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Maria do Pilar de Araújo Vieira
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Maria do Rosário da .Cunha Peixoto
Evoluçlo humana .
Celso Piedemonte de L ima
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J:Ci,,..; Yara Maria Aun
Neologismo -
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· Crla9lo laxlcal
Ieda Maria Alves

Khoury
-192 Amazânla
Bertha K. Becker
.193
1_ fntroduçto ao maneirismo
e à prosa barroca
( Segismundo Spina e Morris
W. Croll

,':194 As duas Argentinas

Professoras da Pontiffcia Universidade
Emanuel Soares da Veiga
Garcia
Católica de São Paulo
-196 O Perfodo Ragenclal
Arnaldo Fazoli Filho
�,96 A Antiguidade Tardia
Waldir Freitas Oliveira
197 Planejamento famlllar
Gilda-de Castro Rodrigues
-.198 lntroduçllo à terapia familiar
Magdalena Ramos
199 Linguagem a sexo
Malcolm Coulthard

APESQU,ISA
'200 ·Aristocratas versus
burguesas? -
A Revoluçilo Francesa
T. C. W. Blanning
�01 O Tratado de Veraalhes
Ruth Henig
202 Jung

EMHISTORIA
Gustavo Barcellos
-203 A geografia Ungfllatlca no
Brasil
Silvia FigL•eiredo Brandilo
204 A Ravoluçllo
Norte-Americana
,·..
M. J. Heale
206 As origens da Ravoklçlo

CEUD I•
{BIBLIOTECA-
Rusae
Alan Wood
206 Coeallo e coerllncle textuais
Leonor Lopes Fávero
207 Como analisar narrativas
Cêndida Vilares Gancho
· 208 lnconfldlncla Mineira
Cêndida Vilares Gancho
Vera Vi!hena 3.' edição
209 O sistema colonial
Y ·: José Roberto Amaral Lapa

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1--
A unlflcaçllo de ltêlls
John Gooch
'211 A posae da tarra
EDITORA AFILIADA

,:
Cândida Vilares Ganc
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.Helena Queiroz F. Lope
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 Direção
Benjamin Abdala Junior
Samira Youssef Campedelli '
Preparação de texto
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lvany Picasse Batista
Coordenação gráfica
René E. Ardanuy
Coordenação de composição
(Produção/Paginação em video)

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Neide Hiromi Toyota
Hiton do C. Neves S. Filho
Capa
Ary Normanha

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Impressão
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nitude. Isso quer dizer: só a humanidade redi·
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ráfico "Bomlivro"

l�LiQçr.�� EU�
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São Paulo ISP)

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 Sumário
1. Introdução 7

2. O documento - atos e testemunhos

da história 12
Objetividade: o documento escrito fala por si mesmo _ 13
Amplia-se a noção de documento 14
O método como garantia de objetividade: documento
como ilustração 15
A técnica em destaque 16
Documento como expressão da experiência humana_ 17
História social e cotidiano 18
Linguagens e história 19
Linguagens: desafio para o historiador? 2.1
Dimensão própria de cada linguagem 22
O importante é ousar: a bagagem do historiador e o
diálogo com as evidências 25
Estar atento à narração 27
A preservação dos registros da experiência humana: um
trabalho a ser feito 28

3. Os passos da pesquisa 29
Escolha e definição do tema - quem escolhe quem? _ 30
Investigação como resposta a inquietações
acadêmicas 31
Investigação como resposta a questões colocadas
pela própria experiência 33
Delimitação progressiva do tema 34
Redefinição do tema 36
Problematização - muitas histórias · 37
Problematizar incorporando a experiência ___ 38
A formulação da hipótese precedendo o trabalho
empírico _
39
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 História como campo de possibilidades ___ 43

1
Diálogo entre teoria e evidências: a história como
construção 44
Seleção das evidências da experiência 45
Importância das fontes na problematização __ 46
"Produto final" - uma produção sempre em
. andamento 50 Introdução
Teoria e prática: mútua determinação 52
Um entendimento e uso da técnica 53

4: A orientação - diferentes experiências

caminhando juntas 65
Professor e aluno: termos de um binômio 65
Pesquisa histórica: determinar o indeterminado __ 67

5. Conclusão 71 ... os valores tanto quanto as necessidades ma­

teriais serão sempre um terreno da contradição,
6. Vocabulário crítico 74 de luta entre valores e visões-de-vida alternativos
Thompson
7. Bibliografia comentada 78
... uma das primeiras coisas a compreender é
que o poder não está localizado e que nada mu­
dará na sociedade se os mecanismos de poder
que funcionam fora, abaixo, ao lado dos apare­
lhos de Estado, a um nfvel muito mais elemen­
tar, quotidiano, não forem modificados
Foucault

Os homens vivem sua experiência integralmente como

idéias, necessidades, aspirações, emoções, sentimentos, ra­
zão, desejos, como sujeitos sociais que improvisam, forjam
saídas, resistindo, se submetendo, vivendo enfim, numa re­
lação contraditória, o que nos faz considerar essa experiên­
cia como experiência de luta e de luta política. Nesse sentido
-11 a luta de classe é, ao mesmo tempo e na mesma medida, luta
de interesses e de valores. Cúltura passa a ser apreendida co­
mo todo um modo de vida e todo um modo de luta, não po­
dendo ser pensada como reflexo ou eco de uma base material.

8
Pensando a história como essa experiência vivida inte ­
gral e socialmente, o conceito de política se amplia sendo de­
. finido como todo um espaço da luta. Nesse sentido o campo
da política ultrapassa o âmbito estritamente institucional, os
limites da presença e da ação do Estado, para se colocar na
multiplicidade de formas de poder contidas nas estratégias
de controle e de subordinação no social.
A organização do controle social e das alternativas que
a ele se opõem não se estabelece de um momento para outro,
mas se constitui em projetos historicamente vivenciados em
experimentações que têm a ver com a correlação de forças
de cada situação, e significa sempre uma imposição de von­
tades sobre projetos alternativos pois, ainda que perdedores,
exprimem vontades, visões e perspectivas do real.
Se a dominação permeia o conjunto da vida social, a re­
sistência está aí igualmente presente, não apenas de forma
organizada, mas também sob formas "surdas", "implícitas".
Daí a importância que adquire a maneira como a população
organiza seu divertimento, suas festividades, suas formas de
representar a luta do cotidiano, que certamente se articulam
com formas literárias, com a música, a poesia, as práticas
religiosas etc. O poder e a dominação não se localizam ape­
nas no aparelho de Estado ou no nível do econômico, mas
existe todo um processo de disciplinarização necessária da po­
pulação, que permeia toda a atividade social, desde o traba­
lho, escola, família, até as formas aparentemente mais ingê­
nuas de lazer.
Ao pensar história e cultura dessa forma, não dá para
incorporar os chamados "novos·objetos" da pesquisa histó­
rica de uma forma antiga; isto implica redefinir todo o siste­
ma de conceitos com que nós profissionais de história vimos
trabalhando.
A complexidade do real abre para o pesquisador um
campo muito vasto de possibilidades de investigação. Isso por­
que entendemos que os papéis sociais são improvisados e
9
ultrapassam uma suposta racionalidade que muitas vezes o
I
investigador atribui ao processo histórico. O pesquisador,
pensando assim a história, se depara com o desconhecido e
o inesperado; por isso o instrumental yom.que vai trabalhar
ajuda-o muito mais a perguntar do que a responder. Quere­
mos assim dizer que o processo de investigação não cabe em
esquemas prévios, e as categorias que servem de apoio ao tra­
balho serão construídas no caminho da investigação.
Priorizar categorias fixas, abstratas, instituídas, pura­
mente analíticas, em detrimento do processo real significa per­
der de vista os processos constitutivos desse real.
Todo conceito é histórico, constituído, em determina­
do momento do processo histórico, por homens reais, con­
cretos, com interesses, valores também reais, concretos.
Em suma, não adianta discutir a pertinência ou não, as
propriedades, á natureza dessas categorias, mas restabelecer
o sentido histórico de processos reais. Dessa forma não dá
mais para falar em "condições objetivas" como condições
externas, independentes da vontade humana, significando aí
forças que não se podem controlar ou delas escapar. Isso con­
duziria a um conceito de objetividade abstrata e daria mar­
gem para uma visão mecanicista de história.
Essa forma abstrata de pensar as "condições objetivas"
implica pensar o real como sendo constituído por níveis, ou
elementos isolados: uma base, uma infra-estrutura determi­
nante e uma superestrutura determinada por esta, níveis, re­
giões da prática social. Nessa linha de raciocínio a palavra
determinante indicaria a existência de leis externas ao homem,
independentes de sua vontade e que portanto não podem ser
,.. controladas, alteradas, inventadas. Nesse caso interessaria ao
pesquisador conhecer bem essas leis no sentido de explicar
a realidade.
Se, em contrapartida, pensarmos que os homens modi­
ficam o processo social e são por ele modificados, não fala­
remos em leis determinantes, mas em pressões exercidas pe-
10
los próprios homens; pressões determinantes, isto é, locali­
zadas, determinadas e não determinantes.
Nessa perspectiva "condições objetivas" são entendidas
como resultado da ação humana no mundo material. Isso
conduz a operar com uma noção de objetividade histórica
pensada como as condições particulares específicas em que
os homens empreendem sua atividade sob qualquer configu­
ração: politica, literária, social, cultural, econômica, religiosa.
O que propomos não é um estudo paralelo do social,
do cultural, do econômico, do político, mas sim um estudo
que leve em conta todas essas aparentes dimensões, sem qual­
quer compartimentação ou subordinação. Neste sentido, in­
teressam ao investigador as lutas reais; não só aquelas que
·se expressam sob formas organizadas como também as "for­
mas surdas" de resistência, estratégias ocultas de subordina­
ção e controle; com isso incorpora grandes áreas da resistên­
cia humana essenciais para a compreensão do social.
Criar novos conceitos, tipo sobre determinação, media­
ção, mas conservando a separação original entre infra e su­
perestrutura equivaleria àquilo que Thompson ironicamente
se refere como "coser conceitos novos num pano velho''· 1 ou,
segundo Williams, estabelecer relações isoladas entre ordens
separadas 2•
Reordenar todo o conjunto de conceitos implica uma no­
ção de totalidade em que prevaleça o movimento contraditó­
rio se fazendo, desfazendo, refazendo. Recuperar a totalida­
de é fazer com que o objeto apareça no emaranhado de suas
mediações e contradições; é recuperar como este objeto foi
constituído, tentando reconstituir sua razão de ser ou apare­
cer a nós segundo seu movimento de constituição, do qual fa-
1 THOMPSON, Edward P. Miséria da teoria. Rio de Janeiro, Zahar, 1981.
p. 185.
2 WJLLIAMS, Raymond. Marxismo e literatura, p. 102. V. Bibliografia co·
mentada.
11
zem parte o pesquisador e sua experiência social, em vez de
determiná-lo em classificações e compartimentos fragmentados.
Assim como outros historiadores que trabalham dessa for­
ma, Maria Odila Dias, ao estudar "os papéis históricos de mu­
lheres das classes oprimidas, livres, escravas ou forras, no pro­
cesso de urbanização incipiente da cidade de São Paulo entre
fins do século XVIII e as vésperas da abolição", busca recu­
perar "as mediações sociais continuamente improvisadas no
processo global de tensões e conflitos que compõem a organi­
zação das relações de produção, o sistema de dominação e de
estruturação do poder". 3 Ao fazer isso liberta a história de
muitos preconceitos e conduz à percepção de processos histó­
ricos diferentes, simultâneos. Mostra a coexistência de tem­
pos históricos diferenciados e, desse modo, quebra a noção
de linearidade, progresso e evolução; portanto rompe com a
lógica do capital, presente em muitos trabalhos de investiga­
ção social. Traz para a cena histórica agentes sociais antes re­
legados e valoriza-lhes o saber e a experiência de vida, respon­
dendo a demandas de conhecimento feitas por movimentos so­
ciais de mulheres, de trabalhadores, de pobres e outros.
Essas noções de totalidade, de cultura, nos levam a si­
tuar a história como um campo de possibilidades. Imagina­
mos que a história é a experiência humana e que esta expe­
riência, por ser contraditória, não tem um sentido único, ho­
mogêneo, linear, nem um único significado. Dessa forma, fa­
zer história como conhecimento e como vivência é recuperar
a ação dos diferentes grupos que nela atuam, procurando en­
tender por que o processo tomou um dado rumo e não ou­
tro; significa resgatar as injunções que permitiram a concre­
tização de uma possibilidade e não de' outras.
Ao se pensar o processo com essa preocupação aban­
dona-se a idéia de sua direção única e inevitável.
3DIAS, Maria Odila Leite da Silva. Quotidiano e poder em S. Paulo no sé­
culo XIX, p. 7. V. Bibliografia comentada.
 '
2
[ ·
··" · '.''
·
l
· formas como escritos, objetos, palavras, música, literatura,
O documento - atos
·e testemunhos da história
A história humana não se desenrola apenas nos
campos de batalha e nos gabinetes presiden­
ciais. Ela se desenrola também nos quintais en­
tre plantas e galinhas, nas ruas de subúrbios,
nas casas de jOgos, nos prostrbulos, nos colé­
gios, nas usinas, nos nB.moros de esquinas.
Disso eu quis fazer a minha poesia. Dessa maté­
ria humilde e humilhada, dessa vida obscura e in·
juStiçada, po'rque o canto não pode ser Urria trai·
ção à vida, e só é justo cantar s� o nosso Canto
arrasta as pessoas e as coisas que não têm voz.
Ferreira Gullar
Não só ao poeta, mas também a historiadores incumbe
recuperar lágrimas e risos, desilusões e esperanças,.fracassos
e vitórias, fruto de como os sujeitos viveram e pensaram sua
própria existência, forjando saídas na sobrevivência, gozan­
:(
do as alegrias da solidariedade ou sucumbindo ao peso de for­
ças adversas.
Essa experiê!J.cia se manisfesta sob as mais variadas for­
mas, como valores, como imagens, como sentimentos, co­
mo arte, como crença, como trabalho, como tradição. Essas
màrufestaçõestornam-se objeto do historiador através• de ves-
tígios e registros que aparecem também sob as mais variadas
13
pintura, arquitetura, fotografia.
Muitas formas de registro da atividade humana foram, du­
rante muito tempo, desprezadas devido'a uma postura que não
tinha como significativas para a história aquelas manifestações.
O termo registro se refere a uma variedade muito gran­
de de manifestações do ser humano que evidencia a amplia­
ção do foco de atenção do historiador interessado em recu­
perar a trajetória dos homens vivendo as várias dimensões
do social.
Entretanto nem sempre foi assim.
Objetividade: o documento escrito fala
por si mesmo
Quando a história recebeu o estatuto de ciência, o que se
deu com a escola positivista em fins do século XIX, o registro
privilegiado pelo historiador era o documento escrito, sobretu­
do o oficial. Esse documento assumia o peso de prova históri­
ca e a objetividade era garantida pela fidelidade ao mesmo.
Essa forma de encarar o registro e de designá-lo pelo no­
me de documento tem uma história.
A valorização do documento como garantia da objeti­
vidade, tão presente entre os positivistas, exclui a noção de
intencionalidade contida na ação estudada e na ação do his­
toriador e foi sendo construída historicamente.
A palavra documento com o sentido de prova jurídica,
que conserva até hoje, já era usada pelos romanos, tendo si­
do retomada na Europa Ocidental no século XVII.
Os positivistas, ao se apropriarem da palavra, conservam­
lhe o sentido de prova, não mais jurídica, mas científica.
O próprio fato de atribuir a palavra documento aos tes­
temunhos históricos denota uma concepção de história que
•-' '
\ ',.. ' ' ----�_.,
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- -·�-- ,-.-:-· �

14
confunde o real com o documento e o transforma em conheci­
mento histórico. Apreender o real seria conhecer os fatos rele­
vantes que se impõem por si mesmos ao conhecimento do his­
toriador. Em decorrência, só consideravam relevantes para a
história aquilo que estava documentado e daí a importância dos
· Nesse caso, ao documento escrito incorporam-se outros
fatos da política institucional: atos do governo, atuação de gran­
des personalídades, questões de política internacional etc.
A única habilidade do historiador consistiria em tirar dos
documentos tudo o que eles continham e em não lhes acres­
centar nada do que eles não continham. O melhor historia­
dor seria aquele capaz de manter-se o mais próximo possível
dos textos, despojando-se de "idéias preconceituosas". Em
resumo o documento falaria por si só.
Como decorrência desse modo de pensar a história e o
documento surgiu a preocupação de verificar a autenticida­
de ou não dos documentos.
Nessa linha de raciocínio, outros tipos de registro, tais
como cerâmicas, moedas, fragmentos de tecidos, utensílios,
armas, instrumentos musicais, detritos humanos, paisagem,
só eram valorizados para se fazer uma história setorizada,
como história da arte, do vestuário, dos costumes, da músi­
ca etc., ou na impossibilidade dé se trabalhar.com documen­
tos escritos oficiais. Neste caso a história somava aos seus
estudos os estudos realizados paralelamente, pelas chamadas
ciências auxiliares da história, tais como arqueologia, paleo­
grafia, numismática etc., o que pressupunha um significati­
vo grau de erudição por parte do historiador.
Essa postura positivista teve e tem vários críticos, alguns
contemporâneos, outros não.
Amplia-se a noção de documento
A "Escola dos Annales", por exemplo, ampliou a no­
ção de documento a partir de uma outra concepção de histó­
ria. Para esses historiadores o acontecer histórico se faz a .
15
partir das ações dos homens. Daí o conhecimento histórico
'
l' se produzir "com tudo o que, pertencendo ao homem, de­
I
pende do homem, serve o homem, exprime o homem, de­
monstra a presença, a atividade, os gostos e as maneiras de
ser do homem''. 4
de natureza diversa, tais como objetos, signos, paisagens etc.
A relação do historiador com o documento também se mo­
difica. O documento já não fala por si mesmo mas necessita
de perguntas adequadas. A intencionalidade já passa a ser
,, alvo de preocupação por parte do historiador, num duplo sen­
tido: a intenção do agente histórico presente no documento
e a intenção do pesquisador ao se acercar desse documento.
Dessa maneira, a partir de interesses precisos no presen­
te, o historiador escolhe os materiais (documentos) com os
quais irá trabalhar e formula as perguntas que lhe parecem
pertinentes. Nessa prática, progressivamente, o ponto de par­
tida da investigação passa do documento para o problema.
O método como garantia de objetividade:
documento como ilustração
Tanto os ''Annales'' como outras tendências, por valo­
rizarem a história como ciência, acabaram desenvolvendo,
ainda que diferentemente, formas de abordagem do conhe­
cimento histórico excessivamente apoiadas em esquemas ex­
plicativos. Algumas correntes marxistas, por exemplo, ao ge­
neralizarem para qualquer tempo e lugar as análises de Marx
sobre conjunturas determinadas, acabam fossilizando suas
palavras. Em decorrência disso a idéia de necessidade histó­
rica inscrita nos fatos aparece como elemento-chave no es-
4 Cf. FEBVRE, Lucien. Vers une autre histoire. In: -.
Combats pour /'his­
toire. Paris, Librairie Armand Colin, 1965. p. 428.
181 !:\t����!:G A-GE UD �-
 16
quema explicativo. Dentro desse esquema, a própria ação dos
sujeitos históricos (classes) aparece em plano secundário em
relação às determinações estruturais que são os elementos con­
dicionantes dessa ação. Essas determinações estruturais são
identificadas como a organização da produção entendida se­
paradamente de outras manifestações (idéias, emoções, va­
lores, sentimentos etc.) tidas como decorrentes dessa.
Associada a essa perspectiva, a objetividade do conhe­
cimento histórico é garantida pelo método. Nesse caso a in­
tencionalidade do pesquisador entra na definição do tema,
na seleção dos documentos, mas principalmente na escolha
do método, responsável pela cientificidade do seu trabalho.
}'or outro lado, a intencionalidade dos sujeitos históricos fi­
·ca relegada a segundo plano e nesse caso o documento é usa­
·I·
do como ilustração da vontade e competência do pesquisador.
A técnica em destaque
Um procedimento comum entre os historiadores, sobre­
tudo a partir da década de 60, coloca na técnica o critério
de objetividade da construção histórica. Muitas vezes pen­
sando a história como progresso e o progresso em relação di­
reta com o avanço tecnológico, desenvolver qualquer tipo de
ciência, inclusive a história, é criar e incorporar técnicas que
garantam um bom trabalho de interpretação. Daí decorre o
largo emprego da informática, levando às últimas conseqüên­
cias a utilização de dados por sua natureza quantificáveis.
Assim a própria problematização do objeto é feita a partir
desse envolvimento com a técnica.
Por exagerar o valor dos dados quantificáveis tais co­
rito estatísticas, censos, salários etc., em detrimellto de
ou­
tros, chega-se às vezes ao exagero de utilizá-los como
con­
I A partir daí, pensar a produção do conhecimento histó­
tendo a explicação do objeto, não se levando em conta
as am:
bigüidades e dificuldades conceituais dos dados Se,
. numa
$ituação de greve, o pesquisador tiver um
único critério para
17
conceituar a violência, vai colocar em pé de igualdade a vio­
lência do grevista com a da repressão, quando, na realidade,
o critério deveria ser o da legitimidade da violência, segundo
diferentes posições na experiência social. A partir daí torna­
se possível perceber que cada uma dessas violências tem uma
natureza diferente. Ou por outra, se ô critério é jurídico, to­
da quebra da ordem é ilegal; nesse caso a violência da polícia
é legítima, porque mantém a ordem e até perde sua caracte­
rística de violência e a violência que quebra essa ordem, co­
mo saques, invasões de terras etc., é ilegítima. Se o critério
é de considerar a violência toda vez que se prive alguém do
seu papel de sujeito, toda forma de dominação passa a ser
violência, desde o machismo, o autoritarismo familiar, até
a violência legal, inclusive a da polícia. Vista por esse prisma
I
I· a ambigüidade conceitual da questão da violência desapare­
ce e nem comporta quantificação.
Documento como expressão da
experiência humana
Nas últimas décadas, se tenta pensar a história ainda que
com muitas dessas referências mas fora de esquemas e orto­
doxias, e se adota uma concepção de história que leva em con­
ta toda a experiência humana a que não é alheio o historia-
·
dor em seu trabalho.
Pensar a história como toda experiência humana enten­
dida sempre como experiência de classe que é de luta, e valo­
rizar a natureza política dessa luta, significa considerar então
que a história real é construída por homens reais, vivendo re­
lações de dominação e subordinação em todas as dimensões
do social, daí resultando processos de dominação e resistência.
li rico não como aquele que tem implicações apenas com o
saber erudito, com a escolha de um método, com o desen­
volvimento de técnicas, mas como aquele que é capaz de
18
apreender e incorporar essa experiência vivida, � fazer retor­
nar homens e mulheres não como sujeitos passivos e indivi­
dualizados, mas como pessoas que vivem situações e relações
sociais determinadas, com necessidades e.interesses e com an­
tagonismos.
Traduzem essa experiência na sua consciência como cul­
tura- valores, tradições, idéias, instituições, arte, religião etc. 5
História social e cotidiano
Ao historiador cabe dar, ao objeto eleito p'ara estudo,
uma explicação global dos fatos humanos, acima de qualquer
compartimentação, centrando o eixo dessa explicação nos me­
canismos que asseguram a exploraÇão e a dominação de uns
homens sobre os outros, e que se traduzem ríâs relações eco­
nômicas, políticas, sociais; culturais, nas tradições, nos sis­
temas de valores, nas idéias e formas institucionais.
O que se propõe, conforme nos 'lembra Déa Fenelon,
não é um estudo paralelo do social, do culturaf, do econômi­
co, do político, mas sim um estudo que leve em conra todas
essas dimensões, sem compartimentação nem subordinação
ao econômico. É desse modo que entendemos história social.
Neste sentido, interessam ao investigador as lutas reais; não
só aquelas que se expressam sob formas organizadas (sindi­
catos, partidos, associações várias) como também as "for­
mas surdas'' de resistência, estratégias ocultas de subordina­
ção e controle. Isto significa incorporar grandes áreas da ex­
periência humana sem as quais a compreensão do social se
torna precária. ''Interessa recuperar caminhadas, programaS
fracassados, derrotas e utopias, pois nada nos garante que
o que ganhou foi sempre melhor." 6
5 Cf. THOMPSON, E. P. La jormación de la elase obrera. Barcelona, Laia
Ed., 1977. Prefácio.
19
Thompson, ao tratar da formação da classe trabalha­
dora na Inglaterra, nos adverte que, em algumas das causas
perdidas da gente da Revolução Industrial, podemos discer­
nir a percepção de males sociais que ainda temos de curar. 7
Pensar a história dessa forma faz com que os historia­
dores se voltem também para o estudo do cotidiano e incor­
porem novas linguagens ao campo de seus interesses.
O estudo do cotidiano tem sido tão ou mais elucidativo
rlas relações sociais de um sistema do que a análise dos gran­
des projetos econõmicos, políticos e sociais propostos para
uma nação, um movimento, uma classe etc. "Incorporar à
história tensões sociais de cada dia implica a reconstrução da
organização de sobrevivência de grupos marginalizados do
poder, às vezes, do próprio processo produtivo." 8
Linguagens e história
No intuito de dar conta de tudo isso, o historiador se
vê na contingência de diversificar a gama de materiais utili­
zados na investigação, incorporando novas linguagens: lite­
ratura, relatos, cinema, teatro, música, pintura, fotos etc.
A proposta de a história se ocupar de diferentes língua­
gens se explica e se justifica pela idéia de que as relações 'de
dominação e subordinação estão presentes em todas as di­
mensões do social. Linguagem aqui é entendida como forma
de luta e forma de dominação apresentando situações-limite,
momentos de tensão e fortes possibilidades críticas.
Esse redimensionamento coloca problemas teóricos que
são estar repensando a própria relação da história com essas
linguagens. Isto implica também estar buscando procedimen-
6 F'ENELON, Déa. Trabalho, cultura, história social. Revista Projeto Hisló·
ria, p. 27 a 37, especialmente p. 27 a 29. V. Bibliografia comentada.
7 Cf. THOMPSON, E. P. Op. cit., prefácio.
8 Cf. DIAS, M. Odila L. S. Op. cit., p. 8.
20
tos que dêem conta dessa relação, desenvolvendo práticas es­
pecíficas. Por exemplo, procedimentos de análise de discur­
so literário, de imagens, sons, procedimentos para recolhi­
mento de depoimentos etc.
Nesta linha de raciocínio uma questão que se coloca pa­
ra o historiador é observar quem produz uma dada lingua­
gem, para quem produz, como a produz e quem a domina.
Tudo isso coloca a questão da luta pelo direito à expressão
e da luta dos dominados pelo direito de se apresentar na ce­
na histórica como sujeitos. Daí decorre para o historiador
a necessidade de não ver a linguagem como neutra ou "des­
politizada", mas pensada "dependendo de um mercado, ga­
rantindo certas modalidades de relações sociais e colaboran­
do na constituição de certa memória". 9
Pensar separadamente história/linguagem levaria a si­
tuar separadamente história, linguagem, ideologia, poder, tra­
balho etc.
Ao trabalhar com outras linguagens, é preciso colocá­
las como elementos constitutivos da realidade social.
A identidade social não é anterior às linguagens pois es­
tas são partes constitutivas daquela. Isto porque, não ape­
nas expressam e espelham o social, mas a identidade social
é construída também pelas linguagens.
Nesse sentido, quando o historiador incorpora a litera­
tura, por exemplo, como- material, ele não vai fazer uma re­
flexão sobre o autor e sua obra e sua posterior inserção no
ambiente social e histórico, como em geral nas histórias da
literatura. É porque se pensa a obra literária como parte in­
tegrante do social que não se pode encará-la como reflexo
da vida do autor. E o autor e sua obra inseridos num contex­
to construído a priori.
A literatura, dessa forma, expressa relações sociais pro­
postas e, ao mesmo tempo, modela formas de agir e pensar.
9 Cf. SILVA, Marcos A. O trabalho da linguagem. Revista Brasileira de His­
tória, p. 45 a 61, especialmente p. 51. V. Bibliografia comentada.
21
É um objeto privilegiado para alcançar mudanças não ape­
nas registradas pela literatura, mas, principalmente, mudan­
ças que se transformaram em literatura pois, mais do que dar
um testemunho, ela revelará momentos de tensão. 10 Ela po­
de expressar possíveis não realizados. Oferece uma avaliação
do real na medida em que tem uma visão problemática da
realidade. Nessa avaliação acaba selecionando a existência de
elementos que obstaculizam a realização das propostas e ele­
mentos que ajudam.
Da mesma forma, a música, a pintura, a charge, a TV,
a foto, o cinema estão carregados de propostas, questiona­
mentos, tensões, acomodações; os agentes, através das lin­
guagens que lhe são próprias, criticam, endossam, propõem,
enfim se rebelam ou se submetem.
Linguagens: desafio para o historiador?
O fato de querer trazer para o trabalho do historiador
toda a diversidade de manifestações das relações humanas traz
duas ordens de dificuldades:
A primeira delas é a própria tradição historiográfica que
dificulta a incorporação dessas outras linguagens ao trabalho
do historiador, como expressão de relações sociais. É uma ques­
tão conceitual, na medida em que passa por abrir mão de no­
ções já cristalizadas na historiografia, do privilégio do que é
verbal e escrito, por exemplo a separação entre infra-estrutura
e superestrutura; separação entre classe e consciência de classe;
dominação como algo circunscrito ao aparelho de Estado, ou
emanando desse Estado e não perpassando o todo social. Trata­
se de pensar numa nova relação entre o particular e o todo.
Outra está em o historiador sentir-se despreparado para
lidar com elas. O despreparo é o próprio desconhecirnen-
1° Cf. SEVCENKO, Nicolau. Literatura como missão. São Paulo, Brasiliense,
1984. Introdução.

