A Segunda Uno

Quando precisamos ser atingidos mais de uma vez pelo Poder de Deus.

Caio Fbio
Formatao:

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 "E chegou a Betsaida; e trouxeram-lhe um cego, e
rogaram-lhe que lhe tocasse. E, tomando o cego pela
mo, levou-o para fora da aldeia; e, cuspindo-lhe nos
olhos, e impondo-lhe as mos, perguntou-lhe se via
alguma coisa. E, levantando ele os olhos, disse: Vejo
os homens; pois os vejo como rvores que andam.
Depois tornou a pr-lhe as mos nos olhos dele, e ele
olhando firmemente ficou restabelecido, e j via ao
longe e distintamente a todos. E mandou-o para a sua
casa, dizendo: No entres na aldeia. " (Marcos 8:22-
26).

comum no Novo Testamento encontrarmos a cegueira como

perspectiva anloga de verdades mais profundas.
Na realidade, Jesus no s abriu os olhos concretos, reais, palpveis
e tangveis dos cegos, como, freqentemente, o fez em funo de coisas
que desejava revelar.
Vejam no evangelho de Joo, captulo 9, onde Jesus curou um cego
de nascena. Esta cura gera uma controvrsia, criando toda uma situao,
uma celeuma em razo de sua cura sbita, e um colgio de telogos
rene-se para decidir se aquele homem estava ou no curado. Coisas do
colgio dos telogos...
S que o homem estava irreversivelmente curado e disposto a
assumir as evidncias do que acontecera com ele, fossem quais fossem as
conseqncias.
Posteriormente, ele encontrou-se com Jesus no templo, sem nem ao
menos saber que fora o prprio Senhor Jesus que o curara. Jesus ento
pergunta se ele conhece o Filho do homem, o Messias, aquele que era a
referncia suprema de todas as esperanas em Israel. E o que fora cego e
agora via perguntou:

"Quem , senhor, para que nele eu creia?

Sou eu mesmo, este que contigo fala, disse Jesus."

O homem, ento, curvou-se e o adorou. Jesus, aproveitando-se do

ensejo, do drama, do fato que por si s trazia em seu bojo uma mensagem
fortssima, olhou para os circunstantes dizendo-lhes: eu vim a este mundo
para aqueles que pensam que so clarividentes, para aqueles que se
jactam das suas vises, para aqueles que se ufanam do seu poder de ver
ao longe, tornem-se cegos; e vim para que aqueles que so cegos,
subitamente, tenham seus olhos abertos para que vejam em plenitude e
em profundidade aquilo que a vida significa.
justo podermos afirmar e pensar que alguns desses
acontecimentos ligados cegueira nos falam, e que, no mnimo, nos
lembram a respeito do fato de que pode morar na realidade humana uma
cegueira muito mais profunda, pavorosa e definitiva que acometa a
existncia do ser humano, do que aquela que se deixa perceber atravs da
realidade concreta da falta de viso fsica.
A pior cegueira aquela que se define como a impossibilidade de
enxergar o cerne, o valor, a referncia suprema, a origem e o sentido da
existncia da vida, e de no perceber a sua ltima perspectiva, a sua
