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Joo Ferreira Annes de Almeida (1628-1691): Reconstituio
biogrfica do seu percurso educativo (1628-1642)
Joo Pedro Meireles Tom

joaopedromeirelestome@live.com
Resumo
A bibliografia especializada acerca da figura de Joo Ferreira de Almeida (JFA 1628-1691)
confere maior relevo aos seus esforos de traduo integral da Bblia Sagrada para o Portugus
do que em melhor conhecer o homem que a levou a efeito. Assim, procurou-se conjugar os
esparsos dados biogrficos conhecidos com a busca de novas fontes de informao relativas
sua fase de criana e jovem em Portugal. No final, prope-se a Reconstituio Biogrfica do
Percurso Educativo do, ento menino JFA.
Palavras-chave: Joo Ferreira de Almeida, biografia, protestantismo.
Abstract
A specialized Bibliography about Joo Ferreira de Almeida (JFA 1628-1691) gives greater
relevance to his efforts of the Holy Bible translation into the Portuguese language than in highlight
his character and life. In this article, we will articulate the scarce biographic data with a new
approach using Portuguese sources which had not been considered before. We organized and
suggested a Biographic Reconstruction of the Educational Path of the young JFA.
Keywords: Joo Ferreira de Almeida, biografia, protestantismo.
Abreviaturas
ADV Arquivo Distrital de Viseu
JFA Joo Ferreira de Almeida
Introduo: Joo Ferreira Annes de Almeida (1628-1691)

Joo Ferreira Annes de Almeida (JFA) foi um notvel portugus do sculo XVII,
cujos impactos da sua vida e obra so ainda hoje visveis nas comunidades Crists
Portuguesas e Brasileiras (sobretudo Protestantes), malgrado serem muito
desconhecidos da generalidade da populao Portuguesa. Conhecer a obra de JFA no
se resume apenas a reconhec-lo como o principal autor da primeira verso integral da
Bblia Sagrada para a lngua portuguesa1, atribuindo tambm relevo ao seu percurso e
1Eduardo Ribeiro e Joel Ribeiro, Precursores Da Reforma Em Portugal (Queluz: Centro de

Publicaes Crists, 2001), 151.
Tom, Joo. Joo Ferreira Annes de Almeida (1628-1691): Reconstituio biogrfica do seu percurso educativo (1628-
1642). Omni Tempore. Encontros da Primavera 2016, 2 (2017): 174-214.
identidade - no s como tradutor - considerando-os como o produto do crescimento de

um simples menino oriundo da rural localidade de Torre de Tavares. Este estudo
pretende simular o percurso educativo e formativo do menino JFA consideradas as
variveis biogrficas disponveis sobre a sua infncia, conjugando-as com novos dados
biogrficos por esta pesquisa descobertos e sobre o contraste da limitada recriao do
lugar onde nasceu, Torre de Tavares (Concelho de Tavares e Comarca de Viseu).2
1. Contextos Introdutrios
1.1. Caminhos seguidos por anteriores Investigaes

JFA frequentemente associado a expresses como Calvinismo, Igreja
Reformada, Lngua Verncula, Clrigo (Regular, Secular), Ministro e Pregador do
Evangelho, Trasladao.3 Outros adiantam referncias sua atividade de traduo sem
que team comentrios s suas origens.4 Outros ainda, esboam uma descrio das
notcias da traduo de excertos da Bblia em Portugal com incio no reinado de D. Dinis
at traduo sistemtica do texto sagrado com JFA - explicitam caractersticas das
diferentes tradues que comps, no avanando contudo dados biogrficos sobre a
sua infncia ou formao e passam imediatamente ao perodo em que embarca para
as Provncias Unidas.5 Outras das suas afirmaes esto consideradas na seguinte
tabela, por comparao com as da Carta Apologtica (do Agostinho Jernimo de
Sequeira) o testemunho biogrfico coevo de maior relevo para o conhecimento do
tradutor formando uma cronologia da sua infncia:
2 Antnio Manuel Hespanha, As Vsperas Do Leviathan: Instituies E Poder Poltico: Portugal -

Sc. Xvii, 2 vols. (Lisboa: s.n., 1986), 398.
3 Inocncio Francisco da Silva, Diccionario Bibliographico Portuguez: Estudos... Applicaveis a
Portugal E Ao Brasil (Lisboa: Imprensa Nacional, 1859), 369.

4 Diogo Barbosa Machado, Bibliotheca Lusitana: Historica, Critica E Cronologica (Coimbra:
Atlntida, 1965), 657-58.

5 Antnio Ribeiro dos Santos, "Memria Sobre Algumas Traduces, E Edies Biblicas Menos
Vulgares; Em Lingua Portugueza, Especialmente Sobre as Obras De Joo Ferreira De Almeida,"

(1806), 17-59.
175
Tabela 1. Marcos biogrficos da Infncia de JFA segundo vrios autores comparados com o Testemunho da Carta
Apologtica
Dados Outros
Carta Apologtica Notas
Biogrficos Autores
Data Estimada de 16286
Torre de Tavares7 *Antnio Ribeiro dos

Nascimento Lisboa* Santos; Inocncio
nasceo Joo Ferreira em
Francisco da Silva
Torre de Tavares de pais
catholicos8 pp. 148-149
Data Indeterminada
e, por falta dos tais, se *Eduardo Moreira e

Orfandade9 criou10 debaxo do emparo de Corroborada* outros por repetio da
hum Carta Apologtica
seu tio clrigo pp. 148-149
Data Indeterminada *Eduardo Moreira e

Partida para
na cidade de Lisboa pp. Corroborada* outros por repetio da
Lisboa
148-149 Carta Apologtica
6 Ao segundo ano da minha converso, que foi o de 1644, de minha idade 16; (1644-16) d o
ano de nascimento de 1628. Manuel Cadafaz de Matos, Uma Edio De Batvia Em Portugus
No ltimo Quartel Do Sculo Xvii/ Verso Do P. Joo Ferreira De Almeida, vol. 7 (Lisboa: Tvola
Redonda, 2002), 8.
7 Eduardo Moreira e Pedro de Azevedo dizem-nos que Almeida nasceu em Torre de Tavares
Herculano Alves, "A Bblia De Joo Ferreira Annes De Almeida," Universidad Pontificia de
Salamanca Summa. Repositorio Institucional (2004),
http://summa.upsa.es/viewer.vm?id=0000014288.
8 Tendo pais catlicos certo que teria de ter sido baptizado e, muito provavelmente, na parquia
onde nasceu, e que altura era a Parquia de Vrzea das Chas (conforme se apreende do
ttulo do livro de registos mistos da dita parquia) actualmente Vrzea de Tavares
(englobando os lugares de Torre de Tavares, Vrzea de Tavares e Vila Cova de Tavares) Registo
De Mistos Da Parquia De Vrzea De Tavares (Vrzea Das Chas), (1566-02-24/1665-06-21),
http://digitarq.advis.arquivos.pt/viewer?id=1209628. Consultado em 03/07/2016
9 Por morte dos pais ou por abandono? Parece correcto afirmar-se haver consequncia entre a
orfandade e a partida para Lisboa, isto , esta no aconteceu antes daquela.

10 Significa apenas providenciar condies materiais para JFA crescer? Ou Instru-lo a ler e
escrever tambm era parte da criao?
176
Servir por estipndio ao

Sada de Casa
marido de uma sua parenta *No atribuda
do Tio para Ignorado*
chamada Hadissa ou Cadissa relevncia a este dado
Servir (1642?)11
p. 149 e pargrafo 18
e se mostrou Mafoma to
Casamento de *No atribuda
astuto que, morto o amo, se Ignorado*
JFA (1642?)12 relevncia a este dado
casou com a mulher p.149
Data Estimada em 164213
sendo to bem na idade de *Diogo Barbosa

Partida para os 14 annos Joo Ferreira Corroborada* Machado; Manuel
Pases Baixos (confessado por sua mesma Cadafaz de Matos
bouca) se passou a Olanda
p. 149
Antnio Ribeiro dos

Santos; Inocncio
Clrigo
No Corroborada Corroborada* Francisco da Silva e
Romano?
Diogo Barbosa
Machado
Conclui-se que estes autores: 1) possuem maior conhecimento da obra do

tradutor em detrimento do homem e das suas vivncias; 2) debruam-se mais sobre as
questes ocorridas na Holanda do que em Portugal (aparentemente, pela
disponibilidade de suporte documental ser maior para a primeira e pela obra de traduo
se ter realizado nesta etapa da sua vida); 3) destacam mais as notcias da sua infncia
em Lisboa do que as suas vivncias na rural localidade de Torre de Tavares.
11 Ocorre antes da sua partida para a Holanda (por causa da sequncia dos eventos na ordem
textual que Sequeira compe) Ficou, por um perodo que se estima em meses (para l foi aos
14 e aos 14 saiu de Portugal), em casa de uma parente sua (cujo grau de parentesco consigo
no se conhece) Sendo, pois, Mafoma de idade de 14 anos se foi a casa de um Abdemonaliph,
marido de uma sua parenta. Jernimo de Sequeira, "Carta Apologtica Em Defenso Da
Religio Catlica Romana Contra Joo Ferreira De Almeida, Predicante Da Seita Calvinista Feita
Em Bengala Pelo Muito Reverendo Padre Jernimo De Sequeira, Portugus Telogo Pregador,"
Arquivo Nacional da Torre do Tombo (1670), http://digitarq.arquivos.pt/viewer?id=4248688.
12 Testemunho que aponta para um casamento de JFA anterior sua partida para a Holanda,
salvaguardando a forte probabilidade de este no corresponder realidade podemos

estabelecer: a) a ter ocorrido, esta sua parente no poderia ser sua Irm ou Tia, talvez prima
afastada? b) teria ocorrido em Lisboa? c) seria plausvel tendo em conta que partiria para a
Holanda uns meses depois?
13 Se nasceu em 1628, a partida para a Holanda teria acontecido em 1642 porque aconteceu aos
seus 14 anos (1628+14).
177
1.2. O mundo em que nasce JFA

JFA nasce num tempo de profunda reforma das estruturas e do pensamento
religioso e doutrinal. No interior da reforma protestante, cresce um movimento
(Calvinismo) na segunda metade do sculo XVI e no incio do sculo XVII tornando-
se a confisso oficial das Provncias Unidas14 ao qual ser exposto por fora da sua
migrao. Os Cristos Reformados pretendem contribuir para a generalizao do
conhecimento divino atravs da Bblia - o culto reformado repousa sobre a bblia, o
protestante deve saber ler15; assim, a sua traduo do texto bblico no um evento
isolado, correspondia necessidade dos cristos reformados (sucedera no sculo XIII
com os Valdenses16, como aconteceu com o Ingls com John Wycliffe no sculo XIV,
com Lutero para o Alemo e outros autores para o francs, dinamarqus, sueco,
hngaro, polaco, finlands e islands ao longo do sculo XVI.17
Devemos considerar que efeitos que a Reforma Catlica poder ter provocado
com a criao do Santo Ofcio (1542) e as decises conciliares de Trento,
consubstanciadas na recusa de dilogo com os protestantes, definitivamente
classificados como herticos18 e a afirmao da Vulgata como nica traduo bblica
aceite no mundo Catlico, a ser lida apenas pelos clrigos a eucaristia e a confisso
sustentavam a experincia da f no catolicismo romano s assim compreendemos a
novidade que constituiu o esforo de traduo de JFA.
O reino portugus em que vai crescer tambm moldado por essa ideia geral
de reforma, ultrapassando o mbito da formao do clero, com o intuito de obstar
ignorncia muito generalizada tanto de clrigos como de leigos.19 No incio, ter
passado mais pelo empenho na divulgao e crescente firmeza da legislao (como se
plasma nas constituies sinodais) e da disciplina do que por outras medidas prticas.20
As sumas de casos de conscincia e os manuais de confisso, em espanhol e
portugus, mais prticos e de uso mais fcil e acessvel pelos confessores, alguns dos
quais destinados mesmo ao uso direto pelos penitentes (de que exemplo o de Garcia
de Resende) comeam a moldar um novo sentido de vida espiritual21 ter JFA sido
sentido reflexos desta influncia na sua prpria experincia religiosa enquanto catlico?
14 Jean Delumeau, A Civilizao Do Renascimento (Lisboa: Estampa, 1984), 129.

