Você está na página 1de 36

UNIVERSIDADE FEDERAL DE MATO GROSSO

INSTITUTO DE EDUCAO
CURSO DE PS-GRADUAO LATO SENSU MODALIDADE
DISTNCIA
EDUCAO DAS RELAESTNICO-RACIAIS NO CONTEXTO DA
EDUCAO DE JOVENS E ADULTOS
VILMA MENDES BARRANCO DA SILVA

A LEI 10.639/03 NO CONTEXTO DA EJA DA ESCOLA ESTADUAL


PROFESSOR VALDOMIRO TEODORO CNDIDO

Colider - MT
Outubro/2015
VILMA MENDES BARANCO DA SILVA

A LEI 10.639/03 NO CONTEXTO DA EJA DA ESCOLA ESTADUAL


PROFESSOR VALDOMIRO TEODORO CNDIDO

Monografia apresentada ao Curso de


Ps-Graduao Lato Sensu Distncia
em Educao das Relaes tnico-
Raciais no Contexto da Educao de
Jovens e Adultos da UFMT/IE/NEPRE
como requisito parcial para obteno do
ttulo de especialista sob a orientao da
Professora ngela Maria dos Santos.

Colider-MT

Outubro/2015
AGRADECIMENTOS

Agradecimento especial a todos/as que me incentivaram e ajudaram a persistir


no estudo e realizao desta Especializao.
Aos que nos momentos de incentivos e criticas no deixaram que meus
pensamentos tornassem to solitrios, que de uma forma geral me proporcionaram
momentos de reflexo e crescimento intelectual.
Agradecimento especial a Deus que sempre me ilumina e me torna persistente e
me dar fora para tentar aprender a cada dia.
A tutora a distncia Francielle Altro pela ateno e retorno rpido das
devolutivas no momento das atividades dos mdulos.
A professora ngela Maria dos Santos pelas devolutivas e agilidade nas
orientaes quando necessitei.
Ao meu esposo, minha filha e o meu filho que na convivncia diria deram
foras e sempre estiveram ao meu lado nos momentos bons e/ou delicados e sempre me
incentivaram a prosseguir os estudos.
DEDICATRIA

Este trabalho dedicado s pessoas que sempre


estiveram ao meu lado pelos caminhos da vida, me
acompanhando, apoiando e principalmente acreditando em
mim: Meu pai Roque e minha mezinha Elza (in
memorian).
Dedico tambm a trs pessoas que fazem parte do
meu cotidiano, sempre presentes na minha vida: meu
esposo Jos Luiz, minha filha Adriele e meu filho Jos
Henrique.

Me, tenho certeza que de onde voc estiver voc est


feliz assim como ns. Voc permanecer eternamente em
nossas lembranas e, principalmente em nossos
coraes.

Vocs so muito especiais para mim. Amo muito


todos vocs!
RESUMO

Esta monografia trata sobre uma pesquisa em desenvolvimento sobre as Relaes


Raciais no contexto da Educao de Jovens e Adultos. O lcus da investigao o
enfrentamento dos preconceitos e discriminaes presentes na sociedade brasileira. As
relaes tnico-raciais, tendo como foco a relao das problemticas raciais no contexto
escolar e a implementao e a aplicabilidade da Lei 10.639/03. Para anlise dessa
questo privilegiamos uma abordagem qualitativa e documental segundo uso de
questionrios, entrevista e pesquisa. Os dados ainda que preliminares, surge-nos para
evidenciar os desafios da implantao da lei 10.639, pois, infelizmente, os alunos no
conseguem se aprofundar nos assuntos sobre a Histria afro-brasileira e africana na
escola, sendo assim, reconhecer a juventude negra como sujeito de conhecimento e
protagonista no estabelecimento de dilogo intergeracional e cultural na EJA pauta
inadivel para o processo de construo de propostas educativas fundadas na
possibilidade de dilogo e na singularidade das representaes, identidades e prticas
culturais presentes no ambiente escolar. Espero que ao concluir essa pesquisa possa
realizar mudana nas posturas e prticas em todo contexto escolar, havendo o
reconhecimento da existncia, da necessidade de valorizao e do respeito ao
afrodescendente e a sua cultura dentro da escola.

Palavras-chave: relaes raciais; escola; Lei 10.639/03


SUMRIO

1 INTRODUO..........................................................................................................07
2 REFERENCIAL TERICO:....................................................................................09
2.1- Prticas de Significao e Identidade da Populao Negra nos Currculos
Escolares.........................................................................................................................09
2.2 A Educao de Jovens e Adultos e Educao para as Relaes
Raciais.............................................................................................................................14

3 METODOLOGIA.......................................................................................................19

4 ANLISES DE DADOS:......................................................................................20
4.1 Panorama geral da questo tnico racial....................................................................21

4.2 O pensamento dos alunos sobre diversidade etnicorracial e a Lei


10.639/03.........................................................................................................................23
4.3 O que pensam professores sobre o trabalho com a diversidade etnicorracial na escola
e a lei 10.639/03...............................................................................................................25

4.4 Projeto Semana Nacional da Conscincia Negra na Escola Estadual Professor


Valdomiro Teodoro Cndido...........................................................................................27

4.5 A fala dos professores...............................................................................................30

5 CONSIDERAES FINAIS:...................................................................................33
6 REFERENCIAS BIBLIOGRAFIA:.........................................................................34
7

1 INTRODUO

A Lei 10639 de 09 de janeiro de 2003 torna obrigatria a incluso do ensino


sobre Histria e Cultura Afro Brasileira nos estabelecimentos de ensino fundamental e
mdio das escolas brasileiras pblicas e particulares. Esta foi uma conquista do
movimento negro que, h muito tempo, lutava por uma valorizao das origens tnicas
do povo negro brasileiro.
Portanto, a lei 10639/03 visa fazer um resgate histrico para que as pessoas
negras afro-brasileiras conheam um pouco mais o Brasil e melhor a sua prpria
histria, contribuindo para a divulgao/valorizao do legado cultural africano que
recebemos desde o sculo XVI, pois alm de ampliar o parco conhecimento que temos
dessa cultura, supe um novo olhar sobre a histria africana e afro-brasileira e suas
possveis relaes como o percurso histrico brasileiro.
As desigualdades raciais no Brasil tm impedido milhes de negros e negras a
terem acesso aos direitos fundamentais. Essa afirmao, cada vez mais presente na
mdia, em estudos, estatsticas e pautas governamentais, evidencia que o racismo traz
consequncias para a populao negra em todas as esferas da vida social (trabalho,
educao, sade, moradia, expectativa de vida etc.).
Os impedimentos e as dificuldades institucionalizadas pelo estado brasileiro em
relao escolarizao da populao negra, como consequncia do racismo,
materializam as desigualdades educacionais no Brasil contemporneo. As marcas destas
desigualdades so visivelmente percebidas nos indicadores socioeconmicos e
educacionais sobre as diferenas entre negros e brancos na sociedade brasileira. Embora
compreendamos a EJA como processos e prticas educativas que se desenvolvem ao
longo da vida toda, dentro e fora do universo escolar, tendo a juventude e a vida adulta
como sujeitos ativos
As aes de promoo da igualdade racial na educao em mbito do governo
federal tm sido desenvolvidas por meio do Protocolo de Intenes MEC/SEPPIR,
firmado em 2003, a partir dos seguintes eixos: garantia de acesso e permanncia das
crianas negras na escola; promoo da alfabetizao e da qualificao profissional de
jovens e adultos negros; incentivo e insero de jovens negros na universidade;
implementao da Lei 10639/2003 que alterou a LDB que regulamentam a Lei
10639/03, instituindo as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao das
8

Relaes tnico-Raciais e para o Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e


Africana.
Assim, no possvel discutir os processos de escolarizao da populao negra
sem considerar o racismo como elemento de estratificao social que se materializou na
cultura, no comportamento e nos valores dos indivduos e das organizaes sociais na
sociedade brasileira.