,(C">-•
to do objeto, enquanto caminho a ser percorrido, e não a falta
de conhecimento de técnicas universais capazes de dar conta
da dimensão própria de cada linguagem, enquanto elementos
e conceitÓs abstratos. Não dá para separar a produção de uma
l lDgÚagem das condições históricas em que foi produzida. Nes­
se sentido; o pesquisador, em vez de estar preocupado em ado­
tàr esta ou aquela técuica "própria" para desvendar esta ou
aquela linguagem, deve e8tar criando procedimentos que dêem
conta de desvendar o lugar social onde foi produzida, procu­
rando responder à questão por que as coisas estão representa­
das de uma determinada maneira, antes de se preocupar em
responder o que está representado.
Dentro dessa perspectiva cai por terra o argumento de que
o pesquisador, para dar conta de recuperar um objeto de estu­
do que se expressa através da linguagem literária por exemplo,
deva dominar conhecimentos de lingüística, semiótica. Não resta
dúvida de que tais conhecimentos podem auxiliar na pesquisa,
mas se o historiador não extrapolar esse campo de reflexão, pro­
êur,ando desvendar de que se fala, como se fala, de onde se fa­
la etc., e para isso estar criando procedimentos capazes de dar
conta dessa realidade, estar fazendo relações, a investigação será
superficial ou inadequada.
Dimensão própria de cada linguagem
É preciso não perder a dimensão própria de cada lin­
guagem. No caso específico da literatura, é preciso estar aten­
to às metáforas, imagens etc., pois os recursos da linguagem
são recursos históricos.
Esses recursos se formulam dentro de um campo con­
ceitual que não é apenas filosófico, mas que é também histó­
rico; ou seja, está sendo forjado continuamente: são doutri­
nas, conceitos que se elaboram pela experiência de viver de
cada época e de seus grupos sociais.
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23
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5.:
_�,.
;·,, Como observa Maria Stella Bresciani, ao trabalhar a ci­
dade na literatura inglesa e francesa do século XIX, os auto­
res vão usar metáforas da natureza, na medida em que o ur,
<i bano não tinha condições de oferecer as imagens para pen­
sar e representar a si próprio. Exemplos: "ondas de passan­
tes", "mar tumultuoso de cabeças" êtc.
'!
' No caso das imagens, na fotografia, no filme documen­
. ;�.
tário por exemplo, o pesquisador tende a identificar esses re­
.f
, gistros com o real, não os pensando como construção.
I•
� A imagem por si não recupera a realidade. O que ela
� faz é trazer para sua mente associações de imagens. Em rea­
lidade o enquadramento da foto e do filme corresponde ao
recorte oferecido pelo documento. Daí ser importante anali­
� sar, examinar os planos das fotos (ou dos filmes) e entender
;'.\
'· o porquê de um tal enquadramento e não outro. Da mesma
��
forma, ter em mente que há sempre um campo conceitual me­
i: diando a relação espectador-fotógrafo, por exemplo.
O pesquisador em seu trabalho, portanto, deverá se preo­
cupar em alcançar o fotografado e o fotógrafo através da foto.
!;
Por exemplo, um pesquisador, estudando o carnaval
;_; através de fotos, só conseguiu identificar algumas bastante
antigas como fotos carnavalescas a partir das legendas dos
jornais e revistas que as publicaram. Isto porque essas fotos
>' não continham nenhum dos elementos que coincidissem com
as representações que o pesquisador faz do carnaval (confe­
te, serpentina, fantasia, máscara). Com isso queremos dizer
da importância do campo conceitual comum aos agentes so­
ciais, entendidos enquanto pesquisador, carnavalescos e fo­
tógrafo, para a compreensão do objeto.
O pesquisador tem que estar atento ao modo como a lin­
guagem foi produzida tentando responder por que as coisas es­
tão representadas de uma determinada maneira, antes de se per­
guntar o que está representado. Isto porque a eficácia de um
filme não está propriamente nas informações que passa, mas
principalmente nas operações efetuadas por sua linguagem.
24
25

O filme documentário Os chapeleiros, de Adrian Coa­

de reproduzir
per, feito na fábrica de chapéus Cury, é talvez um dos princi­ sar a idéia de que a vidraria é moderna, capaz
s, porque pos­
pais filmes dessa natureza que, ao mostrar o processo de pro­ grandes chapas de vidro perfeitamente plana
come ça mostrando
dução, se preocupa não em dar uma idéia do grau de tecnolo­ sui tecnologia avançada. Para fazer isso
vidro incan desce nte ao
gia empregada, mas em mostrar a dominação a que o homem a produção artesanal de bichinhos. O
do, e com o auxíli o
está sujeito no processo produtivo, na forma de produção ca­ sair do forno é, ao mesmo tempo, sopra
pitalista. É a máquina dominando o homem: determinando
que se ressal ta,
de uma pinça moldado por um operário. o
a de produzir e
o ritmo, as condições de salubridade etc. ao mostrar essa cena, é o primitivo da form
está no objeto
Focalizando as várias fases da produção, o homem, e não o lírico da coisa produzida. No fundo, o foco
ncias às con­
a máquina, aparece como elemento central. Mostra em deta­ e na forma de produzi-lo. Não aparecem referê
, ao esforço
lhe os movimentos que o trabalhador é obrigado a fazer para dições de trabalho junto ao calor de um forno
bridade do traba­
dar a primeira forma a um pedaço de feltro que será um cha­ humano de assoprar o vidro, nem à insalu
péu. O operário pega o feltro à sua direita, coloca-o sobre uma lho, com as doenças a que estão sujeitos.
plano cu­
espécie de cone, abaixa uma tampa quente sobre esse cone, Em seqüência focaliza-se a produção do vidro
ente sofist icadas.
abre-o e transfere para a esquerda o feltro já enformado, Es­ ja precisão só é possível com máquinas altam
centr al, tor­
sa cena foi filmada primeiramente em close para dar em deta­ Nesse caso a máquina aparece como figura
mercadorias.
lhe a seqüência dos movimentos e depois a objetiva se afasta nando possível a produção de determinadas
ituin­
focalizando a cena a distância numa tomada longa que chega A idéia que passa é da máquina auxiliando e subst
realiz e não
ar
a cansar o espectador. O cineasta transmite ao espectador a do o homem naquelas tarefas que não consegue
focalizado apare­
monotonia dos gestos do trabalhador. Todos esses movimen­ como elemento de dominação. O operário
ce limpo, protegido por uniforme adequ
ado, acessório da má­
tos feitos segundo o ritmo da máquina: os braços mexendo,
a cabeça indo da direita para o centro, para a esquerda e no­ quina e beneficiário dela.
contrast�n­
vamente para a direita, para recomeçar tudo. Usando desse As cenas iniciais da produção de bichinhos
tem a fun­
artifício o cineasta consegue não só demonstrar o cansaço do do com a sofisticada produção de chapas de vidro
tecno logia. A idéia de que o progr esso e o
trabalhador ao executar aquela tarefa, mas também os mús­ ção de exaltar a
e à tecnologia
culos que são solicitados a um esforço maior. bem-estar da cidade estão ligados à indústria
toma da da Aven ida Pauli sta em que
Outros artifícios usados foram o som direto, reprodu­ é mostrada com uma
tescos, com muito vidro , numa arqui­
zindo o barulho do interior da fábrica; a iluminação de mo­ aparecem prédios gigan
do a não disfarçar a pouca luminosidade ambiental; toma­ tetura de vanguarda.
das de cena e montagem que reproduzem o contraste da fi­
sionomia descansada do operário no início da jornada e sua
aparência desfeita e cansada ao final do dia.
O importante é ousar: a bagagem do
·Um exemplo de filme que mostra o lado do capital é o
historiador e o diálogo com as evidências
documentário sobre a vidraria Santa Marina, recentemente
Trabalhar com um conjunto tão diversificado de regis­
exibido nos cinemas de São Paulo. Nesse filme se quer pas-
tros, sendo um campo ainda pouco explorado, tem levado

