UNIVERSIDADE FEDERAL DE UBERLNDIA

DANIELA OLIVEIRA DOS SANTOS

A msica sertaneja a que eu mais gosto!: Um estudo sobre a construo

do gosto a partir das relaes entre jovens estudantes de Itumbiara-GO e o
Sertanejo Universitrio

UBERLNDIA
2012
 DANIELA OLIVEIRA DOS SANTOS

A msica sertaneja a que eu mais gosto!: Um estudo sobre a construo

do gosto a partir das relaes entre jovens estudantes de Itumbiara-GO e o
Sertanejo Universitrio

Dissertao apresentada ao Programa de Ps-

Graduao em Artes do Instituto de Artes da
Universidade Federal de Uberlndia, como
requisito parcial para a obteno do ttulo de
Mestre em Artes.

rea de Concentrao: Artes

Orientadora: Prof. Dr. Snia Tereza da Silva

Ribeiro

UBERLNDIA
2012
 Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)
Sistema de Bibliotecas da UFU, MG, Brasil.

S237m Santos, Daniela Oliveira dos, 1979-

A msica sertaneja a que eu mais gosto!: Um estudo sobre a
construo do gosto a partir das relaes entre jovens estudantes de
Itumbiara-GO e o Sertanejo Universitrio / Daniela Oliveira dos
Santos. - 2012.
149 f.

Orientador: Snia Tereza da Silva Ribeiro.

Dissertao (mestrado) - Universidade Federal de Uberlndia,
Programa de Ps-graduao em Artes.
Inclui bibliografia.

1. Msica - Teses. 2. Msica sertaneja - Teses. 3. Msica e

juventude - Teses. I. Ribeiro, Snia Tereza da Silva. II. Universidade
Federal de Uberlndia. Programa de Ps-Graduao em Artes. III.
Ttulo.

CDU: 78
Aos meus pais, ao Ricardo e a todos que se
consideram fs da msica.
 AGRADECIMENTOS

Primeiramente, a Deus, pelo dom da vida e pela sade que Ele tem me dado.
Aos sete jovens envolvidos nesta investigao, que me deram a oportunidade de
adentrar seus mundos e conhecer suas histrias com a msica.
Aos meus pais, pela formao para a vida, sem a qual no chegaria at aqui.
Ao Ricardo, pelo incentivo e pelas incontveis vezes em que sacrificou dias,
noites e momentos importantes de sua vida para ficar ao meu lado durante esta pesquisa.
minha professora e orientadora Prof. Dr. Snia Tereza da Silva Ribeiro, por
colaborar com minha formao intelectual, mas, acima de tudo, por me mostrar os
melhores caminhos a seguir nos momentos de dvida, por me encorajar e por confiar em
minha capacidade.
Prof. Dr. Margarete Arroyo, por suas aulas inesquecveis, as quais me
encorajaram rumo pesquisa e me apontaram os caminhos que consolidaram minha
escolha em ser professora de msica, e pelas inmeras contribuies dadas a esta pesquisa,
atravs da leitura atenciosa do texto de qualificao e de suas sugestes.
Prof. Dr. Luciana Del-Bem, por ter aceitado o convite para participar como
banca desta dissertao e pelos preciosos comentrios que teceu no momento da
qualificao, que fizeram com que eu crescesse como pesquisadora.
direo do Colgio da Polcia Militar Unidade Dionria Rocha, localizada em
Itumbiara-GO, em nome do Major Lus Antnio da Silva Rocha, pela autorizao para a
realizao desta investigao junto aos estudantes do colgio e por viabilizar meios para
que eu continuasse atuando naquele espao, com a organizao de meus horrios em
decorrncia das aulas do Mestrado.
A todos os professores do Colgio da Polcia Militar, com os quais convivi
durante a investigao, e em especial amiga Vandalice, pelas conversas e pela parceria
enquanto atuei na escola.
direo do Instituto Federal de Gois Campus Formosa e a todos os seus
servidores, que receberam a mim e aos meus ideais com muito acolhimento.
 Ao grande amigo llisson Popolin, pelas risadas, pela parceria, pelas discusses
sobre ser professor de msica, pelas contribuies para esta pesquisa, enfim, por sua
amizade.
Ao grupo Pesquisa e Formao em Educao Musical, coordenado pela Prof. Dr.
Snia Tereza da Silva Ribeiro, pelas leituras e discusses sobre a pesquisa e a formao do
professor.
direo, a todos os funcionrios e tambm aos professores e colegas do
Programa de Ps-Graduao em Artes, que contriburam para minha formao acadmica.
Qu podemos decir de la msica sin involucrar nuestro
propio amor por ella y, sin primera instancia, escucharse a
uno mismo?(HENNION, 2010a, p. 27).
 RESUMO

Esta pesquisa tem como objetivo principal compreender como o gosto construdo a partir
das relaes entre jovens estudantes e o Sertanejo Universitrio. Foram escolhidos sete
jovens, dentre os estudantes do Colgio da Polcia Militar Unidade Dionria Rocha,
localizada na cidade de Itumbiara-GO, com idade entre 14 e 17 anos, para participar da
investigao. Nos objetivos especficos, pretende-se identificar as prticas que os jovens
estabelecem com o Sertanejo Universitrio e destacar como o gosto apropriado nas/a
partir dessas diversas prticas e, por conseguinte, compreender os processos de
aprendizagem existentes nessas relaes. No intuito de melhor entender o campo em que
esta pesquisa se insere, a reviso da literatura destaca estudos associados juventude na
contemporaneidade, relao jovem-msica-escola e jovem-msica-gosto, alm de uma
breve trajetria da msica sertaneja, com destaque para sua vertente atual, o Sertanejo
Universitrio. No segundo captulo, apresentado um panorama da Sociologia da Msica,
com nfase em socilogos que colaboraram para o crescimento da rea. Ainda no mesmo
captulo, destacada a teoria do gosto, de Antoine Hennion, sendo ressaltados seus
fundamentos a partir de trs pilares: o gosto como uma performance, a construo do gosto
com apoio na atividade coletiva e a reflexividade do amador. No terceiro captulo, so
detalhados os procedimentos metodolgicos aplicados pesquisa, optando-se pelas
entrevistas narrativas como tcnica de coleta de dados. Ainda neste captulo, encontram-se
informaes sobre as observaes realizadas na escola e durante um evento de msica
sertaneja, alm da filmagem de um show realizada na Festa do Arrai, em Itumbiara-GO.
Para a anlise, utilizo a tcnica da triangulao dos dados, destacando o que os jovens
narraram sobre suas prticas e performances com o Sertanejo Universitrio, em que
aspectos seu gosto se apoiava em uma atividade coletiva e de que forma aconteciam
momentos de reflexividade. As observaes realizadas permitiram a visualizao das aes
dos jovens envolvidos com a msica, sendo igualmente importantes as reflexes sobre a
escola como um espao no qual os jovens realizam diversas prticas musicais. Nas
consideraes finais, apresentada minha compreenso sobre o gosto como o resultado de
uma srie de prticas que os jovens estabelecem com a msica, tais como: a escuta
constante, o canto, a dana, dentre outras. Esta pesquisa proporciona tambm conhecer as
estratgias utilizadas pelos jovens estudantes pesquisados para suas prticas musicais.
Dessa forma, o gosto se constri nas diversas prticas que foram percebidas enquanto os
jovens executavam um instrumento (performance), nos vrios momentos em que
destacaram a importncia do estar junto dos colegas, dos amigos e da famlia (atividade
coletiva) e quando, por meio de uma palavra ou at mesmo pela ausncia desta, davam
provas de seu gosto por meio de uma atividade reflexiva.

PALAVRAS-CHAVE: Jovens e Msica; Construo do Gosto; Educao Musical;

Sertanejo Universitrio.
 ABSTRACT

This research's main objective is to understand how the taste is built from the relationships
between youth students and the Sertanejo Universitrio. Seven 14 17 years old teenager
students were chosen from Colgio da Polcia Militar - Unidade Dionria Rocha, located in
the city of Itumbiara-GO, to participate of the investigation. More specifically, aimed to
identify practices these young with the Sertanejo Universitrio, and to focus how the taste
is appropriated through various practices and, therefore, understand the learning process
within those reationships. In order to better understand the field in which this research is
part, the literature review presented studies associated with youth in contemporary, the
relationship between young-music-school and young-music-taste, plus a brief history of
msica sertaneja especially its current side, the Sertanejo Universitrio. The second
chapter provides an overview of the Sociology of Music, with emphasis on sociologists
who contributed to the growth of the area. In the same chapter, the taste theory of Antoine
Hennion is shown, and its foundations based on three pillars: the taste as a performance,
the construction of taste with support in the collective activity and reflexivity of the
amateur. The third chapter details the methodological procedures applied to research,
choosing the narrative interviews as a technique for data collection. Also in this chapter,
there the observations made in school and during an event of the msica sertaneja, there
is from a concert held on the Arrai in Itumbiara-GO. For the analysis, I use the technique
of triangulation of data, exposing the youth narrated about their practices and performances
with the Sertanejo Universitrio, in what respects their tastes were supported by a
collective activity and how it happened moments of reflexivity. The observations allowed
the visualization of the actions of youth involved with the music, and equally important
reflections on the school as a space where youth perform various musical practices. In
addition, I state my studies about the taste is presented as a result of a series of practices
that provides youth with music, such as the constant listening, singing, dancing, among
others. This research also provides to know the strategies used by youth students surveyed
for their musical practices. Thus, the taste is built in diverses practices that were perceived
the youth executed an instrument (performance), in the many who exhibited the
importance with your colleagues, friends and family (collective activity) and when through
a word or even the absence, gave evidence of his taste through a reflective activity.

KEY WORDS: Youth and Music; Construction of Taste; Music Education; Sertanejo
Universitrio.
 SUMRIO

INTRODUO .............................................................................................................p. 13
1. Reviso da Literatura ...................................................................................................p. 17
1.1 A juventude na contemporaneidade .......................................................................p. 17
1.2 Jovens, msica e escola O olhar de uma educadora musical ..............................p. 20
1.3 Juventude, gosto e msica ......................................................................................p. 26
1.4 Msica sertaneja e o Sertanejo Universitrio..........................................................p. 33

2. REFERENCIAL TERICO ....................................................................................p. 39

2.1 Sociologia da msica .............................................................................................p. 39
2.2 Antoine Hennion ...................................................................................................p. 45
2.3 O conceito de mediao ........................................................................................p. 45
2.4 O gosto na perspectiva de Antoine Hennion .........................................................p. 47
2.4.1 O gosto como uma performance.....................................................................p. 48
2.4.2 O apoio na atividade coletiva...........................................................................p. 50
2.4.3 A reflexividade do amador ..............................................................................p. 51

3. PROCEDIMENTOS METODOLGICOS............................................................p. 53
3.1 Tipo de pesquisa.....................................................................................................p. 53
3.2 Coleta de dados......................................................................................................p. 53
3.2.1 Entrevistas narrativas.......................................................................................p. 53
3.2.2 O vdeo e as observaes..................................................................................p. 57
3.3 Procedimentos ticos..............................................................................................p. 59
3.4 Critrio de escolha dos participantes......................................................................p. 59
3.4.1 Sete jovens e suas maneiras de gostar..............................................................p. 60
3.5 Pesquisadora em campo.........................................................................................p. 62
3.5.1 As situaes vividas no campo emprico ........................................................p. 62
3.5.2 A elaborao dos tpicos e a conduo das entrevistas..................................p. 63
3.6 Critrios para o registro e a anlise dos dados.......................................................p. 65
3.6.1 Transcrio das entrevistas..............................................................................p. 65
3.6.2 Tcnica de anlise dos dados: Triangulao dos dados..................................p. 66
3.6.3 Discusso dos dados........................................................................................p. 67

4. A CONSTRUO DO GOSTO NA RELAO COM O SERTANEJO

UNIVERSITRIO.........................................................................................................p. 68
4.1 O gosto como uma performance............................................................................p. 71
4.1.1 a alegria do pessoal que est ali..................................................................p. 71
4.1.2 muito bom voc estar l e saber o repertrio que eles vo fazer................p. 73
4.2 O gosto como uma atividade coletiva: un faire emsemble.....................................p. 79
 4.2.1 A a gente sai junto, vai para o show junto: Notas sobre amigos, famlia e
colegas ........................................................................................................................p. 83
4.3 O gosto como uma atividade reflexiva: silncio, interrupes e afirmaes..........p. 88
4.3.1 [...] Porque nas minhas pastas s rola o Sertanejo Universitrio mesmo, e eu
vou no Sertanejo Universitrio mesmo...................................................................p. 88
4.3.2 [..]eu sempre vou estar ouvindo, sempre vou t pegando meu violo, sempre
ensaiando, pra mim tudo [...].................................................................................p. 91
4.3.3 Uma msica boa pra mim seria [...]...............................................................p. 93
4.3.4 [...] a letra dela me toca bastante [...] mais pela letra que eu me identifico
bastante.....................................................................................................................p. 97
4.3.5 [...] essa foi a primeira msica de quando eu comecei a ter um relacionamento
com essa minha namorada [...] O crater afetivo do gosto.................................p. 100
4.4 Prticas e aprendizagens musicais na relao do jovem com o Sertanejo
Universitrio............................................................................................................p. 105
4.4.1 As aprendizagens provenientes da escuta de msicas....................................p. 107
4.4.2 A prtica do canto..........................................................................................p. 112
4.4.3 Eu sou msico, eu toco e aprendo rpido a msica: A aprendizagem do
violo.......................................................................................................................p. 114
4.4.4 Ah, eu escolhi fazer msica no estilo sertanejo, porque eu gosto, n? Msica,
eu sempre gostei de escrever Experincias em compor msicas
sertanejas.................................................................................................................p. 124

5. REALMENTE UMA MSICA MUITO BOA! CONSIDERAES FINAIS..p.129

REFERNCIAS...........................................................................................................p. 133
 13

INTRODUO

Abri a porta e adentrei a sala: Professora, a senhora vai colocar

msica pra gente ouvir? No me lembro se respondi pergunta da
jovem estudante, s sei que quando ela viu o aparelho de som um grande
sorriso abriu-se em seus lbios.
Enquanto organizava minhas coisas, a garota tentava encontrar uma
estao de rdio. De repente: Professora! Que msica boa!
Na ocasio, estava sendo executada a msica E da?, de autoria de
Dann Nascimento, interpretada pela dupla sertaneja Guilherme e
Santiago.
A grande maioria dos estudantes concordou com a garota, comeando a
cantar e a danar. Minutos depois, comeamos a conversar sobre msica
sertaneja.

Ao rememorar a cena descrita acima, como se a frase daquela garota

Professora! Que msica boa! ainda despertasse em mim vrios sentimentos. Uma
pequena frase que significou bem mais que uma exclamao: dvidas, confuso, medo ou
descoberta? Sinceramente, a frase daquela jovem mexeu profundamente comigo, e fez com
que eu refletisse sobre minha prtica como professora de msica; alm de sua expresso de
entusiasmo ter me contagiado.
s vezes, durante a aula de msica, muitas falas dos estudantes vm tona. Elas
demonstram as opinies que os jovens tm com relao msica:
- Ah, essa msica ruim!
- Como voc ouve esse tipo de msica?
- Isso que msica!
Tais frases representam o gosto desses jovens por certas msicas, e deixa claro o
quanto elas so importantes para eles: um constante envolvimento de falas, corpos e
gestos. Suas expresses faciais e movimentos so condizentes com seus argumentos, e
confirmam que, falar sobre msica envolve muito mais que simples palavras.
Quando iniciei minha atividade docente na Educao Bsica, a preocupao maior
era a de propor um contedo programtico que oferecesse ao estudante uma formao que
colaborasse para seu desenvolvimento musical, com atividades interessantes que
favorecessem sua aprendizagem.
 14

No incio de cada ano letivo, costumava fazer uma roda de bate-papo com os
estudantes, construindo um ambiente propcio para que eles falassem sobre suas
experincias e expectativas com relao aula de msica.
Porm, preocupava-me o fato de que isso no fosse suficiente para que eles se
expressassem. Era preciso tempo para que se sentissem confiantes e desejassem falar sobre
seu gosto musical.
No momento em que a garota revelou seu gosto por aquela msica sertaneja de
forma entusiasmada, fiquei pensando como seria seu envolvimento com esta msica em
particular. E ainda, refletindo sobre minha prtica, muitas perguntas foram surgindo:
Conhecer o gosto musical dos meus estudantes colaboraria para saber sobre suas relaes
com a msica? Qual o envolvimento deles com a msica que dizem gostar? Quais prticas
estabelecem com essa msica?
Acredito que a compreenso das relaes existentes entre os jovens e a msica,
tanto no espao escolar como fora dele, pode ser melhor aprofundada. Refletindo sobre
minha atuao, no podia mais fechar os olhos para as diversas situaes que percebia
durante as aulas, como se elas no fossem importantes para minha contnua reflexo sobre
ser professora. Refiro-me s prticas musicais que frequentemente ocorriam na escola:
grupos de estudantes cantando e tocando suas msicas preferidas, ensaios para
apresentaes em eventos escolares e a escuta de msica.
O envolvimento daqueles jovens com a msica se concretizava com a escuta ao
celular, iPod ou Mp3. Aos poucos, constatei que a msica sertaneja, em sua vertente mais
atual, o Sertanejo Universitrio, era o gnero mais prestigiado por aqueles jovens. Em
muitas situaes eles demonstravam entusiasmo e uma vontade imensa de cantar e
executar as msicas.
Destaco ainda os muitos encontros nos corredores do colgio, onde alguns
estudantes me paravam para tirarem dvidas sobre os acordes e os solos de determinadas
msicas sertanejas, e at mesmo para me perguntar se eu j conhecia um determinado hit.
Sem muita formalidade, a aprendizagem ocorria ali mesmo, naqueles corredores, e quando
nos dvamos conta, o horrio j estava avanado e precisvamos retornar sala de aula.
Tais vivncias na escola foram importantes para contnuas reflexes sobre minha
formao docente. No caminho de volta para casa, refletia sobre as escolhas daqueles
jovens, suas experincias e aprendizagens musicais.
Assim, essa pesquisa tem como objetivo geral compreender como o gosto
construdo nas relaes entre jovens estudantes e o Sertanejo Universitrio. Os objetivos
 15

especficos pretendem identificar nas relaes dos jovens com o Sertanejo Universitrio as
prticas com essa msica, destacar como o gosto apropriado nas/a partir das diversas
prticas e, por conseguinte, compreender os processos de aprendizagem que surgiram
dessas relaes.
No que concerne pergunta central que a pesquisa buscou responder, encontrei na
Sociologia da Msica os subsdios tericos que possibilitaram com que eu me
aprofundasse na compreenso sobre a construo do gosto.
A pesquisa foi desenvolvida com estudantes do Ensino Mdio do Colgio da
Polcia Militar Unidade Dionria Rocha, na cidade de Itumbiara-GO, localizada ao sul do
estado de Gois, aproximadamente a 200 km da capital, Goinia.
Atuei durante cinco anos nessa unidade de ensino, entre os anos de 2007 e 2011,
em turmas de Ensino Fundamental e Mdio, ministrando aulas de Arte (parte do currculo
obrigatrio). Tambm desenvolvi, durante trs anos, o projeto Sons do Amanh, no qual
eram oferecidas aulas de flauta-doce e violo a cinquenta estudantes do colgio.
As aulas do projeto foram importantes, j que encontrei nelas uma oportunidade de
me aproximar mais daqueles jovens. Assim, foram muitos os momentos em que
conversamos sobre msica, o que nos possibilitou a adoo de um repertrio musical
amplo, com msicas trazidas pelos estudantes.
Apresento a estrutura da presente dissertao, que est dividida em cinco captulos.
No primeiro, realizo uma reviso da literatura sobre a temtica Juventude no campo da
Educao Musical e da escola, dando destaque a estudos que tm abarcado a questo do
gosto e da juventude. Tambm apresento uma seo sobre a trajetria da msica sertaneja,
destacando o surgimento do Sertanejo Universitrio como uma de suas vertentes atuais.
No segundo captulo, apresento a teoria do gosto de Antoine Hennion. As
consideraes sobre a teoria do autor tm como destaque seu conceito de mediao, o
gosto como uma performance, o apoio em uma atividade coletiva e a reflexividade do
amador.
Os procedimentos metodolgicos so apresentados no terceiro captulo. As
entrevistas narrativas foram utilizadas como tcnica de coleta de dados, assim como as
observaes realizadas junto aos estudantes no Colgio da Polcia Militar Unidade
Dionria Rocha. A filmagem de um show da dupla sertaneja Joo Neto e Frederico em
2010, bem como a observao no participante de um segundo show da mesma dupla
sertaneja realizado em 2011, tambm se configuraram como dados para esta investigao.
 16

No quarto captulo, apresento a anlise e a discusso dos dados que foram

triangulados a partir das diferentes fontes utilizadas nos procedimentos de coleta: as
narrativas dos jovens estudantes, as observaes e a filmagem de um show.
Nas consideraes finais, trago minhas percepes sobre a pesquisa e os aspectos
pertinentes que se refletiram em minha prtica, colaborando com reflexes para a
Educao Musical.
Por fim, aponto caminhos para investigaes futuras que privilegiem o estudo do
gosto na relao jovem e msica.
 17

1. REVISO DA LITERATURA

1.1 A juventude na contemporaneidade

Considerando os sujeitos da pesquisa, jovens estudantes, busquei compreender

melhor a juventude contempornea na perspectiva de diversos autores.
Ao me deparar com as questes pelas quais a juventude tem passado nos dias
atuais, verifiquei uma quantidade significante de estudos que contemplam as relaes
jovem-escola e jovem-msica-escola. Antes de adentrar nas questes especficas que tais
relaes abarcam, optei por explorar algumas definies de juventude.
Sposito ressalta aspectos importantes sobre a tentativa de se definir juventude:

[...] reside em reconhecer que a prpria definio da categoria

juventude encerra um problema sociolgico passvel de investigao, na
medida em que os critrios que a constituem enquanto sujeitos so
histricos e culturais (SPOSITO, 1997, p. 38).

Nesse mesmo sentido, Dayrell destaca a dinamicidade que envolve o termo:

Alm de ser marcada pela diversidade, a juventude uma categoria

dinmica, j que se transforma paralelamente s mutaes sociais que
vm ocorrendo ao longo da histria. Na realidade, no h tanto uma
juventude, e sim jovens sujeitos que a experimentam e sentem
segundo o contexto sociocultural em que se inserem. (DAYRELL,
2010, s.p, grifos meus)

Ao rememorar as situaes vivenciadas na escola, considero, assim como Dayrell

(2010), o fator da diversidade quando o assunto a juventude. Torna-se uma difcil tarefa
no cotidiano da nossa prtica docente assumir que a diversidade tem afetado, e em muito,
nossa atuao. Muitas vezes, somos tentados a pensar o quo melhor seria se todos os
nossos estudantes fossem iguais. Mas, felizmente, os jovens no o so.
Carrano e Martins explicitam algumas das barreiras que impedem de enxergar o
ser jovem:

Uma das limitaes para o entendimento sobre o real significado da vida

na juventude est na insistncia de muitos em considerar os jovens apenas
como sujeitos da transio para a vida adulta. Nesta perspectiva, o tempo
 18

da juventude passa a ser to somente um momento de espera e preparao

para a vida pra valer que o ser adulto. (CARRANO; MARTINS,
2007, p. 34, grifos dos autores).

Algumas vezes, definimos o jovem com jarges j bem conhecidos: O jovem o

futuro do pas! Ser que pensar a juventude resume-se somente em olhar para o futuro,
esquecendo-se do tempo presente em que ela se encontra? importante se levar em conta
que, o fato de no considerarmos o jovem pertencente ao presente, por vezes dificulta as
tentativas de nos aproximarmos deles.
Vejo o jovem contemporneo assumindo para si muitas responsabilidades, tais
como trabalho, estgios, cursos profissionalizantes, sem, contudo, deixar de lado o
envolvimento com inmeras prticas culturais e artsticas:

A msica, a dana, o vdeo, o corpo e o visual, entre outras formas de

expresso, tm sido os mediadores que articulam jovens que se agregam
para "trocar ideias", "ouvir um som", danar e usufruir outros diferentes
tipos de lazer. (DAYRELL, 2010, s.p, grifos do autor)

As roupas, as escolhas musicais, a participao em grupos teatrais e/ou de dana

colaboram para que os jovens se sintam integrados, e conforme bem destaca Dayrell
(2010), tais prticas contribuem para sua insero em diversos grupos.
Melucci tambm aponta aspectos pertinentes sobre a transitoriedade nos dias de
hoje: A vida social hoje dividida em mltiplas zonas de experincia, cada qual
caracterizada por formas especficas de relacionamento, linguagem e regras (MELLUCI,
1997, pg. 36).
Ainda nessa perspectiva, o autor elucida:

Est agora claro que a maneira como os adolescentes constroem sua

experincia cada vez mais fragmentada. Adolescentes pertencem a uma
pluralidade de redes e de grupos. Entrar e sair dessas diferentes formas de
participao mais rpido e mais freqente do que antes e a quantidade
de tempo que os adolescentes investem em cada uma delas reduzida.
(Ibid, p. 37-38)

Dayrell tambm apresenta o aspecto da transitoriedade:

 19

Para muitos desses jovens, a vida constitui-se no movimento, em um

trnsito constante entre os espaos e tempos institucionais [...].
nesse movimento que se fazem, construindo modos prprios de ser
jovem. (DAYRELL, 2007, p. 1113)

Apoiada em Carrano e Martins, os quais afirmam que os diferentes modos de ser

jovem podem tambm ser compreendidos a partir das culturas e de cada momento social
(CARRANO; MARTINS, 2007, p. 37), considero as tecnologias relevantes no estudo da
juventude nos tempos de hoje. Atualmente o envolvimento dos jovens com diversos
dispostivos tecnolgicos tm favorecido suas prticas musicais (escuta, apreciao de clips,
execuo de instrumentos musicais) e colaborado para que eles falem sobre as msicas que
gostam.
Estar em vrios lugares e desenvolver vrias atividades em um curto espao de
tempo tornaram-se possvel mediante os artefatos tecnolgicos que tm favorecido a
disseminao cultural em meio juventude. Diversas msicas atuais, dentre elas, as
composies do Sertanejo Universitrio, antes mesmo de serem lanadas oficialmente
pelos produtores e gravadoras so disponibilizadas em sites de redes sociais e de
compartilhamento de vdeos e/ou fotos. At mesmo em ocasies consideradas no muito
propcias para a maioria dos professores, como durante as aulas, comum presenciarmos
os jovens utilizando aparelhos eletrnicos e trocando msicas, vdeos e fotos.
Falar de juventude hoje tomar em considerao tudo que a envolve, e nesse
aspecto, a tecnologia tem sido um ponto de destaque. Dayrell elucida essa nova realidade:
Ganha igualmente relevncia a ostentao dos aparelhos eletrnicos, principalmente o
MP3 player e o telefone celular, cujo impacto no cotidiano dos jovens precisa ser melhor
pesquisado (DAYRELL, 2010, s.p.).
Com o intuito de atender em parte o desejo de Dayrell (2010), e de realizar o
levantamento de nmeros sobre o consumo da tecnologia pelos jovens, apresento alguns
dados estatsticos. Segundo pesquisa do IBOPE (Instituto Brasileiro de Opinio Pblica e
Estatstica) em 2010, 13,0% dos jovens entre 12 e 17 anos de idade acessaram a internet
em seus prprios domiclios. Ainda de acordo com a mesma instituio de pesquisa, houve
um aumento do uso da internet domiciliar no interior do Sul e do Sudeste do Brasil e uma
distribuio maior de jovens internautas nas classes C, D e E do que na A e B.1

1
Dados em:
http://www.ibope.com.br/calandraWeb/servlet/CalandraRedirect?temp=5&proj=PortalIBOPE&pub=T&db=c
aldb&comp=Noticias&docid=43274B1C04F2DCD68325788100455EBA. Acesso em 02/09/2011.
 20

Para Garbin, a importncia de nos conectarmos a condio juvenil atual passa

primeiro por uma conscientizao da realidade que nos cerca:

[...] urge que nos percebamos e tambm a nossos alunos e alunas

como sujeitos de uma condio cultural que, atravs de inmeros
investimentos, nos modifica, transforma e constitui diferentes maneiras
de ser e estar no mundo. (GARBIN, 2009, p. 31)

Como educadores musicais, conhecer mais de perto o jovem faz-se necessrio, j

que a msica est presente em suas vidas de diversas maneiras. Cabe a ns, ento,
aproximarmo-nos do jovem atual, para compreender seus gostos e as prticas musicais que
vm desenvolvendo.

1.2 Jovens, msica e escola O olhar de uma educadora musical

O funcionamento da escola, por vezes, contempla o ser aluno e tal

imagem pode no ser condizente com a participao dos jovens no
cotidiano escolar. (DAYRELL; MARTINS, 2010, p. 46, grifos meus)

Nesta seo, destaco alguns estudos que abarcam a relao jovem-msica-escola na

perspectiva da Educao Musical. Apresento ainda reflexes e inquietaes que tenho
vivenciado na escola junto aos jovens estudantes, as quais dialogam com o pensamento de
diversos autores sobre a temtica escola, considerando-a como um espao onde os jovens
almejam bem mais que o conhecimento intelectual.
Para Arroyo, a interao jovem-msica-escola tem despertado o interesse de
pesquisadores no sculo XX:

No Brasil, um nmero crescente de publicaes pode ser verificado a

partir dos anos 1990. Em ambas as situaes, vrias perspectivas
disciplinares, tericas e metodolgicas so acionadas para
compreender aspectos dessas interaes (ARROYO, 2009b apud
ARROYO, 2009a, p. 727).

Esses estudos apresentam inter-relao com as temticas do trabalho, escola, lazer,

violncia, mdia e cultura (ARROYO, 2009b).
Torna-se importante para a Educao Musical, investigar a relao existente entre
jovens e msica:
 21

Por isso mais do que se limitar a um estudo da prtica ou do consumo

musical unicamente por seu contedo ou gnero de msica apreciada ou
escutada a educao musical tem que se ocupar com o tipo de relao
que os jovens mantm com a msica. (GREEN, 1987, p.95 apud SOUZA,
2009, p. 522).

No intuito de um melhor entendimento sobre a relao jovem-msica popular, na

Arroyo (2005) desenvolveu uma pesquisa com estudantes de uma escola rural de
Uberlndia MG.
O objetivo principal da pesquisadora foi entender em que a relao entre
adolescentes e msica popular contribui com subsdios elaborao de propostas locais de
ensino e aprendizagem escolares de msica (ARROYO, 2005). Como tcnica para coleta
de dados, Arroyo utilizou a insero na escola, interao com os estudantes, observao
geral e participante, questionrios, entrevistas semi-estruturadas, documentao udio-
visual e dirios de campo.
Os resultados da investigao mostraram que 35,61% dos adolescentes
entrevistados ocupavam-se com a msica enquanto no estavam na escola. Com relao
escuta de msica, 87,5% dos adolescentes responderam sim, quando questionados sobre o
gosto por essa prtica. Arroyo (2005) apresenta trs aes que os adolescentes destacaram
para com a msica popular: a escuta como forma de relao principal, a dana e a reflexo
sobre msica.
A investigao de Silva (2006), um estudo de caso com adolescentes de uma turma
de 8 srie do Ensino Fundamental, contribui na compreenso de como a msica atua na
construo da identidade e de gnero no espao escolar. Silva analisou a construo da
identidade de gnero a partir das preferncias musicais e dos usos simblicos da mdia.
Silva destaca as contribuies que sua investigao trouxe:

As preferncias musicais reveladas por eles na aula de msica

possibilitaram-me conhecer muitas de suas concepes a respeito dos
papis sociais que desempenham. A identificao com determinados
estilos musicais demonstradas no espao escolar evidenciou a existncia
de uma relao estreita entre a msica e a identidade de gnero. (SILVA,
2006, p. 89).

A compreenso das expectativas de jovens estudantes do Ensino Mdio a respeito

da aula de msica foi o objetivo central da pesquisa de Santos (2009). O mtodo utilizado
 22

pela pesquisadora o grupo de discusso; os estudantes foram organizados em grupos de

no mximo 12 componentes.
A autora descreve o que a pesquisa lhe proporcionou conhecer acerca do
posicionamento dos jovens com relao msica:

Ao se referirem aos aspectos que envolvem a msica, os alunos

indicam relaes a partir da dimenso de identidade, e essa aparece
permanentemente nessas relaes, o que d indcios de relaes que
permitem a atribuio de significado pelo valor. (SANTOS, 2009, p. 101)

Considero importantes os estudos citados, pois colaboram para a compreenso da

relao jovem-msica e nos apontam dados relevantes para aprofundarmos no estudo dessa
relao.
Refletindo sobre a relao jovem-msica-escola, as situaes que vivenciei junto
Ensino Mdio contriburam signficamente como impulso para essa investigao. Ainda
que imersa em uma redoma, a qual parece envolver a todos ns, professores, tenho me
posicionado continuamente em discordncia com os discursos que tentam massacrar a
condio do jovem estudante no espao escolar.
O que tem me importunado a maneira como ns, professores, temos agido em
sala de aula. Ser que os estudantes no merecem ser ouvidos? Comprometeramos muito
dos nossos valorosos contedos se parssemos cinco ou dez minutos e dialogssemos?
Parece-me que a escola, uma instituio com esferas to bem demarcadas, no tem
se dado conta das transformaes nos tempos atuais. Carrano elenca alguns fatores
responsveis por esses dias nebulosos vividos nas instituies escolares:

[...] incomunicabilidade entre os sujeitos escolares [...] da parte dos

professores os jovens alunos so comumente rotulados de desinteressados
[...] alunos, por sua vez, do testemunho de uma experincia pouco feliz
[...] autoritarismos de docentes e administradores, espaos pobres e
inadequados [...] (CARRANO, 2009, p. 159).