No caso especfico da abordagem das relaes tnico-raciais na escola, o


silenciamento dos currculos no que se refere ao reconhecimento positivo das matrizes
africanas na histria e cultura brasileiras expresso do entendimento de que a
racionalidade cientfica teria o poder de por si s modificar o imaginrio e as
representaes coletivas negativas que se construram sobre os ditos "diferentes" em
nossa sociedade.

Propor novas prticas pedaggicas que dialoguem


com a realidade social brasileira significa reconhecer na
trajetria de todos os sujeitos presentes na comunidade
escolar os saberes, a memria e os sinais do enfrentamento
cotidiano diante da desigualdade social, econmica e
racial (MUNANGA, 1999). .

Essas marcas so, sobretudo, profundas na Educao de Jovens e Adultos (EJA),


pois este ou deveria ser um espao de reivindicao de direitos educativos,
contextualizao de experincias, valorizao, construo e transformao de
conhecimentos.
A promulgao da Lei Federal 10.639/ 2003, que trata da obrigatoriedade do
ensino da Histria e Cultura Afro-brasileira e Africana, no Ensino Fundamental e
Mdio, visa romper com ciclos de formao, que ao longo da histria, trataram com
invisibilidade as questes tnico-raciais.
A fim de analisar a aplicabilidade da lei, das diretrizes, dos conceitos referentes
histria e histria e cultura afro-brasileira e africana no Contexto da EJA da Escola
Estadual Professor Valdomiro Teodoro Cndido, que decidi realizar este trabalho de
pesquisa.
O instrumento a ser utilizado na pesquisa ser a aplicao de questionrio e
entrevista com questes semi-estruturadas, contando com a participao de alunos e
9

professores. Portanto, escolhi a pesquisa qualitativa, pela possibilidade de maior


compreenso do fenmeno. Segundo Chizzotti (2010) a pesquisa qualitativa se
fundamenta na compreenso de que a realidade construda na interao com o
ambiente, nas diferentes relaes humanas e sociais. Quanto ao instrumento utilizado,
fiz uso da entrevista semi-estruturada, que, de acordo com Lakatos & Marconi (2009),
uma conversao efetuada face a face, de maneira metdica e que proporciona ao
entrevistador a informao necessria, assim possibilitando uma maior flexibilidade da
abordagem das questes. No tratamento dos dados, utilizei anlise de contedo, que,
segundo Lakatos & Marconi (2009), permite a descrio sistemtica e objetiva do
contedo e da comunicao, procurando recortar os dados que so inerentes discusso,
utilizando, da transcrio das falas, somente partes que apresentam a objetividade do
teor das questes perguntadas, favorecendo, desse modo, uma melhor categorizao e
interpretao.
Este trabalho composto de trs captulos. Onde o primeiro aborda a parte
introdutria da monografia que relata quais fundamentos e estudos que foram utilizados
no mesmo, no segundo captulo tem-se a reviso da literatura onde aborda a
fundamentao terica, em que, objetiva-se do tema a implementao da Lei 10639/03,
dando fundamento terico, enfatizando a sua importncia e contribuio no contexto
escolar principalmente nas turmas da EJA, buscando fazer uma retrospectiva na histria
das lutas em busca do reconhecimento e valorizao e incluso do estudo da Histria
Afro brasileira no Currculo escolar das escolas. O terceiro captulo aborda os
procedimentos metodolgicos de como se deu esta pesquisa, bem como, anlise e
interpretao dos dados obtidos, representando uma anlise estratgica entre a teoria
representada pela reviso bibliogrfica e a prtica representada pelos resultados da
pesquisa. Culminando assim, com as consideraes finais e bibliografia da pesquisa.

2 REFERENCIAL TERICO

2.1 Prticas de Significao e Identidade da Populao Negra nos Currculos


Escolares
Em nosso Pas, at o incio do sculo XX, considerando as teorias pedaggicas,
podemos dizer que perdurou, por fora de discursos direcionados escolarizao e
advindos dos jesutas e dos grupos hegemnicos, o que tem sido denominado de uma
pedagogia tradicional, preocupada, fundamentalmente, em transmitir valores e
10

conhecimentos considerados modelos ideais, portanto socialmente legitimados, s novas


geraes (GADOTI, 2003).

A partir dessa compreenso, o propsito desta seo refletir sobre significados


de currculo que entraram em circulao em discursos com perspectiva de ampliao da
escolarizao para a populao em geral; questionar toda e qualquer tentativa de
naturalizao do significado de currculo, perguntando sobre as relaes de poder nele
implicadas, sobre seus vnculos polticos e histricos, e, sobretudo, sobre seu potencial
de acolhimento da populao negra.

Podemos dizer, ainda, que, para os primeiros anos de escolarizao, consolidou-


se o que Goodson (1995), em seu estudo sobre o currculo escolar em pases centrais da
Europa do sculo XVI, denomina de currculo dos trs erres. Um currculo direcionado
aos estudantes das camadas populares em que estes precisam, basicamente, aprender a
ler, escrever e contar.

Nessa perspectiva, currculo significa um plano de estudos a ser percorrido pelos


estudantes, envolvendo valores e matrias escolares, as quais agregam um conjunto de
conhecimentos sistematizados, os quais deveriam ser selecionados pela instituio
escolar com o propsito de transmiti-los ou socializ-los, por meio de seu currculo, s
novas geraes, que estariam incumbidas de assimil-los. Um currculo assim
configurado se preocupa em responder apenas uma pergunta: o que ensinar?

Naquele momento histrico no Brasil, os valores, saberes e conhecimentos da


populao negra sofriam constantes investidas, por parte dos grupos hegemnicos, para
lhes impingir um carter ilegtimo. Em um contexto assim configurado, a resposta
questo o que ensinar deixou fora dos currculos escolares cultura, a histria, os
conhecimentos e os valores da populao negra. O desdobramento disso que, desde a
luta por acesso escola pblica no Brasil, a populao negra tem se deparado com um
currculo alheio aos seus interesses, as suas necessidades e a sua prpria identidade, o
que lhes tem conferido o lugar de estranho, de diferente, o lugar de Outro nesse
currculo.

Na histria da escolarizao e da pedagogia, os limites entre os diferentes


discursos so tnues. O significado de currculo anteriormente apresentado, articulado a
discursos diversos, de diferentes sujeitos e projetos de sociedade, perdura at os dias
11

atuais com fora significativa. Da inveno da escola pblica at os dias atuais, uma
pluralidade de significados de currculo foi construda, em outras localizaes
histricas, mas que, direta ou indiretamente, influenciaram a constituio de discursos
em torno do currculo para a escola pblica no Brasil. Tais discursos e significados ora
se confrontam, ora se articulam no sentido de manuteno das relaes de poder
vigentes ou de subverso dessas mesmas relaes.

No incio do sculo XX, o processo de industrializao das sociedades


capitalistas, com todo seu arcabouo poltico, cultural e ideolgico, influenciou a
definio dos currculos escolares sob dois ngulos: um mais envolvido com o modelo
de democracia liberal e outro mais voltado para atender as necessidades da economia
industrializada. Embora esses dois ngulos no se contraponham, no sejam
antagnicos, alguns de seus matizes merecem destaque pelo poder de articulao com
os demais discursos e significados de currculo que circulam contemporaneamente. Em
Bobitt (1918, apud SILVA, 1999) e define currculo como uma srie de aes que os
alunos devem fazer e experimentar de modo a desenvolver habilidades requeridas na
vida laboral adulta em uma sociedade industrializada.

Esse discurso definidor do significado de currculo ainda se faz presente nas


decises do que seja vlido para a escolarizao nos dias de hoje quando se defende que
a escola deva organizar seu tempo e dispuser de conhecimentos, habilidades e
competncias tendo como horizonte os postos de trabalho disponveis no mercado. Tal
discurso tem sido direcionado especialmente para as escolas frequentadas pela
populao pobre. Uma vez que a populao negra se encontra, predominantemente,
entre as camadas sociais empobrecidas condio materialmente desfavorvel em que
foram colocados por uma sociedade escravista, capitalista e racista , tambm nesse
discurso se mantm o lugar desfavorvel da populao negra nos currculos. Sua
cultura, valores, histria, conhecimentos e identidade se configuram nos currculos
escolares.