';i
r
 27
26

portanto, formas diferentes de intervir no real, deverá se pro­

o historiador a abrir a própria
trilha. Isto exige, além da ou­ por a recuperar as várias propostas em jogo e as razões da
sadia, de um certo espíri
to de pioneirismo e de uma disposi­ vitória de uma delas sobre as outras, o que significa trazer
ção de "quebrar a cara",
uma reavaliação da prática da in- à tona também as causas perdidas. Para nós isto é recuperar
terdisciplinaridade. . a relação, o movimento, a contradição.
Esta não é pensada agora
em termos de utilização, pelo
historiador, dos conhecimentos
, conceitos e técnicas elabora­
�os por outras disciplinas, mas significa a construção do ob­ Estar atento à narração
Jeto �elo historiador a partir
da problematização e de seus. c�,
nhecimentos e das possíveis contribui es de outras disciph as,
çõ ­ A trama da luta de classes envolve não apenas prátic
nas. O diálogo estabelecido pelo .historiador com as evidên­ cer social
atitudes, como também a memorização do aconte
cias é mediàdo pelas reflexões do historiador que se utiliza tam­ do
que também faz parte do exercício do poder. Faz parte
bém de reflexões feitas por outras disciplinas. É desse diálogo deci­
exercício do poder ocultar a diferença, a contradição,
que surgem os conceitos que 0 historiador vai elaborar. do e,
dindo o que deve ser lembrado, como deve ser lembra
Entendendo que o historiador é capaz de pensar a teo­
em contrapartida, o que deve ser esquecido.
ria, de elaborar conceitos na explicação histórica, e que os
Dependendo da força que um agente social teve no pas­
registros participam (de) e contêm essa explicaçáo, torna-se vez
sado, sua fala será capaz ou não de ser perpetuada. Uma
impossível aceitar conceitos abstratos, acabados, elaborados o domin ante, sua fala se per­
que até agora tem preval ecido
fora desse diálogo entre pesquisador e registros.
petua com muito maior facilidade.
Dependendo de com o 0 historiador se coloca frente aos
Basta lembrar o fascínio que os dominantes exercem so­
debates de sua época, dentro e fora da academia, de como s,
bre os dominados através de seu cotidiano: roupas, veículo
vê a sociedade e de como intervém nela, resultará não ape­ compo rtamen to se impon ­
jóias, moradias, textos, regras de
nas a análise que fará do passado como t;�mbém o interesse Basta lembra r també m o papel que
do como ideal de vida.
por certos assuntos nesse pas
sado. museus exercem na difusão desses valores pelo tipo de acer­
Resultará igualmente 0 privilégio de certas evidências,
vos que habitualmente preservam.
(registros) em detrimento de outras, assim como o modo de ­
Os agentes sociais, ao viverem sua experiência, pensam
tratá-las. estabe lecem relaçõ es etc. Essa expe­
na de diferentes formas,
O historiador, quando está trabalhando determinado ob­ ica
riência tem uma configuração própria que não se modif
jeto, o que está trazendo à tona, conscientemente ou não, é ador.
diante da experiência present e do pesquis
a própria luta de classes do momento que está tratando e do
O pesquisador, preocupado em recuperar a experiência
seu próprio momento. Se faz isso inadvertidamente, sem pen­ ciam.
desses agentes, vai procurar os vestígios que a eviden
sar na complexidade da própria produção do conhecimento, letas e imperf eitas, têm de­
Essas evidências, sempre incomp
pode estar sendo um veículo de perpetuação da dominação isador deverá levar em
terminadas propriedades que o pesqu
de classe. Entretanto, se realizar seu trabalho pensando a his­ adas à exper iência ana­
conta, fazendo-lhes perguntas adequ
tória como um campo de possibilidades, em que os diferen­
lisada e à experiência do analista.
jr:B:':I'::'
B":"'L , _ __ _ ___E_LJ_O 1
tes sujeitos sociais têm diferentes formas de pensar o real e,
..:- OTECA
-:
C '
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28
!