Os modelos de pocas passadas so constantemente evocados nas situaes

cotidianas, a comear pela denominao j to cristalizada pelos sistemas de ensino: o
aluno.
Dayrell discute a concepo de aluno, a qual tem proporcionado discusses acerca
do papel da escola na formao do jovem:
 23

Acredito ser aqui, na forma como os jovens vm se constituindo como

alunos, que reside um dos grandes desafios na relao da juventude com a
escola, colocando em questo velhos modelos, com novas tenses e
conflitos. (DAYRELL, 2007, p. 1119)

Para Sacristn: O aluno uma construo social inventada pelos adultos ao longo
da experincia histrica2 (SACRISTN, 2003, p. 13, traduo nossa). Mais que elucidar o
conceito de aluno, o autor nos revela que a organizao dos contedos tendem a consider-
lo como um aprendiz, que nada sabe (Ibid, p. 189).
No obstante o contnuo reforo da concepo de aluno nas unidades escolares,
tenho observado uma perene insatisfao com relao ao padro de escola vigente por
parte de alunos, professores e gestores.
Inforsato (2011) enfatiza a situao atual da escola em contrapartida com os tempos
que vivenciamos:

No entanto, o progresso instaurado pela modernidade e exacerbado pela

contemporaneidade, inserindo artifcios comunicativos que
ampliaram, em escala, a mobilidade das pessoas, tem trazido conflitos e
tenses para esse modelo de escola que a coloca em permanente crise
que, dependendo da situao, assume ares paroxsticos. (INFORSATO,
2011, p. 62)

Como educadora musical, vivenciei experincias junto ao Ensino Mdio, as quais

contriburam para minha formao docente. Tais experincias tambm colaboraram para
contnuas reflexes sobre a escola: um lugar em que o gosto musical dos estudantes se
concretizava por meio de suas prticas musicais.
Durante o ano de 2007, atuei no perodo noturno em um colgio estadual na cidade
de Itumbiara-GO em todas as turmas de 1, 2 e 3 sries do Ensino Mdio. Vrios
estudantes chegavam atrasados, cansados e, muitas vezes, debruavam-se nas carteiras
para tirarem um cochilo.
No incio isso me incomodava muito, sentia-me frustrada... At o dia em que
compreendi que aquela indisposio no estava totalmente relacionada escola ou at
mesmo minha aula, mas demonstrava a realidade do jovem que precisava trabalhar,
porm se dispunha a estar naquela sala de aula.

2
El alumno es una construccin social inventada por los adultos a lo largo de la experincia histrica.
 24

Quando o sinal do intervalo ressoava, os estudantes vinham em pares, ou mesmo

em grupos, cercando a ns, professores, por todos os lados: buscavam ateno, trocar
ideias, jogar papo fora... Vislumbrava naqueles rostos a energia que despertava em
fraes de segundos, quando o momento era de descontrao.
Em algumas ocasies, eu pensava: Mas como? Esse garoto estava deitado na
carteira h to pouco tempo, e agora, est aqui, to eufrico?
Fui aos poucos me envolvendo com esses jovens e descobrindo particularidades nas
suas falas, nos seus gestos e atitudes. Inmeras vezes perdi os avisos repassados na sala
dos professores, enquanto aproveitava o intervalo com eles, ouvindo um pouco de suas
histrias, problemas e desejos por uma vida melhor.
Durante esses papos de corredor, ia desfrutando do que falavam sobre msica, as
bandas e os cantores de que mais gostavam, as discusses que sempre emergiam com
relao a uma msica que estava no auge do sucesso na mdia. s vezes os deixava falar
enquanto os observava; em outras ocasies tambm opiniva, e a discusso ia longe.
Ao voltar para casa, muitas vezes ia pensando o quanto a msica estava presente na
vida daqueles jovens, em diversas ocasies e em mltiplos espaos.
Concordo com Souza (2004) quando esta destaca a necessidade de, enquanto
educadores musicais, conhecermos os estudantes com os quais convivemos quase que
diariamente:

Dessa forma, conhecer o aluno como ser sociocultural, mapear os

cenrios exteriores da msica com os quais os alunos vivenciam seu
tempo, seu espao e seu mundo, pensar sobre seus olhares em relao
msica no espao escolar, so proposies para se pensar essa disciplina
e ampliar as reflexes sobre as dimenses do currculo, contedo-forma e
ensino-aprendizagem oferecidos aos alunos. (SOUZA, 2004, p. 9)

Muitas vezes, adotamos o verbo conhecer nas situaes corriqueiras do dia a dia
sem aprofundar o conceito dessa palavra. Suponho que Souza, ao utilizar esse verbo,
deseja que possamos despender nosso tempo e nos aproximarmos dos estudantes para
saber de suas histrias, apreciar suas experincias e dialogar sobre assuntos diversos.
Confesso que com os estudantes do perodo matutino, no colgio em que
densenvolvi esta pesquisa, o Colgio da Polcia Militar Unidade Dionria Rocha, meu
despreendimento em conhec-los foi maior. Atuei nessa unidade de ensino de 2007 a 2010,
em turmas do Ensino Fundamental e Mdio. Ocupar-me-ei em relatar algumas
 25

experincias vivenciadas junto a esses estudantes, j que a escolha dos sujeitos para esta
pesquisa se deu no Colgio da Polcia Militar Unidade Dionria Rocha.
As distintas realidades presentes nas duas escolas ficaram evidentes para mim. Se
no perodo noturno os estudantes chegavam cansados e por vezes desanimados, essa
realidade no se aplicava tal e qual no perodo matutino. Assustava-me tanta energia logo
to cedo; e a algazarra na entrada ento?!
Na sala de aula os jovens se continham, mas um ou outro debruava a cabea na
carteira, dando sinais de que a noite havia sido proveitosa. Muitas vezes eles contavam a
realidade que vivenciavam em seus domiclios.
Na nsia de conhecer melhor aqueles estudantes e suas pritcas, certa vez perguntei
em uma sala da 2 srie do Ensino Mdio quantos deles tinham acesso internet em suas
casas. Me espantou o fato de que mais de 95% deles estavam conectados rede mundial de
computadores no momento em que quisessem.
No podia mais, enquanto professora daqueles jovens, fugir a essa realidade. O fato
de a desejarmos ou a repudiarmos no mudar as relaes que os jovens tm com as
tecnologias. Garbin muito bem nos esclarece sobre o envolvimento dos jovens
contemporneos com a tecnologia e as mdias:

Chama-nos a ateno o fato de que h uma juventude que convive,

desde a infncia, com a televiso, e que no consegue imaginar o mundo
sem TV, sem computador, sem internet, sem chats, sem sites, sem
celulares, etc. uma camada juvenil que tecla ao mesmo tempo em
que troca e-mails, navega em sites, posta fotos em outros, assiste
televiso [com o controle remoto mo], ouve msica num walkman,
num discman, num iPod, num MP3/4/5/6/... player, num celular [...]
(GARBIN, 2009, p. 33)

Se considerarmos esses jovens com todo o aparato virtual e tecnolgico a que esto
expostos, perceberemos que o acesso cultura (msica, dana, teatro, dentre outros) est a
um ou dois cliques. No mais, se levarmos em conta a facilidade para baixar uma msica
ou at mesmo para acompanhar o show do artista preferido via internet, entenderemos por
que precisamos nos atentar para essa atual realidade nas nossas instituies de ensino.
Diversas vezes fui surpreendida com comentrios que os jovens faziam com relao
a msicas, especificamente. Demonstravam conhecimento com relao altura, ao timbre,
aggica, dinmica, com clareza e conscincia daquilo que falavam. No momento da
apresentao dos dados coletados, evidenciaremos com mais profundidade esses aspectos.
 26

Outra questo que me chamava muito a ateno era a disposio que os estudantes
do turno matutino tinham para com as atividades que envolviam msica, dana e teatro.
No obstante, vrias vezes eles se deslocavam de suas casas tarde para a escola a fim de
realizarem essas atividades.
No caso da msica, esta era desenvolvida de inmeras maneiras: um garoto com o
seu violo durante o intervalo tocando vrias msicas sertanejas, alguns jovens com seus
Mp3 no auditrio da escola ouvindo msicas diversas, uma turma de meninas com um
aparelho de som na quadra elaborando algumas coreografias... Dessa forma, a escola
emergia num fazer msica que me contagiava.
Por parte da direo do colgio, ouvir msica durante o intervalo era permitido aos
estudantes, e no havia oposio s prticas musicais no espao escolar durante o turno
vespertino, desde que fossem acompanhadas por algum professor. Na situao de
professora de msica, os estudantes sempre vinham me pedir para acompanhar seus
ensaios. Marcava com eles um horrio e os observava, s vezes dava algumas opinies,
outras deixava que tomassem suas prprias decises.
O envolvimento com os estudantes me ajudava a conhec-los melhor, e assim, fui
construindo uma relao mais prxima com eles. Deixo claro que em algumas situaes
essa relao no era to harmoniosa, pois discutamos e brigvamos em defesa de nossas
ideias, porm, ia aos poucos aprendendo a ouvi-los.
Considero que essas experincias vividas na escola muito contriburam para esta
pesquisa. Se acaso, na condio de professora, no desse voz quela garota, a qual
mencionei na introduo, seus dizeres no representariam coisa alguma.

1.3 Juventude, gosto e msica

As pesquisas no campo da juventude apresentam interseo com diferentes

temticas. Neste subcaptulo, pretendo apresentar estudos que trazem questes
relacionadas ao gosto, msica e juventude.
Durante a busca dos textos, constatei que no Brasil so escassas as pesquisas que
fazem referncia ao gosto na rea de Educao Musical. Verifiquei ainda que os estudos
relacionados msica e juventude esto mais articulados a grupos especficos, tais como
os ligados ao rap, ao hip-hop, ao rock e ao funk, e buscam compreender como so as
prticas existentes neles, sem muito se aprofundarem na questo do gosto.
 27

Assim sendo, considero importante apresentar estudos nacionais e internacionais,

com vistas a compreender melhor como diversos autores tm abordado a temtica gosto
em suas pesquisas.
Subtil (2003) preocupa-se em entender como crianas da quarta srie se apropriam
da msica da mdia e, partindo dessa relao, investigou como elas vivenciam as
veiculaes miditicas e como constroem seu gosto musical. A pesquisa contou com a
aplicao de um questionrio a 336 estudantes da quarta srie de escolas pblicas de Ponta
Grossa PR.
Para a autora, a msica dotada de sentidos para as crianas, e, por isso, uma
anlise acerca da construo do gosto precisa levar em considerao aspectos relacionados
s:

[...] especificidades na produo, apreenso, expresso e significao que

transcendem aos imperativos econmicos, sociais e culturais, o que
lhe confere um carter particular na recepo, em especial quando se fala
em mdia e msica miditica (SUBTIL, 2003, p.1).

Subtil aponta as consideraes que a pesquisa possibilitou alcanar com relao ao

gosto das crianas pela msica miditica:

As crianas demonstram gosto por artistas bonitos, msicas-padro com

letras romnticas, ritmos danveis e forma rond com um refro fcil de
decorar. No entanto, nas suas respostas, aparecem paralelamente, como
segunda opo ou at primeira, quase tantas msicas, cantores, cantoras,
alguns completamente desconhecidos, que no esto nos circuitos
miditicos quanto o nmero de respondentes (Ibid, p. 6).

A vivncia familiar uma referncia, em se tratando das escolhas musicais que as

crianas fazem, de acordo com a autora. Ela a denomina de mediaes familiares (Ibid.,
p. 7), e tambm considera como fator relevante a influncia da indstria cultural na
construo do gosto das crianas pesquisadas: novelas, filmes, programas de auditrio na
TV, programas infantis, dentre outros.
Subtil afirma que nada impede escola de contribuir quanto formao dos
padres de gosto musical, oferecendo momentos reflexivos atravs da msica:
 28

Mesmo a msica miditica necessita ser compreendida e apreciada em

sua devida dimenso porque a vivncia esttica ainda que seja
questionada essa possibilidade em relao ao miditico no pode
prescindir da reflexo (Ibid, p. 11).

A investigao de Seren (2009), tambm realizada com estudantes, mas em outro

nvel de ensino, o Ensino Mdio, apoia-se em uma metodologia de cunho exploratrio. O
objetivo de sua pesquisa conhecer o gosto musical da juventude contempornea e como
ele se constri. Nas palavras do autor: Entender o gosto, a distino cultural e o papel da
educao dentro desse grande processo passou a ser um ensejo muito atrativo (SEREN,
2009, p. 13). As contribuies da pesquisa, segundo Seren, perpassam tambm pelo
conhecimento sobre a cultura jovem e a relao entre juventude e escola.
Seu estudo foi realizado com estudantes de duas escolas, sendo uma pblica e outra
privada, situadas na cidade de Araraquara, So Paulo.
O autor busca em Pierre Bourdieu a base terica para a discusso do gosto:

A meno a Bourdieu para a exegese deste trabalho no gratuita, uma

vez que o autor dialoga emblematicamente com os polos cultura e
distino social nos apuramentos demonstrados ao longo de suas obras
(Ibid, p. 52).

No que concerne aos resultados da investigao, os gneros musicais preferidos

pelos estudantes entrevistados na escola pblica foram o funk, o pagode, o hip hop, o
dance e o pop, contrastando com o resultado da escola particular, em que a msica
sertaneja alcanou o topo do grfico.
O autor considera uma surpresa o fato de a msica sertaneja ter sido eleita a
preferida pelos estudantes da escola particular e nem sequer aparecer no rol de escolha dos
estudantes da escola pblica:

Surpreendentemente, na instituio particular, a msica sertaneja foi a

mais citada entre os estilos escutados em casa, enquanto nenhuma
meno foi feita a esse estilo pelos alunos da escola pblica (Ibid, p.
116).

Segundo Seren (2009), um dos fatores de maior peso para as escolhas musicais
desses jovens a exposio mdia. O acesso internet e aos programas de televiso (o
autor cita o programa MTV) tem contribudo para que os jovens tenham contato com
 29

msicas de diferentes gneros, o que o faz concluir que, na atualidade, a juventude possui
um gosto musical plural:

Em um mesmo aparelho, a diversidade de gneros musicais reveladora

de uma heterogeneidade de estilos que pacificamente convivem no
mesmo arquivo de Mp3 ou IPod. surpreendente encontrar um Funk
ertico ao lado de msica evanglica no mesmo aparelho. Essa
heterogeneidade caracteriza uma pluralidade de pertenas sociais e
simblicas. (Ibid, p. 126)

Considero a pesquisa de Seren (2009) vantajosa no que se refere ao conhecimento

das msicas de preferncia dos jovens entrevistados, porm, acredito que um maior tempo
poderia ser gasto naquilo que o autor elenca como entender o gosto.
A pesquisa Mapa do Lazer Juvenil, desenvolvida com 2.608 estudantes de escolas
pblicas e privadas do Ensino Fundamental e Mdio da cidade de Canoas-RS, revelou a
prefncia dos jovens por determinados estilos musicais e a relao que constroem com eles
durante a organizao de suas atividades de lazer. Os sujeitos da pesquisa tinham entre 10
e 24 anos de idade.
Os dezesseis estilos que constavam no questionrio foram destacados pelos
prprios estudantes:

Entendemos que essa dinmica fideliza as reais possibilidades de

aparecimento das opes, j que no foram predeterminadas, e sim
estabelecidas pelos/as prprios/as entrevistados/as. (DAMICO;
FREITAS; KUNSLER; ROSA, 2007, p. 3).

Os pesquisadores utilizaram um questionrio semiestruturado composto por oito

eixos temticos abaixo relacionados:

a) caracterizao do/a jovem (idade, sexo, raa, filiao, tipo de

escola, srie, bairro, religio); b) materiais para uso no lazer; c) trabalho;
d) prtica de atividades no turno inverso; e) atividade de lazer mais
importante realizada no ltimo final de semana: sbado tarde (ST),
sbado noite (SN), domingo pela manh (DM), domingo tarde (DT)
e domingo noite (DN). (Ibid, p. 4).

Nas discusses dos resultados apresentados, os pesquisadores esclarecem que os

grupos no podem ser tomados como um todo homogneo. A diviso em termos de gnero,
 30

raa e faixa etria no permitiu aos pesquisadores estabelecer uma identidade central e
totalizadora. Isso revela que, mesmo que haja opo por determinado gnero musical, os
jovens so capazes de articul-los nos diferentes espaos e momentos de suas vidas.
O estudo de Rhein (2003) discute as relaes de gnero em grupos de fandom3
musicais adolescentes desmistificando alguns preconceitos, j um tanto cristalizados.
Segundo a autora:

Quando se pensa sobre fs adolescentes muitas pessoas tm a imagem de

jovens adolescentes do sexo feminino atuando fanaticamente ou
histericamente sempre que sua estrela favorita est a vista4. (RHEIN,
2003, p. 56, traduo nossa)

Participaram do estudo 217 adolescentes de ambos os sexos, com idades entre 11 e

15 anos da cidade de Stuttgart Alemanh. Eles responderam a questes abertas e fechadas
sobre seus gostos musicais, a participao em grupos de fs, o uso de objetos da msica
popular e suas interaes musicais no contexto de pares. As questes foram apresentadas
aos adolescentes em um questionrio audiovisual em computadores.
A pesquisadora chegou concluso de que tanto o grupo de adolescentes feminino
quanto o masculino no representa tipos de fandom diferentes, mas, sim, intensidades que
diferem: Ao todo, os resultados da reanlise sugerem que os fs do sexo feminino e
masculino no so to diferentes como eles so frequentemente considerados5 (Id,
traduo nossa).
A investigao de Rhein importante para que se desmistifiquem concepes
arraigadas de que garotas so mais aficcionadas por determinadas msicas e/ou artistas que
os garotos. Como a autora elucida, as manifestaes entre os gneros so diferentes, mas
isso no significa que os garotos no possuam formas de se expressar com relao s
msicas de que gostam.
Martnez (2003) investigou o gosto musical de jovens entre os anos de 1999 e 2000,
em Birminghan - Reino Unido. O pesquisador realizou 33 entrevistas individuais e em

3
De acordo com Miranda, [...] no grupo de fandom, as atividades so essencialmente criativas, geradoras de
novos produtos: sejam eles textos fictcios, poticos ou tericos; e novas formas de crtica, construdas a
partir de releituras plsticas, musicais ou de outra natureza (pequenos filmes, clipes ou jogos) que refletem,
comentam ou recriam a partir de uma obra literria de origem, em torno da qual se renem os fs em suas
comunidades. (MIRANDA, 2009, s.p.)
4
When thinking about teenage fans most people picture youthsfemale teenagers acting fanatically or
hysterically whenever their favourite star is in sight.
5
All in all, the results of the reanalysis suggest that female and male fans are not as different as they are
often considered to be.
 31

grupos de duas a sete pessoas, somando um total de 65 jovens, a maioria entre 15 e 16 anos
de idade. Os jovens pertenciam a trs escolas secundrias e a uma casa juvenil (youth
club). As escolas possuam composies tnicas diferentes: uma na sua maioria de brancos,
outra de brancos e negros (afro-caribenha) e a terceira de brancos e de negros
(paquistaneses em sua grande maioria). O pesquisador entrevistou tambm 27 adultos que
trabalhavam diretamente com msica, tais como DJs, diretores de discotecas e
programadores musicais de emissoras de rdio. Um questionrio sobre o gosto musical foi
respondido por 195 jovens, alm da observao participante e no participante do
investigador em concertos, bares e discotecas.
Martnez situa sua posio acerca do gosto musical numa anlise que contempla as
estruturas sociais na produo do espao social dos jovens. O autor considera que, mesmo
que os indivduos ignorem ou joguem com os elementos estruturais e de distino social,
no deixam de depender e de sofrer influncia deles.
O autor analisa a complexa relao entre gosto musical e estruturas sociais na
produo do espao social dos jovens:

Assim, atravs do gosto musical, entendido como elemento importante

do estilo de vida (de forma mais acentuada entre os jovens), produzimos e
reproduzimos culturalmente as geografias sociais e culturais.6
(MARTNEZ, 2003, p. 153, traduo nossa)

Ao fim do artigo, Martnez destaca a importncia de se compreender as relaes

sociais mediatizadas pela msica, mais especificamente as relaes hierrquicas e de
poder. O autor distingue trs nveis de hierarquia: a micro-hierarquia, que faz referncia s
relaes pessoais diretas baseadas no conhecimento pessoal; o espao social das culturas
juvenis, o qual transcende as redes sociais pessoais de relao, permitindo aos jovens
localizar os outros indivduos que se encontram s a partir do conhecimento tpico; e o
espao social, cujas hierarquias no so especficas dos jovens, como a estrutura social, o
gnero, a sexualidade, a origem cultural, a gerao, o territrio e outras. (MARTNEZ,
2003)
O estudo de Ashbridge, Tanner e Wortley (2008) explorou os determinantes das
preferncias musicais de uma grande amostra de estudantes do Ensino Mdio em Toronto.

6
As, a travs del gusto musical, entendido ste como elemento importante del estilo de vida (de forma ms
marcada entre los jvenes), producimos y re-producimos culturalmente las geografas sociales y culturales.
 32

Ao todo, 3.393 estudantes, com idade entre 13 e 18 anos, de 30 instituies da regio

metropolitana de Toronto responderam a um questionrio.
Os autores tiveram como suporte terico Bourdieu (1984) e Petersons (1996) em
termos de estratificao cultural e conceituaes sobre o gosto de elite. As descobertas da
pesquisa sugerem que a identidade racial e tnica, as experincias escolares e o capital
cultural so fontes significativas de variao nos gostos musicais que vagamente
correspondem s tipologias existentes, mas tambm confirmam que os gostos musicais e as
prticas de grupos culturais esto intimamente ligados.
Os resultados mostraram que o rap foi o gnero com maior percentual no requisito
gostar muito, com 35,4% das respostas, seguido pelo pop, reggae e dance. Por outro
lado, o estudo apresentou as msicas com o menor nvel de apreciao pelos entrevistados:
clssica (4,6%), country (3,2%) e a msica tnica (9%).
Os autores apontam que as preferncias musicais dos estudantes do Ensino Mdio
de Toronto so variadas e estruturadas, embora no necessariamente da maneira prevista
pelos tericos utilizados:

Entre os nossos adolescentes, no entanto, as suas prprias experincias

educacionais e o capital cultural so as influncias imediatas mais
importantes no seu gosto musical.7 (ASHBRIDGE; TANNER;
WORTLEY, 2008, p. 137, traduo nossa)

Observo, na maioria dos trabalhos aqui apresentados, a preocupao em se fazer um

diagnstico do gosto, ou seja, um levantamento sobre as msicas de preferncia dos
jovens. Dentre as obras apresentadas, o trabalho de Martnez (2003) avana no sentido de
empreender um estudo sobre o que motiva o gosto. Segundo o autor, o gosto se apoia em
hierarquias e distines sociais e culturais.
Conhecer as pesquisas aqui apresentadas colaborou para que eu avaliasse o estado
das investigaes sobre o gosto musical, principalmente os estudos ligados juventude.
Compreendi que o gosto pode ser analisado sob vrios objetivos e perspectivas tericas
distintas.
Considero ainda que, tais estudos, esto mais preocupados em demonstrar as
escolhas musicais dos jovens, a aprofundar sobre os aspectos pertinentes que sustentam

7
Among our adolescents, however, their own educational experiences and cultural capital are more
important immediate influences on musical taste.
 33

suas escolhas. Nesse sentido, entendo que esta pesquisa avana na busca por uma
compreenso mais aprofundada sobre a construo do gosto.
A seguir, apresento uma breve trajetria da msica sertaneja, a qual considero
relevante para que se conheam elementos especficos dessa msica e as mudanas
ocorridas ao longo do tempo em sua trajetria.

1.4 Msica sertaneja e o Sertanejo Universitrio

A msica sertaneja no Brasil possui uma extensa trajetria, que no interesse

desta pesquisa investigar. O propsito desta seo trazer uma breve ilustrao do seu
incio, para posteriormente contextualiz-la nas dcadas de 1980 e 1990.
Em um segundo momento, ressaltarei o recente surgimento do Sertanejo
Universitrio no cenrio musical brasileiro.
Caldas (1995) destaca que nos anos de 1930 ritmos provenientes da msica rural do
interior do estado de So Paulo apresentaram-se como base para uma nova msica:

[...] o cururu, a catira e a cana-verde consagraram-se nas festas populares

do interior e mais tarde, na dcada de 30, chegam capital trazidos pelo
jornalista e empresrio Cornlio Pires. No entanto, com algumas
alteraes estticas em seus componentes formais como a harmonia, o
andamento meldico e a prpria tessitura musical. O objetivo era
comercializar a msica rural paulista no interior e na capital. Para isso,
claro, era necessrio adapt-la, ainda que lentamente, ao consumo e ao
gosto popular. (p. 22)

Outras influncias que estudiosos destacam na constituio da msica sertaneja so

derivadas da msica europeia:

Influenciaram tambm a msica caipira os fados portugueses, as toadas,

cantigas, viras, canas-verdes, valsinhas trazidas pelos europeus e as
modinhas europias de acordes melanclicos. Os cantos de trabalho, na
colheita e nos mutires tambm foram incorporados ao gnero e a
narrativa melodramtica tornou-se padro para o estilo musical. (SILVA,
2010, p. 231)

Segundo Caldas (1995), a msica sertaneja s viria a se consolidar, de fato, na

capital paulista nos anos de 1950, nos bairros de grande concentrao de imigrantes
portugueses, italianos e espanhis. A partir da dcada de 1980, a msica sertaneja passou
por transformaes pontuais; um novo estilo, que antes estava mais ligado figura caipira,
 34

passou ento a arrebanhar um grande pblico e a ganhar ateno especial das gravadoras.
As mudanas foram perceptveis quanto s novas duplas que surgiram nesse cenrio:

O repertrio produzido por elas definido por crticos musicais e

pesquisadores como sertanejo pop, sertanejo romntico ou neo-
sertanejo. So duplas mais abertas s experincias, incorporao de
estilos e de novos elementos culturais. (FREIRE FILHO, VAZ, 2006, p.
111)

A viola deu lugar aos violes eltricos e guitarra, o acordeo emprestou o palco
aos teclados, e at as roupas das novas duplas j no faziam mais tanta referncia a Tonico
e Tinoco, Pena Branca e Xavantinho e outros precursores. Iniciava-se uma nova era na
msica sertaneja.
Nepomuceno (1999) destaca o grande boom da msica sertaneja no cenrio
nacional na dcada de 1980: de cada cinco discos vendidos no pas, trs eram do gnero
sertanejo. Com relao divulgao das novas duplas, a mdia abriu espao recente onda
sertaneja, como afirma o autor: A mdia j estava rendida ao fenmeno sertanejo. Nas
emissoras AM paulistas, de dez msicas tocadas, nove eram do gnero, em todas as suas
vertentes (NEPOMUCENO, 1999, p. 208).
Na dcada de 1990, as duplas Leandro e Leonardo, Chitozinho e Xoror, Zez di
Camargo e Luciano e Joo Paulo e Daniel contriburam satisfatoriamente para a ascenso
da msica sertaneja no cenrio nacional. De acordo com Tatit:

O apogeu da msica sertaneja nas grandes redes de televiso brasileira

foi simultneo a uma significativa queda na popularidade do rock
nacional no incio dos anos noventa [...] (TATIT, 2004, p. 234).

Com relao s vendas de discos, o autor incisivo: A msica sertaneja ocupou o

quinho da sonoridade passional brasileira e atingiu picos inimaginveis de venda (Ibid.,
p. 64).
Em meados de 1990, a msica sertaneja comeou a apresentar indcios de declnio,
e os gneros musicais, ax e pagode, assumiram o topo da liderana nas rdios e na
vendagem de discos. Zan (2001) traz uma contextualizao desse novo perodo que a
msica sertaneja atravessou:
 35

Em meados da dcada de 90, o segmento sertanejo comeou a dar sinais

de esgotamento, surgindo no mercado uma nova modalidade de samba,
identificada como pagode ou neo-pagode, que incorpora elementos
das baladas romnticas da Jovem Guarda, do sertanejo romntico e at
mesmo da msica negra norte americana. (p. 22)

A crise tambm foi tema de reportagens em revistas do cenrio nacional: Depois

de atingir seu auge entre 1990 e 1995, o gnero viu suas vendas fraquejarem e perdeu
espao para outros estilos (MARTINS; SALOMONE, 2005).
Essa breve trajetria da msica sertaneja nos anos de 1980 e 1990 mostra que
momentos de glria misturaram-se a perodos de decadncia. Contudo, de acordo com a
literatura sobre o tema, a msica sertaneja est consolidada entre os gneros musicais de
maior popularidade do pas no mbito de suas diferentes vertentes, dentre elas, o Sertanejo
Universitrio que se destaca no cenrio atual.
No h uma data especfica para o surgimento desta nova ramificao da msica
sertaneja, o Sertanejo Universitrio. Por isso, este estudo se apoia em textos jornalsticos,
reportagens e programas de televiso para elencar algumas proposies sobre seu incio.
O ano de 2004 foi um marco na histria da msica sertaneja com a revelao da
dupla mineira Csar Menotti e Fabiano, que gravou seu primeiro CD nesse ano, o qual
trazia msicas mais agitadas, apresentando uma nova roupagem para o gnero. A dupla
afirma: Quando comeamos a cantar, no tnhamos a pretenso de inventar uma nova
msica. Procuramos fazer um trabalho particular e indito, que no se parecesse com
nenhum outro (CSAR MENOTTI e FABIANO, 2010).
Fabiano aponta suposies sobre o surgimento do termo universitrio. Na opinio do
cantor, os artistas em geral foram responsveis por cunhar o novo sertanejo:

Sertanejo Universitrio est muito em evidncia, esse rtulo foi criado

pelos artistas e no pelo pblico. O universitrio um pblico importante
pra ns, pra voc, pra todo artista, porque ele um pblico formador de
opinio, ele divulga o seu trabalho. [...] Nossa msica feita pra todo tipo
de pblico, classe operria, classe A, classe B, classe C, classe D, a gente
no faz msica pra um pblico distinto. (ROTA SERTANEJA, 2009)

Como destacado pela dupla, tenho observado que o pblico adepto desse novo
sertanejo no se reduz apenas ao jovem universitrio, mas, importante ressaltar sua
grande adeso a essa msica. A apropriao do termo universitrio pode ter vindo da
estratgia utilizada por Csar Menotti e Fabiano para a lotao das casas de show: a dupla
 36

presenteava estudantes universitrios com convites para seus shows; talvez por isso o
termo universitrio tenha sido acrescentado.
Bruno, integrante da dupla Bruno e Marrone, elenca algumas transformaes
sofridas pela msica sertaneja, considerando ele prprio e Marrone os precursores do
Sertanejo Universitrio: Depois dos Amigos8 a gente mudou um pouco, a gente conseguiu
atingir o pblico universitrio, que a galera hoje fala que universitrio, n. Ento eu acho
que a gente comeou esse esquema (MARRONE; BRUNO, 2011).
Desde a exploso das novas msicas sertanejas nas rdios, na tv e internet, as
opinies sobre o Sertanejo Universitrio divergem muito entre os renomados artistas
sertanejos.
Em entrevista ao site globo.com, Zez di Camargo, integrante da dupla goiana Zez
di Camargo e Luciano, declarou sua opinio sobre a nova vertente sertaneja:

Agora, aquela turma que regrava um sucesso nosso de oito anos atrs e
chama de sertanejo universitrio uma ofensa. Acho um desrespeito.
Enquanto eles so sertanejos universitrios, eu sou mestre. E se eles no
conseguiram fazer sucesso depois de lanar trs discos, eles so
repetentes, no passaram de ano. (NOGUEIRA, 2011)

J os sertanejos Chitozinho e Xoror, apresentam outra opinio quando o assunto

a nova msica sertaneja. Segundo Xoror:

Eu respeito tudo que faz sucesso. Quem vai continuar s o tempo vai
dizer. [...] A grande maioria deles nasceu ouvindo nosso trabalho. A
gente abriu as portas. No vejo tanto como mrito. A gente s chegou na
frente. (CAIPE, 2011)

Em Gois, o Sertanejo Universitrio obteve espao desde seu incio, por volta de
2004. Fao destaque quantidade de duplas sertanejas que surgiram em decorrncia do
prestgio dado ao gnero, e, assim como Seren (2009), ressalto a grande adeso dos jovens
ao novo estilo sertanejo.
Atualmente, aderiram ao Sertanejo Universitrio, duplas sertanejas goianas que j
possuam reconhecimento em todo o pas. Guilherme e Santiago e Joo Neto e Frederico
optaram por abandonar as baladas romnticas e passaram a cantar nos novos moldes:
msicas um pouco mais agitadas com temas que versam sobre o cotidiano dos jovens.
8
Referindo-se ao Programa Amigos, da Rede Globo, que obteve muito sucesso na dcada de 1990. Da
primeira verso, em 1995, participaram Chitozinho e Xoror, Leandro e Leonardo e Zez di Camargo e
Luciano.
 37

Por conseguinte, o surgimento de novas duplas goianas impulsionou o alargmento

do Sertanejo Universitrio na atualidade. Jorge e Mateus - naturais da cidade de Itumbiara
- ocupam lugar de destaque no ranking do ECAD, com a msica Amo noite e Dia, a quinta
msica mais ouvida9 nas rdios de todo o pas em 2010. Demais duplas goianas que
merecem destaque na atualidade so Humberto e Ronaldo e Fred e Gustavo Fred
natural de Itumbiara e suas msicas tm tido grande repercusso entre os jovens.
A respeito da relao que os jovens vm construindo com o Sertanejo Universitrio,
destaco dados relevantes da investigao de Seren:

O sertanejo universitrio, um dos gneros mais escutados por nossos

entrevistados, mostra-se uma onda capaz de arrastar legies de jovens a
casas de shows temticas. importante ouvir dos estudantes frases como:
De sertanejo mesmo eu no gosto, s gosto de sertanejo universitrio
[...]. (SEREN, 2009, p. 118, grifos do autor)

Acredito que as mudanas adotadas pela nova safra de cantores, o que

possivelmente resultou na aproximao desses jovens, est relacionado utilizao de um
visual mais despojado; muitos deles abandonaram as botas, os chapus e os cintos largos,
subindo aos palcos de tnis e camiseta. O novo visual utilizado pelos cantores mais
convidativo, e pode ter sido uma das alternativas encontradas pelos produtores para que o
pblico jovem despertasse interesse pelo gnero.
Nesse contnuo processo de renovao do gnero sertanejo, cantores e produtores
vm adotando estratgias que contribuem para a expanso das fronteiras, alcanando um
pblico mais diversificado. Segundo Bastos, o novo gnero evidenciado pela mistura de
elementos provenientes do pop, do rock e do ax. Nas consideraes do autor: So artistas
que fazem um sertanejo bastante pop (nos moldes mais atuais), no cenrio atual e tiveram
um surgimento relativamente recente (BASTOS, 2009, p. 12).
possvel notar a evidente exploso do Sertanejo Universitrio no cenrio
nacional, a partir de dados estatsticos das msicas veiculadas no ano de 2009. A msica
Chora Me Liga, composta por Euler Coelho e gravada pela dupla sertaneja Joo Bosco e
Vincius, foi a mais executada nas rdios das regies Sul e Sudeste do pas (LETRAS E
NOTAS, 2009, p. 4). Segundo dados da revista Cultura em Nmeros, referentes ao ano de
2010, o gnero sertanejo alcanou o primeiro lugar dentre as msicas mais tocadas nas
rdios. Estatsticas revelam que o sertanejo apresentou porcentagem de 32% em uma

9
Escritrio Central de Arrecadao e Distribuio. Disponvel em
<http://www.ecad.org.br/documentos/EmailMkt/letras_notas/16/LetraseNotas16.pdf>. Acesso em 13 out.
2011.
 38

escala de 100% dentre as mais executadas, deixando para trs o samba/pagode, a MPB e o
forr. (CULTURA EM NMEROS, 2010).
O cantor Luan Santana, um dos mais destacados artistas do gnero sertanejo na
atualidade, em entrevista ao jornal Correio de Uberlndia, comentou sobre as
transformaes da msica sertaneja: A msica sertaneja sofre transformaes muito
rpidas e j estvamos precisando de algo diferente que despertasse a ateno da galera
(BARBOSA, 2010, p. B1).
Tive a oportunidade de presenciar a grande adeso do pblico jovem para com o
Sertanejo Universitrio. No s durante os shows em que participei, mas tambm na
escola, percebi que a msica sertaneja vem conquistando, a cada dia, um nmero maior de
fs.
Finalizando essa reviso, os tpicos sobre juventude e sua relao com a msica e a
escola, colaboraram para que eu compreendesse melhor o campo no qual este trabalho est
inserido. Destaco ainda a importncia de conhecer os procedimentos metodolgicos e os
referenciais tericos presentes nas pesquisas, como forma de compreender as diversas
perspectivas existentes sobre o estudo do gosto.
A seo sobre msica sertaneja proporcionou-me conhecer a histria dessa msica
e a consolidao de sua nova vertente, o Sertanejo Universitrio, por meio de dados que
mostram sua grande audincia nos dias atuais.
Na sequncia, fao uma explanao da rea Sociologia da Msica, apresentando
uma breve trajetria desta, com destaque para os socilogos que contriburam para o
crescimento desse campo de conhecimento. Em seguida destaco a teoria de Antoine
Hennion, a qual foi alicerce terico desta pesquisa.
 39

2. REFERENCIAL TERICO

2.1 Sociologia da Msica

O propsito desta pesquisa em investigar a construo do gosto pelo Sertanejo

Universitrio realizou-se em um dilogo com o campo da Sociologia da Msica. Esse
campo de conhecimento apresenta subsdios tericos que avanam rumo a um melhor
entendimento das relaes entre pessoas e msica.
Apresentarei algumas consideraes de educadores/pesquisadores da Educao
Musical sobre a inter-relao dessa rea com as demais. Logo aps, destacarei tericos e
pesquisadores da Sociologia da Msica que ajudam a melhor definir esse campo de
conhecimento.
Alguns pesquisadores trazem consideraes acerca do objeto de estudo da
Educao Musical, revelando apontamentos de grande importncia. Kraemer destaca o
aspecto da inter-relao da Educao Musical com as demais reas do conhecimento:

J que a Pedagogia da Msica ocupa-se com as relaes entre pessoas e

msica, divide seu objeto com as disciplinas chamadas ocasionalmente de
cincias humanas: filosofia, antropologia, pedagogia, sociologia,
cincias polticas, histria. (KRAEMER, 2000, p. 52, grifos do autor)

Ao abordar essa inter-relao, o autor ressalta algumas especificidades da

Sociologia da Msica e afirma que o interesse desse campo analisar o comportamento
das pessoas observando as influncias sociais, de instituies e de grupos. Segundo o
autor:

A sociologia da msica examina as condies sociais e os efeitos sociais,

assim como relaes sociais [...]. Aqui pertencem os problemas de
posies e preferncias relacionadas msica, do comportamento e do
tempo livre no trabalho [...]. (Ibid., p. 57)

De acordo com Bastian, a Educao Musical necessita de um dilogo

interdisciplinar: A pedagogia musical mostra-se na atualidade com uma conscincia
metodolgica crtica e procura um dilogo interdisciplinar (BASTIAN, 2000, p. 84).
 40

Mueller conceitua a rea da Sociologia da Msica e destaca a importncia do

dilogo dessa rea com as demais, dentre elas a Educao Musical:

[...] a aplicao e desenvolvimento de teorias e metodologias

sociolgicas para investigar comportamentos e atitudes musicais como
ao social no dilogo com disciplinas tais como musicologia e educao
musical10 (MUELLER, 2002, p. 584, traduo nossa).