15 Delumeau, A Civilizao, 135.
16 Ribeiro e Ribeiro, Precursores, 138.
19 Maria de Lurdes Correia Fernandes, "Da Reforma Da Igreja Reforma Dos Cristos:
Reformas, Pastoral E Espiritualidade", Histria Religiosa De Portugal (Lisboa: Crculo de

Leitores, 2000), 20-22.
20 Fernandes, "Da Reforma", 20-22.
21 Fernandes, "Da Reforma", 20-22.
178
Trento vai ainda influir na existncia de um clero culto e renovado, alvo de uma
slida formao doutrinal e pastoral22, pelo que se poder perguntar: que mensagens
pastorais teriam sido recebidas por JFA, ao longo da sua infncia, pelos procos da sua
terra? Os Seminrios, os Colgios dos Jesutas e a continuao do modelo tradicional
de formao clerical (Mestres-Escola) so agentes deste ideal formativo23 poderia ter
contemplado este percurso formativo clerical para a sua prpria vida, tendo em conta a
influncia do seu tio clrigo? So de destacar tambm os progressos da vida material e
tcnicos (sobretudo da imprensa e de comunicao da informao, pela via martima,
impulsionando a difuso da cultura e das novas correntes religiosas.24
1.3. JFA e a Relao com o Catolicismo Romano

Transversal a alguns dos autores explorados25 a atribuio de uma funo
clerical a JFA anterior sua partida para as Provncias Unidas e sua converso
Igreja Reformada Holandesa (embora seja mais importante perceber o tipo de instruo
que o tradutor teria recebido, qui no mbito de uma preparao para o sacerdcio),
pelo que se procurou esclarecer esta questo:
1) JFA nascera no seio de uma famlia catlica, sendo baptizado26, e assim se
mantivera at idade da sua partida para as Provncias Unidas aos 14 anos primeiro
por influncia de seus pais e depois por convivncia com o seu tio clrigo.27
2) Alguns autores colocam-no no clero regular, outros colocam-no no clero
secular Alguns o tem suposto Jesuta outros por Presbytero Secular.28
3) Aps a partida para a Provncias Unidas, abandonara a f catlica romana e
abraara o calvinismo, fazendo-se presbtero protestante e ahi abjurra a religio
catlica romana, abraando a calvinista, e fazendo-se Sacerdote e Ministro e pregador
do evangelho em Amsterdam.29
Herculano Alves conclui que JFA teria sido apenas um leigo catlico at sua
converso ao calvinismo.30 Com base em testemunhos coevos, optamos por deixar de
lado a ideia de que JFA possa ter sido clrigo regular Esse categrico desmentido foi
22 Fernanda Enes, "Clero Secular," in Dicionrio De Histria Religiosa De Portugal (Lisboa:

Crculo de Leitores, 2000), 361-62.
23 Enes, "Clero Secular", 362,67.
25 Ver Tabela 1 Marcos biogrficos da Infncia de JFA segundo vrios autores comparados
com o Testemunho da Carta Apologtica no separador Clrigo Romano?

26 At hoje, ningum encontrou qualquer registo do seu baptismo. Alves, "A Bblia", 1-17.
27 Manuel Teixeira, "Joo Ferreira De Almeida, Tradutor Da Bblia Em Portugus," Boletim do
Instituto Cames, 1975, 5.

28 Silva, Diccionario, 369.
29 Silva, Diccionario, 369.
30 Alves, "A Bblia", II, 79-83.
179
alis expresso pelo Pe. Guy Tachard. Tendo este contactado em 1685 com os
Pes. Suarez e Fuciti, quando lhes perguntou se era verdade que um certo ministro em
Batvia, por nome Ferreira, tinha sido jesuta, foi-lhe respondido que ele no pertence
nossa companhia nem a nenhuma outra sociedade religiosa.31
Leigo ou clrigo, que papel dos agentes de ensino que poderiam ter feito parte
da sua vida? Se aos 16 anos j traduzia o Novo Testamento a partir do latim32 e se s
saiu de Portugal entre os 14/15 anos, onde ter aprendido? o seu tio clrigo ter-lhe-
providenciado formao visando o ingresso no estado clerical, mesmo que tal no
sucedesse?33
O maior peso numrico do clero secular na vida quotidiana, imprime nos fiis o
rigor tridentino (sobretudo no tocante rigidez da moral e dos costumes) pelo que ter
JFA sido influenciado por este rigor?34 Sabemos que lhe era duro o preceito da
continncia que recebera de seu tio.35 Ser clrigo poderia trazer um conjunto de
benefcios, privilgios e de promoo social, muito atractivos (mesmo recebendo-se
apenas ordens menores e tendo em conta o gigantesco nmero daqueles que apenas
recebiam a primeira tonsura), pelo que ser que JFA recebeu apenas a primeira tonsura,
tendo em conta que partiu de Portugal aos 14 anos? Recebendo a primeira tonsura j
se podia classificar como clrigo? Que ensino era preciso receber para se ser
tonsurado?36 JFA teria meios para poder estudar? que muitos faziam-no para garantir
a sua situao financeira.37 O Tio clrigo, poderia prover condies econmicas ao seu
sobrinho para estudar e receber as ordens (no s auxiliando na prova de patrimnio
necessria ao ingresso)? Ter-lhe-ia ensinado os conhecimentos que derivavam da sua
formao?38 Algo que podemos excluir completamente a possibilidade de JFA ter
recebido as ordens maiores, porque para o 1 grau o de epstola era necessrio ter-se
22 anos.39
31 Matos, Uma Edio, 7 e 19.

32 Matos, Uma Edio, 21.
34 Jos Pedro Paiva, "Clrigos", Histria Religiosa De Portugal (Lisboa: Crculo de Leitores,
2000), 208.
35 Sequeira, "Carta", 148-49.
36 Paiva, "Clrigos", 210.
37 Paiva, Clrigos, 211.
38 Eduardo Moreira corrobora certamente passou da gramtica ao latim e, porventura, lgica.
Certamente ajudou missa, conheceu a tbua de Pitgoras, o Lunrio Perptuo, folheou com
mo esperta alguma Histria Sagrada e decorou Joo de Barros. Aprendera tambm, conforme
o seu testemunho, que na Igreja havia preceitos duros de cumprir (Alves, A Bblia, 2004, cap
II, 9).
180
1.4. Infncia de JFA: os espaos

Perspectivar os espaos em que JFA se possa ter movimentado na infncia
requer considerar, sabendo que no temos conhecimento de quando que ficou rfo40,
que o seu crescimento podia ter sucedido em dois espaos (Vrzea das Chas e
Lisboa), ignorando o peso temporal de cada territrio no seu desenvolvimento:
1) Situado na Diocese de Viseu, o lugar de Torre de Tavares, onde
alegadamente nasceu o tradutor, pertencia (meados do sculo XVII) parquia de
Vrzea das Chas (Arciprestado de Pena Verde). Na actualidade corresponde
parquia de Vrzea de Tavares.41 Todavia, a parquia de Vrzea das Chas no rene
consenso como tendo sido o local de nascimento de JFA. Outros afirmam que Torre de
Tavares pertencia vizinha parquia de Chs de Tavares42, excepo de A. Barata,
todos apontam para a parquia de Vrzea das Chas; por outro lado, s o livro de
assentos da parquia de Vrzea das Chas faz meno abundante a baptizados do
lugar de Torre de Tavares, o que acontece em muito poucos registos no livro de
assentos da parquia de Chs de Tavares.43 Que caractersticas tinha Viseu e as suas
gentes que poderiam traduzir alguma particularidade no culto dos seus fiis? Algo
distinto do panorama nacional? No tocante aos aglomerados populacionais, o
arciprestado de Pena Verde (1675) inclua a Parquia de Vrzea das Chas - era o
que tinha maior nmero de parquias (49) e era o terceiro maior arciprestado em
populao (16871), um espao bem visvel na diocese, embora possamos extrapolar
que, pelo seu carcter rural, as novidades, sobretudo as religiosas, no s demorassem
a chegar, como, se o tivessem, fossem alvo de resistncias.44 Pelo contrrio, sabemos
que certa literatura protestante circulava j clandestinamente em Lisboa, quando JFA
passava, curioso, pelas ruas da capital portuguesa.45
A tabela seguinte, com base no estudo demogrfico feito por Joo Rocha Nunes
para todas as Freguesias da Diocese de Viseu, a partir da fonte visita ad limina do Bispo
D. Joo de Melo em 167546, permite-nos reconstruir a populao do Concelho de
40 Deus, O Homem E a Bblia: Joo Ferreira De Almeida (1628-1691), (Lisboa: Sociedade Bblica
de Portugal, 1993), 22.
41 Joo Rocha Nunes, "A Reforma Catlica Na Diocese De Viseu: 1552-1639," Estudo Geral -
Repositrio Digital da Universidade de Coimbra (2010),

https://estudogeral.sib.uc.pt/bitstream/10316/18182/1/tese_final.pdf.
42 Antnio Costa Barata, "Joo Ferreira De Almeida: O Homem E a Sua Obra," Imago Dei, 2003,
6.
43 Alves, "A Bblia", 1-17.
44 Nunes, "A Reforma Catlica", 21.
45 Alves, "A Bblia", II, 15.
181
Tavares (com foco na freguesia de Vrzea das Chas), a terceira mais populosa de todo
o Concelho, apesar de ser uma das freguesias com menor rea:
Tabela 2. Reconstituio da rea e populao do Concelho de Tavares em 1675, atravs da reconstituio feita por
Joo Rocha Nunes para as parquias da Diocese de Viseu
Freguesia rea (Km2) Populao