realidade final pela qual a prpria vida se v tomada, possuda,
valorizada, e empanturrada, por assim dizer, de propsito para existir.
Nesse sentido que Jesus diz que h muita gente absolutamente
cega entre ns, pessoas que no tm referncia na vida, nem de onde
vieram, do que fazem aqui, e de para onde vo.
s vezes, "escatologizamos" a perspectiva do que significa estar
perdido, e s pensamos naquela realidade do estar condenado. Mas estar
perdido nas Escrituras estar sem rumo, no saber aonde ir, no ter
referncia, no ter caminho nem estrada, no ter viso da vida, no
poder achar a si prprio com relevncia na existncia. tambm no ter
rumo, no apenas em relao histria, mas tambm em relao trans-
histria; no apenas em relao ao tempo, mas tambm em relao
eternidade; no apenas em relao s coisas que podem compor o quadro
das nossas opes ou dvidas existenciais, mas, sobretudo, em relao ao
quadro da nossa prpria necessidade de nos embutirmos da vida como
pessoas que se encontraram, que sabem quem so e que, por causa disso,
sabem para onde vo.
Por esses motivos, recebemos como emprstimo um valor absoluto
para a vida e pelo qual faz sentido viver, pelo qual faz sentido morrer,
pelo qual faz sentido ser gente.
De acordo com os ensinos de Jesus isso ter luz e andar nela; isso
enxergar. E notem como este andar na luz de Jesus tem a ver com o
norteio, a ponto de dizer que, quem o segue, quem o acompanha, no
anda nas trevas, quem anda com ele tem rumo, um rumo claro, fazendo
com que a vida deixe de ser uma incgnita.
A vida pode estar freqentemente cercada pelo absurdo, mas aquele
que anda com Jesus encontra um sentido maior que o absurdo, e que lhe
traz resposta a todas as perguntas.
Jesus ensina que a vida no vai acontecer na escurido, e, sem
dvida, esta a promessa mais radical, essencial e pujante que o
Evangelho faz a qualquer ser humano. Ele oferece em Cristo este
descortinar da vida, esta salvao, este deixar de estar perdido, alienado
de Deus, de si mesmo e do prximo.
O texto de Marcos, captulo 8, versculos de 22 a 26, nos d conta de
que havia um homem cego, a quem Jesus apanha pela mo, e toca os
olhos, ungindo-os com saliva. Algo um tanto bizarro para algumas
mentalidades mais sofisticadas do sculo XXI.
E quando ele ps as mos sobre os olhos do cego, e lhe perguntou se
via alguma coisa, o texto diz que o homem recobrou a viso, entrando-lhe
luz nos olhos. A vida deixou de estar pintada de negro e tudo se clareou,
os quadros se compuseram, a existncia comeou a se definir ao redor
dele. A escurido absoluta deu lugar luz que trazia consigo a revelao
de coisas reais em torno dele.
isso que acontece quando nos encontramos com Jesus e quando
recebemos esta primeira revelao do Evangelho, quando esta primeira
uno cai sobre ns.
Paulo, em sua segunda carta aos Corntios, captulo primeiro, versos
21 e 22 diz:

"Mas o que nos confirma convosco em Cristo, e o que

nos ungiu, Deus. O qual tambm nos selou e deu o
penhor do Esprito em nossos coraes."

Hoje, vemos muitas pessoas que confessam que encontraram esta

luz em Jesus, e que agora no esto mais perdidas, e que tm o rumo dos
rumos, o caminho dos caminhos, a direo das direes, o sentido dos
sentidos.
Jesus se apresentou a eles como o sentido pelo qual e em funo do
qual eles vo viver, caminhar, pois no necessitaro mais andar em trevas,
nem andar desnorteados; no iro mais estar confusos nem perdidos em
meio s opes que se apresentam para confundir a mente. As opes no
confundiro mais, porque s existe uma opo certa para a caminhada da
vida humana, e esta j est definida.
Saber para onde ir, isto que vale para o despertar da mente, para a
sua primeira abertura.

"Aquele que me segue no andar em trevas pelo

contrrio ter a luz da vida" (Joo, 8:12).

Eu conheo muitas pessoas que poderiam afirmar de maneira

indubitvel, calorosa, profunda e entranhada de como esta realidade lhes
aconteceu, e de como foi revolucionria em suas vidas.
Eu prprio me recordo de um dia, h quase dezenove anos, quando
havia uma agonia densa habitando meu peito, um sentimento profundo
de no ter rumo, de no saber o que se quer nem o que se , de no saber o
que fazer, nem aonde ir.
Eu no sabia onde minha vida ia parar, eu s sabia que eu estava
nauseado e que a existncia perdera todo o valor e o sentido. A nica coisa
que eu sabia que existia uma necessidade de ser alguma coisa pela qual
valesse a pena ser, e investir o que restava dos resduos da esperana que
nunca se extingue de todo no corao do homem.
E eu estava to aflito que cheguei a pensar em dar um tiro na minha
cabea.
Foi quando peguei minha motocicleta e sa procura de um rapaz
que eu sabia ter uma arma. No caminho, passei pela porta de um templo
da Assemblia de Deus, em Manaus. Um pastor bastante jovem pregava, e
havia tanta gente ali que sobejava porta afora.
Parei, ento, e algum me pegou pelo brao, dizendo: "Eu conheo
voc, ns estudamos juntos. Vamos, entre aqui, e oua uma mensagem
que pode mudar a sua vida".
Eu fui, assim, parar na galeria do templo completamente lotado e,
com atitude extremamente crtica, interiormente blindado, fechado,
obturado ao que estava sendo dito, comecei a ouvir o pastor.
Quando inexplicvel, estranha e subitamente a minha mente se
clareou e as coisas comearam a ganhar definio e Cristo comeou a se
apresentar a mim como sendo a realidade mais ntida, absoluta e palpvel,
e pela qual a vida fazia sentido.
 Isso j faz dezenove anos. E durante todo esse tempo eu tenho tido
muitas dvidas das mais variadas, de todo o tipo e de toda sorte. Mas
nunca mais duvidei a respeito do valor absoluto da vida com Jesus Cristo.
Nunca estive isento de questes, de perguntas e conflitos. Eu at dou
graas a Deus, porque no sou uma pessoa que estratificou a
interioridade, achando que j sabia tudo, sem saber de nada. Dou graas a
Deus pelas questes que brotam dentro de mim.
Mas dou graas a Deus pela certeza absoluta e irremovvel que me
foi comunicada naquele dia, de que, em Cristo, a vida fazia sentido e
somente nele este sentido era absoluto.
Na experincia desse homem de Betsaida como ver, como
enxergar e descobrir o caminho e saber para onde ir.
Acontece que Jesus lhe fez uma pergunta, "tu vs alguma coisa?"
Porque a nica maneira de aferir a sade de algum que enxerga no
apenas sabendo se entra luz pelos seus olhos, se est dia ou se est noite,
mas sabendo se a pessoa enxerga bem.
Quando Jesus lhe perguntou se via alguma coisa, o homem
respondeu que sim, que estava vendo tudo, e concluiu:

"Senhor eu vejo os homens, porque como rvores eu

os vejo andando."

Ele olhava para os homens e eles se pareciam com benjaminzeiros

ou mangueiras andando. Ele confundia homens com as rvores.
O interessante que Jesus cura aquele homem no contexto daquilo
que j havia dito aos seus discpulos quando, aps terem visto a primeira
e a segunda multiplicao de pes, ainda continuavam totalmente cticos.
Eles, no entanto, ainda no conseguiam enxergar o que Jesus fizera.
A ponto de chegarem a ser advertidos por Jesus, para que eles no se
deixassem possuir pelo esprito materialista dos fariseus e de Herodes.
E logo em seguida cura este homem, de modo interessante, em duas
etapas; e o que o homem diz : "eu vejo os homens, porque como rvores
eu os vejo andando."
Parece que Jesus est querendo, atravs desta cura, ilustrar aos seus
discpulos o que estava acontecendo com eles.
 Eles j possuam a luz, eles j eram donos da referncia absoluta
para a vida, eles j seguiam a Jesus.
O problema que eles ainda no enxergavam com nitidez, eles
confundiam os homens com as outras coisas, os outros objetos. Na cabea
deles ainda havia valores aos quais estavam atrelados, impossibilitando-
os de atribuir vida o devido valor que cada coisa possua em cada
ocasio. Por isso que estavam muito mais preocupados com suas
necessidades pessoais do que pela solidariedade pelo companheiro.
De maneira muito clara, vemos exemplo disto em Marcos, 8:14,
quando os discpulos comearam a brigar por causa de um po:

"E eles sem esqueceram de levar o po, e no barco

no tinha consigo seno um po."