Para esta investigao, o dilogo com a Sociologia da Msica foi de extrema

importncia, j que encontrei nesse campo um apoio terico que me possibilitou
aprofundar no conhecimento da relao entre os jovens estudantes e a msica, com o foco
na construo do gosto.
O socilogo da msica Jonh Shepherd realizou uma trajetria da rea, contribuindo
signficativamente para que se conhea seu percurso e interesses. Segundo o autor:

Inicialmente a disciplina tinha como principal interesse a msica de

concerto do Ocidente, porm mais recentemente maior ateno tem sido
dada msica popular em todas as suas formas e ao papel da msica
dentro da cultura de massa11. (SHEPHERD, 2001, s.p. traduo nossa)

Shepherd (2001) cita a obra de Weber (1921)12, um dos pais da Sociologia, a qual
apresenta uma anlise do sistema da tonalidade musical funcional como uma expresso e
incorporao dos instintos racionais das sociedades ocidentais modernas. No incio, a
Sociologia da Msica voltava sua ateno para a msica ocidental, dando pouca relevncia
para a msica popular e/ou tradicional. Porm, a partir da metade do Sculo XX, alguns
socilogos passaram a se preocupar mais com outras formas de msica, realizando
pesquisas que as privilegiassem.
Para Mueller, a pesquisa de Lazarsfelds (1932) com ouvintes de rdio de RAVAG
um exemplo de grande importncia na rea da Sociologia da Msica:

Metodologicamente, bem como teoricamente, o estudo RAVAG de

grande significncia sociolgica. Ele aborda os problemas dirios de

10
[...] is the application and developmente of sociological theories and methodologies to investigate musical
behavior and attitudes as social action in dialogue with disciplines such as musicology and music education.
11
Initially the discipline concerned itself largely with Western art music, but more recently greater attention
has been paid to popular music of all forms and the role of music within mass culture.
12
WEBER, M. Os Fundamentos Racionais e Sociolgicos da Msica. So Paulo, Edusp Editora da
Universidade de So Paulo, 1995, 168 pginas.
 41

uma companhia de radiodifuso, e um diferenciado estudo pioneiro que

investiga os pedidos da audincia e as preferncias musicais em larga
escala.13 (MUELLER, 2002, p. 585, traduo nossa)

O artigo publicado por Alfred Schutz e intitulado Making music together: a study in
social relationship (1951) uma referncia no campo da Sociologia da Msica. A obra
ressalta a importncia de investigaes sobre as relaes microssociais da performance e
escuta musical, as quais podem revelar os processos fundamentais da comunicao
humana.
Para Shepherd (2001), Theodor W. Adorno possui uma extensa obra que merece
destaque. O interesse de Adorno pela anlise social da msica surgiu a partir de dilogos
com Walter Benjamim e Marx Horkheimer, os quais, posteriormente, deram origem
Escola de Frankfurt (COHN, 1994). Em 1931, Adorno ingressou no Departamento de
Filosofia da Universidade de Frankfurt, tornando-se membro do Instituto de Pesquisas
Sociais dirigido por Horkeimer.
DeNora faz alguns apontamentos com relao obra de Adorno que colabora para
que a compreendamos:

Adorno est focado no papel da msica em relao conscincia, aos

fundamentos psico-culturais da vida social. Neste foco, ele, de maneira
implcita, rejeita o dualismo da msica e sociedade.14 (DENORA, 2003,
p. 151, traduo nossa)

Nesse sentido, DeNora considera a significncia da obra de Adorno em no tratar a

msica e a sociedade separadamente: [...] ela excede tanto a semitica e o agora-
tradicional foco sociolgico na produo social da msica. 15 (Idem, traduo nossa)
Mueller destaca o cerne da teoria de Adorno:

O conceito bsico da sociologia da msica de Adorno o pressuposto de

que os fatores estruturais das obras musicais determinam as reaes dos
ouvintes a ela. 16 (ADORNO, 1941; 1990b, 1962; 1989 apud MUELLER,
2002, p. 588, traduo nossa)

13
Methodologically as well as theoretically, the RAVAG study is of great sociological signficance. It
addresses the everyday problems of a broadcasting company, and it is a differentiated pioneer study
investigating radio audience requests and musical preferences on a large scale.
14
Adorno focused on musics role in relation to consciusness, to the psycho-cultural foundations of social
life. In that focus, He implicitly rejected the dualismo of music and society.
15
[...] it exceeds both semiotic and the now-traditional sociological focus on musics social production.
16
The basic concept of Adornos sociology of music is the presupposition that the structural features of
works of music determine the listerners reaction to it (Adorno, 1941/1990b, 1962/1989).
 42

Para Adorno, a grande msica como, por exemplo, as obras tardias de Bach e a
obra de Schnberg oferecem uma apropriada reao msica, atravs da escuta
estrutural. J a msica popular, tal como o jazz, propicia uma escuta desconectada, na qual
o ouvinte cria hbitos de distrao. (Id.)
A contribuio de Adorno para a Sociologia da Msica, de acordo com Shepherd,
est na compreenso da msica no contexto social em que ela se encontra:

Seu trabalho na msica popular, portanto, formava parte de um

empreendimento muito maior no qual ele tentou compreender a
totalidade do campo musical contemporneo em todas as suas dimenses
histricas e sociais.17 (SHEPHERD, 2001, s.p., traduo nossa)

A partir da dcada de 1970, uma participao maior foi dada msica popular nos
estudos da Sociologia da Msica. Alm de John Shepherd, destaco os socilogos Simon
Frith e Christopher Small, que deram uma importante contribuio para a rea.
Frith, em sua obra Sociology of Rock (1978), aponta a relevncia social dessa
msica na Gr-Bretanha, a qual deve ser entendida em termos de gerao e classes sociais.
O rock estava fortemente relacionado formao da identidade juvenil (SHEPHERD,
2001).
As obras Whose Music? (1977) e Music-Society-Education (1977), de John
Shepherd et. al; e Christopher Small, respectivamente, colaboram quanto crtica do
carter e da constituio social da msica sria, afirmando a importncia do estudo de
outras msicas, dentre elas a popular. Os autores ressaltam as especificidades e o contexto
social em que a msica popular se encontrava. (Id.)
Prosseguindo nessa breve trajetria da Sociologia da Msica, fao um destaque
obra de Pierre Bourdieu. De acordo com Mueller, Bourdieu percebe a prtica cultural
como reflexo e reproduo da desigualdade social: Capital social e cultural so entendidos
em termos de ttulos e propriedades culturais, competncias culturais e sociais,
conhecimento e padres de comportamento. 18 (MUELLER, 2002, p. 586, traduo nossa)

17
His work on popular music thus formed part of a much larger undertaking in which he attempted to grasp
the significance of the entire contemporary musical field in its full historical and social dimensions.
18
Social and cultural capital are understood in terms of titles and cultural properties, cultural and social
competences, knowledge, and behavior patterns.
 43

A autora tambm enfatiza que o conceito de cdigos culturais a parte central da teoria da
percepo da arte do socilogo (Idem).
Martin argumenta que a diferenciao progressiva da msica traz a possibilidade de
identificar as identidades e posies sociais e cita Bourdieu para exemplificar sua
afirmao: para Bourdieu nada mais infalivelmente classifica do que o gosto em msica.
(MARTIN, 1995)
Segundo Bourdieu (2008): A obra de arte s adquire sentido e s tem interesse
para quem dotado do cdigo segundo o qual ela codificada. (BOURDIEU, 2008, p.
10) Algumas prticas musicais, de acordo com o socilogo, so classificatrias, pois
requerem certas condies por parte daqueles que as consomem:

[...] porque, em virtude da raridade das condies para a aquisio das

disposies correspondentes, no h prtica mais classificatria do que ir
ao concerto ou tocar um instrumento nobre. (MARTIN, 1995, p. 229,
traduo nossa)

Bourdieu produziu uma teoria crtica sobre o gosto percebido pelas manifestaes
de prticas, bens e propriedades:

Para que haja gostos, preciso que haja bens classificados, de "bom" ou
mau" gosto, "distintos" ou "vulgares", classificados e ao mesmo tempo
classificantes, hierarquizados e hierarquizantes, e que haja pessoas
dotadas de princpios de classificaes, de gostos, que lhes permitam
perceber entre estes bens aqueles que lhes convm, aqueles que so "do
seu gosto". (BOURDIEU, 1983, p. 127, grifos do autor)

Hennion evidencia na teoria crtica de Bourdieu algumas problemticas e afirma

que: Nesta viso, a cultura uma fachada disfarando mecanismos sociais de
diferenciao, objetos artsticos sendo "apenas" meios para habituar a natureza social de
gostos [...].19 (HENNION, 2003b, p. 81, traduo nossa, grifos do autor)
Para Hennion (2003b), a sociologia defendida por Bourdieu recusa o subjetivismo e
as experincias vivenciadas pelos atores sociais:

19
In this view, culture is a faade disguising social mechanisms of differentiation, artistic objects being
only means to naturalize the social nature of tastes; [...].
 44

Nessas condies, qualquer relatrio sobre a experincia artstica em

termos de beleza, sensao de emoo, ou sentimento esttico , portanto,
automaticamente considerado como uma manifestao de iluses dos
atores sobre suas prprias crenas [...].20 (p. 82)

Continuando esta breve trajetria da Sociologia da Msica, fao destaque teoria

do gosto de Antoine Hennion. Shepherd destaca o conceito de mediao como o cerne da
teoria de Hennion e mostra algumas influncias sofridas pelo socilogo:

Esta nfase na mediao tem sido central para o trabalho do socilogo

francs Antoine Hennion. A sociologia da cultura praticada na Frana
durante a dcada de 1980 foi fortemente influenciada pela tradio do
interacionismo simblico e da obra de Becker, em particular.21
(SHEPHERD, 2001, s.p., traduo nossa)

Por evidenciar a preocupao em construir uma teoria da construo do gosto, que

considere tanto as pessoas quanto os objetos do gosto, a obra de Hennion reconhecida
pelo tratamento dado no s msica, mas a tudo que a envolve. So vrios os fatores que
Hennion destaca na relao msica e pessoas:

[...] seu foco primrio , portanto, sobre o processo de mediao - a

configurao nica de pessoas (com variedade de valores estticos)
e objetos materiais (instrumentos, msicas veiculadas, os meios de
registro e amplificao, locais de performance e assim por diante)
[...].22 (HORN; LAING; SHEPHERD; 2003, p. 132, traduo
nossa).

Aps a leitura de alguns textos de Hennion, sua teoria me chamou a ateno pelo
fato do scilogo realizar uma anlise do gosto como fruto de inmeros fatores, j que ele
considera ambos os lados: a msica e o amador.
Hennion no est preocupado em analisar a msica ou indviduo separadamente,
mas, seu desafio, est em entender o gosto como o produto de uma srie de fatores.

20
In these conditions, any report on artistic experience in terms of beauty, sensation, emotion or aesthetic
feeling is thus automatically regarded as a manifestation of actors illusions about their own beliefs [...].
21
This emphasis on mediation has been central to the work of the French sociologist Antoine Hennion. The
sociology of culture as practised in France during the 1980s was heavily influenced by the tradition of
symbolic interactionism and Becker's work in particular.
22
[...] his primary focus is thus on the process the mediation - the unique configuration of people (with of
variety of aesthetic values) and material objects (instruments, published music, means of recordiing and
amplification, performance locations and so on).
 45

A seguir, apresento consideraes sobre o socilogo da msica Antoine Hennion e

de sua teoria.

2.2 Antoine Hennion

Antoine Hennion um socilogo francs que atua como professor e diretor de

pesquisa do Centre de Sociologie de lInovation da lcole de Mines de Paris/Mines Paris
Tech.
O foco de Hennion so pesquisas no campo da Sociologia da Msica e da
Sociologia da Cultura. Atualmente, o socilogo trabalha em uma anlise comparativa de
diversas formas de attachement (conexo) dos amadores. Hennion, tem se dedicado a uma
sociologia que estuda as mediaes pelas quais a relao das pessoas com o objeto do
gosto estabelecida.
Para um melhor entendimento da teoria de Hennion, destaco, a seguir, seu conceito
de mediao. Apresento, por conseguinte, alguns aspectos de sua teoria do gosto, e ressalto
trs importantes pilares para que se possa compreend-la: o gosto como uma performance,
o apoio em um coletivo e a reflexividade do amador.
Apoiada em Hennion, considero importante uma anlise da msica que privilegie
tudo que a envolve: o produtor, os meios de divulgao, a msica vivenciada em grupo, a
experincia individual, dentre outros.

2.3 O conceito de mediao

Para Hennion, os objetos no causam gostos por si mesmos, pois estes dependem
de uma srie de fatores para que haja o gosto. O autor preocupa-se em analisar o gosto
partindo desse pressuposto, pois, para ele, o gosto no o meio, mas, sim, o produto de
uma srie de envolvimentos das pessoas com o objeto.
Segundo Shepherd; et al (2003), Hennion est preocupado com o processo de
mediao:

[...] seu foco primrio no processo de mediao - a configurao nica

de pessoas (com uma variedade de valores estticos) e objetos materiais
 46

(instrumento, msica publicada, que significa a gravao e amplificao,

locais de performance e assim por diante) [...].23 (p. 132, traduo nossa)

Hennion cita trs teorias para posteriormente situar seu conceito de mediao: a
teoria crtica de Bourdieu, a corrente interacionista de Becker e a construtivista de DeNora.
Mas seu alvo principal a teoria crtica de Bourdieu:

No se trata, portanto, de jogar a Sociologia crtica no lixo, mas sim de

relativiz-la levando em conta tambm a especificidade da experincia,
acessvel pelo relato de seus apreciadores-atores. (HENNION apud
FERREIRA, 2003c, s.p)

Hennion revela que a msica possibilita uma anlise positiva de todos os

intermedirios humanos e materiais da performance, do consumo de arte, de gestos e
corpo a palcos e mdias (Id.); no podendo o socilogo se contentar com uma anlise do
gosto sem considerar esses intermedirios.
Na seo Figuras dos Amadores, Hennion traz importantes reflexes, e expe seu
conceito de gosto:

[...] o gosto no um registro ou as propriedades fixas de um objeto, um

atributo estvel de uma pessoa, um jogo entre entidades existentes, mas
sim uma conquista, um evento extremamente sensvel relao
problemtica entre [...] uma combinao de circunstncias. (Id.)

Ferreira compreende a ideia central do conceito de medicao de Hennion e, em

uma frase, a sintetiza: Uma Sociologia da Msica atenta ao trabalho da mediao deve,
portanto, ir em busca dessa criatividade distribuda (que no subtrada ao compositor mas
tambm no lhe exclusiva). (Id.)
Hennion tem sistematizado sua teoria dando maior ateno aos gestos e aos fatores
que esto envolvidos na relao pessoas e msica:

Por isso necessrio conceber uma sociologia mais pragmtica, mais

prxima daquilo que fazem e pensam os atores, em lugar de uma

23
[...] his primary focus on the process de 'mediation' - the unique configuration of people (with a variety of
aesthetic values) and material objects (instrument, published music, means recording and amplification,
performance locations and so on).
 47

concepo crtica a que nos tem acostumado a sociologia da cultura

[...]24 .(HENNION, 2010a, p. 26, traduo nossa)

O socilogo, ao explanar sobre o conceito de mediao, cita o Rock e o Pop, como

gneros musicais privilegiados para uma anlise do gosto. Hennion argumenta que,
diferentemente dos gneros eruditos, a msica popular desde o incio se apresenta como
[...] uma mistura de rituais, estruturas lingusticas e sociais, tecnologias e estratgias de
25
marketing, instrumentos e objetos musicais, polticas e corpos (HENNION, 2003b, p.
85, traduo nossa).
Compreender o gosto, segundo Hennion, voltar-se para tudo aquilo que o revela.
Para ele: [...] os prprios meios pelos quais captamos o objeto (o disco, o canto, a dana
ou a prtica coletiva) formam parte dos efeitos que este objeto, no caso, a msica, pode
produzir 26(HENNION, 2010a, p. 27).
As prticas musicais e o modo de se relacionar com a msica devem ser levados em
considerao para que se compreenda como o gosto construdo, e no somente uma
anlise musical ou do indivduo isoladamente.
Hennion defende que, um estudo sobre gosto, necessita considerar tudo que o
envolve. Para Hennion:

[...] Explicar o gosto exeige que o socilogo se concentre nos gestos,

objetos, corpos, meios, dispositivos e relaes envolvidas.27 (Ibid., p. 25,
traduo nossa)

2.4 O gosto na perspectiva de Antoine Hennion

O autor discute o gosto a partir de investigaes feitas com os fs nas suas relaes
com a msica. O gosto compreendido por Hennion como uma [...] atividade coletiva,

24
Por ello es necessario concebir una sociologia mas pragmtica, ms prxima a los que hacen e piensam los
actores, em lugar de la concepcin crtica a la que nos tiene habituados la sociologa de la cultura [...].
25
[] as a mixture of rites, of linguistic and social structures, of technical media and marketing strategies, of
instruments and musical objects, of politics and bodies.
26
[...] los medios mismos que nos damos para captar el objeto (el disco, el canto, el baile o la prctica
colectiva) forman parte de ls efectos que ste puede producir.
27
Explicar el gusto exige que el socilogo se concentre em los gestos, los objetos, los cuerpos, los medios,
los dispositivos y las relaciones involucradas.
 48

instrumentada e reflexiva, com a ideia subjacente de que a sociologia tem muito trabalho a
fazer [...]28 (Ibid., p. 27, traduo nossa).
O socilogo critica as formas como o gosto tem sido estudado e considera que os
mtodos de investigao e o tipo de relao que se mantm com o que observado devem
ser repensados.
Para ele: O gosto antes de tudo uma modalidade problemtica de ligao com o
mundo. (HENNION, 2011, p. 253). Hennion acredita que os amadores da msica, a todo
tempo, reelaboram gostos e obras e se apresentam como sujeitos ativos, em um processo
que continuamente transformado.
Sua anlise do gosto parte de quatro elementos principais: [...] o objeto degustado,
o coletivo dos amadores, os dispositivos e condies da degustao, e o corpo que
experimenta. (Ibid., p. 264)
O objeto do gosto neste trabalho o Sertanejo Universitrio, a msica de interesse
dos jovens estudantes, sujeitos da pesquisa. Ao explorar o objeto do gosto, Hennion nos
chama a ateno para que, ao consider-lo como parte de um gosto que vai sendo
construdo, consideremos os objetos presentes nele:

O plural mais adequado, como a msica ajuda a compreender: gostar de

msica no se reduz questo da obra, no simplesmente um caso de se
tratar de tal ou tal pea, algo que passa por uma multido de mediadores
(HENNION, 1993 apud HENNION, 2011, p. 265-266).

Ao longo da investigao tentei visualizar no Sertanejo Universitrio, os

mediadores apontados por Hennion, e no somente aspectos estritamente musicais.
Com relao ao aspecto coletivo, performance e a reflexividade do amador, busco
compreend-los de forma a entender como o gosto construdo nas relaes e prticas que
os jovens estabelecem com o Sertanejo Universitrio.

2.4.1 O gosto como uma performance

Ao tratar o gosto como uma performance, Hennion deseja que tomemos a msica
como possibilitadora de experincias que podem ser vistas enquanto o corpo age durante as
audies musicais, tal qual uma performance. Nesse sentido, o autor exemplifica:

28
[...] actividad colectiva, instrumentada y reflexiva, con la idea subyacente de que la sociologa tiene
todava mucho trabajo que hacer [...]
 49

Eu quero dizer que no sentido mais amplo da msica como o ato de

performers, cujos movimentos corporais mimeticamente guiam aqueles
ouvintes que se identificam com o saxofonista, o cantor, o pianista
virtuoso, e seus gestos agem mentalmente para o exterior, a fim de
produzir a msica em seus prprios corpos.29 (HENNION, 2008, p. 39,
traduo nossa, grifo nosso)

A ateno dada pelo socilogo performance situa o amador numa relao direta
com a msica: No caso da msica, por exemplo, nossos corpos e almas musicais so ao
mesmo tempo os meios e os produtos da performance musical. (HENNION, 2011, p. 270)
Talvez por isso Hennion confira ateno especial msica popular, pelo fato de ela, em
relao msica erudita, possibilitar ao amador externalizar com maior intensidade seus
gestos.
O autor considera que os estudos sobre msica popular abriram caminho para
investigaes que levam em considerao um anlise que privilegia corpos e gestos:

Estudos sobre rock e cultura popular mostraram o caminho: primeiro,

deram voz a gneros baixa cultura, tanto tradicionais quanto
comerciais, que eram grandemente ignorados e menosprezados pela
musicologia e music studies [...] Mas, ainda mais importante, eles abriram
o caminho para uma compreenso muito mais ampla da anlise musical
em geral, considerando tanto a produo quanto a recepo [...].
(HENNION, 2011, p. 256, grifos do autor)

Hennion rejeita uma anlise sociolgica que tem a msica como algo passivo, que
no produz efeito algum no momento em que ouvida e/ou executada. Ele sintetiza em
uma frase o que significa uma anlise da msica baseada em uma performance:

Implica ver a msica no como um produto esttico, em uma

partitura, no disco ou em um programa de concerto, mas como um
evento imprevisvel, uma performance em tempo real, um
fenmeno atual gerado por instrumentos, mquinas, mos e
aes.30 (HENNION, 2001, p. 2, traduo nossa, grifo nosso)

29
I mean that in the broader sense of music as the act of performers, whose bodily movements mimetically
guide those of the listeners who identify with the saxophonist, the singer, the virtuoso pianist, and act out
their gestures mentally in order to produce the music in their own body.
30
It entails seeing music not as a static product, on a score, on disc or in a concert program, but as an
unpredictable event, a realtime performance, an actual phenomenon generated by instruments, machines,
hands and actions.
 50

Uma msica que age e, ao mesmo tempo, provoca ao. Assim, Hennion vai
convencendo de que o gosto uma performance: Reproduzir, escutar, gravar, fazer que
outros escutem msica .... todas essas atividades vm a ser algo mais que a realizao de
um gosto que j existia.31 (HENNION, 2010a, p. 25, traduo nossa, grifos do autor)

2.4.2 O apoio na atividade coletiva

Hennion destaca algumas teorias sociolgicas que analisam o gosto partindo do

pressuposto de que este um diferenciador dentro de um jogo social e, para isso, se servem
da atividade coletiva. (HENNION, 2003b)
O autor parte do princpio de que o coletivo um apoio do gosto, porm, ele no se
resume a denunciar as identidades sociais. Para ele: O gosto comea com a confrontao
com o gosto dos outros. O coletivo no a verdade oculta do gosto, ele o ponto de
partida necessrio32 (Ibid., p. 294, traduo nossa). Assim, o apoio do gosto em uma
coletividade, na concepo de Hennion, um meio bastante eficaz de se testar a
estabilidade do objeto. (Idem)
Sobre o tratamento dado prtica coletiva em sua teoria, explica:

O nosso ngulo de ataque consistiu em tratar o gosto musical, no

como uma propriedade, um atributo fixo [...] mas como uma prtica,
uma atividade coletiva com os objetos, um "fazer junto" [...]33.
(HENNION, 2004, p. 9, traduo nossa, grifos do autor)

Esse fazer junto que Hennion elenca evidencia-se tanto pelas experincias
realizadas em grupo quanto pela apropriao e apreciao musical. fato para o autor que
a msica se transforma a todo tempo, devido relao que o coletivo estabelece com ela.
Assim sendo, Hennion ressalta a importncia de uma anlise sobre o gosto apoiada
em uma atividade coletiva: Esta a razo pela qual a relao entre os amadores e as
teorias do gosto precisa ser reavaliada: a prpria anlise faz parte deste processo mais
amplo de produo coletiva.34 (HENNION, 2008, p. 44, traduo nossa)

31
El gusto es un comportamiento. Reproducir, escuchar, hacer que otros escuchen msica... todas esas
actividades vienen a ser algo mas que l realizacin de un gusto que ya existia.
32
Le collectif nest pas la vrit cache du got, il en est le point de dpart oblig.
33
Notre angle dattaque a consist traiter le got musical non comme une proprit, un attribut fixe [...]
mais comme une pratique, une activit collective avec des objets, un faire ensemble ,
34
This is the reason why the relationship between the amateurs and the theories of taste need to be
reassessed: the analysis itself forms part of this wider process of collective production.
 51

Uma investigao pragmtica do gosto, de acordo com Hennion, seria impossvel

de ser realizada sem se considerar o aspecto coletivo. Por isso a preocupao do socilogo
em dar uma ateno especial ao que emerge nas situaes vivenciadas em grupo:

Em cada concepo pragmtica, as afinidades dos amadores e as

prticas so entendidas como uma tcnica coletiva, cuja anlise
mostra o caminho onde nos sensibilizamos com as coisas, com ns
mesmos, com situaes e momentos, enquanto simultaneamente, e
controlando reflexivamente, esses sentimentos podem ser
compartilhados e discutidos com outros. (HENNION, 2010b, p. 33)

Esse aporte dado atividade coletiva considera tambm os agentes envolvidos

na produo e na divulgao musical, revelando que a msica produto feito a muitas
mos.

2.4.3 A reflexividade do amador

A reflexividade do amador um dos destaques na teoria de Antoine Hennnion. Para

o socilogo: Uma concepo reflexiva da atividade dos amadores atua de um ponto de
vista mais respeitoso tanto da sua concepo do gosto quanto das suas prticas para lhes
revelar a si mesmos. (HENNION, 2010b, p. 34)
Na percepo de Hennion, a sociologia crtica imputou um carter passivo ao
amador, analisando sua relao com a cultura de forma negativa. Na maioria das anlises,
os amadores so desconsiderados e vistos apenas como reprodutores de hierarquias sociais.
Uma anlise do gosto que privilegia a reflexividade do amador considera,
realmente, o que fazem as pessoas com a msica. Segundo Hennion:

Concebendo o gosto como atividade reflexiva dos amadores (Frow, 1995;

Frith, 1996; Hennion, 2001), possvel recuperar a importncia dos
objetos sobre os quais se apoiam essas prticas; dos formatos e
procedimentos com frequncia bastante elaborados que os amadores
empregam e discutem coletivamente para garantir sua felicidade; da
natureza da atividade desenvolvida; das competncias envolvidas e
portanto, sobretudo, de suas capacidades criativas, e no s reprodutivas.
(HENNION, 2011, p. 255-256)
 52

Ao considerar o aspecto da reflexividade do amador, Hennion deseja que as

anlises sobre o gosto o considerem como um ator social que opta por determinadas
msicas, fale sobre elas e discuta seus aspectos pertinentes.
Tal como o degustador de vinho, que, diz apenas com seu gesto se o vinho bom
ou no, o amador declara seu amor nas pequenas nuances de suas aes, ou nas palavras de
um pequeno discurso. Um savoir-faire tal como destaca Hennion, o apoio encontrado junto
aos outros, o ato de apreciar.
Por fim, a reflexividade destaca-se como um momento em que o gosto
desmascarado no prprio ato de gostar:

[...] o carter reflexivo do gosto quase uma definio que se d dele, o

seu gesto fundador: uma ateno, uma suspenso, uma reflexo sobre o
que acontece - e, simetricamente, uma presena mais forte do objeto
apreciado: ele tambm toma a frente no se apressa, desenvolve-se.
(HENNION, 2010b, p. 40)
 53

3. PROCEDIMENTOS METODOLGICOS

3.1 Tipo de pesquisa

Considerando os objetivos que a pesquisa visa alcanar, a abordagem adotada

configura-se como qualitativa: A pesquisa qualitativa uma atividade situada que localiza
o observador no mundo. Ela consiste de um conjunto de prticas materiais e interpretativas
que tornam o mundo visvel35 (Denzon e Lincoln, 2005, p. 3, traduo nossa).
Chizzotti destaca que:

O termo qualitativo implica uma partilha densa com pessoas, fatos e

locais que constituem objetos de pesquisa, para extrair desse convvio os
significados visveis e latentes que somente so perceptveis a uma
ateno sensvel [...]. (CHIZZOTTI, 2003, p. 221)

Segundo o autor, diversas tcnicas tm sido recorrentes nas pesquisas intituladas

qualitativas, dentre elas, entrevistas, observao participante, histria de vida, pesquisa
participativa, etnografia, etc. Chizzotti enfatiza a recorrncia de tcnicas que se utilizam
das formas textuais:

As pesquisas tomam, por sua vez, formas textuais originais, recorrendo a

todos os recursos lingusticos, sejam estilsticos, semiticos ou diferentes
gneros literrios, como conto, narrativas, relatos, memrias [...]. (Ibid.,
p. 222).

Flick destaca que na pesquisa qualitativa no h uma verdade que o pesquisador

necessite de comprovar, ressaltando tambm a singularidade desse tipo de investigao:
[...] teorias no so (certas ou erradas) as representaes de fatos dados, mas sim, verses
ou perspectivas de como o mundo pode ser visto36. (FLICK, 2006, p. 100, traduo
nossa).