Com a preocupao de formar o trabalhador do futuro e o cidado para uma


sociedade industrializada e moderna, o discurso pedaggico que compe ambas as
definies preocupou-se em responder a uma pergunta em especial: como ensinar?
Desse modo, nesse discurso predomina uma preocupao com os mtodos e tcnicas de
ensino e com a forma de planejar e organizar os currculos escolares. Se houve uma
12

preocupao com o quem seria escolarizado, ela se restringiu a identificar um sujeito em


suas fases de desenvolvimento cognitivo ou em seu posto de trabalho, deixando de fora
sua localizao scio-histrica e cultural. Os currculos assim configurados mantiveram
o distanciamento entre a populao negra e as escolas. Mantiveram, ainda, a
invisibilidade de sua cultura nos currculos escolares.

No Brasil, nos anos 50 e incio dos anos 60 do sculo XX, houve um movimento
ligado educao popular e, mais especificamente, a Paulo Freire que props uma
educao como prtica de liberdade em contraposio s prticas educacionais
predominantes poca, de origem enciclopdica, consideradas uma educao bancria.
Nesta, selecionam-se conhecimentos que no dizem respeito realidade dos educandos,
repassa-os de modo mecnico, com base na memorizao e repetio, e os solicitam no
momento da avaliao, semelhante ao modo de funcionamento de um banco de dados
(FREIRE, 1987). Desse processo, o que resta um vazio de conhecimentos, de valores
formativos e de fora poltica, confluindo para o aprisionamento da relao entre
opressores e oprimidos.

No enfrentamento a essa relao de opresso, Freire (1987) prope a pedagogia


libertadora. Nesta, o currculo constitudo pelo contedo do dilogo entre educadores e
educandos, mediatizados pelo mundo. Investindo na radical conexo entre
conhecimento e poder. Mesmo no se referindo diretamente situao de opresso
vivida pela populao negra, esse discurso definidor de currculo, ao focalizar o
destinatrio, o dilogo e, consequentemente, a cultura como base definidora do
contedo programtico da educao, apresenta possibilidades de reconhecimento de
diferentes grupos identitrios.

Passado o regime de exceo, desde os anos 80 do sculo XX, este fracasso vem
sendo denunciado por pesquisas qualitativas do campo da educao e por avaliaes de
sistema, materializadas em ndices de reprovao, de evaso e, mais recentemente, da
baixa qualidade da escolarizao proporcionada pelas escolas pblicas brasileiras. As
pesquisas educacionais e as associaes e eventos cientficos da educao identificaram
a situao desfavorvel em que se encontravam as escolas pblicas brasileiras, tanto no
que diz respeito a no universalizao do acesso Educao Bsica, quanto qualidade
da escolarizao existente. Nesse momento, a ateno de todos se volta para os
currculos escolares. Reelabora-se a definio de currculo, agora entendido como o
13

conjunto de valores, conhecimentos e experincias de toda a trajetria escolar,


orientados pela viso de mundo, de ser humano e de sociedade dos sujeitos da educao
(SAUL, 1984). Retomam-se, a partir de ento, as discusses sobre a dimenso poltica
do currculo.

Nesse perodo, o retorno de Paulo Freire ao Brasil e o avano das pesquisas em


educao nas universidades colocam em pauta a defesa de currculos voltados para a
classe trabalhadora. O currculo precisaria recuperar a importncia dos conhecimentos
sistematizados, historicamente elaborados pela humanidade, para conseguir cumprir o
desgnio democrtico da escola pblica. O caminho seria selecionar os conhecimentos
cientficos para ser transmitido aos estudantes de forma contextualizada, situando-se
historicamente tanto o processo de produo deste conhecimento quanto o seu atual
carter revolucionrio, entendendo-o como instrumento de exerccio da cidadania. Sob
essa perspectiva crtica, ganha destaque a dimenso poltica do currculo. Este deveria
se contrapuser desigualdade entre as classes

Entre os anos 80 e 90 do sculo XX, muitas pesquisas sobre o currculo no


Brasil e alm fronteira aprofundam e ampliam a compreenso das relaes de poder
existentes no currculo escolar; mostram que as relaes desiguais e injustas no esto
circunscritas determinao das relaes de produo e entre classes sociais, mas
passam, fundamentalmente, pela esfera cultural (WILLIS, 1986), passam pela relao
entre grupos tnicos, entre gneros, geraes, enfim, entre grupos com culturas
diferentes.

Pesquisas realizadas nesse perodo, impulsionadas pelo Movimento Negro ao


longo de todo o sculo XX, mostraram o quanto a populao negra se encontrava alijada
de seu direito educao, uma vez que a maioria daqueles que constavam nos ndices
de fracasso escolar (evaso e repetncia) e analfabetismo, era composta pela populao
negra.

Os resultados dessas pesquisas, associados s contribuies dos Estudos


Culturais para o campo da educao e do multiculturalismo como movimento
pedaggico criaram uma mobilizao em torno das identidades culturais, destacando-se
aqui a mobilizao referente identidade da populao negra, a qual se deu a partir de
suas organizaes civis, que, caracterizadas como movimento social, passa a reivindicar
mais acesso escola e mais qualidade em seus processos de escolarizao. Para tanto,
14

reivindicam que sua histria, seus saberes, sua cultura e seus valores tenham
legitimidade no currculo escolar, desde suas normatizaes at o cotidiano das prticas
pedaggicas.

Essas pesquisas e os Estudos Culturais tambm proporcionaram a compreenso


do currculo como poltica cultural

Segundo OLIVEIRA; DESTRO,( 2005).

Currculo significa um conjunto de decises e aes


configuradoras de prticas culturais a respeito do que vale a pena
ser selecionado para ser aprendido e ensinado nas escolas, sejam
conhecimentos, saberes ou valores, com vistas (re) construo
de pessoas e sociedades.

Entender o currculo como poltica e prtica cultural, como produtor de


significado, significa entend-lo como lugar de definio de identidades. Portanto,
esse significado de currculo que potencializa uma educao tnico-racial justa para
com a populao negra na perspectiva de construo de uma sociedade democrtica. a
partir dessa concepo que se propem prticas de significao no currculo.

Como recomenda Santos (2010), no basta tomar a deciso poltica em defesa do


reconhecimento das diferenas e da luta por igualdade, preciso proporcionar uma
formao que d segurana aos educadores com tais propsitos.

2.2 A Educao de Jovens e Adultos e Educao para as Relaes Raciais

A partir de 2003, a Lei de Diretrizes e Bases da Educao nacional LDB n


9394/96, mediante as alteraes a ela trazidas pela Lei n 10.639/03, obriga a incluso
de contedos de histria e cultura afro-brasileira e africana no currculo do sistema
nacional de ensino, com vistas promoo de educao para as relaes tnico-raciais.

A incluso do ensino da Histria e Cultura Afro-brasileira e Africana no Projeto


Poltico Pedaggico e outros projetos voltados para a valorizao da diversidade racial
no podem ser reproduzidos, precisam ser realmente construdos, faz-se necessrio para
essa construo uma gesto que possibilite a participao democrtica de todos os
15

segmentos. preciso que as pessoas envolvidas no processo escolar realmente


entendam e coloquem em prtica uma educao para a igualdade, reconhecendo as
prticas de racismo na escola. Segundo Canen (2005), cabe escola e formao de
professores criarem estratgias multiculturais a fim de preparar o profissional da
educao para lidar com a diversidade cultural e diminuir ou extinguir os diversos tipos
de preconceitos presentes no ambiente escolar, por intermdio, por exemplo, da
construo coletiva de um Projeto Poltico Pedaggico em que a questo da identidade
negra seja visvel. As questes raciais no podem ficar de fora PPP, para que a escola
compreenda-se como espao democrtico, plural e fundamental para agir contra a
excluso.

A Lei de Diretrizes e Bases (LDB) n9394/96 apresenta a modalidade de ensino


Educao de Jovens e Adultos (EJA) como prtica para uma educao democrtica vista
como processo poltico e dialgico atravs do qual as pessoas discutem, deliberam
planejam, solucionam problemas e encaminham o conjunto de aes voltadas ao
desenvolvimento da prpria escola. Os sujeitos dessa modalidade de ensino devem ter o
direito a uma educao de qualidade e de exercerem sua cidadania.

