo, a maioria das
Viagem pelo imaginrio do interior doenas eram entendidas como excessos de
feminino22, nos fornece um interessante um ou mais destes humores, que estariam
exemplo atribudo ao humor melanclico o subjugados ao de quatro foras naturais, ou
qual era diagnosticado pelos tratadistas23 da seja, a fora da ao atrativa, da retentiva, da
poca como uma alucinao sem febre, alterativa e da expulsiva. Desta forma, para
acompanhada de medo e tristeza. Diz Del manter o equilbrio do corpo e,
Priore que Galeno teria ainda associado estas consequentemente, a sade, os agentes da cura
sensibilidades diretamente cor negra, deveriam atuar diretamente e somente na
resultante dos vapores que exalavam do sangue forma expulsiva, onde esta se apresentava
menstrual, causador de horrveis e espantosas como a nica possibilidade natural para
alucinaes. Pode-se observar mais adiante no aliviar os excessos que prejudicavam o ser
relato da autora que o mdico setecentista humano e, para isso, administravam purgantes,
vomitivos, evacuantes e sangrias25.
19 Destemperana; alterao da composio e reaes dos
humores e dos tecidos.
20 ANDRADE LIMA. Idem, ibidem. As sangrias se apresentavam como o nico
21 Fragmento 9. Apud BORNHEIM, Gerd (org.). Os
meio de interveno mdica permitido pela
filsofos pr-socrticos. So Paulo: Ed. Cultrix, 1997, p. 69.
In CZERESNIA, D. Constituio epidmica: velho e novo Igreja para a eliminao dos excessos de
nas teorias e prticas da epidemiologia. Histria,
Cincias, Sade Manguinhos. Volume VIII (2), Rio de humores que prejudicavam o equilbrio e a
Janeiro: julho-agosto de 2001, pp. 341-356.
22 DEL PRIORE, Mary. Viagem pelo imaginrio do interior harmonia do corpo humano, tornando-se uma
feminino. Histria, Revista Brasileira de Histria. Volume
XIX (37), So Paulo: setembro de 1999, pp. 179-194.
23 Pessoas que escrevem tratados sobre matria em que

versada; sobre obras que tratam de uma arte, de uma 24 DEL PRIORE. Idem, ibidem.
cincia. 25 ANDRADE LIMA, Tnia. Op. cit., pp. 44-96.
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prtica muito difundida na Europa e, trazida um barbeiro que se tornara bastante conhecido
para o Brasil, esta tambm aqui se proliferou. em Belo Horizonte por volta de 1900, o qual
Como se pode notar em uma das diversas criava sanguessugas para alugar aos mdicos e
correspondncias escritas por Jos de Anchieta aos seus clientes particulares:
e enviadas aos seus pares em Portugal, a prtica As nojentas sanguessugas (...). Eram
da sangria tornou-se um ato bastante vulgar na colocadas nos doentes, na parte onde
deveria ser tirado o sangue. Agarravam-se
colnia desde os seus primrdios: pele, geralmente do brao, pernas, ndegas,
ou costas. Chupavam sangue e se
las sangrias son aquy muy necessarias, porque entumeciam (...). Se fosse necessrio,
es mui subiecta esta tierra a prioris, maxime em los punham-se outras no mesmo local, para tirar
naturales della, quando el sol torna a declinar hazia mais sangue.27
el norte, que em el ms de Deziembre y dally por
dellante; y sino acudissimo com sangrias no ay
dubda sino perecian muchos.26

DEBRET, Jean-Baptiste. Loja de barbeiros.

E assim como afirmou Betnia Gonalves Desde a colonizao at o incio do sculo


Figueiredo, o exerccio da sangria atravessou os XX, as prticas mdicas estiveram divididas
sculos coloniais e se estendeu at o incio do entre dois caminhos bem distintos, isto , a
sculo XX. Isso demonstrado quando ela faz utilizao dos princpios idealizados por
referncia a certo senhor Moura, que teria sido Hipcrates os quais estavam sedimentados na

27 FIGUEIREDO, Betnia Gonalves. Os barbeiros e os


26LEITE, Serafim. Cartas dos primeiros jesutas do Brasil. cirurgies: atuao dos prticos ao longo do sculo XIX.
Vol. III. So Paulo: Comisso do IV Centenrio da Cidade Histria, Cincias, Sade Manguinhos. Volume VI (2),
de So Paulo, 1954, p. 454. julho-outubro de 1999, pp. 277-291.
G N A R U S | 27

espera e observao dos sintomas apresentados Janeiro e, no que diz respeito queles prticos
pelo paciente para, posteriormente, encontrar que existiam na regio, reclamaes quanto a
a melhor forma de aplicar o medicamento sua falta de conhecimentos e habilidades no
necessrio ou a utilizao das teorias de tratamento dos doentes e ainda quanto s
Galeno as quais se baseavam na fora natural questes relacionadas aos medicamentos, ou
de extrao dos humores que se encontravam seja, condies de uso e valores exorbitantes.
em excesso onde ele defendia e prescrevia a As queixas se tornaram tantas que o prprio
administrao de purgantes e de sangrias para governador Jos Luiz de Castro, o Vice-Rei
o restabelecimento da sade do corpo. Conde de Resende (1790-1801), chegou a
ponto de, em 1796, encaminh-las por carta30
Durante o perodo colonial brasileiro, as
em forma de denncia rainha de Portugal, D.
aes fiscalizadoras das atividades mdicas e
Maria I (1777-1816), confirmando o visvel
cirrgicas eram exercidas pelos comissrios do
despreparo dos praticantes da cura, sobretudo
Fsico-mor e do Cirurgio-mor dos Exrcitos do
na desqualificao apresentada pelos
Reino que, por sua vez, subdelegavam os
boticrios, na tentativa de que fossem tomadas
poderes pelos quais eram investidos a outros
providncias urgentes por parte da Coroa
agentes, com o firme propsito de aumentar o
quanto melhoria no atendimento da
poder de fiscalizao da Fisicatura-mor e,
populao em relao s questes ligadas
assim, garantir o cumprimento das leis impostas
sade pblica no Rio de Janeiro.
pelo Regimento do Fsico-mr28,29. Contudo,
havia por parte da populao e da Acolhendo as diversas denncias
administrao colonial, diversas queixas sobre provenientes da sua colnia americana e
os prticos da cura. Dentre tantos outros atendendo ao seu Conselho de Estado dos
queixumes, os principais diziam respeito ao assuntos de sade pblica do Reino, Estados e
insignificante contingente de profissionais Domnios Ultramarinos, D. Maria I acha por
habilitados na arte de curar atuantes no Rio de bem extinguir a Fisicatura-mor, por entender
que o dito rgo no estava conseguindo
28Estatuto; norma; lei; regulamento.
produzir os efeitos desejados pelas medidas
29Regimento que serve de lei, que devem observar os que foram adotadas para o seu funcionamento,
comissrios delegados do fsico-mor do Reino nos Estados
do Brasil. Ministrio do Imprio. Fisicatura-mor. Cdice sendo conivente com aqueles que no tinham
314. Arquivo nacional (AN).
Proposto pelo dr. Cipriano de Pina Pestana, fsico-mor do procedido os exames e licenas necessrios,
Reino nos Estados do Brasil, regulando as atividades de
seus comissrios, delegados e oficiais. Sob a condio de permitindo a sua livre atuao. Sendo assim,
mdicos aprovados pela Universidade de Coimbra, os
comissrios deveriam realizar inspees peridicas para pela Lei de 17 de junho de 1782, dada no
examinar a regularidade das boticas existentes em seus
distritos e seus responsveis. A eles tambm caberia a
Palcio de Nossa Senhora da Ajuda, em Lisboa,
averiguao e aplicao de multas no caso de infraes ou a rainha revoga todas as ordens anteriores,
irregularidades. Ao abordar estas e outras questes
relacionadas fiscalizao da produo e da circulao de fazendo com que seja substituda a Fisicatura-
medicamentos no Brasil colnia, este documento permite
acompanhar o esforo do governo em exercer um maior
controle sobre a atividade farmacutica.
Disponvel em 30Correspondncia do Conde de Resende com a Corte de
http://www.historiacolonial.arquivonacional.gov.br/cgi/c Portugal, 1796. Lata 53, mao 6. Instituto Histrico e
gilua.exe/sys/start.htm?infoid=705&sid=93. Geogrfico Brasileiro (IHGB). Apud SOARES, Mrcio de
Acesso em 15 de outubro de 2013. Sousa. Op. cit., pp. 407-438.
G N A R U S | 28

mor do Reino pela Real Junta do Proto- inconvenientes, e funestos accontecimentos,


com que ate agora, com grande desprazer
Medicato, promovendo a destituio das Meu, tem sido perturbada a ordem, com que
funes de direo da instituio as quais sempre se devia proceder em assumpto to
srio, e de tanta ponderao, Mando, Ordeno
estavam personalizadas nas figuras do Fsico- e Minha Vontade que na Minha Crte e
Cidade de Lisboa, seja logo criada, e erigida,
mor e do Cirurgio-mor dos Exrcitos do Reino, como por esta Sou servida crear e erigir huma
objetivando o bem commum daqueles Junta perpetua, que ser denominada a Junta
do Proto-medicato (...)31
habitantes do Brasil. Dizia a Lei:

DEBRET, Jean-Baptiste. Cirurgio negro colocando ventosa.

(..) Fao saber aos que esta Lei virem que Atravs do Decreto de D. Maria I estes
sendo-me presentes os muitos estragos, que
com irreparvel prejuzo da vida dos meus cargos agora passariam a ser ocupados por uma
vassallos tem resultado do pernicioso abuso, e Junta constituda por sete deputados,
extrema facilidade com que muitas pessoas
faltas de principios, e conhecimentos composto por mdicos ou cirurgies
necessrios se animam a exercitar a Faculdade
de Medicina e Arte de Cirurgia, e as escolhidos especialmente para fazerem parte
frequentes, e lastimosas desordens praticadas do Conselho ou Tribunal Superior de
nas Boticas destes Reinos e dos Meus Domnios
Ultramarinos, em razo de que muitos Salubridade Pblica , os quais exerceriam
Boticrios ignorantes se emprego a este
exercicio, sem terem procedido aos exames e
licenas necessrios para poderem usar da sua 31
arte. E porquanto este objecto he o mais Lei de 17 de junho de 1782. Criando a Junta do Proto-
Medicato, e extinguindo o Lugar de Fsico Mor, e de
importante, e o mais essencial que devem Cirurgio Mor. Legislao de 1775 a 1790. Ius Lusitane.
occupar a Minha Real Considerao, pois nelle Fontes Histricas de Direito Portugus. Disponvel em
se interessa o bem commum, e a conservao http://www.iuslusitaniae.fcsh.unl.pt/verlivro.php?id_parte
dos Meus Vassalos, e querendo obviar aos =109&id_obra=73. Acesso em 14 de outubro de 2013.
G N A R U S | 29

estes cargos durante um perodo de trs anos. diretamente o sistema educacional portugus
A estes deputados caberiam agora a em todos os seus nveis, desde as primeiras
fiscalizao das prticas mdicas e cirrgicas letras at o ensino universitrio.
antes atribudas ao Fsico-mor e ao Cirurgio-
Representante do governo ilustrado luso,
mor, alm dos exames e da expedio de cartas
Pombal assimilou diversas ideias iluministas
e de licenciamentos daquelas pessoas que
durante a sua administrao, mas manteve a
porventura quisessem exercer as atividades de
concentrao do poder nas mos do monarca
cura, tanto no Reino quanto nas colnias
absolutista, o que lhe valeu o ttulo de dspota
portuguesas e domnios ultramarinos. Desta
esclarecido, conservando as luzes no limite
forma, objetivava-se uma maior centralizao
em que no conflitassem com os interesses do
por parte da Coroa portuguesa com relao s
Estado. O Marqus entendia que o atual ensino
questes de sade pblica na colnia32. No
no era capaz de preparar suficientemente os
entanto, no se verificou uma melhora nas
lderes que deveriam assumir os postos de
questes de sade da populao, pois os
comando do Estado e domnios ultramarinos
funcionrios desta Junta somente exerceram as
portugueses. Segundo sua concepo, os
funes dos antigos representantes da
jesutas eram os responsveis diretos pelo
Fisicatura-mor que por eles foram substitudos,
atraso educacional porque passava o povo
apenas impondo uma maior rigidez fiscal.
portugus. Sendo assim, com uma medida
As desqualificaes e inaptides dos drstica, expulsa os jesutas de Portugal e dos
profissionais da medicina no eram apontadas seus domnios. Consequentemente, os seus
somente pelos colonos brasileiros. Havia colgios e seminrios so fechados, seus bens
tambm, em Portugal, um descontentamento confiscados e seus mtodos educacionais
muito grande quanto formao e atuao abolidos em prol da modernizao de seus
destes profissionais da sade. Quando contedos e na tentativa de levar Portugal a
Sebastio Jos de Carvalho e Melo, Conde de atingir o mesmo patamar das naes mais
Oeiras e futuro Marqus de Pombal (1699- desenvolvidas da poca, como atesta o Alvar
1782), foi nomeado como ministro da de Regulamento de Estudos Menores:
Secretaria do Exterior e da Guerra (1750-1777), Alvar por que V. Majestade h por bem
pelo novo rei de Portugal que subiu ao trono reparar os Estudos das Lnguas Latina, Grega
e Hebraica, e da Arte da Retrica, da runa a
em 1750, D. Jos I, O Reformador (1714-1777), que estavam reduzidos; e restituir-lhes
aquele antecedente lustre, que fez os
empreendeu uma srie de reformas que no
Portugueses to conhecidos na Repblica das
ficaram restritas apenas no mbito econmico Letras, antes que os Religiosos Jesutas se
intrometessem a ensin-los: Abolindo
ou administrativo do Estado e do imprio inteiramente as Classes, e Escolas dos
portugus, mas em diversas outras reas, como mesmos Religiosos: Estabelecendo o ensino
das Aulas, e estudos das Letras Humanas uma
a cientfica, por exemplo, que atingiu geral reforma, mediante a qual se restitua
nestes Reinos, e todos os seus domnios o
Mtodo antigo, reduzido aos termos
32 ABREU, Eduardo de. A Physicatura Mor e o Cirurgio smplices e claros, e de maior facilidade, que
Mor dos Exrcitos do Reino de Portugal e Algarve e dos
Estados do Brasil. Revista do Instituto Histrico e
Geogrfico Brasileiro (IHGB). Tomo I. Imprensa Nacional,
1900, pp. 189-190.
G N A R U S | 30

atualmente se pratica pelas Naes polidas (...) innumeravel copia de Cirurgies, de


da Europa: Tudo na forma acima declarada. 33 Boticrios, de Barbeiros, de Charlates, de
Segredistas, de Mezinheiros, de Impostores,
e at de mulheres Curandeiras, que pelas
Com o ntido intuito de desvalorizar os Villas, pelos Lugares, e Campos se mettiam a
praticar a Medicina, e conseguiam a fortuna
mtodos atrasados utilizados na pedagogia de serem attendidos, e chamados, at que a
triste experiencia de muitas mortes, de que
adotada pela Companhia de Jesus em todos os eram ros, os fizesse ser desprezados?35
seus nveis, sobretudo os estudos maiores
ou universitrios e para justificar a reforma O quadro existente dos estudos superiores
educacional, foi elaborado pela Junta da de Medicina em Portugal, ministrado pela
Providncia Literria e pelo prprio Marqus Universidade de Coimbra, que foi pintado
de Pombal o Compndio Histrico do Estado pelo Compndio era a base na qual os
da Universidade de Coimbra34, em 1771. O profissionais da medicina, com diplomas
Compndio, na Parte II. Capitulo III acadmicos l formados, se apoiaram para
direcionado aos estudos de Medicina revela a exercerem sua profisso no Brasil at princpios
precariedade da formao desses alunos e o do sculo XIX. Uma mudana significativa nos
perigo que representavam para a sociedade estudos superiores do Reino s foi sentida
esses futuros mdicos, que no conseguiam alguns anos aps a Reforma Pombalina, que
reunir em si a mnima competncia para mudou os estatutos das universidades lusas. No
exercer a sua profisso porque Brasil, com a transferncia da corte imperial
desprezavam a Anatomia, sem para os trpicos, devido sanha expansionista
advertirem a necessidade, e utilidade deste
conhecimento (...) que faziam consistir toda a de Napoleo Bonaparte que imps o chamado
sua prtica em purgar, sangrar, &c. sem Bloqueio Continental contra os interesses
saberem as occasies opportunas, em que
deveriam applicar estes remdios (...) que econmicos da Inglaterra na Europa, houve
carregavam as Receitas de infinitos
ingredientes, sem formarem delles o
uma maior dificuldade dos estudantes
verdadeiro conceito. Em fim por no sermos brasileiros terem acesso universidade
mais extensos, desprezavam a observao, e
a experincia; e continuamente se francesa de Montpellier e de Coimbra, que
oppunham a todo aquelle, que pretendia
estava sob a ocupao militar do general Junot.
seguir esta estrada, e por ella vir ao
conhecimento das enfermidades, e dos seus D. Joo, atendendo ao pedido do dr. Jos
legtimos remdios.
Correia Picano, cria a Escola de Cirurgia da
Bahia e a Escola Anatmica, Cirrgica e Mdica
do Rio de Janeiro. Os estudantes que
33Alvar de 28 de junho de 1759. Disponvel em
http://www.unicamp.br/iel/memoria/crono/acervo/tx12. futuramente se graduariam fsicos, cirurgies e
html. Acesso em 13 de outubro de 2013;
http://www.iuslusitaniae.fcsh.unl.pt/verlivro.php?id_parte
boticrios no mais precisariam formar-se no
=105&id_obra=73&pagina=95. exterior. Mas isso outra histria...
Acesso em 13 de outubro de 2013.
34COMPNDIO histrico do estado da Universidade de
Coimbra (1771). Coimbra: Por Ordem da Universidade, Germano Martins Vieira Graduado em Histria
1972. (Licenciatura e Bacharelado) pela Universidade
Disponvel em Gama Filho e Ps-graduando em Histria do Rio de
http://books.google.com.br/books?id=2IbpAAAAMAAJ& Janeiro nas Faculdades Integradas Simonsen.
printsec=frontcover&hl=pt-
BR&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=snippet&q=A%
20Aula%20de%20Medicina&f=false.
Acesso em 13 de outubro de 2013. 35 Compndio... Idem, pp. 342-343.
G N A R U S | 31

BIBLIOGRAFIA Histria. Volume XIX (37). So Paulo:


setembro de 1999.
ABREU, Eduardo de. A Physicatura Mor e o
FIGUEIREDO, Betnia Gonalves. Os barbeiros
Cirurgio Mor dos Exrcitos do Reino de
e os cirurgies: atuao dos prticos ao
Portugal e Algarve e dos Estados do
longo do sculo XIX. Histria, Cincia,
Brasil. Revista do Instituto Histrico e
Sade Manguinhos. Volume VI (2). Rio
Geogrfico Brasileiro (IHGB). Tomo I.
de Janeiro: julho-outubro de 1999.
Imprensa Nacional, 1900.
HERSON, Bella. Cristos-novos e seus
ANDRADE LIMA, Tnia. Humores e odores:
descendentes na medicina brasileira
ordem corporal e ordem social no rio de
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Janeiro, sculo XIX. Histria, Cincias,
Sade Manguinhos. Volume II (3). Rio de LEITE, Serafim. Cartas dos primeiros jesutas do
Janeiro: novembro de 1995 fevereiro de Brasil. Volume III. So Paulo: Comisso do
1996. IV Centenrio da Cidade de So Paulo,
1954.
COMPNDIO histrico do estado da
Universidade de Coimbra (1771). Coimbra: MONTAIGNE, Michel Eyquem de. Ensaios.
Por Ordem da Universidade, 1972. Traduo de Srgio Milliet. So Paulo:
Abril S. A. Cultural e Industrial, 1972, Livro
CZERESNIA, D. Constituio epidmica: velho
2.
e novo nas teorias e prticas da
epidemiologia. Histria, Cincias, Sade SANTOS FILHO, Lycurgo de Castro. Histria
Manguinhos. Volume VIII (2). Rio de Geral da Medicina Brasileira. So Paulo:
Janeiro: julho-agosto de 2001. Hucitec/Edusp, 1991, 2 volumes.
DEBRET, Jean-Baptiste. Viagem Pitoresca e SOARES, Mrcio de Sousa. Mdicos e
Histrica ao Brasil. So Paulo: Edusp, 1978. mezinheiros na Corte Imperial: uma
Volume 1. herana colonial. Histria, Cincias,
Sade Manguinhos. Volume VIII (2). Rio
DEL PRIORE, Mary. Viagem pelo imaginrio do
de Janeiro: julho-agosto de 2001.
interior feminino. Revista Brasileira de

Para saber mais:


G N A R U S | 32

Artigo

ADMINISTRAR A AMRICA PORTUGUESA, TRAJETRIA E PERSPECTIVAS


HISTORIOGRFICAS: PROBLEMATIZANDO A HISTRIA DA ADMINISTRAO
NA AMRICA PORTUGUESA

Felipe Castanho Ribeiro

A tentativa de compreender a totalidade da histria colonial como a


histria de uma relao montona que submete colonizados a colonizadores
, vistas as coisas assim, uma simplificao grosseira, pouco aceitvel pelas
atuais regras de arte da histria. (HESPANHA In: FRAGOSO, Joo e GOUVA,
Maria de Ftima. 2010, p. 75)

A
histria da Amrica portuguesa desde
o sculo XIX, quando da emancipao
do Brasil de Portugal, tem recebido
estudos que procuram entender como se deu a
administrao na ex colnia, podemos notar
que tal temtica foi responsvel por suscitar
inmeros debates e teorias, decorrentes da
complexidade que envolve o tema, basta
dizermos que no exato momento em que
escrevemos este trabalho, ou seja 191 anos
aps a independncia do Brasil, ainda so
elaboradas, discutidas e debatidas teorias
diversas sobre o tema. Contudo interessante
notar que durante este trajeto historiografico,
at os dias atuais, algumas explicaes se
destacaram de tal modo que se tornaram
referncias e foram consideradas responsveis,
em algum momento deste longo caminho, por
responder os dilemas que se apresentavam
diante do tema. mediante deste quadro que
G N A R U S | 33

pretendemos discorrer sobre as principais Estados-Naes3 europeus, era ento um


teorias e que ganharam eco entre os dilema que se apresentava para os
historiadores, analisando e inserindo cada uma historiadores do perodo e que foram buscar as
dessas anlises no seu contexto particular, para respostas num passado no muito distante,
est tarefa tenhamos cincia de que no se dessa forma as comparaes com as
trata de nos posicionarmos como juzes e monarquias em formao dos sculos XV e XVI
decidirmos o que bom ou ruim, mas sim como se tornaram inevitveis de modo que:
propunha a escola dos annales de realizarmos
[...] a Coroa a forma larvar da
uma problematizao da histria, nesse caso da soberania estatal; as assembleias de estado, a
historiografia sobre um determinado tema. antecipao dos parlamentos; as comunas, os
antecedentes da administrao perifrica
delegada; os senhorios, o eterno elemento
egosta que o Estado deve dominar e
Reflexo e contextualizao historiogrfica subordinar ao interesse geral.4
Como dito anteriormente desde o sculo
XIX administrao colonial tema abordado A principal obra que convergiria para est
pela historiografia, exemplo disso o clssico linha de pensamento no Brasil de Raimundo
Histria Geral do Brasil (1854-57) de Francisco Faoro em Os Donos do Poder (1975), para este
Adolfo de Varnhagen. Contudo as obras que a administrao da Amrica Portuguesa possua
chegaram a abordar o tema no sculo XIX um carter extremamente centralizador,
acabaram por refletir o movimento positivista, conseguindo inclusive se sobrepor a dinmica
to em voga na intelectualidade da poca, local e eliminando com pleno sucesso as
digna de uma verdadeira histria rankeana os inmeras adversidades encontradas nos
trabalhos do perodo enfatizavam a simples domnios ultramarinos. Faoro descreve um
narrao dos fatos com base em fontes estado portugus forte para a poca moderna
primrias, dito de outra forma o que tnhamos por basear boa parte da sua obra num
era uma historia restrita a datao de fatos.1 aracabouo terico inspirado nos escritos de
No obstante so oriundos dos oitocentos Max Weber, podemos notar ainda que para
alguns paradigmas que grosso modo alm da questo metodolgica possvel notar
permanecem at os tempos atuais2, dentre a influncia dos acontecimentos nos diferentes
estes podemos destacar as conceituaes de perodos em que redige o seu trabalho,
regimes absolutistas para as monarquias tornando relevante notar as diferenas das duas
europeias da modernidade e a respectiva primeiras verses da sua obra, a primeira
centralizao dos estados nacionais. Para redigida em um perodo democrtico5, e a
compreendermos a construo desta imagem segunda e ampliada verso, que duplica de
devemos nos recordar que no sculo XIX estava tamanho, escrita em 1975 durante a ditadura
ocorrendo o processo de afirmao dos
3 Para mais informaes sobre vide HOBSBAWM, Eric J.
Naes e Nacionalismo desde 1780. Rio de Janeiro:
1 VAINFAS, 2001, p. 15 Saraiva de Bolso, 2011.
2 Se no na academia no senso comum, perpetuada pelos 4 HESPANHA, 1994, p.22

livros didticos desatualizados. 5Durante o governo de Juscelino Kubitschek.


G N A R U S | 34

brasileira, regime governamental romano, podemos encontrar tais evidncias no


representativo de um estado centralizado e campo literrio de carter romntico e
vigilante.6 nacionalista, que exaltavam a natureza
Retornando a histria positivista, se intencional e programada da expanso
levarmos em considerao que os documentos martima portuguesa. com este sentido que
traduzem a realidade, uma administrao podemos podemos identificar ideias como o
centralizada seria de fato a explicao mais Plano das ndias e da Escola de Sagres. Sendo
plausvel, posto que como nota a historiadora assim, seria digno, alm de enobrecedor para
Maria Fernanda Bicalho bastaria observar as Portugal a glamorosa ideia de uma empreitada
consultas feitas junto ao Conselho Ultramarino imperial, aonde o poder da coroa, logo do
para se convencer de que deliberavam sobre estado, seria de carter absolutista com uma
cada mincia da vida econmica, poltica e administrao centralizada na metrpole, e
militar das sociedades coloniais, chegando admitir hiptese diferente desta poderia
mesmo a ordenar os mais diminuir o brio dos
insignificantes detalhes do portugueses com relao
cotidiano de seus ao seu passado. Por outro
habitantes .7 lado, para as elites
Neste primeiro coloniais, nada mais
momento, outros fatores de legitimador para um
variadas naturezas tambm movimento de
iriam influenciar a independncia do que a
historiografia tangente a noo de que esta foi
administrao, sobretudo conquistada atravs de
elementos ideolgicos que tempestuoso conflito
atingiram tanto contra um inimigo tenaz e
historiadores brasileiros poderoso, neste caso de
quanto portugueses, propores imperiais e
sustentando desta forma que por conseguinte
um modelo poltico libertaria finalmente a
administrativo maniquesta, colnia da metrpole que
em que colonizador e por tanto tempo subjugou
colonizados estavam sempre em posies e furtou as suas riquezas. Aps a to sonhada
opostas. Em Portugal por exemplo encontramos independncia adotaramos um inimigo em
manifestaes distintas que relatam com comum, visando uma unidade nacional, o que
orgulho a ideia de um imprio martimo, que dizer do forte anti-lusitanismo existente
poderia ser comparado ao idealizado imprio durante o regime imperial, quando ser
brasileiro se caracterizava pela repulsa ao
6 SOUZA, 2006, pp. 33-35
7
portugus. O governo estrangeiro seria ainda
BICALHO, 2003, p. 340
G N A R U S | 35

responsabilizado pelas mazelas ocorridas em verdadeiro sentido da colonizao tropical,


de que o Brasil uma das resultantes [...].10
perodo ps-colonial, tanto por culpa da
explorao quanto por prticas herdadas do Com relao administrao Prado Jr. a v
passado portugus e at o genocdio de povos de forma negativa, para ele era excessivamente
indgenas ou a escravido de africanos pode burocrtica e com uma profuso de leis e
por conseguinte, ser como que remetido para o estatutos que a tornava ineficaz e
perodo colonial, apesar do triste historial incompetente. Para a historiadora Laura de
oitocentista e mesmo novecentista .8 Mello e Souza se trata de um erro anacrnico
Com o advento da Revoluo de 1917 e a do autor, pois apesar do prprio reconhecer
consequente propagao dos estudos marxistas que no se pode olhar o passado com base no
no incio do sculo XX, inmeros intelectuais presente comete o erro mesmo assim posto que
seriam influenciados pelos estudos de Karl vivendo sobre a gide de um estado liberal,
Marx, no seria diferente no Brasil e em 1942 baseado na teoria dos trs poderes ressalta a
publicada a pioneira obra de Caio Prado Jnior irracionalidade do Antigo Regime passado
Formao do Brasil Contemporneo, que catico por natureza -, e no leva em conta
costumeiramente considerado o primeiro que, nele, o Estado portugus no era exceo,
trabalho marxista sistematizado no Brasil9. Por incorrendo, nesse tocante, em anacronismo . 11
razes obviamente tericas a nfase da obra de Oito anos antes de Prado Jr. abordar o tema,
Caio Prado de ordem econmica, no seria outro trabalho referente ao perodo colonial se
por mero acaso que o trecho do livro que destacaria, mas neste caso o tema da
obteve maior desdobramento na academia o administrao se distanciaria mais ainda do
Sentido da Colonizao, aonde o autor aborda foco principal e apesar da anlise inovadora de
o carter mercantilista e exploratrio da Razes do Brasil (1936), de Srgio Buarque de
colnia luso-brasileira onde tudo que se passa Holanda, em que o autor realiza um trabalho
so incidentes da imensa empresa comercial a comparativo entre o modelo de colonizao
que se dedicam os pases da Europa a partir do espanhol e o portugus, o autor nesta obra se
sc. XV, e que lhes alargar o horizonte pelo restringe mais a uma datao de fatos polticos
oceano afora e conclu que: importantes do que propriamente a uma
No seu conjunto, e vista no plano reflexo sobre a natureza administrativa da
mundial e internacional, a colonizao dos
trpicos toma o aspecto de uma vasta Amrica portuguesa. No obstante seria
empresa comercial, mais completa que a
antiga feitoria, mas sempre com o mesmo atravs do cotejamento realizado por Srgio
carter que ela, destinada a explorar os Buarque entre as diferentes colonizaes, que
recursos naturais de um territrio virgem em
proveito do comrcio europeu. este o este chegaria a uma perspectiva negativa da
administrao portuguesa j que na sua

8
concepo, quando comparada a colonizao
HESPANHA In: FRAGOSO, Joo e GOUVA, Maria de
Ftima. 2010, p.50
9 interessante lembrar ao leitor que a referida obra

pretendia fazer parte de uma coletnea da evoluo


histrica do Brasil, contudo somente esta primeira parte 10 PRADO JR., 1979, p. 31, grifo do autor.
foi escrita, que como sabemos aborda o perodo colonial. 11 Idem, 2006, p. 37.
G N A R U S | 36

colonial que se baseia em uma relao


subordinativa, cabendo o papel de submisso a
colnia que responderia sempre a metrpole,
seriam, ainda, formulaes do pacto colonial o
exclusivismo comercial da metrpole e a
negao a colnia da possibilidade de subsistir
por conta prpria, isto deveria depender
sempre de Portugal, em outras palavras o
pacto colonial a prtica do sistema colonial
14

Porm a obra de Novais tem sido alvo de


crticas de outros historiadores, devemos
salientar que a obra deriva de uma corrente
marxista onde encontramos a eterna luta de
classes que a tudo tende polarizar, parece ser
este o caso de Portugal e Brasil na crise do
antigo sistema colonial (1777-1808), tendo em
vista o carter maniquesta da obra. Se
espanhola da Amrica, a portuguesa tornava- realizarmos um exerccio de contextualizao,
se, entre outras palavras desleixada.
perceberemos tambm que o livro escrito
J na dcada de 1970 Fernando de Novais
durante a Guerra Fria, o regime militar
com o seu livro Portugal e Brasil na crise do
brasileiro e bem prximo da Revoluo dos
antigo sistema colonial (1777-1808) manteria a Cravos (1974)15 em Portugal, elementos que
tradio do estudo marxista de Caio Prado Jr.,
dualizaram estudos da poca.
contemplando mais uma vez a economia -
Por fim, com base no recente revisionismo
apesar de no deixar de lado quesitos polticos
sobre o tema e segundo a historiadora Maria
e administrativos teria como centro nervoso
Fernanda Bicalho, o referido trabalho de
de seu trabalho o sentido mercantilizado da
Novais pertenceria a uma corrente
empreitada colonial, do autor o conceito de
historiogrfica pautada, mormente, no aspecto
que havia um sistema colonial12, que
econmico e por mais que estivesse atenta as
econmico teria seu funcionamento em esferas poltica e administrativa da Amrica
benefcio de um grupo de naes hegemnicas portuguesa teria subjugado a tessitura de
que exploram as reas que lhes pertencem e redes de poder, interesses, parentesco e
aquelas que lhes so incorporadas 13. Para
negcios entre o centro e as vrias regies do
tanto Novais elabora o conceito de pacto
ultramar portugus, cuja anlise torna-se hoje
12 Tal conceito detentor de ampla aceitao na
historiografia e excelentes trabalho so frutos dele o 14Idem, 1994, p.21.
caso do clssico de Luiz Felipe Alencastro em O Trato dos 15 a Revoluo dos Cravos que pe fim ao regime
Viventes: Formao do Brasil no Atlntico Sul. ditatorial iniciado por Antnio de Oliveira Salazar no pas
13 AMARAL LAPA, 1994, p.20, grifo nosso. luso.
G N A R U S | 37

fundamental para a configurao da dinmica teoria a prtica, em outras palavras se


de escopo imperial .16 quisssemos entender a administrao
portuguesa na Amrica no poderamos mais
Novos horizontes nos restringirmos a observao de ordenaes,
A partir da dcada de 1980 iniciado um regimentos, decretos extraordinrios ou a atos
processo de reflexo e reviso que levariam a rgios, pois estes por si s levariam a uma
considerveis mudanas na historiografia sobre leitura incompleta do passado, assim da mesma
o tema da administrao colonial, neste forma deveramos estudar casos judiciais,
questo da centralizao vem sendo alvo de prticas governativas, missivas dos diferentes
profundas crticas e novas explicaes tm agentes administrativos, relaes sociais18,
surgido, de modo que um maior equilbrio nas entre outras fontes que permitiram uma leitura
relaes envolvendo centro e periferia tem se dinmica desta sociedade.
destacado, culminando assim em um No outro lado do Atlntico a recente
importante ponto de inflexo na temtica. Este produo historiogrfica portuguesa tambm
revisionismo est ligado a uma srie de fatores, sofreu alteraes o que contribuiu para um
sobretudo ligado a novas metodologias e profcuo dilogo entre historiadores brasileiros
teorias que possibilitaram novas formas de ver e portugueses. De certa forma a adoo do
e escrever a Histria. Entre uma mirade de conceito de imprio19 em detrimento da
novas questes que contriburam para estas anlise das relaes entre metrpole e colnia
mudanas podemos destacar elementos como contribuiu para uma perspectiva mais
a maior presena da histria cultural entre os abrangente, favorecendo ao dilogo entre os
historiadores, ou at mesmo a introduo de historiadores dos quatro cantos do mundo por
novos mtodos como a micro-histria italiana, onde Portugal estabeleceu o seu imprio, posto
que possibilitaram aos estudiosos dinamizar a que no caso desta ltima percebeu-se no ser
sociedade e enxergar indivduos, componentes suficiente:
da sociedade em questo, e dotados das (...) para explicar a complexidade das
redes e conexes que ligaram os diferentes
incongruncias pertinentes aos seres domnios ultramarinos, entre si e com o
humanos17. As implicaes decorrentes de tais centro da monarquia. Isso exigiu dos
historiadores a insero de seus respectivos
fatores nos ajudaram a compreender que objetos cidades, feitorias, fortalezas,
estabelecimentos, territrios, regies, bens,
deveramos levar em considerao alm da pessoas e interesses administrados pela
Coroa portuguesa num contexto bem mais
16
amplo e plural do que at ento se pensara.
In SOUZA, Laura de Mello; FURTADO, Junia Ferreira, 20
2009, p. 93
17 Deve-se ressaltar tambm, uma intensificao no

dilogo da histria com outras disciplinas, neste caso, 18 Ritualizadas, como o casamento e no ritualizadas como
sobretudo com a antropologia, s para citar algumas o apadrinhamento.
obras que tiveram influncia na temtica abordada: Ensaio 19 Em contrapartida o conceito de imprio j antigo

sobre a Ddiva Forma e razo da troca nas sociedades conhecido da historiografia anglo-saxnica, talvez no
arcaicas in MAUSS, Marcel, Sociologia e Antropologia. seja coincidncia que um dos primeiros trabalhos a utiliza-
So Paulo: Cosac Naify, 2003; GODELIER, Maurice O lo, para o caso de Portugal, seja de um ingls em BOXER,
enigma do Dom, Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, Charles Ralph. O Imprio Martimo Portugus 1415-1825.
2001 e BARTH, Fredrick. O guru, o iniciador e outras So Paulo: Companhia das Letras, 2002.
variaes antropolgicas. Rio de Janeiro: Contracapa, 20 BICALHO, Maria Fernanda in SOUZA, Laura de Mello;

2000. FURTADO, Junia Ferreira, 2009, p.91


G N A R U S | 38

Destas novas metodologias a anlise de crescer cada vez mais na hierarquia social
redes vem se destacando cada vez mais entre colonial, e uma dessas possibilidades se
os especialistas da rea21, assim a constatao encontrava justamente em cargos de
da existncia de redes no interior da sociedade governana, como por exemplo, conseguir
colonial portuguesa demonstrou uma lgica exercer ofcio na cmara municipal de alguma
nica, em que os atores sociais ou a prpria cidade. Logo, est constatao nos leva a
coroa conseguiam atravs de relaes como perceber que a administrao da coroa
parentesco, apadrinhamento, amizade etc. portuguesa, longe de ser esttica e formal era
criar laos que permitiam a organizao em flexvel e informalizada o que
grupos que melhor representariam seus consequentemente influenciava na dinmica
objetivos em comum ou at mesmo individuais. do poder administrativo local e central.
Uma vez formada determinada rede seus
componentes poderiam articular-se acionando Um Antigo Regime nos Trpicos?
dispositivos para alcanar determinado
objetivo. O que aqui nos interessa salientar Convergindo para as novas tendncias
que as articulaes, entrelaadas socialmente, apontadas anteriormente, e indo alm,
destas redes ao procurarem atingir seus lanado em 2001 o livro O Antigo Regime nos
objetivos poderiam vir a interferir, e trpicos: A dinmica imperial portuguesa
interferiam, na governabilidade tanto do reino (sculos XVI-XVIII) dos historiadores Joo
quanto do ultramar de modo que: Fragoso, Maria de Fatima Gouva e Maria
Fernanda Bicalho, composto por doze artigos
sublinha-se o relevo dos laos e das
conexes interindividuais para, em de diferentes autores a obra aborda diversos
detrimento ou a par dos laos formais ou temas, mas tem como ponto principal a
juridicamente definidos, descrever o
funcionamento das diversas instncias de dinmica relao que regia o imprio martimo
poder e em ltima anlise das prprias
monarquias. 22 portugus, em especial o reino e a Amrica
portuguesa. No trabalho ficam explcitos os
Analisar a sociedade atravs de redes
mecanismos de negociao da coroa
tambm permitiu aos historiadores
portuguesa com os seus sditos, e vice-versa,
identificarem as diferentes estratgias
para alcanar determinado objetivo podendo
utilizadas para que indivduos pudessem
ser desde a manuteno e conquistas de novo
territrios no caso da coroa a ganhos pessoais,
21 Como exemplo do lado brasileiro podemos citar os como a possibilidade de servir em ofcios
trabalhos das historiadoras Maria de Ftima Gouva e
Maria Fernanda Bicalho, para portugueses ver THOMAZ, administrativos para os vassalos do rei que
Lus Filipe F. R. em De Ceuta a Timor. Lisboa: Difel, 1994
e sobretudo o texto de Mafalda S. Da Cunha e Nuno prestassem bons servios coroa. Dito de outra
Gonalo F. Monteiro, Governadores e capites-mores do
imprio atlntico portugus no sculos XVII e XVIII in forma a coroa fazia prevalecer seus interesses,
Nuno G. Monteiro, Pedro Cardim e Mafalda Soares da
Cunha (org), Optima Pars. Elites ibero-americanas do mormente, atravs de favorecimento aos
Antigo Regime. Lisboa: Imprensa de Cincias Sociais,
2005, pp. 191-252. colonos e ou reinis que se aventuravam nos
22 CUNHA in FRAGOSO, Joo e GOUVA, Maria de
territrios ultramarinos, que assim executavam
Ftima. 2010, p. 121-122
G N A R U S | 39

a sua vontade, e em contrapartida a coroa


legitimava os poderes destes homens ou
realizava a concesso de mercs. No entanto
nem sempre est engrenagem funcionava
simetricamente, gerando inmeros momentos
de tenso entre a coroa e os colonos no
ultramar.
O prprio sistema descrito no pargrafo
acima ilustra certa limitao do Estado
moderno portugus, entretanto nos parece que
as limitaes eram maiores e o historiador
Antnio Manuel Hespanha as identifica e as
sintetiza no conceito de monarquia
corporativa23 que percebe que havia outros
poderes e normas que se tornavam,
respectivamente, concorrentes e limitadoras do
poder real, neste quadro quatro noes o
compem, na primeira noo o poder real sofrendo crticas, e recentemente nas palavras
partilharia seus poderes com outros de maior da historiadora Laura de Mello e Souza atravs
ou menor interferncia, na segunda do seu livro O Sol e a Sombra. Poltica e
encontraramos o direito comum (dos administrao na Amrica portuguesa do
costumes), na terceira noo os deveres sculo XVIII (2006). Para est, Hespanha ao
polticos deveriam ceder perante os deveres estender seu modelo interpretativo para a
morais e na quarta encontramos oficiais rgios Amrica Portuguesa desconsidera o contexto
que gozavam de extensos privilgios, ao particular da colnia, sobretudo devido ao
mesmo tempo em que seus interesses, muita elemento da escravido to presente na
das vezes, iriam de encontro aos interesses colnia e ausente em Portugal. Outra crtica da
reais.24 Tais fatores reforavam mais ainda a historiadora seria uma supervalorizao do
necessidade de negociao do rei com os seus aspecto jurdico e das suas consequncias nas
sditos, ou seja, do centro com as periferias. aes da coroa j que o mundo colonial no
Entretanto este modelo explicativo no pode ser visto predominantemente pela tica
unnime entre os historiadores e tambm vem da norma, da teoria ou da lei, que muitas vezes
permanecia letra morta e outras tantas se
23Tal conceito elaborado no seu livro As vsperas do inviabilizava ante a complexidade e a dinmica
Leviathan: Instituies e Poder Poltico Portugal sc.
XVII. Coimbra: Livraria Almedina, 1994 e exposto no das situaes especficas.25 Nos alerta ainda
captulo escrito por ele: A constituio do imprio
portugus. Reviso de alguns enviesamentos correntes In para o cuidado que se deve ter ao nomear a
FRAGOSO, Joo; GOUVA, Ftima; BICALHO, Fernanda,
2001, pp. 163-188.
24 In FRAGOSO, Joo; GOUVA, Ftima; BICALHO,