3.2 Coleta de dados

3.2.1 Entrevistas Narrativas

35
Qualitative researche is a situated activity that locates the observer in the world. It consistes of a set of
interpretative, material practices, that make the world visible.
36
[] theories are not (right or wrong) representations of givens facts, but versions or perspectives through
wich the world is seen.
 54

A entrevista narrativa uma tcnica de coleta de dados que oferece subsdios para
que compreendamos as relaes entre os sujeitos sociais e o mundo.
Quando propus realizar esta investigao, desejei utilizar as entrevistas narrativas
porque sua estrutura proporcionava ao jovem contar suas experincias e histrias sobre
determinados eventos e situaes de uma forma mais livre do que em uma entrevista
tradicional. Outro fator importante que considerei foi a mnima interveno do
entrevistador durante o procedimento.
A tcnica colabora para a obteno de relatos das vivncias e prticas que os
jovens vm construindo com a msica de que afirmam gostar. Atravs das histrias que,
durante as aulas, ouvia dos jovens estudantes, observava o quanto estes evidenciavam seu
gosto pela msica. Por isso, encontrei nas entrevistas narrativas suporte para mergulhar nas
histrias que envolviam os jovens com o Sertanejo Universitrio. Semelhante ao
procedimento utilizado por Hennion, o qual utiliza as entrevistas em muitos de seus
estudos, ressalto que essa tcnica propicia ao sujeito externar as consideraes sobre suas
relaes com a msica.
Segundo Bauer e Gaskell, o emprego das entrevistas qualitativas de fundamental
importncia para nos aprofundarmos nas narrativas dos indivduos:

O emprego da entrevista qualitativa para mapear e compreender o mundo

da vida dos respondentes o ponto de entrada para o cientista social que
introduz, ento, esquemas interpretativos para compreender as narrativas
dos atores em termos mais conceptuais e abstratos [....]. (BAUER;
GASKELL, 2002, p. 65)

As entrevistas narrativas consistem de uma tcnica de coleta de dados sistematizada

por Schutze (1979): Sua idia bsica a de reconstruir acontecimentos sociais a partir da
perspectiva dos informantes da forma mais direta possvel37 (BAUER, 1996, p. 2,
traduo nossa).
Larrosa destaca a importncia das narrativas para uma investigao de cunho
sociolgico e educacional, permeando tambm os estudos culturais. De acordo com o
autor, o ser humano um ser que se interpreta e, para essa autointerpretao, utiliza
fundamentalmente formas narrativas:

37
Its basic idea is to reconstruct social events from the perspective of informants as direct as possible.
 55

Por meio das narrativas, histrias que contamos a ns prprios e aos

outros, nos identificamos com o meio em que vivemos, e demonstramos
ser parte de uma sociedade constituda a partir de valores e normas a qual
pertencemos (LARROSA, 2004, p. 11-12).

Bauer e Gaskell (2002) apresentam a estrutura da entrevista narrativa em cinco

fases distintas: a preparao, que consiste em criar um ambiente estimulante para que o
informante narre suas histrias, podendo conter conversas informais sobre a temtica
central; a iniciao, na qual so dadas as orientaes para o entrevistado (utilizao de um
tpico inicial, permisso para gravar); a narrao central, incio da narrao dos fatos, que
no poder ser interrompida pelo entrevistador, pois se restringe a uma escuta atenta; a fase
de questionamento, em que o entrevistador inicia as questes imanentes para completar as
lacunas da histria porm, tais perguntas devem ser feitas empregando-se somente as
palavras-chave do informante ; e a fase conclusiva, que o momento de se obter
informaes adicionais quando se encerra a entrevista, podendo surgir da discusses
interessantes na forma de comentrios informais.
Por meio das entrevistas narrativas, o pesquisador, munido de um referencial
terico, pode interpretar o outro a partir de histrias que forneam dados para uma maior
reflexo sobre as diversas relaes construdas com a msica. Nesse sentido, busquei
melhor compreender a tcnica a partir de pesquisas que a utilizaram como procedimento de
coleta de dados.
Por ser uma tcnica desconhecida para mim, as leituras de pesquisadores que
utilizaram as entrevistas narrativas contriburam para que eu a compreendesse melhor.
A pesquisa feita por Segura (2008) com participantes do movimento Dark teve
como foco principal compreender os jovens pertencentes a esse grupo por meio de suas
narrativas. A autora destaca a importncia dessa metodologia afirmando que [..] no se
trata de recolher dados para validar hipteses ou teorias preconcebidas; mas queremos
ouvir esses jovens, sem preconceitos e sem ser estranhos para eles. (SEGURA, 2008, p. 2)
A contribuio da autora para os estudos sobre culturas juvenis est na utilizao
das narrativas, nas quais as experincias, as angstias e as aspiraes dos jovens so
reconstrudas por meio de suas falas. Segura (Ibid.) percebe nos relatos dos jovens a
intensa vida interior que prestigiam, experimentando assim um sentimento de morte,
apesar de estarem vivos. Destaca que esses jovens buscam encontrar na msica e na
atividade coletiva com os membros do grupo uma forma de serem diferentes.
 56

Para Vila, os eventos sociais, entre eles os ligados msica, so construdos a partir
de experincias: Nesse sentido, por meio da incluso em uma histria gerada
narrativamente, as aes particulares ganham significado a partir da contribuio do
38
episdio completo representado pela histria (VILA, 1996, s.p, traduo nossa). O
autor preocupa-se em compreender a construo das identidades sociais nos estudos da
msica popular, e se utiliza das narrativas para sua investigao. De acordo com ele, as
narrativas no podem mais ser confundidas com formas literrias, pois se caracterizam
como uma rica fonte para que se possam entender os agentes sociais e suas aes: [...] a
narrativa um dos esquemas cognitivos mais importantes dos seres humanos, pois permite
compreender o mundo que nos rodeia [...] 39 (Idem, traduo nossa).
O estudo de Torres (2003) traz uma investigao com alunas do curso de graduao
em Pedagogia acerca da constituio de suas identidades musicais. As alunas narraram e
escreveram sobre suas memrias musicais, compondo, assim, autobiografias. A autora, ao
ressaltar aspectos ligados metodologia, diz: Ao proceder anlise das narrativas orais e
escritas fui percebendo a diversidade de identidades musicais que emergiam atravs das
entrevistas e autobiografias (TORRES, 2003, p. 151). Dessa forma, a pesquisadora deixa
claro que o mtodo satisfez s suas expectativas, pois as narrativas lhe proporcionaram:
[...] conhecer e perceber as letras das msicas, as melodias cantadas, as vozes sussurradas
[...] (Ibid., p. 154).
O estudo de Silva (2006) com jovens da periferia de Teresina utiliza as narrativas
para compreender as relaes destes com o movimento hip hop. Ao relatar a importncia
das narrativas para a pesquisa, o autor ressalta: Foram narrativas que revelaram uma
realidade juvenil carregada de experincias e vivncias cotidianas repletas de significados
(SILVA, 2006, p.85). O autor ouviu oito rappers, o que lhe possibilitou reconstruir suas
trajetrias de vida, tanto nos espaos de entretenimento quanto nos lugares de afirmao do
hip hop (SILVA, 2006). Silva enfatiza a significncia de seu estudo para compreender a
juventude do meio urbano teresinense, afirmando que [...] os relatos de vida ofereceram
elementos significativos para a elaborao de um conhecimento que at ento era
desconhecido no meio acadmico (Ibid., p. 269).
As consideraes sobre as entrevistas narrativas apresentadas pelos pesquisadores
colaboraram para que eu compreendesse algumas particularidades dessa tcnica. Percebi o

38
En este sentido, por medio de su inclusin en una historia generada narrativamente, las acciones
particulares cobran significado a partir de su contribucin al episodio completo representado por la historia.
39
[...] la narrativa es uno de los esquemas cognoscitivos ms importantes con que cuentan los seres humanos,
dado que permite la comprensin del mundo que nos rodea [...].
 57

quanto rico conhecer o que dizem as pessoas sobre suas histrias, experincias e prticas
com a msica e, por isso, as entrevistas narrativas se apresentaram como uma tima opo
para essa pesquisa.

3.2.2 O vdeo e as observaes

Uma vez que o objetivo deste estudo compreender a construo do gosto na

relao entre os jovens estudantes e o Sertanejo Universitrio, considerei importante
observar os espaos nos quais a prticas desses jovens pudessem ser visualizadas.
Os textos de Hennion foram aos poucos me convencendo de que o estudo do gosto
somente no campo das narrativas seria insuficiente para compreender as aes que vinham
acompanhadas desse gostar. Precisaria desbravar tambm os gestos, as atitudes e, por
vezes, at o silncio, fatores esses que, de acordo com Hennion, so parte do gosto.
Realizei a filmagem do show da dupla sertaneja Joo Neto e Frederico durante a
Festa do Arrai, em 27 de junho de 2010, na cidade de Itumbiara. O objetivo dessa
filmagem foi colaborar para obteno de dados relativos s prticas dos jovens com o
Sertanejo Universitrio, no tocante de seus gestos e aes durante o show.
Aps a filmagem, recortei as cenas que considerei mais importantes para serem
analisadas. Adotei como critrio para a escolha das cenas o envolvimento dos jovens com
o Sertanejo Universitrio no que se refere ao canto, dana, aos gestos e aos corpos.
Para Flick (2008), a utilizao do vdeo na pesquisa qualitativa tornou-se uma
tcnica familiar para se estudar aspectos de uma esfera de vida especfica. O autor afirma a
relevncia dessa tcnica:

O vdeo tem uma funo bvia de registro de dados sempre que algum
conjunto de aes humanas complexo e difcil de ser descrito
compreensivamente por um nico observador, enquanto ele se desenrola.
Qualquer ritual religioso, ou um cerimonial ao vivo (como um
casamento) pode ser candidato [...]. (FLICK, 2008, p. 149)

Um ano aps filmar o show de Joo Neto e Frederico, retornei Festa do Arrai,
mas dessa vez na condio de observadora. A dupla sertaneja apresentou-se novamente
durante a festa, o que para mim foi uma grande oportunidade de observar mais de perto as
prticas dos jovens com o Sertanejo Universitrio. A observao no participante realizou-
se em dois de julho de 2011.
 58

De acordo com Flick, a observao no participante [...] abstm-se das

intervenes no campo em contraste com as entrevistas e as observaes participantes
(FLICK, 2009, p. 204). Sendo assim, adentrei no espao do show sem intervir nas prticas
que os jovens realizavam naquele espao.
Igualmente importantes foram as observaes na escola, as quais aconteciam no
cotidiano de minha atuao. Chamava-me muito a ateno as formas pelas quais os jovens
se relacionavam com a msica, a maneira pela qual contavam suas histrias (de forma
entusiasmada), e o fascnio que demonstravam ter por certas msicas.
A escola, a meu ver, um espao no qual os jovens realizavam prticas com a
msica sertaneja, seja tocando durante os intervalos ou ouvindo as msicas na sala de aula
e frequentemente cantando.
Concordo com Cruz Neto ao destacar a relevncia dessa tcnica em estudos de
carter qualitativo:

Em Cincias Sociais tendo como referncia a pesquisa qualitativa, o

trabalho de campo se apresenta como uma possibilidade de conseguirmos
no s uma aproximao com aquilo que desejamos conhecer e estudar,
mas tambm criar um conhecimento, partindo da realidade do campo
presente. (CRUZ NETO, 1994, p. 51)

A tcnica da observao propicia o conhecimento das reais situaes nas quais os

jovens do provas40 de seu gosto por determinadas msicas. Para a rea da Educao
Musical uma tcnica vantajosa, j que possibilita uma aproximao de tais prticas que
revelam o gosto:

O trao distintivo da observao como um processo de investigao que

ele oferece ao investigador a oportunidade de reunir dados em tempo real
a partir de situaes sociais que ocorrem naturalmente.41 (COHEN;
MANION; MORRISON, 2007, p. 396)

A seguir, revelo alguns procedimentos ticos adotados nesta investigao

imprescindveis para garantir aos estudantes envolvidos a discrio necessria.

40
Hennion nos chama a ateno para os momentos em que o gosto se revela. Segundo ele: Seu contedo se
revela aos poucos, seu sentido prprio se especifica precisamente atravs das exploraes, das provas, das
experincias realizadas pelos amadores. (HENNION, 2011, p. 265)
41
The distinctive feature of observation as a research process is that it offers na investigator the opportunity
to gather live data from naturally occurring social situations.
 59

3.3 Procedimentos ticos

Com a finalidade de apresentar os objetivos deste estudo aos jovens estudantes e de

pedir a permisso a seus responsveis para sua participao na pesquisa, elaborei um termo
de autorizao. O contedo do termo foi lido e explicado a cada jovem convidado, e depois
cada um deles o encaminhou a seus responsveis.
Entendi que tal procedimento era indispensvel para a realizao desta pesquisa,
visto que, dos sete jovens entrevistados, apenas um possua maioridade para responder por
si mesmo.
Desse modo, aps o aceite conferido pelos responsveis e por um dos jovens
estudantes, um documento foi enviado direo do Colgio da Polcia Militar Unidade
Dionria Rocha, informando-a sobre a pesquisa e pedindo autorizao para sua realizao.
Com relao preservao da identidade dos jovens estudantes, optei por dar-lhes
nomes fictcios na pesquisa. Conforme Flick:

[...] os pesquisadores precisam garantir total confidencialidade aos

participantes, no sentido de assegurar que a informao coletada sobre
eles seja utilizada somente de modo que impossibilite a identificao dos
participantes por parte de outras pessoas [...]. (FLICK, 2009, p. 54)

3.4 Critrios de escolha dos participantes

Dentre o universo dos jovens estudantes do Colgio da Polcia Militar citado,

selecionei sete, entre 14 e 18 anos de idade, para participarem da pesquisa. A delimitao
da idade deve-se s prticas daqueles jovens, os quais eu observava diariamente na escola.
Percebia que, em diversas situaes, as msicas sertanejas eram parte de inmeras
atividades que realizavam.
Concordo com Minayo ao afirmar que:

A pesquisa qualitativa no se baseia no critrio numrico para garantir

sua representatividade. [...] A amostragem boa aquela que possibilita
abranger a totalidade do problema investigado em suas mltiplas
dimenses. (MINAYO, 2001, p. 43)
 60

Nesse sentido, a seleo dos jovens foi feita a partir da observao das prticas que
eles vinham construindo com o Sertanejo Universitrio no espao escolar e de seus relatos
sobre o envolvimento com essa msica em shows, festas e junto dos colegas.
Considerei os jovens estudantes que, de acordo com a minha percepo, e
assentada nos pressupostos apontados por Hennion, eram os mais apaixonados por essa
msica.
Dentre os requisitos para a escolha, destaco os relatos, os gestos, a execuo das
msicas sertanejas ao violo, o canto, as diversas situaes de escuta (MP3, celular, iPod),
a dana, ou seja, as prticas que esses jovens vinham estabelecendo com o Sertanejo
Universitrio.
Dentre as diferentes experincias que os jovens iam contando e as formas que
utilizavam para expressar o que realmente sentiam, um fato j me chamava a ateno: eram
distintas as maneiras que usavam para expressar sua paixo.
A seguir apresento os sete jovens que participaram desta pesquisa, ressaltando
algumas particularidades de seu envolvimento com o Sertanejo Universitrio e da minha
relao com eles tanto na escola quanto em outros espaos.

3.4.1 Sete jovens e suas maneiras de gostar

Esta seo tem o intuito de apresentar os jovens escolhidos para a pesquisa e suas
formas de demonstrar a paixo pelo Sertanejo Universitrio. Admito que foi uma tarefa um
pouco difcil a escolha desses jovens, pois muitos dos que estudavam no colgio
demonstravam gostar muito dessa msica.
Inicio a apresentao dos jovens estudantes por Manuela, a garota que despertou
em mim vrias inquietaes, as quais deram origem a este estudo.
Manuela mostrava-se sempre eufrica e frequentemente a via cantarolando vrias
msicas sertanejas. Foi ela a garota que, muito entusiasmada, exclamou Professora! Que
msica boa!, referindo-se msica que estava sendo executada em uma estao de rdio.
Seu entusiasmo era algo que me chamava muito a ateno: sempre que cantava as msicas,
Manuela expressava um olhar de alegria e demonstrava muito prazer. Muito sorridente e
fazendo referncia ao Sertanejo Universitrio, dizia que aquilo que era msica boa para se
ouvir.
J Pedro era um garoto tmido e de pouca conversa, que sempre me chamava nos
corredores para mostrar alguns solos de msica que acabara de aprender ao violo.
 61

Ressalto que conheci Pedro justamente nos corredores do colgio, pois no ministrava aula
para esse estudante. Percebia que seu gosto pelo Sertanejo Universitrio estava
acompanhado pela sua satisfao em tocar violo e aprender as msicas sozinho.
Considerei importante t-lo como sujeito nesta investigao, pois via o quanto ele gostava
de tocar as msicas sertanejas no colgio durante os intervalos.
Quando comecei a ministrar aulas no Colgio da Polcia Militar Unidade Dionria
Rocha, no ano de 2006, Mateus j estudava l. Na poca, o estudante fazia o stimo ano do
Ensino Fundamental, no qual fui sua professora. Ele ainda no dava mostras de que tocava
violo, nem ao menos dizia sobre seu gosto por determinadas msicas. Em meados de
2008, Mateus comeou a levar seu violo para a sala e me disse que estava fazendo aulas
particulares. Foi a que comecei a observar o garoto e a acompanhar seu desenvolvimento
musical, sempre tocando e cantando msicas sertanejas.
Quanto a Dbora, conheci-a logo que entrei no colgio, em 2006. Assim como
Mateus, ela cursava o stimo ano do Ensino Fundamental, sendo eu sua professora de
arte/msica. Foi no ano de 2009, quando a garota j cursava o nono ano, que soube que
estava fazendo aulas de violo; na ocasio, Dbora participou de algumas aulas do Projeto
Sons do Amanh, em que eu ministrava flauta doce e violo. Porm, foi em 2010 que
percebi o gosto de Dbora pelas msicas sertanejas, quando ela levou seu violo para a
escola. Junto s amigas de sala, tocou vrias msicas de Maria Ceclia e Rodolfo, Jorge e
Mateus e tambm Gustavo Lima, causando grande euforia entre os colegas. Sempre que eu
levava o violo para as aulas, Dbora cantava junto as msicas sertanejas. Ela era muito
apaixonada pelo Sertanejo Universitrio. A garota dava prova de seu gosto quando tecia
comentrios de msicas que acabavam de serem lanadas, ou mesmo executando vrias
delas ao violo.
Meu primeiro contato com Ana Paula foi na mesma ocasio em que conheci
Mateus e Dbora, em 2006. Ela sempre foi muito interessada nas aulas e cuidadosa ao
realizar as atividades propostas. A garota frequentemente dava provas de seu gosto pela
msica sertaneja como algo muito visvel. Frequentemente dizia frases elogiosas referentes
a algumas msicas, tais como: msica boa, gente!. Sempre observava Ana Paula junto
com os colegas durante o intervalo enquanto tocavam violo; ela se mostrava muito
animada nessas ocasies. Recordo-me da formatura da turma do nono ano em 2009, em
que Ana Paula se agitou bastante, enquanto a dupla sertaneja que animava a festa cantava
os hits que os jovens curtiam.
 62

Quanto a Victor, fui sua professora particular de violo durante aproximadamente

trs anos, e, novamente sua professora no Colgio da Polcia Militar. Aos dez anos de
idade, ele se apresentava muito entusiasmado em aprender a tocar violo; ainda que muito
tmido, seu desempenho era satisfatrio. Victor foi desenvolvendo seus estudos ao violo,
e, cada vez se mostrava mais entusiasmado em aprender ritmos e acordes novos. Mas a
msica sertaneja no era a favorita de Victor... O garoto gostava muito de rock, e sempre
me pedia para tirar as msicas de algumas bandas, como Jota Quest, Skank, Detonautas.
H aproximadamente dois anos, com seu violo em mos, apresentou-se como um grande
admirador da msica sertaneja, principalmente do Sertanejo Universitrio. Confesso que
isso me assustou um pouco. No imaginava que aquela msica comeara a fazer parte da
vida de Victor com tanta intensidade. Solos, acordes, arranjos, tudo emergia da exibio de
Victor, numa produo de conhecimentos que flua naturalmente quando o repertrio era o
Sertanejo Universitrio. Instigada, mas ao mesmo tempo feliz por v-lo tocar to bem, quis
conhecer melhor a histria de Victor com o Sertanejo Universitrio e como o seu gosto por
essa msica foi sendo construdo.
Jlia foi minha aluna no Colgio da Polcia Militar desde 2009. A garota mostrava-
se muito disposta durante a realizao das atividades e participava com muito afinco das
aulas. Um fator que me chamava a ateno em Jlia, era sua assdua participao nos
eventos sertanejos, tanto na cidade de Itumbiara, quanto nas cidades circunvizinhas.
Quando Jlia ia aos shows, nos finais de semana, ela sempre chegava sala de aula muito
eufrica, falando sobre as msicas, e por vezes as cantarolava. Mas, se o show no tivesse
sido de seu agrado, a jovem expunha suas opinies e crticas. Jlia tinha muitas amizades
no colgio, e sempre que eu a presenciava nos eventos da cidade, ela estava com uma ou
duas amigas, e por vezes, com sua famlia.
Depois de observar como aqueles jovens estudantes mostravam-se to apaixonados
pelo Sertanejo Universitrio, fui construindo um novo modo de olh-los. Fui aprendendo a
ouvi-los e descobri, a partir das observaes realizadas, a forte relao que eles vinham
construindo com a msica. No me contentei somente com as observaes, pois desejava
mergulhar em suas histrias e ouvir deles o que tinham a dizer em relao quilo que
percebia em seus olhares, nas expresses de seus rostos e em suas aes; fatores esses que
davam provas de seu gosto pela msica.

3.5 Pesquisadora em campo

3.5.1 As situaes vividas no campo emprico
 63

Ressalto a relevncia da observao que realizei na cidade de Itumbiara aos 27 dias

do ms de junho, durante o 6 Arrai42, evento que acontece anualmente durante 11 dias
consecutivos. Com uma filmadora em mos, registrei o show da dupla sertaneja Joo Neto
e Frederico, jovens cantores que se enquadram no gnero Sertanejo Universitrio. As cenas
colhidas durante o show colaboraram para a percepo das relaes que os jovens tinham
com o Sertanejo Universitrio: gestos, comportamentos, atitudes, dana, dentre outras. Tais
cenas foram utilizadas na preparao de quatro, das sete entrevistas que realizei.
Os motivos pelos quais as cenas no foram utilizadas em todas as entrevistas esto
relacionados disponibilidade de locais e equipamentos na unidade escolar. Outro fator
est relacionado ao fato de alguns estudantes no comparecerem no dia e horrio marcado,
o que impossibilitou a reserva da sala em outras datas.
Acredito que a fase da preparao contribuiu satisfatoriamente para que os
estudantes sentissem liberdade para narrarem suas histrias. Na primeira entrevista, Pedro,
ao apreciar o vdeo referente ao Arrai, relatou que estava presente no show e citou alguns
momentos dos quais mais gostou.
Problemas tcnicos ocorreram durante a entrevista com Pedro, como a demora para
localizar algumas cenas nos arquivos, o que ocasionou longos momentos de silncio, os
quais foram quebrados com comentrios informais sobre o show, os cantores e algumas
msicas.

3.5.2 A elaborao dos tpicos e a conduo das entrevistas

A elaborao dos tpicos foi uma etapa fundamental para o desenvolvimento das
entrevistas. Ao inici-las, explicava aos participantes qual seria o procedimento e de que se
tratavam os tpicos. O adentramento no assunto ocorria de maneira natural, j que os
jovens elaboravam suas narrativas sem ter que precisar responder a uma pergunta fechada.
As entrevistas foram gravadas com a utilizao de um aparelho celular (funo -
gravador).
Os tpicos propostos para as entrevistas com os jovens estudantes foram os
seguintes:

42
O Arrai de Itumbiara conta com apresentaes de artistas consagrados nacionalmente, alm de artistas
locais, grupo de quadrilha, barracas com comidas tpicas e Casamento Comunitrio. <Disponvel em
http://www.rodeios.net/arraia-de-itumbiara.html>. Acesso em: 02 maio 2011.
 64

Gostaria que voc me contasse como sua relao com o Sertanejo Universitrio;
Sobre seu primeiro contato com essa msica, gostaria que voc me contasse como foi,
onde voc estava, se estava com algum; Voc poderia me contar o que essa msica
representa na sua vida?; Como o seu envolvimento com o Sertanejo Universitrio?;
Gostaria que voc me contasse como voc guarda essas msicas, se voc as coleciona; O
que essa msica desperta em voc, que faz com que voc goste tanto dela?; Voc poderia
me contar uma histria dos melhores momentos que voc teve com essa msica, de tal
forma que voc estivesse vivendo aquele momento de novo?
Assim, a partir desses e de outros tpicos, que surgiam no momento das entrevistas,
cada jovem respondia a seu modo sobre seu envolvimento com o Sertanejo Universitrio.
Importante observar que suas respostas iam conduzindo a novos tpicos e se apresentavam
como dados relevantes para a investigao.
Destaco a segunda entrevista que realizei no Colgio da Polcia Militar em um
banco de madeira prximo a muitas rvores no ptio da escola. Mesmo com a preparao
prvia do local da entrevista (o auditrio da escola), alguns impedimentos ocorreram
naquela tarde. Um dos professores do colgio pediu para utilizar o auditrio para ministrar
sua aula com uma turma do perodo vespertino, impossibilitando que eu o utilizasse.
Mas aquele acontecimento nos colocou em uma situao privilegiada: uma bela
paisagem serviu de fundo para aquela histria.
Mateus, aos 15 anos de idade, possua uma histria que revelava seu gosto pelo
Sertanejo Universitrio. Ele se sentiu muito vontade naquele lugar, pois tambm ali parte
dessa histria havia sido construda.
Verifiquei que durante as histrias contadas por Mateus e pelos outros jovens
estudantes, muitas revelaes e sentimentos vieram tona. No somente atravs das
palavras, mas nos seus gestos e semblante, as relaes construdas com essa msica
tornaram-se aparentes.
Bauer (1996, p. 7, traduo nossa), ao destacar a fase da narrao, elenca alguns
princpios:

O entrevistador se abstm de qualquer outro comentrio que no seja os

sinais no-verbais de escuta, ou seja, um aceno ocasional e o incentivo
para continuar a narrao. O entrevistador pode fazer notas para realizar
perguntas posteriormente43.

43
The interviewer abstains from any comment other than non-verbal signals of attentive listening, i.e. an
occasional nodding, and encouragement to continue the narration. The interviewer may take notes for
questions later.
 65

Na minha atitude de entrevistadora, deixava que os jovens falassem sem

interromp-los; por vezes balanava a cabea num ato de incentivo e de proximidade.
Quando por algum motivo eles silenciavam, tentando lembrar-se de algum fato em
especial, eu os aguardava sem nenhum comentrio, e sempre gesticulando com as mos e
com a cabea solicitava que continuassem suas histrias.
O momento de questionamento foi uma possibilidade de aprofundar em alguns
temas mencionados nas histrias, tais como a questo da audio das msicas, o
aprendizado do violo, dentre outros.
Na entrevista com a jovem Ana Paula, a estudante falou sobre como ouvia as
msicas. Como no havia ficado claro quais eram as suas prticas de audio, formulei
uma questo com vistas a sanar as dvidas que apareceram. Perguntei quais eram os
lugares em que ela mais ouvia msica sertaneja, se em casa ou com os amigos e os
dispositivos que utilizava para ouvir, se o computador ou o Mp3, dentre outros.
No se trata de fazer uma lista de perguntas e lev-las para a entrevista, mas a fase
de questionamento uma oportunidade que temos para explorar temas importantes para a
investigao. Flick sugere os tipos de pergunta a serem formulados nessa fase: [...] fazer
perguntas do tipo como, para, ento, apenas posteriomente, complement-las com
perguntas do tipo por que, visando a explicaes (FLICK, 2099, p. 166, grifos do
autor).
Todas essas experincias que vivi no campo emprico proporcionaram uma real
experincia com a pesquisa, sem as quais acredito que no poderia almejar alcanar os
objetivos propostos.

3.6 Critrios para o registro e a anlise dos dados

3.6.1 Transcrio das entrevistas

Flick destaca a relevncia da transcrio para a pesquisa que utiliza entrevistas:

No caso dos dados terem sido registrados com a utilizao de meios tcnicos, sua
transcrio ser uma etapa necessria no caminho para sua interpretao (FLICK, 2009, p.
270). Assim, a transcrio tornou-se um passo muito importante para esta pesquisa, pois
foi o meio utilizado pela investigadora para a obteno de dados para posterior anlise.
 66

Bauer ressalta que o processo de transcrio dispendioso e por vezes at chato,

mas se constitui em uma etapa primordial: Transcrever chato em si, porm til para
obter um controle sobre o material, e o processo montono de transcrio abre um fluxo de
ideias para a interpretao do texto44 (BAUER, 1996, p. 8, traduo nossa).
A transcrio dos dados foi utilizada com o objetivo de elaborar um material no s
referente ao texto verbal, mas mostrou-se importante tambm para a observao das
atitudes, dos gestos, das pausas e das entrelinhas perceptveis nas entrevistas e que foram
consideradas na anlise.
Ressalto a forma que os jovens se comunicam utilizando grias e falas informais.
Tive o cuidado de transcrever as entrevistas respeitando as grias, as interrupes, os sinais
de reforo (hmm, h h, ), os momentos de silncio (...), os erros de gramtica e de
concordncia verbal e/ou nominal.
Aps o procedimento da transcrio, foi realizado um trabalho que compreendido
por Meyhi (2000) como transcriao. Trata-se da textualizao das narrativas a partir da
reorganizao do discurso narrado em um texto compreensvel, que inclui as sensaes
observadas durante as entrevistas. Busquei sistematizar e reunir os dados em um caderno, o
qual foi denominado de Portflio de Entrevistas (PE). Os dados advindos do Dirio de
Campo foram caracterizados como DC.
Na textualizao das entrevistas, fiz a correo das concordncias nominal e verbal
apenas.

3.6.2 Construo e tcnica de anlise dos dados

Nesta investigao, a tcnica que deu suporte para a anlise dos dados foi a da
triangulao. Segundo Duarte:

A triangulao de dados refere-se recolha de dados recorrendo a

diferentes fontes. Distinguindo subtipos de triangulao, Denzin
prope que se estude o fenmeno em tempos (datas explorando as
diferenas temporais), espaos (locais tomando a forma de
investigao comparativa) e com indivduos diferentes; (DUARTE,
2009, p. 11, grifos do autor).

44
Transcribing, boring as it is, is useful to get a grip on the material, and the monotonous process of
transcribing opens up a flow of ideas interpreting the text.
 67

Flick ressalta que a tcnica da triangulao dos dados se refere integrao de

vrias fontes, diferenciadas por tempo, lugar e pessoa. (FLICK, 2009)
No caso desta pesquisa, utilizei fontes provenientes das entrevistas narrativas, das
observaes feitas na escola, da filmagem de um show e de uma observao no
participante de outro show, realizado um ano posterior filmagem.
Considerei relevante ainda analisar as narrativas dos estudantes privilegiando o que
cada um ressaltou como importante em sua relao com o Sertanejo Universitrio,
destacando-as a partir dos pilares da teoria de Hennion: o gosto como uma performance, a
atividade coletiva e a reflexividade.

3.6.3 Discusso dos dados

Esta etapa consistiu de uma tarefa importante para a investigadora, permitindo a

esta estabelecer relaes entre as teorias estudadas e o material emprico. Segundo Esprito
Santo (1992), a discusso vista por alguns autores como uma interpretao, que
redunda na arte de estabelecer relacionamentos entre os diversos fatos apresentados (p.
124).
Na discusso, procurei estabelecer algumas conexes que esta pesquisa
proporcionou vislumbrar entre as histrias que os jovens contaram sobre sua relao com o
Sertanejo Universitrio e as observaes que realizei.
Para a discusso foram utilizadas as falas advindas das entrevistas, interpretaes
das filmagens, observaes feitas na escola e algumas fotos de objetos e imagens que os
jovens me disponibinizaram. Na textualizao das entrevistas, fiz a correo das
concordncias nominal e verbal apenas. No presente texto busquei sistematizar e reunir os
dados em um caderno o qual foi denominado de Portflio de Entrevistas (PE). Os dados
advindos do Dirio de Campo foram caracterizados como (DC).
 68

4. A CONSTRUO DO GOSTO NA RELAO COM O SERTANEJO

UNIVERSITRIO

Na concepo de Hennion, o gosto constitudo de prticas com a msica que

envolvem o cantar, o danar, o ouvir, o participar de um show, dentre outras inmeras
aes (relaes) que estabelecemos com ela. O autor mostra que o gosto est relacionado
com as situaes que criamos para degustar a msica, por isso, orienta sobre a
necessidade de uma investigao atenta sobre as prticas das pessoas que amam msicas
para uma compreenso de como este construdo.

Focalizando as prticas dos amadores, possvel produzir um conjunto

em palavras do gosto musical no ato, na situao, com seus truques e
suas artimanhas, longe de todo espao de justificao pblica, mas
atento ao seu prprio sucesso. Nosso ngulo de ataque consistiu em tratar
o gosto musical, no como uma propriedade, [...] mas como uma prtica
uma atividade coletiva com os objetos, um "fazer juntos [...].45
(HENNION, 2004, p. 9, traduo nossa, grifos do autor).

O desejo de Hennion por uma investigao mais pragmtica justifica-se por sua
concepo do gosto como uma atividade verificada nas diversas situaes que vivenciamos
com a msica. Para o autor, o gostar diz respeito a um processo que no depende de
resultados esperados provenientes das prticas que estabelecemos com a msica, mas sim
de experincias que se desenvolvem durante a ao musical. O objetivo de uma
investigao sobre o gosto, para Hennion:

[...] encontra-se em dar ateno especial aos gestos, aos objetos, aos
meios, aos dispositivos e s relaes includas em um jogo ou uma
escuta que no se limitam realizao de um prazer que j estava l,
mas sim que se redefinem no processo de ao para oferecer um
resultado em parte incerto46. (HENNION, 2010a, p. 26, traduo nossa,
grifos do autor)

45
En sintressant aux pratiques amateurs, il est possible de produire une mise en mots du got musical en
acte, en situation, avec ses trucs et ses bricolages, loin de tout espace de justification publique, mais attentif
son propre succs. Notre angle dattaque a consist traiter le got musical non comme une proprit [...[
mais comme une pratique, une activit collective avec des objets, un faire ensemble .
46
[...] radica em prestar una atencin especial a los gestos, a los objetos, a los medios, a los dispositivos, a las
relaciones incluidas en um juego o una escucha que no se limitan a la realizacin de un gusto que ya estaba
ah, sino que se redefinen en el proceso de la accin para ofrecer un resultado em parte incierto.
 69

A teoria do gosto de Hennion fundamentou a interpretao dos dados coletados

nesta investigao, a qual buscou compreender a construo do gosto nas relaes dos
jovens estudantes com o Sertanejo Universitrio. Assim como o autor utilizou as
entrevistas em suas investigaes sobre o gosto, esta pesquisa buscou nas narrativas dos
jovens estudantes entender sua construo.
No entanto, igualmente importantes foram as filmagens e as observaes feitas na
escola, nas quais pude verificar as prticas musicais desenvolvidas pelos jovens, e a partir
delas estudar como o gosto ia sendo construdo.
No que se referiu s narrativas, considero-as reveladoras de uma gama de prticas
que os jovens estudantes estabelecem com o Sertanejo Universitrio: como provas de que o
gosto resultado de uma srie de aes por eles descritas:

Pedro , eu comecei a tocar devido a ela, n! [...] Gosto pra

tocar.

