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6 Sedgwick - Epistemologia Do Armário PDF
6 Sedgwick - Epistemologia Do Armário PDF
Resumo
*
Epistemology of the Closet. In: ABELOVE, Henry et alli. The lesbian and gay
studies reader. New York/London, Routledge, 1993:45-61. O comit editorial dos
cadernos pagu agradece a autorizao da autora e a permisso da editora para
traduzir este artigo [Traduo: Plnio Dentzien; Reviso: Richard Miskolci e Jlio
Assis Simes].
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Poeta e crtica literria, Distinguished Professor do Centro de Estudos Ps-
Graduados da City University of New York (CUNY). beishung@aol.com
Abstract
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corte distrital federal que primeiro ouviu seu caso deu apoio
ao e ao argumento do Conselho de Educao, afirmando que o
recurso de Acanfora mdia atrara ateno indevida sobre ele
e sobre sua sexualidade, num grau que seria danoso ao
processo educacional. A Quarta Corte de Apelaes discordou.
Consideraram que a exposio pblica de Acanfora era discurso
protegido pela Primeira Emenda.* Embora tivesse derrubado o
argumento da instncia inferior, a Corte de Apelaes confirmou,
porm, a deciso de no permitir que Acanfora retornasse ao
ensino. De fato, negou a Acanfora o direito de entrar com o
processo, com base em que ele deixara de registrar, em sua
primeira candidatura ao emprego, que, na universidade, fora
dirigente de uma organizao homfila estudantil registro este
que teria impedido que ele fosse contratado, conforme admitiram
corte alguns dirigentes da escola. O argumento para manter
Acanfora fora da sala de aula, assim, no era mais que ele
revelara demais sobre sua homossexualidade, mas o oposto, que
ele no revelara o suficiente.1 A Suprema Corte recusou o recurso.
notvel que as duas decises no caso Acanfora sublinhem
que a homossexualidade do professor em si mesma no seria
fundamento aceitvel para negar-lhe o emprego. As duas cortes
basearam sua deciso numa distino implcita entre o fato,
supostamente protegido e passvel de ser posto entre parnteses,
da homossexualidade propriamente dita de Acanfora, de um lado;
e, de outro, o seu modo altamente vulnervel de administrar
informaes a respeito dela. Este ltimo exerccio se mostra to
vulnervel, porm, a um conjunto to contraditrio de interdies,
que o espao para simplesmente existir como um professor gay
de fato atingido, pelos dois lados, pelos vetores de uma exposio
ao mesmo tempo compulsria e proibida.
*
Nota dos Revisores (NR): A Primeira Emenda da Constituio dos Estados
Unidos garante a liberdade de expresso.
1
Sobre este caso, ver La Morte, 1975:450-53; Scholz, 1979:682-84.
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NR: Bowers versus Hardwick foi uma deciso legal da Suprema Corte norte-
americana que afirmou a constitucionalidade de uma lei contra a sodomia do
Estado da Gergia, que condenava as prticas do sexo anal e oral, mesmo de
forma privada e consentida entre dois adultos. O caso teve incio em 1982,
quando policiais entraram na casa de Hardwick e o encontraram fazendo sexo
oral com outro homem. Ambos foram presos e processados pelo Estado.
Hardwick, com o apoio da American Civil Liberties Union, conseguiu processar
Bowers, o delegado geral da Gergia e, em 1986, o caso foi encerrado.
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New York Native (169), 14/07/1986:11.
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Philip Bockman, A Fine Day. New York Native (175), 25/08/1986:13.
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Um lembrete de que o armrio retm (pelo menos o potencial crnico de)
sua especificao semntica gay: um anncio na mdia em junho de 1989, em
que um memorando do Comit Nacional Republicano exortando o Lder da
Maioria na Cmara Thomas Foley a sair do armrio liberal e comparando suas
posies com as do congressista Barney Frank, abertamente gay, foi largamente
percebido (e condenado) como insinuao de que o prprio Foley seria gay. O
equvoco do Comit sobre se poderia manter a negao do que era insinuado
um ndice interessante de quo cheia ou vazia de especificidade gay essa locuo
pode ser percebida.
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Sobre isso, ver Sedgwick, 1988.
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Sobre isso, ver Sedgwick, 1985.
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NR: Sedgwick faz uma crtica forma pasteurizada com que foi comemorado o
dia da independncia dos Estados Unidos Independence Day, quatro de julho
de 1986 , ou seja, no auge da crise da AIDS, o governo conservador do
republicano Ronald Reagan se recusava a consider-la uma epidemia e a tomar
medidas apropriadas de preveno e ajuda aos doentes. Fato a ser ressaltado a
proximidade, nos EUA, entre a data do Orgulho Gay, comemorada em
homenagem a Stonewall, no dia 28 de junho, e a data nacional.
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Racine, 1949, linha 89 (traduo da autora). As seguintes citaes da pea
sero referidas no texto pelo nmero da linha.
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Vale lembrar, claro, que a estria bblica ainda termina com carnificina em
massa: enquanto o rei de Racine revoga suas ordens (1197), o rei bblico reverte
as suas (Esther, 8:5), autorizando os judeus a matarem setenta e cinco mil
(9:16) de seus inimigos, incluindo crianas e mulheres (8:11).
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Nas palavras de Voltaire, un roi insens, qui a pass six mis avec sa femme
sans savoir, sans sinformer mme qui elle est [um rei insensato, que passou seis
meses com sua mulher sem saber, sem mesmo se informar de quem ela]
(Racine, 1949:83-84).
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Sobre isso, ver Sedgwick, 1988:esp.120.
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Alguns exemplos e implicaes disso so discutidos ao final do captulo 5 de
Sedgwick, 1990.
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Sobre isso, ver Katz, 1983:147-50. Para mais discusses, Halperin, 1989.
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O feminismo liberal-radical contemporneo, no espectro que vai da NOW
(National Organization for Women) a algo prximo do separatismo radical, pode
mostrar-se uma exceo a esse papel embora, claro, j muito comprometida.
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Para uma discusso mais completa, ver Sedgwick, 1990, captulo 4.
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Ver, por exemplo, Radicalesbians, The Woman Identified Woman. In: Koedt,
1973; e Rich, 1980.
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Refiro-me aqui publicidade dada a The Sissy Boy Syndrome and the
Development of Homosexuality de Richard Green em sua publicao em 1987.
O jornalismo homofbico intensamente estereotipado que apareceu na ocasio
parecia legitimado pelo prprio livro, que, por sua vez, parecia legitimado pelo
status da prpria Yale University Press.
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Quem imagina que essa percepo se limita aos anti-homfobos deveria
prestar ateno, por exemplo, ao ritual de demonizao e abjeo praticado
pelos tcnicos universitrios de futebol americano contra os traos de
personalidade afeminados de seus times. O texto de D. A. Miller (1988:146-91)
Cage aux folles: Sensation and Gender in Wilkie Collins The Woman in
White, esp. pp.186-90 , refora especialmente o argumento (no deveria ter
sido sempre bvio?) de que toda essa famlia de percepes , de maneira menos
distintiva, propriedade da crtica cultural e no da imposio cultural.
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Mager, 1985:35-36. Suas fontes a so Lauritsen & Thorstad, 1974 e Steakley,
1975.
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Referncias bibliogrficas
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