Fernanda, 2001, p. 166 25 SOUZA, 2006, p.56


G N A R U S | 40

sociedade da Amrica portuguesa de Antigo Concluso


Regime nos Trpicos, para isto recorda que
Longe da pretenso de esmiuar o tema em
apesar das semelhanas existentes nos dois
to poucas palavras procuramos ao longo deste
mundos a realidade colonial era diferente do
trabalho abordar as diferentes posies
Antigo Regime europeu descrito por Alexis de
historiogrficas sobre o perodo colonial,
Tocqueville.
levando em considerao os trabalhos que
J na introduo de trabalho lanado em
alcanaram certa notoriedade no tema, em
201026 pelo centro de estudos do Antigo
alguns casos legtimos clssicos, no nos
Regime nos Trpicos (ART) alm de dar
esquecendo da importncia destes ltimos,
continuidade ao livro de 2001 responde as
tentamos tambm demonstrar como a histria
crticas, lembrando que apesar de ser uma
caminhou e avanou durante est trajetria at
sociedade dita colonial foi criada por reinis
os dias atuais. Posto desta forma, acreditamos
que recriaram nos trpicos uma sociedade
de fato que estamos no caminho certo ao
parecida com a que conheciam, e os novos
percebemos a histria colonial de modo mais
elementos como a escravido foram inseridos
complexo do que antes, sobretudo com base
nesta lgica reforando caractersticas j
em uma histria mais conflituosa e tortuosa, e
conhecidas da sociedade moderna portuguesa
no mais homognea e com previsvel destino,
como a organizao social hierarquizada,
quanto aos debates aqui explorados somente
reconhecendo-se tambm que devido as
enriquecem o tema, posto que para a histria
incoerncias e variaes coloniais o sistema de
nenhuma generalizao deve ser considerada
normas do Antigo Regime era constantemente
como tradutora da realidade.
reinventado.
Por fim o livro Na trama das Redes aponta
Felipe Castanho Licenciado em Histria pelas
ainda para o conceito de monarquia Faculdades Integradas Simonsen e ps-graduando
em Histria do Brasil pela Universidade Gama Filho.
pluricontinental, que j vinha sendo discutido27,
superficialmente na sua definio teramos uma
nica monarquia e nela poderes locais Referncias Bibliogrficas:
exercendo uma fora centrfuga tendo sua
autonomia garantida pelo princpio de AMARAL LAPA, Jos Roberto do. O sistema
autogoverno praticado pela prpria monarquia colonial. So Paulo: tica, 1994.
ALENCASTRO, Luiz Felipe. O Trato dos
portuguesa. Viventes: Formao do Brasil no Atlntico
Sul. So Paulo: Companhia das Letras, 2000.
BARTH, Fredrick. O guru, o iniciador e outras
26FRAGOSO, Joo e GOUVA, Maria de Ftima. Na trama
das redes: Poltica e negcios no imprio portugus, variaes antropolgicas. Rio de Janeiro:
sculos XVI-XVIII. Rio de Janeiro: Civilizao brasileira, Contracapa, 2000.
2010. BICALHO, Maria Fernanda. A Cidade e o
27FRAGOSO, Joo e GOUVA, Maria de F. Monarquia
Imprio: O Rio de Janeiro no Sculo XVIII.
pluricontinental e repblicas: algumas reflexes sobre a
Amrica lusanos sculos XVIXVIII In
Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2003.
Tempo vol.14 no.27 Niteri, 2009. Disponvel em FAORO, Raymundo. Os donos do poder
<http://www.scielo.br/scielo.php?script= sci_issuetoc&pid formao do patronato poltico brasileiro.
=1413-770420090002&lng=pt&nrm=is> acesso em
19/03/2013.
G N A R U S | 41

Porto Alegre/So Paulo: 2 edio, Portugal. sc. XVII. Coimbra: Livraria


Globo/Edusp, 1975. Almedina, 1994.
FRAGOSO, Joo e GOUVA, Maria de F. HOBSBAWM, Eric J. Naes e Nacionalismo
Monarquia pluricontinental e repblicas: desde 1780. Rio de Janeiro: Saraiva de
algumas reflexes sobre a Amrica lusa nos Bolso, 2011.
sculos XVIXVIII. In JNIOR, Caio Prado. Formao do Brasil
Tempo vol.14 no.27 Niteri, 2009. contemporneo. So Paulo: Brasiliense,
Disponvel em 1973.
<http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci MAUSS, Marcel, Sociologia e Antropologia.
_issuetoc&pid=1413- So Paulo: Cosac Naify, 2003.
770420090002&lng=pt&nrm=is> acesso em NOVAIS, Fernando A. Portugal e Brasil na crise
19/03/2013. do antigo sistema colonial (1777-1808). So
FRAGOSO, Joo; GOUVA, Ftima; BICALHO, Paulo: Hucitec, 1979.
Fernanda (Orgs.). O Antigo Regime nos SOUZA, Laura de Mello; FURTADO, Junia
trpicos: A dinmica imperial portuguesa Ferreira; BICALHO, Maria Fernanda. O
(sculos XVI-XVIII). Rio de Janeiro: Governo dos Povos. So Paulo: Alameda,
Civilizao Brasileira, 2001. 2009.
FRAGOSO, Joo e GOUVA, Maria de Ftima. SOUZA, Laura de Mello e. O sol e a sombra.
Na trama das redes: Poltica e negcios no Poltica e administrao na Amrica
imprio portugus, sculos XVI-XVIII. Rio de portuguesa do sculo XVIII. So Paulo:
Janeiro: Civilizao brasileira, 2010. Companhia das Letras, 2006.
GODELIER, Maurice O enigma do Dom, Rio de VAINFAS, Ronaldo (direo). Dicionrio do
Janeiro: Civilizao Brasileira, 2001. Brasil Colonial (1500-1808) - Rio de Janeiro:
HESPANHA, Antnio Manuel. As vsperas do Objetiva, 2001.
Leviathan: Instituies e Poder Poltico

Para saber mais:


G N A R U S | 42

Artigo

A IMAGEM DO RIO DE JANEIRO DE PEREIRA


PASSOS NAS CRNICAS DE JOO DO RIO.
Por Cristiane de Jesus Oliveira Pimentel

O
Rio de Janeiro uma cidade mltipla e por toda a extenso da grande baia, at os dias
essa multiplicidade pode ser atuais, a cidade cresceu, recebeu muitos
denominada histrica. Dos primeiros imigrantes vindos de todas as partes do mundo
portugueses que aportaram terra chamada e transformou-se na cidade maravilhosa fruto
por eles de So Sebastio do Rio de Janeiro e de inspirao de muitos compositores, poetas e
do encontro desses homens brancos com os escritores e principalmente, numa cidade
homens da terra, os ndios, que se espalhavam cosmopolita, nos moldes daquelas que em
G N A R U S | 43

outros tempos serviram-lhes de inspirao. foram propostos, ainda no Imprio,1 mas por
motivos diversos nenhuma dessas propostas se
Nos tempos coloniais, a cidade era referida,
confirmou.
pelos grandes viajantes, que registraram sua
fisionomia em seus histricos relatos, como Porm com a instaurao da Repblica e com
uma terra de negros, tamanha era a quantidade a virada do novo sculo, que sempre marcada
de escravos africanos que para atender a por muitas incertezas e, sobretudo por
necessidade dos colonos, portugueses e expectativas, um novo clima paira sobre a
franceses, j aqui instalados, serviam ao cidade. Nos primeiros anos do sculo XX,
trabalho braal. Rodrigues Alves, assume a Presidncia da
Repblica com expectativas muitas quanto
Como cidade porturia e consequentemente,
transformao da cidade num grande centro
centro recebedor e distribuidor das novidades
urbano. Pensa-se em uma reforma com a
vindas do Velho Continente, a cidade se
finalidade de incluir o pas, atravs de sua
desenvolveu e seu nmero de habitantes
capital, no cenrio internacional. A Belle
cresceu extraordinariamente ainda no sculo
poque carioca ento, o momento propcio
XVIII pela necessidade de abastecimento das
para a realizao desta reforma urbana, que
Minas Gerais, onde se descobria a cada dia
mudaria no s a arquitetura, mas tambm o
novas jazidas de ouro e diamantes.
modo de vida das pessoas que ali residiam.
A cidade foi ainda Capital de um grandioso
A Reforma Federal teria, ento, como
Imprio, quando a Famlia Real portuguesa a
princpio bsico a expectativa em torno da
escolhe para instalar sua Corte ainda nos
obteno de um cenrio decente e atraente
primeiros anos dos oitocentos. A chegada da
aos fluxos do capitalismo internacional, to
Famlia Real, e todo seu aparato digno de uma
refreados pelas precrias condies da capital,
corte tradicional europeia, do novos modos de
ento ambicionado pelas elites atreladas aos
vivncia cidade que a marcaria para sempre
grandes interesses exportadores instalados no
como centro poltico e, para alm disso,
governo da unio.2 Portanto, para o
cultural de todo um pas. a chegada da
Presidente Rodrigues Alves a Reforma seria o
civilizao aos trpicos...
projeto primordial da sua administrao, no
Posteriormente, em fins do sculo XIX, com a
apenas pela questo da salubridade, que a
abolio da escravido a cidade sofre
novamente um inchao populacional. Com uma 1 Maiores esclarecimentos sobre esse tema podem ser
obtidos em: OLIVEIRA, Cristiane de Jesus. Nas entrelinhas
estrutura precria desde os tempos coloniais, da cidade: A Reforma Urbana do Rio de Janeiro no incio
do sculo XX e sua imagem na literatura de Paulo Barreto;
necessita de obras de melhoramentos para que Orientadora: Snia Cristina da Fonseca Machado Lino.
Juiz de Fora: UFJF, Departamento de Histria, 2006.
pudesse se transformar numa cidade salubre e 2 MARINS, Paulo Csar Garcez. Habitao e vizinhana:

livre das pestes que grassavam todos os anos, limites da privacidade no surgimento das metrpoles
brasileiras. IN: SEVCENKO, Nicolau (org.). Histria da
tanto no inverno quanto no vero. Os primeiros vida privada no Brasil. Repblica: da Belle poque Era do
Rdio. So Paulo: Companhia das Letras, 1998. p. 143.
planos visando uma reforma nesse sentido
G N A R U S | 44

muito era debatida por mdicos e sanitaristas,3 fazer da Capital Federal a metonmia de um
mas tambm para atender ao desenvolvimento pas que caminharia rumo ao progresso.5
econmico do pas.
A Reforma Federal teve incio, ento, num
Segue-se a esse fato, uma srie de outros que primeiro eixo, com o processo de
motivaram a Grande Reforma anunciada pelo modernizao do Porto, sendo, coordenada
Presidente em novembro de 1902. Para alm pelo ento Ministro de Viao e Obras
da questo da salubridade, a Reforma era Pblicas, Lauro Muller, e chefiada pelo
tambm uma forma de legitimao do Regime Engenheiro Francisco Bicalho.
Republicano que se encontrava extremamente
O segundo eixo da remodelao urbana foi a
desgastado diante da grande maioria da
Avenida Central, pensada como uma obra de
populao brasileira. Soma-se a isso, a
menor importncia relativamente quela do
necessidade de ampliar o comrcio externo,
porto e seu entorno. Seu leito de dois
tanto pela presso da elite cafeeira, que
quilmetros rasgou, de mar a mar, o labirinto
necessitava de grandes emprstimos para o
de ruas estreitas e movimentadas da cidade
desenvolvimento dos seus negcios, quanto
velha. As demolies comearam em 26 de
para um maior equilbrio das finanas por
fevereiro de 1904, trs dias antes da
parte do Governo Federal. O Historiador
solenidade que inaugurou as dragagens para a
Andr Azevedo cita ainda, um quarto fator, a
construo do novo porto. Segundo Oliveira
saber, a tentativa de responder crise da
Reis, foram demolidos 700 prdios. Eullia
capitalidade4 do Rio de Janeiro, revigorando
Lobo fala de 641 casas de comrcio
esta propriedade da cidade na perspectiva de
desapropriadas,6 o que elevou a obra a um
3
custoso oramento, principalmente em virtude
Segundo Benchimol foram justamente os higienistas, os
primeiros a formular um discurso articulado sobre as das indenizaes.
condies de vida na cidade, propondo intervenes mais
ou menos drsticas para restaurar o equilbrio daquele
organismo urbano que consideravam doente. No projeto original, a finalidade primordial
BENCHIMOL, Jayme Larry. O Haussmanismo na Cidade
do Rio de Janeiro. IN: AZEVEDO, Andr Nunes de (org.).
da Avenida Central era a soluo de um
Rio de Janeiro: Capital e Capitalidade. Rio de Janeiro: problema histrico de infra-estrutura urbana
Departamento Cultural/ Sr-3 UERJ, 2002, p. 129.
4 A Capitalidade um fenmeno tipicamente urbano que
do Rio de Janeiro, o da distribuio dos
se caracteriza pela constituio de uma certa esfera
simblica originada de uma maior abertura s novas ideias produtos do Porto com a rede de comrcio
por parte de uma determinada cidade, o que confere a
esta um maior cosmopolitismo relativo s suas congneres estabelecida no centro da cidade.7 No
e uma maior capacidade de operar snteses a partir das
diversas ideias que recepciona. Este conjunto simblico obstante a isso esta tambm representou o
que se desenvolve nas vicissitudes das experincias
histricas vividas por esta urbe, identifica a cidade como
eixo de melhoramentos propriamente
espao de consagrao dos acontecimentos polticos e urbansticos, pensados pelo Governo Federal e
culturais de uma regio ou pas, tornando-a uma
referncia para as demais cidades e regies que recebem projetados com o intuito de transformar a
a sua influncia. Esta esfera simblica evolui, sendo
redimensionada ao sorver novas experincias, constitudas
e constituidoras da tradio da urbe. AZEVEDO, Andr 5AZEVEDO, op. cit., p.241.
Nunes de. A Capitalidade do Rio de Janeiro. Um 6 BENCHIMOL, Jayme Larry. A modernizao do Rio de
exerccio de reflexo histrica. IN: AZEVEDO, Andr Janeiro. IN: DEL BRENNA, Giovanna Rosso. O Rio de
Nunes de (org.). Rio de Janeiro: Capital e Capitalidade. Janeiro de Pereira Passos: uma cidade em questo II. Rio
Rio de Janeiro: Departamento Cultural/ Sr-3 UERJ, 2002. de Janeiro: Index, 1985. p. 258.
p. 45.
G N A R U S | 45

cidade colonial portuguesa em metrpole moderna, urbana e assalariada, resumida em


civilizada e cosmopolita, sempre tomando um novo existir social e literrio.
como referncia as grandes capitais europeias,
Segundo Machado Neto, as mudanas sociais
principalmente Paris.
e as iniciativas modernizadoras decorrentes da
ento nesse contexto que viveu Joo do abolio e da Repblica transformaram a
Rio... Joo Paulo Emlio Cristvo dos Santos literatura, o jornalismo e a boemia. A partir de
Coelho Barreto mais conhecido pelo seu 1900 a literatura no se enquadra mais na
principal pseudnimo Joo do Rio boemia dos cafs e restaurantes. Era o incio da
pseudnimo literrio, inspirado no francs Jean transio de uma mudana na boemia do
de Paris e adotado em 1904 nasceu no dia 05 sculo XIX caracterizada pelo romantismo
de agosto de 1881. Pessoa controvertida, para uma boemia ligada ao modernismo. A
amada por uns e execrada por outros, quando proeminncia cabe agora, boemia dos sales,
se fala em Joo do Rio, sua imagem j que a literatura se assimilara ao mundanismo
imediatamente associada aos novos tempos da da metrpole que se queria cosmopolita e
Capital Federal, modernidade, Avenida civilizada.9
Central, ao Cinematgrafo e, ao mesmo tempo,
Joo do Rio foi ento, o literato que, como
ao submundo, cidade dos vcios, dos prazeres
jornalista e cronista, viveu o dia-a-dia de uma
e dos pecados.
cidade em constante remodelao, onde sua
Joo do Rio viveu nesse incio de sculo configurao se modificava permanentemente.
extremamente conturbado, onde as mudanas Viveu no Rio de Janeiro dos novecentos; das
comearam a se suceder, de uma maneira primeiras casas de chope, dos cabars, das
muito rpida, em vrias reas, entre elas na agremiaes literrias e da Avenida Central
literatura, na imprensa e na boemia carioca. como smbolo da civilidade carioca. Viveu
Esse o momento que marca o fim de uma numa cidade que se fazia representar moderna.
boemia intelectual de tradio europia, que
E como homem moderno, numa cidade que se
dominou a vida da cidade durante as duas
remodelava, a imagem de Joo do Rio pode ser
ltimas dcadas do sculo XIX e que se
associada do poeta francs Jean Baudelaire,
estendeu at os primrdios da Repblica. Essa
pela sua condio de flaneur,10 ou seja, pelo
boemia teve como seu perodo ureo os
fato de abrir mo de sua identidade como
momentos de luta dos jovens intelectuais
homem da cidade, para ganhar o mundo como
abolicionistas e republicanos. Mas o que a
um observador, o que s foi possvel com a
sucede agora o que Brito Broca chamou de
uma Boemia dourada,8 ou seja, uma boemia 9 MACHADO, Maria Cristina. Lima Barreto: um pensador
social na Primeira Repblica. Goinia: Ed. da UFG; So
Paulo: Edusp, 2002, p. 61.
7 10 de Baudelaire a ideia do artista enquanto flneur.
Ibidem. p. 249.
8 BROCA, apud, RODRIGUES, Antnio Edmilson Martins. Atravs deste se resgata a posse da individualidade: o
Jos de Alencar: o poeta armado do sculo XIX. Rio de artista deixa de ser um homem perdido na multido. Ele se
Janeiro, Editora FGV, 2000, p. 20. caracteriza pelo prazer de olhar; um voyeur e, enquanto
tal, um rebelde ao dj vu. BENJAMIN, apud, VELLOSO,
G N A R U S | 46

remodelao arquitetnica da cidade e a vasta o burgus entre suas quatro paredes.12 Saio.
ampliao do mundo de experincia. preciso sair. No possvel deixar de sair. A
cidade outra, a cidade toma um tom
Segundo Benjamin, o hbito do flaneur s se
indito.13
torna possvel no asfalto. Assim como a Paris
anterior reforma de Hausmman, a cidade do Em Benjamin o flaneur comparado a um
Rio de Janeiro tambm tolhia essa atividade detetive, pois entre suas caractersticas esto a
urbana por apresentar raras caladas largas e arte de observar e a sensibilidade apurada para
pela pouca proteo que oferecia contra os os indcios do novo, qualidades adequadas ao
veculos que comeam a se multiplicar na ritmo da cidade grande e da multido que
cidade. circula por ela.

Dificilmente a flanerie poderia ter Devemos, ento, atentar para o fato de que
alcanado sua relevncia sem as passagens,
uma nova inveno industrial, [com] vias inspirando-se em autores da modernidade
cobertas de vidro e revestidas de mrmore europeia, sobretudo em Baudelaire, que Joo
[onde] os dois lados dessas vias recebem a luz
do alto [e onde] se sucedem as mais do Rio defende uma nova viso da literatura
elegantes lojas comerciais, de tal modo que
uma dessas passagens uma cidade, um que vai radicalmente contra temas oficiais,
mundo em miniatura.11 privilegiando a temtica da vida privada e a
Essa descrio utilizada por Benjamin para prpria subjetividade. Para Joo do Rio a
ilustrar a Paris reformada por Hausmman, realidade sempre ultrapassa os modelos que
extrada de um guia ilustrado da Paris de 1852, lhe so impostos. A cidade no se constitui em
poderia ter feito parte de um guia da cidade do abstraes criadas a seu respeito, ela existe
Rio de Janeiro nos primeiros anos do sculo XX, para ser vivida em todas as suas variantes
aps a reforma da cidade. No Rio de Janeiro, a possveis; de um passeio em uma festa elegante
Avenida Central e suas fachadas originrias de nos bairros sofisticados da zona sul do Rio ao
um concurso arquitetnico, podem tomar a encontro com os populares nas festas religiosas
descrio da Paris de Baudelaire para se e tradicionais da Penha e da Glria.
caracterizar como um novo lugar e um novo
Joo do Rio foi uma das grandes figuras dos
ambiente que possibilitava a partir da, o ver e
sales cariocas e fez um grande sucesso no
o ser visto, onde a modernidade representada
tempo das conferncias, falando de coisas que
pelas avenidas largas, iluminadas pelas
jamais as pessoas tinham ouvido, sobre a cidade
lmpadas eltricas se constitua no destino final
e o mundo.14 Joo do Rio soube como ningum,
do flaneur.
12BENJAMIN, op. cit., p. 67.
A rua se torna moradia para o flaneur que est 13 Joe (Joo do Rio): Cinematgrapho. IN: Gazeta de
to em casa entre as fachadas das casas quanto Notcias. Rio de Janeiro: 19 de abril de 1908.
14 RODRIGUES, Antnio Edmilson Martins Em algum

lugar do passado. Cultura e Histria na cidade do Rio de


Mnica Pimenta. As tradies populares na Belle poque Janeiro. IN: AZEVEDO, Andr Nunes de (org.). Rio de
carioca. Rio de Janeiro: Funarte, 1988, p. 29. Janeiro: Capital e Capitalidade. Rio de Janeiro:
11 BENJAMIN, Walter. Sociologia. 2. ed. So Paulo: tica, Departamento Cultural/ Sr-3 UERJ, 2002, p. 19.
1991. p. 40.
G N A R U S | 47

fazer-se identificar ao cosmopolitismo de sua modernos e vivncias civilizadas. por isso que
poca. a criao de novos espaos de civilidade, de
lazer, de troca de ideias e as sucessivas
Desde o tempo do caf do Rio, na esquina das
mudanas em vrias reas, como o trabalho e o
ruas do Ouvidor e Gonalves Dias, que foi sua
conhecimento se constituem na temtica do
primeira experincia bomia, teve interesse no
trabalho do nosso flaneur.
aprendizado da retrica e da eloqncia. E foi

Caf do Rio Foto de Augusto Malta. Acervo do MIS-RJ

no Caf Paris, no Largo da Carioca, entre os Joo do Rio trata ento, em suas crnicas, de
mosqueteiros das letras, das artes e da poltica diversos assuntos, geralmente ligados ao
que adquiriu maturidade.15 cotidiano da cidade que se faz mudar
constantemente. As mudanas nas ruas e a
Era um novo mundo e um novo tempo onde
criao dos boulevars como novos espaos de
seria possvel presenciar as transformaes na
sociabilidade, as novas lojas de produtos
nascente Capital Federal, desde a despedida
importados, as festas populares que ora so
dos tempos coloniais at sua transformao
proibidas, ora permitidas, as grandiosas festas
numa cidade cosmopolita, de traados
da alta sociedade, o carnaval de rua e dos
15 Ibidem. p. 34. sales. As novas proibies com argumentos
G N A R U S | 48

civilizacionais so os assunto mais recorrente (...) o doutor Pereira Passos, que aos 70
anos, depois de reformar uma cidade
em suas crnicas. Pode-se observar que estes violentamente, parte para a Europa, corre o
esto ligados reformulao arquitetnica e, Egito montado em dromedrios, embarca
para o Japo e trabalha, l, escreve sempre
automaticamente, cultural da cidade, ou seja, incansvel e sempre extraordinrio.19
direta ou indiretamente interferem na tradio Passos tambm figura como aquele
cultura da cidade. responsvel pela promoo da cultura do povo,
Mas Deus do cu! A cultura pode promover
Um dos assuntos de grande destaque de sua
uma srie de coisas. Quem, porm promove a
coluna16 se relaciona aos mentores e
cultura no povo? Os homens inteligentes e
executores da reforma urbana. muito
adiantados pregando-lhe o que bom e as
recorrente, em seus textos, assuntos ligados s
autoridades obrigando-o a obedecer.20
figuras do ento Presidente Rodrigues Alves e
do Prefeito Pereira Passos, sendo que tanto ao Ao tratar de assuntos ligados Reforma
tratar do Presidente quanto do Prefeito, estes urbana pelas quais as reas centrais da cidade,
sempre aparecem ligados ideia de civilidade passavam naquele momento, vemos um Joo
e suas pessoas so sempre glorificadas e do Rio menos convicto e mais contraditrio,
exaltadas. Talvez o grito, o aplauso, exaltando as obras e a insero da cidade num
convenam o governo atual de que panorama maior de modernidade, ao mesmo
necessrio continuar a obra encetada pela tempo em que a despreza, como se ela fosse
direo do conselheiro Rodrigues Alves e por um mal responsvel pelo fim das tradies. A
esse [...] extraordinrio o doutor Pereira aprovao/exaltao e a negao/saudosismo
Passos17. Pereira Passos sempre figura como so assuntos constantes em vrias de suas
incansvel, extraordinrio, como o homem de crnicas.
grandes realizaes. Era o Doutor Passos o A exaltao das obras da Reforma e da
autor da ideia. (...), os meus olhos admiraram a Grande Avenida, como smbolo da
sua energia, o seu comendo, a maneira pela modernidade carioca, pode ser observada em
qual tudo quanto queria, realizava o Prefeito .18 crnicas como a do dia 18 de agosto de 1907
Escreve Joo do Rio no dia 22 de julho de 1907 onde o luxo e o prazer presentes na nova
para em agosto do mesmo ano novamente se cidade e to almejados pela boa sociedade
referir com grande admirao figura do carioca so exaltados em contraposio
Prefeito: cidade antiga e tradicional.

16
A grande esplendorosa avenida scintilla
Nesse nosso artigo tomamos para anlise uma coluna de toiletes raras, de jias coruseantes, de
denominada Cinematgrapho que foi publicada por Joo
belezas admirveis. Passam, sem cessar,
do Rio, sob o pseudnimo de Joe, na Gazeta de Notcias,
um dos jornais mais importantes do perodo e que se automveis raros, de luxo, numa fila
encontra em custdia da diviso de Peridicos da interminvel.(...)
Fundao Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro.
17 Joe (Joo do Rio): Cinematgrapho. IN: Gazeta de 19 Joe (Joo do Rio): Cinematgrapho. IN: Gazeta de
Notcias. Rio de Janeiro: 18 de agosto de 1907. Notcias. Rio de Janeiro: 18 de agosto de 1907.
18 Joe (Joo do Rio): Cinematgrapho. IN: Gazeta de 20 Joe (Joo do Rio): Cinematgrapho. IN: Gazeta de
Notcias. Rio de Janeiro: 22 de julho de 1907. Notcias. Rio de Janeiro: 01 de agosto de 1909.
G N A R U S | 49

bem diferente este Rio do que ns o fim da cidade tradicional, singular e nica
suportvamos h cinco anos atrs!21
e o incio de um novo tempo onde tudo
Vemos ai um sentimento de desprezo pela
moderno, padronizado e igual e com a cidade
cidade antiga que se repete tambm na
no seria diferente.
evocao da mesma como sendo os maus
lugares do Rio. (...) Pelos becos lbregos Joo do Rio nos presenteia ainda, numa outra

passeamos os dois pelos maus lugares, os crnica, com uma maravilhosa descrio do

curiosos maus lugares do Rio: becos estreitos, ainda, Rio antigo, escrevendo no dia 23 de

vielas ms, onde a gentalha formiga.22 O fato agosto de 1910, ou seja, trs anos aps o

de chamar a cidade colonial de maus lugares trmino da Grande Reforma, sobre a festa da

j demonstra uma contraposio aos bons Glria, uma festa muito tradicional nos tempos

lugares que princpio seria a parte reformada do Imprio, que independente da grande

da cidade, ajardinada, iluminada e avenidada. reforma modernizadora ainda sobrevive em um


espao da cidade, com suas caractersticas
No entanto, essa comparao do Rio
originais e coloniais.
reformado, civilizado e bom com o de outrora
como sendo ruim, vir acompanhada, tempos E de repente a maravilha cessa. Ns vamos
por cima, pelo Catete e passamos pelo
depois, de um saudosismo capaz de fazer com outeiro da Glria, o clebre ponto da clebre
festa h vinte anos. Foguetes modestos e
que um leitor que tome determinada crnica reumticos subiam ao ar dificultosamente
separada do conjunto a que pertence, possa ter dando algumas lgrimas discretas. Uma
gente vagarosa e mole subia o morro ou
uma ideia completamente contrria do seu descia com sono. A iluminao era de velas
em mangas de vidro e embaixo [...] uma srie
trabalho. Se acima, a Grande Avenida que de vendedores de doces ambulantes
scintilla vista como a representao da gritando cocadas e quindins.24

incluso da cidade em um panorama Essa a outra cidade. A cidade que se

internacional de civilidade e modernidade mantm intacta, imutvel. A cidade que no

uma ideia comum a vrias capitais por outro reconhece a Reforma, porque esta no chegou

lado, ela representaria a padronizao da at l. a cidade que abriga as pessoas que

cidade e a perda de singularidade por parte da direta ou indiretamente no foram atingidas

mesma. pela Reforma e que, consequentemente, no


mudaram seus hbitos de tal forma que sua
- Que horror! Com efeito, tudo aquilo est
calado, arejado, avenidado. H mesmo um vivncia fosse alterada. E Joo do Rio conclui a
projeto de canteiros de boulevard, e o novo citao acima da seguinte maneira: Parecia a
mercado todo de ferro elegante e moderno
como todos os mercados. roa, parecia a Arbia, parecia tudo quanto
(...) Sim, como queres tu originalidade onde
tudo igual as que h em outras terras? As quiserem menos o Rio admirvel - Eis a cidade
avenidas so a morte do velho Rio.23 de h vinte anos! E reside ainda!25
21 Joe (Joo do Rio): Cinematgrapho. IN: Gazeta de
Notcias. Rio de Janeiro: 18 de agosto de 1907.
22 Joe (Joo do Rio): Cinematgrapho. IN: Gazeta de 24 Joe (Joo do Rio): Cinematgrapho. IN: Gazeta de
Notcias. Rio de Janeiro: 12 de janeiro de 1908. Notcias. Rio de Janeiro: 23 de agosto de 1910.
23 Joe (Joo do Rio): Cinematgrapho. IN: Gazeta de 25 Joe (Joo do Rio): Cinematgrapho. IN: Gazeta de

Notcias. Rio de Janeiro: 12 de fevereiro de1908. Notcias. Rio de Janeiro: 23 de agosto de 1910.
G N A R U S | 50

Essa era ento a cidade que no merecia mais A luz a civilizao meu velho: quando a
luz falha, adeus civilizao.27
aparecer, era a cidade, que nesse momento,
ento no sentido de um testemunho do seu
trs anos aps a Reforma, o prprio Joo do Rio
tempo que vemos as crnicas de Joo do Rio,
no queria mais que existisse, mas que como
pois se como cronista da alta sociedade, ele se
sobreviveu, l estava ele para descortinar e
encantou e se deslumbrou com as novidades
mostrar que ainda existia uma parte da cidade
trazidas por uma corrente modernizadora, por
que no havia sido tragada pela modernidade.
outro lado, como cronista do submundo, ele
Cabe destacar que nesses primeiros anos do no abandonou a velha cidade que conseguiu
sculo XX o Rio de Janeiro j se constituia no se preservar e, para alm disso, em nenhum
centro cultural, econmico e poltico do pas e momento ele abandona seu hbito de flanar e
que Joo do Rio, como homem moderno, se sua observao mltipla, seja numa festa
encantou com todas as transformaes elegante ou numa festa popular.
introduzidas por essa modernidade. O
Essa aparente contradio alta sociedade-
cinematgrafo, a eletricidade, o luxuoso
submundo aceita em Joo do Rio, justamente
Pavilho Mourisco no elegante bairro de
pelo fato dele estar inserido na modernidade,
Botafogo; aparecem em vrias crnicas suas
aquela que para Schorske28 vive e v a cidade
como valorosos elementos trazidos pelo
para alm do bem e do mal.
processo modernizador no qual o pas se inseria
atravs da sua Capital. Para alm de um julgamento da cidade como
destinada a um fim, Joo do Rio est disposto
A exaltao eletricidade aparece nas suas
apenas a viver-la e essa vivncia s possvel
crnicas de vrias maneiras, e de forma
enquanto ele mesmo se ver como um flaneur.
constante. Desde a imagem que se tem dos
Inspirado nos intelectuais e artistas europeus
postes de iluminao eltrica na enseada de
que viveram essa experincia da modernidade
Botafogo como um espetculo Assim,
no sculo XIX ele a toma como inspirao e
inteiramente iluminada, alastrada de focos
torna a cidade do Rio de Janeiro do incio do
eltricos aquela enseada e um golfo de luz
sculo XX seu cenrio.
como uma serpente lendria26 at a
utilidade que esta tem como protagonista na Cabe ressaltar que como Joo do Rio viveu
mudana de hbitos. A civilizao seria agora, ainda no momento em que essa transio
impossvel sem a luz eltrica. acontecia, acreditamos que nas suas crnicas
ela aparece de uma maneira bem explcita e
- No dormi anti-ontem. No dormi
ontem. No durmo hoje. impossvel dormir
no Rio sem luz. (...) O homem s homem 27 Joe ((Joo do Rio):Cinematgrapho. IN: Gazeta de
porque domina o fogo que a luz. Notcias. Rio de Janeiro: 19 de abril de 1908.
28 SCHORSKE, Carl E. Pensando com a histria: indagaes

na passagem para o modernismo. So Paulo: Companhia


26Joe (Joo do Rio): Cinematgrapho. IN: Gazeta de das Letras, 2000. Para um maior aprofundamento quanto
Notcias. Rio de Janeiro: 23 de agosto de 1910. questo da cidade para alm do bem e do mal, ver:
OLIVEIRA, Cristiane de Jesus. Nas entrelinhas da cidade: A
Reforma Urbana do Rio de Janeiro no incio do sculo XX
e sua imagem na literatura de Paulo Barreto; Orientadora:
G N A R U S | 51

nesse sentido que sua percepo sobre a e os acontecimentos, mesmo que grandiosos,
Reforma urbana e, principalmente suas como a reforma urbana, no foram capazes de
contradies, so fontes ricas para a anlise mudar de um dia para o outro, toda a histria
desse perodo.29 A cidade no um bloco nico de uma cidade.

Snia Cristina da Fonseca Machado Lino. Juiz de Fora:


UFJF, Departamento de Histria, 2006. Captulo I.
29 Para um aprofundamento maior sobre a questo do
Cristiane de Jesus Oliveira Pimentel Especialista
uso das crnicas literrias como documentos, ver: NEVES,
em Histria do Brasil pela Universidade Federal
NEVES, Margarida de Souza. Uma escrita do tempo:
memria, ordem e progresso nas crnicas cariocas. IN: Fluminense e Mestre em Histria pela Universidade
CANDIDO, Antonio (et al). A crnica: o gnero, sua Federal de Juiz de Fora.
fixao e suas transformaes no Brasil. Campinas:
Unicamp, Rio de Janeiro: Fundao Casa de Rui Barbosa,
1992, p. 76.

Para saber mais:


G N A R U S | 52

Pesquisa

A ENTRADA DA MULHER NO CURSO TCNICO DE QUMICA


INDUSTRIAL DA ESCOLA TCNICA DE BELO HORIZONTE

Por Fbio Liberato de Faria Tavares


Co-orientadora: Laura Nogueira Oliveira

O
presente trabalho tem por finalidade tinha como objetivo qualificar mo de obra de
analisar por que e de que forma se deu a forma rpida para o mercado de trabalho atravs
entrada da mulher no curso de Tcnico de de cursos de curta durao. O projeto teve incio
Qumica de Industrial num ambiente at ento em 1963, e com o golpe militar o projeto foi
exclusivamente masculino e qual foi o impacto alterado, havendo o financiamento para a abertura
dessa mudana para professores e principalmente de cursos tcnicos. Somente em 1982 o programa
para as primeiras alunas. foi encerrado.

A pesquisa teve incio no ano de 2012 com o As entrevistas foram realizadas pela
projeto de pesquisa financiado pela FAPEMIG orientadora do projeto, a professora Dra. Laura
(Fundao de Amparo Pesquisa de Minas Gerais) Nogueira Oliveira do CEFET-MG, com
e com o ttulo Ouvir para contar - construo de participao minha nas anotaes e tambm nas
um acervo de memrias de alunas diplomadas pelo perguntas aos entrevistados, que so previamente
curso Tcnico de Qumica Industrial matutino da elaboradas a partir de informaes existentes
Escola Tcnica Federal de Minas Gerais, atual sobre eles no Arquivo do Registro Escolar da
CEFET-MG, 1966-1970. A ideia inicial era referida instituio. Aps a entrevista e a
entrevistar alunas do curso tcnico de Qumica assinatura do termo de cesso de direitos pelo
Industrial da Escola Tcnica de Belo Horizonte entrevistado, ela transcrita previamente por
como parte das comemoraes dos 50 anos de terceiro. Assim que a entrevista transcrita, ela
criao do curso, que ser completado em 2014. devolvida e a mim coube fazer as correes na
Percebeu-se atravs de pesquisas realizadas no transcrio e posteriormente a prpria professora
Arquivo Geral do CEFET-MG que o curso, criado realizou uma reviso de cada entrevista. Esse
em 1964 na esteira do PIPMOI (Programa trabalho foi necessrio para eliminar erros tais
Intensivo de Preparao de Mo de Obra como nomes de pessoas, de rgos, pontuao e
Industrial), um programa do governo federal que outros da norma culta da lngua portuguesa. Tanto
G N A R U S | 53
a preparao da entrevista e a sua realizao, somente dos documentos do perodo no seriam
quanto conferncia das transcries so suficiente para responder as questes em aberto,
trabalhos bastante demorados. As entrevistas tem que seriam o motivo que levou escolha de um
durao mdia de 1h30, no incluso aqui o curso tcnico num ambiente predominantemente
trabalho para sua elaborao, que demanda, masculino e as consequncias dessa escolha para
conforme j mencionado, a consulta aos as alunas.
documentos dos depoentes, nos arquivos
A credibilidade da histria oral a mesma de
institucionais. J a reviso das transcries pode
um documento escrito, pois a subjetividade um
chegar a durar em mdia 6h. Como a principal
dado real em todas as fontes histricas, sejam elas
fonte para o trabalho so as entrevistas, como
orais, escritas e visuais. O que interessa em histria
referenciais tericos foram utilizados obras de
oral saber porque o entrevistado foi seletivo, ou
historiadores especialistas no trabalho com a
omisso, pois essa seletividade com certeza tem o
histria oral com destaque para Paul Richard
seu significado1. Ela tambm permite a criao de
Thompson e Verena Alberdi.
uma multiplicidade original de pontos de vista, e o
O trabalho com a histria oral permite que domnio da evidncia at onde ela se mostrar
sejam mais bem compreendidos os valores necessria.
coletivos que levaram essas mulheres a buscarem
uma formao na Escola Tcnica numa rea que
no era tradicionalmente feminina. Alm disso,
permite a construo de uma histria mais
democrtica e consciente, ao dar voz a quem
normalmente no seria dada, j que foi a
tendncia praticada por muitos anos na histria de
se privilegiar os grandes feitos e personalidades, e
mesmo com as mudanas ocorridas, certos grupos
continuam excludos. Alm disso, contribui para
tirar a mulher da condio subalterna que ocupa
Figura 1 - Uma das entrevistas do projeto. Foto:
na sociedade brasileira, mesmo com os avanos Talita C. Alves.
realizados aps a abertura democrtica. Tem
tambm a funo social de elevar, em muitos casos
a auto-estima dos entrevistados na medida em que
ele percebe que as lembranas e os
conhecimentos que trazem tem relevncia,
auxiliando no entendimento das caractersticas de
determinado perodo e local. Outro fator que foi
levado em considerao na escolha de se utilizar a
histria oral foi o de os acontecimentos estudados
1THOMPSON, Paul Richard. A voz do passado: histria oral. 2.
serem relativamente recentes, e uma anlise Ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1992. P. 18.
G N A R U S | 54

Em 1956, foi criado atravs da Lei 2800/56 A questo que surgiu foi: Porque desse
aumento to repentino?
sancionada pelo presidente Juscelino Kubitscheck,
o Conselho Federal de Qumica, e em 1957 foi Passou a ser recorrente nas entrevistas com ex-
criada a seo regional do rgo. A partir da alunas, a ideia de negao do magistrio, profisso
regularizao da profisso de qumico, as que foi ao longo do sculo XIX e incio do XX
indstrias de Belo Horizonte e do Distrito construda como predominantemente feminina. O
Industrial Coronel Juventino Dias (mais conhecido que teria levado essas meninas a mudarem de
como Cidade Industrial de Contagem-MG) ideia? Para algumas das ex-alunas entrevistadas,
passaram a ser obrigadas a contar com como a Sra. Vnia Mara Soares Penido, havia uma
profissionais formados em seus laboratrios, sendo forte recusa ao magistrio. Logo no incio da
que a grande maioria usava profissionais com entrevista ela diz: Me, se eu tiver que fazer
formao prtica. magistrio ou cientfico, eu vou parar de estudar.
Porque o que tinha na minha... na minha coisa,
Nos dois primeiros anos do curso, o que se
Eu no quero ser professora, eu quero fazer um
percebe a presena exclusiva de homens e com
curso que eu possa me sustentar e para fazer o
mdia de idade alta. A partir de 1966, inicia-se a
superior depois.
entrada de alunos mais jovens e tambm de
alunas. Inicialmente elas ocupavam menos de 20% Outra entrevistada, a Sra. Mriam Fernandes
das vagas, mas j em 1969 passaram a ocupar 23 Seplveda, que ingressou no curso em 1966 ao
das 40 vagas ofertadas para o curso, tornando-se informar o que teria dito a sua av que desejava
dessa forma maioria, como pode ser observado na que ela fosse professora na cidade da Sabar, a
tabela a seguir. Alm disso, elas passaram a ser apenas 25 Km de Belo Horizonte:
tambm o maior grupo entre os alunos que se
Porque ela era diretora do colgio, ela era
diplomavam no curso, ou seja, que faziam a carga
uma mulher assim que gostava muito de... Era
de disciplinas e o estgio para garantir o diploma.
G N A R U S | 55
uma mulher muito culta, muito prendada e Segundo a matria da revista, uma normalista
queria que eu fosse professora e tal. S que eu receberia, em incio de carreira, NCr$160,00 para
falei assim: No, eu no quero isso no. Quero meio expediente de trabalho, no extinto Estado da
fazer um curso de Qumica, sai daqui pra Belo Guanabara, um dos mais ricos da Federao.
Horizonte. Ela ficou meio assim, mas... Tendo esse dado, pode-se imaginar a situao em
Estados como o de Alagoas, do Maranho e Piau!
Naquele mesmo perodo, o Brasil passava por
Embora na reportagem no seja dito,
um acelerado processo de industrializao,
provavelmente o salrio de professor, pode-se
seguido do surgimento de uma sociedade de
supor, devia ser ainda mais baixo nos Estados das
consumo de massa. Foi possvel perceber nas
regies Centro-Oeste, Nordeste e Norte do pas!
entrevistas, que era desejo dessas meninas
entrarem nessa dinmica de consumo, associado Por outro lado, a mo de obra qualificada,
ao desejo do prprio mercado em t-las como mesmo que em nvel tcnico, recebia altos salrios.
consumidoras. Vnia por exemplo, citou vrias vezes esse fato em
sua entrevista, que no seu local de trabalho, a
Apesar do salrio no magistrio ser
ento estatal Cia. Vale do Rio Doce, ela: Ganhava
historicamente baixo, percebe-se pelo alto
bem porque a Vale pagava bem, eram 16 salrios e
nmero de greves nos anos 1960 que essa situao
era salrio bom. Os dezesseis salrios que ela cita
sofreu uma piora considervel. Os salrios
eram recebidos ao longo do ano, no eram
oferecidos aos professores eram pssimos, o que
dezesseis salrios mnimos por ms! Mas de
causava desestmulo para muitas mulheres
qualquer forma, fica claro que os ganhos como
seguirem na profisso, ou mesmo entrarem nela. A
Tcnica eram maiores que os que ela poderia ter
matria de capa da revista O Cruzeiro, de 14 de
se tivesse seguido a carreira do magistrio. Ela
setembro de 1968, trazia o seguinte ttulo: Ser ou
conseguiu a independncia financeira que tanto
no ser professra (sic). A reportagem expunha
queria. Trabalhou por onze anos na Companhia
um quadro dramtico. O pas tinha 130 mil escolas
Vale do Rio Doce (privatizada em 1997 e
e 135 mil professores qualificados para atividade
atualmente denominada somente com Vale) e,
docente, enquanto outros 154 mil professores em
depois de ter o seu segundo filho, se dedicou a um
exerccio, no tinham formao alguma. Isso fazia
negcio prprio junto com o seu marido. Para
com que nada menos que cinco milhes de
garantir o oramento domstico, Vnia criou uma
crianas e adolescentes ficassem foram da escola.
fbrica de cosmticos base se mel e, graas a seu
Na referida reportagem citado o caso de uma
registro profissional, era a responsvel tcnica da
jovem, de nome Maria lvares Campos, que
empresa.
preferiu ser atendente de posto de gasolina a
trabalhar como professora devido s dificuldades
de sobrevivncia com to baixos salrios. Na
mesma matria ressaltado que os baixos salrios
impediam a independncia financeira da mulher,
mantendo-a dependente da famlia e/ou do
marido.
G N A R U S | 56
professores. Outra questo importante que de
acordo com as entrevistadas, elas no parecem ter
sido movidas pela onda feminista que comeava
naquele momento, mas muito mais pelas questes
econmicas. Ainda assim elas romperam com uma
tradio e conseguiram abrir as portas de um
ambiente masculino para as mulheres.