Mateus Olha, a msica sertaneja comeou desde pequeno [...].

Porque, como eu toco violo, principalmente porque eu gosto de
msica sertaneja [...].

Manuela [...] eu frequentemente ouo o Sertanejo Universitrio[...].

Dbora Bom. assim n, eu passei a gostar da msica sertaneja

escutando em rdio, televiso, a, depois disso, eu fui escutando cada
vez mais [...].(PE, 2011, p. 1; 9; 13; 19) 47

As experincias vividas por esses jovens amadores contriburam para que eu

compreendesse o que Hennion revela sobre o gosto: [...] o resultado de uma ao de
experimentar o gosto [...]48" (HENNION, 2010,). Pode parecer um paradoxo, mas o que o
autor deseja que consideremos as prticas, elas prprias, como parte da construo do
gosto.
Prticas essas que Manuela relatou sobre os momentos que experimenta antes do
show: a preparao, a ida ao salo de beleza, a produo do seu visual. Todos os
dispositivos de um gosto que vai se construindo a cada minuto, a cada espera.
O desenvolvimento de estratgias pelos amadores um dos atributos que Hennion
considera importante na construo do gosto. Criar situaes para vivenci-lo uma
atitude relevante que o autor descreve como o contato com as coisas, a incerteza das

47
Os dados foram trazidos das pginas 1; 9; 13; 19 do Portfolio de Entrevistas (PE)
48
[] el resultado de una accin del que experimenta el gusto[...].
 70

sensaes, as operaes e as tcnicas utilizadas49 [...] (HENNION, 2009, p. 57, traduo

nossa).
Nas narrativas verifiquei como os jovens alimentavam suas relaes com o
Sertanejo Universitrio. Inmeras estratgias eram utilizadas para que estabelecessem
conexo com a msica, no s em um show como tambm ao ouvi-las no Mp3 e/ou no
computador:

Pedro , eu estava nesse show.

Ana Paula Eu ouo mais quando eu estou no computador,

porque nas minhas pastas s rola o Sertanejo Universitrio
mesmo, e eu vou no Sertanejo Universitrio mesmo [...]

Mateus [...] at quando eu venho pra escola hoje, eu venho

ouvindo msica, eu volto ouvindo msica.
(PE, 2011, p. 2; 6; 10)

Arquivos de msicas sertanejas no computador de Dbora50

Todas essas situaes vivenciadas pelos jovens so cenrio para uma diversidade
de aes que eles estabelecem com a msica, seja ao ouvir, ao tocar ou ao participar de um
show.

49
Le contact avec les choses, lincertitude des sensations, les oprations et les techniques utilises [].
50
No caso de Dbora, fui at sua casa para realizar a entrevista, como forma de conhecer alguns dispositivos
e instrumentos que serviam de apoio para o seu gosto.
 71

Tanto as prticas narradas pelos jovens quanto as observaes revelaram situaes

em que o gosto atuava, e que agora percebido por mim como produto das aes que eles
vinham construindo com o Sertanejo Universitrio. Nesse sentido, busquei entender a
construo do gosto desses jovens sob a perspectiva de Hennion.

4.1 O gosto como uma performance

Apresento a seguir alguns dados da pesquisa que considero importantes para que se
compreenda como o gosto atuava nas diversas prticas que os jovens estabeleciam com o
Sertanejo Universitrio. Aos poucos, esses jovens deixaram transparecer em suas falas um
gosto que atuava tal qual uma performance.
Tive a oportunidade de observar as performances, no s a partir das narrativas dos
jovens estudantes, mas tambm na escola e nos shows, atravs de um envolvimento de
corpos, gestos e aes que colaboraram para que compreendesse a construo do gosto.

4.1.1 a alegria do pessoal que est ali

Para verificar o gosto enquanto uma ao, uma performance, tal qual elucida
Hennion, necessrio [...] concentrar-se em gestos, objetos, meios, dispositivos e relaes
empenhadas[...]51 (HENNION, 2001, p. 1, traduo nossa), e descobrir o que com ele
gerado. Pedro revela uma situao que possibilita o entendimento do gosto como uma
performance:

Pedro a interao, n? a alegria do pessoal que est ali. [...] Passa

a energia para o pblico, que est ali ouvindo, principalmente no show.
O povo animado interage, e a j entra no clima da msica do show.
Curte bastante. (PE, 2011, p. 2)

A ao que Pedro descreve o que acontece quando ele est no show; uma ao
que basta a si mesma. Uma atividade que perpassa pelo individual e o coletivo em
movimentos de corpos e gestos. Uma performance que se evidencia em um show revelada
como uma atividade do gosto, uma situao na qual o gosto testado e experimentado.
O termo principalmente que Pedro utiliza refora esse aspecto: ali, naquela
performance que o gosto se mostra, principalmente no show. O show para Pedro a
51
[] to concentrate on gestures, objects, mediums, devices and relations engaged [].
 72

oportunidade de cantar, de se expressar, de gritar, de estar com os colegas. No um

apreciar passivo, mas um fazer parte.
O jovem estudante traz elementos importantes para a compreenso da performance,
ressaltando o que aconteceu de fato durante o show de que participou. Nas suas palavras, o
show pode ser visto como uma srie de aes, as quais os jovens realizam continuamente:

Pedro [...] levanta o brao, interage. Isso a mostra uma mistura do

ritmo da dana, o povo curtindo, fazendo coreografias, curtindo o
show. (PE, 2011, p. 3)

Enquanto ele narrava, eu buscava visualizar aquelas aes por ele descritas: levanta
o brao [..], ritmo da dana, o povo curtindo, fazendo coreografias[...]. So aes que
decorrem das experincias individuais e/ou coletivas com o Sertanejo Universitrio e que
se encerram em uma real demonstrao das diversas prticas que estabelecemos com a
msica, as quais so parte do gosto.
Assim como o show, Pedro revelou outras prticas que estabelece com o Sertanejo
Universitrio que acredito serem importantes para a construo do seu gosto por essa
msica. Mais que narrar sua experincia em estar no show, o estudante deu uma
demonstrao performtica de seu gosto por essa msica.
No dia da conversa, era para ser s uma entrevista, mas...
Marquei a entrevista com Pedro em uma tarde no auditrio do Colgio da Polcia
Militar. Cheguei alguns minutos mais cedo e fiquei sua espera.
No entanto, algo inesperado aconteceu: Pedro chegou para a entrevista com o seu
violo. Confesso que isso me deixou um pouco nervosa e pensativa: Agora s falta essa
entrevista no acontecer, j que Pedro gosta muito de tocar violo! Naquela ocasio, eu
era incapaz de entender o motivo pelo qual Pedro levara seu instrumento.
O jovem ficou uns instantes com o violo em seu colo, mas, minutos depois,
colocou-o em cima da mesa quando disse que iniciaria a entrevista. Realizamos todo o
procedimento e, quando finalizamos, Pedro realizou uma verdadeira prova de seu gosto,
apoiado em uma performance convincente.
Disfaradamente, tomei novamente o celular para gravar o que foi para mim uma
srie de aes e demonstraes por parte de um amador do Sertanejo Universitrio:

Pedro comea a falar sobre vrios cantores, tais como Jorge e Mateus, e
se mostra muito a vontade para comentar sobre outros artistas. Tambm
 73

fala sobre as msicas Madri (Fernando e Sorocaba) e Inventor dos

Amores (Gustavo Lima). Pedro pega o violo e comea a tocar alguns
solos todo empolgado, e pergunta sobre algumas questes especficas de
tcnica. Depois disso, comea a fazer o solo da Msica Amigo
Apaixonado (Victor e Lo) e discute questes sobre o melhor modo de
realiz-lo.

Pedro: Bonito esse solo, n... Nossa, lindo!

Daniela: Bonito mesmo.

Pedro: Tem aquela tambm, Hugo Penna e Gabriel, ah sim, msica

Estrela.

Daniela: Ah sim, conheo.

Pedro fica muito empolgado e comenta sobre uma msica que ele
est compondo, diz que a letra j est quase pronta. De repente ele
comea a tocar e a canta para mim (fiquei muito emocionada nesse
momento). Observei que a msica realmente est na vida dele,
principalmente a presena do Sertanejo Universitrio.

Terminamos ento a entrevista,... foi um momento muito prazeroso

pra mim, pois, alm da msica, soube que existe uma vida por trs
das experincias e que trazemos com ela: sentimentos, crenas, desejos,
dentre outros .... (PE, 2011, p. 4-5).

De incio, no havia compreendido o fato de Pedro ter levado o violo para a

entrevista, fato que hoje entendo com clareza: era justamente a ao que ele buscava, [...]
a real-time performance [...] (HENNION, 2001, p. 2), a mostra de seu gosto, o prazer ao
tocar o violo. Uma ao que se concretizava naquele auditrio e que, mesmo com a
validao de suas palavras, Pedro buscou revelar com a prtica.
A maneira natural que usava para falar das duplas sertanejas e suas msicas revelou
o gosto que o jovem estudante vinha construindo pelo Sertanejo Universitrio.
Os momentos que passei com ele aquela tarde nunca sairo de minha memria. Foi
a primeira entrevista que realizei, e uma das mais demoradas tambm. No queramos sair
daquele auditrio... Era muito bom ficar ali e conversar, tocar, cantar; prticas essas que
formam o gosto pela msica.

4.1.2 muito bom voc estar l e saber o repertrio que eles vo fazer

Nas palavras da jovem estudante Manuela, o gosto revela-se como uma ao. O
estar no show, conhecer e cantar as msicas das duplas preferidas motivo de alegria para
ela.
 74

Sua descrio nos remete s situaes reais vivenciadas durante o show, um

entrelaamento de gestos, corpos e emoes:

[...] quando eles entram algo muito intenso, a comea a gritar, a

alegria sai n, realmente... A quando eles comeam a cantar as msicas,
algumas que marcaram uma histria, tm pessoas que at choram, n,
pelo fato de algumas msicas tocar, fazer parte realmente da vida das
pessoas. muito bom voc estar l e saber cantar principalmente o
repertrio que eles vo fazer, porque se no souber fica meio sem graa,
a pessoa fica l meio caladona. E todo show assim bem animado,
porque a galera est esperando tanto... Por no haver frequentemente
show assim de duplas famosas, chega l todo mundo assim bem feliz,
bem alegre, querendo realmente curtir o show na alegria contagiante.
(PE, 2011, p. 15)

Manuela imprime em sua narrativa termos que nos remetem a uma ao: comeam
a gritar; tm pessoas que at choram; saber cantar; querendo realmente curtir o show,
fazer parte. Suas expresses ultrapassam a esfera das palavras, podendo ser interpretadas
como aes, tal qual a concepo de Hennion sobre a msica: Msica atua e move52[...]
(HENNION, 2001, p. 3, traduo nossa).
O gosto, de acordo com Hennion, para ser percebido, necessita de aes que o
revelem. Nesse sentido, acredito que as impresses de Manuela colaboraram para um
maior entendimento sobre a construo do gosto pela msica.
A garota apresenta uma msica que atua pelo fato de algumas msicas tocar e
que se faz presente na vida das pessoas no momento em que a ouvem, cantam, danam e se
agitam. uma produo de vrias performances que necessita da disposio por parte
daquele que ama, seguida de resultados, em parte, inesperados.
Talvez fosse exatamente essa relao existente entre msica e amador que Manuela
desejasse revelar com a seguinte frase: muito bom voc estar l e saber cantar
principalmente o repertrio que eles vo fazer, porque se no souber fica meio sem graa,
a pessoa fica l meio caladona. A atitude do amador apresentada pela busca do contato
direto com essa msica, o estar no show que ao mesmo tempo se desdobra em uma
participao efetiva, representada pelo saber cantar principalmente o repertrio. So
atuaes de um gosto que a todo o momento provado por meio das prticas estabelecidas
com a msica, seja no show explicitado por Manuela ou mesmo na sala de aula, quando os
estudantes cantam as msicas. Gosto esse que atuava nas prticas observadas na escola
52
Musica acts and moves [...].
 75

durante a troca de professores, em que os estudantes batiam palmas e cantavam suas

msicas preferidas do Sertanejo Universitrio. Atitudes de um gostar apoiadas em
inmeros pedidos feitos por eles: Professora, deixa a gente cantar quando faltar cinco
minutos para acabar a aula?
Recordo-me de muitas situaes em que acompanhei os estudantes ao violo,
enquanto eles cantavam as msicas sertanejas. Na sala em que Manuela estudava, era ela
quem puxava as msicas, pois sabia cantar todas e, alm disso, animava os colegas. A
msica acabara de ser lanada nas rdios ou mesmo nos sites dos artistas e a estudante j
demonstrava conhec-las.
Mas o que contribua para que Manuela aprendesse to rapidamente as msicas? O
gosto de Manuela por si s lhe daria as condies necessrias para aprender as canes?
Como afirma Hennion, o gosto fruto de uma mediao e necessita de uma maior reflexo
sobre os meios e dispositivos que do suporte a ele.
Eis alguns aspectos que considero importantes na anlise da construo do gosto
pelo Sertanejo Universitrio: o acesso fcil e rpido s msicas e a intensa divulgao
promovida pelas rdios. Uma anlise sobre o gosto necessita vislumbrar esses fatores, j
que os meios e dispositivos utilizados pelos fs so diversos.
Segundo dados da revista Cultura em Nmeros, referentes ao ano de 2010, a msica
sertaneja alcanou o primeiro lugar na preferncia da populao dentre todos os gneros
musicais veiculados nas rdios. A estatstica revelou que o Sertanejo apresenta
porcentagem de 32% em uma escala de 100%, deixando para trs o samba/pagode, a MPB
e o forr. (CULTURA EM NMEROS, 2010)
Representante do Sertanejo Universitrio, o cantor Luan Santana assumiu a
primeira colocao com a msica Adrenalina, a mais executada nas rdios das regies
Nordeste, Centro-Oeste e Sul nos meses de outubro, novembro e dezembro de 2010
(CULTURA EM NMEROS, 2011). Outro fato interessante diz respeito aos compositores
que mais lucraram no mesmo perodo serem representantes da msica sertaneja: Victor
Chaves (da dupla sertaneja Victor e Lo) e Sorocaba (da dupla sertaneja Fernando e
Sorocaba).
Igualmente relevante para esta pesquisa apresentar as msicas mais tocadas nas
rdios na regio Centro-Oeste, onde est localizada a cidade de Itumbiara. Das dez canes
mais executadas no segundo semestre de 2010, quatro delas so interpretadas por cantores
representantes do Sertanejo Universitrio: Luan Santana, Jorge e Mateus, Fernando e
Sorocaba e Gustavo Lima, artistas que foram destacados pelos jovens nas suas narrativas.
 76

O Sertanejo Universitrio, como revelaram as estatsticas, teve uma crescente

popularizao a partir de 2009. Considero esses dados importantes para que se possa
pensar em como essa msica tem chegado aos jovens na atualidade.
Principalmente as rdios, mas tambm os shows, os clipes, a internet e a televiso,
so meios pelos quais a msica tem alcanado os jovens, e que colaboram na construo do
seu gosto. Assim como Hennion afirma, os prprios meios de se alcanar o objeto do gosto
tambm o formam.
Esses meios de divulgao, tais como as rdios, sites oficiais dos artistas, de
relacionamento e blogs, so amplamente utilizados pelos jovens para o acesso s msicas.
Por isso, no foi uma surpresa para mim o relato de Dbora a respeito das suas interaes
com os dispositivos e os meios de comunicao:

Dbora: , em cd, no computador. Tambm tenho clipe de msicas no

computador. Com as letras, assim, no celular tambm. Bom aqui tem a
seleo do sertanejo novo, que eu deixo separado que s msica
sertaneja, e eu tenho aqui tambm o Top Sertanejo 2010, aqui so s os
lanamentos de julho sertanejo 2010, ms de julho de 2010, tem tambm
o sertanejo. Tambm tem Nashville, que um sertanejo romntico aqui
tambm tem a Paula Fernandes, tambm o cd novo dela, tm Maria
Ceclia e Rodolfo, Hugo Pena e Gabriel, Marco e Mrio, Jorge e Mateus.
E tambm tem um pouquinho de tudo aqui, tem a cifra tambm. (PE,
2011, p. 21; 26)

A explanao de Dbora um exemplo prtico de como os jovens mantm seu

contato com a msica. Muitos dispositivos so destacados pela garota: o cd, o computador
e tambm o celular. So as formas encontradas por Dbora para que a relao com o
Sertanejo Universitrio seja mantida nas circunstncias dirias.
A maneira que Dbora utilizou para classificar as msicas me chamou a ateno.
Observei que ela colocava as msicas novas em pastas na rea de trabalho de seu
computador, o que tornava mais rpido o acesso a elas. A jovem tambm guardava em
arquivos as fotos dos artistas preferidos, alm das cifras que utilizava para aprender a tocar
as msicas.
Os dispositivos auxiliavam Dbora na sua busca de prazer dirio. Com apenas
alguns cliques a garota tinha acesso s msicas sertanejas que mais gostava de cantar e/ou
tocar.
 77

Tanto o relato de Dbora quanto o registro que fiz de seu computador colaboraram
para que eu enxergasse que sua classificao musical no era aleatria, mas sim uma
classificao fundamentada no seu gosto.
As reflexes de Dbora e de tantos outros jovens, para existirem efetivamente,
precisam de um suporte, algo que faa com que o gosto transparea e por fim seja
construdo.
Aps todo esse desdobramento sobre a importncia dos meios e dispositivos para
que o gosto seja construdo, retorno a alguns elementos importantes na narrativa de
Manuela para a compreenso do gosto como uma performance.
Pode-se verificar situaes de performance reveladas nos shows de duplas
sertanejas que frequentemente acontecem por todo o pas. Considerei importante para esta
investigao observar o que acontece nesses shows, situaes em que o gosto provado
em uma gama de gestos e corpos, como afirma Hennion.
Nos shows que observei, as aes que Manuela descreveu ficaram evidentes, os
gritos ento, nem se fala... No momento em que os cantores entram no palco, uma alegria
contagiante toma conta daquele espao, como a foto abaixo revela.

Incio de um show sertanejo em Itumbiara-Gois (Arquivo Pessoal)

 78

No momento em que as luzes do palco se acendem, a plateia inteira se agita e

projeta seus corpos rumo ao palco. Os braos erguidos assumem uma postura de entrega,
ou mesmo de pacto com a dupla sertaneja que acabara de iniciar o show.
Muitos gritos ecoaram naquele espao quando as cortinas se abriram e, aps alguns
instantes, repercutiram em sorrisos e lgrimas de emoo.
Corpos e gestos revelaram o gosto pelo Sertanejo Universitrio em um evento ao
vivo. Uma produo ativa de amadores que experimentavam inmeras sensaes ao estar
ali, naquele show, vendo seus dolos e cantando com eles.
A observao feita junto ao pblico demonstrou vrios aspectos tambm
revelados nas filmagens realizadas em 2010. Uma produo de corpos e gestos que
mostraram o gosto como uma performance:

O locutor ainda fala, mas suas palavras agora so de anncio,

isso mesmo, o show vai comear: Vamos nessa? Preparados?
gritos e mais gritos e mais gritos...
Quase no h mais andanas de um lado para o outro... A
expectativa grande, e, como no poderia deixar de acontecer,
inicia a contagem regressiva: 5, 4, 3, 2, 1!!!
As luzes se acendem, mas ainda h uma cortina no palco
separando a grande plateia de seus dolos... a msica j est ali...
A msica conhecida, o refro... e todo mundo comea a cantar,
mas os cantores ainda no apareceram... Os braos levantados
do sinal de que um grande show est comeando...
Enfim as cortinas se abrem, a msica romntica, e a galera
interage, canta junto, e observa os dolos... Alguns nem conseguem
cantar de tanto olhar para os cantores, isso surpreendente...
Os cantores interagem: Joga a mozinha pra cima a! (10/08/2010,
DC 1, p. 6)

O interstcio entre as duas experincias parece no existir, j que tanto a fotografia

quanto a descrio da cena do show em 2010 apresentam uma srie de aes muito
semelhantes. Seja ao levantar os braos, ou mesmo com os gritos, os jovens deixam
transparecer seu gosto pela msica.
 79

Fs gritando durante o show da dupla Joo Neto e Frederico na cidade de Itumbiara. Disponvel em
<www.joaonetoefrederico.com.br> Acesso em 29 out. 2011

A performance to evidenciada no show, na sala de aula e nas narrativas dos jovens

estudantes aponta para um fazer msica que se realiza em um coletivo. Uma dimenso to
importante quanto as aes, o coletivo um dos elementos de destaque para Hennion.
Faz-se necessria uma reflexo sobre [...] el apoyo sobre un colectivo [..]
(HENNION, 2010a, p. 27), o que colabora pra que se compreenda o gosto como um fazer
junto.

4.2 O gosto como uma atividade coletiva: un faire emsemble

Na concepo de Hennion, o gosto uma atividade desenvolvida em um coletivo,

un faire ensemble, como explica o autor.
Observei, principalmente nas narrativas, o destaque que os jovens estudantes deram
a esse fazer juntos, o que na msica popular muito forte.
Quando se trata do Sertanejo Universitrio, evidente o quanto esse gnero tem
levado multides s casas de show, micaretas e festas agropecurias. E no somente em
cidades interioranas, o crescente nmero de fs nos grandes centros j uma realidade:
Esse mesmo pblico que se amontoa em grandes shows tambm lota baladas do gnero
durante toda a semana em So Paulo (DUBRA; SAGRADI, 2010).
 80

De acordo com Siqueira, o crescimento do Sertanejo Universitrio uma relevante

na atualidade:

O que tambm chama muito a nossa ateno so as regies de onde saem

esses novos artistas. Hoje existem artistas de So Paulo, ABC paulista,
Votuporanga, de Maring, de Campo Grande, de Taquaritinga, de
Uberlndia e por a afora. Isso mostra que ele no um fenmeno
regional, e sim, grande parte do Brasil falando a mesma lngua: a msica
sertaneja. (PONTES; 2009)

Em Itumbiara vrios shows vm acontecendo desde 2009, o que contribuiu para

que grandes aglomeraes fossem sendo formadas. A dupla sertaneja Jorge e Mateus,
importante cone do Sertanejo Universitrio na atualidade, nasceu nessa cidade, e nela
iniciou sua carreira cantando em barzinhos.
Atualmente, os shows de Jorge e Mateus em sua cidade natal tm conquistado um
grande pblico de jovens, que danam e cantam ao som de suas msicas.

Disponvel em: <http://www.canalmorrinhos.com.br/events/72/jorge-mateus-eletrico-em-

itumbiara> Acesso em 13/10/2011
 81

Mas como as duplas veem esse grande nmero de fs que as acompanham em

shows por todo o Brasil? Do ponto de vista dos artistas, o Sertanejo Universitrio atravessa
uma fase de expanso das fronteiras, com um pblico que cresce a cada dia:

Tocar em So Paulo, tocar no Rio de Janeiro, tocar em Belo Horizonte,

tocar no Nordeste, em Salvador, Recife, enfim, Curitiba, o Brasil todo.
Na verdade faltam duas capitais pra gente tocar [...]. Bom, gostoso,
saber que voc conheceu o Brasil inteiro, trabalhando, fazendo o que
voc gosta, levando sua msica, conhecendo pessoas novas, recebendo
muito carinho das pessoas, escutando as pessoas cantarem suas msicas
[...] Quebrar esse paradigma, que as pessoas tinham que sertanejo s
coisa de interior, , enfim, a msica popular brasileira, hoje, a gente pode
falar com certeza que o Sertanejo a msica que toca mais de 90% das
rdios do pas [...] (JORGE; MATEUS; Programa Carona, 2010).

A narrativa da dupla sertaneja Jorge e Mateus possibilita uma abordagem sobre o

coletivo por parte daqueles que atuam em cima do palco. A experincia que revelam
demonstra a interao com o pblico, a qual lhes confere alegria e prazer, j que por onde
passam afirmam sentir o feedback dos fs: conhecendo pessoas novas, recebendo muito
carinho das pessoas, escutando as pessoas cantarem suas msicas [...].
uma interao que envolve no s o pblico que participa e que est do outro
lado; a mediao proposta por Hennion nos d a oportunidade de analisar ambas as partes:
o pblico e os artistas.
Frequentemente, a televiso, rdios ou sites tm noticiado a respeito de fs espera
de seus dolos. Muitos chegam a passar dias em frente aos estdios e/ou s casas de show
na tentativa de ficarem mais prximos do palco e at mesmo de conhecerem os artistas.
O cantor Luan Santana um dos responsveis por levar aos seus shows um grande
nmero de fs, que no cansam de esper-lo horas e horas antes de iniciar o show:

Antes mesmo de abrirem os portes do parque Tancredo de Almeida

Neves, fs j marcavam presena para garantir um lugar bem pertinho do
palco no show do cantor Luan Santana. Algumas chegaram a ficar 10
horas na fila. Tudo para ficar o mais prximo possvel do dolo teen, que
se apresenta pela segunda vez em Chapec. (GOI; SILVA; 2011)
 82

Fs espera da abertura dos portes para o show de Luan Santana. Disponvel em

<http://apps.unochapeco.edu.br/efapi/jornalismo2011/?p=847> Acesso em 16/10/2011.

Quanto ao aspecto dessa espera coletiva que presenciei durante os shows, os dados
da pesquisa obtidos por meio de gravaes do show da dupla sertaneja Joo Neto e
Frederico, na cidade de Itumbiara, em 2010, colaboraram para que entendesse importantes
aspectos vivenciados pelos fs, dentre eles o exerccio da espera.
No Arrai de Itumbiara, lembro-me que, para aqueles fs, aguardar junto ao palco
representou bem mais que uma rdua espera: a unio daqueles jovens me chamou muito a
ateno. Faltando mais de trs horas para o show, muitos deles aguardavam com imensa
alegria seu incio:

frente o palco escuro, porm no esquecido. Faltam trs horas

para o show e muitos jovens j esto prximos ao palco esperando o
precioso momento da apresentao da dupla sertaneja Joo Neto e
Frederico. Eles se entretm com bebidas e comidas tpicas, pois sabem
que ser uma grande espera... Uma garota ri as unhas em sinal de
ansiedade. Alguns jovens de longe observam aquele grupo em
frente ao palco; um casal de namorados se abraa (est bem frio), um
grupo de garotos observa a festa ... olham para um lado e para o outro.
Outros dois rapazes esto encostados na estrutura em que trabalham os
tcnicos de udio e iluminao do show... Por enquanto s a dana da
quadrilha. De longe um rapaz olha para o palco. Os espaos vazios j
comeam a ser preenchidos, mas, perto do palco, permanece apenas o
grupo a que me referi no incio. Trs rapazes caminham juntos, enquanto
isso os tcnicos trabalham na penumbra do palco. Prximo ao camarote
outro grupo de jovens... Enquanto isso os fs aguardam no alambrado...
Ainda tinha muito o que esperar. (05/08/2010, DC 1, p. 1)

bastante comum que nesses shows os fs cheguem bem cedo para ver de perto
seus dolos. uma espera feita em grandes ou pequenos grupos, e que se configura como
uma atividade coletiva por parte dos amadores.
 83

Jovens esperando em frente ao palco na festa do Arrai (Arquivo Pessoal)

Importante verificar que na cena retratada pela foto somente um grupo permanecia
prximo ao palco. Isso me fez refletir: Por que somente um grupo ficava ali, por horas,
aguardando o incio do show? Relevante lembrar que Hennion (2010) destaca que, ao
visualizar as prticas dos amadores, possvel traduzir o gosto musical no ato.
O fato de estar presente no show no basta aos fs, necessrio vivenciar cada
minuto, cada momento, cada espera... Espera essa que me pareceu ser uma alegria para
aqueles jovens, pois era parte de um show que j havia comeado.
Traduzi a cena como uma prova de amor daqueles fs, uma situao que em
nenhum momento me pareceu passiva, mas uma prtica coletiva vivenciada por eles.
Eis o que o amador nos desvela: ficar ali, espera do show, um atributo daquele
que ama.

4.2.1 A a gente sai junto, vai para o show junto. Notas sobre amigos, famlia e colegas

A msica como um fazer junto e uma atividade que envolve o coletivo foi
destacada inmeras vezes nas entrevistas que realizei. Os jovens respondiam no plural,
reforando assim o a compreenso da msica como uma ao coletiva, tal qual Hennion
afirma.
Percebi tambm o prazer que envolve essa coletividade, um desdobramento de
emoes quando os jovens esto junto da famlia, dos amigos, dos colegas. Dessa forma,
 84

pensar o gosto pelo Sertanejo Universitrio atuando em um coletivo significa tomar em

considerao o que dizem os jovens sobre suas prticas coletivas.
Quando pedi a Jlia para me contar sobre algum acontecimento envolvendo o
Sertanejo Universitrio em sua vida, ela me respondeu com muita propriedade sobre a
influncia dos amigos em sua escolha:

Jlia - Eu acho que foi por causa de amigos mesmo, sabe. Porque eu e
minha amiga, a gente sai muito junto, e a gente sempre gostou, tipo
assim, praticamente das mesmas coisas. A a gente sai junto, vai para o
show junto [...]. (PE, 2011, p. 16)

Mais frente ela cita o fato de sempre estar envolvida nesses eventos com os
amigos:
Jlia Bom, eu fui ao show do Jorge e Mateus, fui mais os meninos da
minha sala [...]. (PE, 2011, p. 17).

Conheo Jlia h trs anos, e sempre me chamava ateno sua facilidade em fazer
amigos em sala de aula. Ela realizava as atividades propostas e ajudava os colegas, mesmo
aqueles com os quais no tinha um contato mais direto. Era prestativa e atenciosa.
Ao ressaltar o fato de estar junto dos colegas nos shows, especialmente com uma
amiga de sala, Jlia constri relaes demonstrando que o Sertanejo Universitrio parte
dessa amizade. Eis um episdio que revela esse aspecto:

Jlia - [...] tm muitas msicas [...] a msica do Luan Santana Amigos

pela F. Eu acho assim, foi uma msica que marcou bastante. A gente
fala que da gente, que t muito na nossa vida. Ela fala que vo ser
amigos se Deus quiser pra sempre, a a gente ligou bastante nossa
histria, assim, desde que a gente se conheceu. E foi essa msica que eu
comecei a gostar mais. (PE, 2011, p. 16)

A msica que Jlia menciona, Amigos pela f, uma cano que marcou o
momento em que conheceu sua melhor amiga. O cantor Luan Santana gravou a msica que
consta no Cd Luan Santana Ao Vivo 2009. Trata-se de uma cano catlica, de Dalvimar
Gallo, que traz o tema da amizade.
Na letra da cano, podemos observar a mensagem sobre a amizade: Amigos pra
sempre, dois amigos que nasceram pela f, amigos pra sempre, para sempre amigos sim se
 85

Deus quiser (Disponvel em: <http://letras.terra.com.br/anjos-de-resgate-

musicas/94782/>. Acesso em: 20 set. 2011).
possvel perceber a amizade e o coletivo atuando como [...] um ponto de partida
necessrio [...], tal como Hennion destaca (HENNION, 2003a, p. 294). Ao mesmo tempo,
observa-se uma construo do gosto e uma apropriao da msica: a gente fala que da
gente como afirma Jlia.
O que Jlia vivenciou com sua amiga, um compartilhamento de experincias com o
Sertanejo Universitrio, foi alm da esfera estritamente musical. Uma amizade nasceu e
tem se consolidado nas ocasies de escuta, durante os shows, em sala de aula, dentre
muitas outras prticas. E a msica no atuou somente como pano de fundo, mas como
parte dessa amizade. Amizade que nasce em vrias situaes, quando os jovens ouvem,
quando tocam e/ou cantam juntos.
Como Jlia, as consideraes de Pedro sobre o estar junto ajudam a compreender
como as experincias vivenciadas em um coletivo contribuem para a construo do gosto:

Pedro [...] totalmente diferente de quando eu toco sozinho em casa.

s vezes, , digamos que estando com as pessoas, te d mais um nimo,
n, muita alegria de tocar. (PE, 2011, p. 1).

As palavras de reforo ditas por Pedro no foram por acaso. Para ele, totalmente
diferente tocar com os colegas; a alegria e o entusiasmo descritos emergem de suas prticas
coletivas, e seu gosto vai sendo construdo por meio dessas experincias.
Tais prticas nos levam a compreender o que diz Hennion sobre a formao do
gosto, que mais coletiva que individual, uma construo que se d durante as
experincias com os outros.
Construes de um gostar que envolve no s os laos de amizade, mas, como
revelaram os dados desta pesquisa, as relaes familiares tambm.
Quando entrevistei Dbora, fiquei um pouco surpresa com o que disse sobre o estar
em famlia durante o show. Pareceu-me algo muito diferente daquilo que eu vivenciei na
minha adolescncia: no gostava que meus pais me acompanhassem a nenhum evento ou
festa. Sair com a famlia era proveitoso apenas para visitar os parentes, ir ao parque, a uma
festa, mas a um show, no!
O que Dbora declara fez-me enxergar um ser jovem diferente, que no se aborrece
ao curtir um show ao lado da famlia:
 86

Dbora - Eu gostei muito do show do Jorge e Mateus que aconteceu aqui.

Foi um show muito bom. Estava eu e minha famlia toda reunida l, foi
muito bom n, a gente tava com a famlia reunida, e um show sertanejo
muito bom. (PE, 2011, p. 20).

um gosto construdo em famlia, uma msica sertaneja que atravessa geraes e

faz histria. O prazer que Dbora revela em estar naquele show no diferente da alegria
expressa por Jlia ao estar com a amiga, nem da de Pedro ao estar com as pessoas.
A narrativa de Victor expressa o significado de estar junto da famlia e dos amigos.
Para ele isso algo to especial, que as palavras no do conta de expressar. Durante a
explanao das suas experincias vivenciadas nos shows, Victor disse:

Victor [...] voc quer aproveitar, independente da msica, estar l com

os amigos, famlia, gente que voc comea a conhecer [...] no tem
palavras pra dizer exato assim (PE, 2011, p. 26).