Chs de Tavares47 22,4 715
So Joo da Fresta48 7,7 364
Travanca de Tavares49 4,1 125
Vila Cova de Tavares
8,4 403
(Vrzea das Chas)50
Abrunhosa a Velha51 17,4 442
Total 60 2049
Existiam mais espaos de culto [Igrejas (49) e capelas (162)] neste arciprestado
quando comparado com os restantes arciprestados da diocese.52 A iconografia dos
retbulos destes espaos recorria a figuras mendicantes, a apstolos ou mrtires que
tinham uma enorme importncia na veiculao da mensagem crist, porque grande
parte dos fiis no sabia ler - a pobreza destas igrejas decorria de parte considervel
dos fiis viver no limiar da subsistncia. Os templos de Vrzea das Chas eram
dedicados a St. Maria.53
2) A residncia na cidade de Lisboa no se apresenta, claramente identificada.
Com efeito, no se conhecem dados biogrficos que permitam perceber em que
circunscrio de Lisboa viveu JFA. A chave para a resoluo deste mistrio implica
descobrir quem era este Tio Clrigo e, por isso, a pesquisa incidiu na simulao do seu
percurso em Torre de Tavares. No foi desenvolvida investigao no tocante
reconstituio dos caminhos religiosos em Lisboa e identificar informaes relativas ao
seminrio diocesano e colgios l existentes, porque limitada a bibliografia sobre estes
espaos de formao e listas de alunos (o estudo dos seminrios diocesanos requer a

53 Nunes, "A Reforma Catlica", 52-55.
182
elaborao de estudos monogrficos sobre a frequncia e a preparao neles

ministrada).54
1.5. Possveis caminhos formativos de JFA

importante realar que a formao inicial dos clrigos, que se mantm em parte
aps o conclio de Trento (em gramtica latina e vulgar e nos bsicos preceitos
cristos), poderia ser ministrada na freguesia de residncia pelo proco local e/ou
mestres de gramtica. JFA teria tido oportunidade, tambm dependendo da sua
condio social, de receber alguma instruo na proximidade da sua residncia, o que
dependeria do proco e/ou mestre de gramtica que teria encontrado. plausvel,
embora pouco provvel, que possa ter existido um mestre de gramtica na parquia
local.55 Pouco provvel que a parquia tivesse fundos para manter este mestre de
gramtica, porque se tratava de um espao rural pobre.56
Os Seminrios diocesanos, respondendo s necessidades de aprofundamento
de estudo dos clrigos, proviam ensinamentos que no apenas os bsicos preceitos
conferidos pelos procos locais para indivduos maiores de 12 anos, filhos legtimos
que soubessem ler e escrever. Se, porventura, tiver ingressado no seminrio de Viseu
(porque plausvel que preenchesse os requisitos), ento JFA teria de ter aprendido os
primeiros rudimentos de leitura e escrita na sua freguesia e, muito provavelmente, com
o proco local57 no creio que, numa pequena e pobre aldeia do sc. XVII, como era
Torre de Tavares houvesse alguma escola, para ensinar a ler e escrever. O pequeno
Joo deve ter aprendido oralmente, de seus pais catlicos e do proco, os primeiros
rudimentos do catecismo.58
O Seminrio de Viseu, fundado em 1587, no estaria todo erguido quando JFA
nasceu (as obras s terminariam por volta de 1630, entrando em funes por essa
altura), s podendo aceder ao Seminrio por volta dos 12 anos, podemos estimar esse
ingresso, caso tivesse ocorrido, por volta de 1640.59 Contrariamente, Herculano Alves,
considera que outros estudos far Joo, certamente, mais tarde, mas em Lisboa, onde
viveu na casa do seu tio clrigo.60 Na diocese de Viseu, a esmagadora maioria daqueles
que se ordenavam em ordens sacras era pobre, no tendo por isso condies materiais
que lhe possibilitassem aceder Universidade. Tambm de JFA?.61 Existem registos do

183
Seminrio da Diocese de Viseu, quer dos mestres que poderiam ter lecionado por volta
de 1640, quer de listagens de alunos? No foi averiguado com este projecto.
1.6. Tio de JFA: O Misterioso Clrigo

O Tio clrigo de JFA era paterno ou materno? Pouco se conseguiu averiguar. Na
verdade, resta descobrir que tipo de clrigo seria se do cabido da s, ou de aparelhos
administrativos e judiciais da diocese, ou do tribunal da Inquisio, ou das colegiadas,
ou de alguma igreja paroquial, ou ainda de alguma capela com obrigao de missa.
Neste mbito, possvel adiantar que no foi clrigo de Vrzea das Chas, isto no caso
de os seus sobrenomes inclurem os do seu sobrinho Joo. Tal foi confirmado atravs
das assinaturas dos procos do livro de registos paroquiais de Vrzea das Chas.
Tambm se deve acrescentar que nos registos do professor Joo Rocha Nunes que
tem trabalhado questes em torno da Diocese de Viseu constitudos maioritariamente
por procos beneficiados, no possui quaisquer referncias relativas a este indivduo
em particular isto a partir de 1600 pelo que, com muitas reservas, porque a amostra
de Joo Rocha Nunes apenas dos procos beneficiados, podemos afastar a hiptese
do Tio de JFA ter sido proco em Viseu (pelo menos beneficiado).
Embora no perceba porque A. Barata identifica o Padre Antnio Tavares (1580-
1642) como candidato a Tio de JFA, o que importante perceber quem foi este homem
para concluir se encaixa no perfil. No se achou a entrada Antnio Tavares (1580-1642)
na Grande Enciclopdia Portuguesa e Brasileira que A. Barata refere, sendo esse o
fundamento das suas convices quanto identidade do Tio de JFA.62
Outra via de explorao da temtica, a consulta das Habilitaes de Genere da
Cmara Eclesistica de Lisboa, tendo em conta que todas as notcias que temos deste
clrigo o ligam a Lisboa, no parece vivel, isto porque as habilitaes de genere
descritas no catlogo da Torre do Tombo esto categorizadas como tendo sido
produzidas entre 1612 e 1856.63 Se considerarmos a data de nascimento atribuda a
Antnio Tavares como sendo de 1580, podemos estimar que, em 1612, teria cerca de
32 anos de idade. Ser razovel esperar encontrar algum processo sobre este
sacerdote? Por esta altura, j estaria ordenado, a no ser que tenha tido uma vocao
muito tardia. Para j, a utilizao das inquiries de genere, para saber algo mais sobre
a sua condio social e recursos e indirectamente conhecer JFA, um percurso
investigativo em aberto.
62Barata, "Joo", 6.
63 Arquivo Nacional da Torre do Tombo, "Habilitaes De Gnere Da Cmara Eclesistica De
Lisboa," http://digitarq.arquivos.pt/details?id=1280537. Consultado em 03/07/2016.
184
2. Metodologia de Explorao das Fontes

Tornou-se conveniente estabelecer uma metodologia de percurso de
investigao, para se procurarem os caminhos do processo formativo de JFA. Surgiram
trs questes problema:
1) Busca por dados biogrficos que permitissem estabelecer com certeza
perodos da infncia de JFA.
2) Tentativa de recriao do contexto social que envolvia a Parquia de Vrzea
das Chas: identificar os Clrigos da Parquia, possveis mestres de gramtica, Ncleo
Familiar de JFA e Famlias Predominantes.
3) Pesquisa por elementos biogrficos relevantes em informao produzida fora
do perodo de infncia de JFA.
Estas questes resultaram na colocao de hipteses de resposta:
1) Determinar se a data de nascimento de JFA 1628 e na parquia de Vrzea
das Chas.
2) Descobrir o perodo de orfandade de JFA e a possibilidade do seu Tio clrigo
(cuja identidade deve ser investigada tambm) lhe ter ministrado a sua educao - tendo
em conta que alguns procos tinham o cuidado de descrever com mincia detalhes das
relaes familiares e da condio social dos visados, seria til fazer busca pelo registo
de bito dos pais de JFA no h conhecimento dos nomes dos seus pais pelo que
encontrar primeiramente o assento de baptismo de JFA foi a prioridade do projecto.
Outra opo seria buscar os apelidos do tradutor Ferreira de Almeida, comeando em
1628 e terminando em 1641/1642, considerando que os seus pais morreram na
parquia de Vrzea das Chas onde ele nasceu. Outro passo seria procurar o registo
de casamento dos seus pais, como veremos adiante, via tambm no explorada por
no se ter descoberto o assento de baptismo de JFA.
3) Explorar a possibilidade de terem sido os clrigos da parquia de Vrzea das
Chas a ensinar as primeiras letras a JFA.
4) Investigar a plausibilidade de JFA ter tido patrocnio de uma famlia local na
sua educao.
5) Analisar a hiptese de JFA ter estudado no Seminrio Diocesano de Viseu.
Foram considerados os seguintes conjuntos de fontes para averiguao destas
hipteses e resoluo destas questes:
Questo 1 A) Assentos de Baptismo da Parquia de Vrzea das Chas B) Rol
de Confessados da Parquia de Vrzea das Chas C) Inventrios Orfanolgicos da
Comarca de Viseu.
185
Questo 2 A) Assentos de Baptismo da Parquia de Vrzea das Chas B) Rol

de Confessados C) Colaes, Nomeaes da Diocese de Viseu D) Habilitaes e
Inquiries de Genere
Questo 3 A) Carta Apologtica de Jernimo de Sequeira simulao do
percurso das Cartas enviadas por JFA a Jernimo de Siqueira e a outros clrigos
regulares B) Listas de penitenciados da Inquisio de Goa (1683-1805).
3. Busca por dados biogrficos que permitissem estabelecer com

certeza perodos da infncia de JFA
3.1 Busca pelo Assento de Baptismo de JFA Parquia de Vrzea das

Chas
Tabela 3. Perfil do Livro de Registos Mistos da Parquia de Vrzea das Chas por datas extremas e tipo de assento
Ano N da Imagem Tipo de Registo
PT-ADVIS-PRQ-PMGL18-
004-0001_m0004.tif
1578-1628
a Baptismo
(H Lacuna de 1595 a 1604)
T-ADVIS-PRQ-PMGL18-
004-0001_m0040.tif
T-ADVIS-PRQ-PMGL18-
004-0001_m0040.tif
1566-1629 a Casamento
004-0001_m0084.tif
004-0001_m0085.tif
1566-1597 a bito
004-0001_m0113.tif
004-0001_m0113.tif
1633-1675 a Baptismo
004-0001_m0173.tif
186
004-0001_m0174.tif
004-0001_m0179.tif
004-0001_m0180.tif
004-0001_m0195.tif
004-0001_m0195.tif
1629-1648 a bitos
004-0001_m0214.tif
O livro de registo de mistos da parquia de Vrzea das Chas64 foi explorado

para se proceder busca pelo registo de baptismo de JFA - atravs dos 157 assentos
de baptismo para o perodo de 1620-1628 e segundo os critrios: 1.) O nome do
assentado ser (Joo) e ter pelo menos um dos apelidos (Ferreira, Annes ou Almeida)
no foi possvel avanar alm de Junho de 1628 at 163365, no tendo sido encontrado
qualquer Joo baptizado no ano de 1628. 2.) Seguidamente, ponderou-se buscar os
anos de 1627 e 1629 (tambm para no ser demasiado restrita e porque no h a
certeza do ms em que nasceu) 3.) Em consequncia de no ter sido encontrado
assento nos anos de 1627 e 1629, alargou-se a busca dcada de vinte do sculo XVII,
isto na assuno de que JFA pudesse ser um pouco mais velho do que contabilizava na
sua obra Differena da Christandade Considere-se a tabela:
Tabela 4. Baptizados com o nome Joo na dcada de 20 do Sculo XVII na Parquia de Vrzea das Chas
Baptizado Data Pai Me Padrinhos Localizao
Joo
Domingos Lus e PT-ADVIS-PRQ-
Ferreira Maria Lus
Joo 25/02/1620 Maria Francisca PMGL18-004-
Carpinteiro da Torre
de Vila Cova 0001_m0030.tif
da Torre
Antnio PT-ADVIS-PRQ-
Lus e Antnia de
Joo 7/10/1621 Ferreira Sua Mulher PMGL18-004-
Albuquerque
Birra 0001_m0031.tif
64 Registo De Mistos Da Parquia De Vrzea De Tavares (Vrzea Das Chas).