Fbio Liberato de Faria Tavares Bacharel e Licenciado


em Histria pela Universidade Federal de Minas Gerais
(UFMG). Mestrando em Educao Tecnolgica pelo
Fig. 1: alunas da turma de 1969 (arquivo pessoal de Centro Federal de Educao Tecnolgica de Minas
Vnia Mara Gomes Penido). Gerais (CEFET-MG).

Referncias bibliogrficas

ALBERTI, Verena. Manual de histria oral. 3 ed. Rio de


Janeiro: Ed. FGV, 2005.
ALBERTI, Verena. Contar ouvir: textos em histria oral.
Rio de Janeiro: Ed. FGV, 2007.
BRUSCHINI, Cristina e COSTA, Albertina de Oliveira.
Uma questo de gnero. Rio de Janeiro: Rosa dos
Tempos; So Paulo: Fundao Carlos Chagas, 1992.
CARDOSO, Vera Lcia. A insero da mulher no ensino
tcnico de nvel mdio: o caso a antiga Escola
Tcnica Federal de Minas Gerais CEFET-MG. So
Paulo: 2011. 184 p. Dissertao de mestrado, PUC-
SP.
Conselho Federal de Qumica. Disponvel em:
Fig. 2: nesta foto aparecem 18 dos 20 alunos que http://www.cfq.org.br/historico.htm Acessado em
se diplomaram na turma de 1969. Destes, 14 eram 01/01/2013.
CUNHA, Luiz Antnio. O ensino profissional na
mulheres (arquivo pessoal de Vnia Mara Gomes
irradiao do industrialismo. So Paulo: Ed. UNESP,
Penido). 2005.
GONALVES, Andria Lisly. Histria & gnero. Belo
Com o endurecimento do regime militar com o Horizonte: Autntica, 2006.
AI-5 em 1968, as brechas para greves que j eram LOURO, Guacira Lopes. Gnero, sexualidade e
educao: uma perspectiva ps-estruturalista.
poucas, tornaram-se impossveis. Portanto, com a Petrpolis: Vozes, 1997.
Acessado em 06/01/2013.
impossibilidade de resistncia, tornava-se a MIRA, Maria Celeste. O leitor e a banca de revistas: a
melhor alternativa se adaptar situao segmentao da cultura no sculo XX. So Paulo:
Olho d gua/Fapesp, 2001.
conseguindo um emprego numa profisso mais PATAI, Daphne. Histria oral, feminismo e poltica. So
Paulo: Letra e Voz, 2010.
rentvel. PENNA, Gabriela Ordones. Vamos Garotas! Alceu
Penna: moda, corpo e emancipao feminina (1938-
Tambm no pode ser desconsiderado o 1957). So Paulo: Annablume; Fapesp, 2010.
PRIORE, Mary Del (org.); BASSANEZI, Carla (coord. de
choque que representou a entrada dessas moas textos). Histria das mulheres no Brasil. 7 ed. So
num ambiente exclusivamente masculino. Paulo: Contexto, 2004.
THOMPSON, Paul Richard. A voz do passado: histria
comum em suas falas as reclamaes sobre a falta oral. 2. Ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1992.
VEIGA, Cynthia Greive. Histria da educao. So
de adaptao da escola as suas necessidades, ou Paulo: tica, 2007.
em muitos casos tratamentos diferenciados dos
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Artigo

HERNAN CORTEZ: A CONQUISTA DO MXICO E A


ADMINSITRAO ESPANHOLA
Por Eron Santos Pereira

H
ernan Cortez nasceu em Medelln (atual pais. Porm ele fracassou em seus estudos e dois
Badajoz), em 1485 e morre em Castilleja anos depois abandonou a Universidade e se
de La Cuesta (Sevilha) em 1547. A histria dedicou ao que ele realmente se sentia mais
o descreve com muitos adjetivos como um bom vontade em fazer: a carreira militar.
estrategista, manipulador, enganador, heri,
piedoso, etc. Nunca saberemos ao certo como era, A primeira vez que se tem notcia de que Cortez
de fato, o seu carter. Com tudo, o que temos esteve na Amrica foi em 1504, em uma expedio
notcia que aos 14 anos de idade foi enviado para liderada por Alonso de Quintero. Mas Cortez
a Universidade de Salamanca, na Espanha por seus poderia ter estado em solo americano muito antes
se no fosse um acidente onde ficou acamado por
certo perodo e consequentemente impedido de
viajar. No ano de 1511 conheceu Diego Velsquez
na campanha de conquista da ilha de cuba. Mas na
expedio que surgira quando Cortez partiu para a
pennsula de Yucatn, surgiu a rixa entre os dois que
receber uma ateno especial nesse artigo, pois
Diego julgava seus feitos na localidade
insuficientes para a coroa espanhola.
No dia 10 de fevereiro de 1519 Cortez parte de
Cuba rumando ao continente e a partir desse
momento comea o processo de conquista do
Mxico.
Aps esse longo perodo e at ao longo dele
temos alguns aspectos que foram analisados a
partir das fontes e das bibliografias e puderam-se
Hernan Cortez chegar algumas hipteses. Entretanto o objetivo
principal desse peridico levar-nos a alguns
G N A R U S | 58

questionamentos a este perodo inicial de E o primeiro personagem desse jogo poltico e


dominao hispnica no Mxico. sem dvidas, o principal alvo de crticas de Cortez
O relato de Hernan Cortez tem um aspecto era Diego Velsquez, governador de Cuba. Em seu
peculiar, aparentando o melhor possvel, como se o relato, parece que ele tem uma incrvel mania de
ocorrido na Amrica tivesse se dado de um modo perseguio. Ele deixa claro que Velsquez sempre
pacfico e ordeiro, que a violncia foi pouco atrapalhava os seus planos e sempre que podia
utilizada, os nativos facilmente se rendiam a ele e manchava a sua imagem com acusaes, que
que os povos que estavam sendo dominados segundo o relator, eram infundadas e que poderia
pareciam estar felizes por estarem debaixo da ter feito mais se no houvesse intromisso. Alm
gide hispnica. A forma com que Cortez expressa disso, ele mesmo tentava difam-lo, como
os mecanismos da conquista nas cartas est muito podemos ver na primeira carta, quando os
atm aqum da realidade. Enfim, ele descreve um colonizadores descobrem ouro na costa mexicana:
mundo perfeito, um relato surreal o que de fato, Ao saber disto, Diego Velsquez, movido mais
pela cobia do que pelo zelo, despachou seu
no foi. procurador rainha Espanhola com um relato aos
Ele encobre muita coisa, omitindo algumas padres de So Jernimo, que ali residiam como
um relato aos padres destas ndias, para que fosse
verdades ou torcendo outras, sempre preocupado s ricas terras pouco conhecidas. 2
em passar ao remetente desta carta, a saber, o
Percebe-se que neste fragmento a tentativa de
monarca espanhol, uma imagem boa de si e de sua
incriminar o outro, afirmando que Velsquez agia
administrao. O que ser feito aqui uma tica
por cobia, interesse prprio na tentativa de retirar
poltica da fonte e auxiliado por uma pequena
bibliografia, alguns pontos que chamaram a os olhares desconfiados dos reis ibricos de si. Na

ateno do autor sero discorridos aqui. verdade, o que ocorre o fato de Cortez sempre se
colocar como a grande vtima dos opositores que
Pela observao, podemos ver algumas
travavam o seu mtodo de gesto da colnia. Mas
caractersticas da administrao espanhola no
grande questo era a razo de tamanha
incio de tudo, das divises internas e dos interesses
que permeavam esse processo. implicncia. Temos algumas hipteses e uma delas
era que o Mxico, at aquele momento, era
subordinado a Cuba. Ao sugerir mais autonomia ao
Tenses na amrica espanhola
rei da Espanha, a saber, Carlos I (V da Alemanha).

Cortez sempre tentava mostrar ao rei da Espanha Seria muito conveniente para Cortez e isso no foi
apenas uma particularidade dele. Segundo
que ele era o mais capacitado para cuidar dos seus
Schwartz e Lockart o processo de expanso
domnios na Nova Espanha. Veja o que ele diz:
Era mais ou menos assim: um personagem ou
(...) Estando eu na provncia de Panuco, correu
personagens antigos e importantes de uma
o boato de que eu voltaria para Castela, o que
determinada rea propunham a aquisio de um
causou grande alvoroo. E a provncia de
territrio prximo j conhecido, mas ainda no
Tututepeque voltou a se rebelar (...). Tive que ir
ocupado, e o governador local aprovava a
para l a fim de dominar a situao. 1
iniciativa, at ajudando a organiz-la, na
esperana de que a nova aquisio se tornasse
parte de sua prpria jurisdio. Mas assim que o
lder da expedio fosse bem-sucedido, ele

1 CORTEZ pag. 154 2 Idem, pag. 16


G N A R U S | 59

escreveria coroa pedindo uma governadoria era a aventura, e sim a pobreza e a rivalidade.4 Se
separada, que em geral era concedida. (Muitas
vezes era esta a primeira vez que a coroa ouvia de um lado temos uma grande leva de imigrantes
falar do lder e da nova regio). Deste modo Porto espanhis tentando uma vida menos sofrida na
Rico e Cuba tornaram-se independentes de Santo
Domingo, depois o Mxico ficou independente Amrica, de outro temos elementos da baixa
de Cuba, e assim por diante (...) . 3
nobreza que vm para o Novo Mundo, sedentos por

Olhando por este ngulo, podemos partir do riqueza, glria e fama.

pressuposto que Velsquez teria arrecadado A luta que havia nas colnias e dos funcionrios

financiamento para Cortez a fim de que este desse reais foi citada anteriormente era ao mesmo

desenvolvimento a fase continental da Conquista. E tempo, benfica e prejudicial Coroa. Os

partir da, pode trabalhar na hiptese de que benefcios eram que a partir da, e desde o incio da

Cortez queria ganhar status poltico e social. E por dominao, a Espanha translada seu modelo

qu? Uma vez estando subordinado a outro administrativo diretamente para as Amricas,

governador ele no teria tanta autonomia para desde as reas locais como os cabildos at as mais

governar. E ao possuir esta independncia na altas esferas como o Conselho das ndias e Casa de

gesto do local conquistado, ele ganharia mais Contratao. Gruzinski afirma que

notoriedade e prestgio diante de seus Essa extenso irresistvel foi acompanhada de


uma poltica de uniformizao da lngua e da lei.
subordinados, da sociedade e da prpria Coroa. Ao (...) O castelhano foi o instrumento da
administrao, a lngua dos vencedores, dos
que parece, o poder metropolitano incentivava, mestios, negros e mulatos, e tambm das elites
ainda que de forma indireta, essa rivalidade entre indgenas. 5

os prprios funcionrios da sua administrao. Para percebermos essa relao direta de

A busca por essa ascendncia social tinha motivo. dominao, basta olhar um fragmento da primeira

Para Ruggiero Romano, Cortez era um elemento da carta de Cortez ao rei da Espanha:

baixa nobreza, ttulo herdado por seu pai. Segundo No dia seguinte, entramos em nosso cabildo e
mandamos pedir ao capito Hernn Cortez, em
os relatos que o autor recolheu em sua pesquisa, nome de vossas altezas, que nos mostrasse os
apesar do ttulo de nobreza que ele tinha, era poderes e instrues que havia recebido de
Diego Velsquez. Verificamos ento que seus
algum empobrecido, sem grande poderes j haviam expirado no podendo dali em
diante aplicar a sua justia . 6
representatividade na Corte. Os hidalgos estavam
abaixo na hierarquia nobilirquica dos Grandes
Primeiramente percebemos que antes mesmo da
Nobres, como romano diz em seu livro. Logo se
consolidao do domnio espanhol j existia um
justifica a busca de Cortez pelo enobrecimento de
cabildo ali. A instaurao de mecanismos
seu nome. E a exemplo dele, muitas pessoas
administrativos era simultnea aos processos de
deixaram a Espanha em busca do El Dorado na
conquista. Romano fala que
Amrica, de uma mudana de vida, de ascenso que
A Amrica (...) no esperou os administradores
na metrpole, a possibilidade disso ocorrer era seguros de seu poder para comear a se
praticamente nula. No toa que Schwartz e organizar; os prprios conquistadores
comearam, e muito cedo, a constituir os quadros
Lockhart afirmam que o motor da expanso no da vida administrativa. As cidades so fundadas
por ata pblica. Registra-se o nascimento do

3 SCHWARTZ e LOCKART, pag. 105, ano 2002 5 GRUZINSKI, pg. 95


4 SCHWARTZ e LOCKHART, p. 103 6 CORTEZ, pag. 28,29
G N A R U S | 60

novo ncleo urbano; imediatamente convoca-se mesmo tempo em que se colocavam os ideais
o cabildo (assembleia pblica), cujas sesses so
solenemente relatadas em um registro. 7 espanhis para unificar os povos nativos. As Leis
das ndias, aplicadas em todo o Imprio
Pra ratificar essa afirmao, podemos observar americano, reforava, o que podemos chamar de
que ao longo das cartas, Cortez afirma ter retirado uniformizao da diversidade.
o quinto real, ou seja, os impostos. Isso prova mais Outro ponto importante que, ao olharmos para
um elemento de dominao utilizado pelos a fonte primria, percebemos o processo de ruptura
grandes imprios para assegurar os seus domnios, com o governo de Cuba e a necessidade gerada de
demonstrando assim que a gide espanhola sobre a uma administrao prpria. Logo, os mecanismos
Amrica veio para ficar. utilizados na conquista deram a vantagem da
A compreenso que temos uma reafirmao do imposio cultural e ideolgica dos aparelhos
prprio poder espanhol, uma vez que a unio dos estatais desde o princpio.
reinos ibricos onde hoje, se localiza a Espanha, Mas passemos as desvantagens do poder real,
havia se realizado recentemente at ento, ao que a fiscalizao da administrao no era to

Imprio Asteca - Imprio Pr-Colombiano


1325 1521

7 ROMANO, pag. 36
G N A R U S | 61

eficaz como parece. Talvez por convenincia do ajudar, tambm podem atrapalhar. Seria, ento,
prprio poder real naquele momento ou por uma espada de dois gumes. E algo que nos chama
dificuldade de comunicao. Romano dir que ateno nos relatos e partindo da fala anterior de
Na verdade, o imprio um grande Romano, o simples fato de que na Amrica havia
arquiplago cujas diferentes ilhas esto mal
ligadas entre si, muito isoladas umas das outras. E foras centrfugas. Maquiavel afirma que um bom
como se isso no bastasse cada ilha desse administrador deveria conter essas foras
arquiplago animada por foras centrfugas
difceis de controlar (...). As provncias afastadas centrfugas, que uma vez fora de controle poderiam
do centro do imprio tm, pois, naturalmente,
tendncia a constituir entidades autnomas, facilmente desintegrar a ordem. Cortez chamava
sobre as quais o poder central no pode se para si essa responsabilidade. Em outras palavras,
exercer devidamente (...).8
ele se autodenominava no nico capaz de controlar
Voltamos, ento, para a questo da diviso interna entre as tenses dos nativos e dos prprios espanhis,
os funcionrios reais. Primeiro abordamos o tanto que em uma das cartas, ele diz que apenas o
relacionamento tenso entre Cortez e Diego Velsquez, rumor de que ele seria removido da liderana
que foi um exemplo entre as divergncias dentro da causou um grande tumulto entre os nativos.
burocracia hispnica: importante lembrar que os princpios da Europa
(...) um bergantim vindo de Cuba, trazendo um renascentista delineavam as marcas culturais da
tal Juan Bono de Quejo, o qual era portador de
umas cem cartas de dom Juan de Fonseca, bispo Nova Espanha (Mxico) nos mecanismos de
de Burgos. Nestas cartas, que deveriam ser dominao e consequentemente, o pensamento do
distribudas a pessoas influentes destas terras, o
bispo pedia que passassem a dar obedincia a personagem histrico.
Cristbal de Tapia e no a mim. Tapia quelas
alturas estava em Cuba e havia conseguido com Ao longo do processo haviam interesses dos
Diego Velsquez que fornecesse o bergantim. .9 dominados dos astecas, que se aliaram a Cortez em
busca da libertao do jugo asteca e sabemos bem
Mas no era s com Diego Velsquez que os
que, na verdade, foi uma grande decepo e s os
problemas administrativos se resumiam. As
espanhis obtiveram vantagens. Se fssemos usar a
divergncias existiam dentro do prprio grupo
linguagem maquiavlica, ele soube se aproveitar da
aliado de Cortez. Um dos casos era de um lder
fortuna (circunstncias), da religio dos astecas e
nativo que planejava uma emboscada para mat-lo.
da insatisfao dos povos dominados por aquela
Em outro contexto, Cristbal de Olid foi condenado
etnia para dominar a todos.
morte por traio. Isso significa que apesar da
administrao espanhola ter um objetivo comum,
Corrupo na nova Espanha
havia interesses diferentes de ambas as partes e,
portanto, os europeus no eram to unidos como se
Cortez no foi diferente dos inmeros casos de
imagina. E outro ponto importante que no se pode
crimes contra a Coroa espanhola, ou melhor, crimes
ignorar era que Cortez no era unanimidade entre
de lesa-majestade. Ele, alm de administrador, era
os seus prprios aliados.
encomendero. De acordo com Helen Osrio,
E novamente tocamos em um ponto importante
Cortez (...) se utilizou de sua encomienda (400
que no pode ser ignorado: os interesses
ndios) para extrair ouro, construir estaleiros e
individuais, que ao mesmo tempo em que podem

8 ROMANO, pg. 35,36 9 CORTEZ, pag. 154


G N A R U S | 62

barcos e manter soldados nas terras recm- Ele poderia ter usado a concesso que foi por ele
descobertas. Ainda que no houvesse conexo cedida para proveito prprio. Nada o impedia, pois
legal entre encomienda e propriedade de terra, ao onde no havia uma fiscalizao rgida at ento.
menos nas zonas mais importantes do imprio, a Tal precariedade dava margem para freqentes
relao clara. Ao que tudo indica, Hernan Cortez abusos de poder por parte dos conquistadores.
tinha tanto a concesso de terras como a concesso Romano utiliza uma frase comum dessa poca para
do trabalho indgena outorgadas pelo rei da resumir os mandos e desmandos por parte dos
Espanha. conquistadores que ocorriam aqui: Dios est em el
Como sabemos a corrupo no exclusividade cielo, El Rey est lejos, yo mando aqui (Deus est no
dos dias atuais. Um exemplo que no final da 5 cu, o rei est longe e aqui mando eu).
carta, ele se defende de acusaes como crime de O que aparentemente era conveniente a
lesa-majestade, que provavelmente teria sido uma metrpole, passou a ser um problema ao rei, pois a
espcie de sonegao de impostos Coroa, uma mo-de-obra comeara a morrer e a metrpole
vez que ele relata que est constantemente em precisava obter maior controle sobre a colnia,
contato com as finanas e ele mesmo faz a alm do contrabando dos minrios extrados aqui
contabilidade do que entra e sai nos gastos reais na comeava a dar prejuzos a Coroa. O monarca
colnia: espanhol precisava deter o monstro que ele mesmo
Pelo que tenho sentido, mui catlico prncipe, havia deixado crescer. Por esta razo, foi necessrio
muita gente tem posto alguma neblina ou
obscuridade ante os olhos de vossa majestade, aumentar a fiscalizao.
chegando a acusar-me de criminae lesae Tambm na carta cinco, o rei envia um juiz
majestatis (...). Outra coisa que tm me acusado
de que tenho a maior parte destas terras para chamado Lus de Ponce para ajudar na
mim, me servindo e aproveitando delas, de onde
se tem extrado grande quantidade de ouro e administrao e por que no, ser os olhos reais na
prata. 10 Amrica. Porm, o que ocorre que o magistrado
adoece e morre pouco depois. Os homens de
No podemos afirmar com certeza se ele
Cortez lhe oferecem a centralizao do seu cargo
realmente ludibriou o monarca espanhol, mas ele
de governador e juiz, o que, segundo ele, nega para
tinha condies propcias para faz-lo. Ele tenta se
melhor servir a sua Majestade. Observe o que ele
justificar, dizendo que ele teve prejuzos tirando
diz:
dinheiro de suas finanas pessoais para pagar os
Logo que o dito Luis Ponce passou desta vida
custos da expedio, diz que no foi ajudado por para outra, (...) o cabildo desta cidade e os
nenhum superior a ele e pelo menos duas vezes, ao procuradores de todas as vilas vizinhas me
pediram por parte de vossa majestade que eu
longo dos relatos, afirma que tudo o que ele tinha juntasse ao meu cargo de governador ode justia,
como tinha anteriormente. Embora a insistncia
feito, mesmo que fosse ilegal, era para o benefcio de todos e os argumentos usados, eu me neguei a
da Coroa e para expandir o imprio. Segundo suas aceitar e tenho me negado at agora. 11

prprias palavras, (...) se eu descumpri a lei alguma


Mas de fato, antes da chegada deste homem
vez foi para bem servir vossa majestade. De certa
metropolitano, o que podemos notar a partir da
forma, ele nos d uma margem para acreditarmos
fonte o fato de Cortez j ter esse poder centralizado
que ele poderia ter mesmo cometido um ato ilcito.

10 CORTEZ, pg. 214 11 CORTEZ, pag. 213


G N A R U S | 63

em suas mos e Ponce vem para vigi-lo e para


exercer a justia aqui. Segundo Cortez, ele nomeia
Marcos de Aguilar, alcaide maior de Ponce para o
cargo que o superior ocupava antes de falecer, mas
este tambm rejeita o cargo.
Resolvi inclusive nomear para o cargo Marcos
de Aguilar, a quem Luis Ponce tinha como alcaide
maior. Este, no entanto, tambm se negou a
aceitar o cargo, dizendo que no tem poder para
tal. 12

Com o magistrado fora do caminho, e ningum,


supostamente, queria assumir tal responsabilidade,
Cortez centralizava novamente o poder em suas
mos. Entretanto no podemos ser ingnuos ao
ponto de acreditar piamente no que fonte primria
nos diz.
Analisando o contexto da Amrica espanhola
naquele perodo, podemos formular a hiptese de
que Aguilar no teria assumido o cargo por ser
coagido a no faz-lo, uma vez que Cortez j tinha
bastantes relaes polticas na Nova Espanha.
Era de se esperar que ele tivesse atritos com os
A partir da entendemos o porqu de seus
nativos, pois um estranho que chega a uma terra e
apoiadores terem oferecido o cargo de juiz a ele
se afirma o dono dela, como os colonizadores
anteriormente, e torcendo um pouco os fatos,
chegaram, seria lgico que houvessem lutas em
afirma em ter oferecido o cargo a Aguilar, que
defesa da mesma. Porm, o que passa despercebida
como fora dito antes, no aceitou.
pelos historiadores e vemos isso refletido nos livros
didticos e s vezes, em acadmicos, o fato de que
Concluso
os espanhis tambm estavam divididos entre si.
Ele arroga para si os atributos de ser o mais
No princpio dos mecanismos da conquista e ao
capacitado para governar a Nova Espanha. Mas
longo de todo o perodo colonial o que muito
sensvel nos relatos dele que sua conduta aqui na
vigorou nas Amricas no passado e at mesmo hoje
colnia no era irrepreensvel diante das leis
foram os muitos interesses individuais entre os
hispnicas. Basta olharmos em tudo o que vimos
prprios funcionrios da Coroa e talvez seja esse
anteriormente. Uma vez que ele tem problemas
um dos principais motores da conquista. Apesar de
com seus superiores e at mesmo com seus
a nfase ter sido nos relatos de Cortez, ele foi um
subordinados espanhis e no-espanhis, pode-se
exemplo de vrios outros casos que teve um cunho
concluir que ele no era um poltico virtuoso,
parecido. Foi conveniente para o rei que houvesse
apesar de tentar criar a aparncia de ser um.
esses interesses, mas ele no contava que isso iria

12 Idem, pag. 214


G N A R U S | 64

prejudic-lo e que seria necessrio obter maior


controle com o que acontecia aqui. Cortez foi um Bibliografia
exemplo de pessoas que abandonaram a metrpole
europeia em busca de fama e fortuna na Amrica CORTEZ, Hernan. A Conquista do Mxico. trad. Jurandir
Soares dos Santos. 2 ed. Porto Alegre. L&PM,
ou, pelo menos, em busca de uma vida melhor. E a 2007. Na ntegra (pag. 218).
histria se repete em outros lugares do planeta at OSRIO, Helen. Estruturas socioeconmicas coloniais
In: WASSERMAN, Cludia (coord.). Histria da
hoje com fluxos migratrios para a Europa, para Amrica Latina: Cinco Sculos. Porto Alegre: Ed. da
Universidade, UFRGS, 1996.
Amrica e etc.
ROMANO, Ruggiero. Os Fatos. In: Os mecanismos da
Seja como for, a histria nos revela que os mesmos conquista colonial. So Paulo: Perspectiva, 1973. (p.
problemas de outrora se repetem at os dias atuais, 11-66)
GRUZINSKI, Serge. Ocidentalizao. In: O pensamento
mudando o contexto, a situao e o tempo, ou seja, mestio. So Paulo: Companhia das Letras, 1991. (p.
as necessidades continuam as mesmas. Mas de 93-110)

maneira alguma estamos colocando o personagem SCHTWARTZ, Stuart B. & LOCKHART, James. Das ilhas
ao continente: a fase caribenha e as conquistas
como vtima ou algoz de algo ou algum. Porm, posteriores. In: A Amrica Latina na poca colonial.
Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2002. (p. 85-
Cortez era parte de todo um sistema poltico 112)
arquitetado para explorar e expropriar a Amrica. TODOROV, Tzvetan. Conquistar. In: A Conquista da
E infelizmente, a explorao continua. O que Amrica: a questo do outro. So Paulo: Martins
Fontes, 1988. (p. 49-120)
mudou foram os dominadores.
ATLAS DA HISTRIA UNIVERSAL (Times Books Ltds.,
Sociedad Comercial y Editorial Santiago Limitada)
Rio de Janeiro. O Globo Ltda. 1995 (p. 178 - 179)
Eron Santos Pereira graduando do curso de
Licenciatura em Histria da Universidade Federal Rural
do Rio de Janeiro (UFRRJ - Campus Nova Iguau/RJ)
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Artigo:

PRIMEIROS ACORDES DISTORCIDOS: A CONSTRUO DE UM ROCK AND ROLL


BRASILEIRO NA DCADA DE 1950.

Por Gustavo Moura

E
ste artigo tem como objetivo analisar os de dois mundos na Europa.
primeiros passos do Rock Brasileiro, Com esse crescimento do Socialismo no mundo
partindo da chegada do Rock and Roll no os EUA no viam com bons olhos que o socialismo
Brasil, este vindo pelas telas do cinema do eixo tomasse pases onde se tinham relaes prximas
Rio-So Paulo. Percebemos tambm os impactos e at mesmo a tomada do ideal de seus jovens,
que a juventude brasileira veio a sofrer naquele nesta disputa entra a indstria cultural americana
momento com o novo estilo musical que crescia com grande influncia, divulgando o American
cada vez mais no Estados Unidos. O Mundo vivia Way of Life1, principalmente com a veiculao de
um momento ps grande guerra, que influenciou filmes, e com cinema comeam a chegar as roupas,
diretamente em vrias reas, com as duas grandes msicas dentro do padro E.U.A.
guerras os EUA veio a crescer economicamente
com relevncia, sendo um dos maiores
exportadores do planeta naquele momento.
O mundo vivia uma guerra econmica e
ideolgica entre dois lados distintos, um lado
trazia a Unio das Republicas Socialistas Soviticas
(URSS), onde o sistema socialista foi implantado e
O Brasil da dcada de 50 viveu um perodo
que era uma alternativa que comeava a ser vista
onde comeam acontecer avanos econmicos,
com bons olhos por alguns outros pases e do
com a chegada de vrias mercadorias, o Brasil
outro lado tnhamos os Estados Unidos da
daquele momento, comparado ao modelo de
Amrica, os EUA, onde o sistema que naquele
momento e at hoje defendido seria o 1 American Way of Life traduzindo significa Modo de vida
americano que relacionado ao American Dream que
capitalismo. Dando incio Guerra Fria onde aps significa o sonho americano, que foi um perodo de consumo
em massa da populao estadunidense de produtos que antes
a guerra essas duas grandes potencias dividiram a eram de luxo e comeam a se tornar mais acessveis a grande
populao para ver essas transformaes com mais detalhes
Alemanha, simbolicamente isso significa a diviso ver a Era de Ouro in Era dos Extremos, Hobsbawm (1995)
G N A R U S | 66

Estadunidense, vivia um atraso relevante, era grande diferena nos seus significados. O Rock and
como se estivssemos a 50 anos atrs do resto do Roll um estilo musical que tem como
mundo. A industrializao brasileira e abertura caracterstica a sua capacidade de levar o ouvinte
para investimento estrangeiros era essencial para dana como retratou Bill Haley and His Comets2
o crescimento econmico, nisso chega por na sua msica Rock Arond The Clock que
exemplo a indstria automobilstica, tambm considerado um dos marcos fundadores do Rock
comeam a ter um maior acesso as msicas vindas and Roll que durou de 1954 1958.
dos EUA, podemos at colocar como uma
consequncia da estratgia americana de
perpetuar o seu estilo de vida, com a chegada de
filmes onde artistas como James Dean viviam um
vida estilo Rock and Roll, mas no podemos deixar
de perceber que o capitalismo tem as suas brechas
onde oferece brechas e nisso alternativas, o Rock
and Roll pode ser colocado como um incio de
Bill Halley and His Comets
movimentos que surgiram nos anos 60 e
O Rock vem a partir da dcada de 60, dcada
posteriormente como crticos ferozes do sistema
em que h um grande levante da juventude para as
capitalista
questes polticas norte-americana, na qual
aconteciam simultaneamente ao Rock lutas
ROCK AND ROLL & ROCK: DIFERENAS
internas por obteno de direito dos cidados e
Antes de entramos nas caractersticas do Rock
guerras. O Rock tem em sua essncia a temtica
and Roll e sua utilizao pelos jovens da dcada de
poltica tendo como um de seus marcos
1950, como uma forma de escapar dos dogmas e
fundadores a msica de Bob Dylan3, "Blowin the
paradigmas das geraes anteriores, devemos
Wind" de 1963, cantada como hino dos direitos na
fazer uma breve diferenciao entre: o que Rock
tumultuada dcada de 1960, denominada
and Roll e o que Rock.
primeiramente de Msica de Protesto, depois
sendo denominada de Folk Rock4. Tambm
possvel caracterizar 3 estgios que
marcaram o rock em seu processo evolutivo. De comeam a surgir bandas de Rock na Inglaterra
incio, os blues ritmados que era msica do
pblico negro; depois surgiu o rock and roll pelo dentre elas The Beatles e Rolling Stones que
descobrimento e utilizao dos blues pelos como Bob Dylan foram divisores de guas nessa
msicos brancos e, finalmente, nos anos 60, a
msica jovem passou a ser chamada diferenciao de denominao entre Rock and
simplesmente de rock, principalmente aps a
consolidao dos Beatles como grandes Roll e Rock.
intrpretes e compositores. Segundo Robert
Palmer, o rock uma msica baseada no rock
2Cantor americano de rock'n'roll, em atividade entre 1949 e
and roll, embora mais complexa. (PAVO 1989,
PG. 17) 1981, quando morreu.
3Robet Allen Zimmerman, nasceu em Minesota, em 1941.

Comeou a tocar violo aos 12 anos e formou vrios grupos


Para um apreciador do estilos, muitas vezes as ainda na escola. Foi na universidade que adotou o
pseudnimo de Bob Dylan, provavelmente em homenagem ao
duas denominaes podem ser interpretadas com poeta Dylan Thomas. (Kubrusly, 1984 pg. 75)
4Estilo musical que mistura a msica folclrica norte-

o mesmo sentindo, mas entre as duas h uma americana com as guitarras do Rock and Roll, sendo uma das
razes do Rock Psicodlico.
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jovens no incio da adolescncia at o momento


crtico da entrada nos tortuosos caminhos da
linha de produo. Isto , o nosso pblico
aquele que vai da primeira mesada ao primeiro
salrio. (CHACON, 1983. PG.16)

Albert Pavo diz que a juventude dos anos 50


tinha um certo poder aquisitivo - ao contrrio das
dcadas anteriores - o que se explica pela situao
extremamente favorvel da economia norte-
americana nos anos de Eisenhower.5 Nessa fala de
Albert Pavo vemos que o jovem comea a
procurar caminhos de independncia financeira,
mas no devemos ser generalizantes, pois apenas
Bob Dylan uma parcela da classe mdia conseguia essa
ascenso, com isso o pblico consumidor do Rock
ROCK AND ROLL: SUAS ORIGENS E CONES
and Roll geralmente no eram jovens de classe
No decorrer das pocas uma parcela da
baixa, esse maior consumo das outras classe s vir
juventude era evidenciada e posta como um meio
a partir da dcada de 60 e ter fora na dcada de
de evoluo dos pensamentos que estruturavam a
80.
sociedade em que viviam, muitas vezes indo de
Com toda essa ascenso juvenil ps-guerra
encontro aos dogmas e tradies mantidas pelos
surge nos E.U.A. um novo estilo musical, que
seus pais e parentes mais velhos, sendo sempre
desacreditado por conta das misturas de estilos
juventude creditado o pensamento contra cultural
tradicionais, onde ao mesmo tempo agregava em
de uma localidade, vemos no decorrer dessa
si a msica Negra e Branca.
histria que a partir da segunda guerra mundial os
Existem trs elemento que fazem com que o
jovens comearam a se encontrar em lugares que
seu pblico seja amplo, elas so a pop music, o
os levaram a questionar, governos, sistemas e at
rhythm and blues e a country and western music.
as pessoas, sendo que buscavam um amparo nas
Com a juno de trs elementos distintos se
artes que em vrias vertentes levava os gritos,
constri o seu estilo prprio, chamado de Rock
daqueles que desacreditados e excludos das
and Roll.6
decises queriam mostrar que poderiam tambm
Como j observado na criao do Rock and Roll
escolher e opinar nos rumos de uma sociedade.
vemos que em uma das suas razes temos a msica
Com tudo isso as indstrias culturais comearam a
negra americana, sendo ela um estilo que traz ao
perceber, que em um pblico jovem que
ouvinte a necessidade de interagir com a msica,
comeava a se surgir uma ascenso da sua
sendo moldado em um estilo danante, que com
liberdade individual, poderia haver um sistema
essa caracterstica conseguiu muitas crticas e
consumidor em potencial, sendo lucrativo em duas
represses por parte de uma sociedade americana
vertentes a de produo e a de consumo.
dos anos 50, que vivia com sentimentos racistas

Sim, mas quem esse consumidor? 5 PAVO,1989. PG.15


Majoritariamente, ele representado pelos 6 CHACON, 1983
G N A R U S | 68

expostos, os pais conservadores no queriam ver Violncia (...) plateias de todo o mundo
provocavam tumultos que chamavam ateno
seus filhos danando sensualmente em pblico, para a insatisfao reinante entre os jovens e,
atitude que inevitavelmente era feita pelos jovens sob o ponto de vista da comunicao, para o
poder de mobilizao contido no novo ritmo. 8
que apreciavam a msica. Para muitos, o maior
intrprete do Rock and Roll, foi Elvis Presley, que A chegada deste filme ao Brasil, que foi
em suas aparies na TV era proibido de ser exibido no eixo Rio-So Paulo, foi sentida como
mostrado da cintura para baixo, por ser obsceno em outras partes do mundo, era um filme que
de mais para aparecer dentro das casas mostrava um drama juvenil que tinha como trilha
conservadoras americanas, com isso ganhou o sonora o Rock and Roll.
apelido de Elvis The Plvis. Vemos que mesmo
com as suas restries esse estilo comea a ser O Filme da Metro, "Sementes da Violncia"
exibido no Rio e em So Paulo, mostrando para
anexado aos meios da indstria cultural. O cinema os jovens atnitos daqui, mais do que um drama
comea a se adequar a essa juventude, trazendo juvenil dos vizinhos do Norte, mas uma msica
infernal e incontrolvel que era o rock and roll.9
em seus contedos, questionamentos e temas que
aquela juventude ps-guerra comeava a Com essa chegada do Rock and Roll no Brasil,
descobrir. . comeam a ser abertos novos tipos de
comportamentos, em uma parcela da juventude
No cinema sempre h um espao para brasileira, baseando-se nos cones norte-
danar: a chegada do rock and roll no Brasil.
americanos, esses jovens comeam a ter no que ser

No Brasil uma parcela da juventude no ficou espelhar e justificar atitudes, para a partir daquele

inerente a todos esses acontecimentos externos ao momento liberar seus sentimentos e vontades que

pas, comeavam a surgir movimentos nacionais na sociedade brasileira era reprimida por toda a

ligados ao Rock and Roll nos final dos anos 50, conjuntura poltica e comportamental, construda

sendo as primeiras representaes do Rock por uma sociedade em sua maioria ainda

brasileiro. conservadora. Uma amostra de toda essa


liberdade que os corpos juvenis mostraram foi

Embora tenha surgido nos Est. Unidos e logo noticiada num jornal paulistanos, que mostra que
aps feito enorme sucesso na Inglaterra e pases sendo liberados das amarras dos dogmas da
de lngua inglesa, o rockn roll invadiu o mundo
todo. J nos anos 50, na grande maioria dos sociedade brasileira dos anos 50, os jovens foram
pases ocidentais, se encontrava um dolo de
rock local. Isto sucedeu na Frana, Itlia, Mxico, de encontro a ela, desobedecendo suas leis e
Argentina e... Brasil. 7 imposies. Vemos nesse logo trecho do livro
Rock Brasileiro 1955-65, onde importante para
O Rock and Roll, chega no Brasil a partir do
se exemplificar esse comportamento. Albert Pavo
cinema na dcada de 50, mais precisamente em
transcreve o noticiado nesse jornal:
1955, mas esse efervescncia no mundo j
comeava em 1954:
Rock and roll na cidade
A fita ontem exibida era aguardada
ansiosamente por certo tipo de moas, cuja
Em 1954, aps a projeo de Sementes de

8 RODRIGUES, 1994. PG. 15


7 PAVO,1989. p.18 9 PAVO,1989. p. 21
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idade varia entre 14 e 18 anos (teenagers nos gesto mostra como foi reprimida uma nova
Est. Unidos). No ainda a adolescncia; pelo
menos para os garotos ainda puberdade. Os atitude, sendo ela diferenciada dos padres ditos
meninos vestem blue jeans, cala de zuarte normais estabelecidos pela sociedade. O filme
desbotada com bainhas dobradas, que entre ns
so usadas como ndice de grfinismo e, no lugar como vemos no cartaz era tratado como O mais
de origem, utilizadas para a ordenha das vacas
ou limpeza de chiqueiros. Tambm vestem sensacional filme da atualidade e tambm tinha
bluso de camura e uma camiseta de jersey; como classificao a idade de 18, com isso
amarram o estojo de ray-ban na cintura, usam
cabelos sobre as orelhas, descendo pela nuca e analisamos que era um filme direcionado no para
fofos no topete; fumam, leem gibis e imitam
Marlon Brando ao enrolar os suteres ao redor aquela juventude que tinha 15 ou 16 anos, mas sim
do pescoo. Esto matriculados em colgios uma juventude que j obtinha um certo poder
caros.
J as meninas suspiram por James Dean, aquisitivo, onde isso fazia com que o consumo de
usam cabelos curtos despenteados, vestem
calas compridas coloridas, apertadas e abertas produtos que apareciam no filme viessem a ser
abaixo dos joelhos; mastigam bubble gums e notados, sendo impresso na nota divulgada pelo
usam malhas colantes, culos escuros e sapatos
de salto alto ou sandlias de praia. governador de So Paulo no momento em que ele
Na exibio do Ao Balano das Horas,
houve uma baderna como jamais se havia visto
fala de jovens que promoveriam cenas
em So Paulo. Enquanto o filme era exibido, os semelhantes.
jovens danavam, gritavam e at queimavam
rolos de inseticida. O tumulto foi to grande que
o governador do Estado (Jnio Quadros) foi
obrigado a intervir. Informado, Jnio
encaminhou despacho ao Secretrio de
Segurana nos seguintes termos:
Determine polcia deter, sumariamente,
colocando em carro de preso, os que
promoverem cenas semelhantes. Se forem
menores, entreg-los ao honrado Juiz.
Providncias drsticas.
Por sua vez, o Juiz de Menores, Aldo de Assis
Dias, tratou logo de baixar Portaria proibindo o
filme at 18 anos. Nela escreveu:
O novo ritmo divulgado pelo americano
Elvis Presley excitante, frentico, alucinante e
mesmo provocante, de estranha sensao e de
trejeitos exageradamente imorais. E prossegue:
A msica exerce influncia prejudicial
juventude. Parece-me tambm conveniente que
seja feito apelo s estaes de rdio e televiso
para que no transmitam msica com esse ritmo,
at que se restabelea o equilbrio dessa
mocidade.10 Cartaz filme Sementes de Violncia

Influenciados por esse estilo musical que


Como vimos na transcrio de Albert Pavo o
chegava no Brasil pelo cinema, como j vimos
governo de So Paulo se assustou diante dessa
anteriormente, os jovens brasileiros comeavam a
exploso juvenil emitindo uma "Nota Oficial", que
imitar os personagens dos filmes, vestindo as
dizia: "Determine polcia deter, sumariamente,
mesmas roupas, anexando palavras em ingls a sua
colocando em carro de preso, os que promoverem
fala, isso mostra que parte da juventude brasileira
cenas semelhantes. Se forem menores, entreg-los
comeava a se inserir em um sistema que tinha
ao honrado Juiz. Providncias drsticas". Esse
como exemplo uma cultura estrangeira, mas que
poderia se encaixar nas condies do Brasil, que
10 PAVO,1989. p. 23-24
G N A R U S | 70

poderiam ser reproduzidas em vrios mbitos, seja


o famlia ou o social.