Percebi naquele momento, enquanto Victor narrava suas vivncias, que a ausncia
das palavras estava expressa em seu semblante. Era um garoto ansioso para dizer como
viver aquela situao, mas lhe faltavam as palavras.
A experincia que tive com Victor me ajudou a compreender o que Hennion diz
sobre a necessidade de uma maior aproximao aos amadores da msica para que se possa
compreender como o gosto construdo.
necessrio darmos uma ateno especial aos momentos de silncio, como ocorreu
durante a narrativa de Victor, j que as palavras no foram capazes de expressar tamanho
gosto do garoto pelo Sertanejo Universitrio.
Assim como Victor, Jlia compartilhou experincias vividas com sua me. Quanto
ao aspecto das prticas com a msica sertaneja em famlia, o relato de Jlia representa uma
situao em que o gosto de sua me vai sendo construdo graas sua influncia:

Jlia [...] dentro do carro eu tenho que escutar msica, a primeira

coisa que eu fao quando eu entro no carro: Me liga o som, pelo amor
de Deus, liga o som! Antes, minha me nem gostava dessas msicas,
assim, ela gostava mais daqueles estilos mais antigos. Agora ela at j
aprendeu a cantar as msicas por causa de mim, porque eu ponho no
carro e ela tem que escutar. Mesmo obrigada ou no, ela tem que
escutar. (PE, 2011, p. 17)
 87

O gosto mantido por uma prtica, por uma escuta que convence e que tambm o
alimenta. O gnero em questo, mesmo cunhado de universitrio, tem alcanado um
pblico cada vez maior, como afirma o cantor Luan Santana: Sempre quis fazer msica
para a famlia toda. Prefiro o termo sertanejo novo (FOLHA, 2011). Em outra
entrevista, o cantor destaca que a plateia presente nos seus shows composta no s de
crianas mas tambm de senhoras (FOLHA, 2010).
Para Hennion um gosto que vai se reelaborando, ou que forma novos fs: so
famlias que reforam um passado (HENNION, 2010a) e outras que despontam para um
novo gostar, como o caso da me de Jlia e de tantas outras mes, pais, irmos e irms.
A observao que realizei do show da dupla sertaneja Joo Neto e Frederico em
2010, na cidade de Itumbiara, ajudou-me a perceber um gosto sendo construdo em famlia.
Enquanto inmeros garotos e garotas se divertiam em frente ao palco com seus amigos e
colegas, uma jovem participava de todo o show ao lado de uma mulher que me pareceu ser
sua me.
As caractersticas fsicas da garota se assemelhavam muito daquela mulher.
Tambm a preocupao que aquela senhora tinha para com a garota colaborou para que eu
chegasse a essa concluso.
O fato que tanto a jovem quanto a senhora ao seu lado pareciam aproveitar muito
o show que estava acontecendo:

Um pouco mais afastada, uma garota est junto com uma mulher que me
pareceu ser sua me. Enquanto a me olha para os lados e balana o
corpo no ritmo da msica, a garota dana, canta e levanta os braos. A
mulher no a inibe, alis, em muitos momentos, a garota olha para ela e
sorri. Aquela senhora no est passiva, e, mesmo que no saiba as letras
das msicas, ela interage, a seu modo. (10/08/2010, DC 1, p. 11)

Parecia no haver naquela cena nenhuma obrigao imposta por parte daquela
senhora, e com relao garota, nenhum sinal de insatisfao ou cobrana. Observava-se
um gosto que para aquela jovem estava bem consolidado, e que talvez para a me estivesse
em fase de gestao.
O fato de estar naquele show e participar efetivamente dele demonstra a disposio
daquela senhora em dividir com a jovem ao seu lado momentos de prazer com a msica.
Compreendo o gosto atuando em um coletivo nas experincias contadas pelos
jovens estudantes, nas observaes feitas durante o show e tambm nas falas de artistas.
 88

Um gosto que cada vez mais afirmado, como no caso de Pedro; e um gosto que vai sendo
alimentado em famlia, como vivencia Dbora.
Em suma, um gostar construdo de diversas formas, seja pela amizade, nas
situaes em famlia ou com colegas de escola. Prticas que vo construindo o gosto e que
o revelam.
At ento, as categorias trabalhadas foram o gosto como uma performance e o
gosto como uma atividade coletiva. A seguir destaco o gosto como uma atividade
reflexiva, categoria essa que exigiu maior dedicao por conta da dificuldade que ela
apresenta.

4.3 O gosto como uma atividade reflexiva: silncio, interrupes e afirmaes

Hennion concebe uma sociologia do gosto que atribui s prticas dos amadores
pistas para uma investigao pragmtica sobre as situaes em que eles do mostras do seu
prazer. O autor explicita que os pequenos sinais e gestos confirmam os reais momentos em
que o gosto percebido.
Situaes em que o gosto provado: o ato de saborear, os gestos que o
permitem [...]53 (HENNION, 2009, p. 65, traduo nossa). O gostar tambm assume a
forma de um discurso quando, ao se voltar para o objeto de prazer, o amador oferece pistas
utilizando vocabulrio prprio de um conhecedor. (Idem)
Aes entremeadas de sinais e palavras, gestos, suspenses e reflexo. Produes
discursivas de jovens que tentam revelar o gosto pelas msicas sertanejas, mas que, em
alguns momentos, tal como declara Victor: [...] no tm palavras pra dizer exato assim
(PE, 2011, p. 26).
Por vezes, as expresses e os gestos dos jovens estudantes disseram mais que seus
relatos, demonstrando um gosto que necessitava ser observado em todos os seus detalhes,
nas entrelinhas das experincias com a msica.
Busquei explorar as narrativas e as aes, tal como nos diz Hennion, de forma a
compreender como o gosto atua como uma atividade reflexiva.

4.3.1 [...] Porque nas minhas pastas s rola o Sertanejo Universitrio mesmo, e eu vou
no Sertanejo Universitrio mesmo

53
cest lacte de goter, les gestes qui le permettent [...].
 89

A frase de Ana Paula serve de exemplo para que se compreenda a atividade

reflexiva do gosto. As repeties e os sinais de reforo fizeram com que eu pensasse nas
afirmaes de que era realmente o Sertanejo Universitrio sua msica de preferncia.
A exaltao de Ana Paula em relao a essa msica ficou evidente em vrias
ocasies no decorrer de sua narrativa. No incio, ela j assume o gosto pelo Sertanejo
Universitrio:

Ana Paula: [...] e comecei a ouvir e gostei demais. Eu gosto demais do

Sertanejo Universitrio. Eu me identifiquei muito porque eu gosto mais
do Sertanejo Universitrio do que o outro. (PE, 2011, p. 6)

A entrevista acabara de comear e Ana Paula explodia em repeties - gosto demais

- deixando transparecer um gostar proveniente das suas prticas de escuta. O gosto uma
atividade reflexiva, como afirma Hennion, e necessita da ateno por parte daquele que
busca compreender como se d sua construo.
Mas no eram somente as palavras de Ana Paula que queriam me convencer sobre
seu gosto. No me esqueo do seu olhar vibrante e de sua feio de alegria ao me falar do
Sertanejo Universitrio. Mais que sua expresso gosto demais , destaco o sorriso e seu
semblante contagiante enquanto falava.
Tal como Hennion explicita, Ana Paula tentou traduzir em palavras algo que vai
alm delas: um gosto que se torna discurso, porm um discurso que no necessita de tanta
elaborao. Importava mais a Ana Paula afirmar e reafirmar seu gosto pelo Sertanejo
Universitrio do que tentar traduzi-lo em palavras bonitas e/ou diferentes s para agradar a
professora que a entrevistara.
A maneira que Ana Paula utilizou para expressar seu gosto exemplifica o desejo de
Hennion em dessociologizar o amador. O socilogo imprime nessa dessociologizao o
foco nas prticas dos fs, para que delas possa sobressair o carter reflexivo do gosto em
palavras, gestos, afirmaes, aes e interrupes.
A evidncia do gosto de Ana Paula foi crescente ao longo da entrevista. Ela
descreve como ouve, reafirmando o gosto por meio de suas prticas com o Sertanejo
Universitrio:

Ana Paula - [...] porque nas minhas pastas s rola o Sertanejo

Universitrio mesmo, e eu vou no Sertanejo Universitrio mesmo. .
(PE, 2011, p. 6)
 90

O gosto apresentado em palavras, no entanto, proveniente de uma ao: nas

minhas pastas s rola o Sertanejo Universitrio mesmo; talvez nem precisasse de mais
nada para expressar seu gosto. Porm, as demonstraes de amor de Ana Paula no
terminaram por aqui.
A jovem estudante d provas de sua reflexividade quando demonstra conhecer e
muito como so as msicas e quem so os cantores que a representam. consciente do
contexto, do estilo, das letras, dos novos CDs, afirmando aquilo que Hennion ressalta
sobre a atividade do f em elaborar um vocabulrio especfico para convencer de seu
gosto:

Ana Paula - Mais pela letra que eu me identifico muito; mas saiu uns
cantores novos agora que esto marcando muito, porque boa parte dos
jovens agora curte muito. Agora muito bom n, porque a gente se
identifica muito com as letras das msicas e os cantores tambm so
muito top. Porque agora eles esto a, lanando novos CDs, e a gente
curte. Eu gosto mais assim do Jorge e Mateus, Maria Ceclia e Rodolfo,
Hugo Pena e Gabriel, assim, eu gosto bastante, ento gosto sim do
Sertanejo Universitrio (PE, 2011, p. 7).

Ana Paula d provas do seu gosto pelo Sertanejo Universitrio de forma

consciente, e explora alguns elementos que o sustentam: a letra, os novos CDs e as duplas
que mais lhe agradam. Ao elencar todos esses fatores, a jovem termina sua narrativa
dizendo que gosta do Sertanejo Universitrio, ou seja, primeiro ela descreve o que motiva
seu gosto e depois afirma que gosta dessa msica.
Atravs da descrio do contexto, da escolha das duplas e das consideraes sobre
a msica em si, possvel perceber as elaboraes de um gosto que se desenvolve ao falar
daquilo que o motiva. Um conhecimento do objeto que exige aproximao,
desprendimento e dedicao.
No discurso livre sobre as prticas com a msica que Hennion destaca, foi possvel
visualizar o gosto de Ana Paula pelo Sertanejo Universitrio no como uma resposta
pronta, mas atravs de um discurso no to elaborado, que mostra o gosto como uma
atividade reflexiva. Atividade que, ao mesmo tempo em que reflexiva, apresenta-se
recheada de gestos e de degustaes.
 91

4.3.2 [..]eu sempre vou estar ouvindo, sempre vou t pegando meu violo, sempre
ensaiando, pra mim tudo [...]

O exerccio de extrair das narrativas dos jovens pistas sobre o gosto no foi tarefa
difcil no caso de Mateus. O jovem discorreu com muita propriedade sobre o Sertanejo
Universitrio na sua vida, afirmando claramente o que lhe causa prazer:

Mateus - E a msica sertaneja pra mim atualmente uma das melhores

coisas que j aconteceram na minha vida. Mesmo por experincia
prpria, mesmo com 14 anos de vida, eu gosto muito do sertanejo. Pra
mim a coisa que nunca vai sair da minha vida. Mesmo eu me
tornando empresrio, trabalhando em qualquer empresa, eu sempre
vou ouvir, sempre vou pegar meu violo, sempre ensaiando, pra
mim tudo (PE, 2011, p. 9).

O gosto que Mateus revela to intenso que mais parece uma declarao de amor
ao seu objeto de prazer: a msica sertaneja. O garoto prope um gosto eterno por essa
msica nunca vai sair da minha vida , postulando um amor que para a vida toda.
Entendi que, alm de fazer essa declarao de amor pela msica sertaneja j de
incio, Mateus desejou revelar mais: o que sustenta seu gosto, um desdobramento de
prticas com a msica que se entremeia com o prprio gostar.
As prticas colaboram para que seu gosto seja sustentando como numa atividade.
54
De acordo com Hennion, um gosto que para o amador redefinido durante a ao ,
(HENNION, 2001, p. 1, traduo nossa), que Mateus sabe ser necessria: [...] eu sempre
vou ouvir, sempre vou pegar meu violo, sempre ensaiando [...].
Fui testemunha das prticas de Mateus com o Sertanejo Universitrio em vrias
ocasies. Lembro-me de suas idas s aulas de violo no projeto Sons do Amanh, o qual eu
desenvolvi por quatro anos no Colgio da Polcia Militar Unidade Dionria Rocha, na
cidade de Itumbiara. Naquelas ocasies, ele sempre chegava com alguma novidade: uma
msica que acabara de ser lanada ou um solo que estava tentando tirar; aes essas que
eram contnuas.
Nas festas da escola, Mateus se oferecia para cantar alguma msica (sempre
sertaneja) e demonstrava um gosto que era alimentado por suas prticas: tocar e cantar.
A trajetria de Mateus representa uma mostra de seu gosto com inmeras formas de
atuao, tais como a participao em concursos e festivais de msica. Com o repertrio

54
redefined during the action.
 92

voltado para o Sertanejo Universitrio, Mateus empregava seu tempo em prol das
performances, ensaiando e praticando com afinco.
O jovem estudava no perodo matutino, mas me recordo de v-lo na escola
inmeras vezes tarde. Antes de soar o sino para o intervalo, ele ia para a quadra e sentava
nos degraus da arquibancada onde rapidamente se formava uma roda de garotas e garotos
para v-lo cantar. O pblico cantava e curtia as msicas sertanejas; a maioria sabia o
repertrio e era grande a alegria que se instaurava naquele lugar.
Nos momentos em que me fazia presente, observei que as msicas que Mateus
tocava e cantava eram todas do Sertanejo Universitrio Jorge e Mateus, Maria Ceclia e
Rodolfo, Gustavo Lima. Quando o sino tocava novamente os estudantes ficavam
reclamando de terem que voltar para a sala de aula.
Foram muitas as atuaes e demonstraes de um gosto que Mateus revelou. Em
uma de suas declaraes, o garoto explica o motivo de sua escolha pelo Sertanejo
Universitrio, uma escolha efetivamente relacionada s prticas coletivas com essa msica:

Mateus - Porque uma msica que eu acho mais fcil para o povo
cantar, vamos dizer assim, um tipo de letra de msica que fica mais
fcil na boca do povo. (PE, 2011, p. 10).

Quando Mateus disse o porqu de sua escolha, confesso que fiquei um pouco
surpresa com sua resposta, pois esperava uma declarao de amor quela msica repleta de
exaltaes. Retornei questo, mas Mateus continuou a falar da facilidade que essa msica
apresentava, reforando tambm seu carter coletivo:

Mateus [...] msicos e cantores tentam fazer a msica fcil pra ficar na
boca do povo [....]
[...] uma msica fcil de pegar [...]
a facilidade que o povo pega a letra da msica rapidamente.
(PE, 2011, pp. 10; 11).

Aos poucos a surpresa foi dando lugar descoberta: como esperar outra resposta de
um jovem que tinha dado tantas provas de um gosto elaborado coletivamente? Suas
prticas em festivais, em shows e na escola no seriam o prprio gosto sendo revelado?
A atitude reflexiva de Mateus concretizava-se nas suas respostas. As experincias
vivenciadas em grupo, seja na escola ou durante suas apresentaes musicais, ecoaram
como a motivao do seu gosto.
 93

O gosto de Mateus desvendou-se em uma atividade reflexiva apoiada em prticas

coletivas e como produto das muitas experincias vivenciadas em grupo. A msica
contribuiu para que ele se expressasse perante os colegas e as garotas, demonstrando um
fazer msica para alm da execuo instrumental/vocal:

Mateus [...] pra mim o sertanejo ajudou praticamente em tudo, porque

antes eu era muito tmido, eu progredi pra caramba, ficou mais fcil de
eu relacionar com pessoas. A msica sertaneja, no s ela, pode ser at
outros ritmos, mas o que mais me influenciou foi a msica sertaneja. o
que eu mais gosto e amo, e me ajudou muito mais a relacionar com
pessoas, fazer amigos, e at mesmo conversar com as meninas n, porque
eu era muito tmido [...] em chegar, cumprimentar falar oi e tal. A
msica sertaneja me ajudou bastante uma das coisas que eu mais gosto
[...] (PE, 2011, pp. 10; 11).

A atitude reflexiva de Mateus em enaltecer o carter coletivo do seu gosto se fez

possvel por meio de sua narrativa. Ao ressaltar seu envolvimento com o Sertanejo
Universitrio, fica claro o quanto as prticas que estabelecia com os outros foram
ganhando lugar de destaque.

Apresentao Musical de Mateus (arquivo pessoal)

4.3.3 Uma msica boa pra mim seria [...]

 94

A reflexividade do gosto se apresentou de formas diferentes entre os jovens

estudantes que participaram desta investigao. Para Mateus, o coletivo foi o aspecto mais
destacado, j que o garoto desenvolveu seu gosto em meio s situaes que envolviam o
estar junto dos colegas nas apresentaes pblicas.
Aos poucos fui enxergando o que Hennion explicita sobre a atividade reflexiva por
parte do amador, como a validao daquilo que ele realmente ama: [...] os procedimentos
para colocar seu gosto prova e determinar a que ele responde [...]55 (HENNION, 2009,
p. 57, traduo nossa).
A reflexividade para Manuela estava em reconhecer os elementos do Sertanejo
Universitrio que lhe satisfaziam. A estudante discorre sobre o que para ela seria uma
msica que realmente lhe d prazer, construindo uma abordagem sobre o significado de
uma msica boa.
Em sua narrativa so considerados vrios aspectos, tais como a letra, o ritmo e a
dana. O destaque feito por Manuela no se restringe a um elemento especfico do
Sertanejo Universitrio, a jovem demonstra conhecimento da msica preferida com o
destaque de inmeros fatores:

Manuela - Uma msica boa pra mim seria um ritmo mais animado, uma
msica com palavras do nosso cotidiano, uma msica um pouco mais
jovem, uma msica boa tipo que o ritmo dela danante, que tem como
voc danar, danar com outra pessoa, cantar de um jeito mais animado,
um jeito que alegra, no aquela msica triste, tipo, sei l, de
depresso no, ela uma msica que te bota pra cima, s vezes sem
perceber voc ta l com a cabecinha mexendo, querendo movimentar e
tal. (PE, 2011, pp. 10; 14).

Manuela aponta caractersticas da msica que a satisfazem: uma msica com o

ritmo mais animado, que contm palavras do nosso cotidiano; enfim, uma msica mais
jovem, danante e alegre.
Considero a narrativa de Manuela um exemplo sobre os aspectos de uma msica
que vm conquistando a juventude na atualidade: uma narrativa que possibilita uma
abordagem do gosto [...] a partir das experincias dos amadores [...]56 (HENNION, 2004,
p. 10, traduo nossa), como bem nos explicita Hennion. Utilizando bem mais que palavras

55
[...] des procdures pour mettre leur got lpreuve et dterminer ce quoi il rpond [...].
56
[...] partir de lexperince des amateurs [...].
 95

bonitas para nos convencer, Manuela assume o que realmente lhe agrada no Sertanejo
Universitrio, desenvolvendo uma atividade reflexiva do seu gosto.
Ao citar aspectos do ritmo, Manuela assume o gosto por msicas um pouco mais
agitadas e danantes: [...] seria um ritmo mais animado [...] uma msica boa, tipo, que o
ritmo dela danante, que tem como voc danar, danar com outra pessoa, [...], s vezes
sem perceber voc t l com a cabecinha meia mexendo, querendo movimentar e tal.
O aspecto relacionado dana ficou muito evidente na narrativa de Manuela,
fazendo-nos reconhec-lo frente ao carter performtico da msica. A dana um dos
elementos de mediao que Hennion considera importante em uma investigao sobre o
57
gosto: o disco, o canto, a dana [...] so parte dos efeitos que ele pode produzir
(HENNION, 2004, p. 3, traduo nossa).
Nos shows que observei, ficou claro o quanto os jovens se envolvem com o
Sertanejo Universitrio por meio da dana. Aquilo que Manuela descrevera como uma
msica que bota pra cima, ficou evidente no momento em que vi os jovens pulando e se
agitando ao som das msicas.

Jovens danando e pulando (recorte da cena do vdeo arquivo pessoal)

Recordei meus tempos de adolescncia, quando participava dos shows de msica

sertaneja em Itumbiara. Ficava muito emocionada quando os cantores subiam ao palco e
gritava bastante quando isso acontecia. Assim como os jovens, eu tambm sabia cantar

57
le disque, le chant, la danse [...] font partie des effects quil peut produire.
 96

todas as msicas, e me lembro de ouvir um grande coro quando os artistas diziam: S

vocs!
Porm, uma grande diferena que percebo hoje diz respeito ao ritmo das msicas.
Se, em meados dos anos de 1990, as msicas eram embaladas pelo romantismo, e na sua
grande maioria eram bem lentas, hoje as canes so mais agitadas.
O Sertanejo Universitrio trouxe algumas mudanas para o cenrio da msica
sertaneja, a mescla dos ritmos, por exemplo, proporcionou uma levada mais rpida.
Dentre a gama de ritmos, o batido um dos preferidos pelos jovens. O batido
caracteriza-se por uma composio sertaneja com uma batida rtmica marcante:

que a frmula consiste numa espcie de samba do caubi doido:

mistura clssicos dos tempos de Tonico & Tinoco em compasso
acelerado por percusso de ax, e guitarras estridentes, por
exemplo. (VILICIC; 2008).

Geralmente, o batido iniciado pela bateria que marca a pulsao da msica no

bumbo. S de ouvir a pulsao, a galera j fica empolgada e comea a se agitar, como no
show da dupla Joo Neto e Frederico, no qual o batido fez com que a galera se animasse e
interagisse com os msicos:

A segunda msica comea, bem animada, um batido como a moada

gosta - os garotos e as garotas!!! Duas garotas, que esto mais
afastadas se juntam e danam o forrozinho, dois pra l e dois pra c. Do
lado, um casal tambm muito jovem comea danar o forr. (10/08/2010,
DC, p. 10)

As cenas possibilitaram visualizar a dana como uma prtica muito presente nas
festas e nos shows das novas duplas sertanejas. Performances que atuam e um gosto que se
mostra em uma ao reflexiva, tal como o gosto de Manuela.
A jovem estudante construiu, ao longo de sua histria com o Sertanejo
Universitrio, um gosto apoiado na dana, e que se mostrou muito presente na sua
narrativa. quase impossvel para Manuela separar a atual msica sertaneja da ao que
envolve o corpo. Fato que, para mim, na situao de pesquisadora, ficou evidente nas
observaes que fiz.
A relao msica e dana se conecta de tal forma que a tentativa de uma separao
ocasionaria a perda do significado de uma performance, como Hennion to bem revela: um
fenmeno atual gerado por instrumentos, mquinas e mos, e aes. (HENNION, 2007).
 97

Jovens danando ao som do batido (recorte do vdeo arquivo pessoal)

4.3.4 [...] a letra dela me toca bastante [...] mais pela letra que eu me identifico bastante

Assim como a dana, as letras das msicas sertanejas tiveram ponto de destaque nas
narrativas dos jovens estudantes. Alguns deles foram incisivos ao destac-las como o
elemento que mais lhes agradava no Sertanejo Universitrio.
No caso de Ana Paula, a letra foi ressaltada inmeras vezes ao longo de sua
narrativa:

Ana Paula - [...] danar tambm muito bom, mas a letra dela me toca
bastante e ficou marcado n [...].
Mas pela letra que eu me identifico muito [...].
[...] mas s que agora muito bom n, porque a gente se identifica muito
com as letras das msicas [...]. (PE, 2011, pp. 7; 8).

Para compreender o que Ana Paula disse sobre se identificar muito com as letras da
msica, considerei importante investigar algumas composies do Sertanejo Universitrio.
Mesmo tendo conhecimento das msicas e acompanhando os lanamentos,
surpreendi-me com o fato de as letras trazerem um vocabulrio muito parecido com o que
os jovens utilizam nos dias atuais.
Alm do vocabulrio, as composies tm como temas: romance, paquera, amor,
brigas, cimes e outros relacionados s festas e curtio. So temas que j se faziam
 98

presentes nas msicas sertanejas de outras pocas, porm, o que o Sertanejo Universitrio
traz de novo com relao a essas temticas a maneira pela qual as letras so construdas.
Na letra da msica Paga Pau58, do compositor Fernando Fakri de Assis (do CD
Fernando e Sorocaba Acstico 2010), h palavras de uso coloquial, grias e expresses.

Voc diz que no me ama, voc diz que no me quer

Mas fica pagando pau, qual que .
Todo dia seu teatro exatamente igual,
Voc finge que me odeia, mas no fundo paga-pau.
Ela atriz, ela faz cena, ela mete uma presso
Se joga na minha frente, me engana no
Feito cobra mal matada, ela rebola eu passo mal
Com o nariz empinado, ela a tal
Se eu mando um xaveco, ela finge no ouvir
Mas se eu grito: Olha a bruxa! Vem discutir
Sua psicologia t um tanto quanto errada
Ou me aceita de uma vez, ou t danada!
Disponvel em <www.cifraclub.com.br/letras/fernandoesorocaba>.
Acesso em 15 maio 2011.

O compositor descreve uma situao em que um rapaz, ao ser desprezado pela

garota, afirma que ela ainda se sente apaixonada por ele, ou seja, ela diz que o odeia, mas
no fundo paga pau. Algumas outras expresses como mete uma presso, xaveco, t
danada mostram que as composies do Sertanejo Universitrio contm uma linguagem
que os jovens utilizam no seu cotidiano.
Na perspectiva dos compositores, a construo das letras busca realmente a
aproximao com o jovem atual. O compositor da msica Paga Pau, em entrevista revista
Veja So Paulo, destaca esse aspecto: O sertanejo teve fases: esta mais urbana, jovem,
traz mais gria. [...] Nosso som est entrando at no Rio de Janeiro (DUBRA; SAGRADI;
2010).
O cantor sertanejo Joo Neto, que canta com o irmo Frederico, ressalta outro fator
importante relacionado letra das composies sertanejas atuais. So letras geralmente
curtas, com um refro bem fcil de memorizar:

Nossas msicas tm letras e cifras fceis de guardar. A inteno atingir

todos os pblicos, mas os jovens se identificaram. Da colocaram esse

58
A expresso paga pau, de acordo com o Dicionrio Informal, designa a pessoa "farsa", como se diz na
pronncia caipira de "falsa". Exibe uma imagem, mas, no fundo, outra coisa. Afirma com palavras o que
nega com o comportamento. No amor, por exemplo, a garota que est caidinha por algum, mas finge que
no quer nada. Ou seja, diz que odeia, mas paga pau pelo cara. Disponvel em
<http://www.dicionarioinformal.com.br/definicao.php?palavra=paga+pau&id=4861> Acesso em: 19 maio
2011.
 99

rtulo (sertanejo universitrio), e no vamos recus-lo (SIQUEIRA;

2008).

Na narrativa de Dbora, sua relao com a letra ficou evidente: [...] as letras dele
fala de amor, de tudo que acontece [...] (PE, 2011, p. 20). Dbora revela que essas msicas
trazem temas vivenciados pelos jovens, por isso significam tanto para eles.
So composies que relatam acontecimentos que ocorrem na vida de tantos
garotos e garotas da atualidade e, talvez por isso, eles dizem gostar tanto delas. o que
Jlia expressa quanto s letra das msicas que esto em sua vida de forma muito intensa:

Jlia - [...] muitas delas fala de coisas assim que esto presente no
cotidiano do jovem, a amizade, amor, brigas, ... um modo da gente
querer falar consigo mesmo sem precisar de outra pessoa te dizer [...]
(PE, 2011, p. 17).

A ltima frase de Jlia soou para mim bem mais que apenas um relato, ecoou como
uma prova do que realmente o Sertanejo Universitrio representa na vida da jovem
estudante: [...] um modo de a gente querer falar consigo mesmo sem precisar de outra pessoa te
dizer [...].
Talvez a frase de Jlia possa ter parecido confusa, mas, se revelou muito reflexiva.
A reflexividade veio acompanhada pelo entusiasmo da garota, que deu um sorriso
demorado de quem transparecia vivenciar o que dizia: uma msica que a acompanhava e
aconselhava.
Jlia revelou uma profunda experincia com a msica, proporcionando assim o
conhecimento sobre o gosto que Hennion incessantemente nos convoca a explorar nas
prticas dos amadores: suas atividades reflexivas no objeto de sua paixo (HENNION,
2004).
Observa-se um gostar ativo e que se relaciona com o objeto, fazendo-se
compreender nos meios pelos quais cada um se expressa, seja pela dana, pelo amor aos
cantores ou pela relao com as histrias presentes nas letras das canes.
Para Jlia, uma msica que entende sua condio juvenil, seus problemas, medos,
angstias. So canes que ela tem como amigas, e tal como uma amizade que vai
crescendo dia aps dia, o gosto tambm vai se construindo:

Jlia - como eu j falei... acho que por ela ligar muita coisa que
acontece na nossa vida, do adolescente. Praticamente a nossa vida
 100

muito corrida, a gente fala, no adolescente aborrecente, com

tudo estressa ... a vem a msica... tipo assim, ela traz um perodo, s
vezes, quando a gente t triste a gente gosta de escutar certos tipos de
msica. , depende da letra, agora quando a gente t alegre a gente
gosta de escutar uma coisa mais agitada. Eu gosto de escutar msica, e
ela fala muito assim das coisas que acontece, tipo assim, parece que ela
entende mais a gente do que as prprias pessoas. Vai contando coisas,
parece que ela sabe as coisas que acontecem com a gente
[...].(PE, 2011, p. 18).

A reflexividade de Jlia, demonstrada pelo afeto e amizade que construiu com o

Sertanejo Universitrio, ajudou-me a compreender o lugar que a msica tem ocupado na
vida dos jovens.
A entrevista com ela foi a mais rpida e, por pouco, no a descartei. Estvamos
sentadas em um banco no ptio da escola, e quando Jlia saiu, pensei: Nossa, essa garota
falou to pouco!
Hoje confesso que foi uma das entrevistas que mais me emocionou, no sentido de
me fazer enxergar a relao que uma jovem, ainda com seus quinze anos de idade, vem
construindo com a msica.
Os olhos de Jlia brilhavam enquanto ela falava. Era real! A garota atribua
msica um lugar em sua vida, por vezes maior que o da amiga de escola: [...] parece que
ela entende mais a gente que as prprias pessoas [...]. impossvel ignorar a veracidade
que h nessas palavras.
So impresses de um relato que me proporcionou satisfao em compreender a
msica na vida daquela garota. Essa experincia vivenciada com Jlia fez com que eu
concordasse com as impresses de Hennion sobre as entrevistas que realizou: As
entrevistas perdidas so frequentemente as melhores que ns fazemos 59 (HENNION,
2009, p. 73, traduo nossa).

4.3.5 [...] essa foi a primeira msica de quando eu comecei a ter um relacionamento com
essa minha namorada [...] O crater afetivo do gosto

Lembranas, paixo, saudades... Uma gama de experincias adquiridas pelos jovens

e que me permitiu avanar nas reflexes sobre o gosto pelo Sertanejo Universitrio.

59
Les entretiens rats son souvant les meilleurs que nous faisons.
 101

Experincias que iam sendo relatadas, transformando-se em histrias construdas ao longo

da escuta e de tantas outras prticas com a msica.
A referncia ao namoro e paquera foi uma surpresa para mim, visto que no
esperava que os jovens contassem suas experincias mais ntimas, mesmo aquelas que
envolviam o Sertanejo Universitrio.
s vezes, um sorriso meio tmido dava incio aos relatos que envolviam o gostar
de um certo algum, acompanhado de um olhar desconfiado, mas, aps alguns minutos,
prosseguiam com segurana.
Inicio com a narrativa de Victor, que no deixa dvidas sobre as lembranas que a
msica sertaneja deixou em sua vida ao contar como foi a primeira vez que ouviu a cano
Querendo te amar, interpretada pela dupla Jorge e Mateus:

Victor - Bom, surgiu quando eu escutei, lembro at hoje quando a minha

prima me mostrou a msica Querendo te amar, do Jorge e Mateus, e eu
lembro que eu tinha uma paixo assim bem antiga, e uma msica falava
de cabelo preto, a minha prima me mostrou uma vez e falou: esses caras
so de Itumbiara - e eu comecei a interessar e escutar. (PE, 2011, p. 24).

Em um primeiro momento, a escuta de Victor foi motivada pela sua prima. Mas, ao
prestar um pouco mais de ateno em seu relato, notei que a referncia feita letra
colaborou para que essa escuta se prolongasse. A msica o fazia lembrar de uma paixo
antiga, uma certa menina de cabelos pretos.
Ao longo de sua narrativa, Victor novamente relata as histrias que envolvem a
msica em sua vida:

Victor - que s vezes tem fatos que acontece na vida da gente que
marca. Assim, seria uma histria que voc tem pra contar que envolvesse
essa msica. (PE, 2011, p. 25).