A Constituio Federal de 1988 tornou-se um marco pelo reconhecimento da


Educao de Jovens e Adultos como um direito, conforme expresso no artigo 208: o
dever do Estado com a educao ser efetivado mediante a garantia de:

Ensino Fundamental, obrigatrio e gratuito, assegurando,


inclusive, sua oferta gratuita para todos os que a ele no tiveram
acesso na idade prpria. O documento reconheceu que a
sociedade foi incapaz de garantir escola bsica para todos e
ampliou o dever do Estado para com aqueles que no tiveram
escolaridade bsica, independente da idade, colocando a educao
de jovens e adultos no mesmo patamar da educao de crianas e
adolescentes (HADDAD, 2000).

Nesse sentido, importante a participao da gesto na organizao ao


pedaggica da EJA, pois a gesto com viso de totalidade pode vincular as questes
sociopolticas que envolvem a escola em toda a sua ao. A gesto escolar, sobretudo,
16

deve ser parte integrante na coordenao do processo pedaggico e administrativo no


mbito escolar. A gesto escolar na EJA deve dar suporte para que o processo educativo
acontea. Ela deve primar por uma prtica educativa que incorpore as especificidades
dessa modalidade, atentando para os problemas de evaso, metodologias, planejamentos
entre outros. No entanto, a EJA deve ser assumida pela gesto com a mesma
importncia e significado dadas s outras modalidades, mas tambm deve ser entendida
nas suas singularidades, visando incluir a educao para as relaes raciais, a qual surge
a partir da Lei n 10.639/03 de 9 de janeiro, que alterou o artigo 26 da LDB tornando
obrigatrio o estudo da Histria e Cultura Africana e Afro-Brasileira nos
estabelecimentos de ensino fundamental e de ensino mdio, pblicos e privados.

A partir dessa legislao, tornou-se obrigatria, no currculo escolar da educao


bsica, a incluso do [] estudo da Histria da frica e dos africanos, a luta dos negros
no Brasil, a cultura negra brasileira e o negro na formao da sociedade nacional,
resgatando a contribuio do povo negro nas reas social, econmica e poltica
pertinente Histria do Brasil (Lei 10.639/2003).

A Lei 10.639/03 acrescentou Lei n 9.394/96 os seguintes artigos:

Artigo 26-A. Nos estabelecimentos de ensino fundamental e mdio, oficiais e


particulares, torna-se obrigatrio o ensino sobre Histria e Cultura Afro-Brasileira.

1 O contedo programtico a que se refere o caput deste artigo incluir o


estudo da Histria da frica e dos Africanos, a luta dos negros no Brasil, a cultura negra
brasileira e o negro na formao da sociedade nacional, resgatando a contribuio do
povo negro nas reas social, econmica e poltica pertinentes Histria do Brasil.

2 Os contedos referentes Histria e Cultura Afro-Brasileira sero


ministrados no mbito de todo o currculo escolar, em especial nas reas de Educao
Artstica e de Literatura e Histria brasileiras.

Artigo 79-B. O calendrio escolar incluir o dia 20 de novembro como Dia


Nacional da Conscincia Negra (BRASIL, 2003).

A Lei n 10.639/03 indica a necessidade de aprofundar o estudo sobre a questo


racial no Brasil, estabelecendo a obrigatoriedade da temtica africana e afro-brasileira
nos estabelecimentos de ensino, o que significa romper com um tipo de postura
17

pedaggica que no reconhecia as diferenas resultantes do nosso processo de formao


nacional. Busca a nova legislao resgatar a contribuio do povo negro na construo
da sociedade brasileira.

A educao das relaes raciais para o movimento negro relaciona-se com o


desarraigamento de prticas racistas no cotidiano escolar, ou seja, constitui-se em
educao antirracista. Para Cavalleiro (2001, p. 157),

Uma educao antirracista prev necessariamente um cotidiano


escolar que respeite, no apenas em discurso, mas tambm em
prtica, as diferenas raciais. indispensvel para a sua
realizao a criao de condies que possibilitem a convivncia
positiva entre todos.

Constitui-se, a educao antirracista, portanto, em elemento essencial no


processo de construo/reconstruo, conhecimento/ reconhecimento e valorizao de
diferentes perspectivas e compreenses concernentes formao e s configuraes da
sociedade brasileira contempornea, no sentido de desconstruir as significaes e
representaes preconceituosas e racistas que tm se configurado nos contedos
didticos e no espao escolar.

A Lei n 10.639/03 vem reconhecer a escola como lugar da formao de


cidados e afirmar sua relevncia para promover a necessria valorizao das matrizes
culturais que fizeram do Brasil um pas rico, mltiplo e plural.

A lei 10639/03 proporcionou uma transformao importante e necessria na


educao brasileira, resultando num processo de reviso de contedos e
posicionamentos sobre a histria do negro e sua cultura presentes nos livros didticos.
Novas estratgias pedaggicas foram elaboradas visando o trabalho com estes
contedos pelos professores e as equipes pedaggicas das escolas, proporcionando um
incentivo na construo de propostas para projetos enfatizando esta temtica em sala de
aula.
Todas estas mudanas de comportamento correspondem a uma mudana
tambm no modo de ver e trabalhar com as questes tnico-raciais na escola,
propiciando o conhecimento sobre a presena africana na histria do nosso pas de uma
maneira mais ampla e sem deturpaes ou omisses que possam contribuir para
18

posturas preconceituosas e baseadas na discriminao e no preconceito tnico e racial.


Assim, todas as escolas da rede pblica e particular do pas, em todas as sries e
modalidades de ensino tiveram que repensar seus planejamentos e projetos pedaggicos
para inserir estas discusses, adequando-se a uma lei que representa a efetivao de
polticas de combate ao racismo e a discriminao do negro na sociedade brasileira.
Trata-se de pensar em prticas pedaggicas que contribuam para mudar uma viso
repassada durante dcadas em que os negros eram retratados em seus sofrimentos
durante a escravido.
Outro documento surgiu para a implantao dos marcos legais dessa Lei, trata-se
das Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao das Relaes tnico-Raciais para
o Ensino de Histria e Cultura Afro brasileira e Africana, que aborda a educao para as
relaes raciais nos nveis da educao bsica, infantil, ensino fundamental e mdio, e
educao de jovens e adultos (EJA), sinalizando que o Plano deve ser implantado por
meio do Projeto Poltico Pedaggico e da proposta curricular da escola.
Promover uma educao antirracista levar para o espao escolar a discusso
sobre as desigualdades na sociedade. Para promover, por conseguinte, uma gesto
antirracista torna-se necessrio um posicionamento claro diante dos desafios e vontade
de fazer a diferena. A educao antirracista reconhece o ambiente escolar como espao
para a realizao de um trabalho que possibilite o conhecimento respeitoso entre os
diferentes.

Cabe escola rever a Histria e assumir a tarefa da reparao, de promover os


direitos culturais e educacionais de um povo na sua diversidade, na sua integridade,
sendo assim ao construir o currculo, no se pode ignorar a existncia da mltipla
diversidade presente no contexto escolar.

Nesse sentido, o currculo que contempla as questes raciais e se realiza na


prxis pedaggica torna-se um dos mecanismos de enfrentamento do indivduo negro
contra mecanismos sociais excludentes, definidos culturalmente na nossa sociedade, no
sentido de interromper o silncio que ocorre acerca do racismo, preconceito e
discriminao no cotidiano escolar. A escola precisa, para isso, construir e colocar em
prtica um currculo que contemple todos os grupos que fazem parte de seu contexto.

Uma educao antirracista respeita as diferenas raciais no


discurso e na prtica, discute as desigualdades na sociedade e
19

busca combater esteretipos e ideias pr-concebidas, o que visa


erradicar o preconceito e a discriminao racial, pois valoriza a
igualdade de tratamento nas relaes e possibilita uma vivncia
positiva entre todos (CAVALLEIRO, 2000).