Produo roqueira brasileira na dcada de 1950


O Brasil vivia um perodo chamado de Anos
Dourados, estando como presidente Juscelino
Kubitscheck, tinha como plano de metas do seu
governo o desenvolvimento brasileiro referente a
50 anos em 5. Com esse plano de desenvolvimento
e a chegada do Rock and Roll no Brasil dos anos
50, temos o registro da primeira gravao de Rock
O Primeiro rock and roll feito por brasileiros
and Roll.
uma composio de Miguel Gustavo, com o ttulo,
Rock and Roll em Copacabana essa msica foi
No Brasil, o rock comportamento teve muita
importncia durante todo o tempo, embora o gravada pro Cauby Peixoto pela RCA em Janeiro
rock msica no mostrasse a mesma de 1957, mas s foi lanada em Maio, ela conta
repercusso, pois no teve o apoio dos principais
veculos de comunicao no perodo 1955-65, uma histria de um jovem que com outras pessoas
que mostravam clara e bvia preferncia pela
bossa nova.11 na porta do cinema comeava a danar o novo
ritmo, mostrando como era contagiante e
Esse novo estilo inicialmente foi absorvido pelo danante.
pelas orquestras de Jazz, sendo o Jazz como j Vemos que a produo roqueira feita por
vimos anteriormente um dos pilares do rock e artistas de outros gneros, gravando msicas
talvez por isso seja coerente ele inicialmente ter isoladamente. A chegada dos novos hits tinha uma
absorvido as canes roqueiras. certa dificuldade para chegar no Brasil com isso a
A Primeira cantora no Brasil desse novo estilo alternativa era a regravao por artistas
foi Nora Ney, uma cantora de boleros e samba brasileiros.
cano que gravou o primeiro rock, mostrando Em 1957, nossas principais fbricas de
discos no tinham representao de importantes
mais uma vez como o cinema influenciou nessa gravadoras dos Est. Unidos. Assim sendo, no
massificao do novo estilo no Brasil, Nora Ney poderiam lanar tudo que entrava no hit-parade
de l. A soluo eram as gravaes em ingls
gravou a cano Rondas das Horas (Rock around feitas por aqui mesmo, que vinham a substituir
os lanamentos originais. Uma expoente desta
the clock) em ingls, e em Outubro de 1955, em
fase de covers foi Lana Bitencourt, que cantava
novembro do mesmo ano a gravadora Continental Little Darling no lugar da gravao de sucesso
do grupo vocal Diamonds. O saxo-fonista Bolo,
lana no mercado um disco de 78rpm12 contendo juntamente com seu conjunto (Rockettes),
Ronda das Horas. tambm se especializou nesse tipo de trabalho,
destacando-se o sucesso de Short Shorts. O rock
no Brasil j completava mais de um ano e nossos
intrpretes jovens no apareciam. bom
11PAVO,1989. p. 19 lembrar que no existia cantor de rock, mas
12 O disco de 78 rotaes ou 78 rpm era uma chapa, cantores populares que tambm cantavam rock,
geralmente de cor negra, empregada no registro de udio como Cauby, Agostinho, Lana, Nora Ney e
(msicas, discursos, efeitos sonoros, trilha sonora de filmes, outros.13
etc.). Em geral, foram grandemente utilizados na primeira
metade do sculo XX. At 1948 eram o nico meio de
armazenamento de udio, quando foi inventado o LP, mais
resistente, flexvel, e com maior tempo de durao. 13 PAVO,1989. p. 25
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Os Primeiros artistas nascidos do rock and roll


vieram no final da dcada de 1950, estes novos O terceiro momento de crise e mudana
na msica popular, vem depois da II Guerra
intrpretes comeavam a disputar com grandes mundial, com o advento do rockn roll e da
nomes como foi o caso de Celly Campello, com cultura pop, como um todo. O jazz tambm sofre
mudanas. (BeBop, Free Jazz etc.). A experincia
Estupido Cupido, cuja vendagem foi to musical o espao de um exerccio de
liberdade criativa e de comportamento, ao
significativa que disputou com as de artistas mesmo tempo em que se busca a
internacionais, como Elvis Presley por exemplo. autenticidade das formas culturais e musicais,
categorias importantes para entender a rebelio
A TV teve grande importncia na consolidao de setores jovens, sobretudo oriundos das
classes trabalhadoras inglesas ou da baixa classe
do Rock and Roll, sendo na Tv Record o primeiro mdia americana. 15
programa de rock, comandado pelo irmos
Campello que j eram cones da juventude da A juventude brasileira deu uma nova
poca, nele apareciam grandes atraes significncia a essa nova alternativa, com isso usou
internacionais como Bill Halley. no decorrer das dcadas a rebeldia que o Rock and
Roll trouxe com sigo das suas razes negras, onde
eram expressas suas formas de comportamento na
msica popular brasileira em perodos de
represso , pois desde a palavra rock and roll que
vem de um gria dos negros americanos que tem
conotao sexual, at das formas de
comportamento que a juventude usou, esse
comportamento se refletia na forma de vestir, na
forma de cantar e de perceber as dificuldades
encontradas na sociedade conservadora, onde no
Brasil era muito forte, pois chegou a se fazer uma
caminhada contra a guitarra eltrica na dcada de
60, onde artistas de renome participaram, com isso
vemos o medo que o brasileiro trazia desse
hibridizao, que inevitavelmente temos nas
CONSIDERAES FINAIS
nossas razes culturais.
Os anos 50 foram um momento de crescimento
O Rock se apropriou de uma das maiores
do homem, aconteceram muitos avanos
virtude da juventude, que a vontade de
tecnolgicos que trouxeram uma maior variedade
mudana, por que enquanto houver um jovem
dos bens de consumidos e uma maior explorao
revoltado com a sociedade em que vive haver
do trabalho do homem.14
Rock nesse local, pode at parecer uma concepo
O Rock and Roll nasce de um terceiro momento
ou palavras religiosamente expressas, mas
da evoluo da msica popular esse momento
historicamente o Rock and Roll fruto da vontade
colocado como um momento de crise como
de mudana e quebra dos paradigmas impostos e
coloca Marcos Napolitano:
sempre haver paradigmas a serem quebrados na

14 RODRIGUES,1992. p 15. 15 NAPOLITANO, 2002. p. 13.


G N A R U S | 72

busca por uma sociedade livre, Marcuse(1990) ao Brasiliense, 1983.


DAPIEVE, Arthur; ROMANHOLLI, Luiz Henrique.
ver os movimentos que aconteciam onde o rock
Guia de rock em CD. 2. Ed. Rio de Janeiro:
era a msica que regia os protestos, coloca todas Jorge Zahar Ed., 2004.
FRIEDLANDER, Paul. Rock and Roll: Uma histria
as suas fichas na Arte como um meio de liberdade
social. 7. Ed. Rio de Janeiro: Record, 2012.
do homem na sociedade capitalista, nela segundo HOBSBAWM, Eric. Era dos Extremos: O breve
sculo XX (1914-1991). 2. Ed. So Paulo:
Marcuse (1990) ser feita a construo de uma
Companhia das Letras, 1995.
nova realidade, mesmo que no tenham feito em KUBRUSLY, Mauricio. Enciclopdia do Rock: Todos
os nomes mais importante do mundo do rock
algum momento a transformao coletiva temos
de A a Z. So Paulo: Editora Trs. 1984.
certeza que a transformao individual foi feita em LEMOS, Jos Augusto. Rock'n'Roll, So Paulo:
Editora Abril, 2003.
vrias pessoas no mundo e no Brasil como vimos no
MARCUSE, Herbert. A Arte na Sociedade
decorrer desse trabalho. Unidimencional. In: LIMA, Luiz Costa (Org).
Teoria da Cultura de Massa. 4. Ed. Rio de
Janeiro: Paz e Terra, 1990, pg. 245-256.
Gustavo Moura graduando no Curso de Licenciatura MUGNAINI JR, Ayrton. Breve Histria do Rock.
Plena em Histria da Universidade Estadual do Piau So Paulo: Editora Claridade, 2007.
(UESPI) Campus Alexandre Alves de Oliveira. Parnaba- NAPOLITANO, Marcos. Histria & Msica:
Piau. Histria Cultural da Musica Popular. Belo
Horizonte: Autntica, 2012.
PAVO, Albert. Rock Brasileiro 1955-65:
Trajetria, Personagens e Discografia, So
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS Paulo: EDICON, 1989.
BRANDO, Antnio Carlos; DUARTE, Milton RODRIGUES, Marly. A Dcada de 50: Populismos e
Fernandes. Movimentos Culturais da metas desenvolvimentistas no Brasil. So Paulo:
Juventude. So Paulo: Moderna, 1990. tica, 1992.
CHACON, Paulo. O Que Rock. 3. Ed, So Paulo:

Elvis, The Plvis.


G N A R U S | 73

Resenha

UM CONVITE A LEITURA DE A CONSTRUO DA ORDEM E


TEATRO DE SOMBRAS

Por Fernando Gralha

CARVALHO, Jos Murilo de. A construo da ordem e Teatro de sombras. Rio de Janeiro, Editora
Civilizao Brasileira, 2003.

O
livro de Jos Murilo de Carvalho,
formado de uma composio
que envolve um vasto saber
histrico e terico, estilo claro e criatividade
intelectual, onde o autor proporciona ao
leitor uma estimulante interpretao do
perodo imperial, que tem por objetivo
principal saber no apenas o como, mas
fundamentalmente, o porqu das
particularidades da trajetria poltica do
Brasil da Independncia ao fim do Imprio.

A construo da ordem e Teatro de


sombras compem a tese de doutorado do
autor, defendida em dezembro de 1974 na
Stanford University. Aps a defesa, os dois
livros vieram a pblico em edies
separadas. O primeiro foi publicado em exemplar resenhado aqui uma reedio,
1980 com o ttulo de A construo da que tem o ttulo conjugado dos dois
ordem: a elite poltica imperial; o segundo trabalhos, justifica-se, assim, no apenas
somente oito anos depois, cujo ttulo foi O pela qualidade das anlises ali contidas, mas
teatro de sombras: a poltica imperial. Em tambm por recuperar a unidade existente
1996, a editora da UFRJ, em co-edio com entre ambos.
a Relume Dumar, publicou em uma nica Ao utilizar a metfora teatral para
edio a tese em sua totalidade, caracterizar o perodo o autor oferece uma
transformando-a em um nico livro. O
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tica especial, que nos permite uma forma no s a elite poltica, mas a prpria
consistente anlise das caractersticas das capacidade do Estado de fazer cumprir suas
elites polticas brasileiras do Sc. XIX, de sua decises na periferia do sistema poltico
formao e da relao que elas travaram nacional. Como bem diz o autor, esses
com os partidos polticos do Imprio, "constrangimentos" que fizeram surgir o
fatores que nos direcionam compreenso que ele chama de "dialtica da
dos atores principais do enredo poltico ambigidade", isto , o fato da elite poltica
Imperial. imperial, apesar de atuar com uma boa
autonomia frente aos interesses econmicos
Em A construo da ordem, Jos M. de
mais poderosos, ter na agricultura escravista
Carvalho faz uma anlise da constituio e
o seu suporte material. Desta forma analisa
composio da elite poltica imperial e suas
os variados cenrios em que a ao se
metamorfoses durante o perodo; em Teatro
processa, as provncias e a corte, os espaos
de Sombras, faz um estudo da prtica
da poltica formal e aquele das
poltica desta mesma elite, elegendo para
representaes simblicas, o universo das
esta tarefa alguns temas essenciais. Nos dois
instituies e o das questes que se referem
livros, o autor d grande importncia na
ao trabalho escravo e poltica de terras,
discusso dos efeitos dos sistemas eleitoral e
isso tudo traa o perfil da ao dos atores
partidrio sobre a dinmica da poltica
sociais, ao mesmo tempo em que confere
imperial.
um particular relevo a interpretao da
A obra de Jos M. de Carvalho segue um
construo da ordem escravista e da
caminho nitidamente institucionalista", o
unidade do Imprio.
autor ocupa-se essencialmente com a
Se a Construo da ordem tem como
anlise do peso das estruturas institucionais
tema o processo de formao da elite
sobre as atitudes da "classe poltica", indo
imperial e suas especificidades, o livro
contra, dessa maneira, o "sociologismo"
seguinte, O Teatro de sombras, uma
que, segundo ele, prevalece no estudo do
anlise detida de algumas decises
tema. bastante relevante sua recusa diante
estratgicas tomadas por essa mesma elite
das interpretaes que entendem o Imprio
no momento em que a questo da formao
como resultado do comando instrumental
do Estado nacional j estava resolvida e
dos proprietrios escravistas ou dos grandes
novos problemas se colocavam aos donos
comerciantes. Talvez, na desmistificao
das decises. Carvalho procura investigar,
dessas idias est, ao nosso ver, o maior
assim, as relaes entre a Coroa, a elite
mrito dos dois livros.
poltica e os proprietrios rurais, nos anos de
O autor nos fornece uma anlise de
1850 a 1889, a partir do estudo das polticas
como a escravido e a poltica de terras deu
fiscal e de terras e do processo abolicionista.
G N A R U S | 75

Segundo o autor, as caractersticas da contribuindo assim, para a rediscusso de


elite poltica imperial, so um fator certas verdades sobre o perodo. Segundo,
primordial para a explicao dos resultados faz isso combinando instrumental terico
a que se chegou depois da Independncia. com erudio histrica. este ltimo ponto
Mais especificamente, as suas hipteses so que, unidas ao brilhantismo e
as seguintes: a) a soluo monrquica, a profundidade j conhecidas de suas
unidade poltica e o governo civil so, em interpretaes, torna os livros de Jos
sua maioria, conseqncias da espcie de Murilo de Carvalho, algo bem mais do que
elite poltica existente na poca; b) essa um relato de "como" as coisas aconteceram
elite tinha uma forte homogeneidade e, uma referncia imprescindvel para a
ideolgica e de treinamento resultante da compreenso das complexas relaes entre
passagem da maioria de seus membros pela Estado e Sociedade no Brasil.
Escola de Direito de Coimbra, o que lhe deu
coeso e relativo consenso quanto ao
modelo poltico a ser seguido.

Assim, para finalizar, a sociedade


imperial era marcada por ambigidades em
vrias instncias. Era formada por uma elite
cujo suporte material se achava na grande
agricultura escravista, mas que tinha certa
autonomia em relao a ela; por causa dessa
autonomia, tomava decises que no
correspondiam aos interesses mais urgentes
dos grupos econmicos dos quais dependia,
mas tambm no se desligava radicalmente
deles; essa elite organizava uma sociedade a
partir de instituies liberais, mas convivia Prof. Jos Murilo de Carvalho
com a escravido e aceitava o Poder
Moderador; pregava o liberalismo
econmico, mas adotava medidas
Fernando Gralha Mestre em Histria pela
protecionistas; organizava um Estado UFJF, Doutorando em Histria pela UNIRIO,
Professor das Faculdades Integradas Simonsen e
altamente centralizado, mas extremamente Editor fundador da Gnarus Revista de Histria.
fraco no mbito local.

Os mritos da anlise de Carvalho se


guardam em dois pontos: Primeiro, em
estudar, atravs de uma nova tica, uma
realidade j bastante estudada,
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Pesquisa

UMA ANLISE DA OCUPAO DE JUZES POR GNERO, RAA OU COR NO BRASIL E


POR UNIDADE DA FEDERAO
Por Romeu Ferreira Emygdio

Foto da posse da Turma de Juzes Tribunal de Justia do Distrito Federal e dos Territrios (13/07/2012)

1991 e 2000 do Instituto Brasileiro de Geografia e

O
objetivo deste trabalho descrever as
Estatstica (IBGE), assim como a Relao Anual de
mudanas ocorridas na ocupao de
Informaes Sociais (RAIS) que compreende o
juzes no Poder Judicirio brasileiro por
perodo de 1995 2010, cuja cobertura abrange
sexo, raa ou cor e faixa etria, por
todo o territrio Nacional.
unidade federativa, com base nos Censos de 1980 a
2000. Observando a srie histrica da ocupao de
Os resultados esto disponveis para o Brasil e
juzes, o trabalho descreve como as desigualdades
grandes regies, com produo de indicadores
de gnero, associadas a cor ou raa esto presentes
selecionados para o universo da ocupao da
no sistema judicirio brasileiro, entendido este de
magistratura segundo sexo, faixa etria de idade,
maneira abrangente. Com anlise e discusso dos
cor ou raa, alm de pesquisa bibliogrfica,
dados estatsticos, buscamos a maior
composta pelo levantamento bibliogrfico do
representatividade regional e temtica possvel,
material produzido sobre Gnero e Cor ou Raa,
inclusive no que se refere s articulaes das
seleo de textos para a leitura e fichamento de
relaes de gnero com as desigualdades raciais.
alguns artigos ou captulos considerados relevantes.

A metodologia do estudo baseia-se na anlise de


O levantamento bibliogrfico inicial
dados de pesquisas quantitativas e qualitativas.
correspondeu aos temas-chave: Gnero, Cor ou
Foram utilizados como fonte os Censos de 1980,
Raa.
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Resultados
Grfico 1 - Distribuio da populao da magistratura brasileira, segundo as Grandes
Regies, Censos 1980, 1991 e 2000 (em %).

Fonte: IBGE - Censo Demogrfico


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Grfico 2 Distribuio da populao da magistratura brasileira por gnero, Brasil, Censos


1980, 1991 e 2000 (em %).

Fonte: IBGE - Censo Demogrfico


G N A R U S | 79

Grfico 2.1 - Distribuio da populao da magistratura brasileira por gnero, Brasil, RAIS/MTE. (Relao
Anual de Informaes Sociais), 1990 2010 (em %).

Fonte: RAIS/MTE. (Relao Anual de Informaes Sociais)


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Grfico 3 - Distribuio da populao da magistratura brasileira por faixa etria de idade, Brasil,
RAIS/MTE. (Relao Anual de Informaes Sociais), 1990 2010 (em %).

Fonte: RAIS/MTE. (Relao Anual de Informaes Sociais )

taxa constante, observa-se um significativo


O perfil demogrfico, mostra que o
avano da participao de juzes do sexo
magistrado brasileiro tpico do gnero
feminino no universo de magistrados brasileiros.
masculino; de cor branca; com mdia de idade
de 30 49 anos. Os resultados supracitados
Fazendo-se um estudo de projeo da
observam uma combinao de referncias RAIS
participao das mulheres no magistrado
(1990-1995-2000-2005-2010) e CENSO IBGE
brasileiro, temos um coeficiente de correlao
(1980-1991-2000). Os resultados denotam
igual a r = 0,998 e uma equao de regresso
existirem correspondncia e similaridade entre
Y% = -20.4421 + 0.010368* Ano
os mesmos, o que implica em potencializao da
consistncia dos mesmos. Tal equao projeta para o Ano de 2020 uma
participao feminina igual a 50.2%, implicando
O que se observa, para o parmetro
num equilbrio segundo o parmetro sexo.
discricionrio sexo, que ao longo dos ltimos
anos, existe uma tendncia contnua de
redistribuio de Juzes por sexo, onde numa
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Tabela 1 - Participao relativa da populao de magistratura brasileira por gnero, Brasil,


1980 2010 (em %).

1980 1990 1991 1995 2000 2005 2010


Homens 91.8% 80.2% 80.2% 75.8% 69.5% 65.8% 60.6%
Mulheres 8.2% 19.8% 19.8% 24.2% 30.5% 34.2% 39.4%

Fonte: IBGE - Censo Demogrfico e RAIS/MTE. (Relao Anual de Informaes Sociais)

Grfico 4 - Distribuio da populao da magistratura brasileira por gnero, Brasil, Censos 1980, 1991 e
2000 (em %).

Fonte: IBGE - Censo Demogrfico


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Os resultados denotam que para a varivel demonstram que o Magistrado brasileiro

discricionria cor, observa-se uma significativa preponderantemente Branco (85,9%) e o

discrepncia entre as respectivas etnias comportamento grfico sugere um

declaradas pelos magistrados. Tomamos dois estabilidade na distribuio indicando que

grupos concentradores Branco e No ainda se levar alguns anos para se observar

Branco, visto que na estratificao por cor distribuies que alterem o atual quadro.

especfica tem-se baixas concentraes e Comportamento bem diferente do que se

consequentes perdas de robustez na observa no parmetro Sexo.

informao analtica. Os resultados

Distribuio quanto a Raa ou Cor dos Magistrados

Tabela 2 - Participao relativa da populao de magistratura brasileira por cor ou raa, Brasil,
Censos 1980 2000 (em %)

1980 1991 2000


Branca 4098 6667 10335
Preta 10 54 121
Amarela 25 83 81
Parda 481 1214 1403
Indgena 0 13 25
Sem 10 20 69
Declarao
Total 4624 8050 12034

Branca
Cor 4098
1980 6667
1991 10335
2000
No Branca 526 1383 1698
Cor 1980 1991 2000
Branca 88.6% 82.8% 85.9%
No Branca 11.4% 17.2% 14.1%
Fonte: IBGE - Censo Demogrfico
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Fonte: IBGE - Censo Demogrfico


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500

400

300 Branca
Preta
Amarela
200 Parda
Indgena
Sem Declarao
100
Total

0
% 1980 1991 % 1991 2000

-100

Uma quarta tabela entre o tamanho da populao local (UF) e o nmero de magistrados da
respectiva regio (UF).

UF Razo (hab./juiz)
Roraima 42382
Maranho 42320
Par 29083
Cear 19069
Pernambuco 17747
Rondnia 17451
Piau 17414
Amazonas 16557
Tocantins 16475
Minas Gerais 16325
Alagoas 15510
Paraba 15249
Rio Grande do Norte 15070
Bahia 15062
Paran 14933
So Paulo 14601
Gois 13377
Santa Catarina 12170
Mato Grosso do Sul 11589
Rio de Janeiro 11270
Sergipe 10672
Acre 10126
Mato Grosso 9799
Esprito Santo 9768
Rio Grande do Sul 9279
Amap 6123
Distrito Federal 5353
Fonte: IBGE - Censo Demogrfico
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Grfico 6 Razo de populao residente, por populao da magistratura brasileira, segundo as Unidades
da Federao - Censo Demogrfico 2000.

Fonte: IBGE - Censo Demogrfico

Fonte: IBGE - Censo Demogrfico

O forte ndice de correlao entre as Pearson = Quanto mais prximo de 1,


frequncias das Distribuies por UF da maior a relao. Isto , numa regio onde
populao e o de Juzes Togados denota uma tem um nmero alto de populao e h um
proporcionalidade equitativa e equilibrada. nmero alto de juzes.
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Grfico 8 Distribuio da frequncia da populao da magistratura brasileira, segundo as Unidades da


Federao, Censo 2000 (em %)

Fonte: IBGE - Censo Demogrfico

Grfico 9 Retrata a distribuio por gnero, segundo a regio geogrfica, em (%).

Fonte: IBGE - Censo Demogrfico


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Distinguindo-se os magistrados de acordo com a regio geogrfica em que exercem a funo


jurisdicional, h apreciveis diferenas na composio por gnero.

Fonte: IBGE - Censo Demogrfico


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formao da subjetividade e modelar a


Concluso
identificao profissional. Ativamente, elas
O cruzamento dos dados, tendo como afirmam o apagamento das diferenas, a partir
parmetro sexo, demonstra existir uma da experincia da conquista de posies de
tendncia contnua de redistribuio de poder, elevando o status social que a
juzes por sexo e se observa um significativo sociedade nega mulher.
avano da participao de juzes do sexo
Os impactos mtuos da diferena de sexo
feminino no universo da magistratura
na carreira da magistratura foram
brasileira.
relacionados neste estudo. Partiu-se do
No entanto, enquanto no Brasil as contexto de dados estatstico dos Censos de
mulheres correspondem a 50,52% da 1980 2000. Predominam as percepes
populao, somente 26,78% so juzas das diferenas de gnero, tal como j
brasileiras togadas. As questes polticas, observado em outros estudos sobre as juzas,
econmicas e sociais afetam a ascenso das onde se encontram narrativas que negam a
mulheres nessa profisso, onde a persistncia das diferenas de gnero na
predominncia do sexo masculino ainda carreira, mesmo que os dados apontem em
muito forte. O que ratifica que a justia sentido contrrio. Entendemos esta viso
brasileira e feita pelos homens. De outro lado, como uma forma de atuar sobre o processo de
tendo a cor como fator discricionrio, os formao da subjetividade e modelar a
resultados no apresentam alteraes identificao profissional. Ativamente, elas
significativas a mdio e longo prazo. O afirmam o apagamento das diferenas, a
magistrado brasileiro preponderantemente partir da experincia da conquista de
branco (85%) e os dados comprovam uma posies de poder, elevando o status social
estabilidade na distribuio, indicando que se que a sociedade nega mulher.
levaro anos para que se tenha alterao do
O que podemos concluir que,
atual quadro.
independente de sexo ou raa, o perfil do
Predominam as percepes das magistrado no foge a sua origem
diferenas por sexo, tal como j observado socioeconmica, oriundo em sua grande
em outros estudos sobre as juzas, onde se maioria da classe mdia alta. Isso nos remete
encontram narrativas que negam a as razes histricas que perpassam todos os
persistncia das diferenas por sexo na setores da sociedade. Nos leva a afirmar que o
carreira, mesmo que os dados apontem em pensamento do magistrado ainda traduz a
sentido contrrio. Entendemos esta viso mesma ideia, vontade e reflexes das classes
como uma forma de atuar sobre o processo de dominantes.
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Nada melhor que a poesia para selar tal o preconceito, afinal, um negro no poderia
concluso e, ningum mais apropriado que ser formador de opinio, muito menos
um dos maiores gnios da literatura influenciar na vida intelectual da cidade.
brasileira - Cruz e Sousa. Em 1883 nomeado promotor pblico em
Laguna, mas impedido de assumir o cargo por
Foi chamado de Cisne Negro da
ser negro.
Literatura, buscou na arte a traduo de sua
dor por enfrentar os duros problemas Mudou-se para o Rio de Janeiro, com ideia
decorrentes do racismo. Em 1881 fundou a de sobreviver do jornalismo, mas a capital do
Tribuna Popular, jornal abolicionista, onde era imprio no detinha melhor sorte para ele e, o
diretor. Com influncia na cidade de Nossa mximo que conseguiu foi um msero
Sra. do Desterro, ainda no Florianpolis, emprego na Estrada de Ferro Central do Brasil.
chegou a merecida projeo social e, com ela,

Crcere das almas


Rasga no etreo o Espao da Pureza. almas
Ah! Toda a alma num crcere anda presa,
Soluando nas trevas, entre as grades Do
calabouo olhando imensidades, Mares, presas, mudas e fechadas
estrelas, tardes, natureza. Nas prises colossais e abandonadas, Da Dor
no calabouo, atroz, funreo!
Tudo se veste de uma igual grandeza Quando
a alma entre grilhes as liberdades Nesses silncios solitrios, graves,
Que chaveiro do Cu possui as chaves para
Sonha e, sonhando, as imortalidades abrir-vos as portas do Mistrio?!

Cruz e Sousa.

Romeu Ferreira Emygdio Tecnologista


Informao Geogrfica Estatstica no IBGE

Referncias Bibliogrficas: DIAS, Maria Berenice. A feminizao da


magistratura, Portal Jurdico Investidura.
BARBALHO, Renn Martins. A feminizao das Florianpolis/SC, 18 Dez 2005. Disponvel em:
carreiras jurdicas e seus reflexos no www.investidura.com.br/ biblioteca-
profissionalismo. Tese (Doutorado) Programa juridica/artigos/judiciario/2009.
de Ps-Graduao em Sociologia, UFSCar, So JUNQUEIRA, Eliane B. A mulher juza e a juza
Carlos, 2008. mulher. In: Bruschini, Cristina; Buarque de
BONELLI, Maria da Gloria. Profissionalismo, gnero Holanda, Helosa. Horizontes plurais: novos
e significados da diferena entre juzes e juzas estudos de gnero no Brasil. So Paulo:
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de Sociologia daUFSCar. So Carlos, SCOTT, Joan. Gnero: uma categoria til para a
Departamento e Programa de ps-graduao anlise histrica. Revista de Educao e
em Sociologia da UFSCar, 2011, n. 1, p. 103- Realidade (Gnero e Mulheres), Porto Alegre, v.
123. 16, n. 2, p. 5-22, 1999.
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Debate:

AS COTAS NOS CONCURSOS PBLICOS, UM DEBATE


OPORTUNO

Por Renato Ferreira

Ns queremos com essa medida iniciar a comeamos um processo significativo de


mudana na composio racial dos servidores da
administrao pblica federal, tornando-a construo da igualdade racial.
representativa da composio da populao
brasileira (...) a conquista da igualdade racial e da As polticas afirmativas, dentre elas as cotas,
rejeio ao racismo no nosso pas uma tarefa
conjunta, cada um vai fazer a sua parte.1 vm ajudando na difcil tarefa de tornar mais
equnimes as histricas e profundas desigualdades

N
o ms da conscincia negra colhemos o entre negros e brancos no Brasil. Fato marcante

ensejo para trazer algumas que hoje, apesar de toda a polmica,

consideraes sobre um dos temas mais institucionalmente, as polticas de promoo da

polmicos da atualidade no Brasil: as polticas de igualdade racial esto se estabilizando como uma

cotas, especialmente quando essas se aplicam em questo de Estado, os trs poderes j se

concursos pblicos. manifestaram neste sentido. O Governo Federal


possui um Ministrio para a questo, o Supremo
Antes de adentrarmos propriamente na questo
Tribunal Federal declarou, por unanimidade, a
necessrio dizer que o racismo se desenvolveu
constitucionalidade das cotas e o Congresso
como espcie de pilar ideolgico na formao e
Nacional aprovou o Estatuto da Igualdade Racial e
estruturao da sociedade brasileira. A
discriminao racial mediou, compulsoriamente,
por centenas de anos e por diversas geraes as
relaes sociais estabelecidas. Por outro lado, o fim
da escravido no foi sucedido de polticas pblicas
anti-racistas que teriam contribudo para romper
com os sculos de atraso possibilitando o
desenvolvimento da cidadania dos descendentes
de escravizados. Somente h pouco mais de 10 anos

1Com essas palavras, a presidente Dilma Rousseff anunciou (no


incio de novembro de 2013) o envio, ao Congresso Nacional,
de projeto de lei que visa reservar 20% das vagas em concurso
pblico para negros.
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a lei de cotas nas Universidades e Escolas Tcnicas que jovens brancos e tm probabilidades menores
Federais. de encontrar um emprego. Se encontram, recebem
salrio menor, etc, etc,. Em suma, pessoas negras
O Estatuto da Igualdade Racial (Lei
vivem um processo de injustia social ao longo de
12.288/2010/), por exemplo, trata-se de uma das
toda a vida e o combate ao racismo a chave para
leis mais debatidas de nossa recente histria
superar nossas desigualdades sociais mais
republicana. Produto de uma longa correlao de
arraigadas.
foras polticas que tencionaram o Parlamento, a
Sociedade Civil e o Governo, a referida legislao O processo de promoo da cidadania dos
foi sancionada pelo presidente Lula no dia 20 de negros por meio das polticas promoo da
julho de 2011. igualdade relativamente recente e precisa ter
mais capilaridade junto s instituies. Dados do
Com o objetivo de superar as desigualdades, o
ltimo senso educacional (2010) demonstraram
Estatuto estabelece direitos fundamentais para a
que nas universidades pblicas apenas 14 mil
populao negra no campo da Sade, Educao,
alunos foram provenientes das aes afirmativas
Cultura, Esporte e Lazer, Acesso Terra e Moradia
para negros e indgenas. Por outro lado, apenas
Adequada, Trabalho e Meios de Comunicao,
4,1% dos novos alunos nos cursos de Medicina e
dentre outros.
Direito, por exemplo, eram provenientes de cotas
Por conta disso, a promoo da igualdade racial
tnicas.
efetiva-se como uma questo de Estado e o
Os dados que chegam das universidades
Estatuto tornou-se o principal marco regulatrio
demonstram que, aps a adoo do sistema de
sobre o tema das relaes raciais no Pas, devendo
cotas, no houve queda na qualidade do ensino e o
ser utilizado como paradigma na elaborao,
rendimento acadmico dos chamados estudantes
interpretao e aplicao das polticas de
cotistas to bom (e por vezes superior) quanto dos
promoo de igualdade racial como formas de
alunos que no ingressaram pelo sistema de cotas.
enfrentamento ao racismo.
Esses nmeros precisam ampliar e muito se
Esses fatos demonstram que estamos no
quisermos avanar na promoo da igualdade
caminho certo, mas preciso avanar na promoo
ftica do direito educao.
da cidadania dos mais excludos. Isso porque a
Outro ponto importante o debate que se
desigualdade racial a mais cristalizada das
comea a travar sobre a adoo do sistema de cotas
desigualdades brasileiras. De acordo com os
raciais nos concursos pblicos. A presidenta da
nmeros do censo 2010, a sociedade brasileira tm
Republica enviou recentemente para o Congresso
190 milhes de habitantes, e 95 milhes se
Nacional um projeto de lei que reserva 20% das
consideram pretos ou pardos. Segundo o IPEA essas
vagas em concursos pblicos federais para negros.
pessoas continuam a nascer com peso inferior ao
dos brancos, tm maior probabilidade de morrer Dados do Ministrio do Planejamento
antes de completar um ano de idade, tm menos demonstram que h sub-representao da
chance de frequentar uma creche e sofrem taxas de populao negra nas ocupaes do servio pblico
repetncia e abandono mais altas na escola. Jovens federal, principalmente nas funes com maiores
negros morrem de forma violenta em maior nmero remuneraes. Inclusive nos cargos DAS, de livre
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A Procuradoria Federal dos Direitos do Cidado (PFDC/MPF) realizou no dia 18 de abril, em Braslia, a audincia
pblica "Cotas Raciais em Concursos Pblicos". O evento ir discutiu a adoo, pelo Estado brasileiro, de medidas
que assegurem a igualdade de oportunidades no mercado de trabalho para a populao afro-brasileira.

nomeao e exonerao, onde a presena de institucional por conta do STF jugar como
negros muito pequena. constitucional o sistema de cotas raciais. As
decises judiciais que vrios tribunais vieram
O sistema de cotas perfeitamente compatvel
assentando no Brasil nos ltimos anos demonstram
com o republicano instituto do concurso pblico.
que as cotas se consubstanciam como instrumento
a prpria Constituio que o consagra e o Estatuto
jurdico socialmente necessrio e razoavelmente
da Igualdade racial determina que o Estado
legtimo para ajudar na reduo das desigualdades
promova a igualdade entre negros e brancos no
sociais. uma medida excepcional e por isto deve
acesso aos cargos pblicos. Neste caso, as cotas tm
ser temporria e conjugada com outras medidas
o objetivo imediato tornar a disputa pela vaga mais
como a melhoria da educao pblica e maior
equnime, permitindo que os candidatos
distribuio de renda para os mais pobres.
pertencentes a grupos tradicionalmente excludos
possam disputar com pessoas que esto em Alguns Estados e Prefeituras j adotam cotas em
situaes histrico-sociais mais prximas das suas. seus concursos. Mas os avanos que citamos
Assim, ocorre mais democracia nas condies de impem a implementao das cotas para negros no
acesso vaga permitindo maior igualdade de servio pblico, principalmente o federal. Trata-se,
condies e oportunidades. Por outro lado, como bem disseram os ministros do Supremo, de
diversificam-se as elites no servio pblico, onde um desdobramento legtimo do principio da
tradicionalmente a ausncia de negros, nos trs igualdade em sua face material.
poderes, um flagrante absurdo passados 125 da
abolio da escravatura.
Renato Ferreira Mestre em Polticas Pblicas pela
As polticas afirmativas foram legitimadas nos UERJ, Advogado especializado em Direitos
Humanos e Professor no curso de Direito da UCAM.
ltimos anos e adquiriram estabilidade jurdica
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Artigo

DUQUE DE CAXIAS (1953 1958): A FIGURA MTICA DE TENRIO


CAVALCANTI E SUAS PRTICAS CORONELISTAS

Por Jordan Luiz Menezes Gonalves

INTRODUO Coronelismo e seu incio

Apresentao de como se deu a construo de A constituio brasileira de 1891 foi inspirada na


toda a poltica republicana no Brasil, o que nos faz constituio dos Estados Unidos da Amrica,
pensar em como se deu a origem e a manuteno caracterizada pela descentralizao de poderes,
desta prtica coronelista no Brasil em geral e na sendo que no caso brasileiro passa-se a dar grande
Baixada Fluminense. Comeamos falando sobre a autonomia aos municpios e s antigas provncias,
Constituio de 18911, constituio essa que que acabaram por ser denominadas de Estados,
permitiu que os Estados tivessem uma autonomia, cujos dirigentes so os "Presidentes de Estado"2. Os
permitindo a criao de novas prticas de poder, Estados comeam a se organizar de acordo com
como o coronelismo. seus peculiares interesses, desde que no
contradissessem a constituio.
Discusso Bibliogrfica, baseada no conceito de
coronelismo. Vamos desde os autores clssicos, at Dentro deste cenrio podemos destacar o
os no to badalados assim, como o autor sistema oligrquico, sistema esse que mantinha a
Guimares, que traz dois autores para auxiliar a sua oligarquia local e seus comandantes no poder. O
pesquisa, Barbosa Lima Sobrinho e Eul-Soo Pang. A poder neste perodo era dividido entre dois
partir desses trs autores, que fundamentamos o Estados, So Paulo (produtor de caf) e Minas
nosso trabalho. Gerais (produtor de gado e seus derivados). Para
poder governar o pas com tranquilidade, essas

1 Visando fundamentar juridicamente o novo regime, a surgido o primeiro partido republicano, formado pela
primeira constituio republicana do pas foi redigida Conveno de Itu. Posteriormente, aliar-se-iam aos
semelhana dos princpios fundamentais da carta republicanos fluminenses e mineiros, e aos militares.
estadunidense, embora os princpios liberais democrticos 2 Art 1 - A Nao brasileira adota como forma de Governo,

oriundos daquela Carta tivessem sido em grande parte sob o regime representativo, a Repblica Federativa,
suprimida. Isto ocorreu porque as presses das oligarquias proclamada a 15 de novembro de 1889, e constitui-se, por
latifundirias, por meio de seus representantes, exerceram unio perptua e indissolvel das suas antigas Provncias, em
grande influncia na redao do texto desta constituio, da Estados Unidos do Brasil.
surgindo o Federalismo, objetivo dos cafeicultores paulistas Art 2 - Cada uma das antigas Provncias formar um Estado
para aumentar a descentralizao do poder e fortalecer e o antigo Municpio Neutro constituir o Distrito Federal,
oligarquias regionais, esvaziando o poder central, continuando a ser a Capital da Unio, enquanto no se der
especialmente o militar. A influncia paulista, poca execuo ao disposto no artigo seguinte.
detentora de 5/6 do PIB nacional, determinante, tendo ali
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oligarquias do Sudeste faziam acordos com os instncia do poder civil e como legitimadora e
comandantes polticos da regio Nordeste e reforadora da estrutura social ento vigente no
Norte, os chamados coronis. pas. A sua estruturao interna refletia as
diferenciaes de renda e prestgio da sociedade
O coronelismo um tema muito recorrente
brasileira. O Coronel, mandatrio superior da
dentro do contedo Histrico, pertencendo a um
corporao, era arregimentado entre pessoas de
contexto nacional que, segundo um de seus
maior poder econmico e de maior influncia,
tericos, Vitor Nunes Leal, est contido no que
especialmente no interior do pas.4
denominamos de Primeira Repblica e que
compreende o perodo de 1889 a 1930. Essa prtica Alguns autores dedicaram-se a estudar o
ocorria principalmente no meio rural, sendo que fenmeno do coronelismo e do mandonismo local
estes lderes, os coronis, eram grandes no Brasil. Dentre eles, destaca-se Queiroz (1972).
proprietrios de terras, utilizadas em prticas Em sua obra O Mandonismo Local na Vida Poltica
econmicas diferentes. Brasileira, identifica o Coronelismo como uma
forma especfica de poder poltico, criada
oficialmente no perodo imperial, mas que
Discusso Bibliogrfica
temporalmente ultrapassa tal perodo, tanto
O conceito de Coronelismo est amplamente atravs da estrutura de poder semifeudal
ligada aos fenmenos poltico, cultural, social e consolidada desde o Brasil colnia quanto atravs
econmico de significativa permanncia na histria de novas e atualizadas formas de coronelismo que
brasileira, sendo um conceito que traduz uma sucederam ao perodo imperial e primeira
forma de controle do poder privado sobre o poder repblica.
pblico atravs, principalmente, do mandonismo
Leal (1975), em seu livro Coronelismo, Enxada e
local. Sustentando-se em uma estrutura social
Voto, indica que o fenmeno do Coronelismo no
hierarquizada, o Coronelismo contribui tanto para
Brasil relaciona-se ao federalismo brasileiro que, ao
a reproduo dessa mesma hierarquia quanto se
dispersar territorialmente a vigncia do poder civil,
consolida atravs dela. O pressuposto da hierarquia
fez do poder regional o sustentculo do poder
inerente prtica do Coronelismo tem sua origem
central atravs da cadeia de controle do voto pelas
na Guarda Nacional, criada durante o Imprio no
oligarquias locais. J Faoro (1977), autor de Os
perodo regencial.
Donos do Poder Formao do Patronato Poltico
A Guarda Nacional3 constitui-se como milcia Brasileiro, alm de destacar que o Coronelismo se
civil, encarregada da segurana das diferentes insere no esquema da supremacia estadual e das
regies do pas. Concebida como corporao
paramilitar, acabou por funcionar como uma

3 A Guarda Nacional foi uma fora paramilitar organizada por reforma que diminuiu a importncia da instituio em relao
lei no Brasil durante o perodo regencial, em agosto de 1831, ao Exrcito Brasileiro. Com o advento da Repblica a Guarda
para servir de "sentinela da constituio jurada", e Nacional foi transferida em 1892 para o Ministrio da Justia e
desmobilizada em setembro de 1922. No ato de sua criao lia- Negcios Interiores. Em 1918 passou a Guarda Nacional a ser
se: "Com a criao da Guarda Nacional foram extintos os subordinada ao Ministrio de Guerra atravs da organizao
antigos corpos de milcias, as ordenanas e as guardas do Exrcito Nacional de 2 Linha, que constituiu de certo modo
municipais." Em 1850 a Guarda Nacional foi reorganizada e sua absoro pelo Exrcito.
manteve suas competncias subordinadas ao ministro da 4 Dicionrio Crtico do pensamento de Direita organizado pelo

Justia e aos presidentes de provncia. Em 1873 ocorreu nova Prof. Dr. Francisco Carlos Teixeira da Silva.
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As prximas eleies... de cabresto. Charge de Storni para a revista Careta (1927).


Legenda original era: Ella o Z Besta?; Elle No, o Z Burro!

eleies sancionadoras, destaca tambm que na da superposio de formas desenvolvidas do


Repblica Velha o coronel integrava-se ao poder regime representativo a uma estrutura econmica
estadual, constituindo-se na espinha dorsal da vida e social inadequada. (LEAL, 1975,40)
poltica, representando, muitas vezes, uma forma
Para o autor o papel do coronel no
peculiar de delegao do poder pblico no campo
necessariamente deve ser daquele que possui bem
privado.
capital ou terras, podendo ser uma pessoa que
O coronel, ao reunir em si poderes de controle possua ensino superior, j que esta prtica se
sobre a vida da populao submetida a seu mando, difunde muito no Brasil, formando advogados e
exercia funo intermediadora entre o poder mdicos.
privado e o poder pblico. Em outras palavras os
O aspecto que logo salta aos olhos o da
coronis controlavam o eleitorado e, atravs de
liderana, com a figura do coronel ocupando o
uma rede que envolvia os chefes polticos locais,
lugar de maior destaque. Os chefes polticos
sustentavam tanto seu prprio poder privado como
municipais nem sempre so autnticos coronis.
de seus apoiadores.
A maior difuso do ensino superior no Brasil
Para Leal (1975), o fenmeno do coronelismo espalhou por toda parte mdicos e advogados, cuja
tem muito a ver com a falta ou a ausncia do poder ilustrao relativa, se reunida a qualidades de
estatal em um determinado local, essa ideia fica comendo e dedicao, os habilita chefia. Mas
bastante clara na seguinte passagem: Como esses mesmos doutores, ou so parentes, ou afins,
indicao introdutria, devemos notar, desde logo, ou aliados polticos dos coronis. (LEAL, 1975,41)
que concebemos o coronelismo como resultado
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A figura do coronel no muda para os origem aos partidos republicanos), o Municpio, o
moradores da regio, eles em sua maioria, tm o Estado, a Federao (autoridade nacional), etc.
coronel como uma figura rica, influente e
Entre vrias questes abordadas pelo autor, nos
militarizada. Tirando pela sua realidade, os
chama ateno a questo do poder do coronel em
moradores locais tm razo, os coronis so ricos
si, isto , o poder poltico, econmico, militar que
sim, mas muitas vezes esse pensamento de riqueza
apresentavam e que se associavam a outra
exagerado, ele visto sempre como um dono de
perspectiva, que destacada pelo autor, a questo
terras e de cabeas de gado.
da posse de terra. Os coronis em sentido
o roceiro v sempre no coronel um homem tradicional apresentavam como caracterstica o
rico, ainda que no o seja; rico, em comparao
com sua pobreza sem remdio. Alm do mais, no fato de serem grandes proprietrios de terras, a
meio rural, o proprietrio de terra ou de gado terra era um elemento importante para
quem tem meios de obter financiamentos. Para
isso muito concorre seu prestgio poltico, pelas configurao do poder real destes atores. No
notrias ligaes dos nossos bancos. , pois, para
o prprio coronel que o roceiro apela nos contexto em que pretendemos analisar,
momentos de apertura, comprando fiado em seu percebemos que esta no uma caracterstica
armazm para pagar com a colheita, ou pedindo
dinheiro, nas mesmas condies, para outras fundamental, pois nosso ator (Tenrio) no possui
necessidades. (LEAL, 1975, 43)
grandes propriedades de terra. Mas ao mesmo
tempo, revelado no imaginrio, um exemplo disto
Portanto, o coronel que o autor define no se encontramos no cinema (com o filme O Homem da
assemelha necessariamente com aquele do Capa Preta)5, que o mesmo era considerado
imaginrio popular, em geral o ultrapassa. O naquele perodo o dono de Caxias ou fazendo
coronel, para o autor, assim, um homem que aluso a ideia de que Caxias era ele.
est em uma situao de dependncia com diversos
Em seus relatos (um em especial que chamou a
sistemas de poder dentre estes os Partidos
nossa ateno, foi a de uma conversa, gravada
Republicanos (partido que assim que a Repblica
clandestinamente pelo diretor do filme, que
foi fundada, concentrou os grupos regionais, dando
entrou no menu sendo uma cena extra)6

5 A vida de Tenrio Cavalcanti, um poltico reacionrio e muito eleio. Sempre venci uma eleio e nunca vivi fora dos meus
polmico da Baixada Fluminense, no Rio de Janeiro dos anos limites padronais. Quer dizer, nunca vivi fora das nossas
50, que nasceu em Alagoas e teve a violncia como angstias. Sempre vivi perto das angstias, de sofrimento. E
companheira logo no incio de sua vida, ao presenciar o cheguei concluso que, no mundo das coisas reais nada de
assassinato de seu pai. Empunhando uma metralhadora e concreto realmente se consegue a no ser por meio de uma
usando uma capa preta e uma cartola, ele se tornou uma poltica organizada. Ento, fui tratar de participar da poltica
espcie de justiceiro, desafiando os corruptos e poderosos que para v se organizava. E l me encontrei com uma adversidade
dominavam Duque de Caxias. A sua trajetria mistura os papis roxa. Com a noite tenebrosa da maledicncia da mentira, da
de poltico e bandido, coisa recorrente ainda hoje. baixeza moral. (...) O vdeo editado.
Temos que tomar cuidado com as fontes audiovisuais, pois em Isso aqui o que era? Isso aqui era uma favela abandonada.
sua grande maioria elas podem ser tendenciosas, e nesse caso Quantas pessoas tinham aqui? 30. Quantas morriam por dia? E
(O Homem da Capa Preta), o diretor no foi tendencioso, ele quem viveu esta vida, viveu a realidade histrica de
apenas retratou a vida de Tenrio Cavalcanti com base nos humanidade. Esses sentiram meu dilema. Esses esto l naquele
originais dos livros: Tenrio, o Homem e o Mito, Maria do morro. Estes esto aqui nessa rua. Estes esto ouvindo o eco das
Carmo Cavalcanti Fortes; Minha vida com meu pai Tenrio, multides sem nada. Estes esto sentido a realidade histrica.
Sandra Cavalcanti F. Lima; e Capa preta e Lurdinha, Israel Os gemidos das multides sem nada me fizeram sentir melhor.
Beloch. Os gemidos das multides sem nada. Voc ouve o eco. , olha
6 Em 1984 o diretor Srgio Rezende registrou em s. Esse o rudo da multido. Esse eco influi no meu esprito,
equipamento de vdeo amador fortaleza de Tenrio me d um sentido de legitimidade minha luta. Eu sinto o
Cavalcanti em Duque de Caxias. gemido da multido sem nada. Eu sinto na alma o verbo da
Tenrio Cavalcanti: A verdade esta. Fui vereador. Fui angstia. Esse gemido da multido, de madrugada, diz assim:
deputado estadual. Presidente de uma Cmara. Primeiro- Doutor, salve meu filho! E eu acordo de madrugada para
secretrio de uma Cmara de Nova Iguau. Nunca perdi uma salvar o filho. A minha mulher j nem pergunta pra onde vou.
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observamos falas que descrevem o fato de que ao Nesta linha de pensamento poderia nos
chegar naquela terra, Caxias no era nada, era apropriar da viso desenvolvida pelo autor coreano
apenas um mosquiteiro, um pntano que Eul-Soo Pang (retirada da obra do autor Guimares)
transmitia a seus moradores diversas doenas. que diz que a base patriarcal social e econmica
Segundo o mesmo cabe a ele as obras de do coronelismo teve suas origens nos engenhos de
saneamento bsico realizadas. acar e nas fazendas de gado do sculo XVI [...]
entretanto essa forma de poder poltico atingiu a
culminao entre 1850 e 1950 (GUIMARES,
2008, 159). Perspectiva que aumenta a
abrangncia do fenmeno em duas instncias, a
primeira, a temporal, e nos permite pensar a
atuao de Tenrio em Duque de Caxias nos anos
de 1960, avanando ainda mais com a possibilidade
de remanescncia deste fenmeno. A segunda, diz
respeito a possibilidade de compreendermos a
questo do coronelismo no como um resqucio do
fim da Guarda Nacional, como aponta Leal. J que
esta estaria assentada na construo e consolidao
de uma estrutura/modelo econmico.