Suas palavras tiveram como base as lembranas de momentos que vivenciou junto
aos amigos, aos colegas e, por que no, a algumas paqueras. Sua frase deixa transparecer o
relato de um amador que busca expressar realmente o que a msica representa em sua vida:

Victor - Eu no gosto muito de lembrar casos do passado, mas tem uma

msica do Guilherme e Santiago (Pra sempre te amar), quando eu tinha
um rolo bem antigo, a letra dela se encaixava assim perfeitamente no
meu relacionamento. (PE, 2011, p. 25)
 102

No s o passado, o Sertanejo Universitrio na vida de Victor marca tambm o

presente, numa relao com a msica que foi se desenvolvendo em meio a acontecimentos
inesquecveis para ele, tal como uma paquera ou mesmo um namoro.
Como no se lembrar da msica que embalou o primeiro beijo? Por que certas
msicas marcam mais que outras em alguns relacionamentos? As palavras de Victor nos
ajudam a pensar o gosto como uma atividade vinculada aos afetos:

Victor - [...] a msica marca muito, que agora eu t namorando e essa

foi a primeira msica de quando eu comecei a ter um relacionamento
com essa minha namorada, marcou. (PE, 2011, p. 25)

Na maioria das vezes, o vnculo afetivo que os jovens, assim como Victor, tm com
as msicas sertanejas est relacionado a alguma experincia de namoro e/ou paquera. So
situaes em que a trilha sonora envolvida era representada pelas msicas do Sertanejo
Universitrio, por isso um gosto especial ia aos poucos sendo construdo.
Importante observar que, no caso de Ana Paula, o fim de seu namoro gerou um
vnculo maior com o Sertanejo Universitrio, atravs de msicas que fizeram parte de sua
histria, e que marcam at hoje:

Ana Paula - Porque eu passei por uma fase muito difcil e assim, fim de
um relacionamento. Eu curto bastante, eu curto muito o sertanejo e
quando eu ouo, eu lembro muito de uma pessoa. (PE, 2011, p. 6)

Na histria de Ana Paula, revela-se o gosto; uma histria que se construiu sob a
escuta do Sertanejo Universitrio. Seu relacionamento chegou ao fim, mas a msica ainda
hoje atua de forma intensa em sua vida, como ela mesma descreve:

Ana Paula: Porque assim, eu tava com meus amigos e tal... e da eu

conheci um menino e a gente ficou quase trs anos e meio. E nesse plano
desses trs anos, resumiu que vivemos muitos momentos especiais, eu e
ele. Porque a gente tinha grande conhecimento um do outro, e eu ouvi
essa msica e chegou ao fim n. Mas eu sempre ouo pra ficar
relembrando das histrias, dos momentos vividos. Mas foi muito bom
porque uma msica que sempre vai me marcar, pra sempre. (PE, 2011,
p. 6)
 103

Ana Paula experimenta uma escuta apoiada nas histrias dos momentos vividos,
uma escuta que ativa, assim como elucida Hennion. So lembranas de um namoro
apoiado num gosto pela msica sertaneja e que aos poucos foi sendo construdo com base
em diversas situaes compartilhadas com essa msica.
Percebemos que na relao de Ana Paula com o Sertanejo Universitrio o fator
afetivo se destacou. Sua histria lhe proporcionou inmeros contatos com a msica e,
como ela mesma diz, uma msica que sempre vai marcar.
O gosto construdo sob os vnculos afetivos marca toda uma histria e representa
um dos apoios que Hennion insiste em ressaltar: [...] os corpos, o gosto pessoal, o
coletivo, os objetos, a histria... (HENNION, 2009, p. 73). Atuando como protagonistas
ou coadjuvantes, muitas das vezes as histrias se constituem de experincias musicais que
colaboram para que o gosto seja construdo.
No caso de Ana Paula, uma paixo nasceu em meio s prticas com o Sertanejo
Universitrio, e nem mesmo o fato de estar em um show apreciando os cantores preferidos
fez com que ela se esquecesse daquilo que o motivou:

Ana Paula - [...] s vezes a gente espera bastante por aquele show e
quando os cantores entram no palco a gente fica bastante emocionado e
comea a lembrar de algumas coisas do passado, pode ser at um
namoro, tal, e a gente pensa at em voltar. Isso marca qualquer um que
gosta do sertanejo universitrio. Isso muito bom, cada vez mais vai
crescendo. (PE, 2011, p. 7-8)

Observei que o gosto de Ana Paula foi motivado por suas lembranas, e quanto
mais ouvia as msicas sertanejas, mais ele crescia. Imagino, pelas palavras de Ana Paula, o
quanto seu namoro foi embalado pelas msicas sertanejas, colaborando para que seu gosto
aumentasse a cada dia.
O Sertanejo Universitrio que se fez to presente durante o relacionamento de Ana
Paula, e que agora embala o namoro de Victor e de tantos jovens na atualidade, apresenta
temticas relacionadas ao que vivem esses garotos e garotas. Segundo Victor, o Sertanejo
Universitrio faz referncia ao amor, paixo e ao sofrimento, sentimentos esses muito
presentes na vida desses jovens:

Victor - O sertanejo fala muito de amor n, e hoje em dia, parece que

quanto mais jovem, mais apaixonado a pessoa t. Eu acho que lembra
muito isso, o pessoal gosta, tem msica que lembra sofrimento tambm
[...].(PE, 2011, p. 6)
 104

Mesmo com pouca idade, constatei o quanto os participantes desta pesquisa

narraram sobre suas experincias amorosas, de paquera, de paixo e tambm de
sofrimento. No s as meninas, mas tambm os garotos apontaram situaes que
evidenciam o quanto os fatores afetivos influenciaram na sua escolha pela msica
sertaneja.
Nesse sentido, Pedro ressalta alguns aspectos do Sertanejo Universitrio
relacionados aos fatores afetivos que colaboram para que as pessoas passem a gostar mais
das msicas. Dentre esses elementos, Pedro cita a letra.

Pedro - Essas msicas passam o que acontece na realidade das pessoas,

igual, voc t sofrendo por amor, alguma coisa, a vem aquela msica,
aquela letra. Isso toca o sentimento da pessoa, faz com que ela goste
mais de ouvir aquela msica. (PE, 2011, p. 3)

Manuela, reafirmando as narrativas dos outros jovens, explicita o quanto o

Sertanejo Universitrio est presente no cotidiano dos jovens. Para ela, as msicas do
gnero revelam situaes muito parecidas com aquelas vivenciadas pela juventude nos dias
de hoje:

Manuela Bom, primeiramente o Sertanejo Universitrio faz parte do

cotidiano da maioria dos jovens, pois abrange o pblico jovem e eu
frequentemente ouo o Sertanejo Universitrio. importante porque no
agrada s o jovem, agrada tambm outras pessoas, mas principalmente o
jovem em questo. Fala coisa do nosso cotidiano, fala histrias de amor,
coisas que, muitas vezes, passam algo que algum t vivendo ou j viveu,
ou que pode ocorrer na vida de muitas pessoas. (PE, 2011, p. 6)

Durante a investigao, fui testemunha de que a msica sertaneja, assim como disse
Manuela, parte do cotidiano de muitos jovens na atualidade. Suas narrativas foram alm
de uma simples explanao de como a msica atuava em suas vidas, pois suas experincias
mais ntimas iam aos poucos sendo desveladas como a prova de um gosto.
Posso afirmar que fui agraciada com as histrias contadas por esses jovens. Nelas,
vi um gosto que efetivamente se construa no mesmo compasso dos seus relacionamentos.
Ainda que os namoros no perdurassem e as paqueras no fossem correspondidas,
as experincias vividas pelos jovens foram muito importantes na construo do gosto pelo
Sertanejo Universitrio.
 105

Com o passar do tempo, talvez, os jovens at esqueam os insucessos de seus

namoros e paqueras, mas, como bem afirma Ana Paula, a msica sertaneja dificilmente
sair de suas vidas.

4.4 Prticas e aprendizagens musicais na relao entre o jovem e o Sertanejo

Universitrio

As descobertas que esta pesquisa proporcionou referentes s prticas e s

aprendizagens musicais dos jovens estudantes com o Sertanejo Universitrio possibilitaram
uma srie de reflexes que considero importantes para educadores musicais, o que tambm
sou.
Conforme as narrativas iam se construindo, percebia o quanto o envolvimento dos
jovens com as msicas sertanejas se refletia numa gama de prticas e aprendizagens
musicais.
Desde quando comecei a ouvir os jovens, percebi a quantidade de conhecimentos
que apresentavam sobre as caractersticas do Sertanejo Universitrio, questes tcnico-
musicais, de formao do gnero e de aspectos sociais.
Apoiada em Kraemer (2000), acredito que as prticas msico-educacionais
acontecem em diversos espaos, no se restringindo somente escola bsica e/ou
especfica de msica:

A pedagogia da msica ocupa-se com as relaes entre pessoa (s) e a

msica (s) sob os aspectos de apropriao e de transmisso. Ao seu
campo de trabalho pertence toda a prtica msico-educacional que
realizada em aulas escolares e no escolares, assim como toda cultura
musical em processo de formao. (KRAEMER, 2000, p. 51)

Por meio da escuta, da execuo de um instrumento musical ou cantando as

msicas, os jovens foram adquirindo conhecimentos e desenvolvendo habilidades.
Alguns estudos tm se dedicado a refletir sobre as prticas musicais dos jovens,
colaborando com importantes apontamentos para a Educao Musical. Considero
importante apresentar tais reflexes, pois elas me ajudaram a enxergar as prticas e
aprendizagens dos jovens envolvidos nesta investigao.
Ribeiro (2010) ocupou-se em focar o programa de televiso MTV e as formas de
aprendizagem provenientes das prticas de adolescentes com a msica. Os
 106

questionamentos dos estudantes do curso de Licenciatura em Msica da Universidade

Federal de Uberlndia, advindos de reflexes na disciplina Estgio Licenciatura,
fomentaram os interesses desse estudo.
No que se refere s aprendizagens que o estudo evidenciou, a autora destaca:

As aprendizagens dos sujeitos envolvidos acontecem em uma rede de

significados, fantasias e prticas [...] os garotos em geral criam uma
fantasia comum em se parecer ou ser do jeito dos msicos do programa
do MTV. (RIBEIRO, 2010. p. 29, grifos da autora)

Por meio de imitaes e repeties de manifestaes musicais, os jovens foram

construindo representaes, desenvolvendo assim habilidades musicais e extramusicais.
As consideraes de Arroyo sobre as prticas musicais avanam no entendimento
dos processos e dos espaos em que elas se encontram. A autora apresenta as situaes de
ensino e aprendizagens musicais como situaes de prticas musicais:

Compreendo as situaes de ensino e aprendizagem musicais, sejam elas

formais ou informais, como situaes de prtica musical, j que na ao
de ensinar e aprender msica o ouvir, o executar cantando, tocando ou
danando, o criar e o pensar sobre msica esto presentes. Entendo
tambm que essas situaes so densas afetiva, corporal, psicolgica e
cognitivamente. Como prtica musical, as situaes de ensino e
aprendizagem musicais so campos de interao entre humano e msica.
(ARROYO, 2005, p. 26)

Assim como Arroyo, entendo que as aprendizagens adquiridas pelos jovens so

provenientes das prticas que estes estabelecem com a msica. Levando-se em conta que
essas aprendizagens aconteceram em diversas situaes, tais como nas escutas feitas em
suas casas e nas ocasies de participao nos shows, importante destacar o que os jovens
aprenderam durante suas prticas.
Assim sendo, analisar as aprendizagens provenientes das prticas dos jovens com o
Sertanejo Universitrio foi um exerccio que desenvolvi ao longo desta pesquisa.
Minha tentativa foi estabelecer desde o incio da investigao o dilogo com a
Sociologia da Msica, um campo de conhecimento que me ajudou a observar como o gosto
se constri na relao de jovens estudantes com o Sertanejo Universitrio.
O dilogo com o campo da Sociologia da Msica, mais especificamente com a
teoria pragmtica do gosto, de Hennion, possibilitou-me conhecer como o gosto foi se
 107

construindo nas relaes que os jovens estabeleciam com o Sertanejo Universitrio e

enxergar nessas relaes prticas e aprendizagens musicais.
A escuta, o canto, a execuo de um instrumento, a utilizao dos meios
tecnolgicos, a imitao, a composio e o conhecimento sobre a produo de um show
foram prticas evidenciadas nas narrativas dos jovens.
Considero que tais prticas proporcionaram aos jovens muitos conhecimentos, os
quais destaco a seguir.

4.4.1 As aprendizagens provenientes da escuta de msicas

Dentre as prticas musicais mais observadas durante esta pesquisa, destaco a escuta
como uma das mais vivenciadas pelos jovens. Utilizando o Mp3 ou mesmo o computador,
observei que as escutas estabelecidas por eles resultaram em aprendizagens.
De acordo com Hennion (2002, p. 99), a escuta uma prtica ativa, na qual o
ouvinte est imerso: [...] a escuta presente, de um auditor envolvido na produo da
60
msica que ele escuta, imagem do leitor de anlise literria [...]. Assim como o autor,
considero as situaes de escuta relatadas pelos jovens estudantes dotadas de
aprendizagem, como produtos de um ouvir ativo.
As observaes de Manuela ajudam na compreenso de como o processo de escuta
da garota proporcionou-lhe vrias aprendizagens. Ela no toca nenhum instrumento
musical e a escuta de msicas uma prtica muito vivenciada por ela: [...] eu
frequentemente ouo o Sertanejo Universitrio [...] (PE, 2011, p. 14).
O conhecimento sobre as caractersticas que formam o Sertanejo Universitrio foi
uma das aprendizagens provenientes do processo de escuta de Manuela. Ao descrever os
temas presentes nas msicas e os aspectos relacionados estrutura musical, a escuta
frequente possibilitou-lhe o conhecimento de aspectos especficos do gnero.
Nessa direo, a garota ressalta o aspecto do ritmo:

Manuela [...] o jeito muito danante que o jovem gosta, principalmente

quando vai a algum show, ou a alguma festinha. O jovem sente e comea
a danar umas msicas mais ritmante que balana, que no tem como
no danar. (PE, 2011, p. 13)

60
[...] une coute prsente, celle d'un auditeur participant la production de la musique qu'il ecoute,
l'image du lecteur de l'analyse litraire [...] .
 108

Conforme sua descrio, a utilizao do termo ritmante foi uma maneira

encontrada para expressar caractersticas de uma msica com o ritmo mais acelerado. A
adoo de um vocabulrio especfico pode ser exemplificada pela utilizao desse termo,
uma variao da palavra ritmo criada por Manuela.
Assim como Manuela, Jlia apreende elementos do Sertanejo Universitrio
provenientes dos momentos em que ouvia as msicas. O fato de a garota ouvir as msicas
sertanejas colaborou para que ela reconhecesse as diferenas entre o Sertanejo Raiz e o
Universitrio:

Jlia - [...] uma msica excelente, no um sertanejo to raiz, como

tem gente que no gosta de ouvir. uma coisa assim que no enjoa, tem
um lado mais romntico, tem um lado mais divertido. Tem muita msica
que a gente se identifica com ela. (PE, 2011, p. 16)

Mas, como essas diferenas foram sendo assimiladas por Jlia? Ao longo de sua
histria de vida, a garota construiu uma escuta com a msica Sertaneja Raiz e, ao ouvir o
Sertanejo Universitrio, as diferenas entre os dois estilos foram surgindo:

Jlia - Eu acho que mudou um pouco o ritmo, porque antigamente tinha

muito batido de viola, essas coisas, e agora no, agora tem msica
romntica que mais lenta, mais no violo. Tm algumas mais calmas,
tm outras mais alegres, bem numa balada diferente. (PE, 2011, p. 17)

Jlia reconhece aspectos do timbre porque antigamente tinha muito batido de viola
no Sertanejo Raiz, e ressalta que atualmente o violo mais utilizado em msicas
sertanejas. Ela tambm reconhece aspectos do ritmo Tm algumas mais calmas, tm outras
mais alegres; tem msica romntica que mais lenta.
De fato, o que Jlia ressalta quanto ao Sertanejo Universitrio fundamenta-se em
algumas mudanas que a msica sertaneja vem sofrendo h pelo menos trs dcadas.
Atualmente, o violo tem ocupado o lugar da guitarra que fora to evidenciada nas
composies sertanejas dos anos 90. Os solos das msicas, que antes eram feitos sob
distores e efeitos, hoje ganham uma verso mais acstica com a utilizao do violo.
 109

Show Joo Neto e Frederico. Disponvel em: <www.joaonetoefrederico.com.br> Acesso em 25 out. 2011.

Nesse contnuo processo de renovao da msica sertaneja, o Sertanejo

Universitrio trouxe de volta aos palcos o acordeo. Se nas dcadas de 80 e 90 as msicas
no privilegiavam esse instrumento, hoje quase impossvel se pensar em msica sertaneja
sem a sua presena:

O tom mais para o grave e os violes acsticos esto com tudo. O

acordeo tambm. Antes jogados para escanteio, por vergonha, os
sanfoneiros agora esto em alta no mercado. Afinal, a gente que d a
atmosfera alegre da nova msica sertaneja detalha Juvenil Jos Lacerda,
o Mestre Pinocchio, 53 anos de idade, 30 de msica, sanfoneiro
respeitadssimo e o produtor musical mais badalado do meio sertanejo.
(ANDRADE; CAMPANHARO, 2010)

Faz-se importante ressaltar que essa renovao da msica sertaneja no acarretou a

ruptura com a msica raiz. Atualmente, cantores e duplas sertanejas tm feito referncia a
essa msica por meio de regravaes de canes de Tio Carreiro e Pardinho, Inezita
Barroso e Tonico e Tinoco realizadas pela nova gerao.
Fabiano, integrante da dupla sertaneja Csar Menotti e Fabiano, destaca a relao
do Sertanejo Universitrio com o Sertanejo Raiz: [...] a gente canta a msica sertaneja
moderna, mas a gente canta a raiz, tivemos a oportunidade de beber gua na fonte.
(ROTA SERTANEJA, 2009)
A comparao de elementos entre o Sertanejo Universitrio e o Sertanejo Raiz
tambm foi destaque na narrativa de Pedro. Enquanto Jlia ressalta o aspecto da
instrumentao, Pedro enfatiza diferenciaes entre o pblico:
 110

Pedro: E antes assim, o sertanejo antes era mais estilo modo, a depois
o Sertanejo Universitrio, as msicas so legais, e desperta interesse.
[...] Mudou totalmente. Porque antes o sertanejo era um movimento
assim mais como caipira, o pblico, chapu, bota. O pblico de hoje,
um pblico jovem, outro estilo. Estilo de roupa, chapu, alguns at usam
e gostam, mas, uma nova era do sertanejo. (PE, p. 1; 3, 2011)

Nas palavras de Pedro, o Sertanejo Raiz faz referncia ao movimento caipira e ao

estilo modo. O aspecto do vesturio tambm mencionado pelo garoto: se antes o pblico
era simpatizante pelas botas e chapus, isso j no importa muito para a nova gerao.
Percebi na narrativa de Pedro a necessidade de conceituar uma msica que para ele
soa como antiga. O garoto fala em movimento caipira e faz uma comparao com o
Sertanejo Universitrio. Nas suas palavras, percebo a necessidade de comparar os dois
estilos, como forma de delimit-los no tempo e no espao.
Busquei em alguns textos elementos sobre o Sertanejo Raiz para elucidar o que
Pedro disse sobre seu contexto. Zan, em entrevista ao jornalista Kassab, traz consideraes
sobre essa msica que considero pertinentes para o momento:

Inicialmente, importante lembrar que esse estilo de msica popular,

identificado como sertanejo ou caipira, nos remete a um determinado
modo de vida ou a um tipo de sociedade que, na atualidade, praticamente
desapareceu. [...] Estou me referindo ao mundo de pequenos sitiantes, de
parceiros e de agregados, que ocupou por muito tempo as regies de
populao rarefeita do centro-sul do pas, mais precisamente no Estado de
So Paulo, sul de Minas Gerais, sul de Gois e sudeste do Mato Grosso
do Sul. [...] A toada, o toque de viola que acompanha as danas catira e
cururu, a msica das folias de Reis e do Divino, a moda-de-viola, etc.
Eram msicas que no se dissociavam das prticas ldico-religiosas da
cultura caipira. (ZAN; 2003, p. 7)

Fazendo aluso ao Sertanejo Raiz, Pedro destaca que o pblico se inspirava no

homem do campo, por isso usava bota e chapu. Hoje em dia, de acordo com o garoto, o
pblico tem outro estilo, um pblico mais jovem, que no necessita dessa representao
por meio do vesturio.
As diferenas entre os estilos apresentadas por Pedro e Jlia revelam que os dois
jovens sabem distinguir o Sertanejo Raiz do Sertanejo Universitrio, no s pelas
descries feitas com relao ao andamento e instrumentao, mas tambm pelos
aspectos sociais que os envolvem.
 111

Considero que essas aprendizagens so fruto de uma escuta frequente e atenta dos
elementos caractersticos do Sertanejo Universitrio.
No caso de Manuela, o fato de escutar continuamente as msicas colaborou para
que a garota conhecesse as temticas que o Sertanejo Universitrio aborda. Ela busca
explicar tais temticas no trecho abaixo:

Manuela: Como eu falei, algum t vivendo essas coisas, ou j viveu. E

sempre o Sertanejo Universitrio conta isso: histria de algum que traiu
a pessoa, que no gosta mais daquela pessoa; uma pessoa que s vezes
amou e a outra no deu valor; que cansou de ficar chorando por aquela
pessoa, e no t nem a, s quer farrear agora, curtir a vida, cansou
daquela pessoa. (PE, 2011, p. 15)

A msica interpretada por Fernando e Sorocaba, intitulada Frias em Salvador, de

composio de Fernando Fakri, um exemplo dos temas citados por Manuela. O trecho da
msica abaixo revela o romance que acabou, deixando s as lembranas:

Tudo errado
Eu joguei
Os meus sonhos pro alto
No momento em que te deixei
Quatro anos de paixo
S serviram pra mostrar
Que no se brinca com o corao
E o desespero bate forte

Te envio nossas fotos

Das frias em Salvador
Te mando mil mensagens
Pra falar do meu amor
No durmo mais na cama
Pois seu cheiro ali est
A solido no quer
Mais me deixar

Disponvel em <www.kboing.com.br> Acesso em 29 novembro

2011

De fato, a maioria das msicas versa sobre os temas apresentados por Manuela:
histrias de amor, brigas, cimes. Porm, diferente das baladas romnticas dos anos 90, as
novas composies sertanejas tratam desses temas de forma mais despojada:
 112

A msica sertaneja passa por uma transformao, com o surgimento de

uma nova safra de artistas e um pblico mais jovem, que no quer saber
de lamentos. Pode-se at falar de traio, mas de maneira mais
descontrada. (SIQUEIRA; 2008)

A habilidade adquirida por Manuela em conhecer os temas prprios do Sertanejo

Universitrio poder, aos poucos, tornar-se porta de entrada para outros conhecimentos,
tais como o de timbres, altura ou mesmo ritmo.
Acredito que os conhecimentos adquiridos por esses jovens revelam a escuta como
uma prtica que possibilitou a aprendizagem de vrios aspectos musicais e sociais.
Observei que, no caso de Jlia, Manuela e Pedro, a escuta frequente do Sertanejo
Universitrio fez com que ampliassem seus conhecimentos sobre os elementos musicais,
tais como o ritmo e o timbre.
Igualmente importante foi conhecer os aspectos sociais que envolvem o Sertanejo
Universitrio: o pblico jovem, o contexto e as temticas que ele aborda.
Ouvir dos jovens as experincias provenientes de suas prticas de escuta colaborou
para que conhecesse as aprendizagens que dali emergiram. Compreendo que a escuta de
msica uma das prticas mais vivenciadas pelos jovens, e que necessita de uma maior
ateno por parte dos educadores musicais.
Assim como elucida Hennion, necessrio que os pesquisadores considerem o que
diz o ouvinte e oua deles suas histrias construdas pela escuta. (HENNION, 2003b)
E quanto a ns, educadores musicais? Necessitamos nos aprofundar em questes
que privilegiem o ouvinte e os conhecimentos adquiridos advindos da prtica da escuta.

4.4.2 A prtica do canto

As experincias que tive em sala de aula foram gratificantes, pois me

proporcionaram vrios momentos de integrao com os jovens atravs da msica. Nesses
momentos, o que mais eles me pediam era para tocar as msicas sertanejas, cujas letras e
melodias eles conheciam bem.
Dizia a eles que eu no sabia algumas daquelas msicas, mas eles insistiam:
Comea, professora, no violo, da a gente continua. s vezes eu ficava sem reao e os
dizia que iria ouvir as msicas; depois que as aprendesse, ns as cantaramos. Quando no
era possvel toc-las, um grande coro se fazia, e eles as executavam mesmo sem o
 113

acompanhamento do violo. Eu os deixava cantar e ia tentando encontrar o tom para

acompanh-los. Quando dava certo, eles ficavam muito empolgados.
Nesse sentido, constatei que o Sertanejo Universitrio abriu portas e me ajudou a
desenvolver algumas prticas em sala de aula. J que os estudantes gostavam muito de
cantar as msicas, eu aproveitava para trabalhar ritmo, afinao, conhecimentos sobre
timbre, altura, etc.
Ressalto que o repertrio trabalhado em sala no se restringia ao Sertanejo
Universitrio. A escolha das msicas era feita de acordo com os objetivos a serem
alcanados, por isso o repertrio era variado e mudava sempre que houvesse necessidade.
No entanto, percebia o quanto os jovens gostavam de cantar as msicas sertanejas, e isso
me ajudava a pensar em estratgias de ensino da msica.
A importncia do reconhecimento da prtica do canto foi muito importante para
esta pesquisa, j que o fato de os jovens saberem cantar a maioria das msicas sertanejas
do momento era um indcio de que o gnero ocupava um lugar de destaque em suas vidas
(por eles conhecerem, ficava mais fcil trabalhar alguns contedos especficos do
programa).
Tanto na escola quanto nos shows, saber cantar as msicas sertanejas era
importante para Manuela. A jovem comenta sobre o que a motivava a cantar as msicas:

Manuela - muito bom voc estar l e saber cantar principalmente o

repertrio que eles vo fazer, porque se no souber fica meio sem graa
[...]. (PE, 2011, p. 15)

Para a estudante, no bastava estar no show, era importante saber cantar as msicas.
A propsito, acredito que Manuela e tantos outros jovens presentes nesses eventos
desejam, na verdade, exteriorizar seus sentimentos por meio do canto.
Nas observaes e filmagens feitas durante os shows, observei que grande maioria
do pblico sabia cantar as msicas e participava efetivamente do show.
Durante as duas apresentaes de Joo Neto e Frederico na cidade de Itumbiara,
lembrei-me das palavras de Manuela. Verifiquei que as letras das msicas estavam na
ponta da lngua do pblico, em sua grande maioria de jovens, presente nos shows.
Em muitos momentos, os artistas pediam para que todos cantassem as msicas e
um grande coral se fazia. No havia sim ou no, a resposta vinha sempre em forma de
canto por parte do pblico.
De fato, saber cantar as msicas sertanejas um atributo dos fs.
 114

Fs cantando as msicas de Joo Neto e Frederico em Itumbiara

<Disponvel em www.joaonetoefrederico.com.br> Acesso em 29/10/2011

4.4.3 Eu sou msico, eu toco e aprendo rpido a msica A aprendizagem do violo

Apresentarei neste momento dados relacionados s prticas de Pedro, Mateus,

Dbora e Victor no que se refere ao aprendizado do violo, demonstrando como o
Sertanejo Universitrio influenciou em seu processo de aprendizagem.
Importantes ainda foram as experincias vivenciadas junto aos estudantes do
Projeto Sons do Amanh, no qual o Sertanejo Universitrio teve um papel relevante no que
se refere ao ganho de habilidades e desenvoltura ao violo.
Primeiramente, gostaria de ressaltar meu envolvimento com os jovens destacados
no incio, comeando por Victor, que foi meu estudante particular de violo durante
aproximadamente trs anos.
Victor tinha nove anos quando comeou a tocar violo. Por intermdio de sua me,
comecei a ministrar aulas particulares para o garoto em sua casa, duas vezes por semana.
Recordo-me de que Victor era tmido e quase no fazia questionamentos, no entanto, era
dedicado e estudava violo regularmente.
 115

Quanto msica popular, ensinava ao garoto msicas de diversos gneros musicais.

Tambm aplicava a Victor exerccios de tcnica, campo harmnico e estudo por partitura.
Mateus iniciou seus estudos de violo aos onze anos de idade, em uma escola de
msica na cidade de Itumbiara. Minha participao no seu processo de aprendizagem
acontecia informalmente, nas ocasies em que ele me pedia para tirar alguma dvida
referente tcnica ou a algum solo.
Recordo-me de que a trajetria de aprendizagem de Dbora iniciou-se
aproximadamente em 2008. A garota participou de algumas aulas do Projeto Sons do
Amanh que desenvolvi no Colgio da Polcia Militar, porm no prosseguiu no projeto. A
meu ver, Dbora desenvolveu um aprendizado autodidata, com prticas individuais, e
tambm pela troca de experincias com os colegas.
No caso de Pedro, lembro-me de nossos bate-papos nos corredores e tambm de
algumas apresentaes na escola em que ele participou. Nessas situaes, percebia o
quanto era dedicado ao violo, perguntando sempre sobre questes tcnicas.
Aps essa breve apresentao dos jovens estudantes envolvidos na pesquisa, tenho
como propsito mostrar como o gosto pelo Sertanejo Universitrio influenciou nos seus
processos de aprendizagem.
Pedro, em vrios momentos de sua narrativa, cita aspectos do Sertanejo
Universitrio relacionados sua prtica do violo. J de incio, o garoto destaca:

Pedro , eu comecei a tocar devido a ela, n. E assim mais fcil que

rock. (PE, 2011, p. 1)

A narrativa do garoto aponta que seu gosto pela msica sertaneja o impulsionou a
estudar o instrumento e a querer tocar cada vez mais. Suas consideraes me fazem
acreditar que ele conhecia outros gneros musicais assim mais fcil que rock , porm o
Sertanejo Universitrio foi o que impulsionou o incio de seu aprendizado.
Mas, o que realmente motivara Pedro a tocar violo? Seriam os elementos
especficos dessa msica ou outros fatores o influenciou?
No incio de sua narrativa, Pedro destaca que comeou a tocar devido ao seu gosto
pelo Sertanejo Universitrio, entretanto, mais frente, o garoto faz outra declarao:

Pedro - eu acho que quando eu tava apaixonado n (muitos risos), a

foi que surgiu o interesse de aprender tocar violo pra mostrar para as
meninas. Da despertou o interesse de aprender. E tambm o pessoal
 116

gosta bastante. Porque estar ali, no meio, voc toca, interage com o
pessoal, muito legal. E hoje gosto bastante dessas msicas... (PE, 2011,
p. 4)

A narrativa de Pedro garante um novo rumo histria de sua aprendizagem. A

msica sertaneja representa o incio de seu envolvimento com o violo, no entanto, o que o
faz querer aprofundar-se e conhecer mais o fato de estar apaixonado. Pedro ressalta ainda
sua interao no grupo como uma importante motivao para sua aprendizagem.
Novamente, o fator afetivo merece destaque. Percebo que, a exemplo do gosto, a
aprendizagem do violo foi impulsionada pela paixo e amizade, como Pedro nos mostra.
Durante as idas e vindas nos corredores e at mesmo nos intervalos, recordo-me de
vrias ocasies em que presenciei o jovem rodeado por um grupo de estudantes: s se
ouviam msicas sertanejas. Nesses momentos de descontrao, o garoto era o centro das
atenes, sempre cantando e tocando as msicas com o grupo.
O fato de Pedro estar envolvido em um coletivo reafirma o que Hennion nos diz
sobre o gosto construdo sob prticas vivenciadas em grupo, j destacadas nesta pesquisa.
Mas, igualmente importante, foi ouvir de Pedro, e tambm observar, como sua
aprendizagem foi sendo desenvolvida nas ocasies em que tocava junto aos colegas.
Como Pedro afirma a foi que surgiu o interesse de aprender tocar violo pra
mostrar para as meninas; estar ali, no meio, voc toca, interage com o pessoal , tanto o
fator afetivo quanto o estar junto, que Hennion destaca (2009; 2003), foram importantes
no s na construo do seu gosto, mas tambm no que se refere s suas aprendizagens ao
violo Da despertou o interesse de aprender.
Mateus, assim como Pedro, enfatiza sua motivao para aprender a tocar violo.
Nas palavras do garoto, a msica sertaneja teve um papel fundamental nesse processo:

Mateus - [...] eu toco violo, principalmente porque eu gosto de msica

sertaneja. um dos ritmos mais fceis que tem pra se ouvir, tirar msica,
tirar tudo certinho, um tipo de ritmos de msica mais fcil de tirar.
(PE, 2011, p. 10)

Acredito ser relevante uma reflexo a partir da narrativa de Mateus: o garoto afirma
que toca violo porque gosta muito de msica sertaneja, e logo frente, faz algumas
consideraes sobre ela um dos ritmos mais fceis.
 117

Conforme o desenvolvimento da pesquisa, fui aos poucos tendo um maior contato

com o repertrio atravs dos shows e dos vdeos no Youtube. Sempre escutei msica
sertaneja e acompanhei os lanamentos, o surgimento de novas duplas e as mudanas
ocorridas nesse meio.
Cabe destacar, assim como Pedro e Mateus, aspectos relacionados estrutura
harmnica do Sertanejo Universitrio, que faz dele uma msica fcil, sem uma cadncia
complexa. Acredito que o termo fcil, utilizado pelos dois garotos, representa a
exposio de conhecimentos adquiridos ao longo de suas prticas com a msica sertaneja,
sem carter de depreciao.
Geralmente, o encadeamento harmnico das atuais msicas sertanejas feito com
base em quatro ou cinco graus da escala: Vi IV I V, podendo variar essa ordem. A
msica Amo Noite e Dia, composta por Humberto Teixeira e interpretada pela dupla
sertaneja Jorge e Mateus, apresenta uma estrutura harmnica de fcil assimilao:

C#m A
Tem um pedao do meu peito bem colado ao teu
C#m A
Alguma chave, algum segredo que me prende ao seu
C#m A E
Um jeito perigoso de me conquistar
B
Teu jeito to gostoso de me abraar
C#m A
Tudo se perde se transforma se ningum te v
C#m A
Eu busco s vezes nos detalhes encontrar voc
C#m A E
O tempo j no passa s anda pra trs
B A
Me perco nessa estrada no aguento mais
B
Ie ie
C#m A E
Passo o dia, passo a noite to apaixonado
B C#m
Corao no peito sofre sem voc do lado
A E
Dessa vez tudo real nada de fantasia
B C#m
Saiba que eu te amo, amo noite e dia

A maioria das composies sertanejas atuais possui um grau de dificuldade mnimo

para quem est iniciando a aprendizagem do violo. Nesse sentido, torna-se uma
 118

motivao para o iniciante o fato de poder tocar uma msica inteira, j no primeiro ms de
aprendizagem.
No projeto Sons do Amanh, em que ministrava aulas coletivas de violo e flauta
doce, a insistncia dos estudantes para aprenderem msicas sertanejas interpretadas pelas
duplas Jorge e Mateus, Maria Ceclia e Rodolfo, Joo Bosco e Vincius, Luan Santana e
outros representantes do Sertanejo Universitrio foi crescente.
Essa constatao colaborou para que refletisse sobre as prticas que j vinha
construindo desde o incio do projeto, dentre elas, a escolha do repertrio.
O diagnstico realizado atravs da conversa informal e do contato com as msicas
que os estudantes traziam para as aulas ajudou-me a repensar as estratgias para o ensino
coletivo de instrumento.
Compartilho dos questionamentos de Tourinho (2002), referentes escolha do
repertrio a ser trabalhado nas aulas coletivas de instrumento:

O rendimento escolar do aluno poder aumentar atravs do uso de um

repertrio que lhe agrade? O aprendizado dos contedos curriculares
pode ser mais eficaz se ao aluno dada a chance de tambm tocar o
repertrio que ele valora? (TOURINHO, 2002, p. 156)

Aos poucos comecei a reelaborar a escolha do repertrio, adicionando msicas que

os estudantes pediam. As msicas sertanejas colaboraram para que os estudantes
melhorassem a mudana de acordes e, alm disso, os motivaram a cantar durante a
execuo do instrumento.
Destaco tambm o ganho da percepo auditiva advindo do reconhecimento dos
graus das escalas maiores, geralmente o I, o IV, V7 e Vi.
O interesse por essas canes era tanto que muitos dos participantes chegavam s
aulas do projeto chamando minha ateno e a dos colegas para os verem tocar.
 119

Estudantes do Projeto Sons do Amanh (arquivo do CPMG-Dionria Rocha)

Prticas vindas de um gosto resultavam em aprendizagens adquiridas por aqueles

jovens. As situaes de um gostar eram capazes de gerar conhecimentos musicais, como
no caso de Dbora. A garota traz em sua narrativa elementos importantes sobre seu
processo de aprendizagem ao violo:

Dbora: Eu toco violo, tambm msica sertaneja, isso, eu toco violo.