65 No se conseguiu adiantar qualquer justificao para a ausncia destes registos do livro.
187
Todos de Vila
Cova
Domingos Lus
PT-ADVIS-PRQ-
Francisco Mecia de Vila Cova e
Joo 06/02/1622 PMGL18-004-
Gomes Lopes Maria Esteves de
0001_m0032.tif
Fornos
Incio Cardoso
filho de Ambrsio
Simo Cardoso de Vila
Catarina PT-ADVIS-PRQ-
Fernandes Cova e Catarina
Joo 09/11/1623 Fernandes PMGL18-004-
carpinteiro de Almeida
da Torre 0001_m0034.tif
da Torre mulher de Adrio
Nogueira de
Fornos
Joo Ferreira
filho de Miguel
Ferreira e Maria
Mateus PT-ADVIS-PRQ-
Maria filha de
Joo 28/10/1624 Anes do PMGL18-004-
Fernandes Domingos
Cabo 0001_m0035.tif
Fernandes
Cordeirinho do
lugar da Torre
Roque Botelho e
Domingos Maria filha do PT-ADVIS-PRQ-
Maria Lus
Joo 26/12/1624 Martins Padre Antnio PMGL18-004-
Sapateiro
Sapateiro Fernandes da 0001_m0035.tif
Torre
Domingos Francisco Dinis e PT-ADVIS-PRQ-

Joo 25/10/1625 Fernandes Sua Mulher Francisca Lus da PMGL18-004-
Ramos Torre 0001_m0036.tif
Em aberto, fica a consulta dos registos de bitos desta parquia para verificar se
algum destes Joes ficou rfo na sua infncia por vezes, quando algum adulto
falecia, os procos descreviam com mincia se deixava descendncia ou no; existem
registos de bitos a partir de 1629, mas isto no foi feito.
3.2. Busca pelo Assento de Baptismo de JFA Parquia Vizinhas de Vrzea

das Chas
A. Barata sugere a possibilidade de JFA ter sido baptizado na vizinha parquia
de Travanca de Tavares pelo que se procedeu, por isso, busca do livro de assentos
da dita parquia, verificando-se que no existe66 para o perodo necessrio a esta
investigao. Alargou-se o esforo s restantes parquias vizinhas, consideradas
66 Arquivo Distrital de Viseu, "Registos Da Parquia De Travanca De Tavares,"

http://digitarq.advis.arquivos.pt/details?id=1058927. Consultado em 17/05/2016.
188
aquelas limtrofes parquia de Vrzea das Chas, visualizadas segundo a

reconstituio da diocese de Viseu de 1675 de Joo Nunes, como pode ser observado
no Mapa 1.
Considerem-se as parquias vizinhas e por esta ordem: 1) Chs de Tavares, 2)
Travanca de Tavares, 3) So Joo da Fresta, 4) Ramiro, 5) Infias, 6) Fornos e 7)
Abrunhosa:
1) A parquia de Chs de Tavares possui um livro de Registo Mistos.67 Feita a
anlise dos 58 assentos de baptismo que o compe (1627-1629), nenhum
deles se refere a algum Joo.
2) A parquia de Travanca de Tavares possui um livro de Registos Mistos.
Todavia o livro no se enquadra no perodo de (1627-1629), pelo que a
hiptese de A. Barata fica por provar.
3) A parquia de S. Joo da Fresta possui um livro de Registos Mistos.68
Explorados os 31 assentos de baptismo que o compe (1627-1629), esto
contabilizados trs com o nome de Joo:
67 Registo De Baptismos Da Parquia De Chs De Tavares, (1612-03-10/1731-12-28),

http://digitarq.advis.arquivos.pt/viewer?id=1056894.
68 Registo De Mistos Da Parquia De So Joo Da Fresta, (1566-08-04/1698-11-13),
189
Tom, Joo. Joo Ferreira Annes de Almeida (1628-1691): Reconstituio biogrfica do seu percurso educativo (1628-1642). Omni Tempore. Encontros da Primavera 2016, 2 (2017): 174-214.
Mapa 1. A Diocese de Viseu em 1675 (J. R. Nunes 2010, 24) Representao do Arciprestado de PenaVerde - Ordem de Anlise das Parquias limtrofes de Vila Cova
(Vrzea das Chas)
190
1642). Omni Tempore: Encontros Primavera 2016, 2 (2017): 174-214.
Tabela 5. Baptizados com o nome Joo de 1627 a 1629 na Parquia de S. Joo da Fresta
De sua Antnio Tavares PT-ADVIS-

Joo Mulher do e Maria ---1 PRQ-PMGL16-
Joo 29/08/1628
Madeira lugar de (viva) do lugar 004-
Casais de Casais 0001_m0036
Antnio Tavares
De sua PT-ADVIS-
e a Mulher de
Domingos Mulher do PRQ-PMGL16-
Joo 152/10/1628 Simo de
Fernandes lugar de 004-
Figueiredo do
Casais 0001_m0037
lugar de Casais
Salvador Cabral
do lugar de PT-ADVIS-
Joo de Pinheiro e de PRQ-PMGL16-
---3 Joo 02/04/1629 Maria Gil
Louro4 Maria Infante5 do 004-
lugar de Vila 0001_m0037
Cova
1) A parquia de Ramiro possui um livro de Registos de Mistos que abrange o

perodo de (1627-1629), todavia no est disponvel para consulta pblica.6
2) A parquia de Infias possui um livro de registos mistos.7 Verificados os 10
assentos referentes ao perodo seleccionado (1627-1629), no foram
encontrados quaisquer referncias ao nome Joo.
3) A parquia de Fornos de Algodres possui um livro de registos mistos8, sendo
que, analisados os 66 assentos correspondentes ao perodo (1627-1629),
verificou-se que nenhum deles possui qualquer registo de um Joo.
1
No foi possvel perceber o 2. nome.
2
Existe dvida na data se ser mesmo dia 15.
3
Primeiro nome difcil de ler.
4 Parece Louro.
5 Parece Infante.
6 Esta referncia relativa ao livro Manuscrito, o Arquivo Nacional da Torre do Tombo possui
uma cpia microfilmada no disponibilizada online Arquivo Nacional da Torre do Tombo, "Registo
De Mistos Da Parquia De Ramiro 1562/1751," http://digitarq.arquivos.pt/details?id=4805250.
Consultado em 29/05/2016. O Arquivo Distrital da Guarda possui o microfilme deste livro que no
est disponibilizado online Arquivo Distrital da Guarda, "Registo De Mistos Da Parquia De
Ramiro 1562/1751," http://digitarq.adgrd.arquivos.pt/details?id=1191889. Consultado em
29/05/2016.
7 Registo De Mistos Da Parquia De nfias, (1615/1697),
http://digitarq.arquivos.pt/viewer?id=4805182.
8 Registo De Mistos Da Parquia De Fornos De Algodres, (1621/1727),
191
4) A parquia de Abrunhosa possui um livro de registos mistos9, explorados os

44 registos para o perodo, constatou-se que foram baptizados 7 com o nome
Joo:
Tabela 6. Baptizados com o nome Joo entre 1627-1629 na Parquia de Abrunhosa
Joo ---12 e
Catarina
Duarte PT-ADVIS-PRQ-PMGL01-
Rui De sua
Joo 0410/04/1627 mulher13 de 004-
Lopes11 Mulher
Manuel Joo 0001_m0007_derivada
do lugar da
Abrunhosa
De sua Gaspar de
mulher Amaral e de
Joo 15/11/1627 Incio Lus 004-
do lugar sua mulher ---
0001_m0010_derivada
de ---14 15
Francisco De sua
Joo 10/12/1627 omissos 004-
Fernandes mulher
0001_m0010_derivada
Gaspar de
Amaral e PT-ADVIS-PRQ-PMGL01-
Domingos De sua
Joo 15/02/1628 Catarina Mar-- 004-
Lus mulher
-16 todos de 0001_m0011_derivada
Abrunhosa
Joo ---18 e PT-ADVIS-PRQ-PMGL01-

Domingos De sua
Joo 05/08/1628 Beatriz ---19 da 004-
---17 mulher
Freixiosa 0001_m0013_derivada
Joo ---21 e PT-ADVIS-PRQ-PMGL01-

Francisco - De sua
Joo 06/08/1628 Lusa Joo da 004-
--20 mulher
Abrunhosa 0001_m0013_derivada
9 Registo De Mistos Da Parquia De Abrunhosa a Velha, (1597-11-30/1710-02-11),

10 Dvida se quatro o dia correcto.
11 Dvida se a leitura correcta Lopes.
12 Dificuldade em ler o segundo nome.
13 Dvida se o vocbulo mulher.
14 Dificuldade em perceber o lugar.
15 Dificuldade em perceber o nome da mulher.
16 Dificuldade em perceber o 2. nome da mulher.
17 Dificuldade em compreender o 2. nome do homem.
18 Dificuldade em perceber o 2. nome do homem.
19 Dificuldade em perceber o 2. nome da mulher.
192
Joo filho de
Joana e
De sua Beatriz ---24 PT-ADVIS-PRQ-PMGL01-
Joo 15/09/1628 ---22 mulher - mulher de 004-
--23 Joo ---25 do 0001_m0014_derivada
lugar da
Abrunhosa
Joo de
Amaral e
Belchior De sua Lusa filha de
Joo 20/05/1629 004-
Fernandes mulher Lus
0001_m0015_derivada
Fernandes ---
26
Os resultados desta etapa do trabalho encontram-se sistematizados na Tabela

7. Assim, afiguram-se as seguintes hipteses A) JFA no nasceu em 1628 ou pode ter
nascido aps Junho de 1628 por causa das lacunas do Livro de registos da Parquia de
Vrzea das Chas, como anteriormente explicado neste caso o proco que o teria
baptizado seria Gaspar Loureno B) JFA no foi baptizado C) JFA foi baptizado noutra
parquia D) JFA foi baptizado mas com outro nome E) Se JFA fosse ilegtimo provvel
que tivesse sido baptizado noutra parquia. Nos casos analisados, os dados no
apontam para baptismo noutras parquias.
3.3. Busca pelo Inventrio Orfanolgico de JFA

No fundo do Tribunal da Comarca de Viseu 1667/1974 do ADV27, o Concelho de Tavares
e a Parquia de Vrzea das Chas pertenciam a esta Comarca e nele constam alguns
inventrios orfanolgicos. Desafortunadamente, os seus registos no aparentam
assentar nos limites cronolgicos para a orfandade do tradutor. Como o fundo no se
encontra descrito por unidades de instalao, pode haver a possibilidade de a srie
corresponder a um perodo cronolgico mais lato e poder conter algum registo do rfo
JFA; um processo orfanolgico cumulativo, pelo que as datas que estimo para a
constituio do processo de JFA possam at ser posteriores e mais prximas do que
descrito neste fundo do arquivo distrital, exigindo deslocao ao ADV, hiptese que
aguarda averiguao. Tendo existido litgio no tocante ao desenvolvimento do processo
22 Difcil ler nome do pai.