Segundo Pang (2008) a prtica do coronelismo


inclui como elemento importante de sua dinmica
a esfera de recrutamento e influncia de seus
membros. O recrutamento poderia se organizar por
laos consanguneos ou no, mas necessariamente
definiam o alinhamento dos recrutados com os
Estes fatos nos permitem indagar se outras
interesses do coronel (GUIMARES, 2008, 159).
relaes e outros elementos existentes nas prticas
Fato importante para pensarmos os alinhamentos e
do coronelismo no estariam envolvidas no
alianas organizadas por e em torno de Tenrio
contexto que pretendemos analisar e/ou se nesta
Cavalcanti, ou seja, que foras e poder poltico ele
regio especfica podemos falar em uma re-
organizava?
apropriao do conceito e a instalao de novos
mecanismos que reeditam e ao mesmo tempo Um fato merece observao, independente at
reelaboram esta prtica. Permitindo-nos perguntar das interpretaes distintas sobre o fenmeno, a
quais as caractersticas que este coronelismo de percepo de que este se estrutura como um
Tenrio Cavalcanti apresenta? sistema no qual o uso da violncia um elemento
fundamental, mesmo que para muitos isto aparea

Pra onde vai? (...) A entrevista continua com a mulher de matava aqui sem motivos. 02:56 A entrevista continua, mas
Tenrio e com uma de suas filhas. 02:13 ela no trata do assunto que desejo.
02:39 Porque chegamos num perodo que, para ser deputado
aqui, era preciso ter uma arma ... um objeto de defesa. E o
mundo todo, mas no ia deixar matar. Naquele tempo, se
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como um elemento banalizado, o uso da violncia e interpretao da existncia desta prtica
inclusive a ideia da legitimao de seu uso por coronelista no perodo e na regio por ns
quem o pratica, essencial para compreenso da delimitada.
ocorrncia e permanncia do fenmeno, tanto em
Esta abordagem implica no entendimento do
um perodo histrico como no outro.
efeito de isolamento e representao das classes
Na baixada o uso da violncia no foi diferente, trabalhadoras no estado burgus e em
j que dentro deste perodo (1950 a 1964), vimos compreender como se processaram as relaes de
relatadas diversas chacinas, cujo intuito era a produo pr-capitalistas como meao, parceria e
eliminao de opositores e a demonstrao do outras formas de prestao de trabalho, que
poder, com a manuteno das estruturas produziram e produzem relaes de dependncia
institudas. pessoal.

Segundo Pang: Assim, para o autor, a classe hegemnica

A legitimao da violncia foi


aquela que controla a poltica de Estado e
frequentemente obtida, pelos membros do cl, consequentemente tem poder de definir a poltica
atravs do exerccio de cargos pblicos. [...] Na
prtica, os grupos armados sob o comando de um de desenvolvimento que favorea aos seus
fazendeiro escapavam ao controle das
interesses, (SAES, 1998, 74) fato que corrobora
autoridades reais ou imperiais, que se viram
foradas a dar-lhes um status legal, ou quase para pensarmos a trajetria e a atuao poltica de
legal, como unidades militares. Tendo sido a
violncia assim institucionalizada, a Tenrio Cavalcanti.
transformao do poder privado em poder
pblico foi um processo rpido. [...] Em algumas Logo, o coronelismo identificado como sendo:
ocasies ocorreram confrontos entre grupos
armados pblicos e particulares, e tornaram-se Um conjunto de prticas que caracterizam
cada vez mais frequentes na medida em que os um modo concreto de funcionamento das
potentados estaduais e locais muitas vezes instituies polticas democrtico-burguesas.
travaram lutas eleitorais nos sculos XIX e XX. um conjunto de prticas poltico-eleitorais que
(GUIMARES, 2008, 160) participam de um modo peculiar da dupla funo
do Estado burgus que a de desorganizar as
classes trabalhadoras e unificar a classe
dominante sob o comando hegemnico de uma
Para dar subsdios a nossa interpretao de suas fraes. (SAES, 1998, 74)
recorremos a Saes (1998), segundo o qual o
coronelismo pode ser interpretado como um
Dessa forma, o coronelismo seria um fenmeno
fenmeno poltico composto por um conjunto de
poltico verificvel no quadro de um Estado burgus
prticas s possveis e funcionais no tipo de Estado
democrtico e por si s j indicaria a existncia
burgus7ou capitalista, visto que este estado age na
desse Estado, mas ele s nasce e se desenvolve
desorganizao das classes trabalhadoras na
diante de algumas condies especiais, sendo a
medida em que as isola. Viso que se aproxima de
primeira delas as relaes de dominao e
nosso objeto por dar conta dos processos de
dependncia pessoal que s esto presentes em
transformao e reorganizao da sociedade
relaes produo pr-capitalistas, visto que a
brasileira e particularmente da sociedade carioca,
cesso da terra por parte dos latifundirios ao
podendo ser um instrumento adequado para

7 Esse Estado burgus caracterizado por uma dupla


funcionalidade, que a de desorganizador das classes
trabalhadoras e de organizador da classe dominante.
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trabalhador implica uma obrigao de lealdade e O homem da capa preta o rei da baixada
Ajudava o nordestino amigo da crianada (bis).
fidelidade ao chefe local. O desenvolvimento desta 10

abordagem nos permite instaurar uma perspectiva "Pistoleiro? Heri? Vilo? Demagogo?
Populista? Divisionista? Revoltado? Vingador dos
semelhante para pensarmos as relaes de
pobres e oprimidos? Tenrio Cavalcanti leva para
produo econmica e poltica do estado o tmulo todas as interrogaes no totalmente
esclarecidas pelos que se aventuraram a estudar
capitalista moderno. sua vida e obra. Mas so justamente estas
contradies que fazem de Tenrio um dos mais
O coronelismo em reas rurais no implicava na ricos exemplos do faroeste - disfarado ou
exposto - que caracterizou parte da vida poltica
inexistncia de luta de classes no campo, a forma de brasileira". 11
luta no era no terreno eleitoral, mas tornava-se
explosiva e violenta nos movimentos sociais de
As dcadas de 1930 a 1960 foram marcadas pela
rebeldia como o cangao e os messianismos
associao da Baixada violncia, pobreza e
(Antnio Conselheiro e Padre Ccero), ou
criminalidade. Com a poltica no foi diferente.
manifestava-se atravs do xodo rural, onde as
Trajetrias como a de Tenrio Cavalcanti foram
pessoas por no terem alternativa de sobrevivncia
marcantes e a construo de sua persona pblica
no campo fugiam para as cidades.
nos permite pensar na possibilidade de utilizao
At o ano de 1930, o coronelismo estava a da violncia e da coero como expedientes
servio da burguesia comercial cafeeira. O PSD polticos legtimos. Nesse sentido, o homem de
(Partido Social Democrtico) foi criado por essas "corpo fechado", o "corajoso" que tinha a gratido
classes como representante legal dos seus "do povo" de Caxias, encerrava um paradoxo tico,
interesses. A partir de 1945, contraditoriamente8, como ressaltou Beloch: era aquele que "mata, mas
iria se pr as foras sociais pr-industrializao que faz", ou ainda "faz porque mata (os maus)".
controlavam a poltica do Estado. Saes afirma que (BERLOCH, 1986, 67)
durante esse perodo o PSD tirou os grandes
Encontra-se acima, nos trechos destacados, as
proprietrios de terras do ostracismo poltico em
ideias principais que as pessoas tinham de Tenrio
que viveram durante o Estado Novo,
Cavalcanti, mais conhecido no meio poltico por
recorenelizando-os. (SAES, 1998, 74)
Homem da Capa Preta.12

Comea a sua trajetria de imposio do


Tenrio e a Faceta Coronelista poder pela violncia, comea a acontecer algumas
Inseticida Tenrio NICO QUE MATA DE particularidades que envolvem Tenrio, e toda a
VERDADE: Moscas, Mosquitos, Baratas, Pulgas e
demais insetos caseiros.9
sua figura mtica. Tenrio tem uma particularidade,

8 A ideia era que ao acabarem as questes ditatoriais de Robson Moratelli (encontrado no site: http://www.vagalume.
Getlio Vargas, o Brasil entraria em uma democracia plena e com.br/academicos-do-grande-rio/samba-enredo-2007.html
com isso, iria acabar com a questo do coronelismo, s que foi , acessado no dia 06 de maio de 2012.)
o contrrio, ao se reagruparem, isso deu uma sobrevida aos 11 5 de maio de 1987 - Morre Tenrio Cavalcanti, o homem da

Coronis. capa preta. (Reportagem do Jornal do Brasil, encontrado no


9 Anncio catado do jornal Luta Democrtica, do mtico site: http://www.jblog.com.br/hojenahistoria.php?itemid=
Tenrio Cavalcanti nico que mata de verdade 26688, acessado no dia: 06 de maio de 2012.)
(encontrado no site: http://lurdinha.org/site/?p=141, acessado 12Como Tenrio Cavalcanti era conhecido, devido sua

no dia 06 de maio de 2012.) vestimenta, uma capa preta e o auxlio de uma cartola.
10 Acadmicos do Grande Rio - Samba-Enredo 2007; Vestimenta essa que era utilizado para esconder a sua arma, na
Composio: Mrcio Das Camisas, Prof. Elsio, Mariano Araujo qual chamava carinhosamente pelo nome de Lurdinha.
G N A R U S | 100
Esses mesmos lderes
da regio, inimigos
polticos do Deputado
Pistoleiro como era
conhecido por esses
mesmos opositores. Esses
foram atrs de um
Delegado Paulista para
que ele colocasse ordem
na regio.

O delegado especial
Albino Imparato, foi
destacado especialmente
para conter a qualquer
at parece ser um preconceito, mais se mostra uma
preo a carreira do deputado Tenrio Cavalcante
questo corriqueira.
na baixada fluminense. Um elenco de medidas
Muitos adversrios de Tenrio passam a critic-
arbitrrias foi tomado pelo novo delegado que,
lo pelo uso da violncia, mas como um homem que
pretendiam a todo custo prender ou mesmo matar
nasceu com a violncia e cresceu com a mesma,
o parlamentar em caso de confronto armado. A
iria deixa-la de lado para assumir um papel
fortaleza foi metralhada, os amigos e parentes
importante em uma regio que a lei do homem,
passaram a ser hostilizados, enquanto o delegado
no imperava, mas sim a lei do poder, poder esse
procurava fechar o cerco.
que se esbarrava no mbito econmico e no mbito
Dia 28 de agosto de 1953, Imparato e seu
militar (lembremos que o pai de Tenrio foi
assistente Bereco foram encontrados mortos,
assassinado e ele o vingou).
metralhados dentro do carro que utilizavam. O caso
A vida de Tenrio passa por uma reviravolta to
obteve repercusso nacional, e as investigaes
grande, que quando ele consegue ser eleito a
apontavam Tenrio como responsvel pelos dois
Deputado Federal, ele comea a obter mais e mais
crimes. A fortaleza e um apartamento que o
poder, o que deixou seus adversrios polticos
deputado possua em Copacabana, foram cercados
umas feras. Uma cena muito corriqueira no filme
pela polcia. Com a interveno dos amigos Nereu
so os discursos de Tenrio Cavalcanti. E no meio de
Ramos, presidente da Cmara Federal, Afonso
um desses discursos mostrados no filme, temos
Arinos e Oswaldo Aranha, foram possveis levantar
diversos eleitores aplaudindo todo o discurso
o cerco.
pirotcnico (com direito a tiros e fogos), temos a
Um grande jornalista foi convocado por Tenrio
presena de inimigos dele com jagunos e
aps esse escndalo, para que esse mesmo
matadores profissionais para tentarem matar
ajudasse Tenrio a abrir um Jornal. Mas por detrs
Tenrio (o que no poderia ser realizado por ali, j
de um formato de mudana de figura (mudana de
que havia muitos populares).
sua figura, que era muito ligado a violncia, ele
G N A R U S | 101
gostaria de dar aos seus eleitores um informativo, Deputado Federal,
Para defesa do Povo
um Jornal que falasse a voz da comunidade). Fundou hoje este Jornal
Seu Getlio, o Presidente,
Ainda em 1954, Tenrio Cavalcanti veio a Lhe chamou publicamente
De um mrtir nacional.13
Alagoas, vendeu as terras da fazenda Xucurus, que
possua no municpio de Palmeira dos ndios, e
fundou na cidade do Rio de Janeiro, o jornal Como analise do verso a cima, esse poema se
intitulado Luta Democrtica, que marcou uma encontra com rimas fceis, tranquilas de se gravar.
nova etapa na histria da imprensa no Brasil, Esta possui um vis explicativo do porque o jornal
fazendo um jornalismo popular de carter foi criado, a quem este mesmo pertence e como ir
sensacionalista. O jornal sempre fez oposio a agir com as notcias e ainda mais com a sociedade
vrios governos. Durante a construo de Braslia, em si.
criticou o presidente Juscelino Kubitschek: Na primeira estrofe deste poema apresentado
Enquanto isso, Braslia o sorvedouro da renda na capa do Primeiro volume do Jornal Luta
nacional, suor e sangue de um povo empobrecido Democrtica, vemos que est presente toda a ideia
para que resplenda esse reinado da encarnao de Tenrio Cavalcanti, dele ser um combatente do
republicana de Lus XIV (Luta Democrtica, em povo, uma espcie de Guardio, encontra-se
agosto de 1958). Atravs do jornal ele fazia severas tambm uma dura crtica ao perodo do Estado
crticas aos seus inimigos, e abria espao para o Novo14.
povo registrar suas reivindicaes.
Na segunda estrofe deste poema a
O Jornal Luta Democrtica abrigou e apresentao da figura mtica de Tenrio
encaminhou bons jornalistas alagoanos que Cavalcanti. Este mesmo apresenta uma
brilharam na imprensa nacional. Alguns l caracterstica de todos os coronis, que a
chegaram espontaneamente, procurando crescer, afirmao de um adversrio poltico e at mesmo a
outros foram levados por perseguies polticas. A afirmao de um lder de poder maior (neste caso
todos, Tenrio deu guarida, ajudou no que foi de Tenrio Cavalcanti, temos os dois munidos no
possvel, encaminhando-os na vida profissional. mesmo personagem, Getlio Vargas, o Presidente
Desses alagoanos que trabalharam na Luta do Brasil).
Democrtica, destacam-se dentre outros: Ivan
Barros, que depois foi para a revista Manchete, Jos
Alves Damasceno, Jos Jurandir e Jos Machado. Concluso

Tenrio e Baldessarini, A espinha dorsal do trabalho, gira em torno de


A quem no momento em louvo,
Fundaram este jornal uma pergunta: H condies de falarmos em
Para defesa do Povo coronelismo no sculo XX? Para respondermos a
E dar combate cerrado
A quem for interessado essa pergunta, recorremos a discusso apresentada
Na volta do estado Novo

Senhor Tenrio Cavalcanti,

13 Um quadro falando do Jornal, encontrado na Capa do 14 O Presidente Vargas fecha o Congresso Nacional em 1937,
Primeiro Jornal, o jornal de estreia, no dia 03 de fevereiro de instala o Estado Novo e passa a governar com poderes
1954. Escrito e feito por um dos capangas mais fiis a Tenrio. ditatoriais. Sua forma de governo passa a ser centralizadora e
controladora.
G N A R U S | 102
por Guimares e os autores que ele cita em seu os seus perodos, de 1930 a 1945; foi deputado
artigo. federal por 20 anos, valendo-se largamente do
clientelismo coronelista e incentivando os
Para esta pergunta, a nossa resposta sim, h
loteamentos clandestinos. Fechou seu ciclo de
como dizermos que havia prticas coronelistas
influncia na regio:
presentes em regies distintas no sculo XX. Para o
autor Pang, o coronelismo se estende at os anos de Quando vieram as emancipaes, e o
municpio de Nova Iguau foi dividido em quatro,
1950, o que nos permite sim discutirmos a presena ele colocou em cada novo municpio um lugar-
de uma prtica coronelista em Duque de Caxias, tenente seu: em Duque de Caxias, Tenrio
Cavalcanti; em So Joo de Meriti, a famlia
sob a batuta de Tenrio Cavalcanti. Hazuk; ele mesmo em Nova Iguau, e a famlia
Simo em Nilpolis. Alm disso, indicou o nome
O jurista Joo damasceno, ao mencionar sobre a da maioria dos donos de cartrio da Baixada.
(ALVES, 2003, 82)16
morte da juza que ocorreu no Rio de Janeiro,
comeou a pesquisar e escrever sobre assuntos
ligados ao comando paralelo. Logo, este autor, Jordan Luiz Menezes Gonalves Mestrando pelo
Programa de Ps-Graduao de Histria da
que pertence a Associao Juzes para a Universidade do Estado do Rio de Janeiro
(PPGHIS/UERJ).
Democracia, escreveu um artigo para a bancada de
Magistrados, e mencionou sobre o coronelismo
presente no Rio de Janeiro, desde sua fundao. Referncias Bibliogrficas:
Logo ele entra no sculo XX, meados do sculo XX, ALVES, Jos Cludio Souza. Baixada Fluminense: a
ocorreu um fenmeno que ele denomina violncia na construo do poder. So Paulo, tese de
Doutorado em Sociologia, USP, 1998.
coronelismo urbano. Que tem seu expoente BELOCH, Israel. Capa preta e Lurdinha: Tenrio
Cavalcanti e o povo da Baixada. Rio de Janeiro:
mximo, Tenrio Cavalcanti. Record, 1986.
DANTAS, Ibar. Coronelismo e Dominao. Aracaju,
Somente durante o governo Vargas as milcias UFSE, PROEX/CE-CAC. Programa Editorial, 1987.
e os coronis tiveram seus poderes contrastados FAORO, Raimundo. Os donos do Poder Formao do
pelo Estado. Mas bastou o fim daquele governo e Patronato Poltico Brasileiro. Porto Alegre, Editora
elas se reorganizaram. Na Baixada h bons Globo, 1977.
exemplos de coronis urbanos. Em Duque de GUIMARES, Alberto Passos. As Classes Perigosas
Caxias, um usava uma capa preta assumindo Banditismo urbano e rural, Editora UFRJ, Rio de
poderes de magistrado. Prolatava suas sentenas Janeiro, 2008.
e as executava com auxlio da Lurdinha, uma LEAL, Vtor Nunes. Coronelismo, Enxada e Voto. So
metralhadora. Outro chegou a tomar com seu Paulo, Alfa Omega, 1975.
bando o prdio da Prefeitura de Nova Iguau em PINSKY, Carla Bassanezi (organizadora). Fontes
episdio ainda pouco estudado e chamado de Histricas. So Paulo: Ed. Contexto, 2006.
Revoluo Iguauana. 15 QUEIROZ, Maria Isaura. O Mandonismo Local na Vida
Para o socilogo Alves, primeiro cabe o Poltica Brasileira e Outros Ensaios. So Paulo, Alfa
Omega, 1972.
patriarcado dessa nova formao em curso. Getlio SAES, D. Coronelismo e Estado burgus: elementos para
uma reinterpretao. In: Estado e democracia:
de Moura foi interventor no Municpio de Nova ensaios tericos. Campinas: UNICAMP, 1998.
Iguau ps-revoluo de 1930 e lder poltico local
afinado e leal ao Governo Getlio Vargas, em todos

15 A reportagem exibida antes do debate ao vivo entrevistou 16As emancipaes se deram, respectivamente em: Duque de
jornalistas, juzes e juristas. O representante da Associao Caxias, 1943; So Joo de Meriti e Nilpolis, 1947. Em sua tese,
Juzes para a Democracia, Joo Batista Damasceno, destacou ele descreve esse grupo como membros da rede coronelista na
que preciso lembrar que a luta das oligarquias locais contra o Baixada Fluminense, tendo na figura de Tenrio Cavalcanti seu
poder central um problema historicamente presente nas expoente mximo.
relaes institucionais no Brasil.
G N A R U S | 103

Artigo

OS LOGRADOUROS DOS IMIGRANTES GALEGOS NO PARASO TROPICAL: AS


CADEIAS MIGRATRIAS E AS REDES DE SOLIDARIEDADE NO RIO DE JANEIRO1
Erica Sarmiento da Silva

Percorrendo os logradouros cariocas


A travessa do comrcio ostentou ontem noite o mesmo triste espetculo (...) Dezenas de imigrantes espanhis
e italianos ali procuravam abrigar-se e passar a noite em promiscuidade e abandono que quaisquer que sejam as
causas deprimente para a administrao pblica. Acreditemos que eles no tm direito ao acolhimento nas
hospedarias do Estado, nem razo justificada para se queixarem da falta de ocupao, mas a sua vagabundagem e
a sua misria, ainda que merecida, no podem continuar daquele modo sem grave responsabilidade dos poderes
pblicos.
Dem-se lhes agasalhos, ou permita-se-lhes que voltem aos pases de onde vieram ainda mesmo com o sacrifcio
do Estado. Os interesses da boa imigrao so muito mais importantes do que os motivos regulamentares que
possam explicar e at justificar o abandono daquela gente 2.

N o ano de 1889, perodo auge da imigrao de


massas, o jornal O Paiz pede que as autoridades
se responsabilizem pelos emigrantes, ao mesmo
tempo em que os julga merecedores da situao em que
se encontram, submersos na vagabundagem e na misria.
O discurso ambguo, veiculado pelo peridico carioca,
faz parte do cenrio que se formava na ento capital
brasileira: o Rio de Janeiro. Receptora de imigrantes e
vivendo o seu perodo de modernizao, a cidade, no ano
de 1920, j abrigava 20% de populao estrangeira. No
censo de 1906, dos 210 515 imigrantes, 133 mil eram
portugueses, 25 557 italianos e mais de 20 mil eram
espanhis. No censo de 1920, o quadro se repete com os
espanhis mantendo o terceiro lugar como contingente
imigratrio no Rio (MOTTA, 1982, p.141).
Nos primeiros anos do sculo XX, no governo do
prefeito Pereira Passos a cidade passou por uma radical
reestruturao. Era necessrio modernizar o pas,
comeando pela capital. Fazer das suas ruas um espao
digno de se viver, seguindo os padres europeus.
Remodelar a cidade significava destruir o que no
correspondia esteticamente ao cenrio de beleza
idealizado para o convvio de uma elite. As camadas
populares que habitavam as reas centrais da cidade,
onde estava localizado o comrcio e grande parte do

1 Este artigo foi apresentado na Revista de Estudos Migratorios: Revista Galega de Anlise das Migracins, vol. V, n.1 (2011), Santiago de
Compostela.
2 O Paiz, tera-feira, 8 de fevereiro de 1889.
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mercado de trabalho, foram as primeiras a serem privados do Hospital Espanhol e do Consulado Espanhol.
atingidas pelas mudanas. Para seguir os padres Essa documentao foi a base inicial para o dilogo com
estabelecidos pela modernidade, foram destrudos os outras fontes qualitativas, como podem ser os processos
cortios, as estalagens, todas as moradias baratas que de expulso, os peridicos da poca ou as entrevistas
enfeavam o cenrio e no combinavam com o realizadas com os imigrantes. Os testemunhos dos
planejamento urbano idealizado pelos engenheiros e imigrantes serviram para corroborar a existncia e
polticos da poca. A populao de baixa renda foi a mais importncia das localidades e, ao mesmo tempo, ajudar a
afetada, tendo que se deslocar para a periferia, criando identificar a classificao do imvel, se este era uma casa
novos bairros, ou permanecendo nas penses ou cortios de cmodos, penso ou estabelecimento comercial.
que resistiam s reformas urbansticas.
A partir da amostra retirada das matrculas dos scios
A cidade comeou a crescer de forma contnua. Suas do Hospital e dos inscritos no Consulado Espanhol,
ruas e avenidas despontavam em um rpido ritmo, formada por mais de 3500 indivduos, extramos as
surgiam os novos transportes como o bonde e o primeiras informaes da coletividade galega como os
automvel, apareciam os bancos e as indstrias. A municpios de origem, a profisso, o ano de chegada, o
demografia carioca tambm apresentou importantes nmero de repatriados, o estado civil, a alfabetizao e a
transformaes em sua estrutura populacional, com a localizao espacial dos imigrantes nas ruas do Rio de
chegada de centenas de migrantes rurais e o aumento da Janeiro. Por primeira vez, vinculou-se o lugar de origem
imigrao. A populao do Rio, em 1870, se limitava a com a sociedade de destino, encontrando, dessa forma,
235.381 pessoas, j em 1890 contava com 522.651 e 15 os focos migratrios. Apesar da diferena da natureza das
anos depois, em 1906, eram 811.443 os que habitavam a duas fontes, alguns dados como a profisso, o municpio
cidade maravilhosa. A populao continuou de origem e a residncia na sociedade receptora foram
aumentando desenfreadamente e em 1920, a cifra aproveitados numa nica base de dados.
alcana o total de 1.157.873 3 . Junto com esse
Nas matrculas dos scios do Hospital Espanhol,
crescimento, aparecem tambm as epidemias de varola,
recolhidas em trs livros correspondentes aos anos de
peste e febre amarela. As enfermidades contaminam as
1859 at a dcada de 20 do sculo passado, foi a fonte
zonas mais pobres da cidade, onde se aglomeram os
que mais contribuiu com informaes sobre os pioneiros
prostbulos e os cortios. So as duas faces de um Rio de
da emigrao de massas. Entre os anos de 1859 e 1880,
Janeiro que se desenvolvia ignorando as classes
encontramos 218 imigrantes galegos matriculados no
populares. Dentro desse contexto, a imigrao se
Hospital Espanhol. Essa informao, junto com os dados
intensifica, acompanhando a transio para uma ordem
pessoais de cada scio, possibilitou a localizao
capitalista, desde uma sociedade constituda por uma
geogrfica dos pioneiros pelos bairros cariocas, assim
massa de exescravos analfabetos e despreparados. O
como a construo das cadeias migratrias e a
aumento do custo de vida era agravado pela chegada dos
antiguidade da emigrao galega no Rio de Janeiro. Foi
estrangeiros. Ampliava-se a oferta de mo-de-obra e a
possvel, por exemplo, distribuir os galegos pelas ruas do
luta pelos escassos empregos disponveis.
Rio de Janeiro, classificar as suas atividades profissionais
Foi convivendo nesse cenrio que muitos galegos e a partir da, formular uma srie de perguntas: se as
disputaram e conviveram nesses espaos centrais do Rio atividades exercidas estavam associadas ou no aos
de Janeiro. Alguns bairros, como vermos nas pginas espaos fsicos onde se desenvolviam; se estavam
seguintes, constituram-se em reduto da coletividade prximos a outros grupos de imigrantes de maior
galega, que encontrou moradia e trabalho, reforando tradio histrica e relevncia numrica; se havia
suas cadeias imigratrias (CARVALHO, 1987, p.21). concentraes de galegos em determinadas ruas; se os
Atravs do cruzamento de fontes nominativas, pioneiros procediam de zonas com tradio migratria a
realizamos um estudo sobre a insero scio-profissional Rio de Janeiro ou se exerciam atividades que foram
dos galegos no Rio de Janeiro. As fontes que nos seguidas pelos grupos migratrios posteriores; se esses
ofereceram dados substanciais sobre a localizao dos pioneiros exerceram o papel de mediadores nas redes de
galegos pelos logradouros cariocas foram os arquivos socializao, ajudando os recm-chegados a conseguir o

3 MENDONA MOTTA, Mary Hesler de. Imigrao e trabalho resultados no correspondem. Por exemplo, a populao do Rio
industrial- Rio de Janeiro (1889-1930). Dissertao de mestrado para o ano de 1872 est registrada nos dois censos com diferentes
apresentada na UFF, Niteroi, p.141. A autora alerta a impreciso resultados. As estatsticas oficiais sempre contm uma
dos dados dos censos do Rio de Janeiro dos anos de 1906 e 1920, porcentagem de erros.
alegando que entre os dois censos, para o mesmo ano, os
G N A R U S | 105

primeiro emprego e a primeira residncia, etc. dispersa entre as ruas do Centro do Rio, e tambm nos
subrbios. A temos uma realidade condizente com as
A riqueza da documentao relacionada s listas
caractersticas da emigrao ourensana, que, ao
consulares e de associaes em geral, sem dvida,
contrrio das provncias de Pontevedra e A Corua, no
permite construir tipologias e ampliar o conhecimento
tiveram concelhos (com a exeo de Meln) com altos
acerca do objeto de estudo.
ndices de emigrao. Entretanto, encontramos alguns
focos tanto na freguesia de Santa Rita (Ruas Senador
A Freguesia de Santo Antonio e A Lapa: Os Arcos da Lapa, Pompeu, Camerino e Baro de So Flix), como na
A Lapa e a Rua do Lavradio freguesia de Santo Antnio (Rua do Lavradio) ou na Lapa.
Nesta ltima freguesia, contabilizamos 5,5% do total da
Bairro que se tornou famoso na histria da cidade pela emigrao ourensana, que se divide entre vrios
sua vida noturna dissoluta, bairro de cabars baratos, de concelhos de diferentes reas geogrficas da provncia,
casas de baixo meretrcio, de malandros, de jogadores, como podem ser Meln, Pereiro de Aguiar ou Xinzo de
valentes e invertidos, e do trottoir de pobres mulheres Limia. Cada concelho oferece um pequeno nmero de
ditas perdidas, como consta de muitos crnicas e livros... emigrantes, que na maioria das vezes, no ultrapassa
(BRASIL GERSON, 2000, p.236) cinco pessoas. Da a dificuldade de analisar, em nvel
Essa era a imagem da Lapa e seus arredores desde o micro, as cadeias migratrias desta provncia e de
Oitocentismo em diante. Um bairro bomio, cheio de construir um perfil dessa emigrao, tanto pela sua
pequenos hotis que serviam de encontros amorosos disperso por diferentes bairros do Rio de Janeiro, como
para a classe baixa ou simplesmente para hospedar pela pouca concentrao de vizinhos em uma mesma
trabalhadores que no tinham condies de ter uma casa localidade. Supostamente, o fato de no ter um grande
prpria ou pagar aluguel nas reas mais privilegiadas da contingente dividido em zonas (caso dos municpios
cidade. As suas ruas, como a Joaquim Silva ou as pontevedreses) ou concentrado em um nico concelho
Marrecas, no comeo do sculo XX, se converteram em (caso de Santa Comba) pode ter colaborado para a sua
ruas cheias de prostbulos que a permaneceram at maior disperso, se comparado s outras provncias,
depois da dcada de 1940. como consequncia da busca de apoio nas cadeias
migratrias mais antigas e fortalecidas originrias de
Nas Ruas do Lavradio, Lapa, dos Arcos, Joaquim Silva
outras provncias. Seria uma cadeia em nvel
e Visconde de Maranguape, viveu, trabalhou e teve
interprovincial. Tambm no caso de Ourense, ao ser uma
negcios uma boa porcentagem da imigrao galega do
emigrao mais tardia para o Brasil, se comparada aos
Rio de Janeiro. Se somarmos os galegos que estiveram nas
outros concelhos, predominando nas primeiras dcadas
trs ruas principais da freguesia de Santo Antonio e do
do sculo XX, obrigou os seus vizinhos a buscarem sua
bairro da Lapa (Lavradio, Arcos da Lapa e Rua da Lapa),
insero scio-profissional naquelas localidades onde j
temos um total de 258 emigrantes, o equivalente a 7,6%
existiam concelhos com maior tradio6.
de toda a amostra recolhida4. A provncia de Pontevedra
concentrou 50% dos 258 emigrantes que viviam nesta Na provncia de Pontevedra, apareceram 21
zona; A Corua contribuiu com 36% e Ourense com 14%. concelhos distribudos por essas trs ruas do Rio de
Das trs ruas mencionadas, a do Lavradio foi a de maior Janeiro, entretanto algumas zonas apresentam maior
importncia numrica, aglomerando 135 emigrantes contingente migratrio que outras. Na Lapa e na
(3,8% do total de toda emigrao), seguida da Rua dos freguesia de Santo Antonio prevaleceram
Arcos (2,25%) e por ltimo, a Rua da Lapa (1,23%). Esta numericamente os municpios que limitam com o norte
rea do Rio de Janeiro acolheu galegos de todas as de Portugal e alguns do litoral sul da Galiza, como As
provncias, porm com uma maior concentrao em Neves, Arbo, Tui, Gondomar ou O Rosal.
determinadas provncias, como Pontevedra e A Corua.5 Um dos fatores explicativos para a escolha dos
A provncia de Ourense, por exemplo, estava bastante Destinos migratrios dos galegos a emigrao

4 A amostra utilizada neste artigo, como explicada no item 6 Para ver a distribuio da emigrao galega a Rio de Janeiro por
anterior, referente a 3500 imigrantes, recolhidos nas matrculas provncias, vid. SARMIENTO, rica. Galegos no Rio de Janeiro
dos scios do Arquivo privado do Hospital Espanhol do Rio de (1850-1970). Tese de doutorado apresentada na Faculdade de
Janeiro, a partir de 1859 at os anos 20 do sculo XX, e do Geograf[ia e Histria. Universidade de Santiago de Compostela,
Consulado Espanhol, a partir de 1877 at 1939. 2006.
5 Resultados extrados da matrculas do Hospital Espanhol e das

fichas do Consulado Espanhol, ambas localizadas no Rio de Janeiro,


entre os anos de 1850 a 1939.
G N A R U S | 106

intrapensinsular. Para o caso do Brasil, est relacionado a Na Rua do Lavradio, onde est a maior concentrao
municpios ou reas com forte tradio migratria a de pontevedreses, com 135 emigrantes (52% do total das
Portugal. Como exemplos, segundo estudos realizados trs ruas), o municpio de As Neves representa 7,75% do
por vrios especialistas, temos a rea geogrfica do total das trs ruas e 15% dos que viveram no Lavradio. o
sudeste de Pontevedra, mais especificamente os municpio com maior nmero de emigrantes tanto na Rua
concelhos de Pontecaldelas, Fornelos de Montes, A Lama do Lavradio como tambm na Rua dos Arcos. Foi o nico
e Cotobade; o municpio de Santa Comba, da provncia concelho, para a toda a Galiza, que contou com mais de
de A Corua, e, por ltimo, o Concelho de Meln, 20 emigrantes vivendo na Rua do Lavradio. No nmero
localizado na provncia de Ourense7. Esses municpios so 77, da mesma rua, existiu uma hospedaria, onde
os que apresentam o maior contingente emigratrio a Rio residiram vrios galegos. A documentao, muitas vezes,
de Janeiro dentre todos os municpios de suas respectivas no deixa entrever o tipo de moradia que existia nos
provncias8. endereos: se era quarto, casa de cmodo, comrcio, etc.
As fontes orais, nesses casos, contriburam para relatar
Alguns municpios da provncia de Pontevedra,
este tipo de informao. Assim ocorreu com o n 77, onde
aqueles localizados no centro e no sul, tm uma antiga
viveu M. G. G., nascido no concelho de As Neves:
tradio emigratria ao Brasil, j registrada desde a
Quando cheguei fui morar sozinho. Era ali no morro de
dcada de 50 do sculo XIX. Segundo estudos realizados
Santo Antonio, na Rua Lavradio, 77. Moravam muitos
por Gonzlez Lopo (2000, pp.270-278), nos arquivos
galegos, era o chamado cabea-de-porco, que se disse
paroquiais pertencentes aos municpios de Ponte
aqui. Eram mais de 50 famlias que moravam ali. Havia
Caldelas, Fornelos de Montes, A Lama e Cotobade
muita famlia portuguesa e brasileira tambm.9
aparecem informaes que indicam um claro predomnio
de emigrao a Portugal, o que facilitaria os primeiros Esse emigrante chegou no ano de 1950 e, ainda nessa
contatos dos galegos com o Brasil. Em outra zona poca, os galegos continuavam utilizando as penses do
pontevedresa, na chamada Terra de Montes, que engloba Centro do Rio como a forma mais econmica de
os municpios de Beariz, Cerdedo e Forcarei, a partir de sobreviver, tal como ocorria no comeo do sculo. A
meados do sculo XIX, Brasil passa a ser o principal diferena da segunda emigrao de massas em relao
destino de atrao americano, principalmente as cidades aos que emigravam no comeo do sculo XX que,
de Santos e So Paulo e, em menor medida, Rio de quando conseguiam juntar as suas economias, buscavam
Janeiro (FERNNDEZ CORTIZO, 1990, p.182). uma casa para alugar ou para comprar nos subrbios ou
nos arredores da rea central, como podia ser o bairro do
Ainda que nos deparemos com ndices emigratrios
Mier, Penha ou, no caso do emigrante entrevistado, o
em quase todos os concelhos pontevedreses, o centro-sul
bairro de So Cristvo. Os que podiam se permitir
da provncia de Pontevedra , sem dvida, a zona de
comprar um imvel nos bairros mais privilegiados,
maior fluxo a Rio de Janeiro. No limite com o Minho
mudavam-se para a zona sul, perto da praia, nos bairros
portugus e sofrendo influncia desses vizinhos, essa
do Flamengo, Botafogo ou Copacabana.
regio galega foi desencadeando uma emigrao que
atingiria quase todos os municpios pontevedreses (com Encontramos em dcadas anteriores, vivendo no
maior ou menor intensidade), mantendo uma nmero 77, da Rua do Lavradio, outros emigrantes: dois
continuidade e a sobrevivncia de cadeias migratrias ao do concelho de As Neves, quatro de Santa Comba, 1 de A
longo de mais de um sculo. Os portugueses se Baa, 1 de Ponteareas, 1 de Salvaterra do Mio e 1 de
adiantaram a essa emigrao, claro est, por questes Ourense. O mais antigo era do Concelho de As Neves.
histricas, alternando, assim como os galegos, os destinos Chamava-se Eduardo Sanchz Gil e se registrou no
entre Brasil e as regies intrapeninsulares (FERNANDES consulado no ano de 1915. Ou seja, desde 1915 at a
ALVES, 1994). dcada de 50 provvel que muitos galegos procedentes
do concelho de As Neves tenham residido nesta