A formao do profissional para uma educao antirracista possibilita


compreender a diversidade racial e torna o educador mais apto a lidar com a temtica,
possibilitando que os alunos construam comportamentos mais receptivos s diferenas.
Segundo a mesma autora, o professor informado sobre as questes raciais pode
contribuir para tornar a escola um espao de respeito a diversidades e possibilita que
alunos de grupos estigmatizados racialmente possam usufruir de elementos que
contribuam para a auto estima deles.

Promover uma educao antirracista levar para o espao escolar a discusso


sobre as desigualdades na sociedade; a educao antirracista reconhece o ambiente
escolar como espao para a realizao de um trabalho que possibilite o conhecimento
respeitoso das diferenas raciais por meio de uma construo coletiva, a valorizao e
reconhecimento da identidade dos afro-brasileiros. Os educadores devem contemplar a
discusso de diversidade racial na sociedade, discutir os problemas raciais em suas
diferentes propores, que atingem os grupos sociais, procurando fazer da escola e da
sociedade um lugar de respeito s diferenas, s diversidades.

importante que as prticas pedaggicas sejam inovadas para que haja a


qualificao dos profissionais da Educao, a fim de que acontea mudana nas
posturas e prticas em todo contexto escolar. S assim haver o reconhecimento da
existncia, da necessidade de valorizao e do respeito ao afrodescendente e a sua
cultura dentro da escola. Portanto, de fundamental importncia que ocorra a reviso
dos contedos curriculares para a insero destas temticas e que a mesma acontea de
forma efetiva, oportunizando prticas pedaggicas de carter evolutivo, que ao
transformar as relaes educativas na escola acontea de forma efetiva contribuindo
para as transformaes necessrias no social.

3 METODOLOGIA
20

Destaca-se que na educao de jovens e adultos ainda so poucas as


iniciativas, estudos e polticas que tem seu olhar dirigido para a juventude negra, to
presente nas salas de EJA. Vemos a necessidade de construir recortes de pesquisa e
realizar aes mais concretas que possam levar em conta de maneira mais efetiva a
diversidade dos sujeitos da EJA e suas demandas particulares. Se a diversidade da EJA
to evidente, por que ela ainda no se reflete, de fato, nas polticas e currculos
propostos para a modalidade?

A fim, de buscar respostas para estas e outras questes que acontecem no


cotidiano das escolas principalmente nas turmas da EJA, que se resolveu fazer esta
investigao, a qual ser de modo qualitativo de carter exploratrio, pois segundo Gil
(2002, p. 44) [...] no estudo profundo e exaustivo de um ou poucos objetos, de maneira
que permita seu amplo e detalhado conhecimento. O instrumento a ser utilizado na
pesquisa ser a aplicao de questionrio semi-estruturado, contando com a participao
de alunos e professores. Ambos dissertaro sobre a aplicabilidade da lei, das diretrizes,
dos conceitos referentes histria e histria e cultura afro-brasileira e africana. Neste
caso, foram priorizados como os professores compreendem e identificam a lei
10.639/03 em seus cotidianos escolares? Qual a importncia da temtica Histria e
Cultura da frica no Currculo escolar para diminuir o preconceito racial? Qual o
interesse dos educadores e educandos sobre o assunto e como este trabalhado no
ambiente escolar? Este contexto da vida real teve como palco, a Escola Estadual
Professor Valdomiro Teodoro Cndido (EEPVTC), situada na Av. Comendador Luiz
Meneguel, no Municpio de Nova Bandeirantes MT. Para a realizao desta pesquisa
foram aplicados questionrios para cinco professores e cinco alunos da turma do 2 ano
EJA B Noturno. A pesquisa utilizou outras tcnicas investigativas como reviso
bibliogrfica e estudo documental. Para isso foi realizada uma consulta no Currculo
Escolar da EEPVTC e tambm na Biblioteca Digital de Teses e Dissertaes, no Site
SciELO (Scientific Electronic Library Online), a procura de artigos que tivessem a
mesma linha de pesquisa, e/ou objetivo com os seguintes descritores: Lei 10.639/03,
Relaes tnicorraciais no contexto escolar.

4 ANLISES DE DADOS
21

4.1 Panorama geral da questo tnico racial

A fim de obter um panorama geral acerca da questo tnico racial da referida


escola indaguei em primeiro momento os 45 professores sobre qual a sua cor da pele, e
se tem conhecimento sobre a Lei 10639/03. O resultado obtido o que segue abaixo:
22

Em seguida entrevistei os 1133 alunos da escola para saber qual cor da pele que
cada um dos alunos considera ter, isso porque a escola ainda no realiza o censo racial.
importante ressaltar que esse levantamento s foi possvel devido a ajuda dos
professores regentes de cada turma que realizou a entrevista da turma, e em seguida
compilei os resultados das pesquisas. O resultado sobre qual cor da pele os alunos
consideram ter, foi o seguinte:
23

A partir da elaborao desse panorama foi possvel observar que em relao


identificao da cor/raa tantos do professores quanto dos alunos da referida escola,
apresentam dificuldade em assumir sua identidade, isso se deve ao fato de que a
formao do povo brasileiro passou por um processo de miscigenao dos
colonizadores portugueses com ndios e escravos e somando-se a isso o extenso
contingente imigratrio europeu, a realidade da identidade brasileira uma mistura de
elementos de uma variedade de povos e etnias do mundo todo.

Em outro momento foi feito a anlise apenas dos cinco professores e cinco
alunos da turma 2 EJA B do perodo noturno, os quais responderam ao questionrio
de Avaliao do conhecimento e interesse pela Lei 10.639/03 e Cultura Afro-Brasileira.

De acordo com Gil (1999, p.128)


O questionrio pode ser definido como a tcnica de investigao
composta por questes apresentadas por escrito s pessoas, tendo
por objetivo o conhecimento de opinies, crenas, sentimentos,
interesses, expectativas, situaes vivenciadas etc..

4.2 O pensamento dos alunos sobre diversidade etnicorracial e a Lei 10.639/03.

Foram analisados e interpretados dados coletados atravs de questionrio


aplicado com 05 (cinco) alunos, da turma 2 EJA B, sendo que quatro eram do sexo
feminino e apenas um do sexo masculino, com idade entre 18 a 25 anos e que segundo o
IBGE dois so negros, dois pardos e um branco

Quando questionados sobre se consideram importante o estudo da cultura afro


brasileira para o aprendizado, os alunos foram unnimes em responder sim. Ao
question-los sobre o que mais prendeu sua ateno ao estudar este contedo, trs
responderam que foi importante conhecer sobre a real histria dos negros e seu processo
de libertao e dois responderam que foi o conhecimento sobre a culinria, msica e
danas afras brasileira.
24

Quanto pergunta que questionava o tamanho do interesse dos alunos em


relao diversidade etnicorracial, todos os alunos demonstraram interesse sobre esses
assuntos e acreditam na sua importncia para a aprendizagem e a vivencia no cotidiano.

Quando perguntados se conheciam a lei 10.639/03 e o que ela prev os alunos


responderam que o conhecimento que tinha era muito vago, pois o contedo pouco
exposto em sala de aula. Esta resposta serviu para nos alertarmos sobre a escassez de
disciplinas do currculo que contemplem os estudos sobre a histria da frica, pas que
contribuiu imensamente para a formao de nossa sociedade. E essa constatao surge-
nos para evidenciar os desafios da implantao da lei 10.639, pois, infelizmente, os
alunos no conseguem se aprofundar nos assuntos sobre a Histria afro-brasileira e
africana na escola.

importante entender que o discurso sobre raa e racismo nas escolas antes de
qualquer coisa uma posio poltica. E a Lei 10.639/03 surge como uma poltica de
melhoria, a curto e longo prazo, das condies sociais e econmicas da populao
negra, j que sugere uma educao justa, onde a histria cultural e social da populao
negra garantida.

De acordo com Dos Santos (2008),


ensinar histria da frica uma forma de voltar ao
passado, para mostrar aos alunos brasileiros uma frica
com reinos, civilizaes como exemplos de organizaes
com produes cientficas e tecnolgicas que nada fica
atrs dos pases europeus. Esse seria um caminho
importante para apagar, de vez, da mentalidade dos alunos
brasileiros, a imagem de uma frica atrasada, escravizada
e miservel.