Quando se parte, por exemplo, da categoria classe so­

cial, deve-se fazê-lo como expectativa, como uma maneira
de encantinhar a investigação. O que se deve ter como pres­
suposto é que a classe vive uma relação antagônica que se
expressa em situações de exploração e de dominação em to­
das as dimensões do social. A explicação de como isso se rea­
liza só poderá surgir do diálogo entre o pesquisador que pensa
a classe de uma dada forma e as evidências da classe em es­
tudo. Nesse sentido é importante recuperar como essa classe
pensou a si própria e o seu momento, como a contradição
foi vivida.
No diálogo, os resultados obtidos pelo pesquisador
levam-no a fazer novas perguntas e/ou buscar novas evidên­
cias. Ou seja, a problematização do objeto se configura no
transcorrer da pesquisa.
A preservação dos registros da experiência
humana: um trabalho a ser feito
·
Porque para o historiador vem se colocando o recurso
a novas linguagens e, portanto, a novas formas de registro,
também se coloca a questão de como preservá-los, indexá­
los, referenciá-los, divulgá-los para aumentar o intercâmbio,
para democratização desses mesmos registros, muitos deles
tendo permanecido inatingíveis por muito tempo.
Esta é uma questão que vem preocupando parte dos his­
toriadores, sobretudo aqueles que vêm realizando pesquisas
ou desempenhando funções junto a arquivos, museus, cen­
tros de documentação e aqueles que vêm procurando maio­
res recursos para o trabalho de magistério em história.
É importante também lembrar que os registros da expe­
riência humana não estão só nesses arquivos, museus e cen­
tros mas estão por toda parte, ao alcance de todos.
3
Os passos da pesquisa
Articular o passado historicamente não signifi­
ca conhecê-lo, "tal como ele propriamente foi".
Significa apoderar-se de uma lembrança tal qual
ela cintilou no Instante de um perigo. (...) O pe.
rigo ameaça, tanto o conteúdo dado da tradição
·
como aqueles que a recebem. Para ambos é um
só e mesmo perigo: deixar-se transformar em
instrumento da classe dominante. (...) Ora, do­
minantes do momento são os herdeiro� de to­
dos aqueles que uma vez venceram.
Walter Benjamin
A história deve ser pensada no duplo sentido do termo:
como experiência humana e como sua própria narração, in­
terpretação e projeção.
Essa experiência humana não se modifica enquanto pas­
sado. O que se modifica é a investigação sobre ela, de acordo
com as problemáticas que o investigador se coloca no presen­
te, que envolvem sua própria experiência de vida e as concep­
ções das quais parte. Essa subjetividade está presente no traba­
lho do historiador, independentemente de ele se dar conta ou
não, influindo na compreensão dos nexos e das relações sociais
imbricadas nas formas de expressão da atividade humana.
30
Isto nos leva a refletir sobre a natureza comprometida
do historiador e da história por ele produzida, seja com .o
seu tempo, seja com uma ótica de classe.
I lo social, a construção do objeto, dependendo da postura
Ao mesmo tempo em que a postura e a experiência de
vida do pesquisador vão estar presentes no seu trabalho, en­
quanto sujeito do conhecimento, esta mesma bagagem é his­
tórica tornando-o um objeto, isto é, o historiador é também
fruto do seu tempo.
Com isso tudo estamos querendo dizer que o conheci­
mento histórico é historicamente produzido.
Enquanto o historiador realiza sua pesquisa e constrói seu
objeto de estudo, os passos de seu trabalho não são separa­
dos uns dos outros nem se encadeiam numa ordem sucessiva.
Pelo contrário, o encaminhamento da reflexão a partir da po­
sição teórica do pesquisador de sua localização na prática so­
cial, de suas expectativas e do diálogo que faz com as fontes,
é um movimento único, em que o avanço em algumas partes
auxilia em melhores definições em outras, e vice-versa.
As divisões que apresentamos aqui são apenas no senti­
do de assinalar alguns pontos que visamos enfatizar desse mo­
vimento único.
Escolha e definição do tema
quem escolhe quem?
Nunca é demais repetir que a definição e o tratamento
do objeto de estudo têm muito a ver com a postura de histó­
ria do pesquisador. Definir o tema é pensar o objeto e não
apenas escolher o assunto. Nesse sentido a definição não é um
ato só inicial: ela se articula com a problematização, forman­
do com esta momentos e expressão de um único movimento.
Qualquer que seja o ponto de partida: uma referência
bibliográfica, uma reflexão metodológica, um contato com
.fontes, uma experiência de vida, ou um debate colocado pe-
31
teórica do pesquisador e de sua vivência, se realizará por ca­
minhos diferentes, conduzindo a resultados também dife­
rentes.
A nossa experiência em sala de aula tem demonstrado
que a postura teórica do aluno, a maneira como se percebe
e se insere no social, se expressa não só no modo de traba­
lhar o tema mas também no fato de dirigir seu interesse de
pesquisa para este ou aquele tema.
Desse modo, ao iniciar a pesquisa, as expectativas dos
alunos ora se orientam prioritariamente no sentido de dar res­
postas a inquietações geradas no próprio curso, ora priorita­
riamente no sentido de responder a questões colocadas pela
sua própria experiência de vida.
Investigação como resposta a
inquietações acadêmicas
No primeiro caso preocupam-se em preencher lacunas,
espaços, procurando ampliar a discussão em torno de pon­
tos que o curso não abordou.
Dentro dessa perspectiva é que muitos alunos buscam
trabalhar temas mais ligados a aspectos culturais. Por exem­
plo, quando se propõem a pesquisar sobre a "Semana de Arte
Moderna" muitas vezes o que estão buscando é o entendi­
mento de uma outra dimensão da história ampliando o estu­
do para um outro nível que não o econômico, mas visto co­
mo decorrência dele. Os modernistas vistos como formula­
dores ao nível da cultura, das transformações que estariam
ocorrendo ao nível do econômico como a industrialização,
apareceriam como portadores de uma ideologia nacionalista
e modernizante.
Na maioria das vezes partem de uma visão de história
que identifica a produção do conhecimento com um real que
lhe é externo, não a percebendo como construção. Nesse
32
caso, o que buscam é uma maior quantidade de dados que
completem um conhecimento histórico "objetivo", "verda­
deiro", que já estaria à disposição.
Esses pesquisadores são levados, comumente, a definir
seu objeto de estudo a partir de marcos e temas cristalizados
pela memória, quer esta apareça como historiografia erudita
ou como tradição num sentido geral.
Nessa perspectiva, não questionando a razão nem o pro­
cesso de constituição desses marcos e temas, contribui para
perpetuar as relações de poder que estão na base daqueles te­
mas e daqueles marcos.
Tais temas já trazem consigo uma relação de poder, uma
carga de significados, que lhe foram atribuídos pelos atores
no exercício de sua prática política. Trazem também um aval
da própria historiografia que a endossa. Dessa forma tais te­
mas são suportes de práticas concretas, com interesses con­
cretos, detectáveis, mas que aparecem sob a chancela da ob­
jetividade, que escamoteia o lugar de onde a historiografia fala.
Nesse caso, o pesquisador deveria desvendar as próprias
condições de produção daquele tema enquanto discurso de po­
der, as condições históricas de produção do discurso acadê­
mico e as condições históricas de seu próprio discurso. Essa
tarefa deve ser assumida pela aprendizagem escolar da história.
Um exemplo disso é a produção historiográfica em tor­
no da "Revolução de 1930", conforme nos mostra Edgar de
Decca. 11 Apontando para aqueles que pretenderam realizar
um estudo crítico a respeito ''desse evento'', faz notar que não
conseguem mover-se fora do campo construído pelo poder;
não questionam 1930 como marco divisor, nem o tema revo­
lução. Não percebem que esse marco foi construído pelo pró­
prio poder com o objetivo de dizer como o processo deveria
ser lido, silenciando todas as outras propostas.
11 DECCA, Edgar de. 1930, o silêncio dos vencidos. São Paulo, Brasiliense,
19&1.
33
De Decca, pensando a Revolução de 1930 como expres­
são de um projeto vencedor e a história como campo de pos­
sibilidades, se propõe a desvendar o processo de constitui­
ção do tema revolução e do marco 1930 pela recuperação das
propostas em jogo naquele momento: Nesse caso, o marco
e o tema aparecem como construção e como representação
da fala do poder e não como elementos referenciais para a
construção do objeto.
Ainda no primeiro caso, outros se interessam por apro­
fundar debates e questões suscitadas pelo curso, considera­
das importantes para responder a inquietações que lhe são
colocadas hoje pelo social. Nesse caso, o que direciona seu
trabalho é uma problemática e não o preenchimento de lacu­
nas. Um exemplo disso: o curso, ao tratar da abolição, sus­
citou em al_guns alunos o interesse em perceber o tratamento
dado à questão racial por diferentes agentes sociais. Embora
a investigação tenha se situado no início do século, o que es­
tava colocado para eles não era o conhecimento abstrato de
um tema do passado mas o como essa questão se apresentou
e como se apresenta hoje na sociedade em que vivem.
Investigação como resposta a questões
colocadas pela própria experiência
No segundo caso, quando priorizam responder a questões
colocadas pela própria experiência, demonstram interesse em
dar respostas a questões levantadas em sua atividade profissio­
nal, militância política ou problemas colocados pelo cotidiano.
A cada ano, um número maior de alunos se interessa pelas ques­
tões do ensino, por movimentos sociais, pelos setores margina­
lizados da população - negro, mulher, menor etc.
Cabe notar que muitos pesquisadores, embora motiva­
dos a trabalhar temas considerados relevantes e até mesmo
de interesse imediato para a sociedade, correm o risco de dar
um tratamento muito ascético a esse tema, esvaziando-o de
seu conteúdo social e político.
 r-
34
Isto acontece quando a problematização é feita a partir
da bibliografia e da reflexão teórica, excluindo ou minimizan­
do as fontes enquanto registros dos atores em questão. Ocorre
também porque esse procedimento traz implícita a valorização
da teoria capaz de. conduzir ao conhecimento e capaz de ga­
rantir o padrão científico, a objetividade. Nesse caso a histo­
riografia é vista como o próprio real, ou expressão do real.
Suponhamos que um pesquisador esteja interessado em
estudar a questão da terra no Brasil a partir da década de
60, por considerá-la uma questão atual, uma problemática
retirada do social, da experiência e que se coloca para a so­
ciedade. Se problematizada apenas a partir da bibliografia
e da reflexão teórica perde sua força de ação e questionamen­
to, pois os vários sujeitos do passado envolvidos naquela ques­
tão não são ouvidos ou levados em conta, uma vez que os
saberes produzidos no próprio embate são ignorados. A pro­
blemática deve surgir de uma relação íntima entre o sujeito
que pesquisa e o objeto pesquisado e, através dele, com os
sujeitos sociais que experimentaram a questão da terra, seja,
por exemplo, pela reivindicação da reforma agrária, Ol! por
sua recusa. Nesse caso, os diferentes registros - legislação,
escrituras, cordel - deixados pelos agentes sociais - pro­
prietários, posseiros, movimentos organizados etc. - parti­
ciparão da formulação da problemática. É preciso pensar es­
ses registros não como o real, mas como parte do real, pro­
duzidos segundo determinados interesses e valores. Por aí o
pesquisador estará tentando perceber qual a problemática que
estava em jogo, não impondo uma problematização a partir
de critérios externos, percebendo a intersecção de vários tem­
pos simultâneos na construção desse objeto ao qual estão li­
gados tanto os sujeitos do presente - inclusive o pesquisa­
dor - quanto os do passado.
Delimitação progressiva do tema
Alguns temas propostos, inicialmente de forma muito
ampla, vão sendo progressivamente delimitados. A experiên-
35
cia tem mostrado que esta delimitação tem se dado de for­
mas diferentes e por motivos diferentes.
Um exemplo disso pode ser evidenciado numa pesquisa
- realizada por aluno de graduação na disciplina Pesquisa
Histórica, em 1 984, na PUC-SP - que se propunha buscar
elementos que possibilitassem o posterior entendimento dó
projeto nacional-populista e sua falência em 1964, através do
estudo do Segundo Reinado até a Proclamação da Repúbli­
ca. Pela formulação da proposta fica evidenciado que a na­
tureza do processo em estudo já estava definida e rotulada
como nacional-populista. O pesquisador já partia do deter­
minado em vez de uma indagação; já tinha, dessa forma, o
ponto de partida e o de chegada da pesquisa. Por isso, para
entender 1964, sentiu a necessidade de buscar a origem desse
nacional-populismo (numa visão linear da história). Ao buscá­
la estava procurando os elementos constitutivos desse fenô­
meno e, de certa forma, as razões de sua falência.
A periodização também já estava estabelecida; a falên­
cia situada em 64, o tempo obscuro (a origem) que o pesqui­
sador procurava compreender localizado entre o Segundo Rei­
nado e a Proclamação da República. Nesse caso o tempo de
vigência do projeto nacional-populista estava mais ou menos
circunscrito entre a Proclamação da República e 1 964 (pro­
vavelmente a partir de 1 930). O referencial para a escolha do
tema, a problematização e a periodização, estava na biblio­
grafia sobre populismo.
A amplitude do tema não vinha também de uma possí­
vel complexidade do mesmo, mas exclusivamente da postura
teórica do pesquisador. Por entender "a história em linha de
evolução e movimento em que se encadeiam origem-matu­
ração-superação", o pesquisador ordenou os fatos segundo
um princípio de causação linear. (Ordenação de fatos seleti­
va, numa linha de sucessão. Tudo o mais que não cabe nessa
linha é desprezado.)
A explicação era dada ao nível da teoria. Propunha-se
a explicar o tema a partir de uma relação determinável entre
 r'' "
;
36
o sistema capitalista e o regime político. Esta relação existi­
ria, cabendo ao pesquisador desvendá-la.
O fato de problematizar, a partir da historiografia, já
reflete uma posição teórica que não questiona o modo de se
constituir pela memória e pela historiografia do populismo
como elemento definidor e explicativo desse momento.
O pesquisador, inicialmente, por considerar a proposta
utópica pela amplitude e não pela posição metodológica, re­
solveu concentrar a pesquisa no discurso parlamentar do Im­
pério, buscando a formação do Partido Republicano. Ao en­
contrar dentro do Partido Conservador uma cisão, conside­
rou que esta fosse um possível indício do que vinha buscan­
do - a gênese do discurso e da ideologia republicanos.
Ao realizar a pesquisa empírica e a discussão metodoló­
gica, que o colocava em contato com autores cuja postura
teórica questionava os pressupostos dos quais partira, redi­
mensionou seu objeto de trabalho, tendo percebido a com­
plexidade do social e a dificuldade de explicá-lo pela causa­
ção linear, única. Percebeu melhor a complexidade do social
e a dificuldade de traçar uma linha reta entre aquela cisão
e a formação do Partido Republicano, porque a formação
desse partido atenderia a fatores muito mais amplos e múlti­
plos e a cisão poderia até ser secundária.
Redefinição do tema
Outras experiências mostram como o caminho da pes­
quisa conduz a uma redefinição do tema, no sentido mesmo
da sua alteração.
Um exemplo disso é a pesquisa realizada pela professo­
ra M. do Rosário da Cunha Peixoto, cujo objetivo era recu­
perar os primeiros anos do Partido Comunista. Na busca de
registros que permitissem discutir a orientação sindical do par­
tido nesse momento, a partir de referências de um dos mili­
tantes da época, Astrojildo Pereira, o pesquisador tomou co-
37
nhecimento da existência de uma Confederação Sindicalista
Cooperativista Brasileira, sem registros na historiografia. A
indicação apontava para o fato de que essa Confederação teria
franqueado ao PC a página do jornal O Paiz. Buscando o
material do· partido nessa página operária, percebeu que a
maior riqueza dela não estava nos artigos do PC, mas nos
editoriais da Confederação, porque veiculavam uma proposta
de conciliação entre capital e trabalho, que apontava clara­
mente para um projeto de reorganização social em bases cor­
porativas. A partir dessa constatação o pesquisador fez al­
gumas indagações iniciais: por que o silêncio da historiogra­
fia a respeito de uma proposta desse tipo, na medida em que
ela só registrava propostas corporativistas vindas de intelec­
tuais ligados à classe dominante? Que estran�a aproximação
seria essa entre o PC e uma Confederação conservadora e um
jornal também conservador? A partir daí houve uma redefi­
nição do tema que, conseqüentemente, acompanhava uma re­
definição da problemática, uma vez que o pesquisador leva­
ra em conta os registros dos atores sociais na prática sindical
no período que, por alguma razão, caiu no esquecimento.
Essa mudança de tema e reorientação de problemática
auxiliavam inclusive um melhor entendimento da prática do
PC que, na pesquisa, passava para um segundo plano. Essa
mudança exemplifica bem que escolher e definir o tema se
relacionam profundamente com sua problematização.
Problematizac;:ão - muitas histórias
Pensar a história como experiência humana - que é de
classe e de luta, portanto vivida a partir de necessidades, in­
teresses e com antagonismos - é situá-la como um campo
de possibilidades em que várias propostas estão em jogo.
Pensar a produção do conhecimento histórico como
aquele que é capaz de apreender essa experiência viv_i!_a por
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38
sujeitos ativos que problematizaram sua própria existência
implica elaborar procedimentos que permitam recupe­
ranssa problematização colocada pelos agentes do passado,
a partir das questões que o presente coloca ao pesquisador.
Nisto consiste a problematização.
Se o pesquisador tem como objetivo recuperar a proble­
mática vivida pelos agentes em estudo, necessita acompanhar
o processo de constituições dos atores sobre sua experiência.
A problematização é contínua, acompanhando o traba­
lho todo: é o movimento constante que vai do empírico à teo­
ria e vice-versa, demandando a elaboração ou reelaboração
de noções, conceitos, categorias de análise, porque tais ele­
mentos, por mais abstratos que sejam, surgem de engajamen­
tos empíricos e do diálogo com as evidências.
Problematizar incorporando a experiência
No diálogo, os dados obtidos pelo pesquisador levam­
no a reelaborar os conceitos, as noções, as categorias de
análise.
Numa pesquisa também realizada por alunas de Pesquisa
Histórica, em 1985, que se propunha recuperar o urbano em
São Paulo pela literatura dos modernistas, ao pensar esse ur­
bano, as pesquisadoras estavam inicialmente projetando pa­
ra o passado um conceito de urbano contemporâneo a elas, já
muito cristalizado, envolvendo uma relação direta entre ur­
bano e expansão industrial. No transcorrer da pesquisa, no
diálogo com as fontes, se deram conta que essa forma de con­
figurar o urbano não correspondia às representações que os
modernistas faziam do fenômeno� Nesse caso, partindo de
algo determinado, buscavam na literatura a ilustração daquilo
que já estava dado. O próprio contato com a literatura leva­
ria à percepção de que a constituição do urbano era um pro­
blema a ser recuperado a partir das representações dos agen­
tes qUe o viveràm .
rr·
'
39
Esses agentes viveram-no de uma dada forma e estabe�
} leceram relações de uma dada natureza, com determinadas
1f propriedades, que o pesquisador não pode ignorar. Pelo con­
I
trário, essas propriedades e o modo como o urbano e o con­
I ceito de urbanização se constituíram dão substância às cate­
gorias utilizadas pelo pesquisador.
Esse percurso fica bastante evidenciado até pelo título
do trabalho final - "Decifra-me ou devoro-te - o urbano
na literatura modernista". O decifra-me ou devoro-te pode
ter no mínimo dois significados. Para os modernistas signi­
fica a cidade se colocando como um problema a ser equacio­
nado. Em se tratando de um momento de expansão urbana,
a cidade se modifica rapidamente, trazendo transformações
nos comportamentos, hábitos de vida, modos de pensar, mu­
danças nas concepções estéticas, gerando no homem da épo­
ca uma certa perplexidade e daí o enigma, Para as pesquisa­
doras significa a necessidade de decifrar a relação entre
urbano-literatura modernista-história.
.Esse procedimento busca uma interação entre o sujeito
que pesquisa e o objeto pesquisado; entre teoria e prática;
entre o pensar e o agir.
A formulação da hipótese precedendo
o trabalho empírico
Mas nem todos pensam assim.
Quando se propõem a investigar um objeto, algumas pes­
soas sentem a necessidade de alguns pontos de apoio que in­
diquem, com uma certa margem de segurança, os caminhos
a seguir. Isso ocorre devido a uma herança cientificista que
pénsa o método como o elemento fundamental para garantir
a objetividade do trabalho do historiador. Essa herança ad­
vém de toda uma discussão sobre ciência que, em fins do sé­
culo XIX e seu desenvolvimento no XX, influiu na constru­
ção de uma noção de método em história. E o método então
 �
I
40
seria visto como "caminho a ser percorrido, demarcado,
do começo ao fim, por fases ou etapas. E, como a pesqui­
sa tem por objetivo um problema a ser resolvido, o método
serve de guia para o estudo sistemático do enunciado, com­
preensão e busca de solução do referido problema (... ); não
é outra coisa do que a elaboração, consciente e organiza­
da, dos diversos procedimentos que nos orientam para reali­
zar o ato reflexivo, isto é, a operação discursiva de nossa
mente". 12
Essa forma de pensar pesquisa científica está muito pre­
sente no trabalho dos historiadores. Muitos deles, ao desen­
volverem uma pesquisa ou discorrerem sobre métodos em his­
tória, seguem e/ou recomendam como primeiro passo a lei­
tura da bibliografia, buscando identificar as lacunas no co­
nhecimento do objeto, os pontos de fragilidade desse conhe­
cimento; o segundo passo seria tomar conhecimento de to­
das as posturas teóricas no sentido de escolher ou formular
uma. Dados esses dois passos surgiria o terceiro que é a for­
f:
� mulação de hipóteses sobre o objeto em questão. Só então
é que o pesquisador iria coletar as fontes, para comprovar
ou não as hipóteses previamente formuladas.
Esta forma de conceber a pesquisa histórica supõe uma
submissão do pesquisador, tanto aos procedimentos do mé­
todo como aos recursos da técnica, pois a ênfase recai nos
procedimentos do pesquisador em detrimento de sua relação
com o objeto. Nesse caso, a formulação de hipóteses como
uma das etapas previstas pelo método, ganha relevo podendo
até se transformar em lei "se confirmada empiricamente e se
12
Cf. Rums, Franz Victor. Introdução ao projeto da pesquisa científica.
Petrópolis, Vozes, 1978. Afirmações desse gênero são encontradas em uma
série de livros sobre ·pesquisa científica cuja preocupação é dar subsídios para
a investigação em todas as áreas do conhecimento: CERVO, A. L. & BER­
VIAN, P. A. Metodologia científico. São Paulo, McGraw-HiJI, 1974; CAs­
TRo, C. M. A prática da pesquisa. São Paulo, McGraw-Hill, 1978.
41
pertencer a algum sistema científico". Não existe a preocu­
pação com uma problematização contínua.
Ciro F. Cardoso, por exemplo, parafraseando Marc
Bloch, considera que "as fontes só falam utilmente se sou­
bermos fazer-lhes as perguntas adequadas". Mas "tais per­
guntas" - diz ele - "não decorrem das próprias fontes, não
nascem delas, e sim da cultura histórica do pesquisador, da
sua base teórica, de mil conhecimentos externos àquele do­
cumento com que estiver trabalhando no momento". 13
Concordamos que as fontes precisam de perguntas ade­
quadas; só que essa adequação resulta da mútua determi­
nação do sujeito e do objeto, ou seja, a fonte participa das
perguntas que o pesquisador lhe faz.
Esta diferença fica patente quando Ciro F. Cardoso ex­
pressa o que para ele é história: "A história é, para nós, uma
ciência em construção. Num certo sentido, isto é verdadeiro
para qualquer ciência: vimos que os cientistas já não buscam
verdades absolutas e eternas. No caso da história, porém,
além deste sentido geral, queremos dizer com 'ciência em
construção' que a conquista do seu método científico ainda
não é completa, que os historiadores ainda estão descobrin­
do os meios de análise adequados ao seu objeto". 1 4
Quando diz que as verdades não são absolutas e eter­
nas, o sentido é de que o conhecimento é cumulativo por­
que, na medida em que se aperfeiçoa o modo de conhecer
a realidade, de apreensão do objeto, mais elementos dessa
realidade poderão ser trazidos à tona.
Dentro dessa postura, a historiografia representaria es­
se acúmulo de conhecimento que está sendo buscado. Daí a
necessidade de se fazer uma análise exaustiva da historiogra­
fia, antes de abordar o objeto. Por este prisma a obra histo-
história. São Paulo, Brasiliense,
13 CARDOSO, Ciro F. Uma introdução à
1981. p. 47.
14 Idem, ibidem, p. 43.
42
riográfica é vista como o retrato do passado possível até
aquele momento. O que se vai tentar perceber é se foi mais
ou menos fiel, daí a necessidade que tem o historiador de
conhecê-la bem, para perceber as lacunas, os pontos que
ainda não foram bem trabalhados ou com os quais não
concorda.
Nesta postura valoriza-se a teoria e técnicas como meios
seguros (científicos) de abordar esse passado; por isso o
pesquisador vai precisar dos conceitos, das categorias de
análise.
Na medida em que se acha que o procedimento do his­
toriador é que garante a objetividade, a 'teoria, ferramenta
por excelência de que o historiador lançará mão para recu­
perar seu objeto, ganha um enorme relevo. Daí a preocupa­
ção em elaborar conceitos e categorias precisos.
Para os historiadores que trabalham dessa maneira, ana­
lisada a historiografia e feita a opção teórico-metodológica,
passa-se à elaboração de hipóteses.
Formulada a partir da bibliografia e do arcabouço teó­
rico, a hipótese teria como fim orientar o pesquisador na bus­
ca e descoberta dos fatos e relações que existem entre eles.
Assim o trabalho com as fontes aparece como uma atividade
à parte, apenas ilustrativo de um conhecimento elaborado fo­
ra delas. Isso explica o fato de Ciro F. Cardoso afirmar que
as perguntas formuladas às fontes o são a partir da ' 'cultura
histórica do pesquisador, da sua base teórica, de mil conhe­
cimentos externos àquele documento com que estiver traba­
lhando. no momento" .
Nessa postura os sujeitos sociais que estão por trás
dos registros não têm muito a dizer; essa função cabe mais
ao pesquisador através de seus "mil conhecimentos exter­
nos".
.Se a fonte participa das perguntas que o pesquisador lhe
faz, cai por terra a preocupação com a formulação de hipó­
teses fechadas prevalecendo a idéia de problematização, ou
43
seja, a formulação de hipóteses sucessivas, envolvendo teo­
ria e foute.
Problematizar nesse caso é dar voz aos sujeitos históri­
cos. Nesse procedimento o pesquisador interroga os agentes
sociais a partir de suas preocupações e de sua postura e se
deixa interrogar por esses agentes. A partir desse diálogo o
pesquisador vai formular ou reformular seus próprios con­
ceitos, verificar que outros agentes deve abordar e, conseqüen­
temente, que registros buscar. Por isso não é possível com­
partimentar o processo de investigação em fases estanques.
História como campo de possibilidades
Em contraposição à idéia de necessidade histórica, com
a qual esses historiadores trabalham, vemos a história como
um campo de possibilidades no qual os sujeitos são atuantes
e portadores de projetos diferenciados.
Nesse caso, desvendar as injunções de uma problemáti­
ca vencida no passado, mas ainda presente hoje, é chamar
a si a possibilidade de intervir no presente e no futuro. Isto
"envolve a preocupação com a tarefa crítica de desenvolver
um conhecimento histórico que se saiba prática política e en­
frente a necessidade de desmontar os discursos que o consti­
tuem como lugar da erudição neutra (...)". 15
O que se busca no passado é algo que pode até ter-se
perdido nesse passado, mas que se coloca no presente como
questão não resolvida.
Vendo a história como um campo de possibilidades,
visualizam-se, em cada momento, diferentes propostas em
jogo e se uma delas venceu,. venceu não porque tinha de
vencer, mas por uma série de injunções que é preciso des­
vendar .
15 Cf. SILVA, M. A. Op. cit., p. 52.
 42
riográfica é vista como o retrato do passado possível até
aquele momento. O que se vai tentar perceber é se foi mais
ou menos fiel, daí a necessidade que tem o historiador de
conhecê-la bem, para perceber as lacunas, os pontos que
ainda não foram bem trabalhados ou com os quais não
concorda.
Nesta postura valoriza-se a teoria e técnicas como meios
seguros (científicos) de abordar esse passado; por isso o
pesquisador vai precisar dos conceitos, das categorias de
análise.
Na medida em que se acha que o procedimento do his­
toriador é que garante a objetividade, a ·teoria, ferramenta
por excelência de que o historiador lançará mão para recu­
perar seu objeto, ganha um enorme relevo. Daí a preocupa­
ção em elaborar conceitos e categorias precisos.
Para os historiadores que trabalham dessa maneira, ana­
lisada a historiografia e feita a opção teórico-metodológica,
passa-se à elaboração de hipóteses.
Formulada a partir da bibliografia e do arcabouço teó­
rico, a hipótese teria como fim orientar o pesquisador na bus­
,,,
ca e descoberta dos fatos e relações que existem entre eles.
Assim o trabalho com as fontes aparece como uma atividade
à parte, apenas ilustrativo de um conhecimento elaborado fo­
ra delas. Isso explica o fato de Ciro F. Cardoso afirmar que
as perguntas formuladas às fontes o são a partir da "cultura
histórica do pesquisador, da sua base teórica, de mil conhe­
cimentos externos àquele documento com que estiver traba­
lhando no momento".
Nessa postura os sujeitos sociais que estão por trás
dos registros não têm muito a dizer; essa função cabe mais
ao pesquisador através de seus "mil conhecimentos exter­
nos".
Se a fonte participa das perguntas que o pesquisador lhe
faz, cai por terra a preocupação com a formulação de hipó­
teses fechadas prevalecendo a idéia de problematização, ou
43
seja, a formulação de hipóteses sucessivas, envolvendo teo­
ria e fonte.
Problematizar nesse caso é dar voz aos sujeitos históri­
cos. Nesse procedimento o pesquisador interroga os agentes
sociais a partir de suas preocupações e de sua postura e se
deixa interrogar por esses agentes. A partir desse diálogo o
pesquisador vai formular ou reformular seus próprios con­
ceitos, verificar que outros agentes deve abordar e, conseqüen­
temente, que registros buscar. Por isso não é possível com­
partimentar o processo de investigação em fases estanques .
História como campo de possibilidades
Em contraposição à idéia de necessidade histórica, com
a qual esses historiadores trabalham, vemos a história como
um campo de possibilidades no qual os sujeitos são atuantes
e portadores de projetos diferenciados.
Nesse caso, desvendar as injunções de uma problemáti­
ca vencida no passado, mas ainda presente hoje, é chamar
a si a possibilidade de intervir no presente e no futuro. Isto
"envolve a preocupação com a tarefa crítica de desenvolver
um conhecimento histórico que se saiba prática política e en­
frente a necessidade de desmontar os discursos que o consti­
tuem como lugar da erudição neutra (. . . )". 15
O que se busca no passado é algo que pode até ter-se
perdido nesse passado, mas que se coloca no presente como
questão não resolvida.
Vendo a história como um campo de possibilidades,
visualizam-se, em cada momento, diferentes propostas em
jogo e se uma delas venceu, · venceu não porque tinha de
vencer, mas por uma série de injunções que é preciso des­
vendar.
15 Cf. SILVA, M. A. Op. cit., p. 52.
44
Diálogo entre teoria e evidências:
a história como construção
Quando falamos que a história-conhecimento é constru­
ção queremos dizer que é uma representação do real e, como
tal, parte do real e não o real em si mesmo. Nessa busca de
compreensão do real, tanto está presente a reflexão do pes­
quisador quanto o próprio objeto.
O historiador que busca compreender e recuperar o mo­
vimento, a contradição, e que entende que esta compreensão
é dada pela mútua determinação do sujeito que investiga e
do<:>bjeto investigado, só pode entender por método o diálo­
go entre teoria e evidências. Isto implica que os procedimen­
tos não sejam definidos a priori, ou externamente, mas sim
no decorrer da pesquisa, fruto do próprio diálogo.
Entendendo que o historiador é capaz de pensar a teo­
ria, de elaborar conceitos na explicação histórica e que as evi­
dências participam (de) e contêm essa explicação, torna-se im­
possível aceitar conceitos abstratos, acabados, elaborados fo­
ra desse diálogo.
Numa postura diferente desta, na medida em que se acha
que o procedimento do historiador é que garante a objetivi­
dade, há uma excessiva preocupação com a técnica. Esta passa
a ser vista como tendo um sentido em si mesma. O como­
fazer ganha uma autonomia muito grande, ficando separa­
do dos outros procedimentos.
Vem a preocupação com modelos de fichas, com nor­
mas universais para análise de registros, sobretudo de docu­
mentos, numa herança positivista. Subjacente a esta prática
está uma idéia de neutralidade da técnica, sem que se perce­
ba que o desenvolvimento de uma determinada técnica está
ligado a uma determinada concepção de história e de pesquisa
No fundo, quando se pretende apelar para técnicas uni
versais, se está generalizando uma determinada forma de per .
sar a história.
45
Seleção das evidências da experiência
O interesse do pesquisador por certos assuntos e o mo­
do de abordá-los dependerá de sua visão da sociedade e de
sua proposta de intervenção nela. A partir de suas preocupa­
ções no presente escolherá os registros e os tratará de uma
dada forma.
Se propomos que a problematização do objeto deva ser
feita no processo da pesquisa, a partir do diálogo com as fon­
tes, são os agentes sociais em questão que vão determinar os
tipos de registros a serem utilizados. Por agentes sociais en­
tendemos aqui não apenas aqueles em estudo como o pró­
prio pesquisador. Nesse trabalho o pesquisador, se colocado
como ser político, procurando saídas para o presente e para
o futuro, se posicionará continuamente, fazendo opções e for­
jando o próprio caminho. Na abordagem que faz do passa­
do se acerca de outros pesquisadores, através da bibliogra­
fia, discutindo procedimentos.
Maria Odila L. S. Dias, interessada em desvendar rela­
ções de dominação difusas no social, estuda o cotidiano de
mulheres pobres em São Paulo no século XIX. 16 Essas mu­
lheres, na luta pela sobrevivência, enfrentavam as questões
do seu cotidiano através da linguagem oral e de comporta­
mento não convencional em brigas de rua, conchavos etc.
A falta de registros dificultou a abordagem dessas mu­
lheres na medida em que não conseguiram perpetuar a pró­
pria fala e ninguém se interessou em registrar sua existência.
Quando, por exemplo, cronistas e viajantes o fizeram, foram
movidos pela perplexidade ante comportamentos tão anticon­
vencionais. Essas mulheres foram alvo de registros indiretos,
cuja preocupação era ora de controle social, ora de punição
ou repressão, quando quebravam as normas estabelecidas.
16
DIAS, M. Odila L. S. Op. cit.
46
Frente a essas contingências, M . Odila Dias recuperou a
trajetória dessas mulheres através de uma gama variada
de registros tais como Maços de População, Ofícios Diver­
sos da Capital, Autos-Crimes da Capital, Crimes da Sé, Que­
relas, Escravos, Processos de Divórcio, Devassas e Visitas
Pastorais, Atas da Câmara Municipal, Documentos Inte­
ressantes para a História e Costumes de S. Paulo, Inventá­
rios e Testamentos, Coleção Cronológica de Leis Extrava­
gantes etc.
A falta de fontes sobre essas mulheres e a forma co­
mo foram registradas já é indicativo para o pesquisador da
problemática vivida por elas. Isso exige uma leitura nas
entrelinhas que ultrapasse a intencionalidade imediata do re­
gistro. Trata-se de estar pensando não só o que está sendo
representado, mas por que está sendo representado daquela
forma.
No caso de M . Odila Dias, isso só foi possível na medi­
da em que rompeu com uma série de ortodoxias. Ainda que
utilizando registros dos mais tradicionais no campo de tra­
balho do historiador, não faz uma leitura economicista, pensa
a dominação permeando o todo social, estuda atividades im­
provisadas e não institucionalizadas.
Importância das fontes na problematização
Nesse sentido não dá para fazer a seleção de fontes
depois da problematização, como geralmente recomendam
os manuais. O pesquisador, no encaminhamento da pesqui­
·
sa, se depara com registros que funcionam como elemen­
to perturbador, ou porque não consegue explicá-los, ou por­
que questionam linhas importantes de sua reflexão. No pri­
meiro caso, por exemplo, o grupo que desenvolveu o pro­
jeto "Fontes para o Estudo da Industrialização no Bra-
47
sil", 17 levantando as condições de vida e de trabalho da classe
operária, partia do pressuposto de que o trabalhador não era
apenas um fator de produção, mas também um agente so­
cial. Embora pensando assim, ao levantar os dados separa­
ram condições de vida e condições de trabalho. Dessa sepa­
ração resultou o arrolamento de dados "sem lugar" na pes­
quisa, classificados como "cotidiano operário".
Repensando o objeto de estudo em função das evidên­
cias trazidas à luz pelos dados empíricos e de uma proposta
metodológica, qual seja de que as relações sociais de produ­
ção não são apenas relações econômicas, mas sociais, políti­
cas, culturais etc., os pesquisadores concluíram que haviam
separado aquilo que nunca estivera separado. Em outras pa­
lavras, pensar o trabalhador como agente social e não apenas
como força de trabalho, remete à "complexidade do todo so­
cial e às lutas que nele se verificam, imprimindo-lhes a dinâ­
mica,. Dessa forma, a dominação do elemento operário não
ocorre "apenas dentro da fábrica mas também fora dela"; é
dada na "sociedade como um todo e não apenas neste ou na­
quele lugar' ' . A partir daí o que estava separado passou a fa­
-
zer sentido conjuntamente, inclusive aqueles dados referentes
ao "cotidiano operário".
No segundo caso, o mesmo grupo buscando a relação Es­
tado/classes sociais através da legislação, vista como instru­
mento da intervenção governamental entendida no processo
de Juta de classes, num primeiro momento valorizou dados re­
ferentes à política financeira, impostos, taxas, política fiscal,
relação empresa/Estado etc.
17 Projeto desenvolvido no Departamento de História do Instituto de Filoso­
fia, Letras e Ciências Humanas da Unicamp, sob a coordenação geral de Déa
Ribeiro Fenelon, com a participação de: Antonio Paulo Rezende, Coraly G.
Caetano, Heloísa F. Cruz, João B. Mazziero, José Flávio Oliveira, Kazumi
Munakata, M. Alice Ribeiro, M . Antonieta Antonacci, M. Auxiliadora G.
de Decca, M. Clementina P. Cunha. Veja Revista Brasileira de História, 2
(3), mar. 1982.