7 Vid. GONZLEZ LOPO, Domingo. Una aproximacin a la emigracin estudio de la emigracin gallega. Un enfoque comarcal. Santiago de
de la Galicia Occidental entre mediados del siglo XVII y el primer Compostela: Xunta de Galicia, 1992, p. 167-176.
tercio del XX, a travs de las fuentes protocolares y archivos 8 Vid. SARMIENTO, rica. Galegos no Rio de Janeiro (1950-1970). Tese

parroquiales. Revista da comisin galega do quinto centenario, n 6, de doutorado, Faculdade de Geografia e Histria, Universidade de
1990, pp. 135- 169; BARREIRO MALLN, Baudilio. La jurisdiccin de Santiago de Compostela, 2006.
Xallas en el siglo XVIII. Poblacin, sociedad y economia. Santiago 9 Entrevista a M. G. G. no dia 4 de novembro de 2003, no Rio de
de Compostela: Secretariado de Publicaciones de la Universidad de Janeiro. Os emigrantes entrevistados pela autora deste artigo
Santiago de Compostela, 1977; FERNANDEZ RODRIGUES, M.A. sero identificados pelas iniciais do nome e sobrenome.
Evolucin migratoria en el municipio de Meln: mediados del siglo
XVII a comienzos del siglo XX. In: Eiras Roel (ed.). Aportaciones al
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localidade. Como as hospedarias eram lugares temporais, porque meu pai construiu o Hotel So Cristvo. No lavradio
era relativamente comum encontrar um segundo eu tinha 6 pontos de sociedade e em So Cristvo tnhamos
25 pontos. Uma casa ns dividamos em porcentagens. O
endereo nas fichas do consulado. O prprio Eduardo Lavradio continuou bastante tempo, depois eu vendi.11
Sanchz Gil, na dcada de 40, vivia na Rua Mem de S,
Os emigrantes costumavam chamar de pontos as
outra localidade prxima zona central do Rio. Este
pequenas parcelas que compravam em sociedade.
concelho pontevedrs, onde mais se aglomeraram seus
medida em que as economias aumentam, os pontos
vizinhos foi no nmero 41 da Rua do Lavradio: de 14
tambm cresciam ou, em outros casos, compravam-se
galegos, 10 procediam de As Neves.
pontos em melhores reas da cidade. Nesse caso, o
As penses populares, como os pequenos hotis, os Hotel Lavradio, como disse M. M. C., eram de rapazes
cortios e as cabeas-de-porco10 foi uma realidade da conhecidos, ou seja, de vizinhos de Santa Comba ou de
emigrao galega e portuguesa no Rio de Janeiro. O galegos. A presena dos xallenses nesta freguesia era
nmero 77, no era a nica casa que alugava quartos. Nas muito mais antiga. O primeiro emigrante foi encontrado
fichas do Consulado Espanhol, por exemplo, os nmeros no ano de 1912 e a cadeia migratria seguiu at a dcada
38, 63 e 170 da Rua do Lavradio tambm eram casas. Nos de 50.
dados pessoais do emigrante Maximino Gesteira Loural,
A emigrao de Santa Comba ocupou 20,3% do total
de Redondela, aparece o seguinte endereo: Rua do
dos galegos que viviam na Rua dos Arcos, no Lavradio e
Lavradio, n 63, Casa 2. A antiguidade dessa rua como
na Lapa. Uma cifra que s est por debaixo do concelho
moradia de galegos remete-se ao sculo XIX. A partir de
pontevedrs de As Neves. Somente na Rua do Lavradio,
1879 at o ano de 1899, aparecem 12 emigrantes
entre 1912 e 1939, viveram 20 xallenses, a maioria dele
vivendo a. A emigrao continuou, segundo as fontes
nos nmeros 122 (de 18 moradores, 6 eram de Santa
escritas at a dcada de 1930 e segundo as fontes orais,
Comba) e nmero 125.
at a dcada de 1950.
As reas centrais que serviam de moradia estavam No que diz respeito emigrao intrapeninsular do
unidas vida profissional. Por isso, muitos galegos concelho de Santa Comba, Portugal est entre os
tiveram seus hotis, restaurantes ou pequenos comrcios destinos preferidos dos seus habitantes. Segundo
tambm no centro da cidade. Nas fichas do Consulado Baudilio Barreiro, nos seus estudos realizados sobre a
Espanhol do Rio de Janeiro, aparecem no item referente jurisdio de Xallas, os emigrantes vo diretamente
ao endereo, nomes de hotis, que podiam tanto ser a cidade do Porto como moos de servio, porque a nica
residncia como o local de trabalho ou ambas as coisas. capaz de absorver um nmero elevado de empregos
No Largo da Lapa, por exemplo, encontramos o Grande temporais e de ambulantes. Entre os anos de 1757 e 1784,
Hotel e o Hotel Guanabara. No primeiro deles, a porcentagem de 18% dos vares casados havia estado
localizado no nmero 47, encontramos seis emigrantes em Portugal:
vivendo nesta localidade na dcada de 1920, oriundos de Las preferencias a la hora de elegir destino se las lleva
todas as provncias galegas. Portugal ampliamente sobre Castilla. En porcentajes
correspondera el 86 % a Portugal y el 14 % a Castilla. A
Na Rua do Lavradio, os emigrantes se hospedavam e Portugal van como mozos de servicio en sus mltiples variantes:
tambm alugavam quartos. Aproveitaram a conjuntura e por eso Portugal equivale a decir Oporto, nica ciudad que
puede absorber un nmero elevado de empleos temporales y
a demanda do mercado para abrir suas hospedarias. No callejeros. All trabajan de aguadores, recaderos y mozos de
s os do sul de Pontevedra e os de Ourense estiveram mercado. A castilla van, en cambio a trabajar en el campo, a las
pela Rua do Lavradio, tambm os de Santa Comba e labores de siega y tal vez de esquileo y carbneo.(BARREIRO
municpios vizinhos deste concelho habitaram essa parte MALLN, 1977, 253-254).
do Rio de Janeiro. M. M. C., de Santa Comba, no s viveu A atividade complementar do municpio tambm
na Rua do Lavradio, como tambm foi scio de um dos possibilitou a emigrao a Portugal. Apesar das famlias
hotis, no nmero 68: de Santa Comba viverem predominantemente da
agricultura, com terras arrendadas ou trabalhando nas
Quando cheguei estava fazendo negcio com um hotel na
Rua Lavradio, 68, hoje Hotel Casablanca, naquele tempo Hotel suas prprias fincas, havia um trabalho que predominava
Lavradio. Eram de rapazes conhecidos e meu pai comprou uns na zona e que ajudava a aumentar a economia domstica:
pontos para mim e eu fui trabalhar ali 6 meses, desde o 31 de a arriera. Atravs dos transportes de mercadorias,
agosto de 1957 at os primeiros dias de abril de 1958. Sa dali

10Casas de cmodo, muito comum no comeo do sculo XX, no Rio de 11Entrevista com M.M.C. no dia 12de novembro de 2003, no Rio de
Janeiro, antes das reformas urbansticas, a partir de 1906. Eram Janeiro.
habitaes coletivas, com banheiro e cozinha tambm coletivos.
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principalmente de cereais (trigo, sal e vinho), de carvo e de Meln, e um dos scio-fundadores e diretores do
areia, os camponeses conseguiam o dinheiro necessrio Recreio dos Ancios. A Rua do Passeio comeou nas
para pagar seus impostos e cobrir o dficit das colheitas. proximidades da Rua da Ajuda, a antiga localidade onde
Levavam as mercadorias a vrias cidades galegas, como viveram diversos galegos no final do sculo XIX.
Santiago ou Pontevedra e, muitas vezes, se deslocavam Acreditamos que, com a extino da Rua da Ajuda, a
at as fronteiras de Castela e de Portugal, para venderem freguesia de Santo Antonio foi ganhando espao e
vinho ou outros produtos (BARREIRO MALLN, 1977, p. passando a ser uma das freguesias centrais de maior
422-440). emigraogalega.
Na dcada de 60, os galegos continuaram comprando Dos galegos que viveram na freguesia de Santo
hotis na Rua do Lavradio. J. A. I., de Mazaricos, foi um Antnio, a maioria deles trabalhou no comrcio (67,2%).
deles. Chegou no Rio de Janeiro em 1963 e junto com os No podemos comprovar em que tipo de comrcio, j
irmos que j estavam na cidade, comprou uma que prevalecem as definies de carter mais geral como
hospedaria nessa rua. Segundo palavras do emigrante: negociantes e empregados. Entretanto, nos
um lugar muito ruim, daquela no tanto. Na minha poca arriscamos a vincular a profisso dos emigrantes com o
tinha menos galegos, mas ainda era um lugar que tinha setor da hotelaria, no s pelos depoimentos dos
muitos galegos. Os galegos aqui no centro moravam na entrevistados, como tambm pelas caractersticas do
Rua do Lavradio, na Gomes Freire...12 prprio bairro, dotado de restaurantes e penses. Isso
no exclui, por suposto, o pequeno comrcio.
Nos livros de prfugos do Concelho de Santa Comba,
na dcada de 50, encontramos 15 emigrantes vivendo na Nos processos de expulso de estrangeiros, uma fonte
Lapa, na Rua dos Arcos e na Lavradio. Os endereos rica em informao acerca do cotidiano dos imigrantes,
aparecem a partir da dcada de 50, mas sabemos que analisando os casos de crimes de lenocnio, crimes contra
nestas ruas j havia galegos vivendo desde a primeira a ordem e moral pblica pelo uso da prostituio,
emigrao. Na Rua da Lapa, entres os anos de 1951 e percebemos que muitos galegos eram acusados devido
1955, moravam cinco vizinhos, e nas ruas prximas, como ao tipo de negcios que tiveram no Rio de Janeiro: as
a dos Arcos, a Visconde de Maranguape e a Joaquim Silva, hospedarias. Por exemplo, o caso dos irmos de Santa
no mesmo perodo, havia cerca de 10 emigrantes de Comba, Celestino e Manuel Gerpe Blanco, acusados de
Santa Comba. O que est claro que muitos xallenses se lenocnio. O primeiro foi expulso e o segundo teve um
agruparam nesta freguesia carioca tanto na primeira pouco mais de sorte, porque teve condies de contratar
emigrao massiva como na segunda. Os municpios um advogado e foi posto em liberdade.14 As hospedarias
vizinhos de Santa Comba, como Mazaricos, Vimianzo ou e casa de cmodos, abundantes no comeo do sculo XX
Outes tambm tinham emigrantes nesta zona. Foi o caso por oferecer servios baratos aos trabalhadores das
de S. J. P., de Vimianzo, que emigrou em 1960. Decidiu classes baixas, tambm se transformaram em lugar de
sair da Espanha, porque j tinha o irmo no Rio de Janeiro, prostituio do baixo meretrcio carioca. Localizadas nas
alm de outros familiares que emigraram antes dele. O ruas centrais do Rio de Janeiro, esses hotis serviam de
primeiro lugar onde morou foi na Lapa. O bairro lhe servia moradia e de comrcio do prazer para os brasileiros e
somente como residncia, pois se deslocava todos os dias estrangeiros que combinavam as jornadas de trabalho
at Copacabana para trabalhar de garom. Quando com o cio. Os donos do comrcio alugavam quartos por
comprou seu prprio restaurante, foi viver em Nova hora para todos os tipos de cliente, inclusive para as
Iguau, um municpio da chamada Baixada Fluminense, prostitutas que trabalhavam nas vizinhanas.
onde os imveis eram mais acessveis que nas reas
Neste tipo de comrcio, muitos galegos investiram as
nobres. Dizia que na Lapa tinha muito espanhol. Era tudo
suas economias, comprando pequenas participaes em
espanhol.13
sociedade, sem se importarem com a localizao e o tipo
Na Rua do Passeio, n 70, ainda no bairro da Lapa, de cliente que freqentava esses espaos. Era um negcio
estava o famoso Restaurante Cosmopolita, cujo rentvel, de baixos investimentos e rpida ascenso. A
proprietrio era Raimundo Rodrguez Martnez, natural clientela no era exigente e a escassez e a carestia dos

12 Entrevista a J. A. I. no ms de outubro de 2000, no Rio de Janeiro. havia sido expulso por lenocinio (no encontramos o ano da
13 Entrevista a S.J.P., no dia 26 de setembro de 2000, no Recreio expulso). Os dois aparecem nos livros de Censo do Concelho de
dos Ancios, Rio de Janeiro. Santa Comba do ano de 1919 e Manuel Gerpe Blanco estava
14 Arquivo Nacional, Processo de expulso, Pac. IJJ7 169. S inscrito no Hospital Espanhol no ano de 1919.
encontramos o processo de Manuel Gerpe Blanco. No seu
expediente aparecia a informao de que o seu irmo Celestino j
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aluguis aumentavam a demanda pelos quartinhos de Como as primeiras economias s permitiam comprar
penses e hotis baratos. A classe trabalhadora no tinha penses a preos mdicos, em locais de baixo meretrcio,
muita opo, no podia permitir-se o luxo de pagar um muitas foram confundidas com casas de prostituio de
aluguel de um imvel e era necessrio viver prximo ao baixa categoria. Entretanto, os comerciantes no tinham
local de trabalho para evitar longos deslocamentos entre vnculos com as prostitutas, unicamente alugavam os
um bairro e outro. No jornal A Gazeta de Notcias, do dia quartos e se aproveitavam da situao. O emigrante de
9 de janeiro de 1908, numa srie de reportagens sobre as Santa Comba F. L. L. toma com bom-humor seus comeos
hospedarias do Rio de Janeiro, intitulada Os quartos do no Rio de Janeiro como dono de hospedarias. Depois de
vcio, um ex- proprietrio de hospedarias, cuja deixar seu trabalho de camareiro, comprou uma penso
identidade no revelada pelo jornal, conta para os com quatro scios galegos no Centro do Rio de Janeiro
leitores o dinheiro que angariou num quartelzinho de onde estavam as mulheres (...) eram onde estavam
vcio bem atreguezado: aquelas mulheres. Era o stio reservado para isso, naquele
tempo era assim. Tnhamos o preso certo para cobrar e
A hospedaria? O senhor no calcula que bom negcio
esse. Acredite, se eu no tivesse velho (...) eu tinha desviado elas estavam ali praticamente nuas (risos). Tudo pelo
alguns cobres do meu capital para fundar uma; apesar, sim, Centro eram s hospedarias. Depois mudei de local e me
apesar das muitas que agora esto aparecendo e que se fazem senti melhor, j no tinha aquele mau ambiente.16
uma concorrncia dos diabos. Mas h gente para todas, h
gente para todas. O dono de uma agncia de viagens, J. S. S. conhecia
O comerciante, que depois de enriquecer com as bem a atividade dos xallenses no Rio de Janeiro:
hospedarias, se aposenta e se dedica a emprestar Ellos tenan hoteles, pensiones. Era pensin de origen
dinheiro juros, lembra, com satisfao, do comeo da barato, no? Baratas. Pero entre ellos all, eran parejas que iban
sua inverso e dos conhecimentos utilizados para abrir all en Ro de Janeiro hay muchos moteles que pertenecen a
gallegos. Hoy en da son hoteles de lujo, pero de aquella eran
esse tipo de negcio: Saiba o senhor que com uns dois (risos)Hoy, siguen con el mismo sistema, pero son moteles de
contos de ris (...) e uns conhecimentos entre algumas lujo.17
mulheres, e a hospedaria est preparada a olhos vistos. Os As casas de meretrcio, a prostituio e o lenocnio
dois contos seriam para a moblia, s o essencial- camas, invadiram o Centro da cidade no comeo do sculo XX e,
cadeiras, lavatrios; para os quartos nobres mesinhas de junto com o trfico de mulheres brancas, viraram motivo
cabeceira. de preocupao para a polcia e os rgos judiciais da
Tudo estava muito bem calculado, tosto por tosto. Repblica. Segundo a estatstica apresentada pelo
O aluguel da casa podia custar 400$ (ris), o ordenado de delegado do 12 Distrito Federal, no ano de 1914,
um encarregado uns 150$, os gastos 120$, somando uma contabilizavam-se na sua circunscrio 94 casas
despesa mensal de 660$. Havia truques para diminuir os ocupadas por meretrices, compreendendo as ruas do
gastos, como por exemplo, utilizar os mesmos lenis de Lavradio, Gomes Freire, Rezende, Arcos, Senado,
um quarto para o outro, at mesmo num perodo de uma Visconde do Rio Branco, Riachuelo, Mem de S e Praa
semana! Para ter uma clientela abundante, durante todo dos Arcos e Governadores. Nestas casas habitavam 299
dia, era necessrio um conhecimento entre algumas mulheres, das quais a maioria, 160, estava composta por
mulheres, o que transformava a penso, durante o dia, estrangeiras, sendo que desse total, 33 eram rusas, 30
em um lugar de encontros, e noite, em quartos de italianas e 20 espanholas (Medeiros de Menezes,
dormir. 1992:51). Na maioria dessas ruas como a do Lavradio,
Arcos, Senado, localizadas na freguesia de Santo Antonio
Numa casa de 400$ consegue-se muito bem uns dez
quartos (...) esses dez quartos nunca se alugam uma vez, s e no bairro da Lapa, era onde estavam muitos hotis de
vezes se alugam trs e quatro vezes por dia- a questo ser a galegos, ademais das suas residncias.
casa bem afreguezada!...Demos-lhe, porm, uma mdia de
quinze vezes por dia. Cada quarto, numa hospedaria, -assim, O processo de expulso de Manuel Gerpe Blanco, no
assim- d (...) nada menos de 5$. Temos, portanto, por dia 75$, ano de 1921, comprova, mais uma vez, a participao de
o subsdio de um deputado! galegos nas hotelarias cariocas 18 . Em 1915, sofreu a
ou no um bom negcio! Num ano, com o capital de primeira deteno, responsvel por ser proprietrio de
dous contos, numa hospedaria modesta e uma freguesia trs hospedarias frequentadas pelo baixo meretrcio. Foi
regular, um homem embolsa nada menos de vinte contos,
limpinhos, sem guarda-livros, nem cobrador!15 posto em liberdade e vendeu todas as hospedarias que

15 A Gazeta de Notcias, 9 de janeiro de 1908. 17 Entrevista a J.S. S., em junho de 2002, em Santa Comba.
16Entrevista a F. L. L., no dia 10 de setembro de 2003, em Santa 18 Arquivo Nacional . Processo de expulso, Pac.IJJ7 169.
Comba.
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estavam vigiadas pela polcia, comprando dos prdios na a forma de atuao desses excludos do sistema, existiu
rua da Harmonia e na Rua Senador Pompeu (uma das ruas de forma no organizada, dispersa pelas ruas da cidade,
mais frequentadas por galego). Para esse caso em coincidindo com o cotidiano contraditrio da cidade, que
especfico, no acreditamos que o acusado fosse cften vivia entre o atraso e o progresso.
ou adquirisse hotis com a nica inteno de utiliz-los
como bordis, ainda que os quartos fossem alugados para
prostitutas. No seu processo, no aparecem depoimentos Percorrendo outros logradouros: As Ruas Camerino,
de prostitutas, nem acusaes que o indicie como Senador Pompeu e adjacentes
explorador de mulheres, unicamente o processo Continuamos utilizando as ruas do Rio de Janeiro
denuncia a utilizao do imvel pelas meretrizes. como um fator explicativo da concentrao espacial dos
O advogado contratado para defender Manuel Gerpe galegos. Sabemos que a localizao das moradias uma
alega a expulso injusta, explicando que o acusado j varivel que no explica totalmente a mobilidade social
cumpriu a sua pena, mesmo que de forma injusta, j que de um grupo migratrio. Quando encontramos uma rua
ele se desfez dos seus primeiros negcios, passando a onde viveram muitos galegos ao longo de vrias dcadas,
viver da renda dos seus imveis, um deles, alugado como por detrs desse endereo sabemos que existe uma srie
casa de cmodos. No existia nenhuma prova contra de fatores de ordem cultural e econmicos (as
Manuel Gerpe, que depois de ter cumprido a pena que motivaes, os projetos) que envolvem o custo da casa, as
lhe fora imposta, tratou de procurar novo meio de vida possibilidades de economizar para ser proprietrio, ou
honesto e digno.19 para um possvel retorno, a proximidade da casa do local
de trabalho ou a busca de uma vivenda prxima a
Para comprovar tal fato, bastava ver as escrituras de
familiares ou vizinhos. Alm disso, os endereos devem
venda das antigas casas. Tais documentos provam ser estudados como um dado inicial que pode ser
perfeitamente que o paciente nada tem com as casas que alterado facilmente, j que os emigrantes mudavam de
a polcia diz serem exploradas por ele, com o comrcio rua, ao longo de suas vidas, segundo a mobilidade
do metrcio, por assim expuls-lo do territrio nacional, profissional e econmica. A primeira moradia sempre
onde vive h 17 anos, s tendo unicamente contra a sua estava associada com a precria condio econmica na
pessoa a nica condenao que sofreu, cuja pena qual chegava o estrangeiro, por isso costumavam
cumpriu logo aps, com um meio de vida honesto.20 escolher quartos coletivos e vivendas populares.
Ademais, o advogado contava com outra arma de O que era mais importante: as possibilidades que
defesa: a expulso do irmo do seu cliente, Celestino oferecia o mercado de trabalho do lugar escolhido (como
Gerpe Blanco, scio de Francisco Lima na hospedaria da
a relao entre a distncia casa/trabalho) ou as
rua D. Manoel, n60, expulso com as falsas declaraes
possibilidades que ofereciam os conterrneos que j
dos comissrios Pricles Barreto e investigador Bosseli, estavam estabelecidos em determinados bairros
negando- lhe o direito de regenerao. Dessa vez, havia cariocas? Para os pioneiros, podamos escolher a primeira
um advogado brasileiro, envolvido na trama, e um cliente alternativa, mas para aqueles que desembarcaram no Rio
que tinha condies econmicas para pagar esse tipo de de Janeiro na emigrao massiva, as redes de relaes
servio. A polcia nada pode fazer e, no dia 26 de outubro sociais um fator clave tanto na busca do primeiro
de 1927, o delegado enviou uma carta ao Ministro de trabalho como da primeira casa. Samuel Baily explica, em
Justia declarando que as provas recolhidas no eram
seu estudo sobre os italianos em Buenos Aires e em Nova
suficientes para expulsar Manuel Gerpe Blanco e que o
York, que as variveis estruturais (localizao e
acusado havia sido posto em liberdade. disponibilidade de trabalho, o mercado da vivenda)
A histria dos indesejveis da Capital Federal e sua influenciaram os pioneiros, mas os indivduos que
conseguinte expulso foi um instrumento utilizado pelas chegaram posteriormente na cadeia migratria foram
autoridades brasileiras para impor a ordem pblica influenciados, em boa parte, pelas redes de vnculos
contra aqueles estrangeiros pobres e contestadores do pessoais j existentes (BAILY, 1985, p.42). Acreditamos
sistema. A histria oficial durante muito tempo quis que para o caso dos galegos no Rio de Janeiro ocorreu o
esconder a participao das massas populares nos mesmo processo. O seu espao social, a priori, estava
perodos mais conturbados da sociedade brasileira, influenciado pelas condies scio econmicas da
recriminando o carter passivo da populao. Entretanto, prpria cidade, mas com o tempo, com a chegada

19 Arquivo Nacional. Processo de expulso, Pac.IJJ7 169. 20 Arquivo Nacional. Processo de expulso, Pac.IJJ7 169.
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sucessiva de novos emigrantes, algumas ruas passaram a rea no viviam apenas do porto.
ser pontos de referncias, no s pela sua localizao
Segundo Velasco e Cruz:
estratgica, perto dos lugares de trabalho, como tambm
porque j se havia estabelecido uma rede de parentesco A regio era um importante centro artesanal e
manufatureiro (...) Na regio existiam inmeros
e de vizinhana que oferecia apoio afetivo, econmico e estabelecimentos comerciais, armazns de secos e molhados,
profissional. botequins, restaurantes e vrias firmas de transporte de
mercadorias. As duas freguesias constituam, portanto, um
A localizao das principais ruas e bairros onde se mercado de trabalho diversificado, dinmico, e cujo
concentravam os galegos serviu como base para defini- crescimento contnuo ao longo da segunda metade do
los dentro do contexto urbano carioca, alm de vincular Oitocentos ajudou a transformar os bairros da Sade e Gamboa
o local de moradia com as profisses exercidas e se essa em importantes locais de moradia (CRUZ, 2000, pp. 275-276).
ocupao geogrfica e profissional tinha relao com as Na Freguesia de Santa Rita, entre negros e
redes sociais. portugueses, pequenos comrcios e grandes
exportadores de caf, viveram os galegos nas Ruas
Prximos s zonas porturias, na chamada freguesia
Camerino, Senador Pompeu, Baro de So Flix,
de Santa Rita, moraram vrios galegos no incio do sculo
Visconde da Gvea, Sade (atual Sacadura Cabral) e
XX. Esse dado j era conhecido por algumas bibliografias
Prainha (atual Rua Acre)22. Conseguimos chegar at eles
relacionadas com a emigrao no Rio de Janeiro, que
tambm, como nos casos anteriores, atravs dos
ressaltavam a concentrao espacial de determinados
endereos recolhidos nas matrculas do Hospital
grupos de estrangeiros.21 O censo de 1906, por exemplo,
Espanhol e nas fichas do Consulado Espanhol. Na Rua
distribua a populao espanhola pelas freguesias de So
Camerino e Senador Pompeu viveram 198 (5,6% do total
Jos, Santa Rita, Santo Antonio e Gamboa, em ordem de
da amostra) emigrantes galegos desde 1881 at o ano de
importncia numrica. A freguesia de So Jos teve
1938.
especial relevncia na comunidade galega desde a
segunda metade do sculo XIX, como foi o caso da Rua Quem foram os galegos que viveram na Camerino e na
da Ajuda, do bairro Cinelndia e das suas ruas adjacentes. Senador Pompeu? Diferentemente da Rua da Ajuda,
Como j comentamos nas pginas anteriores, esse espao onde encontramos emigrantes do concelho de Santa
do centro da cidade foi ocupado por redes que Comba e da provncia de Pontevedra, os concelhos
ultrapassavam os limites de uma aldeia ou de um pontevedreses se aglomeraram arredor dessas ruas
concelho. formando uma cadeia intermunicipal que abrangia
86,5% do total de galegos que viviam nessa localidade.
Na freguesia de Santa Rita, no ano de 1890, dos
Na Camerino, 23% do total era do concelho de Cerdedo,
43.601 habitantes, 12.315 eram portugueses e 1.720
21,1% de Cotobade, 11% de A Lama e de Forcarei; e na
eram espanhis. Era uma zona prxima ao porto, onde se
Rua Senador Pompeu, 13,6% pertencia ao concelho de
concentravam os estivadores, os carregadores de caf,
Cotobade.
formado por um contingente de negros escravos e
libertos. No incio do sculo XX, o porto do Rio de Janeiro Est claro que nesta zona havia habitaes coletivas,
era um enorme complexo de unidades independentes penses ou hotis onde se hospedavam os emigrantes e
que se estendia por diversas ilhas da baa de Guanabara e que, atravs das cadeias migratrias, eram informados da
se espalhava, no continente, da regio fronteira ao Pao existncia de vizinhos ou parentes que j estavam ali. Na
Imperial at as praias das Palmeiras e So Cristvo. Em Rua Senador Pompeu, por exemplo, havia uma conhecida
uma sucesso de mais de 60 trapiches, quase sempre estalagem na passagem do sculo XIX para o XX, que
colados um ao outro, o sistema ocupava uma extenso de servia como residncia para trabalhadores e que foi
12 quilmetros, aproximadamente, tomando toda a orla demolida com as reformas urbansticas do Prefeito
martima das freguesias de Santa Rita e Santana. Pereira Passos (Gerson, 2000: 209 e Aquino Carvalho,
importante marcar, contudo, que os trabalhadores da 1995:134). Na Antiga Rua dos Cajueiros, paralela
Senador Pompeu, se localizava a maior das cabeas-de-

21Entre muitas obras bibliogrficas, podemos citar a de Len de Janeiro (UERJ), Rio de Janeiro, 1988. Ambas as autoras utilizam
Medeiros de Menezes. Os indesejveis: desclassificados da os recenseamentos do Rio de Janeiro dos anos de 1906 e 1920.
modernidade. Protesto, crime e expulso na Capital Federal
(1890- 1930). Rio de Janeiro: EdUERJ, 1996, e a dissertao de 22 Vamos analisar principalmente as Ruas Camerino e Senador
Lucia Maria Paschoal Guimares, Espanhis no Rio de Janeiro Pompeu, porque eram as que reuniram maior nmero de imigrantes
(1880- 1914). Contribuio a historiografia da imigrao. Tese de galegos (mais de 50). As outras ruas sero mencionadas, mas no se
concurso livre docncia de Historiografia apresentada ao far uma anlise detalhada.
Instituto de Filosofia e Cincias Humanas da Universidade do Rio
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porco do Rio, com 4 mil moradores, destruda nas negcio, certamente, frutfero, j que a imigrao galega
primeiras dcadas do sculo passado. Em outra rua, no Rio de Janeiro no cessou at a dcada de 60 do sculo
chamada Sacadura Cabral (antiga Sade), que se passado.
encontrava com a Rua Camerino, havia um hotel,
A dependncia afetiva e econmica entre parentes e
chamado Hotel Europa, onde viveram 9 galegos na
vizinhos no era uma caracterstica exclusiva dos galegos
dcada de 3023.
no Rio de Janeiro. Em Cuba, por exemplo, as relaes
Na dcada de 1940, quando chegou, desde o entre familiares e vizinhos eram freqentes no setor
concelho de As Neves, o emigrante F. F. C., as penses tercirio, dominado por espanhis e galegos. O comrcio
continuavam servindo de pousada para os galegos. Na encontrava-se majoritariamente nas mos de espanhis.
Rua General Caldwell, atrs da Praa da Repblica, no Devido estrutura da propriedade e o sistema agrrio
nmero 219, estava a casa da sua sogra, tambm galega, cubano, as possibilidades de ascenso social e econmica
que alugava quartos para estrangeiros e nacionais. Eu estavam basicamente na cidade e o setor tercirio nos
vivia num quarto. A minha sogra sobrealugava quartos na mos dos espanhis, entre os quais, muitos originrios da
Rua General Caldweel, 219. Eu lhe paguei tudo: a Galiza. Os comerciantes espanhis, segundo Malaquer de
passagem, quarto, lhe paguei tudo. No me regalaram Motes, proporcionavam um trato privilegiado a
nada. Paguei tudo, tudo24. A sogra havia conseguido o familiares e patrcios (MALUQUER DE MOTES, 1992,
seu primeiro trabalho, em um restaurante de galegos em p.140). Havia motivos de afinidades e solidariedades,
sociedade com um portugus, e o primeiro lugar para alm da confiana e da eficincia empresarial. A maioria
morar. Uma residncia coletiva, sem excees nem dos balconistas aspirava ser comerciantes ou donos do
sequer para o prprio genro. As dificuldades para seu prprio negcio e, para isso, estavam dispostos a
comear a vida, com dvidas contradas com parentes sacrificar-se ao mximo no trabalho, vivendo com
para pagar a passagem de navio, fazia com que as extrema modstia e investindo todas as economias na
penses e habitaes coletivas fossem a primeira consolidao do negcio. Frequentemente, empregados
alternativa para os emigrantes recm-chegados. Alguns e balconistas, que costumavam ser escolhidos entre
acomodavam toda a famlia dentro de um quarto, como parentes ou patrcios, eram obrigados a investir a maior
o foi o caso de A. C. G., de Xinzo de Limia, que, da mesma parte do seu salrio na participao do negcio.
forma, que o emigrante anterior, conseguiu seu primeiro
Outra informao de interesse vinculada com a Rua
trabalho por intermdio da sogra, em um restaurante
Senador Pompeu foi a fundao do Centro Galego. Abriu
tambm de um emigrante portugus. A.C.G foi viver num
as suas portas no ano de 1900 e a sua primeira sede foi na
quarto na casa de uma famlia portuguesa e quando,
Rua da Constituio, justamente a transversal Senador
posteriormente, levou a esposa e os dois filhos para o Rio
Pompeu, antes da Construo da Avenida Getlio Vargas
de Janeiro, continuou vivendo com a famlia em um
no Estado Novo. As associaes tnicas tendiam a estar
quarto. Ainda assim se considerava uma pessoa com
localizadas nas reas prximas aos seus emigrantes. Assim
sorte, j que a maioria dos espanhis compartilhavam
foi tambm com os italianos no Rio de Janeiro, que
espao com 4 ou 5 patrcios:
fundaram uma das suas primeiras sociedades do Brasil, o
Tinha lugar que tinha 4 ou 5 espanhis que moravam Crculo Italiano de Instruo, na Praa Onze, freguesia de
juntos, no mesmo quarto. Eu morei num quarto, com uma Santana, uma localidade onde vivia a maior parte desses
famlia que tinha um apartamento e me alugavam um quarto.
Minha sogra quando eu cheguei me arranjou para eu morar ali. emigrantes (BRASIL GERSON, 2000, p.185).
Quando chegou minha esposa e meus dois filhos ficamos num Os ndices de retorno (temporal ou definitivo)
mesmo quarto 219. Antes vivia na Rua do Lavradio, 122, uma
rua onde viveram vrios galegos de Santa Comba. estiveram presentes entre os vizinhos da Senador
Havia um espao e uma cozinha e o banho era coletivo. No Pompeu e da Camerino. Entre as retiradas de passaporte
havia recursos e teve que ser assim.25 no Consulado Espanhol do Rio de Janeiro, 10,4% era de
Assim, os imigrantes galegos no s de dedicaram- galegos que viviam nessas ruas. Curiosamente em esta
uma parte deles- ao setor da hotelaria, como tambm localidade, encontramos no s emigrantes que voltaram
utilizaram as hospedarias para os recm-chegados. Um Galiza, como tambm casos de mobilidade dentro pas,

23 Arquivo do Consulado Espanhol do Rio de Janeiro. Informao 25Entrevista a A. C. G. o dia 14 de setembro de 2000, no Recreio
encontrada nas fichas do Consulado Espanhol. dos Ancios (Rio de Janeiro). O entrevistado no se lembrou o nome
24 F. F. C., entrevista realizada no dia 27de setembro de 2000 no
da rua da sua primeira residncia no Rio de Janeiro.
Hospital Espanhol (Rio de Janeiro). No ano de 1939, nas fichas
consulares, encontramos um emigrante de Santa Comba, chamado
Jos Rodrguez Pose, vivendo tambm na Rua General Caldwell.
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principalmente nos estados de So Paulo, Bahia. As moraram nesse nmero ou o ano em que chegaram algo
cidades de So Paulo, Santos e Bahia fizeram parte da quase impossvel de saber. O nico dado que
emigrao de Cotobade. Os municpios vizinhos, como disponibiliza essa informao o ano consular, que
Pontecaldelas, Pazos de Borbn, A Lama e Cotobade comea a aparecer, de forma frequente, somente a partir
tiveram uma importante emigrao Salvador da Bahia da dcada de 20 do sculo passado. Ou seja, dos 103
(BACELAR, 1994, p.45). De fato, nas listas de Censo do galegos que viveram no nmero 96, sabemos que 93%
Arquivo Municipal de Cotobade, encontramos deles haviam se inscritos no consulado entre o ano de
emigrantes de todos esses concelhos que j haviam 1920 e 1938. Essa porcentagem no demonstra que foi o
estado na Bahia ou que partiram do Rio de Janeiro para primeiro endereo dos emigrantes, mas sim revela que
esse estado. Foi o caso do emigrante Jos Maria Sueiro, viveram ou trabalharam nesse local durante essas duas
de Cerdedo, de profisso da canteria, que estava na Bahia dcadas, havendo tambm a possibilidade de ser o local
em 1934; ou Francelino Vilar Martinez, de Pazos de de referncia de algum imigrante empregador.
Borbn, que antes de estar no Rio de Janeiro, em 1937, j
O que havia no nmero 96? Uma penso ou um
havia vivido na Bahia.
estabelecimento comercial? Ou seria simplesmente um
A maioria dos emigrantes que retiraram passaporte endereo de referncia para os que se matriculavam no
era casada (69%) e maior de 30 anos, o que refora a ideia Consulado? No podemos descartar nenhuma dessas
do alto ndice de retorno vinculada hiptese de ver a possibilidades. O endereo do trabalho podia ser mais
esposa e os filhos que haviam permanecido no lugar de importante que o da prpria casa, principalmente nos
origem com as possesses familiares 26 . Esses homens primeiros anos de chegada, quando o emigrante vivia
casados estavam sozinhos no Rio de Janeiro, segundo como inquilino em quartos de hotis, penses ou em casa
dados estatsticos referente ao sexo nessas duas ruas, de patrcios, mudando constantemente de endereo,
onde s residiam trs mulheres galegas. O emigrante conforme a sua ascenso econmica ou troca de
Segundo Souto Couto, por exemplo, de Pontecaldelas, emprego.
ausentou-se desde 1922 at o ano de 1933, quando
Entretanto, algumas caractersticas da emigrao
retornou ao Brasil. O mesmo ocorreu com o emigrante
galega da Rua Camerino, n 96, nos leva a pensar na
Jos Alonso Cervio, de Cotobade: matriculou-se em
existncia de algum tipo de penso ou estalagem que
1922 no Consulado e, nas observaes da sua ficha,
abrigou, durante a primeira metade do sculo XX, uma
encontramos uma segunda data de chegada no Rio de
importante parcela dos galegos de Cotobade, A Lama,
Janeiro, no ano de 1935.
Cerdedo e Forcarei. Primeiramente, as profisses eram
Desse ltimo emigrante, no encontramos nenhum muito variadas. Ainda que a maioria (60%) estava
membro da sua famlia nas fontes brasileiras, mas sim nas constituda de jornaleiros, um termo generalizado, que
fontes galegas. O seu irmo, Avelino Alonso Cervio, pode englobar tanto um ofcio rural (vinculado ao lugar
tambm estava no Rio de Janeiro, dado comprovado no de origem) como urbano, os trabalhadores da construo
censo de 1955, no concelho de Cotobade, parquia de (pedreiro, carpinteiro, canteiro) formavam 17% e do
Carballedo. Estava casado com Andra Fernndez Vidal, comrcio 22% e o restante se dividia entre um motorista,
que vivia na mesma parquia com uma tia dos irmos um padeiro, duas donas de casa e um operrio. Uma
Alonso Cervio. Alm do seu marido e cunhado, tambm variedade de ocupaes que no podiam estar sob a
estavam no Brasil (no aparecia a informao referente ordem de um mesmo estabelecimento, unicamente que
ao Estado), os seus sobrinhos Valentim e Manuel Vidal. fosse um grande centro comercial, opo que
Assim, no s o imigrante Jos Alonso Cervio tinha a descartamos para o perodo temporal utilizado. Um
esposa em Cotobade, como tambm o seu irmo. segundo fator seria a inscrio consular desses
moradores, que indica uma grande concentrao de
A prova da existncia de uma colnia galega slida
vizinhos em um mesmo ano ou em poucos anos. S no
nessa freguesia o nmero de galegos que viveram na
perodo de 1926 a 1934, foram registradas 14 e 13
Rua Camerino. Nesse espao, encontramos a
pessoas, respectivamente, e entre 1925 e 1930,
concentrao mais importante do comeo do sculo XX.
apareceram 40 galegos residindo no nmero 96 e, por
No nmero 96, da Rua Camerino, residiram nada menos
ltimo, entre os anos de 1931 e 1938, o total de 43
que 103 galegos do total de 126. O tempo em que
vizinhos. Seguimos com a hiptese de que, no caso de

26Os emigrantes que retiraram passaportes entre os 20 e 22 anos de galegos do arquivo morto do Consulado Espanhol do Rio de Janeiro,
idade foram repatriados para o servio militar. As informaes so desde os anos de 1870 a 1939.
retiradas da interpretao feita das mais de 3 mil inscries de
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que fosse um comrcio, teria que ser uma empresa Manuel e Delfina Cendn Cota, que, com outro parente,
dinmica e grande, para abrigar uma diversidade de Ricardo Cota Fernndez, residiu tambm na Camerino, n
profisses e um considervel nmero de empregados. 96.
Alm disso, a freguesia de Santa Rita era uma das mais
O concelho de Cotobade, que do total da amostra de
frequentadas por espanhis. Na Rua Camerino n 80, por
emigrantes recolhida das fichas consulares, contribuiu
exemplo, havia um sobrado, que funcionou para alojar
com 18,4% dos vizinhos da Rua Camerino (todos vivendo
emigrantes desde a dcada de 20 at a dcada de 50.
no nmero 96), reuniu diversos familiares nesse
Descobrimos que era uma casa, quando investigamos os
logradouro do Rio de Janeiro. Os irmos Jos, Benjamin e
livros de prfugos do Arquivo Municipal de Santa Comba,
Ludvina, da parquia de Rebordelo foram alguns deles.
onde no ano de 1950, o emigrante Jos Maria Espasandn
As idas e vindas fizeram parte da tradio migratria
Serrano apresentava como endereo, a Rua Camerino,
dessa famlia. Jos foi repatriado no ano de 1927, mas
n80, sobrado. Na dcada de 20, viveu outro emigrante
regressou em 1935, e Benjamin voltou Galiza no ano de
de Santa Comba, da parquia de Malln, chamado
1930. Os dois eram casados e no encontramos
Ramn Santos Varela, um jovem de 19 anos que teria
referncias de suas esposas no Rio de Janeiro, o que nos
chegado ao Rio de Janeiro no ano de 1924.
leva a concluir que permaneceram em Cotobade.
As casas estavam perto do local de trabalho, no
No sculo XIX e nas primeiras dcadas do sculo XX
descartando, assim, a possibilidade do emigrante morar
encontramos somente dois emigrantes de Santa Comba
no prprio emprego. Tudo estava prximo, moradia e
vivendo nessa rua e quatro na Rua Senador Pompeu.
trabalho, no sculo XIX e comeo do sculo XX, do
Entretanto, nas ruas vizinhas, com menor ndice
Centro da cidade. Na Rua Visconde da Gvea, n 70,
migratrio, mas que, possivelmente, sofreram a
cruzando com a Senador Pompeu, havia outra casa de
influncia das cadeias migratrias dos logradouros com
cmodos. A viveu F. L. L., da parquia de Grixoa (Santa
mais contingente, como a Sacadura Cabral (antiga Rua da
Comba), com mais trs vizinhos, na dcada de 30 do
Sade), aparecem, na dcada de 50, seis emigrantes de
sculo passado 27 . Todos no mesmo quarto. No mesmo
Santa Comba vivendo no nmero 129. Eram todos jovens,
perodo, encontramos, nas fichas do Consulado Espanhol
com idades entre 19 e 21 anos, que constavam nos livros
do Rio de Janeiro, dois vizinhos da parquia de Grixoa
de alistamentos militares deste concelho desde o ano de
que tambm viviam nessa casa de cmodos. Eram Jos
1951 at 1955. Mesmo com a possibilidade de mais
Surez Guln e Benigno Surez Garca, cujas inscries
xallenses terem habitado esta zona, os que
consulares correspondiam aos anos de 1934 e 1928,
predominaram, sem dvida, foram os de Pontevedra, com
respectivamente. Seriam os companheiros de quarto de
maior concentrao de alguns concelhos. Com isso,
Francisco Lpez Landeira? Poderia ser, j que eram,
queremos demonstrar a versatilidade da emigrao
inclusive, da mesma aldeia: Vilar de Cltigos. Lpez
galega, distribuindo seus concelhos por reas cruciais do
Landeira buscou seu primeiro quarto numa rua prxima
zona central carioca. normal que municpios com alto
ao seu primeiro local de trabalho, na Rua Camerino n. 62.
ndice emigratrio, como o caso de Santa Comba,
Era o restaurante Unio Ibrica, de propriedade de
estivessem dispersos por muitas ruas do Rio de Janeiro e
galegos da provncia de Pontevedra. Aqui temos um
que os emigrantes fossem mudando de endereo
exemplo da extenso das redes de solidariedade que
segundo as possibilidades do mercado de trabalho. Mas,
estavam estabelecidas desde um complexo sistema de
no caso da freguesia de Santa Rita, a concentrao dos
relaes de paisanagem e de estrutura, montadas
xallenses pelas suas ruas era pequena, apesar de ser
segundo a disposio geogrfica do Centro da cidade.
contnua no tempo, j que encontramos emigrantes at a
A importante cadeia migratria das Ruas Camerino, dcada de 50 vivendo nos seus arredores.
Senador Pompeu e adjacentes agrupou trs tipos de
Conclumos que a Rua Camerino e Senador Pompeu,
relaes: entre compatriotas de concelhos vizinhos, entre
mais especificamente a Camerino n 96, reuniu um
vizinhos do mesmo concelho e entre parentes. Do
importante contingente de galegos dos concelhos de
municpio de A Lama, encontramos vrios irmos e
Cotobade, Forcarei, Cerdedo e a A Lama. Esta emigrao
parentes, todos vivendo no nmero 96 da Rua Camerino,
era formada por vares casados, que retornaram Galiza,
Foi o caso dos imigrantes Venancio e Arturo Cerdeira definitiva ou temporalmente. Eram trabalhadores do
Barreiro, que viajaram a sua aldeia no ano de 1935 ou comrcio e da construo, que compartilharam casa e/ou

27Entrevista a F. L. L. (Grixoa-Santa Comba) realizada no dia 10 de


setembro de 2003, em Vila de Cltigos (Santa Comba).
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trabalho numa freguesia central disputada por negros e Trapiche e Caf, RJ,1905-1930. Afro-sia, Salvador/CEAO,
portugueses. Reconstruir essa histria pelos logradouros UFBA, 2000, pp.243-290.
DEVOTO, Fernando. Historia de la inmigracin en la
do Rio de Janeiro do sculo XIX/XX, significa Argentina. Buenos Aires: Editorial Sudamericana, 2003. . Algo
compreender a emigrao galega no s desde a ms sobre las cadenas migratorias de los italianos a la
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sociedade receptora, analisando as transformaes p.323-343, dez., 1991.
MENEZES, Wagner Chagas de. Costurando retalhos:
polticas, econmicas e sociais da sociedade brasileira e configurao e cotidiano do pequeno comrcio do espao
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compartilhavam espao no mesmo perodo. de mestrado apresentada ao programa de ps-graduao em
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UNIVERSO e pesquisadora do Laboratrio de Estudos de imigrantes e de imigrao no Rio de Janeiro , Rio de Janeiro, 7
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. Os indesejveis: desclassificados da modernidade.
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8, abril de 1988, pp.125-135. de Compostela, Semata, n11, 1999, p.345-379.
. Posibilidades y problemas del cruzamiento de registros . Las remesas invisibles. Algunas notas sobre la influencia
nominativos en el estudio del proceso migratorio italiano. socio-poltica de la emigracin transocenica en Galicia (1890-
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de Janeiro e a Repblica que no foi, So Paulo, Scwarcz. molhados- o pequeno comrcio na cidadE do Rio de Janeiro
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Janeiro da Belle poque, Dissertao de mestrado, Niteri, Faculdade de Economia, Universidade de Santiago de
Universidade Federal Fluminense. Compostela, 1999.
CRUZ, Maria Ceclia. Tradies negras na formao de um
sindicato: Sociedade de Resistncia dos Trabalhadores em
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Coluna:

HISTRIA ORAL, METODOLOGIA E O CMRP

Por Leonardo Tavares Santa Rosa

A
metodologia de Histria Oral surgiu Neste caso a entrevista ou o mtodo de
como uma forma de valorizao das Histria Oral busca essa sntese e sentido a todo o
memrias e recordaes, recolhendo momento, sendo essa presente no s na trajetria
informaes atravs de entrevistas de indivduos e de vida do entrevistado, mas no conjunto geral de
grupos que vivenciaram fatos ou que so todo o passado em questo. Todo o relato ganha e
guardies de memrias ou histrias passadas de forma um sentido, constri um caminho na medida
geraes em geraes. Narrar e ouvir uma histria em que vai sendo narrado juntando-se a outros,
ou uma experincia de vida faz do indivduo parte tendo o historiador como organizador desses
da formao e da conjuntura do passado, Philippe fragmentos soltos na busca do sentido e da
Lejeune salientando a questo da autobiografia coerncia desses relatos. O indivduo, o agente
com relao do indivduo na prpria estrutura do histrico, sempre busca algo com um objeto,
texto afirma: No se pode assumir sua vida, sem lembrana, momento ou qualquer outro
de certa forma, fixar-lhe um sentido nem engloba- fragmento para construir o incio de seu caminho
la sem fazer sua sntese; explicar quem ramos sem (sua narrativa), isso acontece em todos os mtodos
dizer quem somos 1. histricos, tendo na histria oral um diferenciador,
a construo de uma histria viva por cada
1ALBERTI, V. A vocao totalizante da histria oral e o
exemplo da formao do acervo de entrevistas do CPDOC. In: indivduo que utiliza esse mtodo para reviver a
INTERNATIONAL ORAL HISTORY CONFERENCE
CPDOC/FGV/FIOCRUZ, 1998. p.509-515
partir de um objeto ou mesmo de uma lembrana
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a viso de um passado no presente, tornando o Minayo em O desafio do conhecimento narra


tempo passado rico e vivo, com suas outro fator decorrente no mtodo da histria oral,
caractersticas, aromas e formas, reconstruindo os o conjunto de quantidade de narraes e seus
vestgios do tal caminho com suas emoes, receptivas qualificaes: o conjunto de dados
detalhes, opinies e at sua respectiva verdade. quantitativos e qualitativos no se opem. Ao
Todas essas caractersticas so essenciais para a contrrio, se complementam, pois a realidade
narrao do indivduo por dar alma a histria abrangida por eles interage dinamicamente,
contada, no esquecendo de levar em conta que excluindo qualquer dicotomia3.
no existe o fechado em nenhuma rea ou Sendo assim a quantidade de depoimentos ou
metodologia da Histria, no sendo diferente na dados orais somam na formao do trabalho por
histria oral, por tudo fazer parte de um sua dinmica e vivacidade. Cada depoimento
conhecimento na busca da essncia e do porqu nico porm incompleto, a juno de cada
das atitudes expressas pelo indivduo durante seu depoimento essencial para dar ao mtodo mais
relato. O papel do historiador surge nesse ligamento s novas histrias que iro aparecer.
momento como de um administrador que analisa e Nem toda entrevista pode ser considerada
organiza minuciosamente a histria contada, no como histria oral, pois a mesma necessita para se
se deixando submergir ou influenciar por construir um caminho e um mtodo para sua
narrativas particulares e respectivas formao e validao, sendo esses, por exemplo,
subjetividades, contudo no se deixando de fora por registro de depoimentos em dispositivos
por completo da narrao como um simples digitais com imagem e som. Na viso de Philippe
ouvinte. Alberti define histria oral como: Joutard: ... desde o incio dividiram a histria oral,
[...] um mtodo de pesquisa (histrica, uma prxima das cincias polticas voltada para as
antropolgica, sociolgica, etc.) que
elites e os notveis, outra interessada nas
privilegia a realizao de entrevistas com
pessoas que participam de, ou populaes sem histria situada na fronteira da
testemunharam acontecimentos,
antropologia.4
conjunturas, vises de mundo como forma
de se aproximar do objeto de estudo [...] Percebendo ento uma metodologia
Trata-se de estudar acontecimentos
democrtica por dar voz aos grandes e
histricos, instituies, grupos sociais,
categorias profissionais, movimentos, etc., pequenos da histria, mostrando que todos
luz de depoimentos de pessoas que deles
merece ser ouvidos, porm ao mesmo tempo
participaram ou os testemunharam2.
mostrando uma separao e preconceito por
O autor define essa metodologia como um determinar quem elite e quem no , e assim
meio de aproximao do objeto estudado, dando sendo, quem merece ser ouvido e registrado e
voz aos esquecidos ou atropelados pelo tempo, quem merece ser calado e esquecido.
conectando inmeras vises de classes, raas e/ou O comeo dos registros orais teve como
religies grupos antes calados ou impedidos de primrdio o gravador criado nos anos de 1950 nos
tornarem seus patrimnios imateriais parte do
3 MINAYO, M. C. de S. O desafio do conhecimento. Pesquisa
caminho histrico. Qualitativa em Sade. HUCITEC ABRASCO. So Paulo: 1993.
4 JOUTARD, Philippe. Histria oral: balano da metodologia e

da produo nos ltimos 25 anos. In: FERREIRA, M. M.;


2ALBERTI, V. Histria oral: a experincia do CPDOC. Rio de AMADO, J. (Org.). Usos e abusos da histria oral. Rio de
Janeiro: Fundao Getlio Vargas, 1990. Janeiro: Fundao Getlio Vargas, 1996.
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Estados Unidos, na Europa e no Mxico, por apresentar detalhes e cargas emotivas muitas
expandindo-se chegando a ter muitos adeptos vezes no presentes em uma fria folha de papel.
como historiadores, socilogos, pedagogos, Comprovamos isso:
tericos da literatura, antroplogos e outros. No Por Histria Oral se entende o trabalho de
pesquisa que utiliza fontes orais em diferentes
Brasil a metodologia foi introduzida na dcada de modalidades, independentemente da rea de
1970 com a criao do programa de Histria Oral conhecimento na qual essa metodologia
utilizada.6
do CPDOC, tendo sua expanso a partir dos anos
de 1990. Em 1994 foi criada a associao brasileira Dentro dessas tcnicas existem as prticas que
de histria oral que juntava membros de todas as apresentam quatro modalidades de ao, onde
regies do pas em reunies regionais e nacionais. cada uma exerce um papel.
Em 1996 foi criada a associao internacional de O estilo arquivo: onde os que participam (os
histria oral. Em todos esses encontros h documentalistas) criam e organizam documentos,
publicaes de livros, revistas e boletins sobre o sendo e estando esses transcritos. O estilo do
tema que corroboram o que foi dito at aqui. difusor populista: so os que criam acervos e meios
A histria oral pode ser dividida em duas de preservar a memria, porm no tentado
formas se tratando de relatos: Existindo uma avanar seus conhecimentos. O estilo
tradio oral, a qual representa de forma de reducionista: onde usam o mtodo como um
transmisses de geraes a histria do pioneiro da complemento para outros mtodos. O estilo do
famlia, ou da poca que o mesmo viveu. Essa analista completo: onde esses usam e aprovam a
mediao importante por fazer os descendentes histria oral como mtodo, ficando mais prximo
serem e permanecerem ligados ao passado dos aos seres que mesmo que no participaram da
seus, entendo e valorizando sua histria e a histria contada ou no foram ouvidos receberam
tornando viva e contnua. O problema dessa informaes do tempo me questo.
primeira diviso a monopolizao presente em Os que entendem a histria oral como tcnica
apenas um determinado grupo, onde no se focam nos meios de captura do depoimento,
difundida e s vezes esquecidas pela falta de nos tipos de som, gravao, organizao, sendo
descendentes. A segunda parte da diviso a assim o mtodo se torna um procedimento tcnico
reminiscncia pessoal onde quem conta o de conservao do passado. Meihy avalia a histria
mesmo que participou da histria, dessa forma os oral como um conjunto de procedimentos que
detalhes so mais ricos, presentes como em um percorrem do planejamento at a captura e
documento primrio, apresentando como arquivamento de depoimentos, no escapando do
problema neste caso a supervalorizao ou termo mtodo por apresentar dentro do
autopromoo do indivduo.5 caminho prticas, tcnicas, e demais aspectos
A histria oral mais um mtodo da histria importantes para o objetivo final, que nesse caso
geral que possui dentro de si prticas de capturar (da histria oral) preserva a memria de
por meios/relatos orais depoimentos para a indivduos/grupos para o registro do passado na
reconstruo de um passado mais rico e vivo viso desses bas vivos.

6Estatuto da Associao Brasileira de Histria Oral, fundada


5PRINS, Gwyn. In: Burke, Peter. A escrita da Histria: Novas em 1994, Art.1, par.1; In: Revista de Histria Oral, n1,
perspectivas. So Paulo: UNESP, 1992. 1998:14
G N A R U S | 119

Porm muitos historiadores ainda defendem a A memria e a imaginao possuem o mesmo


ideia da histria oral como teoria esquecendo que radical, mantendo certa ligao ao inventar ou
a partir dos relatos podem se existir anlises e lembrar. Le Goff nos recorda que os gregos antigos
estudos filosficos, deixando de ser apenas uma fizeram da Memria uma deusa (Mnemosine), me
tcnica de gravaes de depoimentos. [...] Ela de nove musas inspiradoras das chamadas artes
fruto do cruzamento da tecnologia do sculo XX liberais, ente elas a histria (Clio). Percebe-se
com a eterna curiosidade do ser humano.7 assim que a histria filha da memria e irm das
Para outros a histria oral como todas as musas guardis de outras artes.
metodologias que apenas estabelece e ordena os J para Peter Burke a memria uma
procedimentos do projeto, sendo assim, reconstruo do passado, sendo uma construo
entrevistam, e possibilitam meios para pesquisas, feita agora pelas vivencias do ontem. Pode-se
analisam e fazem uma transio de depoimentos, definir tambm a memria como um discurso de
organizando assim o caminho a ser preenchido. algo guardado, lembranas e esquecimentos, que
Percorrendo e mantendo junto em parceria meios num processo de construo revivem a histria. A
prticos e tcnicos e efetuando os meios para se memria torna a homem mais vivo e o proporciona
chegar ao que no seria o fim, mas o contnuo autoconhecimento podendo fazer internamente
caminho a histria oral de se estabelecer como estudos de fatos ocorridos no passado e ocorridos
mtodo. no seu presente, o tornado mais sbio e preparado
Nesse mtodo h uma maior percepo do para o mundo. Conforme Henry Rousso, seu
tempo e espao, da cor e do cheiro de atributo mais imediato garantir a continuidade
determinados tempos. O indivduo coloca luz do tempo e permitir resistir alteridade, ao
sobre o que est descrevendo e narrando, por tempo que muda, as rupturas que so o destino
lembrar do que vestia, comia e como se sentia ou de toda vida humana; em suma, ela constitui eis
queria, mesmo que no fale por palavras o olhar e uma banalidade um elemento essencial da
ouvidos atentos de uma historiador capturam tais identidade, da percepo de si e dos outros8.
vestgios soltos formando textos com histrias e Sendo a memria um dos, se no o, meio mais
detalhes que nem mesmo buscava. importante para a pesquisa da histria oral. A
Alguns apoios da memria podem ser usados memria, onde cresce a histria, que por sua vez a
para que a entrevista no saia do caminho e para alimenta, procura salvar o passado para servir o
auxiliar o indivduo no caso de esquecimento. presente e o futuro. Devemos trabalhar de forma
Esses apoios podem ser fotografias, objetos e que a memria coletiva sirva para libertao e no
outros mecanismos para ajudar o indivduo a para a servido dos homens9.
recordar do fato passado. Nessa dinmica o passo
se torna presente e as memrias adormecidas
ressurgem havendo uma conversa entre tempo de
histrias passadas ou vividas.
8 ROUSSO, Henry. A memria no mais o que era. In:
7 FERREIRA, Marieta de M.; AMADO, Janaina; (org). AMADO, Janana &FERREIRA, Marieta. (Coords.). Usos e
Apresentao In: Usos e abusos da histria oral. Rio de abusos de histria oral. Rio de Janeiro: FGV,1996, p. 93-101.
Janeiro: ed. Fundao Getlio Vargas, 1996. 9 LE GOFF, Jacques. Memria. In: Histria e Memria.

Campinas: Ed. UNICAMP, 1994.


G N A R U S | 120

Como j foi citado neste trabalho a Histria


Oral busca trazer a experincia de vida de pessoas
e seus grupos, uma histria viva, que por meio de
depoimentos registrar o passado com todas as
caractersticas prprias da subjetividade, emoes,
esquecimentos, rupturas etc. Isso mostra que a
histria oral no busca uma verdade ou mesmo
confrontar depoimentos em busca de mentiras, o
fato mais importante neste mtodo a
identificao de aspectos que permitam a
observao de fatos/detalhes do mundo na viso
desses indivduos apagados, esquecidos ou mesmo
sem importncia para a histria, assim, torna
inmeros indivduos ocultos ou mesmo
indeterminados, em seres geradores de luzes e
de histria, proporcionando visibilidade por meios donos ou pertencentes do verdadeiro relato,
de seus relatos. Adotando essa postura a histria cada indivduo tem e deve ter seu valor e sua
oral mostra sua democracia e sua importncia nas importncia no conjunto continuo da produo
aberturas de discusses e debates importantes histrica.
para a construo do patrimnio. Para muitos historiadores tradicionais a
A histria oral respeita as diferenas e at memria ainda no vlida com um recurso de
prefere indivduos de classes, raas, gneros e etc., fonte histrica, por poder ser distorcida,
diferentes para expandir seu leque de influenciada e at esquecida, certamente como
informaes e vises de mundo. Alm disso a disse Le Goff, A memria uma construo
pessoa ou grupo entrevistado deve se considerado psquica e intelectual que acarreta de trato uma
como parte da qualificao do objeto de representao seletiva do passado, que nunca
investigao, sendo assim o historiador deve somente aquela do indivduo, mas de um indivduo
considerar de cada pessoa os seus meios de vida, inserido num contexto familiar, social nacional10.
sua histria, e etc., a pessoa deve entrar no Consequentemente mesmo o entrevistado ao
processo de pesquisa, mostrando a a histria oral se autocelebrar, fantasiar, criar trajetrias e fatos
em uma conversa com outras disciplinas e suas inexistentes, acaba com isso, revelando as
prticas de investigao, por exemplo, a intenes dos feitos, suas crenas, mentalidades,
antropologia. imaginrio e pensamentos referentes s
Portanto o indivduo e sua memria se tornam experincias vividas, tornando o problema a
parte essencial da metodologia, onde jovens e soluo do mtodo. Essa soluo acontece pela
idosos, pobres e ricos, homens e mulheres e compreenso e pelas perspectivas inverdades do
qualquer outra condio, classe e etc., se tornam
heris de suas prprias histrias no podendo ser
(esses indivduos) supervalorizados como nicos 10LE GOFF, Jacques. Histria e memria. Campinas: Ed.
Unicamp, 2003.
G N A R U S | 121

indivduo, onde se tornam meios para entend-lo O papel do historiador nesse caminho oral de
dentro dos acontecimentos de sua poca. ser um sagaz observador dos acontecimentos,
Sempre que o indivduo narra sua histria ele deixando o entrevistado falar, sempre tentando
trs subjetividades trazendo assim o que leva-lo ao caminho da pesquisa proposta caso o
acreditava, seus anseios, sonhos e etc., porm para mesmo se desvie. O historiador dentro da
Paul Thompson nenhuma fonte est longe ou fora metodologia nunca deve influenciar ou manipular
de alcance dessa subjetividade, mesmo sendo ela a entrevista, deve sim procurar dialogar com o
escrita, oral ou visual, todas podem apresentar mundo ao seu redor, em busca da recuperao das
aspectos escassos, modificados e/ou induzidos. informaes, mesmo que essa no possa ser
Thompson afirma que a metodologia oral alm dos recuperada por completo. Ao analisar e unir as
percalos pode trazer algo maior do que est narraes o historiador nunca deve fechar ou

evidente, a evidncia oral pode conseguir algo determinar um assunto por finalizado (isso em
mais penetrante e mais fundamental para a todas as reas e mtodos da histria) por
histria. [...] transformando os objetos de estudo apresentar outras fontes ou vozes, outros
em sujeitos.11 Dessa forma tornando a histria caminhos a serem percorridos, podendo assim
algo vivo e empolgante, transformando essa acrescentar ao trabalho em questo.
subjetividade relatada muitas vezes percebida, em Um outro fator presente na histria oral que
um diferencial do mtodo, por percorrer alm das nunca se sabe onde determinada entrevista vai
histrias do grupo ou indivduo o todo no passado chegar e o que vai acontecer, mesmo que haja um
contado de uma forma dinmica, tornado o objeto planejamento (sendo esse mais que necessrio
de estudo em sujeito vivo e pronto para ser para o mtodo) para um caminho a ser seguido,
minuciosamente analisado. improvisos acontecem e o historiador deve saber
aproveitar esses momentos para transformar esses
11THOMPSON, P. A Voz do Passado: Historia Oral. Traduo
de: Llio Loureno de Oliveira. Rio de Janeiro: Paz e Terra, percalos em pontes para outras perguntas no
1992.
G N A R U S | 122

presentes no planejamento, sempre seguindo oralidade busca preservar seus relatos do presente
dentro da dinmica do trabalho. para o futuro, para formar assim seu passado.
Alguns pesquisadores acreditam que os Neste trecho percebe-se a importncia que a
documentos escritos so mais confiveis ou os histria oral tem e traz:
nicos meios de conhecer ou pesquisar sobre o [...] a histria oral pode dar grande
contribuio para o resgate da memria
passado, desacreditando assim nas fontes ou nacional, mostrando-se um mtodo bastante
relatos orais. Edward Hallet Carr crtica esse promissor para a realizao de pesquisa em
diferentes reas. preciso preservar a memria
fetichismo dos documentos, ao referir: fsica e espacial, como tambm descobrir e
valorizar a memria do homem. A memria de
...nenhum documento pode nos dizer mais um pode ser a memria de muitos,
do que aquilo que o autor pensava o que ele possibilitando a evidncia dos fatos coletivos13
pensava que havia acontecido, queria que os
outros pensassem que ele pensava, ou mesmo
apenas o que ele prprio pensava pensar. Nada Observasse-se aqui uma valorizao do
disso significa alguma coisa, at que o
historiador trabalhe sobre esse material e indivduo e do grupo na preservao de suas
decifre-o. 12 memrias e como fontes histricas, onde no se
totalmente e unicamente essencial ao estudar ou
Nota-se que todos os documentos escritos no
conhecer o passado os textos escritos. Neste
passaram antes de transmisses orais, entrando em
mtodo a possibilidade do indivduo geralmente
confronto com historiadores que desdenham este
excludo da histria oficial de serem ouvidos e
do mtodo oral. Como nenhum livro ou vestgios
registrados deixando para futuros fins sua viso de
so totalmente confiveis s narrativas presentes
mundo se tornando grandes e notveis. Esses
no mtodo oral tambm devem ser estudadas e
grupos de indivduos marginalizados, excludos e
apresentadas com cuidado, deixando largo o
calados do contexto da histria geral, antes
caminho para interpretaes e definies dos que
mulheres, negros, escravos, ndios..., hoje pobres,
a estudam.
idosos..., se tornam atores principais desse
Outro problema presente neste mtodo seria
mtodo contemporneo, erguendo uma nova
que a fonte oral somente refere-se s pesquisas
expectativa e observao da histria. Como
sobre temas atuais, por depender de pessoas e
exemplo positivo dessa nova perspectiva e viso da
suas memrias. Porm essas crticas somente se
histria so os relatos orais de escravos libertos
tornam reais quando o trabalho executado no se
ou/e seus descendentes no documentrio
constitui de organizao e preparo. Muitos
Memrias do Cativeiro produzido pelo LABHOI,
centros de memrias preservam fitas, gravaes
nele so apresentados relatos na viso desses ex-
e arquivos em geral de testemunhos dos indivduos
escravos, nos quilombos, nas casas dos senhores,
e grupos onde possibilitaro a historiadores e
nos seus trabalhos e rotinas, dando assim voz a
outros pesquisadores no futuro distante a pesquisa
esse grupo antes mudo.
e estudos de tempos passados e no do seu
prprio presente. Assim como no incio de quase
todos os mtodos histricos o estudo atravs da

12BURKE, Peter. Histria como memria social. In: Variedades 13THOMPSON, P. A Voz do Passado: Historia Oral. Traduo
de histria cultural. CARR. Edward H. Que histria? Paz e de: Llio Loureno de Oliveira. Rio de Janeiro: Paz e Terra,
Terra: 1982. 1992.
G N A R U S | 123

Segundo Pollak, Ao privilegiar a anlise dos


excludos, dos marginalizados e das minorias, a
histria oral ressaltou a importncia de memrias
subterrneas que, como parte integrante das
culturas minoritrias e dominadas, se ope
"Memria oficial", no caso a memria nacional.14
Contudo como qualquer documento, os relatos e
fragmentos histricos da histria oral merecem
uma minuciosa anlise, critica e interpretao para
que esse recurso possa ser usado de formar til, auxlio do filosofo Wilhelm Dilthey (1833-1911)
desse modo um historiador deve saber dividir o uns dos principais responsveis, no final do sculo
que importante para seu trabalho/projeto e o XIX, pelo surgimento das cincias humanas onde
que no (pelo menos para o momento em teve diretamente a importncia do estudo do
questo). De acordo com Alberti, passado.
[...] a histria oral apenas pode ser A hermenutica segundo Dilthey um recurso
empregada em pesquisas sobre temas
contemporneos, ocorridos em um passado no essencial da histria oral para compreenso do eu
muito remoto, isto , que a memria dos seres no tu, portanto para compreender o homem e sua
humanos alcance, para que se possa entrevistar
pessoas que dele participaram, seja como atores, historicidade, tendo sua viso, alma e corao
seja como testemunhas. claro que, com o
para entender o passado relatado em questo,
passar do tempo, as entrevistas assim produzidas
podero servir de fontes de consulta para consequentemente se colocar no lugar do outro e
pesquisas sobre temas no contemporneos.15
entendendo suas necessidades, atitudes, modos de
Desta forma o autor, relata o problema do vida, sonhos e etc., sem um julgamento, e com isso
mtodo em se restringir em temas atuais j por tomar posse de seu passado. J o indivduo
discutidos acima e exalta a importncia da como valor tambm caminha junto com a
memria do indivduo que essencial para a compreenso hermenutica, Dilthey coloca o
construo e andamento da histria oral. Sendo indivduo como um importante armazenador de
essa memria tambm parte da anlise da memrias vivas ou de fragmentos soltos imveis
pesquisa do historiador, cada detalhe do relato e esperando para serem agrupadas, entendidas e
das lembranas do indivduo devem ser analisados interpretadas, dessa maneira um indivduo apenas
e estudados como parte do conjunto. Posto isso no podendo ser supervalorizado com um
como atributos a memria e o indivduo formam e autnomo dono do passado ou dono da
do vivacidade ao passado sem forma e sem cor. verdade a percepo e demais relatos de
Alberti explica tambm a relao de dois inmeros indivduos essencial para o ligamento
paradigmas que podem explicar a fascnio que a dessas histrias individualizadas.
histria oral pode exercer: A hermenutica e a Um mtodo da histria democrtico por
ideia do indivduo enquanto valor. Isso com o escutar a todas as classes ou grupos e no s uma
camada apenas, formadora assim de uma
14 POLLAK, Michel. Memria, esquecimento, silncio. Revista vitalidade inquestionvel, com importantes
Estudos Histricos, Rio de Janeiro, Vrtice, 1989.
15 ALBERTI, V. Histria oral: a experincia do CPDOC. Rio de atribuies para pesquisas de histria do tempo
Janeiro: Fundao Getlio Vargas, 1990.
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Cena do Documentrio Memrias do Cativeiro produzido pelo LABHOI-UFF

presente e de formao das histrias e relatos para manter viva as memrias destes gurpos. Pessoas
o futuro, construindo assim seu passado. interessadas em dar continuidade a esses
Entre os centros de memria que preservam e verdadeiros HDs vivos se doam nesse trabalho de
trabalham para a contnua histria dos esquecidos dar voz a esses moradores muitas vezes esquecidos
e excludos do contexto da histria geral um em pela histria geral.
particular que ser destacado aqui foi criado a fim Nassar cita: [...] Recuperar, organizar, dar a
de preservar e deixar pegadas na histria da conhecer a memria da empresa no juntar em
formao do estado do Rio de Janeiro, sendo esse lbuns velhos fotografias amareladas, papis
O Centro de Memria de Realengo e Padre envelhecidos. us-la a favor do futuro da
Miguel. Foi criado a partir de um sonho da organizao e seus objetivos presentes. tratar de
professora Martha Nogueira, moradora e um de seus maiores patrimnios. Depois com a
professora na regio, em resgatar e preservar a memria na cabea, preciso contar as
memria do seu lugar e destacar a importncia histrias.16 (2004, p. 21)
dessas regies na ligao da histria e formao O acervo na rea das entrevistas - Histria Oral
populao, econmica, cultural e demais fatores - o ponto de partida para demais produes
para o estado e por que no, para o Brasil. como elaboraes e analise de textos, edio de
Nesse acervo (em construo) so depoimentos, produo de DVDs, livros de fotos
apresentados caminhos desses bairros; caminhos sobre temas tratados nas entrevistas etc. Os
esses que lhe trazem at os dias de atuais, depoimentos sero abertos consulta e ficaro
formando uma linha continua histrica pronta para
16NASSAR, P. Sem memria, o futuro fica suspenso. IN:
ser preenchida por histria de outros bairros _________ (Org.) Memria de empresa: histria e comunicao
vizinhos a fim de chegar ao objetivo final que de de mos dadas, a construir o futuro das organizaes. So
Paulo: Aberje, 2004. p. 15-22.
G N A R U S | 125

disposio dos que buscam mais informaes comuns, muitas vezes ignorados da histria, grupos
sobre os bairros, na forma de textos e vdeos. esses desprezados at mesmo hoje em nossos dias
Outro fator importante que este acervo atuais, mas que tem grande valor para esse
proporciona em abrir oportunidades dos mtodo. Em exemplo, podemos citar os idosos um
cidados e moradores desses bairros darem e grupo com histria e memrias guardadas muitas
mostrarem sua viso da histria, de tornarem vivas vezes esperando algum para ouvir, na verdade
as memrias e vivencia do comeo at os dias uma forma de troca por ajudarmos esse grupo a
atuais se colocando com atores principais de suas ter mais confiana e valor na sociedade e eles nos
histrias. Essas entrevistas individuais serviro ajudando oferecendo suas ricas memrias.
como uma forma de quebra cabea a ser A noo e olhar de cada grupo, classe, geraes
montado para contar pela voz dos prprios, o so formas de comparar e entender o mundo e sua
surgimento, evoluo e demais detalhes s histria de vrios ngulos e posies. Desse modo,
conhecidos por esses guardies da memria. Por uma metodologia que contribui at na formao
isso o mais apropriado ser buscar da infncia a do cidado, por proporcionar ao mesmo tempo
vida do entrevistado, no caso, levantando temas uma reflexo de sua vida a partir de suas
especficos como o porqu de mora nos bairros lembranas. Todo homem em um ponto da vida
e/ou porque da permanncia e/ou como veio deve rever sua histria e analisar suas aes para
morar e demais perguntas para a dinmica da ver onde errou e quem sabe recomear
narrao e do percurso do caminho da histria completando seus espaos vagos e analisando
local. aes do passado no presente. Quando o homem
Esse mtodo vem somar aos demais fatores se auto crtica ou auto estuda, se conhece, se
presentes no projeto permitindo o arquivamento e tornando mais forte, por encarar o que estava
divulgao dos testemunhos vivos dos agentes adormecido.
construtores da histria para estudiosos e curiosos. Portanto uma metodologia, formadora do
Deste jeito exaltando o patrimnio cultural local e caminho da memria dos indivduos esquecidos
tornando a sua histria visvel e acessvel a todos e ou mutilados pela histria geral, que d voz e
principalmente ao futuro. importncia aos indivduos os valorizado junto a
Aps este estudo sobre a histria oral, seu grupos.
avaliamos uma histria construda em torno de
pessoas, onde revive e d vida histrias Leonardo Tavares Santa Rosa graduando do curso de
Licenciatura em Histria das Faculdades Integradas
guardadas na memria, alargando assim seu Simonsen e Pesquisador CMRP Centro de Memria de
campo de ao dessas histrias j conhecidas Realengo e Padre Miguel.

porm de uma forma geral. Uma histria que d


fora aos menos favorecidos, s classes e pessoas
G N A R U S | 126

Artigo

AS ESCARAMUAS ENTRE BANDEIRANTES E JESUTAS PELO GENTIO DA TERRA NA


REGIO DO GUAIR, TAPE E URUGUAI NO PERODO DE 1602 A 1641

Por Miguel Luciano Bispo dos Santos

P
ara compreendermos a relevncia e a designar de instrumentos de pesquisa ou
justificativa da nossa proposta dissertaes crticas1.
necessrio que reflitamos sobre algumas
A partir da fundao do Instituto Histrico e
produes historiogrficas em relao
Geogrfico de So Paulo em 1894, iniciou-se uma
historiografia da vila So Paulo colonial.
produo acadmica mais sistemtica da histria
A histria da dessa vila bastante antiga e de So Paulo. Uma historiografia que forjou a
debatida na historiografia brasileira, normalmente imagem do homem paulista destemido,
inserida no contexto da expanso territorial do empreendedor independente e leal, cuja sntese
Brasil e nas expedies bandeirantes ao interior da seria o bandeirante. A ideia dos homens de So
colnia. Os primeiros estudos sobre So Paulo Paulo como raa de gigantes que Ilana Blaj
remontam poca colonial. Os trabalhos mais nomeia como perfil da historiografia de fins do
representativos so de Frei Gaspar da Madre de sculo XIX at a dcada de 1930 edificou a
Deus (1715-1800) Memrias para Historia da imagem da capitania sobre o herosmo
Capitania de So Vicente; e de Pedro Taques de bandeirante, desbravador e expansionista.2
Almeida Paes Leme (1714-1777), dentre suas
J entre as dcadas de 1940 e 1970, a ideia
obras, destacam-se a Nobiliarquia Paulistana
perpetuada de subdesenvolvimento do Brasil
Histrica e Genealgica e a Histria da
consagrou So Paulo como rea marginal,
Capitania de So Vicente. Ambos os autores
secundria, atpica, apenas articulada de forma
pertenciam s Academias Histricas, instituies
insuficiente engrenagem colonial. Nessa viso,
iluministas de intelectuais destacados. A Academia
So Paulo colonial era abordado como regio
dos Renascidos, da qual Frei Gaspar fez parte,
perifrica, isto , somente como fornecedora de
tinha um programa historiogrfico orientado para
mo de obra indgena ou como centro das
a composio de memrias histricas, ou seja, para
expedies sertanistas realizadas pelos
elaborao do que, nos termos atuais, poderamos
1 RIBEIRO, Fernando V. Aguiar. Poder Local e Patrimonialismo:
a Cmara Municipal e a concesso de terras urbanas na vila de
So Paulo (1560-1765). So Paulo-SP: Departamento de
Histria Econmica da USP, 2010. p.13.
2 BLAJ, Ilana. Mentalidade e Sociedade: revisitando a

historiografia sobre So Paulo colonial. op. cit. p.241-242


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bandeirantes. Construa, assim, uma nova imagem escravos no litoral, e no fornecer mo de obra
com relao ao planalto de Piratininga: o de uma compulsria para suas fazendas que produziam
sociedade extremamente pobre, isolada, alimentos de subsistncia para abastecer as
praticamente sem dinamismo e voltada apenas capitanias envolvidas no mercado externo.
subsistncia.3
As produes historiogrficas mais recentes, no
Contudo, naquela poca j existiam trabalhos entanto, contrape-se diretamente a essa
que contestavam essa abordagem historiogrfica interpretao da historiografia tradicional sobre a
que caracterizava a sociedade paulista voltada sociedade paulistana. Essas novas abordagens
apenas para a agricultura de subsistncia. Estamos estabelecem conexes entre a escravido indgena
falando de Caio Prado Junior e Srgio Buarque de e as bandeiras paulistas dentro de uma
Holanda, dois grandes nomes da historiografia necessidade mercantil interna da sociedade do
brasileira. O primeiro, no livro Formao do Brasil planalto de Piratininga. A Historiadora Ilana Blaj
Contemporneo4, refutou a ideia de uma (2002), por exemplo, aponta que se estabeleceu
economia autrquica ao ressaltar a importncia da uma mentalidade senhorial-escravista na
produo de gneros agrcolas que se destinava ao sociedade paulista, com uma produo
abastecimento do mercado interno e, por crescentemente mercantilizada, baseada na
conseguinte, conferiu um papel fundamental s doao de terras e no brao indgena, consolida-se
redes hidrogrficas e terrestres que ligavam o em So Paulo a ordem escravista-senhorial6.
planalto paulista s demais regies da Colnia. J Proporcionando assim uma sociedade hierrquica
Srgio Buarque, na obra Mones5 e fortemente estratificada, tendo em seu topo uma
compreendeu a dinmica interna especfica de elite que acumula a maior parte da riqueza em
So Paulo colonial valorizando a importncia suas mos, ligada tambm atividades sertanistas
social e cultural do indgena na sociedade paulista. de apresamento de ndios no interior da colnia.

Apesar das inovaes trazidas pelas obras acima A obra mais significativa, no entanto, dessa
citadas, os historiadores das dcadas de 1960-70 mudana de historiogrfica foi do historiador
continuaram com aquela viso de pobreza e norte-americano John Monteiro, com o livro
economia de subsistncia da vila de So Paulo, Negros da Terra e bandeirantes nas origens de
tendo o aprisionamento de ndios como a nica So Paulo (1994). O autor considera que o surto
mercadoria capaz de integrar comercialmente o das expedies bandeirantes foi somente
planalto paulista s regies aucareiras, pois os motivado pela necessidade de mo de obra nas
indgenas apresados no serto eram fazendas paulistas.
comercializados para as lavouras canavieiras do
Ainda segundo John Monteiro, o trabalho
nordeste da Amrica portuguesa. Nessa viso, a
indgena em So Paulo no se limitava mera
finalidade das bandeiras era suprir a carncia de
lgica comercial. Na verdade, praticamente todos
3 BLAJ, Ilana. Mentalidade e Sociedade: revisitando a os aspectos da formao da sociedade e economia
historiografia sobre So Paulo colonial. Revista de
Histria. 142-143, 2000. p.242
paulista durante seus primeiros dois sculos
4 PRADO Jr, Caio. Formao do Brasil Contemporneo. So

Paulo: Brasiliense, 1987. p.151-160. 6 BLAJ, Ilana. A Trama das tenses: o processo de
5 HOLANDA, Srgio Buarque. Mones, 2a ed. So Paulo: mercantilizao de So Paulo colonial (1681-1721). op. cit.
Alfa-mega, 1976. p.19. p.132.
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confundem-se de modo essencial com os A histria do surgimento da Capitania de So


processos de integrao, explorao e destruio Vicente est amplamente ligada a dois
de populaes indgenas trazidas de outras personagens: Joo Ramalho e Martim Afonso de
regies. Nesse sentido, o historiador norte- Sousa. Em 1513, o portugus Joo Ramalho (genro
americano procura demonstrar as principais do cacique Tibiri), fundou no planalto paulista a
estruturas da sociedade colonial na regio vila de Santo Andr da Borda do Campo;
surgiram de um processo histrico especifico, comeando a conquista e desbravamento dessa
subordinada a uma estrutura elaborada visando rea. Em 22 de janeiro de 1532, com o claro
controlar e explorar a mo de obra indgena7. objetivo de estabelecer ncleos de povoamento,
Martin de Afonso fundou a primeira vila do Brasil,
Nessa breve discusso bibliogrfica,
a vila de So Vicente. Ele tambm fundou outros
pretendemos que o leitor entenda que o nosso
povoados, como o Santo Andr da Borda do
artigo est inserido nas renovaes historiogrficas
Campo e Santo Amaro8.
realizadas nos ltimos anos sobre a histria
colonial de So Paulo. Nesse sentido, o nosso texto Martim Afonso de Sousa em 1532, embora, ao
tem como finalidade compreender a importncia fundar a vila de So Vicente (a primeira vila do
econmica e social da mo de obra indgena na Brasil), tenha lanado as bases da lavoura
sociedade paulista nos primeiros sculos do canavieira em So Paulo, a produo de acar na
perodo colonial da Amrica portuguesa e, regio no se desenvolveu como as Capitanias de
sobretudo, relacionar essas estruturas Salvador e Pernambuco, principalmente pelos os
socioeconmicas do planalto de Piratininga com ricos solos de massaps nordestinos, contra o solo
as escaramuas envolvendo jesutas e os arenoso do litoral paulista. Mas temos que
bandeirantes paulistas em torno do gentio da terra ressaltar que se manteve um pequeno cultivo de
na regio do Guair,Tape e Uruguai, no perodo cana-de-acar no litoral da Capitania.
compreendido entre 1602 a 1641.
Neste cenrio econmico, a vila de So Paulo
isolou-se no comrcio ultramarino durante a
segunda metade do sculo XVI, voltando-se para o
Colonizao da Capitania de So Vicente
abastecimento do mercado interno da Colnia,
Mas antes de abordarmos diretamente as
com produtos agrcolas de subsistncia, tendo o
expedies sertanistas paulistas nas redues
trabalho escravo indgena como principal mo de
jesuticas no Guair, Tape e Uruguai, devemos
obra em suas terras. Temos que frisar que havia
contextualizar o incio da colonizao da Capitania
tambm agricultura de subsistncia nas terras das
de So Vicente, para inferirmos melhor o processo
grandes lavouras canavieiras, como maneira de
histrico que possibilitou aos colonos paulistas a
garantir o alimento dos trabalhadores e moradores
organizarem as bandeiras em direo ao serto da
das propriedades rurais, mas no era suficiente
Colnia.
para alimentar a todos.

Embora a capitania de So Paulo no estivesse


no eixo central da economia colonial, por no
7 MONTEIRO, John Manuel. Negros da terra: ndios e
bandeirantes nas origens de So Paulo. So Paulo: op. cit. p. 8- 8 HOLANDA, Srgio Buarque. Histria Geral da Civilizao
9. Brasileira, Vol I. So Paulo: Difel, 1961. p. 274.
G N A R U S | 129

produzir gneros rentveis, no se pode afirmar como aponta o historiador Arno Whelling, a
que no houvesse uma produo econmica na
capitania. Havia uma produo que visava o atitude do governo portugus relao s questes
abastecimento local (planalto) e do litoral indgenas foi caracterizada, por uma parte da
(Santos e So Vicente) [...].Mas muito desses
ndios eram utilizados como transportadores, no historiografia, de hesitante e contraditria, com
difcil caminho que ligava o porto de Santos at
a vila de So Paulo (Caminho do Mar) e na uma legislao casustica e vacilante12.
agricultura paulista nas roas de milho,
mandioca e, principalmente, nas roas de A primeira legislao indigenista foi trazida
trigo.9
juntamente com o Regimento de Tom de Sousa,
em 1549. Neste documento, o rei delegava o
Para a maioria dos colonos que buscava poder de decretar a guerra justa para o
estabelecer-se na sociedade do planalto paulista a Governador Geral. Os ndios considerados aliados
opo do apresamento de ndios representava a (os aldeados e convertidos) tinham a sua liberdade
maneira mais significativa de constituir uma base legalmente assegurada, e aqueles, considerados
produtiva de alguma envergadura econmica. At inimigos (hostis ao colonizadora) eram
mesmo a prpria Coroa portuguesa e seus passveis de escravizao legal.
funcionrios utilizavam-se dos servios dos gentios
Em vrios momentos os colonos conseguiram
da terra, como em expedies direcionadas aos
burlar estrategicamente as ordens reais sobre o
descobrimentos de metais preciosos e, sobretudo,
estabelecimento de guerra justa contra os nativos,
na defesa militar da prpria Colnia perante
por exemplo, os paulistas atacavam os ndios,
inimigos externos e tribos indgenas inimigas10.
alegando que foram atacados, e enquanto
Na procura por trabalhadores indgenas, os esperavam que as autoridades deliberassem se o
colonos buscavam suprir-se, inicialmente, de duas cativeiro era justou ou no, os colonos
maneiras: atravs do escambo ou da compra de impunemente escravizavam os negros da terra,
cativos. Entretanto, nenhuma dessas duas utilizando-os como mo de obra em suas terras13.
estratgias mostrou-se eficiente, devido,
Em contraponto dizimao deliberada
principalmente, recusa dos ndios em colaborar
praticada pela maioria dos colonos na busca de
altura das expectativas portuguesas. Segundo
fora de trabalho compulsrio dos nativos, os
historiador John Monteiro foi desse momento que
jesutas sugeriram o estabelecimento dos
surgi o trabalho compulsrio na Amrica
aldeamentos, os padres inacianos buscaram com
portuguesa11.
isso controlar e preservar o ndio atravs de um
Em relao s legislaes indgenas, a Coroa processo de transformao do nativo em
portuguesa sempre assegurou a liberdade trabalhadores produtivos. Os jesutas admitiam o
indgena durante todo o perodo colonial. Mas trabalho do gentio como forma de civiliz-lo e
integr-lo sociedade. Aceitavam que os ndios
9 PINHEIRO, Joely Aparecida Ungaretti. Conflito entre
Jesutas e Colonos na Amrica Portuguesa (1640-1700). 12WEHLING, Arno; WEHLING, Maria Jos C.M. Formao do
Campinas-SP: Tese de doutorado apresentada ao Instituto de Brasil Colonial. Rio de Janeiro: Nova Era, 3 Edio, 2005. p.
Economia da UNICAMP, 2007. p. 72. 320.
10 BLAJ, Ilana. A Trama das tenses: o processo de 13 LIMA, Sheila Conceio Silva. Rebeldia no Planalto: A

mercantilizao de So Paulo colonial (1681-1721). op. cit. p. Expulso dos Padres Jesutas Vila de So Paulo de Piratininga
130. no Contexto da Restaurao. Niteri-RJ: Dissertao de
11 MONTEIRO, John Manuel. Negros da terra: ndios e Mestrado apresentada ao Departamento de Histria da
bandeirantes nas origens de So Paulo. op. cit. p.18. Universidade Federal Fluminense, 2006. p.67.
G N A R U S | 130

trabalhassem para os brancos, desde que esses de Amrico Vespcio de 1504. A partir do sculo
pagassem salrios aos ndios (pago geralmente final do sculo XVI, alm das entradas oficiais,
em forma de pano para vestimenta) e que fosse foram organizadas as expedies patrocinadas por
por um perodo determinado. particulares, chamadas Bandeiras.