23 Difcil ler nome da mulher.
24 Difcil ler sobrenome.
25 Difcil ler sobrenome mas aparenta ser o mesmo da nota 28.
26 Lugar difcil de perceber.
27 Arquivo Distrital de Viseu, "Tribunal Da Comarca De Viseu 1667/1974",
http://digitarq.advis.arquivos.pt/details?id=989446.Consultado em 04/07/2016.
193
orfanolgico de JFA, o juiz dos rfos teria de comunicar28 esta situao ao Desembargo
do Pao foram concentrados esforos na tentativa de averiguar esta hiptese no fundo
do Desembargo do Pao, que no se encontra descrito na subseco Repartio da
Beira29, no sendo, por isto, possvel prosseguir para averiguar esta possibilidade.
O Concelho de Tavares j cumpria, em 1622, o requisito mnimo de 400 vizinhos
para poder ter Escrivo dos rfos em exerccio. De facto, o Alvar de Ofcio que
autoriza em 1647 Lus Alvares Sousa a renunciar o seu ofcio em filho ou filha30 refere
que o dito escrivo h vinte e sinco annos que serve o dicto officio com boa satisfao,
pelo que ter sido este escrivo a redigir o inventrio orfanolgico de JFA. Lus Alvares
Sousa vizinho (morador) do Concelho de Tavares, o que parece ir de encontro ao
princpio de que este ofcio fosse ocupado por algum da Vila ou do seu Termo31.
Fazendo parte das suas atribuies conhecer todos os rfos da sua circunscrio,
quase certo que ter conhecido o menino JFA. No foi possvel perceber quem seriam
o(s) Juz(es) dos rfos que teriam servido com este escrivo dos rfos, presidindo s
diligncias de elaborao do inventrio orfanolgico de JFA; o Concelho de Tavares
cumpriria os requisitos para possuir juiz dos rfos; pode admitir-se outro cenrio, que
tivessem servido junto de um juiz ordinrio que acumulasse as funes de juiz dos
rfos (isto mais provvel que a possibilidade de terem servido com um juiz de fora,
j que "em meados do sculo XVII, ... menos de 10% dos Concelhos tinham juz de
fora").32 Alis, "na Comarca de Viseu... no se regista qualquer juiz de fora nas suas 50
a 60 terras".33
No foi, portanto, possvel reconstituir o Ncleo Familiar de JFA por esta via;
Assim, o Ncleo familiar de JFA fica por identificar, incluindo a identidade dos pais, do
tio e a sua condio social e se tinha outros parentes mais prximos (irmos).
28 Ordenaes Filipinas, 3 vols. (Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 1985).

29 Arquivo Nacional da Torre do Tombo, "Desembargo Do Pao (1610-1833), Repartio Da
Beira," http://digitarq.arquivos.pt/details?id=4168905. Consultado em 04/07/2016.
30 Baltazar Gomes, Lus Alvares Sousa Alvar. Licena Para Poder Renunciar O Ofcio De
Escrivo Dos rfos Do Concelho De Tavares, Da Comarca De Viseu, Em Filho Ou Filha.,

(Arquivo Nacional da Torre do Tombo, 1647), http://digitarq.arquivos.pt/details?id=2125571.
Consultado em 01/12/2016.
31 Hespanha, As Vsperas, I, 225.
32 Antnio Manuel Espanha, Histria Das Instituies pocas Medieval E Moderna (Coimbra:
Livraria Almedina, 1982), 268.

33 Hespanha, Histria Das Instituies, I, 240.
194
Tom, Joo. Joo Ferreira Annes de Almeida (1628-1691): Reconstituio biogrfica do seu percurso educativo (1628-1642). Omni Tempore: Encontros Primavera 2016, 2 (2017): 174-214.
Tabela 7. Smula dos assentos de baptismo analisados, segundo parquia e critrios estabelecidos
Vrzea das Chs de Travanca de S. Joo da Fornos (de

Parquia Ramiro Infias Abrunhosa
Chas Tavares Tavares Fresta Algodres) Total
(1627-1629) (1627-1629) (1627-1629) (1627-1629)
(1620-1629) (1627-1629) (1627-1629) (1627-1629)
Critrios
No
Assentos disponvel
157 58 0 31 10 66 44 366
Verificados consulta
online
Baptizado
7 0 0 3 - 0 0 8 18
Joo
Annes/
Ferreira ou
Almeida no
3 0 0 0 - 0 0 0 3
nome de
pelo menos
um dos Pais
Oriundos
do lugar da 2 0 0 0 - 0 0 0 2
Torre
Annes/
Ferreira ou
Almeida no 1 0 0 0 - 0 0 0 1
nome dos
Padrinhos
195
3.4. Busca pelos Ris de Confessados da Parquia de Vrzea das Chas

A haver ris de confessados para a parquia de Vrzea das Chas poderia
averiguar-se a existncia de algum registo de confisso do menino JFA e do seu ncleo
familiar, se teria irmos, tentando perceber se j havia nele qualquer trao distintivo que
permitisse conhecer melhor o seu crescimento e formao. Infelizmente no parece
existir para o perodo de (1628-1641/1642) (no se encontram no ADV e est por
averiguar se existem no arquivo paroquial). No aparenta existir no Arquivo Municipal
de Mangualde. Como no contm guia de fundos ou inventrio disponibilizado no stio
da Cmara Municipal, compreendendo-se que dele s constam fundos administrativos
de ndole poltico-econmica de meados do sculo XVIII em diante, como se assinala
numa listagem publicada em 1995-1997, embora possa no contemplar toda a realidade
descritiva encetada desde ento.1
4. Limitada tentativa de recriao do contexto social que envolvia o

lugar de Torre de Tavares
4.1. Os Procos da Parquia de Vrzea das Chas (1628-1642)

Pela anlise dos assentos de baptismo dos registos paroquiais possvel
identificar os clrigos de Vrzea das Chas na infncia de JFA. So eles 1) Gaspar
Loureno, 2) Francisco Nunes, 3) Amador Fernandes, 4) Lus Alures de Frias 5) Antnio
Lus. Vrzea das Chas, era um curato de apresentao do proco das Chs de
Tavares nos curatos, por norma, no havia clrigos auxiliares2 podendo acontecer
que alguns destes procos no sejam das redondezas. Todavia, o mais comum era que
fossem os curas, inclusive os titulares das parquias, recrutados nas prprias parquias
ou nas parquias limtrofes.3 Em 1622 foi designado para a parquia de Chs (porque
era de apresentao da Coroa), Sebastio Leito, bacharel em Cnones, natural do
priorado do Crato.4 Esta informao adquire relevncia se pretendermos conhecer mais
estes procos e das relaes que estabeleciam, das suas verdadeiras capacidades para
ensinar a ler e escrever.
1 Recenseamento Dos Arquivos Locais: Cmaras Municipais E Misericrdias/ Inventrio Do

Patrimnio Mvel, vol. 14 Distrito de Viseu (Lisboa: Arquivos Nacionais/Torre do Tombo, 2000).
2 Assim tambm descartamos que possam existir outros procos que convivessem com JFA
nesta altura dos quais pudssemos no ter conhecimento.

3 Informao gentilmente cedida pelo professor Joo Rocha Nunes, cuja tese sobre a Reforma
Catlica na Diocese de Viseu abundantemente explorada neste projecto.

4 Segundo informao gentilmente disponibilizada pelo professor Joo Rocha Nunes, esta
documentao pode ser encontrada em Arquivo Distrital de Viseu, "Cabido Da S De Viseu,

Colaes 1603/1626," http://digitarq.advis.arquivos.pt/details?id=1047726. Consultado em
18/05/2017.
196
As informaes na documentao diocesana relativas aos curas so muito

esparsas e lacunares porque a documentao sobre nomeao dos curas perdeu-se ou
encontra-se em parte incerta, como o professor Joo Rocha Nunes nos informou, ou
seja, no ADV no se encontra, no se prosseguindo esta via. No caso de Viseu, no
Arquivo Distrital existem Livros de Colao, em srie contnua, a partir do ltimo quartel
do sculo XVI - todavia, a colao s era feita nos chamados benefcios paroquiais, no
sendo o caso de Vrzea das Chas5. Tambm os livros de matrculas de ordens
podiam servir para entrever a sociologia do clero, desconhece-se o paradeiro destes
para o perodo em questo", isto, no caso destes procos serem de Viseu.
Tabela 8. Procos de Vrzea das Chas no perodo corresponde infncia de JFA (1628-1642) verificadas as
assinaturas dos mesmos no Livro de Registos Mistos da Parquia de Vrzea das Chas
Nome Datas Extremas Localizao
004-0001_m0029.tif
Julho de 1619 a Junho de
Gaspar Loureno a
1628
004-0001_m0040.tif
004-0001_m0114.tif
Setembro de 1633 a Maro
Francisco Nunes a
de 1640
004-0001_m0131.tif
004-0001_m0130.tif
Janeiro de 1640 a Dezembro
Amador Fernandes a
de 1640
004-0001_m0131.tif
004-0001_m0131.tif
Julho de 1640 a Junho de
Lus Alures?6 de Frias a
1641
004-0001_m0134.tif
004-0001_m0134.tif
Junho de 1641 a Maio de
Antnio Lus a
1644
004-0001_m0141.tif
5 Toda esta informao foi gentilmente cedida pelo professor Joo Rocha Nunes.
6 Parece ser este o 2. nome deste proco, mas dvidas subsistem.
197
4.2. Famlias de Chs de Tavares