A Lei 10.639/2003 uma abertura que proporciona implementar, nos currculos


escolares, o ensino da histria e cultura Afro-brasileira e Africana, bem como o
reconhecimento e o respeito s diversidades, para romper com a homogeneidade e
uniformizao de bases europias.
25

4.3 O que pensam professores sobre o trabalho com a diversidade etnicorracial na


escola e a lei 10.639/03.

Em outro momento foi entregue um questionrio a cinco professores que


lecionam na turma do 2 EJA B noturno nas disciplinas de Histria, Literatura,
Geografia, Filosofia e Sociologia, sendo estes trs do sexo feminino e dois do sexo
masculino, com idade entre 26 a 40 anos e que segundo o IBGE quatro so brancos e
um declarado pardo.

Quando questionado sobre como eles avaliam o grau de interesse em relao s


questes sobre a cultura afro-brasileira e questo da educao das relaes tnico-raciais
na escola, todos responderam muito bom. Ao serem questionados sobre o porqu
desenvolve Projeto com a abordagem Cultura Afro Brasileira implantado na escola onde
trabalha, responderam que alm de ser uma proposta da Gesto Escolar, tambm
apresenta grande importncia para o aprendizado dos alunos envolvidos.

Quanto ao questionamento sobre a opinio da implementao da lei n 10639/03


e de sua obrigatoriedade no currculo escolar o professor de Histria respondeu que: A
Lei constitui uma resposta, na rea de educao, para a luta do movimento negro por
uma igualdade racial na educao, para que seja possvel o resgate de uma histria e
cultura renegada e apagada pela hierarquia branca, reconstruindo um passado para
orientar e ajudar a organizar um presente e um futuro, evitando erros e ignorncias j
cometidas no passado. Os outros professores se limitaram a responder que muito
importante conhecer a cultura afro brasileira, bem como a histria da frica.
Portanto, trabalhar com a diversidade racial um desafio para os educadores que
se deparam com barreiras fundamentais, muitas vezes, no prprio currculo escolar.
preciso entender que a implementao da Lei 10.639/03 esbarra, principalmente, na
questo da formao dos educadores. Esses profissionais, hoje atuantes, no tiveram,
em sua formao inicial, nenhum contato com a cultura Africana, porm, com a criao
da Lei se vem obrigados a ensinar sobre a Histria e Cultura Afro- Brasileiras, bem
como a importncia das populaes Africanas para a formao da sociedade brasileira,
sem o devido preparo necessrio.
Necessitamos ento fazer com que os professores compreendam a urgncia das
mudanas que a Lei n.10.639/03 vem promovendo no mbito do currculo escolar;
26

construir, a partir do dilogo com os professores/as, metodologias que possam apoi-los


na transposio didtica dos contedos estipulados pela referida Lei federal; levando-os
a solidarizar se com os direitos da maioria da populao brasileira de ver a sua histria e
a sua cultura representada nos currculos oficiais.
Na questo sobre se consideram importante que a temtica Histria e Cultura da
frica sejam trabalhadas na escola, e se isto pode diminuir o preconceito racial, todos os
professores responderam que sim. O professor de Literatura ainda complementou com a
seguinte frase. A escola responsvel por trabalhar no sentido de promover a incluso
e a cidadania de todos os alunos, visando a eliminar todo tipo de injustia e
discriminao, enxergando os seres humanos dotados de capacidades e valorizando-os
como pessoas, principalmente dos afro-descendentes, marcados por um histrico triste
na educao e na sociedade brasileira de discriminao, racismo e preconceito.
O professor de Histria disse o seguinte: A educao o fato de maior eficcia
para contribuir para a promoo dos excludos. Por isso, muitas aes tm sido
desencadeadas no sentido de reconhecimento e valorizao do negro, garantindo a eles
as mesmas condies, numa constante luta contra o racismo e o preconceito. Luta esta
que deve ser de todos, todos que acreditam num pas democrtico, justo e igualitrio.
Segundo as DCN (Diretrizes Curriculares Nacionais) para a Educao das
Relaes tnicos-Raciais e para o Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e
Africana (2003, p. 5)

Reconhecimento implica justia e iguais direitos sociais,


civis, culturais e econmicos, bem como valorizao da
diversidade daquilo que distingue os negros dos outros
grupos que compem a populao brasileira. E isto requer
mudana nos discursos, raciocnios, lgicas, gestos,
posturas, modo de tratar as pessoas negras. Requer
tambm que se conhea a sua histria e cultura
apresentadas, explicadas, buscando-se especificamente
desconstruir o mito da democracia racial na sociedade
brasileira; mito este que difunde crena de que, se os
negros no atingem os mesmos patamares que os no
negros, por falta de competncia ou interesse,
desconsiderando as desigualdades seculares que a
27

estrutura social hierrquica cria com prejuzos para o


negro.

Diante disso de fundamental importncia compreender que os afro-


descendentes devem ser reconhecidos em nossa sociedade com as mesmas igualdades
de oportunidades que so concedidas a outras etnias e grupos sociais, buscando eliminar
todas as formas de desigualdades raciais e resgatar a contribuio dos negros na
formao da sociedade brasileira e, assim, valorizar a histria e cultura dos afro-
brasileiros e africanos.
Para a pergunta referente problemtica da discriminao e preconceito qual
comportamento voc adotaria na escola? Trs professores responderam que procuraria
promover um debate entre os envolvidos, para sensibilizar quanto o respeito ao ser
humano, e dois responderam que procuraria problematizar a questo entre o coletivo da
escola e a partir da implantar projetos que focassem a discriminao e o preconceito.
Quanto questo sobre qual o projeto sistemtico focado na Cultura Afro Brasileira na
E.E.P.V.T.C., a resposta foi Projetos na semana da Conscincia Negra que trabalhado
durante o ms de novembro.

4.4 Projeto Semana Nacional da Conscincia Negra na Escola Estadual


Professor Valdomiro Teodoro Cndido.

A base da economia brasileira foi construda pelos negros africanos e


amerndios, principalmente pelos negros africanos, tendo em vista que esses eram
arrancados de suas famlias e trazidos a fora para a Amrica Portuguesa, atravessavam
o Atlntico e em muitas vezes eram misturados a outras etnias a fim de se evitar as
rebelies. J os amerndios, esses tambm tiveram papel fundamental no processo de
construo da base econmica brasileira, no entanto, no tinham o mesmo valor
comercial que os negros africanos e, estavam em seu habitat natural. Portanto, para se
entender que o processo de construo da economia brasileira atravs das atividades
aucareiras no Nordeste brasileiro e posteriormente da cafeicultura no Sudeste do Brasil
faz parte da nossa histria, no podemos negar os detalhes dessa histria construda com
suor, lagrimas e muito sangue dos negros africanos, por mais de trs sculos sentiram na
pele, literalmente falando, a explorao imposta pelo sistema capitalista. Mesmo aps a
28

abolio da escravido as dificuldades para se inserirem no mercado de trabalho foram


considerveis.

Desta forma, entender esse processo de construo e levar os alunos a


compreender a importncia do negro africano e o quanto eles influenciaram a cultura
brasileira um dever de toda unidade escolar. Sendo assim a Escola estadual Professor
Valdomiro Teodoro Cndido, busca atravs deste projeto conscientizar os alunos sobre
a importncia da Semana Nacional da Conscincia Negra e, a importncia que os negros
africanos tiveram na construo da base econmica e cultural brasileira e sensibilizar os
alunos e alunas afro-descendentes do seu valor cultural e promovendo dentro do espao
escolar eventos com objetivo de enaltecer e se for o caso, resgatar esses valores, atravs
de atividades com objetivo de incentivar debates, que levam os alunos como um todo
compreender a luta pela liberdade dos negros brasileiros, tanto no passado como no
presente.