Porque eu acho que o que t mais ligado ao sertanejo o violo. por
isso. Outra tambm porque eu gosto. [...] Ah uma msica que acabou
de sair foi Balada do Gustavo Lima, e pra eu aprender a tocar eu
escutava e via a cifra na internet e fui tentando pegar o ritmo dela e
treinava. A a gente vai tentando, tentando, at que sai. (PE, 2011, p. 19;
20)

Destaco dois momentos da narrativa de Dbora que considero relevantes para seu
processo de aprendizagem: o que a motiva a aprender e como aprende.
J de incio, a garota associa a msica sertaneja ao violo, ou seja, para ela, tocar o
instrumento e tocar msica sertaneja uma prtica comum. Pelo que Dbora diz, percebo
que sua escuta colaborou para que ela fizesse tal associao eu acho que o que t mais
ligado ao sertanejo o violo.
O gosto de Dbora pela msica sertaneja tambm traz contribuies para seu
processo de sua aprendizagem Outra tambm porque eu gosto. Ou seja, o gosto da
estudante a impulsiona a querer tocar as msicas, desencadeando, por conseguinte, o
aprendizado do instrumento.
As estratgias utilizadas por Dbora, a meu ver, assemelham-se quelas utilizadas
por msicos prticos e autodidatas. Como j destacado em outro momento, a trajetria de
 120

aprendizagem da jovem foi sendo construda por suas prticas individuais, sem o auxlio
contnuo de um professor de violo.
A garota relata de que maneira aprende as msicas, demonstrando que a escuta tem
um papel fundamental nesse processo e pra eu aprender a tocar eu escutava. A escuta de
Dbora direcionada para aprender o ritmo da msica e qual a melhor batida para
acompanh-la.
Aos poucos Dbora vai assimilando os ritmos das msicas de tanto ouvi-las,
sempre tentando a melhor batida para acompanh-las. Ela disse que utilizava o site
www.cifraclub.com.br para acompanhar as cifras:

Dbora: Eu pego na internet, cifraclub. s vezes eu imprimo. A

gente v qual est mais certa e vai tentando. V se est certo e vai.
(PE, p. 21, 2011)

Durante minha visita casa de Dbora, a garota me mostrou algumas pastas de

msicas sertanejas e como fazia sua diviso. Dentre essas inmeras pastas, havia uma
especfica com cifras que utilizava para aprender a tocar as msicas:

Cedida durante a entrevista

Tenho percebido que atualmente os sites de cifras tm tido um papel importante no

processo de aprendizagem dos jovens. O site www.cifraclub.com.br disponibiliza cifras
facilitadas e de nvel avanado, postadas pelos prprios usurios.
 121

Alm das cifras, atualmente existem 826 vdeo-aulas de gneros musicais diversos
disposio dos internautas.

Portal do site www.cifraclub.com.br. Acesso em 24 nov. 2011

Depois de ouvir e pesquisar a cifra da msica na internet, Dbora desenvolvia outra

prtica que ficou explcita pela narrativa: fui tentando pegar o ritmo dela e treinava. A a
gente vai tentando, tentando at que sai.
A aprendizagem por tentativa por vezes mais demorada se comparada ao ensino
formal professor-aluno. Porm, percebo nessa prtica o ganho de habilidades, tais como
o desenvolvimento da escuta, j que a maioria dos jovens com os quais convivi, seja em
aulas particulares, no projeto ou na escola, afirmam que tocam acompanhando a msica,
seja no computador, ao celular, ou mesmo Mp3.
Hoje percebo o quanto as tentativas de Dbora foram importantes para seu
amadurecimento ao violo. Sua capacidade de tocar com os colegas, o acompanhamento
rtmico das msicas, a escuta privilegiada so atributos que a garota adquiriu.
Assim como Dbora, a trajetria da aprendizagem de Victor apresenta algumas
semelhanas no que se refere pesquisa na internet e s tentativas realizadas junto ao
violo.

Victor - O violo e o Sertanejo, ento, o violo lembra muito o sertanejo

n. [...] Se todo dia eu no pegar o violo e tocar uma msica, conferir o
que eu j sei e ouvir, eu acho que no consigo passar o meu dia. Todo
 122

dia eu tenho que tocar uma msica para eu poder me sentir bem. (PE, p.
26, 2011)

Comparo a frase de Victor de um atleta que se dedica diariamente ao seu esporte,

e que, aos poucos, vai conseguindo alcanar as metas propostas: [...] Se todo dia eu no
pegar o violo e tocar uma msica, conferir o que eu j sei e ouvir, eu acho que no
consigo passar o meu dia.
Com essa afirmao, Victor d provas de um gosto que alimentado por sua prtica
contnua: Se todo dia eu no pegar o violo e tocar uma msica [...]. No uma prtica
que soa como uma obrigao, mas algo que lhe confere prazer, como ele mesmo afirma ao
final de sua narrativa, e pude observar no dia da realizao da entrevista.
Quando fui casa do garoto, por ocasio da pesquisa, j dei de cara com o violo
logo ao entrar. Talvez pelo fato de Victor estar sempre envolvido com o instrumento, ele
ficava na sala, aconchegado ao sof, sua espera...

Violo Victor Foto cedida em 06 fev. 2011

A narrativa de Victor possibilita a compreenso de trs prticas: tocar violo;

conferir uma msica ou mesmo um solo; e ouvir.
 123

Enquanto Victor falava, ia imaginando como essas prticas aconteciam: uma

msica tocando ao computador; Victor treinando alguma passagem de um solo e vrias
tentativas de aprender as msicas do momento.
Fazendo uma breve anlise do ponto de vista do violonista, que tambm o sou,
percebo que Victor foi feliz em sua colocao. Quando pegamos o violo, muitas prticas
fragmentadas vo acontecendo: de uma msica passamos para outra; quando menos se
espera estamos tocando um solo ou treinando uma frase.
Em alguns casos, se h dificuldade na passagem de um acorde ou em algum solo,
dedicamos um tempo maior at que consigamos faz-lo: so as tentativas mencionadas por
Dbora e que agora ganham destaque na narrativa de Victor:

Victor: Geralmente eu tento tirar ela de ouvido, s que como meu

ouvidinho no muito bom, eu sempre entro em site, procuro cifra. Eu
gosto de tirar solo tambm, e vou tentando aprender. Eu procuro sempre
voltar. Quando eu t sozinho eu fico voltando na msica at eu aprender
sozinho... Quando eu t em casa eu fico muito sozinho. (PE, 2011, p. 26;
27)

Conforme Corra (1999): Muitos adolescentes buscam e iniciam seus estudos por
conta prpria, utilizando toda sorte de materiais para tanto. (CORRA, 1999, p. 1) Com
Victor, no diferente. O jovem estudante encontra suporte nas cifras e tablaturas
disponibilizadas na internet para aprender as msicas, construindo, assim, uma relao
direta com esses meios que o ajudam na aquisio dos conhecimentos.
De fato, esses meios so importantes para Victor, mas, em sua narrativa, o garoto
deixa claro que o gosto por essas msicas o faz insistir at o ponto de aprend-las: Eu
procuro sempre voltar. Quando eu t sozinho eu fico voltando na msica at eu aprender sozinho.
Percebo o quanto as narrativas desses jovens foram relevantes para que eu
compreendesse o gosto como propulsor de diversas prticas, as quais desencadearam
inmeros conhecimentos ao violo: aprender cifras, solos, cantar enquanto tocam e
conhecer estruturas harmnicas.
O gosto aproximou esses jovens de suas msicas, colaborando para que eles
aprendessem violo e se reconhecessem como msicos, como bem afirma Mateus:

Mateus - Eu sou msico, eu pego, eu toco, aprendo rpido a msica. Mas

tambm, de tanto de ouvir, gravar, e colocar aquilo na cabea [...]. (PE,
2011, p. 11)
 124

4.4.4 Ah, eu escolhi fazer msica no estilo sertanejo, porque eu gosto n. Msica, eu
sempre gostei de escrever Experincias de compor msicas sertanejas

Comungando do mesmo pensamento de Lorenzi, de que [...] as possibilidades de

se fazer msica vo alm de questes genticas ou de um talento natural [...] (LORENZI,
2007, p. 9); apresento aqui os processos de composio de dois jovens participantes desta
pesquisa: Dbora e Victor.
Importante ressaltar que para mim foi uma grata surpresa saber que esses jovens
compunham msicas. Quando da escolha dos participantes da pesquisa, fiz a opo de
escolher alguns que tocavam violo, mas no imaginava que, dentre eles, houvesse
compositores.
Acredito ser importante conhecer o que esses jovens, que gostam de Sertanejo
Universitrio, revelam sobre a motivao para compor e as estratgias que utilizam para
faz-lo.
Frana e Swanwick destacam aspectos importantes acerca da composio:

A composio um processo essencial da msica devido sua

prpria natureza: qualquer que seja o nvel de complexidade, estilo ou
contexto, o processo pelo qual toda e qualquer obra musical
gerada. (FRANA; SWANWICK, 2002, p. 8)

Conforme os autores, no processo de composio h o envolvimento com os

elementos musicais, tendo como resultado uma obra musical. Enfatizo ainda o quanto o ato
de compor promove o exerccio de inmeros conceitos (altura, timbre, tonalidade) que, por
meio da vivncia, so apreendidos e reelaborados.

Alm de formar compositores especialistas, a composio uma

ferramenta poderosa para desenvolver a compreenso sobre o
funcionamento dos elementos musicais, pois permite um relacionamento
direto com o material sonoro (SWANWICK apud FRANA;
SWANWICK, 2002, p. 9)

Em um dos tpicos da entrevista que realizei com Dbora, pedi que a garota
discorresse sobre seu envolvimento como o Sertanejo Universitrio. Nesse momento ela
disse que compunha msicas, destacando sua forte ligao com o gnero sertanejo:
 125

Dbora: Ah j tentei, a gente vai tentando n. A gente tenta fazer

msica de todo ritmo, mas a gente s faz sertanejo. Quando a gente
pensa em fazer, o mais fcil e o melhor de fazer o sertanejo. Porque as
letras so mais fceis de voc fazer, o ritmo tambm. Tem vrios ritmos
de msica sertaneja, desde o mais rpido, at mais lento. por causa
disso. (PE, 2011, p. 18)

Dbora apresenta em sua narrativa alguns aspectos relevantes sobre seu processo de
composio. Primeiro, afirma que j tentou fazer msicas de outros gneros, porm assume
que o mais fcil e o melhor de fazer o sertanejo.
Considero que a vivncia de Dbora com a msica sertaneja lhe garante tal
afirmao. O contato com as msicas por meio da escuta e da participao dos shows, que
Dbora destacou em outros momentos da entrevista, deve ser observado como uma
situao na qual as especificidades do gnero foram sendo assimiladas por ela.
Dessa forma, importante pensarmos no processo de composio como uma
maneira, tal como Dbora apresentou, de demonstrao do gosto por determinadas
msicas. Por que ela disse que at tenta fazer msicas de outros gneros, mas s faz
sertanejo?
O gosto de Dbora pela msica sertaneja, revelado por meio de suas prticas,
possibilitou garota conhecer a estrutura dessa msica Tem vrios ritmos de msica
sertaneja, desde o mais rpido, at mais lento e saber os temas que suas letras envolvem.
Assim, o relato da estudante condizente com suas prticas, pois como ela poderia
fazer msicas de outros gneros, sem ao menos ter contato com elas?
O relato de Victor igualmente importante para que consideremos que o gosto
pode ser facilitador de processos de composio. O garoto afirma que compe porque
gosta de msica sertaneja, estabelecendo o contato com essa msica por meio da
composio.

Victor Ah eu escolhi fazer msica no estilo sertanejo, porque eu gosto

n. Msica, eu sempre gostei de escrever. Na verdade, mesmo que eu
no mostro isso pra ningum, eu gosto de guardar essas coisas pra mim.
Teve uma vez que eu tava conversando com essa minha namorada, a
gente tava conversando sobre msica, e eu brinquei com ela falando que
ia fazer uma msica pra ela. Ela fala que eu gosto muito de expor meus
sentimentos. A eu disse: vou fazer. Na msica, eu procurei colocar assim
toda nossa histria, a minha e a dela dentro dessa msica. Cada coisa
que ela falava e que reclamava de mim, eu procurei colocar. E foi.
(PE, 2011, p. 27; 28)
 126

Percebo na narrativa de Victor um carter intimista envolvendo seu processo de

escrita das letras, j que ele assume que no tem interesse em mostrar as composies para
ningum.
Interessante observar que o jovem busca inspirao para suas composies nas
situaes de seu cotidiano. O namoro, ainda recente, oportunizou ao garoto compor
msicas, como ele mesmo relata [...] eu tava conversando com essa minha namorada, a
gente tava conversando sobre msica, e eu brinquei com ela falando que ia fazer uma
msica pra ela.
Observo a semelhana do processo de Victor com o de outros compositores da
atualidade. Fernando Fakri, o Sorocaba, componente da dupla sertaneja Fernando e
Sorocaba, destaca o que o inspira em suas composies:

A inspirao vem de todos os lados, das situaes do dia a dia dos amigos
e at de coisas que acontecem comigo tambm, no existe uma regra, as
idias simplesmente aparecem e acabam formando uma msica. (CLICK
DO GATO; 2011)

Mesmo Victor afirmando que suas letras eram de cunho ntimo, pedi a ele a letra da
msica que ele disse ter feito para sua namorada. A disponibilizao da letra da msica
cujo ttulo No foi por acaso que apresento neste trabalho teve o consentimento do
jovem estudante.

No foi por acaso

diferente, surpreendente
Sentimento que no se explica
to incrvel, imprevisvel
Esse amor que tomou conta da gente
Sou sincero, verdadeiro
No escondo nada, lembro de voc o tempo inteiro
Apaixonado, fao drama
Mais depois a gente resolve, a gente se ama
tudo intenso, agora eu paro e penso como foi que aconteceu
Voc abraada ao meu travesseiro, e no sabia que ramos ns, era voc e
eu
Refro: No foi por acaso, foi Deus quem te colocou ao meu lado
Hoje preciso, preciso de voc, do seu abrao
Essa foi uma viagem sem volta e pretendo ficar mais, quero viver no seu
mundo, voc o meu tudo, no te deixo jamais.
 127

Victor denota um envolvimento especial com a prtica da composio, relatando

peculiaridades que envolvem esse processo. Ele fala das temticas que envolvem suas
composies e do tempo estimado em que se dedicou msica citada.

Victor - Fiz s a letra. , eu a fiz assim, cerca de 2 horas. Porque sempre

que vem uma frase na minha cabea eu procuro escrev-la. A vinha, eu
escrevia e ia estudando. Em questo de duas horas eu consegui compor.
Ah, e tudo envolve uma histria, amor, paixo, sofrimento. (PE, 2011, p.
28)

Mesmo no sendo um profissional da rea, um compositor renomado, Victor

demonstrou bastante desenvoltura para discorrer sobre suas estratgias enquanto compe.
Mas confessei a ele que no entendia por que no colocava uma melodia ou mesmo um
ritmo para suas msicas, j que era violonista:

Victor: S escrevo. Eu s gosto de escrever. Eu no tenho essa

capacidade (Victor fala essa palavra com certa inflexo) de compor uma
melodia no. (PE, 2011. p. 28)

Victor ressaltou por duas vezes sua falta de capacidade ao longo da narrativa. Em
outro momento, disse que seu ouvidinho no era muito bom para tirar as msicas, dizendo
sempre que no tinha capacidade para compor melodias.
Percebi que Victor necessitava de um maior encorajamento para avanar no seu
processo de composio, pois notei em seu olhar um desejo de alar voos mais altos.
Todavia, consegui visualizar um garoto que se orgulhava das msicas que compunha e que
mostrava um gosto muito acentuado pelas msicas sertanejas.
Victor encerra sua narrativa com uma frase que bem demonstra o que o gosto pelo
Sertanejo Universitrio representou na sua formao musical. Ele diz o quanto essa msica
o ajudou enquanto msico:

Victor: Bom que antes do Sertanejo Universitrio eu no tocava muito

assim. Eu tava aprendendo ainda, a foi e andou, eu comecei a gostar...
Me ajudou bastante assim nas notas, nos acordes, tudo assim, fui
juntando at me formar. (PE, 2011, p. 28)
 128

Como educadora musical, encerro esta seo destacando a importncia de

reavaliarmos o eixo composio em nossas prticas.
Na maioria das ocasies, a escolha do gnero musical para as atividades de
composio feita sem ao menos consultarmos os estudantes sobre as msicas de que
gostam e/ou que gostariam de compor.
Essas atividades, muitas das vezes, no tm sentido nenhum para eles, visto que
trazem vivncias musicais que precisam ser melhores exploradas.
Assim como Victor afirmou o quanto aprendeu com a msica sertaneja, cabe a ns
darmos oportunidade para que outros estudantes tambm falem de suas experincias
musicais com os gneros com os quais mantm contato.
Quem sabe, assim, passaramos a manter um dilogo maior com eles, propondo
atividades de composio que lhes fossem mais prazerosas.
 129

5. Realmente uma msica muito boa! CONSIDERAES FINAIS

Escolhi para a ltima seo deste trabalho a frase da estudante Manuela. Sim, ela
mesma, a garota que gostava de mexer no aparelho de som durante as aulas e que fez com
que eu repensasse minhas prticas ao dizer: Professora, que msica boa!
Essa frase, que para muitos pode soar como uma confirmao mostrou-se fruto de
uma srie de envolvimentos, prticas e situaes com a msica que os jovens
demonstraram durante esta investigao.
Ressalto a importncia da reviso da literatura, que colaborou para que eu
conhecesse estudos sobre a Juventude, buscando compreender esse campo sob a
perspectiva de respeitados autores da rea da Educao. De acordo com tais autores,
impossvel apontar apenas uma definio para um campo recheado de particularidades
como o da Juventude, pois cada jovem est inserido em um contexto que possui
caractersticas especficas.
No que tange relao jovem-msica-escola, busquei uma reflexo a partir de
pesquisas na rea de Educao Musical e das minhas experincias em sala de aula,
relacionando-as com os pensamentos de alguns autores. Considero que a escola necessita
repensar seu papel nos dias atuais, pois, ainda est muito arraigada concepo de
repassadora de conhecimentos. Por conseguinte, fazem-se necessrio conhecer as
necessidades dos jovens, suas expectativas com relao escola e, particularmente, para
com a aula de msica.
Os estudos sobre msica-juventude-gosto levantados durante a pesquisa me
proporcionaram conhecer o atual estado de tais investigaes, seus objetivos e os
procedimentos metodolgicos utilizados. A preocupao de tais estudos volta-se mais para
apontar as preferncias musicais de crianas e jovens e estudar como se d a construo do
gosto. Constatei que a msica miditica de interesse de grande parte dos pesquiadores,
demonstrando, assim, semelhana com o objeto deste estudo.
A trajetria da msica sertaneja apresentada na reviso da literatura possibilitou-me
conhecer seus primrdios e sua evoluo ao longo do tempo. Conhecer os passos desse
gnero de msica colaborou para que eu a compreendesse como parte de uma sociedade
mutvel. Dessa forma, passei tambm a enxergar o Sertanejo Universitrio como uma
manifestao musical que responde aos desejos dos jovens na atualidade, misturando
 130

elementos j caractersticos do gnero sertanejo, como o canto a duas vozes, a uma batida
eletrizante.
O objetivo desta investigao centrou-se em compreender como o gosto
construdo nas relaes que os jovens estabelecem com a msica. Para tal
empreendimento, a teoria de Antoine Hennion fundamentou a compreenso do assunto que
necessitou de uma anlise em seus mnimos detalhes, assim como o degustador de vinho
precisa prov-lo e observar suas particularidades.
Entendi o gosto como o resultado de uma srie de prticas que os jovens
estabelecem com a msica, tais como a escuta constante, a execuo de um instrumento, o
canto, a dana, dentre outras.
Esta pesquisa me proporcionou, ainda, conhecer as estratgias utilizadas pelos
jovens estudantes pesquisados para sua vivncia musical. Evidenciou-se a prtica de
msica por meio de dispositivos eletrnicos (computador, Mp3, celular), tanto para ouvir
quanto para tirar msica ou cantar junto, fatores esses de mediao do gosto destacados
por Hennion.
Verifiquei no s nas narrativas mas tambm nas cenas do show e nas observaes
na escola situaes em que a performance, o coletivo e a reflexividade propostas pelo autor
citado agiram como apoio e parte de um gosto que ia aos poucos sendo revelado.
A performance evidenciou-se em situaes nas quais os jovens cantavam as
msicas atravs de uma prtica revelada na escola, durante as aulas, nos shows e tambm
nas narrativas. Igualmente relevantes foram as cenas em que a dana mostrou-se como uma
prtica muito vivenciada pelos jovens com o Sertanejo Universitrio, prtica essa
considerada por Hennion (2004) como um elemento de mediao do gosto.
Igualmente digna de nota foi a prtica do violo tal como uma performance, na qual
o gosto pelo Sertanejo Universitrio se revelou. No exerccio de tocar, cantar junto e/ou
compor msicas, esses jovens demonstraram que o gosto pelo repertrio sertanejo, alm de
envolver situaes de ao com a msica, possibilitou-lhes aprendizagens, tais como o
conhecimento de acordes, instrumentao, produo, tcnica, tirar msica de ouvido,
dentre outras.
Verifiquei ainda que a construo do gosto pelas msicas sertanejas foi favorecida
nos momentos de coletividade: na roda de amigos, em um show, no estar junto da famlia e
dos amigos.
O apoio em um coletivo, to enfatizado por Hennion (2010), , a meu ver, um
grande propulsor do gosto. Como uma construo a muitas mos, o gosto pelas msicas
 131

sertanejas ganha destaque nas particularidades vivenciadas em grupo, nas trocas de

conversas ou at mesmo no fato de estar no show com os amigos. Uma msica que no
posso dizer que s minha, mas, sim, que da gente, como afirmou Jlia.
Destaco as entrevistas narrativas como um mtodo de coleta de dados satisfatrio,
j que proporcionou compreender o gosto dos jovens a partir de suas experincias e
prticas com o Sertanejo Universitrio. A escolha de um tpico central, caracterstica das
entrevistas narrativas, possibilitou aos jovens a condio de se expressarem mais
livremente, sem que precisassem formular uma resposta pronta, como em uma entrevista
tradicional.
No processo como um todo, ressalto uma particularidade que observei durante as
entrevistas que se contraps minha expectativa enquanto pesquisadora. Havia em mim
uma grande necessidade de que os jovens estudantes falassem bastante sobre suas
experincias, mas, aos poucos, fui constatando que ao narrarem cada uma delas, eles no se
preocuparam em falar demasiadamente, mas, sim, em transmiti-las de forma simples, e a
seu modo.
Importantes tambm foram os gestos, as interrupes, os arquivos e a disposio
dos instrumentos daqueles jovens, pois agiram como dispositivos (HENNION 2010) que
atuam como mediadores do gosto.
No que se refere aos dados colhidos no show e s observaes feitas na escola,
considero que estes foram imprescindveis para a anlise do gosto. Um gosto que se
reveleva nas aes, palavras, gestos e interrupes: no s quando os jovens danavam ou
cantavam as msicas, mas na interao dos cantores com o pblico, nos gestos e nos
corpos agindo como uma prova de um gosto que se concretizava e na falta de uma palavra
para demonstrar a intensidade desse gostar.
Constatei o quanto os jovens esto envolvidos com a internet, seja para aprenderem
as msicas ou at mesmo para assistirem a um clipe. Tal envolvimento mostra-se relevante
para futuras pesquisas que tenham os jovens como sujeitos, pois quase impossvel pensar
em uma juventude desconectada da rede mundial de computadores na atualidade.
Ao longo da investigao, que muito me aproximou dos jovens estudantes, o
exerccio de ouvi-los e dialogar com eles cresceu a cada dia. As aulas j no se resumiam
mais ao cumprimento de uma carga horria, pois passei a conhec-los melhor e, assim, um
respeito mtuo gerou-se entre ns.
 132

Da parte dos estudantes, verifiquei que sua participao na aula de msica tambm
se tornou mais motivada, j que, passando a conhec-los melhor, fui, aos poucos,
reelaborando meu planejamento, considerando suas experincias com a msica.
Acredito ser importante apontar alguns rumos que este estudo permitiu que eu
enxergasse como possibilidade de futuras pesquisas.
Penso que uma estratgia para futuras investigaes que utilizem o mtodo
narrativo seja o uso de narrativas escritas (autobiografia) (Smith, 1994), nas quais os
jovens escreveriam sobre suas experincias com a msica, de forma que o pesquisador
pudesse tambm analis-las.
Percebo ainda a necessidade de pesquisas que apresentem dados de como o gosto
colabora para a aquisio de aprendizagens musicais, fator esse que considero como um
destaque nesta investigao.
Por fim, acredito que esta pesquisa no termina por aqui, j que consigo visualizar
uma srie de encaminhamentos a posteriori. So anseios por futuras investigaes que
possibilitem o conhecimento da juventude contempornea por meio de suas msicas, sejam
elas quais forem. So desejos de conhecer o jovem contemporneo e de como ele constri
suas prticas musicais, e seu gosto musical, tanto na escola como fora dela. So aspiraes
de continuar a adentrar o mundo da pesquisa, o qual me deixou fascinada.
 133

REFERNCIAS

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 143

APNDICES
 144

APNDICE A MODELO DE TERMO LIVRE E ESCLARECIDO

(MENOR 18 ANOS)
 145

TERMO DE CONSENTIMENTO LIVRE E ESCLARECIDO (MENOR 18 ANOS)

Seu(Sua) filho(a) est sendo convidado(a) para participar da pesquisa intitulada Que
msica boa! Jovens e o Sertanejo Universitrio: Um estudo sob a perspectiva sociolgica do
gosto, sob a responsabilidade das pesquisadoras Daniela Oliveira dos Santos e sua orientadora,
Snia Tereza da Silva Ribeiro. Nesta pesquisa, buscamos investigar como os adolescentes
constroem relaes, tais como cantar, danar, colecionar letras de msicas e/ou aprender um
instrumento musical, com o estilo musical intitulado Sertanejo Universitrio. Para tanto, o objeto
de estudo sero as narrativas dos adolescentes referentes ao estilo Sertanejo Universitrio, as
quais fornecero subsdios para uma anlise dos modos de relao que eles mantm com essa
msica sob a perspectiva sociolgica do gosto.
O Termo de Consentimento Livre e Esclarecido ser obtido pela pesquisadora Daniela
Oliveira dos Santos no dia 31 de maro, nas dependncias do Colgio da Polcia Militar-Unidade
Dionria Rocha, na cidade de Itumbiara-Gois. Seu(Sua) filho(a) falar sobre a relao dele com
o estilo musical Sertanejo Universitrio, sendo que a entrevista aplicada seguir um roteiro. No
haver perguntas diretas, tais como numa entrevista comum; no caso da entrevista narrativa,
sero selecionados tpicos, os quais serviro de base para que o jovem narre sua relao com o
estilo.
Em nenhum momento seu(sua) filho(a) ser identificado(a). Os resultados da pesquisa
sero publicados e ainda assim a identidade dele ser preservada. Seu(Sua) filho(a) no ter
nenhum gasto ou ganho financeiro por participar deste estudo. A participao dele trar a esta
pesquisa muitos benefcios, pois a partir de suas narrativas compreenderemos melhor como os
adolescentes constroem relaes com um estilo musical. O jovem livre para deixar de
participar da pesquisa a qualquer momento, sem nenhum prejuzo ou coao, independente da
autorizao de seus pais e/ou responsveis.
Uma cpia deste Termo de Consentimento Livre e Esclarecido ficar com voc. Para sanar
qualquer dvida a respeito da pesquisa, voc poder entrar em contato com Daniela Oliveira dos
Santos, atravs do email dissants@hotmail.com, e com Snia Teresa da Silva Ribeiro, atravs do
email sonia@ufu.br ou pelo endereo do Programa de Ps-Graduao em Artes da UFU: Av.
Joo Naves de vila 2121 Bloco 1V Sala 05 Bairro: Santa Mnica Uberlndia-MG
CEP: 38408-100 Caixa Postal: 38408-100 Telefone: 34.3239.4522. Voc poder tambm
entrar em contato com o Comit de tica na Pesquisa com Seres-Humanos Avenida Joo
Naves de vila, N. 2160 Bloco A Sala 224 Campus Santa Mnica Uberlndia-MG
CEP 38400-089 FONE/FAX (34) 3239-4131 e-mail: cep@propp.ufu.br;
www.comissoes.propp.ufu.br
Uberlndia, .................. de .......... de 2010

_______________________________________________________________
Assinatura dos pesquisadores
Eu aceito participar do projeto citado acima, voluntariamente, aps ter sido devidamente
esclarecido.

Assinatura do Responsvel
 146

APNDICE B - MODELO DE TERMO LIVRE E ESCLARECIDO

(MAIOR DE 18 ANOS)
 147

TERMO DE CONSENTIMENTO LIVRE E ESCLARECIDO (MAIOR DE 18

ANOS)

Voc est sendo convidado(a) para participar da pesquisa intitulada Que msica boa!
Jovens e o Sertanejo Universitrio: Um estudo sob a perspectiva sociolgica do gosto, sob a
responsabilidade das pesquisadoras Daniela Oliveira dos Santos e sua orientadora, Snia Tereza
da Silva Ribeiro. Nesta pesquisa, buscamos investigar como os adolescentes constroem relaes,
tais como cantar, danar, colecionar letras de msicas e/ou aprender um instrumento musical,
com o estilo musical intitulado Sertanejo Universitrio. Para tanto, o objeto de estudo sero as
narrativas dos adolescentes referentes aoestilo Sertanejo Universitrio, as quais fornecero
subsdios para uma anlise dos modos de relao que eles mantm com essa msica sob a
perspectiva sociolgica do gosto.
O Termo de Consentimento Livre e Esclarecido ser obtido pela pesquisadora Daniela
Oliveira dos Santos no dia 31 de maro de 2011, nas dependncias do Colgio da Polcia
Militar-Unidade Dionria Rocha, na cidade de Itumbiara-Gois. Na sua participao, voc ir
falar sobre sua relao com o estilo musical Sertanejo Universitrio, sendo que a entrevista
seguir um roteiro. No haver perguntas diretas, tal como numa entrevista comum; no caso da
entrevista narrativa, sero selecionados tpicos, os quais serviro de base para voc narrar sua
relao com o estilo.
Em nenhum momento voc ser identificado. Os resultados da pesquisa sero publicados e
ainda assim a sua identidade ser preservada. Voc no ter nenhum gasto ou ganho financeiro
por participar do estudo. Sua participao trar pesquisa muitos benefcios, pois a partir de
suas narrativas compreenderemos melhor como os adolescentes constroem relaes com um
estilo musical. Voc livre para deixar de participar da pesquisa a qualquer momento, sem
nenhum prejuzo ou coao.
Uma cpia deste Termo de Consentimento Livre e Esclarecido ficar com voc. Para sanar
qualquer dvida a respeito da pesquisa, voc poder entrar em contato com Daniela Oliveira dos
Santos, atravs do email dissants@hotmail.com, e com Snia Teresa da Silva Ribeiro, atravs do
email sonia@ufu.br, ou pelo endereo do Programa de Ps-Graduao em Artes da UFU: Av Joo Naves
de vila 2121 Bloco 1V Sala 05 Bairro: Santa Mnica Uberlndia-MG CEP: 38408-100 Caixa
Postal: 38408-100 Telefone: 34.3239.4522. Voc poder tambm entrar em contato com o
Comit de tica na Pesquisa com Seres-Humanos Avenida Joo Naves de vila, N. 2160
Bloco A Sala 224 Campus Santa Mnica Uberlndia-MG CEP 38400-089 FONE/FAX
(34) 3239-4131 e-mail: cep@propp.ufu.br; www.comissoes.propp.ufu.br.

Uberlndia, .................. de .......... de 20.....

_______________________________________________________________
Assinatura dos pesquisadores

Eu aceito participar do projeto citado acima, voluntariamente, aps ter sido devidamente
esclarecido.
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Participante da pesquisa
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TERMO DE AUTORIZAO COLGIO DA POLCIA MILITAR

 149

SECRETARIA DA SEGURANA PBLICA/SECRETARIA DA EDUCAO

POLCIA MILITAR DO ESTADO DE GOIS

DIRETORIA DE ENSINO, INSTRUO E PESQUISA

COLGIO DA POLCIA MILITAR - UNIDADE DIONRIA ROCHA

COORDENAO PEDAGGICA

AUTORIZAO DA INSTITUIO ONDE A COLETA SER REALIZADA

Autorizamos que as pesquisadoras Daniela Oliveira dos Santos e sua orientadora, Snia Tereza
da Silva Ribeiro, responsveis pelo projeto de pesquisa intitulado Que msica boa! Jovens e o
Sertanejo Universitrio: Um estudo sob a perspectiva sociolgica do gosto, utilizem o espao
da Instituio Colgio da Polcia Militar Unidade Dionria Rocha, na cidade de Itumbiara-
Gois, com o objetivo de realizar as entrevistas com os adolescentes selecionados sobre a
relao que eles mantm com o estilo musical denominado Sertanejo Universitrio.

_________________________________________________________

Diretor e Comandante

Itumbiara, ....... de................ de 20.....

Colgio da Polcia Militar do Estado de Gois Unidade Dionria Rocha

Escola de Civismo e Cidadania