Reconstruir a parquia de Vrzea das Chas, fiel sua imagem seiscentista,
particularmente no perodo que estimamos para a infncia de JFA, deveu-se
disponibilidade das memrias paroquiais.7 Chs de Tavares encontrava-se a cerca de
meia hora de caminho a p do lugar de Torre de Tavares8 e, tendo em conta a relao
eclesistica entre a parquia de Chs de Tavares e a de Vrzea das Chas, entendeu-
se averiguar que outro tipo de ligaes poderiam unir as suas gentes, como apontavam
os registos paroquiais das duas parquias, quando moradores de Vrzea das Chas se
apresentavam como padrinhos em Chs de Tavares e vice-versa. Investigar a
plausibilidade de JFA ter tido patrocnio de uma famlia local na sua educao foi um
dos objectivos. Filipe I retirou as terras do Concelho de Tavares aos Cabrais "por estes
se terem recusado a reconhec-lo como rei" e sob Filipe II "a maior parte -lhes de novo
doada". No , por isto, possvel extrapolar a quem pertenceria a jurisdio deste
Concelho a partir da Restaurao, se Coroa se aos Cabrais.9 Todavia, em 1650, o
casal Jos do Amaral e Mariana Cabral eram senhores da casa e prazo das Chs. No
mapa das Casas Solarengas do Concelho de Viseu10 pode confirmar-se a proximidade
entre a Casa de Chs de Tavares (da Famlia Amaral-Cabral) e Vrzea das Chas
7 (Volume 43 Memria 444 fls 25 26) Sobre o Concelho de Tavares da Vila de Chs. Comarca
de Viseu Padroado/Apresentao: Abadia de Chs. Bispado de Viseu 4. H Igreja cujo orago
Nossa Senhora da Vrzea. Tem trs altares, um da mesma senhora, e dois colaterais, um de
nossa senhora do rosrio e outro de so sebastio. Tem cada um dos lugares sua capela, de
santo antnio, e na do lugar da Torre est instituda uma irmandade do mesmo santo antnio, e
na de villa cova est colocado o santssimo sacramento. 5. O paroco cura apresentado pela
abade da matriz de chs. 9. Est esta freguesia sujeita a dita villa das chs, do concelho de
tavares, que tem juiz de fora e camara postos por el rei. 11. H no lugar vila cova a Joana de
Mello de Albuquerque da descendncia dos Cardozos Mellos e Albuquerques, Joo Cabral de
Figueiredo, sargento maior deste concelho, descendente dos cabraes amaraes e figueiredos. H
tambm um mauzoleo na dita parochia da varzea, dentro da igreja, e humas armas na frontaria
della que achei por notcias serem dos cardozos. Vila Cova, nove de agosto e 1732. O Padre
cura Manoel damaral.
(Volume 10 Memria 292 fls 341-345) Concelho de Tavares de Vila Chs, Comarca de Viseu;
Abadia Padroado Real; Bispado de Viseu Vila das Chs fica na provncia da beira, bispado e
comarca de viseu e do padroado real. Consta esta freguesia de 7 povos que vem a ser Vila das
Chs, Guimarais, Outeiro, Matados, (Fragos), Corvaceira e Vila Sequa. Seu orago nossa
senhora da assumpo, tem hum altar mor, dois colaterais, hum de so sebastio e outro de
nossa senhora do rozario. Tem coatro naves. Tem uma irmandade de So Sebastio. O Parocho
desta igreja abade apresentado pela coroa. Trinta mil reis a cinco curas que apresenta, dez mil
reis de seminrio. No cume desta serra h uma ermida de rumagem com a invocao de Nossa
Senhora do Bom Sucesso... os dias de festividade 25 Maro 8 Setembro. Chs 10 de Maio de
1758. O abade Simo Gomes de Faria.
8 Google Maps, "Percurso a P De Torre De Tavares a Chas De Tavares,"
https://www.google.pt/maps/dir/Torre+de+Tavares/Ch%C3%A3s+de+Tavares/@40.6158404,-
7.6139013,15z/am=t/data=!4m14!4m13!1m5!1m1!1s0xd3cc58d53a10a9d:0xa00ebc04f812290!
2m2!1d7.6006535!2d40.6072393!1m5!1m1!1s0xd3cc5ff2ddaac87:0x3d6f605c0c90041!2m2!1d-
7.6092629!2d40.6224806!5i1. Consultado em 30/08/2016.
9 Hespanha, As Vsperas, II, 122.
10 Anabela Ramos, Casas Solarengas Do Concelho De Mangualde (Mangualde: Cmara
Municipal, 2009), 62.
198
apadrinharam alguns meninos da parquia de Chs de Tavares conforme verificado

no Livro de Registos Paroquiais de Chs de Tavares. difcil extrapolar que tipo de
influncia poderiam ter tido no percurso educativo de JFA.
5. Pesquisa por elementos biogrficos relevantes em informao

produzida fora do perodo de infncia de JFA
5.1. "Carta Apologtica Em Defenso Da Religio Catlica Romana Contra

Joo Ferreira De Almeida, Predicante Da Seita Calvinista Feita Em Bengala
Pelo Muito Reverendo Padre Jernimo De Sequeira, Portugus Telogo
Pregador"
Devem ser tecidas algumas consideraes quanto ao fundo da Torre do Tombo
em que a Carta Apologtica se encontra depositada, nos Manuscritos da Livraria.11 Na
descrio deste fundo somos alertados para o facto de ter sido constitudo pela
incorporao de documentao de inmeras provenincias, facto que dificulta a
identificao do fundo inicial de que esta carta provm: A identificao da provenincia
um trabalho ainda a realizar para a maioria dos volumes que constituem esta
coleco. De adiantar que o fundo Miscelneas Manuscritas Do Convento Da Graa,
por ser o resultado da recolha de bens do Convento da Graa de Lisboa (a sede da
ordem de Santo Agostinho em Portugal da qual Jernimo de Sequeira fazia parte), pode
conter novas pistas nesta busca por JFA , tendo tambm em considerao que possui
muita correspondncia, para o perodo de 1487 a 1696, que no est descrita.12 Pode
especular-se que a Carta Apologtica teria sido retirada deste fundo para o fundo dos
Manuscritos da Livraria, mas no existem provas que indiquem que isso tenha sucedido.
Esta carta , pelo que conhecemos at ao dia de hoje, e apesar da sua natureza
apologtica, redigida pela mo de Jernimo de Sequeira, um portugus que conviveu
com o tradutor, revelando a disputa que com ele teve em Batvia13, o testemunho
biogrfico coevo de maior abundncia biogrfica. Este muito reverendo padre jernimo
de sequeira, portugus telogo pregador, como se intitula, informao qual
acrescento a indagao se Jernimo pertenceria Ordem dos Agostinhos14,
11 Arquivo Nacional da Torre do Tombo, "Manuscritos Da Livraria,"

http://digitarq.arquivos.pt/details?id=4248612. Consultado em 27/05/2016.
12 "Miscelneas Manuscritas Do Convento Da Graa,
"http://digitarq.arquivos.pt/details?id=4227802. Consultado em 03/07/2016 .

13 Sequeira, "Carta", 42.
14 Stefan Halikowski Smith e Luis Henrique Menezes Fernandes, "The Unquiet Religious
Backdrop to European East Indies Trade: Christian Polemical Literature and the First Portuguese
199
correspondeu-se frequentemente com JFA. De salientar que o nome de baptismo de

Jernimo de Sequeira era Antnio Dias.15
Apesar de este testemunho j ter sido indagado por outros autores no o foi no
mbito de um estudo como este, em que se busca estabelecer o percurso educativo do
tradutor e, para tal, se necessita estabelecer com firmeza marcos biogrficos da sua
infncia, sendo que algumas dessas pistas, podem ser extradas daqui.
essencial esclarecer que este escrito em particular no aparenta ter sido
redigido por Jernimo de Sequeira, tratando-se de uma cpia de um outro escrito seu
com o mesmo contedo e que um indivduo, cuja identidade no foi possvel apurar,
transcreveu:
Satisfaz-me o prmio que o pio leitor desculpe as imperfeies deste papel, tanto no que
toca composio, quanto ortografia lusitana. Porque quem me faz o favor de trasladar
esta minha obra a ignora totalmente, e minha assistncia no pode desviar esta
ignorncia.16
curiosa esta advertncia de Jernimo, sabendo que existem erros de

numerao dos pargrafos e inconsistncias na cadncia de numerao das pginas
da carta (estes, esto assinalados por Frei Herculano Alves)17 tendo em conta que se
dedicou transcrio dos excertos da carta que pudessem ter menes explcitas a
JFA.18
5.2. Redes de Correspondncias entre JFA e os seus interlocutores no
Oriente
A anlise da Carta Apologtica tornou claro que este escrito era parte integrante
de uma rede mais vasta de confrontos de argumentao pessoal e teolgica, no
apenas visando Jernimo de Sequeira, porque JFA a todos remetia correspondncia.
Conhecendo os nomes dos religiosos, bem como os perodos cronolgicos em que se
corresponderam com JFA, a reconstituio e identificao destes nomes pode permitir
Translation of the Bible, 1642-1694," Scientific Electronic Library Online (2015),

http://www.scielo.mec.pt/pdf/ejph/v13n2/v13n2a04.pdf.
15 Luis Henrique Menezes Fernandes, "A Literatura Polemista Nas ndias Orientais Seiscentistas
E a Elaborao Da Primeira Traduo Regular Da Bblia Em Lngua Portuguesa (1642-1694),"

Portal de Peridicos Universidade Estadual de Ponta Grossa (2013),
http://www.revistas2.uepg.br/index.php/rhr/article/view/5510/3744.
"Por Uma Anlise Histrico-Religiosa Da Primeira Traduo Do Novo Testamento Em Lngua
Portuguesa (Amesterdam, 1681)," Universidade Estadual Paulista "Jlio de Mesquita Filho"
Cmpus de Assis Faculdade de Cincias e Letras (2013),
http://www.assis.unesp.br/Home/SitesInternos/RevistaActa/luis-henrique-menezes-fernandes---
por-uma-analise-historico-religiosa-da-primeira-traducao-do-novo-testamento-em-lingua-
portuguesa-.pdf. Alves, "A Bblia", 65.
17 Alves, "A Bblia", 8, 10-11 e 14.
18 Alves, "A Bblia", 2.
200
investigar fundos de ordens religiosas at agora no consideradas, sinalizando

correspondncia avulsa ou crnicas em que JFA seja mencionado e assim retirar novos
dados biogrficos que me permitam resolver os enigmas da sua infncia. O mesmo pode
ser averiguado para os moradores que faziam a entrega desta correspondncia, porque
est por descobrir a posio e funo social destes indivduos que poderiam ter mantido
em sua posse alguma das ditas cartas. Com o intuito de averiguar o destino destas
cartas, procedeu-se recolha e sistematizao de informaes que Jernimo de
Sequeira d acerca da correspondncia de que ele tem conhecimento circular na altura:
201
Tabela 9. Correspondncia entre JFA e os seus interlocutores no Oriente segundo testemunhos da Carta Apologtica
Pgina Estatuto do Estatuto do

Carta1 Data Lugar Remetente Destinatrio Notas
2
CA Remetente Destinatrio
Cavaleiro
Anterior a Joo Ferreira Pregador Joo Correia de
- Professo da
20/03/1670 de Almeida Calvinista Mesquita
1-2 Ordem de Cristo
1 Pargrafo Ugulim
Cavaleiro
3 (actual Hugli - Joo Correia Jernimo de Telogo Pregador No refere quem lha
20/03/16703 Professo da
Chuchura na de Mesquita Sequeira (Dominicano)? entregou
Ordem de Cristo
ndia)4
8 Telogo
Jernimo de Joo Ferreira Pregador
5
(pargrafo 16686 - Pregador
Sequeira de Almeida Calvinista
16) (Dominicano)?
1 Cartas referidas por Jernimo de Sequeira, segundo a ordem em que ele as relata no correr do texto da Carta Apologtica.
2 Pgina da Carta Apologtica.
3 A Carta Apologtica Original pode ser datada como posterior a 20/03/1670 porque uma resposta acerca do que JFA escreveu a Joo Correia de Mesquita
e que s foi entregue a Jernimo de Sequeira a 20/03/1670.