48
Entretanto, ao coletar dados simultaneamente à reflexão
teórica, houve necessidade de repensar a problemática do exer­
cício e natureza do poder, diante das evidências sugeridas pe­
lo material empírico. No caso da legislação sobre a imigra­
ção, foi possível detectar uma atuação não apenas para os as­
pectos diretamente ligados ao capital, mas para a racionaliza­
ção e organização da mão-de-obra. Outro dado perturbador
foi a presença de uma legislação social não aceita pela bur­
guesia industrial. 18 Tudo isso levou-os a colocar o Estado co­
mo expressão de uma correlação de forças sociais, e não co­
mo comitê da burguesia, ou como entidade autônoma, acima
das classes.
O fato de o pesquisador privilegiar um determinado as­
pecto de um objeto de estudo não significa fragmentá-lo, mas
entendê-lo globalmente.
Maria Odila L. S. Dias, 19 ao estudar as mulheres da Sé
em fins do século XVIII, não se preocupa em fazer estudos
paralelos da legislação fiscal, da polícia, dos maridos ausen­
tes, mas recupera a problemática dessas mulheres na sua rela­
ção com esses aspectos e outros mais. Maços de população,
processos-crimes, atas da Câmara Municipal, testamentos, in­
ventários etc. são utilizados na medida em que esclarecem so­
bre as condições de vida e de trabalho dessas mulheres, o tipo
de dominação que sofrem, a resistência que conseguem opor
etc. Em suma, não desvincula o trabalho das mulheres da Sé
dos encaminhamentos da própria sociedade paulista na época
estudada.
Numa outra postura que faz uso de modelos explicativos
na construção histórica, a problematização se dá principalmen­
te a partir da teoria e as evidências passam a ter uma função
meramente ilustrativa.
18 Ibidem, p. 83 a 90.
19 DIAS, M. Odila L. S. Op. cit.
49
Um exemplo disso pode ser encontrado em Boris Faus­
to, em seu trabalho sobre a Revolução de 30, 20 quando con­
sidera "como um dado assente na análise sociológica" que nos
países subdesenvolvidos a burguesia industrial (nacional) é in­
capaz de formular um projeto de desenvolvimento na medida
em que não consegue ir além da defesa de seus interesses par­
ticulares. Opera com um conceito abstrato de classe, empres­
tado da sociologia e construído fora da pesquisa, sem nenhu­
ma referência à situação concreta, particular, vivida pela bur­
guesia industrial. Condicionado por um posicionamento teó­
rico rígido, recorre a dados estatísticos relativos a concentra­
ção de capital, a índice de automação, a número de operários
por fábrica que demonstrem o caráter secundário da indús­
tria brasileira em relação à agricultura cafeeira e ao desenvol­
vimento industrial de outros países. A partir daí conclui pela
fraqueza congênita da burguesia industrial brasileira.
Edgar de Decca, 21 indagando sobre o projeto político
da mesma burguesia .e preocupado em recuperar uma deter­
minada conjuntura, a partir de uma problemática da época,
dá voz aos diferentes agentes sociais, para em seguida estabe­
lecer os possíveis então colocados e perceber as injunções que
fizeram com que uma das propostas tenha sido vencedora e
não outras. Recorre aos registros do Ciesp, da Associação Co­
mercial e outras falas que dêem conta da prática dessa bur­
guesia e conclui que ela teve um projeto político.
A subjetividade do pesquisador está presente na seleção
dos dados mas essa escolha não é arbitrária; ela resulta da re­
lação entre a postura teórica do pesquisador e o objeto pes­
quisado. Boris Fausto e Decca, partindo de pressupostos di­
ferentes, recorrem a registros diferentes ao se defrontarem com
a questão da burguesia industrial ter um projeto político ou
2°
não na Primeira República.
FAUSTO, Boris. Revolução de 1930: história e historiografia. 2. ed. São Pau·
lo, Brasiliense, 1972. p. 47.
2 1 DECCA, E. de. Op, cit.
50
"Produto final" - uma produção
sempre em andamento
O trabalho final do historiador também deve aparecer
como um momento da reflexão e não como um produto aca­
bado; deve reconstituir o próprio percurso da investigação.
Ao apresentar o caminho percorrido, trazendo à luz as
evidências, o porquê de sua escolha, como foram tratadas,
o pesquisador está trazendo, ao mesmo tempo, o lugar de on­
de fala e as implicações metodológicas de seus procedimen­
tos. Nesse caso apresenta um conhecimento sobre o objeto
e não o conhecimento.
A tradicional maneira de apresentar o trabalho dividi­
do em três partes fundamentais - o arcabouço teórico, o con­
texto histórico e o tema propriamente dito - fica descarta­
da porque supõe pensar a teoria como uma instrumentação
metodológica e técnica que funcione como receita para de­
senvolver a pesquisa e "desenterrar" os dados; porque su­
põe a necessidade de construir um contexto histórico para tor­
nar inteligível o tema da pesquisa.
Em que pese o fato da maioria dos historiadores que tra­
balham dessa forma declararem na introdução de seus tra­
balhos que esta separação é apenas didática, na realidade ela
expressa uma forma compartimentada de pensar e construir
o objeto e que não poderia deixar de se expressar na apre­
sentação final do trabalho.
Numa proposta de incorporar o social ao trabalho do
historiador e entendendo que esse processo de incorporação
é uma via de mão dupla, ou seja, tem um retorno para o so­
cial, o produto final desse trabalho deve se apresentar sob
forma pulsante, viva, acessível a um público não especia­
lizado.
O trabalho do historiador expressa uma reflexão sobre
diferentes práticas sociais em tempos diferenciados e, ao mes­
mo tempo, sobre a prática acadêmica.
jO S \1 \
51
Nessa perspectiva trabalhos herméticos só fazem senti­
do numa percepção de conhecimento excludente, que separa
o conhecimento da experiência social.
Num determinado procedimento de pesquisa, que am­
plia o campo da investigação, incorporando as emoções, os
valores, a experiência, que se expressam por diferentes lin­
guagens, é natural que a forma do produto final também se
modifique. A escrita, vista por muitos como a expressão mais
natural e espontânea da comunicação humana, tem sido a
linguagem por excelência do historiador.
Na medida em que o historiador percebe que pode fa­
zer um trabalho usando a música, o desenho, a literatura,
a foto, como fonte e como objeto, deve perceber também que
pode fazer uso dessas linguagens enquanto formas de comu­
nicação do seu próprio trabalho, pois uma linguagem não
consegue expressar integralmente a outra. Por exemplo, uma
linguagem escrita não tem condições de dar conta de toda uma
carga de significados presente numa entonação de voz, nu­
ma expressão facial, num jogo de luz e sombras.
O trabalho final de uma pesquisa realizada por alunos
da graduação em 1985, sobre o festival da música popular
brasileira de 1967, da rádio e televisão Record, foi apresen­
tado sob a forma de um programa de rádio. Esta escolha se
deu em parte devido às condições dos próprios pesquisado­
res que exerciam atividades ligadas ao rádio e em parte devi­
do ao próprio objeto. Em se tratando de um festival de mú­
sica, apresentar o trabalho sob forma de programa de rádio
permitiu acompanhar melhor o caminho da reflexão feito com
a música e não apenas com a letra. Por outro lado, como
a música é uma linguagem que envolve a audição, um pro­
duto final que use esse mesmo recurso tem muito maiores pos­
sibilidades de ser alcançado e de ser compreendido, além de
se tornar bem mais agradável de acompanhar.
O historiador, ao apresentar seu trabalho sob essas for­
mas, está trazendo para o debate as próprias formas, que-
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..
52
brando o fetichismo em torno do texto escrito, seja como fon­
te ou como produto final. Pensar nessas linguagens como ob­
jeto é refletir sobre as implicações de sua contribuição e de
seus usos.
Qualquer que seja a escolha do historiador por uma de­
terminada linguagem, ela deve ser pensada e apresentada não
como o real, mas como uma representação do real.
Teoria e prática: mútua determinação
O saber histórico se repõe como teoria e, como tal, no­
vamente será questionado pelas evidências.
Todo esse modo de pensar o real histórico e o conheci­
mento histórico recusa a noção de objetividade universal. A
objetividade está em recuperar o movimento, a contradição
do acontecer histórico , entendido como processo vivido por
homens reais numa relação de dominação e subordinação em
todas as dimensões do social. O critério de objetividade do
pesquisador, nesse caso, está no diálogo, na medida em que
consegue que ambas as partes (teoria e evidências) se deter­
minem mutuamente. Essa objetividade, entretanto, é relati­
va, porque se o pesquisador tenta alcançar os sujeitos sociais
pelo respeito às propriedades das evidências, por outro lado,
só consegue se acercar dessas evidências a partir de uma pos­
tura dada, por exemplo, questões teóricas, dimensões insti­
tucionais do trabalho, posições políticas do pesquisador etc.,
que é o lugar de onde fala.
Todo critério de objetividade se reporta a esse lugar de on­
de o pesquisador fala. Se, na relação teoria-evidências, enfati­
za o segundo termo, cai no empirismo, que identifica o real
com o documento, numa postura positivista ou neopositivista.
Nesse caso o critério de objetividade é o próprio documento.
Se enfatiza a teoria, operando com conceitos e catego­
rias abstratos, preestabelecidos, a garantia da objetividade
53
estará na ' 'boa escolha da teoria'', no ' 'rigor científico''. Aca­
ba por considerar as evidências como simples ilustração de
um conhecimento produzido fora da investigação.
No fundo, o que ocorre nesse caso é uma cisão entre teo­
ria e prática.
Nessa postura, é a técnica que vai fazer a mediação en­
tre a teoria e as evidências.
A prática do historiador está muito impregnada do dis­
curso da universalidade da técnica, o que o faz se preocupar
com modelos de fichas, por exemplo, sem perceber que esses
modelos, apesar de terem uma pretensão universalizante, não
vão dar conta de recuperar a complexidade do social.
Se nenhuma técnica é neutra porque está ligada a uma
determinada concepção de história e de pesquisa o historia­
dor ao abordar um objeto precisa criar técnicas adequadas
aos seus pressupostos.
Um entendimento e uso da técnica
Há alguns anos atrás, desenvolvemos com alunos de gra­
duação na disciplina Pesquisa Histórica, na PUC-SP, um tra­
balho - Imprensa e sociedade 22 que visava investigar o
-
papel jogado pelos jornais O Correio Paulistano e O Com­
bate no encaminhamento do processo sucessório de 1930, par­
tindo de algumas premissas:
- pensar as diferentes linguagens, inclusive a jornalística co­
mo forjadas no acontecer social, visto como experiência
de classe;
- pensar essa imprensa como portadora de um projeto es­
pecífico, apresentado como universal;
- subjacente a isto considerar o pensar e o representar co­
mo momentos da práxis tanto quanto a ação. Em decor-
22 VIEIRA, M. do Pilar; PEIXOTO, M. do Rosário; KULCSAR, Rosa; KHOURY,
Yara. Imprensa e sociedade; Relatório final de pesquisa para o Conselho
de Ensino e Pesquisa. PUC-SP, 1984. Mimeografado.
 54
rência disso não se aceita a colocação de idéias fora do
lugar, nem o descompasso entre infra-estrutura e super­
estrutura; não se considera ideologia como inversão do real
nem se trabalha com oposições do tipo "senso comum­
consciência filosófica", "ideologia-ciência", "mentira­
verdade" .
Porque os jornais definem papéis sociais, entendemos
que o destinatário está presente o tempo todo, ora fornecen­
do os parâmetros do discurso através da idealização que o
emissor faz dele, ora como tipo padrão de leitor que o emis­
sor quer formar.
A partir desses pressupostos tentamos perceber a repre­
sentação do real que faziam e, em conseqüência, os projetos
que estavam em jogo. Nesse caso não buscávamos estabele­
cer o estatuto de verdade desses discursos. Buscávamos des­
vendar o lugar social de onde cada jornal falava. Isto impli­
cou desmontar esses discursos para perceber que projetos es­
tavam sendo generalizados. Com esse objetivo elaboramos
um modelo de ficha.
Numa primeira análise desses jornais percebemos que
.., '
seu discurso comportava três níveis: a representação do real
(diagnóstico da situação), o projeto social que queria cons­
truir e os caminhos para se chegar lá.
Nesse caso, os pressupostos colocados como elementos
de apoio iniciais para a elaboração de fichas de desmonta­
gem de discurso j á são resultado de um trabalho anterior de
diálogo da teoria com as evidências. Assim, a montagem da
ficha não precedeu a pesquisa.
Embora toda técnica tenha um pressuposto, este pres­
suposto sozinho não dá conta de criar uma técnica, pois esta
tem por finalidade recuperar a lógica própria do processo em
estudo; isto é, apreender a propriedade das evidências, que
é a problemática vivenciada pelos agentes.
As fichas foram montadas com base nessa reflexão.
55
Título do Artigo, Jornal, Data, Página
As divisões correspondem aos três níveis do discurso:
- o diagnóstico: a representação que o jornal faz do real;
- o projeto de sociedade que o jornal tenta generalizar;
- caminhos que apresenta para alcançá-lo.
Para demonstrar nosso raciocínio, oferecemos algumas
fichas elaboradas no decorrer do trabalho Imprensa e socie­
dade e os artigos do Correio Paulistano que lhes serviram de
base. Como nosso objetivo é discutir procedimentos, selecio­
namos e reduzimos artigos originariamente trabalhados na
íntegra. Nesse caso não apresentamos toda a análise e as con­
clusões a que chegamos, mas apenas fragmentos. Em outras
palavras, nenhuma dessas fichas aqui apresentadas está sen­
do analisada exaustivamente, pois apresentam uma riqueza que
no momento não é nossa intenção recuperar. Além disso só
a análise e a reflexão do conjunto das fichas é que dá a di­
mensão da complexidade do discurso do jornal e do trabalho
que envolve sua desmontagem.
Analisando os artigos, percebemos que a concepção ideal
de sociedade desses jornais foi construída a partir de concei­
tos genéricos, supostamente aceitos pelo interlocutor, visan­
do obter o seu apoio. Muito embora genéricos, esses con­
ceitos já deixavam transparecer, por exemplo, como o jor­
nal definia os papéis sociais, como estabelecia as relações de
poder.