Os colonos paulistas, a princpio, apoiaram o medida que se tornava cada vez mais aparente
projeto jesutico dos aldeamentos, que lhes a insuficincia do projeto dos aldeamentos,
garantiam mo de obra abundante e barata por enquanto forma de suprir as fora de mo de obra,
meio da contratao do servio dos ndios. os colonos passaram a intensificar as expedies
Todavia, a experincia dos aldeamentos logo se em direo ao serto em busca de ndios, que
mostrou problemtica. Para os colonos, o controle iniciara a partir da dcada de 1580, no
excessivo dos padres sobre os ndios acarretava a estabelecimento de guerra justa contra os ndios
dificuldade de dispor satisfatoriamente da fora Carijs, localizados no sul da Capitania de So
de trabalho. Em 1611, os principais da terra atravs Vicente.
da Cmara da Municipal se opuseram abertamente
O bandeirismo foi um fenmeno tipicamente
contra a administrao dos padres jesutas sobre os
paulista, a p, a cavalo ou em canoas, os
ndios aldeados. Como aponta a acta da Cmara
bandeirantes entravam pelo serto em busca de
de So Paulo de 15 de agosto daquele ano:
riquezas e ultrapassavam a linha de Tordesilhas.
Aos 15 dias do mez de Agosto do Anno de Vale lembrar que durante o perodo da Unio
1611 nesta Villa de S. Paulo na Caza do Conselho
della a requerimento de Dom Jorge de Barros Ibrica, a diviso estabelecida pelo tratado de
Fajardo Procurador do Conselho [...] estando Tordesilhas perdeu a validade, uma vez que todo o
junto a maior parte do povo, e moradores, e
homens da Governana da Terra [...] dizendo: [...] territrio estava sob o domnio espanhol.
Que se no largasse o Dominio dos Padres mais
do que somente doutrinarem-nos como Sua Do ponto de vista de sua organizao, a
Magestade manda, e quando os ditos Padres os
no quizerem doutrinar desta maneira que elles expedio bandeirante era composta por brancos,
officiaes fizessem requerimento ao vigario desta
Villa para pr cobro nisso, o que se podia fazer
mestios e ndios. O Armador era o lder
facilmente(...)14 responsvel pela organizao das expedies ao
serto, o qual fornecia dinheiro, equipamentos,

O surgimento das expedies sertanistas no ndios e assumia todos os riscos da viagem, em

Planalto de Piratininga troca da perspectiva de ganhar a metade dos


cativos eventualmente presos. Sob seu comando,
Os gneses das bandeiras paulistas esto
estavam os indgenas tupis que eram usados como
diretamente ligados s entradas oficiais, que eram
batedores de caminhos, coletores de alimentos,
expedies organizadas pela Coroa portuguesa
guias e carregadores. O nmero de componentes
como o intuito de explorar o territrio da Colnia
de uma bandeira era varivel, podia ser uma
em busca de metais preciosos, como a expedio
expedio de 15 a 20 e tambm podia chegar
centenas de participantes.
14 PIZA, Antonio de Toledo. Expulso dos jesutas e causas
que tiveram para ella os paulista desde o anno de 1611 at o Como vimos, os paulistas iniciaram as bandeiras
de 1640, em que os lanaram para fora de toda a capitania de
S. Paulo e S. Vicente. Revista do Instituto Histrico e com estabelecimento de guerra justa contras os
Geogrfico de S. Paulo. So Paulo: Typographia de El Diario
Espaol. Vol. III, 1898. p.59. ndios Carijs, na dcada de 1580, no entanto, os
G N A R U S | 131

principais ataques dos sertanistas do planalto de era de cercar a aldeia e convencer os nativos,
Piratininga aconteceram contra as misses jesutas usando de violncia ou de ameaas.
espanholas, na regio do Guiar (localizada no
Sete anos aps dessa entrada sertanista liderada
atual estado do Paran). O sertanista Nicolau
por Raposo Tavares na regio do Guira, a Acta da
Barreto, em 1602, realizou o primeiro ataque.
Cmara de So Paulo de 12/05/1635 aponta, para
Nesse momento inicial, os moradores de So Paulo
o citado ano, que as expedies bandeirantes
aprisionaram os silvcolas que no se encontram
intensificaram-se na regio dos Patos. A Cmara
sob administrao dos padres inacianos espanhis.
deliberou que:
A presena dos religiosos da Companhia de Jesus
Aos 12 dias do ms de maio da era de mil
no gerava nenhum tipo de empecilho para os seiscentos e trinta e cinco, requerido pelo
interesses dos sertanistas paulistas, pois havia um procurador das casas do conselho, um inventrio
da plvora e chumbo que na terra houvesse,
grande contingente de nativos em aldeias livres. recebera um aviso que veio do capito-mor Pero
da Mota Leite, que pe seus interesses
Esse quadro de no conflito entre os jesutas e os particulares, dava licena aos homens
armadores, para irem aos patos e estas pessoas
bandeirantes no Guiar logo ir se modificar com no levavam mais que plvora, chumbo e
o passar dos anos. A principal razo foi pelo pouco correntes, (...) estando em auto de guerra indo
mais de 200 homens aos ditos patos(...)16.
volume de ndios no aldeados na regio, graas
aos efeitos acumulados pelas expedies de
Os escritos do padre jesuta Montoya sobre o
apresamento dos paulistas, as doenas contagiosas
ataque dos bandeirantes na regio do Guair em
e o processo de aldeamentos. A partir desse
1636, dar-nos a dimenso de como eram
momento, as maiores concentraes de indgenas
compostas as tropas lideradas pelos bandeirantes
encontram-se nas redues jesuticas. Neste
paulistas. Em suas palavras,
sentido, os paulistas passaram a assaltar as
redues no por motivos geopolticos ou morais, (...) a voz anunciava que as gentes de So
Paulo iam naquela direo, levando os ndios a
mas, porque era justamente nelas que se se defenderem, mas logo foram surpreendidos.
encontravam nmeros considerveis de A entrada na reduo de Jesus Maria,
encabeada pelo mpeto desbravador e
Guarani15. apresador Antnio Raposo Tavares, deu-se no
dia de So Francisco Xavier, ano de 1636, com
O primeiro dos empreendimentos em larga 140 homens de armas, acompanhados de 150
tupi, todos bem armados com escopetas e
escala, conduzido por Antonio Raposo Tavares, vestidos com gibes, protegidos dos ps
cabea contra as setas.17
partiu de So Paulo em 1628. Essa bandeira iniciou
suas atividades com uma certa cautela, o armador
da expedio estabeleceu um arraial s margens O mapa a seguir ilustra as Entradas dos
do Tibagi, na entrada do territrio do Guair. A sertanistas na regio do Guair, Tape e Uruguay:18
partir dessa base, os paulistas comearam a
assaltar as aldeias guarani, logo apelando para as
redues. A estratgia mais comum dos paulistas 16 Archivo Municipal de So Paulo. Actas da Cmara da Villa
de So Paulo. So Paulo: Duprat & C, 1915. v. 4. p. 252-253.
17 MONTOYA, Antnio Ruiz de. Conquista Espiritual. Feitas

pelos Religiosos da Companhia de Jesus nas Provncias do


Paraguai, Paran, Uruguai e Tape. 1 ed. Brasileira. Porto
Alegre: Martins Livreiro Editor, 1985. p. 243
15 MONTEIRO, John Manuel Negros da terra: ndios e 18 Fonte: Desenho J.J. Lopes. Apud LIMA, Sheila Conceio

bandeirantes nas origens de So Paulo. op. cit. 70-71. Silva. Rebeldia no Planalto: A Expulso dos Padres Jesutas Vila
G N A R U S | 132

defender as Misses, munindo os indgenas com


armas de fogo, ao que era proibido. Com os ndios
aldeados armados, as misses puderam conter os
bandeirantes por algum tempo. Alm disso, os
padres comearam a concentrar as redues em
locais mais inacessveis, sobretudo ao longo dos
rios Uruguai e Paraguai.

Em 1638, no entanto, esse quadro desfavorvel


dos padres jesutas espanhis nesse conflito contra
os sertanistas paulistas muda. Guerreiros guaranis
trucidaram dezessete sertanistas de So Paulo e
At 1641, as sucessivas invases haviam tomaram outros dezessete cativos, a conhecida
destrudo boa parte das aldeias guarani e batalha de Caaapaguau20.
virtualmente todas as redues do Guair. Desta
A derrota mais contundente, todavia, ocorreu em
forma, milhares de cativos guarani foram
1641, quando a vultosa bandeira de Jernimo
introduzidos em So Paulo, sendo ainda um
Pedroso de Barros esbarrou na resistncia indgena
nmero menor negociado em outras capitanias.
em Mboror. Aps uma batalha aqutica e
o que mostra o crescimento da concentrao terrestre, os paulistas tiveram que bater em
dos ndios arrolados nos inventrios de bens de So retirada. Derrotada no campo militar, a expedio
Paulo e de Santana de Parnaba no perodo de foi aniquilada de vez pela fome e pelas doenas21.
1620-1650.19 No ano seguinte, para ressaltar o simbolismo de
to importante evento, os ndios de Mborer
Dcada Proprietrios ndios Posse Mdia regalaram um visitador jesuta com uma pea de
1600-09 12 154 12,8 teatro na qual era reconstituda a heroica vitria
1610-19 49 863 17,6 contra os lusitanos. Ainda que algumas poucas e
1620-29 38 852 22,4 isoladas expedies tenha voltado ao territrio

1630-39 99 2804 28,3 guarani, o desastre de Mboror marcou o fim de

1640-49 111 4060 36,6 uma poca. provvel que este ltimo fator tenha
sido determinante do fim das grandes expedies
1650-59 142 5375 37,9
contra os povos guarani.

Contudo, a resposta dos jesutas espanhis no


Diante dos constantes ataques, os jesutas
parou a, eles, paralelamente, conduziram uma
espanhis resolveram solicitar assistncia a Madrid
campanha contra os paulistas, propagando a
e Roma. Inicialmente, os padres jesutas
imagem destes como um perigoso bando de
conseguiram autorizao do Rei da Espanha para
20 TAUNAY, Afonso dEscragnolle. Histria da Cidade de So
Paulo. Textos literrios em meio eletrnico. Disponvel em:
de So Paulo de Piratininga no Contexto da Restaurao. op. <http://www.literaturabrasileira.ufsc.br/documentos/?action=
cit. p.148. download&id=6082#iii >. Acesso em: 7/04/2013.
19 Fonte: Inventrios de So Paulo e Parnaba 21 TAUNAY, Afonso dEscragnolle. Histria da Cidade de So

Paulo. op. cit.


G N A R U S | 133

desordeiros e foras-da-lei tanto no vaticano ajuntou o povo, e, junto, o procurador do povo


Joo Fernandes Saavedra, da janela da Cmara
quanto na corte espanhola. Os jesutas nessa leu a ltima e final sentena da junta, do destino
intensa campanha no voltaram para Amrica dos Padres da companhia. Desterraram a
Companhia por amor do Papa e da virtude e
portuguesa de mos vazias, eles conseguiram do liberdade dos ndios [...] e assim ficando os
oficiais da Cmara senhores de nossas chaves,
papa Urbano VIII, a publicao no Brasil da bula casas, igreja e mais bens [...]. Este o sucesso da
papal de 1639, que afirmava a liberdade dos ndios expulso dos Padres da companhia [...] e
certifico e juro; in verbo sacerdotis e aos Santos
e excomungava aqueles que os cativassem e Evangelhos, que tudo quanto aqui dito
verdade, e o jurarei as vezes que for necessrio
vendessem22. em juzo24.
Esse documento, no entanto, no teve o
resultado esperado pelos padres jesutas, ao
declarar livre o gentio da Amrica e condenar
excomunho todo aquele que o cativasse, a bula
papal gerou revoltas e motins contra os padres da
Companhia de Jesus na Amrica portuguesa. Na
capitania de So Vicente, os conflitos entre
colonos e jesutas acabaram ocasionando a
expulso destes da vila de So Paulo e Santos
em13 julho de 1640, os padres inacianos foram
obrigados a refugiar-se na capitania do Rio de
Janeiro, sob a proteo do governador Salvador
Correia de S.

Aos treze dias de julho, requereu-se que se


desse a execuo o que da vila de So Vicente,
cabea desta capitania viera determinado
deitando fora desta vila os padres de
companhia de Jesus para paz e quietao
desta vila e capitanias pelas razes j alegadas
e por outras mais que dariam a sua majestade
e sua santidade23 A Arte da lngua Guarani de Montoya. Edio
Expulsos da capitania de So Vicente pelos de 1724.

colonos locais e pelos oficiais camarrios, por meio


do Padre Jacinto de Carvalhais, os jesutas no
Concluso
deixaram de registrar sua interpretao sobre o
episdio. Identificamos, ao longo da nossa leitura, que o
conflito entre os padres jesutas e bandeirantes
E assim, aos treze de julho, a uma sexta-feira,
s duas horas da meia noite, mandavam os da paulistas estava relacionado s estruturas
Cmara de So Paulo tanger o sino, ao que se
socioeconmicas do planalto de Piratininga, a qual

22
estava intimamente ligada ao trabalho escravo
Breve do Papa Urbano VIII, Comimissum Nobis, de 22 de
abril de 1639, sobre a Liberdade dos ndios da Amrica, Apud indgena. Fora isso, percebemos que esta
LEITE, Serafim. Histria da Companhia de Jesus no Brasil
tomo VI , Rio de Janeiro, Instituto Nacional do Livro, 1943.
p.624.
23 Archivo Municipal de So Paulo. Actas da Cmara da Villa 24 Serafim Leite. Histria da Companhia de Jesus no Brasil. op.
de So Paulo. So Paulo: Duprat & C, 1915. v. 5. p. 35. cit. p. 258 - 263.
G N A R U S | 134

territorial, com uma preocupao de defender as


terras da coroa portuguesa, mas sim com o claro
objetivo de conseguir uma maior quantidade de
escravos guaranis para suas fazendas.

Alm disso, explanamos que os conflitos entre


Bandeirantes e Jesutas pelo gentio da terra
naquela regio s terminou quando os padres
inacianos passaram equipar os ndios com arma de
fogo para defesa das redues missionrias
espanholas. A batalha de Caaapaguau de 1638
e, sobretudo, a batalha de Mboror em 1641,
foram determinantes para o fim das grandes
expedies sertanistas paulistas contra os povos
guarani no sul da Amrica portuguesa.

Nessa perspectiva, observamos que a mo de


obra indgena tinha grande significncia
econmica e social na sociedade paulista no
"Os Bandeirantes" (leo sobre tela de Henrique perodo colonial e, principalmente, que os
Bernardelli - 1889)
milhares de escravos feitos na regio do Guiar,
escaramua acabou envolvendo participao de Tape e Uruguai no era para abastecer um suposto
outros atores e instituies, como a Cmara mercado das fazendas aucareiras do nordeste
Municipal de So Paulo (atendendo os interesses brasileiro, e sim, para suprir uma demanda interna
dos colonos paulistas), funcionrios rgios, e at da capitania de So Vicente. Enfim, diante desse
mesmo o Papa Urbano VIII (na defesa dos padres fato extraordinrio do nosso passado,
inacianos). encontramos elementos que permitem torn-lo
inteligvel para o nosso leitor. Trazendo consigo
Tambm realizamos uma breve discusso
assim uma compreenso da dinmica e processo
bibliogrfica sobre a histria colonial de So
da nossa Histria colonial.
Paulo, com objetivo de refletirmos sobre a
historiografia da temtica e evidenciar que a nossa
pesquisa est inserir nas renovaes
historiogrficas realizadas nos ltimos anos sobre a
Miguel Luciano Bispo dos Santos Graduando do Curso
temtica. de Histria na Universidade Gama Filho e Bolsista de
Iniciao Cientfica do CNPq.
Apontamos que esses ataques sertanistas as
redues jesuticas espanholas no foram
constitudos de objetivos geopolticos ou expanso
G N A R U S | 135

Artigo:

IRMANDADES DE HOMENS PRETOS NO BRASIL COLONIAL

Por: Luis Tadeu de Farias Goes

A
s irmandades de homens pretos foram um frica, bem como nas tradies portuguesas. O
dos poucos espaos de associao presente artigo tem como foco tentar compreender
permitidos aos escravos. Era atravs a relao dos africanos e seus descendentes com
dessas irmandades que africanos e descendentes essas irmandades de homens pretos no Brasil
alcanariam uma maior integrao e aceitao na colonial.
sociedade colonial. Apesar dos maus tratos dos
Por volta de 1496, em Lisboa, os negros tinham
senhores e do trabalho excessivo, esses africanos
formado suas prprias irmandades em torno da
construram uma cultura religiosa bastante rica,
devoo a Nossa Senhora do Rosrio. As
com base em suas tradies culturais oriundas da
irmandades j nasceram com a preocupao
G N A R U S | 136

especial em cuidar do corpo aps a morte, ou seja, apoio da Coroa portuguesa no Cap. 17, art. 43 do
era de suma importncia nessas irmandades cuidar Compromisso da Irmandade de Nossa Senhora do
dos enterros e das preces destinada s almas aps a Rosrio e So Benedito dos homens pretos do Rio
morte. Com a presena portuguesa em costas de Janeiro (1759/1760)
africanas, a devoo ao Rosrio de Maria tambm Esto estas duas Irmandades unidas em hu, e
se fez presente na frica, o que fez surgir creadas na Capela de Nossa Senhora do Rozrio
e Sam Benedito cuja Igreja foi feita custa dos
irmandades em Angola. Logo, muito dos escravos membros irmos, ajudados com fervorosa
devoo do Governador que foi desta praa, Luiz
que aqui chegavam, j estavam familiarizados com
Vahia Monteiro, e dela so os ditos irmos
a devoo a Nossa Senhora do Rosrio. Sendo padroeiros, como o tem declarado Sua Majestade
fidelssima de El Rey Nosso Senhor que Santa
assim, as irmandades aqui estabelecidas, se Glria haja por proviso de 14 de janeiro do anno
tornavam atrativas e despertavam uma certa 1700 firmada por sua real mo expedida pelo seu
Tribunal da Mesa da Conscincia e Ordens,
sensao de lar nesses escravos.1 registrada no Arquivo do Senado da Cmara no
livro dcimo de Ordens Reais a folha 118.2
Apesar de serem comandadas por negros, como
veremos, as Irmandades do Rosrio, em especial,
Era de responsabilidade dessas irmandades
tinham total apoio do Coroa portuguesa e da Igreja
ajudas diversas queles que a pertenciam:
Catlica, pois, era um instrumento de converso
assistncia quando doentes, famintos, ajuda na
dos africanos escravizados. Podemos perceber esse
compra de suas alforrias e principalmente no que se
refere morte de seus membros. Alis, uma das
mais importantes, seno a mais importante
atribuio dessas irmandades era proporcionar, aos
associados, funerais, sepultamentos dentro das
capelas, missas e cortejos fnebres. Analisando o
Compromisso da Irmandade de Nossa Senhora do
Rosrio e So Benedito dos homens pretos do Rio
de Janeiro (1759/1760), podemos perceber o quo
importante a questo da morte. O cap. 19, art. 45
discorre sobre a morte dos membros da irmandade.
Quanto maior for o grau hierrquico do irmo, mais
prximo da capela mor o corpo ser sepultado e
mais missas tero em auxilio sua alma:

He esta irmandade obrigada a mandar dizer


pella alma de qualquer irmo que tiver servido de
Juiz ou Juza, tanto de Nossa Senhora como de
Sam Benedito 24 missas, e morrendo no tempo
em que actualmente estiverem servindo, como
depois, sero sepultados na Capela Mor junto aos
presbteros, e os que tiverem servido de Escrivo,
Para saber mais Thesoureiro e Procurador e Juzas do Ramalhete,
dezesseis missas, e sero sepultados abaixo do

1 KARASH, 2010 2Arquivo Histrico Ultramarino de Lisboa AHU/CU. Cdice


1950
G N A R U S | 137

arco Cruzeiro e os Reys e Raynhas tero 26 missas pobreza dos irmos por serem alm de pretos,
e o sero logo na boca do Arco Cruzeiro, e os que pobres e escravos atendendo ao reparo e
no tiverem ocupado cargo algum se lhe diro utilidade dos corpos dor irmos que falecio
dez missas por sua alma, e sero sepultados no principiaro a ter o seu esquife o qual o
corpo da Igreja; Tambm gozam de hu missa que conservaro sempre no tempo de mais de secenta
se diz aos sbados de todo o anno com sua e seiz anos, sem dele pagarem contribuio
ladaynha a Nossa Senhora do Rozrio, e outras algu; o que ordenamos nos fique perpetuado na
que se dizem dia de Nossa Senhora da Conceio, mesma forma que do seu princpio estipularo,
da Purificao, da Anunciao, Sam Domingos, atendendo ajusta caridade que devemos usar
da Assumpo da Senhora, da Natividade e de com os cargos dos nossos irmos defuntos sem
Senhora do Rozrio, e as trs de dia de Natal, e a que em tempo algum por nenhum motivo haja de
estas devem acestir os irmos com suas opas se contribuir com o mais mnimo estupendio por
brancas vestidas, e tochas acesas e cauza do referido esquife, mas antes sem peno
recomendamos muito ao irmo Juiz a acistencia ficae sempre servindo Irmandade.
destas missas principalmente os que forem de
meza, e gozo do benefcio de hu indulgncia Segundo Joo. J. Reis, a irmandade
[...] na hora da morte, e das mais concedidas a representava um espao de relativa autonomia
esta irmandade.
negra, no qual seus membros em torno de festas,
O Cap. 20, art. 46, tambm nos demonstra a
assembleias, eleies, funerais, missas e da
preocupao da irmandade com a questo da
assistncia mtua construram identidades sociais
morte:
significativas no interior de um mundo s vezes
Logo que se fundou esta irmandade, e se foi
sufocante e sempre incerto.3 Dentro dessa
estabelecendo o aumento dela, pella summa

Estatutos da Irmandade de Nossa Senhora do Rosrio (Manuscrito - Lisboa 1768) Acervo da Biblioteca Nacional

3 REIS, 1996.
G N A R U S | 138

autonomia negra, podemos perceber que os Rosrio. Esta apenas uma das correntes que
negros recriavam suas identidades africanas, justificam a associao de negros nas confrarias e
readequando-as a um novo modelo, uma vez que irmandades do Rosrio.
lhes eram incorporados f catlica.
Marina de Mello e Souza,5 em seu livro,
A participao dos brancos dentro dessas levanta a hiptese de Jos Ramos Tinhoro que
irmandades estava tambm, ligada poltica de conclui que os negros elegeram Nossa Senhora do
controle sobre os negros. Essa presena branca foi Rosrio para objeto de culto por terem
aceita por diversos motivos, como por exemplo, estabelecido uma relao direta entre o seu rosrio
cuidar dos livros (uma vez que os negros no sabiam e o rosrio de if, usado por sacerdotes africanos.
ler, escrever e contar), receber ajuda financeira
A Igreja Catlica teve um importante papel
desses brancos ou at mesmo por imposio do
social no Brasil colnia, uma de suas atribuies, era
prprio branco. Na maioria das irmandades, era
a insero dos homens de cor no interior da
exigido que o tesoureiro fosse branco e que
Cristandade. Para promover esta insero, a Igreja
tivessem bens.
usava como exemplos de virtudes crists a serem
Segundo o jesuta Antnio Vieira, um dos seguidos, os santos pretos, tais como, Santo
primeiros a refletir sobre a questo, os negros Elesbo, So Benedito, Santa Ifignia dentre outros.
deveriam ser gratos pelo fato de terem sido trazidos Esses santos pretos auxiliavam, e muito, na
para o Brasil e terem sido inseridos na f catlica, converso de africanos e seus descendentes, ao
pois, na condio de escravos, estes estariam catolicismo. A partir deste mtodo de converso ao
melhores do que estivessem continuados no catolicismo, as irmandades de homens pretos
gentilismo dos reinos africanos. Vieira, defensor da comearam a cultuar seus oragos, que na maioria
escravido, dizia que a glria dos pretos residia na das vezes eram negros tais como os africanos
condio de escravos e na devoo a Virgem do devotos. Para muitos, na poca, a cor negra quase
Rosrio, que fez dos pretos, seus filhos prediletos, que um castigo divino, porm, uma vida levada nos
pois, eles mais que todos os outros povos, moldes da cristandade superaria este castigo.
vivenciavam a paixo de Cristo atravs do Imitatio Anderson Jos Machado de Oliveira, em seu artigo
Christus, que no caso dos africanos, estava diz que:
relacionado ao cativeiro e os mistrios dolorosos da Apesar da cor, Elesbo e Efignia no
paixo, porta de entrada para a Salvao. A Imitatio estariam inferiorizados na corte celeste, em
funo de suas almas crists. Aqueles que
Christus, foi um grande modelo usado pela igreja seguissem seus exemplos, apesar do acidente da
cor, seriam atingidos tambm pela graa divina.6
catlica que tem suas origens na Idade Mdia
A partir da, podemos observar claramente o
central com o surgimento das ordens mendicantes.
discurso da Igreja catlica para a converso dos
Logo, a fora para os africanos suportarem a dor do
negros africanos e seus descendentes. Porm,
cativeiro e redimir seus pecados, seria atravs da
muito embora esses negros tenham se convertido
devoo do Rosrio de Maria.4 Isso explica a grande
devoo que os pretos tinham pela Senhora do

4 VAINFAS, 2011. 6 OLIVEIRA, 2006


5 SOUZA, 2002
G N A R U S | 139

f catlica, esse catolicismo, principalmente o que


acontecia dentro das irmandades, era um
catolicismo miscigenado. Podemos perceber uma
singela semelhana entre o Cristianismo e as
religies africanas, ou seja, ambas creem em um
outro mundo e em seres que promovem o
intercmbio entre este mundo e o mundo invisvel.
Com base nessas semelhanas, no foi difcil ver
nascer dentro das irmandades o conhecido
Igreja de Nossa Senhora do Rosrio dos Pretinhos
sincretismo religioso, uma vez que os africanos se (A atual Igreja do Rosrio foi construda em 1767
apropriaram dos santos catlicos sincretizando-os pela irmandade de Nossa Senhora do Rosrio dos
Homens Pretos de Sobral-CE)
com divindades tribais ou espritos ancestrais,
rogando a estes, a soluo de problemas de toda das igrejas os escravos cultuavam seus deuses
sorte.7 atravs do sincretismo, se organizavam atravs de

Uma das obrigaes dos irmos devotos, era suas etnias e seus reinos de origem, recriavam suas

servir aos santos. Servir deve ser entendido no hierarquias e de uma forma ou de outra, faziam com

sentido de dar assistncia ao santo atravs das que sua cultura fosse perpetuada. Uma vez dentro

esmolas, participar das celebraes e festas e das igrejas, estes negros no poderiam apresentar

principalmente seguir os exemplos de virtudes um problema para a sociedade, logo, eles eram

crists de seus padroeiros. Os irmos deviam seguir livres para que pudessem recriar em novos

os exemplos da vida do santo que escolhia para moldes a f, a cultura e a hierarquia longe dos olhos

cultuar. de seu senhor.

Estas irmandades reuniam em volta de si, Toda uma poltica de negociao entre

grupos tnicos especficos. Os angolas pertenciam senhor e escravo era e sempre foi usada ao longo da

a uma determinada irmandade, os minas a outras, e escravido. Joo Jos Reis, entende que se s o

por assim por diante. Os escravos acabaram chicote e outras formas de coero tivessem

recriando em suas confrarias identidades tnicas vigorado, o regime escravocrata no teria durado

trazidas da frica. O principal critrio de tanto tempo. Era preciso definir limites, negociar

identidade dentro das irmandades foi a cor da pele com os negros suas autonomias para que

e seu local de origem. Haviam irmandades de celebrassem seus festejos, sua cultura e assim,

brancos, pardos, negros e mulatos. Podemos dentro dessa constante negociao, evitar revoltas.

entender que essas associaes, eram quase um Essa quase autonomia negra pode ser vista

parentesco tnico. perfeitamente dentro das irmandades de devoo


aos santos catlicos.
Devemos perceber tambm, a importncia
que estas irmandades tiveram como forma de
resistncia negra ao longo da escravido. Dentro

7 Idem
G N A R U S | 140

Joo Jos Reis: MAURICIO, Augusto. Templos histricos do Rio de


Janeiro, 2.ed. Rio de Janeiro: Grfica Laemmert,
incontestvel o valor que tiveram (as 1946.
irmandades) como instrumento de resistncia. OLIVEIRA, Anderson Jos Machado. Devoo e
Permitiram a construo ou a reformulao de identidades: significados do culto de santo
identidades que funcionaram como um anteparo Elesbo e Santa Efignia no Rio de Janeiro e nas
desagregao de coletividades submetidas a
imensas presses.8
Minas Gerais do setecentos. Rio de Janeiro:
Revista tempo, v.7, 2006, p.60-115.
O ingresso dentro de uma irmandade, era para o ______ . Igreja e escravido africana no Brasil
negro, a principal forma de ser inserido na Colonial. Rio de Janeiro: Cadernos de Cincias
Humanas Especiaria, vol. 10, n.18, dez. 2007,
organizao social da colnia, alm de ser uma p. 355-387.
oportunidade de se organizarem, festejarem e KARASCH, Mary. Construindo comunidades: As
irmandades dos pretos e pardos no Brasil
cultuarem seus padroeiros com a aprovao dos Colonial e em Gois. Goinia: Revista da
senhores e da administrao da colnia. Para os faculdade de Histria e do Programa de Ps-
graduao em Histria, vol.15, n.2,
negros que eram aprisionados em suas aldeias e jul/dez.2010, pp. 257-283.
comercializados nas Amricas, as confrarias foram SOARES, Mariza de Carvalho. O imprio de Santo
Elesbo na cidade do Rio de Janeiro, no sculo
rapidamente identificadas como forma de XIII. Rio de Janeiro: Topoi, mar. 2002, pp. 59-83.
construo de laos de solidariedade, encontros e
afirmao de suas culturas. Podemos concluir que,
nos espaos das irmandades foram recriados os Para saber mais:
laos sociais quebrados pelo trfico.

Luis Tadeu de Farias Goes graduando em Histria pela


UNESA (Univ. Estcio de S)

Bibliografia

SCARANO, Julita. Devoo e Escravido: A


Irmandade de Nossa Senhora do Rosrio dos
Pretos no Distrito Diamantino no Sculo XVIII, 2.
edio. So Paulo: Editora Brasiliana,1976.
SOUZA, Marina de Mello e. Reis Negros no Brasil
Escravista: histria da festa de coroao de Rei
Congo. Belo Horizonte: UFMG, 2002.
REIS, Joo Jos; SILVA, Eduardo. Negociao e
Conflito: a resistncia negra no Brasil escravista.
So Paulo: Companhia das Letras, 1989.
______ . A Morte uma Festa: Ritos fnebres e
revolta popular no Brasil do sculo XIX. 3 ed. So
Paulo: Companhia das Letras. 1999.
______. Identidade e diversidade tnicas nas
irmandades negras no tempo da escravido. Rio
de Janeiro: Revista tempo, vol. 2, n.3, 1996, p.7-
33. Os convidados para a ceia do Senhor: as
VAINFAS, Ronaldo. Antnio Vieira. So Paulo: missas e a vivncia leiga do catolicismo na
Companhia das letras, 2011. cidade do Rio de Janeiro e arredores (1750-
1820) de Sergio Chahon.
8 REIS, 1996
G N A R U S | 141

Artigo:

PRTICA RELIGIOSA BRASILEIRA: ENTRE O PBLICO E O PRIVADO

Por Pedro Tavares

O
termo cultura mais amplo e denso do construindo assim uma nova forma de viver e
que pensamos, uma vez que este explicar a vida. Contudo, Brustolin (2010) observa
conceito permeia diversas reas como que o ser humano no tem total domnio da
no caso a Filosofia que apresenta dois conceitos de natureza uma vez que no tem controle sobre os
cultura, um clssico e outro iluminista.1 fenmenos naturais e a morte, esses fatos
Antropologia ressalta as qualidades cognitivas do constituem a ordem do no-sentido, ou seja, o
ser humano, uma vez que o mesmo tem uma srie que no pode ser explicado. Esta busca frustrada
de posturas e reaes que no esto presentes em por significados faz com que o ser humano busque
outros animais somando a isto a noo de no transcendente a resposta para aquilo que
comportamento ensinado e aprendido em pertence ordem do no sentido:
detrimento do intuitivo utilizado pelos animais de Os fatos naturais deixam os seres humanos
um modo geral. Essa teoria nos leva psicologia desamparados. Em decorrncia, nasce a
necessidade de cultivar uma relao com o
analtica de Freud que defende que o ser humano transcendente, com o que est alm da
realidade visvel e que no pode ser controlvel.
evoluiu distanciando-se da natureza, e esse fato se
Nesse sentido, toda cultura tem, na essncia, um
deu quando o homem comeou a cultivar, a criar, sentido religioso.3
a cultuar, a fazer cultura.2 A partir desta relao entre ser humano e
transcendente levantasse a questo: a religio a
Segundo esta corrente a separao ocorre
base ltima da cultura? Apesar de no ser
quando o humano consegue dominar a natureza
consenso, intelectuais como Toynbee, Dawson e
Tillich defendem o conceito de que a religio
1 (...) No primeiro sentido, a Cultura o aprimoramento da
natureza humana pela educao em sentido amplo, isto , seria, entre diversos fatores, elemento ltimo da
como formao das crianas no s pela alfabetizao, mas
tambm pela iniciao vida da coletividade por meio do cultura.
aprendizado da msica, dana, ginstica, gramtica, poesia,
retrica, histria, Filosofia, etc. (...) No segundo sentido, isto
, naquele formulado a partir do sculo XVIII, tem incio a
separao e, posteriormente, a oposio entre Natureza e
Cultura. Os pensadores consideram, sobretudo a partir de
Kant, que h entre o homem e a Natureza uma diferena
essencial: esta opera mecanicamente de acordo com leis
necessrias de causa e efeito, mas aquele dotado de
liberdade e razo, agindo por escolha, de acordo com valores
e fins. (...) (CHAU. 2000, p.372)
2 BRUSTOLIN, LEOMAR A. Religio e Cultura. So Paulo,

2010.Pp.03 3 Ibid, P.03


G N A R U S | 142
privada no perodo colonial e como a mesma se
inverte durante o Imprio.

Anos antes de o Brasil ter sido descoberto


(1500) por Cabral, a Igreja j havia concedido ao
rei de Portugal o direito de Padroado, que fora
dado ao monarca ibrico devido ao grande
envolvimento do Estado portugus com a
converso de infiis. O Papa concedeu Coroa
necessrio, portanto, que se entenda que a lusa o direito de administrar as novas igrejas,
religio no fruto da cultura, mas sim, elemento tendo para isso, o rei de Portugal o dever de
central da mesma, constituindo a sua estrutura converter novas almas e implementar um sistema
elementar e vital. Porm, assim como a religio eclesistico que ia da edificao de templos
exerce influncia direta sobre a cultura, a mesma nomeao e remunerao dos clrigos nas novas
tambm influencia a religio. terras.4
Este fato evidencia-se ao analisarmos a Este acontecimento nos ajuda a compreender o
religiosidade no perodo colonial, onde se buscava fato de o Brasil, primeiramente como colnia e
reproduzir na Amrica portuguesa os cultos de depois como Estado soberano, se manter catlico
forma idntica aos praticados na Europa. Estes por quase quatrocentos anos.
encontraram nos trpicos, muitas dificuldades
O cristianismo enquanto religio sistematizada
para serem proferidos devido ao abismo existente
nos apresenta uma dualidade litrgicana que diz
entre a realidade da colnia e a corte lusitana.
respeito necessidade de rituais pblicos e
O sculo XIX reservou muitas transformaes ao privados a fim de alcanar o almejado reino dos
Brasil; estas vieram de diversas partes e no se cus. Esta dualidade litrgica parte do prprio
deram exclusivamente pelo fato de em menos de Jesus, que em diversas passagens da sua vida se
um sculo termos coroado um rei e dois alternou entre rituais individuais e coletivos. Essa
imperadores. Mas advm de o fato do nosso pas tradio perpassada de gerao em gerao at
receber influncia de uma srie de povos que cruzar o oceano e aportar na colnia portuguesa
vieram para o Brasil, uns com viajantes em busca na Amrica.
de conhecimento (americanos e europeus) e
No incio da Histria crist j possvel observar
outros de forma compulsria para servir de mo de
essa dualidade.
obra (africanos). Essas culturas, em diversos pontos
opostas, interagiam no cotidiano e se misturaram Primitiva igreja crist, tal como podemos
vislumbrar nos Atos dos Apstolos, desde seus
at formarmos o que conhecermos hoje como primrdios, reuniu essas duas posturas na prtica
religiosa: a contemplation, ou a orao pessoal,
Brasil. privada, e a liturgia, que no latim eclesistico
medieval equivalia a culto pblico e oficial
No me debruarei sobre os diversos festejos institudo pela Igreja. 5
ocorridos no Imprio, pois a proposta central deste
breve trabalho analisar de modo geral como se
professavam a religiosidade predominantemente 4 PIERUCCI in GAARDER 2010, P.300.
5 MOTT In: NOVAES, F.A e SOUZA, L. de M.1998. Pp. 159.
G N A R U S | 143
As obrigaes do ser catlico iam muito alm das
oraes dirias e individuais convinham alimentar
sua vida espiritual privada e comunitria6. Os
rituais religiosos funcionaram na Amrica
Portuguesa como um contrapeso social
significativo para compensar a disperso espacial
e isolamento social dos colonos.7

No mbito colonial muitos dos rituais que na


metrpole eram realizados nas ruas e praas aqui
tiveram de ser relidos ou seja foram levados para
dentro de igrejas e mosteiros, devido aos perigos
que rondavam os espaos pblicos e aridez
climtica8 no perodo inicial da colnia.

No que concerne aos rituais individuais existiam


instrues bem definidas quanto s obrigaes
individuais dos fiis. Na concepo medieval
existiam horas no dia de melhor comunicao com
o transcendente (horas cannicas) iniciando
meia noite com a orao de matinas e a ltima s da gentalha de cor, isolando-se por de trs de
oito da noite com a completas9. Nos trpicos essa balaustradas e colunatas prximas ao altar-mor.12.
concepo fora adotada apenas nos templos mais
Os mais ricos membros da elite colonial afim de
tradicionais. Em geral costumava se rezar em trs
no se misturar com essa arraia-mida e
momentos do dia, as principais horas litrgicas10,
gentalha de cor, mandavam construir templos
que eram marcadas pelas badaladas dos sinos das
dentro de suas residncias ou nos arredores afim
igrejas e mosteiros espalhados pela colnia11.
de que os mesmos atendessem sua famlia,
No Brasil, diferente de Portugal onde no existia escravaria e agregados.
um precipcio to grande entre as classes sociais,
Esses templos eram construdos prximos casa
a elite branca, acastelada e minoritria
grande e l eram realizados atendimentos
demograficamente, protegia-se da arraia-mida e
religiosos prestados pelo proco local ou oriundo
de uma regio prxima.
6 Ibid. Pp160
7 Ibid. Pp 160 O principal argumento para a construo destas
8 muita poeira no vero e lama na estao chuvosa, as praas
ameaadoras pela presena inesperada de animais selvagens, capelas era de que a tentao rondava as igrejas e
ndios e negros indmitos (MOTT In: NOVAES, F.A e SOUZA,
L. de M.1998. Pp.163)
podiam atentar as mulheres de famlias de
9 Entre essas duas oraes existiam outras seis orao de
respeito13. Porm havia membros da elite que
laudes s trs da madrugada, s seis da manh a prima, s
nove a tera ,orao de sexta ao meio dia, noa s trs da repudiavam tal atitude, pois afirmavam que os
tarde, vsperas quando surge a estrela vespertina (MOTT In:
NOVAES, F.A e SOUZA, L. de M.1998. Pp.163) templos se esvaziavam ou, como afirmou Moniz
10 I Ibid
11 s seis da manh- hora de ngelus-, ao meio dia- a hora

que o diabo est solto- e s seis da tarde, hora das Ave Marias 12 MOTT In: NOVAES, F.A e SOUZA, L. de M.1998. Pp.161
(MOTT In: NOVAES, F.A e SOUZA, L. de M.1998. Pp.164) 13 Ibid
G N A R U S | 144
Barreto, o no procurar igreja para ouvir a missa, Esta religiosidade, que na colnia, buscou
mas sim o seu oratrio, e isto mais vulgar nos refgio nas residncias ora pelos perigos
nacionais do que nos da Europa(...)14. oferecidos ora pela vontade de uma elite colonial
de no se misturar com as classes menos
Devido a isto, grande parte dos recm-chegados
favorecidas, no Imprio foi para a rua,17 saindo
da metrpole tinham de diminuir sua regularidade
do mbito privado e indo para o pblico por meios
religiosa, o que fez com que o desapego dos
das diversas festas.
colonos para com as prticas religiosas fosse maior
do que o dos lusitanos. A religiosidade no Imprio foi fortemente
marcada pelo veis poltico, vez que deveria
Com o aumento da vida religiosa, privada a
produzir simpatia dos sditos ao regime visando
Igreja perde parte de seu controle sobre os cultos
manuteno do mesmo. Desta forma os
realizados no interior das propriedades
imperadores passavam a ser vistos pelos populares
particulares, o que abriu espao para desvios e
quase como uma entidade longe do rei como
heterodoxias15.
represente mximo do Estado.18
Com o crescimento da colnia o nmero de
As festas religiosas no s congregavam
capelas e oratrios particulares foram diminuindo
diferentes classes sociais, mas tambm colocavam
progressivamente ao passo do desenvolvimento da
o povo que na colnia e mesmo no imprio nas
colnia.
festas cvicas era apenas expectador, assumindo
Com o findar do perodo colonial, a chegada da
um papel atuante.
modernidade trazida pela corte recm-chegada
Estas festividades congregavam nobres e
fugida das tropas francesas, a intensificao do
plebeus, senhores e escravos, mes de santo e
fluxo do trfico negreiro, que inundava o reino e
padres, sendo possvel ver no interior de
posteriormente o imprio de elementos culturais
celebraes crists fortes elementos da
africanos somaram-se elementos da cultura
religiosidade africana.
indgena que j interagiam com os europeus desde
a chegada dos mesmos em 1500. A religiosidade, Percebe-se a coexistncia entre monarcas
(reis oficiais e reis populares) como se a festa
como elemento fundamental desta cultura que foi suspendesse por algumas horas o conflito e
constantemente reinventada ao longo de todo o congregasse autoridades de ordens diferentes:
padres e mes de santo, senhores de escravos e
sculo XIX tambm se reinventou. seus cativos.19

(...) estamos falando de uma srie de


personagens que lideravam as festas populares e
que, proveniente de reinos distantes- presente Dessa forma, a religiosidade do Brasil foi se
na memria dos escravos africanos ou nas recriando a cada novo elemento agregado a
lembranas dos saudosos colonos portugueses-
(...)16 mesma, desta vez com expressiva participao no

17 as ruas inspitas pela muita poeira no vero e a lama nas


estaes chuvosa, as praas ameaadoras pela presena
inesperada de animais selvagens,ndios e negros indmitos,
muito das suas celebraes religiosas que no Velho Mundo
tinham lugar ao ar livre, na Amrica portuguesa ou foram
abandonadas ou tiveram de se transferir para dentro dos
14 Apud MOTT In: NOVAES, F.A e SOUZA, L. de M.1998. templos ou ainda ficaram restritas as celebraes domesticas
Pp.161. (MOTT In: NOVAES, F.A e SOUZA, L. de M.1998. Pp.161)
15 MOTT In: NOVAES, F.A e SOUZA, L. de M.1998. Pp.163 18 Ibid, P. 248
16 SCHARCZ 1998, P. 247 19 SCHWARCZ 1998, P. 248 e 249.
G N A R U S | 145
s da elite colonial, mas tambm das classes menos
abastadas da populao.

Concluso.
Referncias Bibliogrficas:
Um dos traos lusitanos mais fortes na cultura BRUSTOLIN. LEOMAR A. Religio e Cultura. So
Paulo, 2010.
brasileira se d no tocante f catlica que fora
CHAU. Marilena. Convite a Filosofia. So Paulo;
trazida nas caravelas lusas que rasgavam o oceano Ed. tica: 2000.
GAARDER, J. HELLERN, V. E NOTAKER, H. O Livro
em busca no s de novas rotas comerciais, mas
das Religies. So Paulo; Cia das Letras, 2010.
tambm na lgica do padroado da converso de MOTT, In: NOVAES, F.A (direo) e SOUZA, L. de
M. e (org.). Histria da Vida Privada no Brasil.
novos povos f crist.
Volume 1. So Paulo; Cia das Letras:1998.
SCHWARCZ, Lilia M. As Barbas do Imperador. So
F crist que apresenta seu carter dual desde
Paulo; Cia das Letras. 1998.
sua raiz mais profunda, o prprio Cristo, que em
diversas passagens de sua vida, defendera por Para saber mais:
vezes ora rituais individuais de ligao com o Deus
criador, ora cultos pblicos de contemplao da
f.

Esta dualidade fora trazida pelos europeus na


proa das naus portuguesas para a colnia e aqui
atravs do choque deste cristianismo europeu com
a realidade dos trpicos, fora constantemente
reinventada a partir das necessidades dos colonos.

No perodo colonial buscava-se a segregao das


raas visando uma no contaminao das elites
coloniais. J no Imprio, essa relao foi constante
nos festejos religiosos, servindo como um
instrumento de interao social.

O que vale observar nessa mudana de


pensamento e da prtica religiosa, o fato da
ritualstica religiosa se moldar realidade
sociopoltica e principalmente cultural da
sociedade na qual que a mesma est inserida.

Pedro Tavares Licenciado em Histria pela Faculdades


Integradas Simonsen e Aluno da Ps Graduao Lato
Sensu em Cincias da Religio pela Faculdade de So
Bento do Rio de Janeiro.
G N A R U S | 146

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