A questo era que eles temiam que aquele nico po no fosse o

suficiente para ser repartido entre os treze, esquecendo-se de que, com
quantidade insignificante, Jesus operara um milagre, alimentando uma
multido.
Havia uma enfermidade essencial morando em suas mentes.
Por favor, dem ateno a isso: muitos de ns sofremos deste
mesmo mal, desta sndrome de Betsaida; muitos de ns enxergamos,
temos luz, s vezes at nos jactamos de possu-la.
Dizemo-nos salvos, e que, pela graa de Deus, podemos nos
apropriar desta certeza.
Alis, s pela graa de Deus mesmo.
Mas nossas mentes, s vezes, andam doentes. Olhem, ningum
enxerga com os olhos, enxerga-se com a mente.
Jesus tocou os olhos do homem, os impedimentos acabaram e
entrou luz, mas a mente no estava curada ainda. Por isso ele no
conseguia ver homens, os via apenas em forma de rvores. Porque de fato
o rgo da viso e os seus constituintes servem apenas para deixar essas
impresses visuais externas penetrarem no crebro, onde as coisas so
realmente vistas, lidas e entendidas. E se o crebro estiver enfermo no
adianta toda esta estrutura mecnica de captao de impresses e
luminosidade externa estar funcionando bem, porque voc ir continuar a
enxergar de maneira trpega e indefinida.
 Meus irmos, muitos de ns temos os olhos abertos, nos
apropriamos, pela f, da luz, da referncia para a vida, mas precisamos de
uma segunda uno, precisamos de uma segunda cura.
Por que alguns de ns quando olham para os homens os vem como
coisas?
Porque a mente muitas vezes est enferma, est doente.
Impem-se que haja uma cura profunda, uma reviso absoluta de
nossos valores, dos nossos cdigos de pensamento, de nossos
pressupostos, de nossos preconceitos.
Ns no enxergamos de maneira neutra e objetiva, ns enxergamos
atravs de todos os nossos cdigos de compreenso.
Alguns de vocs lem revistas, jornais, vem televiso e ficam
nauseados com o que acontece no mundo. Vejam ainda o que ocorre na
frica do Sul, onde um governo de minoria branca esmaga, tira os direitos
civis de uma populao negra que tinha todo o direito terra.
E ns ficamos chocados, sem saber que a maior parte dos membros
que compem o governo de crentes que se assentam em igrejas todos os
domingos e lem as suas Bblias. Vocs sabiam que talvez no haja na
Terra nenhum governo de maioria to crente e evanglica como aquele?
O que isso significa? Significa que no importa apenas se dizemos
que pela f recebemos a luz da salvao. O que realmente tem importncia
que nossa mente esteja curada, caso contrrio, apesar desta primeira luz,
voc continuar olhando para a vida, no vendo os homens, mas os vendo
como as rvores, como coisas e no como seres humanos.
Algo tem que ser curado em nossa mente e dou exemplo: conheo
homens piedosssimos, mas que esto possudos por um machismo
horrvel, que os fazem esmagar no s as suas companheiras, mas a
condio da mulher. E eles tm f, eles oram e jejuam. Entrou luz, mas a
mente continua doente e precisa ser curada.
Conheo pessoas que se dizem extremamente espirituais, e que so
capazes de certas aes santificadas, mas que no conseguiram se livrar de
um certo preconceito latejante que possuem com relao condio do
negro.
E tambm conheo pessoas capazes de afirmaes veementes sobre
as suas espiritualidades, e de certas posies radicais de f, dando-nos a
impresso de que realmente esto comprometidas e enraizadas com o
Reino de Deus. No entanto, em contrapartida, fazem afirmaes e tomam
atitudes em outros mbitos da vida que so nitidamente caracterizadas
por suas pr-compreenses.
Meus irmos, mesmo esta querela idiota que acontece no meio
evanglico entre as denominaes resultado das nossas mentes doentes.
Muitas vezes nos referimos da seguinte maneira sobre outras
denominaes: aquele irmozinho da Assemblia de Deus, ou aquele
assembleiano; ou aquele batisto; ou ainda os pentecostais chamando os
presbiterianos de sorveterianos, ou estes chamando os pentecostais de
barulhentos.
Somos todos uns iluminados, mas que permanecemos com as
mentes doentes.
preciso uma segunda uno, preciso um segundo toque que abra
nossos entendimentos para que vejamos com clareza, para que os
conceitos sejam refeitos dentro de ns.

"Ento, novamente Jesus lhe ps as mos nos olhos e

ele passou a ver com clareza ficando restabelecido, e
a tudo distinguia de modo perfeito" (Marcos, 8:25).