Com este objetivo a E.E.P.V.T.C. durante a Semana Nacional da Conscincia


Negra, a escola conta com a participao da Comunidade Escolar para realizar
atividades como:

Promover aulas diferenciadas com apresentaes de palestras com vdeos e


documentos histricos relacionados com o tema, a fim de sensibilizar os alunos
e alunas afro-descendentes do seu valor cultural, buscando promover o resgate
desses valores.
Produo e confeco de painis representando as vestimentas, produtos locais e
regionais que caracterizam a cultura afro-descendente, entre outros.
Incentivar a participao de alunos e alunas afro-descendentes no desfile garotos
e garotas afro-descendentes, com objetivo de enaltecer os negros africanos que
contriburam para o processo de construo e desenvolvimento do Brasil.
Realizar evento Cultural, com participao da Comunidade Escolar, na
qualidade de Jurados e, promover desfile com premiao a garotos e garotas
afro-descendentes, tanto na educao infantil, como na fundamental, no ensino
mdio e no EJA.
Com a realizao deste projeto os profissionais da educao envolvidos esperam
que os alunos convivam com a miscigenao de uma forma natural, respeitando as
29

etnias, bem como as diferenas sociais, culturais, religiosas, entre outras existentes em
nosso municpio, estado e nao.

A elaborao e desenvolvimento desse projeto de arte e cultura negra visam a


atender dois pr-requisitos bsicos: o exerccio da cidadania e vivncia dos valores
atravs da apropriao da arte e da cultura, como ferramentas necessrias para estar num
mundo formado por sociedades que usam o preconceito como instrumento das esferas
de diferenas sociais e, ainda, o resgate da herana africana, cuja histria fora esquecida
e ignorada ao longo do tempo.

Ultrapassar as fronteiras do preconceito racial conhecer e perceber a grande


influncia e contribuio que os negros proporcionaram para a cultura de um modo
geral. Quando conseguimos nos apropriar de uma cultura e incorpor-la em nossas
atividades dirias, isso representa um grande avano para a nossa viso de mundo. A
histria da escravido e sua abolio deve ser trabalhada com foco em reflexo e
debates a respeito da questo racial e tnica, com uma viso ampla de mundo.

Portanto, de fundamental importncia que a escola faa o intercmbio de


cultura por meio das fronteiras de viso de mundo e de conhecimentos aos seus alunos
atravs de projetos e atividades pedaggicas, pois sendo assim possvel despertar
reflexo sobre a insero do negro na sociedade brasileira e estabelecer uma rede de
conceitos sobre o tema em questo. Embora seja ensinado nas escolas contedo sobre a
escravido na histria do Brasil, ainda h os que no sabem, de fato ou os que sabem a
reconhecem por uma sutileza primria da importncia do Dia da Conscincia Negra
para o Pas, comemorado em 20 de novembro. necessrio ressaltar que a importncia
desta passagem histrica grande no apenas para os negros, mas para toda a
populao, pois por detrs de uma data oficial existe uma grande lio sobre a cultura
afro-brasileira que deve ser explorada e aprofundada nas escolas.

Em meio s diversidades de valores e culturas a que estamos inseridos, faz-se


necessrio repensarmos nossas aes diante das atitudes de desrespeito com os afro -
descendentes que forma a maioria da populao brasileira sendo historicamente
discriminados e desrespeitados em suas razes e manifestaes. Assim sendo, percebe-se
a necessidade de um trabalho constante, proporcionando debates constantes, momentos
de reflexo e valorizao da cultura Africana, compreendendo sua importncia para
dilogo e convivncia harmnica com a diversidade. Em suma, pretendemos
30

conscientizar nossos alunos sobre a importncia do negro na formao da sociedade


brasileira e de todas as outras sociedades em todo o mundo, analisando sobre a sua
contribuio nas reas: social, econmica, cultural e poltica.

4.5 A fala dos professores

As entrevistas foram feitas com cinco professores que atuam nas turmas da EJA
do Ensino Mdio noturno. A opo pela entrevista decorre do fato que tanto o
pesquisador quanto o entrevistado interferem dinamicamente no conhecimento da
realidade e esse encontro de duas subjetividades, representao de cdigos scio-
culturais quase sempre diferenciados, , ao mesmo tempo, rico, problemtico e
conflitivo. (MINAYO, 1993).

Ao questionar se os professores possuem conhecimento sobre as Diretrizes


Curriculares para o ensino de Histria e Cultura Afro brasileira e como se deu esse
conhecimento, obtive as seguintes respostas:

Professor A Tenho conhecimento e entendo que essas Diretrizes nos direcionam


para um estudo mais aprofundado sobre o tema.

Professores B, C e D Sim; para desenvolver o projeto da Semana da Conscincia


Negra, fizemos um estudo sobre a Lei 10639/03.

Professor E Tenho pouco conhecimento, apenas o que foi passado na Formao


Continuada de Professores na elaborao do Projeto Semana da Conscincia Negra.

As Diretrizes Curriculares da Educao das Relaes tnico Raciais deixam


claro que acontea a:

Incluso de discusso da questo racial como parte


integrante da matriz curricular, tanto dos cursos de
licenciatura para Educao Infantil, os anos iniciais e
finais da Educao Fundamental, Educao Mdia,
Educao de Jovens e Adultos, como de processos de
31

formao continuada de professores, inclusive de docentes


no Ensino Superior (BRASIL, 2004, p. 3).

Sendo assim, faz-se necessrio e fundamental uma capacitao/ formao dos


professores para trabalhar com estes contedos pertinentes educao das relaes
tnico-raciais.
Ao questionar os professores entrevistado sobre a abordagem dos contedos no
planejamento sobre a Cultura Afro brasileira os mesmos responderam:
Professor A Procuro sempre incluir a produo de Castro Alves como motivadora
de indignao do preconceito racial e tambm a contribuio das influencias da
Cultura africana para a formao da nossa cultura.

Professor B Busco fazer com que os alunos entendam a importncia da Lei 10639/03
e a valorizao da sua implementao para a histria brasileira.

Professor C e D Em meu planejamento sempre abordo contedos sobre a


Diversidade etinicoracial, a valorizao da Cultura afro brasileira e a obrigatoriedade,
bem como a importncia da Lei 10639/03.

Professor E Abordo o tema apenas na Semana da Conscincia Negra para cumprir


as exigncias do projeto da escola.

Neste sentido, a prpria educao se far por meio de conhecimentos vlidos ou


significativos, prximos da vivncia do aluno, do professor e da comunidade, situando
as contribuies historicamente produzidas nos diversos campos do conhecimento e,
mais ainda, ampliando a sua viso sobre as construes histricas na tomada de
conscincia de seu papel de protagonista.
A aprendizagem significativa estabelece, ultrapassa os muros da escola, em
relaes interdisciplinares e transdisciplinares, englobando o mundo escolar e o mundo
vivido como um elo em que no se delimita o seu ponto de origem e o seu trmino.
Entretanto, para que esse emaranhado de transformaes ocorra ser necessria uma
formao bem alicerada do profissional da educao.
Ao perguntar se encontram dificuldades em trabalhar os contedos relacionados
a normativa da Lei 10639/03 e quais so estas dificuldades, todos os professores
falaram que a maior dificuldade encontrada que a Lei ainda no est inserida no
32

Projeto Poltico Pedaggico (PPP) e nem no Currculo da E.E.P.V.T.C., sendo que o


professor A, ainda salientou o seguinte;
Apesar de as dificuldades encontradas ao trabalhar os contedos no serem
expressivas na totalidade dos alunos, porm ainda nos deparamos com preconceitos
que dificultam a aceitao em si mesmos destas caractersticas afro-descendentes.
O trabalho da escola de suma importncia para fazer valer a Lei, afinal so nos
ambientes escolares que iro acontecer os estudos sobre estes contedos. No entanto,
necessrio que os professores compreendam a real importncia desta Lei, para que
conhecendo a histria e cultura dos negros possa haver uma sociedade menos
preconceituosa e uma real valorizao destes povos. preciso que os professores
estejam dispostos a buscarem cursos de aperfeioamento para estarem mais bem
capacitados e qualificados a tratarem sobre este assunto de maneira positiva, a fim de
minimizar o preconceito racial existente em nossa sociedade.