56
O diagnóstico da sociedade fundava-se principalmente nu­
ma crítica ao opositor. Por não poder dizer as coisas até o
fim, ele não aprofundava a discussão da proposta do adver­
sário, pois equivaleria a discutir a própria proposta.
Os caminhos para se atingir a concepção ideal de socie­
dade ofereceram-nos os "contornos" dos conceitos e portanto
os limites das propostas.
É importante assinalar que cada conceito e tema elencado
foram elaborados pelos próprios agentes envolvidos no processo
histórico, sem que lhes atribuíssemos categorias ou temas for­
mulados por nós e alheios ao debate que então se travava.
Nesse trabalho, fomos percebendo que havia palavras que
tinham um papel importante no processo de ocultação do es­
pecífico, funcionando como uma espécie de artifício ou arti­
manha que favoreciam a generalização do projeto, as quais
convencionamos chamar "palavras-chaves". Nessa tarefa de
generalizar o projeto e de ocultar o interesse específico, o jor­
nal usa igualmente de associação e/ou oposição de idéias.
No desmontar o discurso vão aparecendo outros sujeitos
com quem o jornal se relaciona de alguma forma (alianças,
conflitos etc.). Nesse trabalho cabe ao pesquisador ter o cons­
tante empenho em ir determinando o que está indeterminado
no sentido de recuperar ao máximo sujeitos e propostas. As­
sim, vai procurando determinar quem fala, como fala, para
quem fala (destinatário) direta ou indiretamente, de quem fala
(direta ou indiretamente) e por quem fala. Este por quem fa­
la, de um modo geral, é o termo que está sendo ocultado no
discurso: são os sujeitos específicos, portadores de um pro­
jeto que está se tentando generalizar e, por esse motivo, não
podem aparecer como tal.
Correio Paulistano - SP - 2� semestre - 1!J/setembro/1929
- "Nas fontes da democracia", p. 3.
Após afirmar que o regime republicano Instaurado em 15 de
novembro de 1889 é garantia de democracia, continua: "O pres·
tfglo da ordem e da lei permanecem intactos" (. )
..
57
A opinião nacional, "através de fatos impressionantes, já se
manifesta em admirável convergência de aspirações e senti·
dos pela chapa de Júlio Prestes/Vital Soares" (... )
"A organização do Partido Republicano que tanto tem feito pela
implantação e conservação do regime, saúda os representan­
tes dos municípios e também a toda a população que vem per­
cebendo como o Partido tem o compromisso altamente cívico
com todos os brasileiros".
Nota'se que o diagnóstico é uma exaltação do que existe:
- o prestígio da ordem e da lei que permanecem intatos;
- a existência de uma opinião nacional que apóia a chapa
Júlio Prestes/Vital Soares;
- a existência do Partido Republicano que tanto tem feito
pela implantação e manutenção do regime, que tem um
compromisso altamente cívico com todos os brasileiros
(que é percebido pela população).
As palavras-chaves "opinião nacional" têm a função de
criar a idéia de que é possível existir uma opinião nacional,
que engloba todo mundo, e ao mesmo tempo de estabelecer
um clima de euforia, dando a impressão de que o jogo elei­
toral já está decidido. Frente à existência de uma opinião na­
cional a divergência vai aparecer como anomalia.
A proposta é de:
- realização integral de nossos maravilhosos destinos;
- o regime republicano - garantia de democracia;
- o prestígio da ordem e da lei.
Essa democracia e esse regime republicano têm um li­
mite que é dado pelo caminho que é a manutenção do que
já existe:
- manutenção do regime republicano instaurado em !889;
- manutenção do Partido Republicano que tanto tem feito
pela implantação, organização e conservação do regime
republicano, garantia da democracia, e que tem um com­
promisso altamente cívico com a população.
 58
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quanto a que presentemente desfrutamos, com o nosso câm­
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bio estabilizado, os nossos principais produtos vendidos a justo
I preço e o nosso crédito externo em condições que só nos po­
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dem desvanecer, enchendo-nos de orgulho. Tanto Isso é ver­
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(trata-se de produtos específicos e não de qualquer um) e ao