A inteno de Deus no apenas que saiamos das trevas para a luz,

mas, sim, que, depois de estarmos na luz, possamos ver de modo perfeito.
H muita gente que saiu das trevas para a luz, mas que na luz
confunde gente com coisa, enxerga a vida atravs de uma perspectiva
distorcida que uma negao dos prprios valores cristos que
emprestam vida o valor adequado, sentido prprio a cada coisa.
Ser que ns estamos aptos a enxergar, no sentido mais profundo e
amplo da palavra?
Voc tem condio de fazer uma reviso de vida, de olhar para si
mesmo, e de se perguntar se alguma das coisas que voc defende de
maneira to ortodoxa no passam de enfermidades da mente?
Ser que temos coragem de nos questionar sobre algumas daquelas
atitudes to engessadas, to estratificadas, s quais voc emprestou um
sentido verdadeiro, mas que no passam de patologia, de uma doena
produzida pelos preconceitos que povoam a sua mente?
 Ser que agora voc ter a coragem de se articular diante de Deus, e
de dizer a Jesus como voc v as pessoas, como voc v os seus
empregados, seu esposo ou esposa, o irmo simples ou o prximo ftido?
Ser que voc ter coragem de colocar-se diante de Deus, assumindo
uma atitude de arrependimento, de mudana da mente?
Metania isto, arrependimento, e significa mudar a mente, mudar
os valores, mudar as ticas, mudar as perspectivas.
Ser que voc ter coragem de aceitar que a sua mente precisa se
reconverter, que ela precisa de cura?
Ser que voc capaz de se convencer de que precisa rever seus
valores e reconsiderar os seus pr-conceitos?
Quando voc estiver naquela hora em que consegue se desnudar, e
assumir a sua condio diante dele, naquela hora em que voc est inteiro
na presena de Deus, confesse-se a Jesus.
Confesse a ele que algumas coisas esto muito impregnadas e
arraigadas dentro de voc, que apesar de voc ter recebido a luz pela f,
voc ainda no foi capaz de enxergar a vida com a nitidez que lhe
devida.
Como voc v sua mulher, seu filho, seu pai, seu adversrio, a
relao humana com o dinheiro, entre o sucesso e a impiedade?
Se voc sentir que Deus confrontou a sua mente com a necessidade
de ser convertida, inicie assim a sua reconverso. Inicie a sua reviso de
valores, mesmo daqueles a que voc julgava verdadeiros, mas que no
passam de preconceitos que se antagonizam com o Evangelho e com a
pessoa de Cristo, com sua maneira de ver a Deus.
E se voc est disposto a esta revoluo mental e interior, s se
postar como um ser constantemente aberto a Deus, permitindo que ele
governe a sua vida e que altere voc.
Ele o ajudar a enxergar com clareza, pois ningum v a vida com
clareza; s os presunosos dizem que vem com clareza.
O que importa pedir a Deus que converta a nossa mente, que
produza em ns a metania, que mude os valores.
Importa ser humano e ser sensvel para que isso acontea, caso
contrrio nossa presuno engessa o que somos e nos faz pensar e crer que
j somos o que deveramos ser.
 Esta acomodao demonstra um dos piores estados e sintoma da
nossa frgil condio humana.
O ser humano sadio se pe a caminho, no se sente acabado, e tem
conscincia da necessidade de mudanas freqentes, expondo-se a elas.
Tente identificar estas coisas dentro de si, este o primeiro passo
desta estrada que no fcil nem curta, mas que possui justia, que possui
verdade, e recompensa. Onde a justia se sobressai pela luz de Jesus.
S voc capaz de dar o primeiro passo. Pois aqueles que pensam
que vem tudo so aqueles que esto a caminho de deixar de ver aquele
pouco que lhes resta, e frequentemente fazemos afirmaes calcados em
profunda convico e que cremos estarem de acordo com a Palavra de
Deus, mas que so anttese ao que ela ensina. Impe-se que sejamos
pessoas capazes de questionamentos dirios a ns mesmos.
Cuidado com aquelas convices que tiram de voc a capacidade de
fazer perguntas a si mesmo, cuidado com aquela f que arranca de voc o
poder de todo o dia se auto-examinar; cuidado com as certezas que
afastam da sua vida a condio de se questionar acerca de seus atos
verificando se esto de acordo com o Esprito de Jesus e com o Evangelho.
Precisamos ser pessoas que todo o dia tentem ver se esto
enxergando a vida com os olhos e a mente de Cristo.
A Palavra de Cristo nos promete que o Esprito dele nos colocaria
diariamente no caminho da verdade, e que nos tornaria pessoas capazes
de poder possuir gradualmente a mente e os valores dele.
Precisamos estar abertos e aptos a receber a segunda uno, atravs
de um arrependimento profundo para que, assim, faamos uma revoluo
no nosso pensar.
Temos que mostrar disposio para o combate das atitudes
equivocadas, das certezas malignas que nos tiram o poder de sermos
sensveis e de fazermos perguntas sobre a vontade de Deus.
E para isso s existe um caminho vivel: pedir ao Esprito de Jesus
que entre em nosso corao e em nossa mente.

AMM
 ***

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Lei 9.610, de 19 de fevereiro de 1998, sobre "Direitos autorais. Alterao,

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