As questes relativas aplicabilidade da lei j foram e ainda so


discutidas em diversos eventos cientficos envolvendo vrios
especialistas, resultando em propostas, posicionamentos,
materiais de apoio aos professores e outras propostas. Entretanto,
infelizmente, ainda encontramos profissionais da educao sem o
preparo necessrio para trabalhar as questes relativas a Histria e
cultura afro-brasileira e africana (AGUIAR; AGUIAR, 2010,p.94)

Por isso, torna-se necessrio que a Lei referente a esta abordagem seja
implementada em todas as escolas da rede bsica de ensino, para que conhecendo
melhor sobre o negro no nosso pas, possamos valorizar mais sua histria e sua cultura
que est to presente em nossa sociedade e em nossas vidas. Sendo assim, cabe aos
educadores, educandos, corpo diretivo da escola, bem como familiares e sociedade
civil organizada a responsabilidade pela execuo, fiscalizao e acompanhamento da
aplicao da Lei n 10.639/2003, contribuindo, assim, para a disseminao de conceitos
e prticas educativas que auxiliem no combate ao racismo e preconceito racial, ainda
presentes na sociedade brasileira.
Portanto, trabalhar a histria da frica um grande desafio para os professores,
pois ela deve ser ensinada de modo a valorizar a cultura dos negros e assim contribuir
33

para acabar com a excluso desses sujeitos em nossa sociedade, cabe a ns, professores,
pensarmos as maneiras corretas para integrar esta Histria nos currculos escolares da
maneira mais afirmativa possvel.

5 CONSIDERAES FINAIS

A opo por analisar a juventude sob a perspectiva da diversidade tnico-racial


constituiu o desafio desta pesquisa, pois, nem sempre quando os estudos da juventude
ponderam sobre essa diversidade a questo etnicorracial contemplada de forma mais
aprofundada. Ainda nos falta muito para compreender as peculiaridades de ser jovem
negro na EJA.
Portanto, a emergncia da lei 10.639/03 exige que se repensem as bases das
relaes tnico-raciais, sociais e pedaggicas sobre as quais se assentam a poltica
educacional brasileira. Embora os marcos legais de obrigatoriedade sejam elementos
essenciais para a incluso das temticas da Educao das Relaes tnico-Raciais e da
Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana nos estabelecimentos de ensino, no so o
suficiente para sua efetiva implementao.
Sabemos, porm, que a Lei 10639/03, por si s, no tem garantida a sua eficcia
se outras prticas no forem estabelecidas no mbito escolar (e mesmo fora dele). Com
efeito, o papel do professor torna-se fundamental neste contexto em que novas
abordagens emergem em relao Histria e Cultura africanas e sua inegvel
vinculao Histria do Brasil. Enquanto um agente social capaz de intervir na
sociedade, o professor atua, quase sempre, diretamente com o pblico qual a Lei se
destina e, neste sentido, suas aes se tornam essenciais no tocante no apenas
implementao da Lei 10.639/03, mas, sobretudo, em sua capacidade de perceber as
transformaes que a Lei almeja alcanar.

Nesse processo, o professor tem papel fundamental; ele deve atuar como
mediador do processo de construo do conhecimento, utilizando um mtodo que seja
ativo, dialgico, crtico e criticista (FREIRE, 1979, p. 39), possibilitando uma
interao maior entre docente e discente e favorecendo o processo de ensino-
aprendizagem.

O objetivo da Educao de Jovens e Adultos, diferentemente de outras polticas


de alfabetizao de adultos, no deve ser apenas a certificao ou o treinamento para o
34

mercado de trabalho; deve, sim, oferecer formao profissional continuada. Deve ter
significao maior, possibilitar uma formao geral do indivduo, dando a ele o direito
de entender e intervir na sociedade na qual est inserido, o direito de tornar-se cidado.
Deve tambm possibilitar o desenvolvimento de talentos.

6 REFERENCIAS BIBLIOGRAFIA:

AGUIAR, Janaina C. Teixeira; AGUIAR, Fernando J. Ferreira. Uma reflexo sobre o


ensino de histria e cultura afro-brasileira e africana e a formao de professores
em Sergipe. Revista Frum, Itabaina, v.7, jan-jun 2010

BRASIL. Conselho Nacional de Educao. Diretrizes Curriculares Nacionais para a


Educao das Relaes tnicos-Raciais e para o Ensino de Histria e Cultura
Afro- Brasileira e Africana. Braslia: MEC/CNE, 2003.

__________. Lei 10.639 de 09 de janeiro de 2003 que altera a Lei 9.394, de 20 de


dezembro de 1996, que estabelece as diretrizes e bases da educao nacional, para
incluir no currculo oficial da Rede de Ensino a obrigatoriedade da temtica Histria e
cultura Afro-Brasileira, e d outras providncias. Braslia, 2003.

________ Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao das Relaes tnico-


Raciais e para o Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana DF 2004

________ Diretrizes Curriculares Nacionais para a educao das relaes tnico-


raciais e para o ensino de histria e cultura afro-brasileira e africana. Braslia:
MEC/Secad, 2005.

BRITO, Luciana da Cruz Tpicos sobre a Histria do Negro na Sociedade


Brasileira/ Luciana da Cruz Brito. Cuiab-MT: UAB/NEPRE/UFMT, 2014.

CAVALLEIRO, Eliane dos Santos. Do silncio do lar ao silncio escolar: racismo,


preconceito e discriminao na educao infantil. So Paulo: Contexto, 2000.
35

DOS SANTOS, Jocli Domanski Gomes. A lei 10.639/03 e a importncia de sua


implementao na educao bsica. 2008 IN:
http://www.nre.seed.pr.gov.br/uniaodavitoria/arquivos/File/Equipe/Disciplinas/Biologi
/A_LEI_10639_03_E_A_IMPORTANCIA_DE_SUA_IMPLEMENTACAO.pdf.
acesso em 17/08/2015.

FREIRE, Paulo. Pedagogia do oprimido. 17. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987.

_________, Paulo. Educao e Mudana. So Paulo: Paz e Terra, 1979.

GADOTTI, Moacir. Histria das idias pedaggicas. So Paulo: tica, 2003.

GIL, Antnio Carlos. Mtodos e tcnicas de pesquisa social. 5. ed. So Paulo: Atlas,
1999.

GOODSON, Ivor. Currculo: teoria e histria. Traduo de Attlio Brunetta; reviso da


traduo: Hamilton Francischetti. Petrpolis: Vozes, 1995.

MUNANGA, Kabengele. Superando o racismo na escola. Secretaria de Educao


Continuada, Alfabetizada e Diversidade. 2005.

OLIVEIRA, Ozerina Victor de. Raa, Currculo e Prxis Pedaggica. / Ozerina


Victor de Oliveira. Cuiab-MT : UAB/NEPRE/UFMT, 2014.

___________; DESTRO, Denise. Poltica curricular como poltica cultural: uma


abordagem metodolgica de pesquisa. In. Revista Brasileira de Educao. Rio de
Janeiro, n. 28, jan/fev/mar/abr, 2005. p. 140-151. Santana, Malsete Arestides. Gesto
Escolar, Relaes Raciais na Educao de Jovens e Adultos./ Malsete Arestides
Santana. Cuiab-MT : UAB/NEPRE/UFMT, 2014.

SANTOS, Tereza dos. Raa, currculo e prxis pedaggica. 2 ed. Maria Lcia
Rodrigues Muller (org.). Cuiab: Nepre/UAB/EdUFMT, 2010. (Fascculo 9, Curso de
Aperfeioamento em Relaes Raciais e Educao).
36

SAUL, Ana Maria. Consideraes a respeito do conceito de currculo. Anais do


Seminrio Tendncias e Prioridades de Currculo na Realidade Brasileira. Pontifcia
Universidade Catlica de So Paulo, 1984. p. 38- 42.

SECRETARIA DE EDUCAAO FUNDAMENTAL. Parmetros Curriculares


Nacionais/Temas transversais. Braslia: MEC/SEF, 1998, p. 126.

WILLIS, Paul. Produo cultural diferente de reproduo cultural diferente de


reproduo. In. Educao & Realidade. n 11, 1986. p. 3-18.