4 ausente de Ugulim trinta e tantos dias de caminho Sequeira. 1-2. No contexto, difcil perceber se Jernimo teria recebido esta carta encontrando-se a
mais de trinta dias de caminho de Ugulim ou se havia chegado recentemente desse perodo de mais de trinta dias de caminho.
5 Jernimo parece corroborar a existncia de esta carta de 1668, seno esta, de uma outra que certamente anterior que lhe fora entregue a 20/03/1670
porque D conta, na sua a Joo Correia de Mesquita das prticas que comigo teve nessa terra os papis que eu mandei a V. M. mostram muito ao vivo e
fazem muito claro o contrrio do que V. M. diz ter passado comigo nessa terra. Sequeira, Carta, 8.
6 havendo j dois anos que lhos remeti. Sequeira, Carta, 8.
202

CA2 Remetente Destinatrio
Reverendo Padre
Joo Ferreira Pregador Joo Baptista Esta a segunda
- da Companhia de
11 de Almeida Calvinista Maldonado
Jesus carta que JFA lhes
Posterior
27 Pargrafo enviou; a 1 est
Carta 6 Ordem dos
Joo Ferreira Pregador Frei Manuel de confirmada nas p.
20
Pregadores 153-154
de Almeida Calvinista Santa Teresa
(Dominicano)
Por Antnio de
Posterior
Telogo Oliveira da Costa,
Carta 28 e Jernimo de Joo Ferreira Pregador
3 11 - Pregador casado de Goa e
Anterior Carta Sequeira de Almeida Calvinista
(Dominicano?) Joo da Costa
59
casado de Cochim
Anterior Carta Joo Ferreira Pregador Jernimo de Telogo Pregador

4 11 Malaca
510 de Almeida Calvinista Sequeira (Dominicano?)
7 em resposta do segundo que mandava aos muito Reverendos Padres Joo Baptista Maldonado e Frei Manuel de Santa Teresa. Sequeira, Carta, 11.
8 em resposta do segundo que mandava aos muito Reverendos Padres Joo Baptista Maldonado e Frei Manuel de Santa Teresa. Sequeira, Carta, 11.
9 porque o prprio papel que lhe mandei e o segundo que desde Bengala mandei. Sequeira, Carta, 11.
10 Jernimo recebeu esta carta antes de sair de Malaca me foi dada em Malaca (alguns dias antes da minha partida). Sequeira, Carta, 11.
203

CA2 Remetente Destinatrio
Telogo Por Francisco Soares

Posterior Jernimo de Joo Ferreira Pregador
5 11 Bengala Pregador da Silva, "to nobre e
Carta 4 Sequeira de Almeida Calvinista
(Dominicano?) catlico"
Reverendo Padre
Joo Ferreira Pregador Joo Baptista
- da Companhia de
de Almeida Calvinista Maldonado
Anterior Carta Jesus
6 153-154
2 Ordem dos
Joo Ferreira Pregador Frei Manuel de
- Pregadores
de Almeida Calvinista Santa Teresa
(Dominicano)
Telogo
Anterior Carta Jernimo de Carta Apologtica
7 41 Bengala Pregador Desconhecido Desconhecido
8 Sequeira Original
(Dominicano)
Telogo
Posterior Jernimo de Carta Apologtica
8 41 Bengala Pregador Desconhecido Desconhecido
Carta 511 Sequeira Cpia
(Dominicano)
Foi possvel terminar a anlise do percurso das cartas, excepo do pargrafo 2612, por dificuldade de interpretao das palavras de Sequeira.
11 como j tenho mostrado na segunda carta que lhe remeti de Bengala, mas ainda mostro nesta conforme a sua mesma doutrina. Sequeira, Carta, 41.
204
5.3. Diferena da Cristandade

No tendo sido analisada, em toda a sua extenso, esta obra que JFA escreveu,
primeiro em castelhano e depois em portugus, em 16501, e para que pudesse auxiliar
nesta reconstituio do seu percurso formativo infantil, o recente artigo de Luis
Fernandes permite-me inferir, aparte a possibilidade de extrapolar a data de nascimento
de JFA atravs da sua prpria afirmao na dedicatria desta sua obra, que no existem
nesta obra novos dados biogrficos a ser acrescentados. Para alm da inteno de JFA
ter redigido esta obra com o intuito de comunicar minha nao, em sua prpria
lngua, o meio e instrumento de que Deus, nosso Senhor, se serviu para a mim me
livrar das espessas trevas em que andava, que foi este livrinho em castelhano, [...]. E
assim, ao ano de 1650, o traduzi e o acrescentei tambm com algumas breves notas,
advertncias e admoestaes de no pouca importncia2 e no de falar de si, temos
tambm de ter em conta que a anlise deste artigo de Lus Fernandes Visava colaborar
na superao de lacunas particularmente no tocante s suas edies, autoria e
significado histrico3 e no procurar novos dados biogrficos de JFA.
5.4. Luzeiro Evanglico

Esta obra4, escrita em So Tom de Meliapur (actual Mylapore, Mayilppr e
Thirumayilai)5 na ndia, cerca de 19 anos depois da morte de JFA, isto, por forma a
contradizer a literatura apologtica escrita por JFA6 e no aparenta ter sido redigida para
contradizer o homem JFA. No foi explorada na sua extenso no contexto deste nosso
1 Luis Henrique Menezes Fernandes, "Differena D'a Christandade: Joo Ferreira De Almeida E
a Controvrsia Catlico-Protestante Nas ndias Orientais Seiscentistas," Academia (2014),
https://www.academia.edu/11712282/Differen%C3%A7a_da_Christandade_Jo%C3%A3o_Ferr
eira_de_Almeida_e_a_controv%C3%A9rsia_cat%C3%B3lico-
protestante_nas_%C3%8Dndias_Orientais_seiscentistas.
2 Fernandes, "Differena", 13.
3 Fernandes, "Differena", 12-13.
4 Joo Batista Morelli de Castelnuovo, Luzeiro Evanglico Que Mostra a Todos Os Cristos Das
ndias Orientais O Caminho nico, Seguro E Certo Da Reta F Para Chegarem Ao Porto Da
Salvao Eterna (1710),
http://docvirt.com/docreader.net/DocReader.aspx?bib=livrosmp&pagfis=3008&pesq.
Consultado em 04/07/2016.
5Wikipedia, "So Tom De Meliapor,"
https://pt.wikipedia.org/wiki/S%C3%A3o_Tom%C3%A9_de_Meliapor. Consultado em
02/07/2016.
6 in order to contradict the Portuguese apologetica for the Reformed Church, particularly one
written by Joo Ferreira. Smith e Fernandes, "The Unquiet", 65.
205
texto pelo que se desconhece se pode conter mais dados biogrficos sobre JFA, dado
que estas obras carecem de explorao cientfica cuidada, como explicam os autores.7
5.5. Dilogo Rstico e Pastoril

Esta obra8, aparentemente escrita pelo Jesuta Jean Baptiste Maldonado9,
embora permaneam entre os autores algumas incertezas e mesmo estranhezas sobre
o assunto10, parece no acrescentar novos dados biogrficos a JFA. Apesar de no ter
sido analisada no mbito deste estudo, sabemos que a ortodoxia catlica ps-tridentina
atacada veementemente em cada um dos seus sessenta captulos.11 Assim, sendo
escrita para explicitar as razes do mui reverendo e douto padre Joo Bautisto
Maldonado, religioso professo da Companhia de Jesus e missionrio apostlico, contra
as de Joo Ferreira A dAlmeida, ministro ou predicante calvinista"12, no parece ser til
ao conhecimento do tradutor.
5.6. JFA e a Inquisio

No decorrer da leitura e anlise da carta apologtica, Jernimo expe o
pensamento de JFA quanto inquisio, afirmando: falava disparatado contra o tribunal
do Santo Oficio13, associando esta informao a uma outra que nos indica que a efgie
de JFA tinha sido queimada em Goa.14 Interrogamo-nos acerca da possibilidade de
existir um processo inquisitorial que o visasse e pudesse conter informaes biogrficas
vitais para o conhecimento do seu percurso de vida e, por este intermdio, da suas
7 the production of the first biblical translation into the Portuguese language, in its historical
uniqueness, will not be understood without a rigorous analysis of these several controversial
writings, which are still barely been explored by scholars. Smith e Fernandes, The Unquiet, 66.
8 Disponvel em microfilme na Biblioteca Nacional de Portugal, "Dialogo Rustico E Pastoril, Entre
O Cura De Hu Aldea E Hum Pastor De Ovelhas, Tocante O Verdadeiro, Puro, Elegitimo Modo
De Como a Deus Nosso Senhor Havemos De Servir, E Assi Infalivelmente Conseguir, E Alcanar
a Vida, Gloria, E Bemaventurana Eterna: Comprehendendo as Razoens Do Muy Reverendo E
Docto Padre Joa Bautisto Maldonado, Religioso Professo Da Companhia De Jesus, E
Missionrio Apostolico, Contra as De Joa Ferreira a D'almeida, Ministro, Ou Predicante
Calvinista"
http://catalogo.bnportugal.pt/ipac20/ipac.jsp?session=146E64X66109E.5201&menu=search&as
pect=subtab11&npp=20&ipp=20&spp=20&profile=bn&ri=&term=dialogo+rustico+e+pastoril&ind
ex=.GW&x=0&y=0&aspect=subtab11. Consultado em 04/07/2016.
9 Luis Henrique Menezes Fernandes, "Novas Descobertas Documentais Sobre Os Conflitos
Religiosos Subjacentes Elaborao Da Primeira Traduo Da Bblia Em Lngua Portuguesa

(1642-1694)," Veritati - Repositrio Institucional da Universidade Catlica Portuguesa (2013),
http://repositorio.ucp.pt/bitstream/10400.14/13204/1/LS_2013%2828%29_241-254.pdf.
10 Fernandes, "Novas Descobertas", 252.
11 Fernandes, "Novas Descobertas", 251.
12 Smith e Fernandes, "The Unquiet", 69.
13 Sequeira, "Carta". 41.
206
vivncias enquanto criana. Ora, na descrio do fundo da inquisio de Goa,

depositado na Torre do Tombo, tive conhecimento que os processos so praticamente
inexistentes e que tudo o que restou foram listagens de rus e de penitenciados15, isto
para os perodos cronolgicos de 1561-1623, 1694 a 1726, 1683-1806, 1735-1812. Na
hiptese remota de ter sido alvo de uma acusao tardia, uma vez que faleceu em 1691,
seria til considerar a listagem de 1683-1806 como digna de explorao16, pista no
prosseguida por requerer deslocao Biblioteca Nacional de Portugal, de momento
impossvel.
5.7. Missivas de JFA nos registos da VOC

Encontram-se 5 missivas de JFA para a VOC (Companhia das ndias
Holandesas) na Base de Dados Online dos registos desta companhia, todas dos ltimos
dez anos da sua vida (1681, 1683, 1684(2) e 1686), mas no esto digitalizadas ao que
acresce a dificuldade do nosso desconhecimento da lngua Holandesa ( provvel que
se tratem de missivas administrativas ou de pagamentos, pelo que podem no
acrescentar novas informaes biogrficas infncia de JFA, embora no haja
certezas).17
Concluso: Percursos, agentes e instituies no processo formativo

de JFA
Resta, pois, percebermos que contributos trouxe este nosso percurso ao
procurar responder pergunta Quais os percursos, agentes e instituies que
contriburam para o processo formativo de JFA, no decorrer da sua curta infncia em
territrio Portugus.
No foi possvel perceber qual o Ncleo Familiar de JFA (identidade dos
indivduos e contexto econmico-social), pelo que atribuir aos seus pais
15 Arquivo Nacional da Torre do Tombo, "Inquisio De Goa"

http://digitarq.arquivos.pt/details?id=2374349. Consultado em 04/07/2016.
16 Biblioteca Nacional de Portugal, "Lista Dos Penitenciados Pela Inquisio De Goa De 1685
a1806,"http://catalogo.bnportugal.pt/ipac20/ipac.jsp?session=E467630U10T31.4424&menu=tab
20&aspect=subtab98&npp=20&ipp=20&spp=20&profile=bn&ri=2&source=~%21bnp&index=.G
W&term=inquisi%C3%A7%C3%A3o+1683-
1806&x=0&y=0&aspect=subtab98&npp=20&ipp=20&spp=20&profile=bn&aspect=subtab98&ulty
pe=&uloper=&ullimit=&ultype=&uloper=&ullimit=&sort=&limitbox_1=&limitbox_2=&limitbox_3=&l
imitbox_4.Consultado em 04/07/2016.
17 Towards a New Age Partnership, "Database of Voc Documents,"
http://databases.tanap.net/vocrecords/. Consultado em 04/07/2016 com a palavra-chave

Almeida.
207
responsabilidade no ensinamento das primeiras letras, dando incio a este caminho

formativo do tradutor, no averiguvel, mas plausvel porque, sendo a maioria da
populao pobre e analfabeta e dependendo da iconografia para compreender a
mensagem religiosa, seria possvel aos seus pais terem capacidade para o instruir na
leitura ou escrita.
Quanto aos 5 procos que assumiram a Parquia de Vrzea das Chas no
perodo 1628-1642 (toda a infncia de JFA), pouco mais se descobriu do que a sua
identidade. Os seus percursos formativos, que permitiriam averiguar as suas
capacidades para ensinar, no foram descobertos. Enquanto apresentados pela Coroa,
os procos de Vrzea das Chas podiam fugir regra de pertencerem a localidades
prximas, pelo que de considerar que pudessem ter um pouco mais de instruo que
no a de um simples proco rural. Assim, plausvel que fossem capazes de ensinar o
pequeno Joo, no s nas primeiras letras mas tambm no catecismo (iniciando a sua
educao religiosa).
A possibilidade de JFA ter tido o patrocnio da famlia Amaral-Cabral na sua
formao no tem, neste momento, possibilidade de ser averiguada. Podemos
especular que, pela proximidade desta destacada Casa e Famlia de Chs de Tavares
a Vrzea das Chas, pudesse exercer influncia nas relaes sociais das suas
populaes, incluindo que apadrinhassem crianas (conforme confirmado no Livro de
Registos Mistos de Chs de Tavares), dando-lhes acompanhamento na sua criao. Tal
hiptese baseia-se no facto, verificvel nos Livros das duas parquias, de ser comum a
prtica de crianas de uma parquia terem padrinhos originrios da outra.
Quanto possibilidade de JFA ter ingressado no Seminrio Diocesano de Viseu,
embora plausvel (porque cumpria os requisitos que anteriormente enunciamos), parece
pouco provvel, porque a exigncia da idade de 12 anos para frequncia destes estudos
coloca o seu ingresso em 1640. Ora se em 1642, aos 14 anos, j estava de sada do
pas, parece pouco provvel que eventos como a sua orfandade, a ida para casa do tio
e o servio por estipndio ao marido de uma parente sua tivessem todos acontecido na
velocidade relmpago de dois anos, isto tendo em conta que os testemunhos coevos
que apontam para que o seu Tio o tivesse criado.
Muito plausvel que o seu Tio, derivado da sua formao clerical, pudesse ter
tido um papel preponderante no ensino das primeiras letras ao seu sobrinho, e no
apenas, incutindo-lhe tambm outros conhecimentos (como o latim), mesmo que no
destinados a que tambm ele seguisse um percurso de clrigo. Certamente que esto
em aberto estas e outras questes que este estudo levantou e no esgotou, podendo
208
prosseguir o caminho de conhecimento deste Homem fascinante da Cultura Portuguesa

do Sculo XVII e que este trabalho homenageia entusiasticamente: Joo Ferreira Annes
de Almeida (1628-1691).
209
Fontes
Arquivo Distrital de Viseu. "Cabido Da S De Viseu, Colaes 1603/1626".
http://digitarq.advis.arquivos.pt/details?id=1047726.
"Registos Da Parquia De Travanca De Tavares".
"Tribunal Da Comarca De Viseu 1667/1974".
Arquivo Nacional da Torre do Tombo. "Desembargo Do Pao (1610-1833), Repartio
Da Beira". http://digitarq.arquivos.pt/details?id=4168905.
"Habilitaes De Gnere Da Cmara Eclesistica De Lisboa".
http://digitarq.arquivos.pt/details?id=1280537.
"Inquisio De Goa". http://digitarq.arquivos.pt/details?id=2374349.
"Manuscritos Da Livraria". http://digitarq.arquivos.pt/details?id=4248612.
"Miscelneas Manuscritas Do Convento Da Graa".
"Registo De Mistos Da Parquia De Ramiro 1562/1751".
Castelnuovo, Joo Batista Morelli de. Luzeiro Evanglico Que Mostra a Todos Os
Cristos Das ndias Orientais O Caminho nico, Seguro E Certo Da Reta F
Para Chegarem Ao Porto Da Salvao Eterna 1710.
http://docvirt.com/docreader.net/DocReader.aspx?bib=livrosmp&pagfis=3008&p
esq.
Gomes, Baltazar. Lus Alvares Sousa Alvar. Licena Para Poder Renunciar O Ofcio
De Escrivo Dos rfos Do Concelho De Tavares, Da Comarca De Viseu, Em
Filho Ou Filha. Arquivo Nacional da Torre do Tombo, 1647.
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Joo Ferreira Annes de Almeida (1628-1691): Reconstituio

biogrfica do seu percurso educativo (1628-1642)

Joo Pedro Meireles Tom

Introduo: Joo Ferreira Annes de Almeida (1628-1691)

1Eduardo Ribeiro e Joel Ribeiro, Precursores Da Reforma Em Portugal (Queluz: Centro de

identidade - no s como tradutor - considerando-os como o produto do crescimento de

1.1. Caminhos seguidos por anteriores Investigaes

2 Antnio Manuel Hespanha, As Vsperas Do Leviathan: Instituies E Poder Poltico: Portugal -

Portugal E Ao Brasil (Lisboa: Imprensa Nacional, 1859), 369.

Atlntida, 1965), 657-58.

Vulgares; Em Lingua Portugueza, Especialmente Sobre as Obras De Joo Ferreira De Almeida,"

Data Estimada de 16286

Torre de Tavares7 *Antnio Ribeiro dos

e, por falta dos tais, se *Eduardo Moreira e

seu tio clrigo pp. 148-149

Data Indeterminada *Eduardo Moreira e

orfandade e a partida para Lisboa, isto , esta no aconteceu antes daquela.

escrever tambm era parte da criao?

Servir por estipndio ao

Data Estimada em 164213

sendo to bem na idade de *Diogo Barbosa

Antnio Ribeiro dos

Conclui-se que estes autores: 1) possuem maior conhecimento da obra do

salvaguardando a forte probabilidade de este no corresponder realidade podemos

seus 14 anos (1628+14).

1.2. O mundo em que nasce JFA

14 Jean Delumeau, A Civilizao Do Renascimento (Lisboa: Estampa, 1984), 129.

Reformas, Pastoral E Espiritualidade", Histria Religiosa De Portugal (Lisboa: Crculo de

1.3. JFA e a Relao com o Catolicismo Romano

22 Fernanda Enes, "Clero Secular," in Dicionrio De Histria Religiosa De Portugal (Lisboa:

com o Testemunho da Carta Apologtica no separador Clrigo Romano?

Instituto Cames, 1975, 5.

31 Matos, Uma Edio, 7 e 19.

1.4. Infncia de JFA: os espaos

Repositrio Digital da Universidade de Coimbra (2010),

Freguesia rea (Km2) Populao

47 Nunes, "A Reforma Catlica", 398.

elaborao de estudos monogrficos sobre a frequncia e a preparao neles

1.5. Possveis caminhos formativos de JFA

54 Paiva, "Clrigos", 215.

1.6. Tio de JFA: O Misterioso Clrigo

2. Metodologia de Explorao das Fontes

Questo 2 A) Assentos de Baptismo da Parquia de Vrzea das Chas B) Rol

3. Busca por dados biogrficos que permitissem estabelecer com

3.1 Busca pelo Assento de Baptismo de JFA Parquia de Vrzea das

Ano N da Imagem Tipo de Registo

O livro de registo de mistos da parquia de Vrzea das Chas64 foi explorado

Baptizado Data Pai Me Padrinhos Localizao

64 Registo De Mistos Da Parquia De Vrzea De Tavares (Vrzea Das Chas).

Domingos Francisco Dinis e PT-ADVIS-PRQ-

3.2. Busca pelo Assento de Baptismo de JFA Parquia Vizinhas de Vrzea

66 Arquivo Distrital de Viseu, "Registos Da Parquia De Travanca De Tavares,"

aquelas limtrofes parquia de Vrzea das Chas, visualizadas segundo a

67 Registo De Baptismos Da Parquia De Chs De Tavares, (1612-03-10/1731-12-28),

Baptizado Data Pai Me Padrinhos Localizao

De sua Antnio Tavares PT-ADVIS-

1) A parquia de Ramiro possui um livro de Registos de Mistos que abrange o

4) A parquia de Abrunhosa possui um livro de registos mistos9, explorados os

Tabela 6. Baptizados com o nome Joo entre 1627-1629 na Parquia de Abrunhosa

Baptizado Data Pai Me Padrinhos Localizao

Joo ---18 e PT-ADVIS-PRQ-PMGL01-

Joo ---21 e PT-ADVIS-PRQ-PMGL01-

9 Registo De Mistos Da Parquia De Abrunhosa a Velha, (1597-11-30/1710-02-11),