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para "nos prejudicar", estão identificados os dois termos: NÓS
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<C O o a: �
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= BRASIL = o jornal CP; os leitores; todos os brasileiros,
excetuando os derrotistas e mentirosos. Ao excluir do rótulo � ,g
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Nós e Brasil os derrotistas e mentirosos, está criando um
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tagonismo de idéias entre povo brasileiro e oposição. Ao se •

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referir à oposição com os termos ''mentiras'', ''derrotismo'', �m �.,u� ::;o

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"perfídias mais tolas", ele a está desqualificando sem discutir � "" E

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sua proposta e portanto a divergência não aparece como tal.

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A influência que o jornal exerce sobre o leitor ultrapassa m * E 8.:5.:-- $ o
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de muito o objeto específico que está tratando. No caso em .!!! ro
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um tipo deterntinado de leitor. Exemplo disso está na ficha M
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O Editorial após mencionar estatfsticas do Estado de São Paulo

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Diante de tais números espantosos, os remanescentes da de­ 1l E1l ::--o � E g- a_ w à_o m :g <�� � :g � �u :Z "" o
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sordem costumam dizer que tudo quanto São Paulo possui é
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devido "exclusivamente" ao gênio empreendedor da sua po­

pulação. Mas não se lembram de que São Pauto não seria is­ § ::: g � -�-5_g
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de que eles são os remanescentes. Nem a iniciativa particu­ < 6 �

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rosas só se exercem sem restrições num ambiente onde to­
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dos sintam que há um governo capaz de assegurar-se as con­ �:g:§.� �<'-";;; g � � � � � � &e ::�TI � -g �
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esforço individual se possa recompensar a si mesmo. X o
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 62
63

O CP ao afirmar, ''diante de tais números espantosos' ' ,

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que o que São Paulo possui não é devido exclusivljmente ao

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tribuindo para criar uma noção de que o progresso é bom,
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neutralidade do dado quando transformado em número.
]f � .g � 1 1 � e � :6 � � � 8 s-� g g: � g �� õ tl! 3 � O processo de análise dos discursos particulares permitiu­
o "'{ c.. E '<( o o
nos perceber os agentes, suas propostas e o papel que desem­
:� penharam no embate das forças em conflito .
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� Contudo não é só isso; o confronto dos discursos levou­
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.2 nos a delinear melhor o perfil de cada agente e a relação en­
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• • tre eles. O confronto supõe um diálogo do pesquisador com
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os discursos e ao mesmo tempo estabelece um diálogo entre
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os agentes. Permite verificar a quem as propostas vão bene­
� 5 <i> m ficiar e seus limites concretos; daí tornar-se possível dimen­
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�ee .!: sionar o que está em jogo.
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� a> � "O o3 As palavras-chaves, associações e/ou oposições de idéias,
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embora apareçam em cada uma das três primeiras colunas
das fichas (diagnóstico, caminhos, propostas), se sistemati­
� -8 � s� 5O :2
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zadas numa quarta coluna, que convencionamos chamar des­
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;;; tinatário!observações, podem facilitar o trabalho do pesqui­
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sador. Nessa coluna também procuramos discriminar os su­
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� g.-E g- � : g <:'- o � � � � IV � jeitos sociais referidos direta ou indiretamente, procurando
re & !/) "ã: e o Ql <G g! �
� .!!! g 'E o <�� a. 'E .::: .g � .g responder as questões para quem fala, de quem fala, por
g � � � g :Jl ��;� 5 -ê g_ 1? � � � � � 1?
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.g -; ·� : .g � m * ; .. m � � � 6 :2 ·;; quem fala.
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"O c_ <QI QI <�� ;:, e <�� E a. <V <�� o No diálogo entre teoria e evidências as perguntas ora apa­
"ti rn (':" * ._ <11 0 * (l) g. g. � -� E "O 'ü;
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� o recem explicitamente formuladas - tipo: Quais são os prin­
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o .... g,: g ::-! cipais produtos a que se refere o CP? A quem interessa esses
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� § ·� � � � � ; � � ·� � � ,g_§ � 6 � �
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z .e � � principais produtos? A quem se dirige direta ou indiretamente
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� � I � p�qu �� t�� �IHHI o jornal? Que tipo de conceito quer formar no leitor? -, ora
aparecem de forma implícita, ou seja, embutidas no próprio
 64

procedimento do pesquisador. O fato de dividir as fichas da

4
forma referida já supõe determinadas perguntas que têm na
sua base um dado pressuposto.
Nunca é demais repetir que a técnica surgiu no bojo do
trabalho, como resultado de uma reflexão que tinha como
referente o material empírico. Ela surge de uma problemati­
zação e, ao mesmo tempo, dá elementos para encaminhá-Ia
A orientação -
dentro daquela idéia de que a problematização é contínua no
processo da pesquisa.
diferentes experiências
caminhando juntas

A docência envolve uma proposta pedagógica e um mo­

do de conceber a produção do conhecimento histórico inti­
mamente ligados. A relação professor-aluno expressa sem­
pre uma concepção de história mesmo quando professores
e alunos não se dão conta disso.
Situamos a produção do conhecimento histórico como
, .,.1 histórico, isto é, produzido a partir de um lugar social, não
podendo, portanto, ser universalizado.
Embora o passado enquanto tal não se modifique, a
construção do conhecimento se modifica de acordo com o
modo pelo qual o historiador se vê no presente, pensa o so­
cial e se insere nele, enquanto sujeito social e enquanto pes­
quisador.

Professor e aluno: termos de um binômio

O conhecimento. histórico é sempre uma construção do

real e não o real.
Daí deriva a proposta de estar pensando o ensino e a pes­
quisa globalmente. Situar globalmente não é colocar o pro-

"
 66
fessor como realizando a soma das duas atividades - ensino
e pesquisa - mas pensar o ensino como pesquisa. Nesse ca­
so, professor e aluno juntos estariam realizando uma refle­
xão e produzindo saber como sujeitos no duplo sentido: su­
jeito social e sujeito do conhecimento.
Isto joga por terra a divisão rígida de papéis em que o
professor despejaria seu saber em cima do aluno, não res­
tando para este senão aprender. Tal atitude legitimaria o dis­
· ·'····
curso competente "no qual os interlocutores já foram pre­
viamente reconhecidos como tendo o direito de falar e de ou­
vir, no qual os lugares e as circunstâncias já foram predeter­
'minados para que seja permitido falar e ouvir e, enfim, no
qual o conteúdo e a forma já foram autorizados segundo os
cânones da esfera de sua própria competência". 23
Recusar esse tipo de relação entre professor e aluno é
entender o professor não apenas como aquele que deve ter
um conhecimento especializado de uma determinada área e
que deve dominar procedimentos teóricos e técnicos univer­
salizantes, mas principalmente como orientador. Isto porque
""'
li esses procedimentos teóricos e técnicos, mesmo quando se
apresentam como universais, foram construídos a partir de
um modo específico e particular de pensar e viver. Esta pre­
tensão generalizante escamoteia o lugar onde foram produ­
zidos tais procedimentos, recriando o mito da neutralidade
e da objetividade. Ao se apresentarem como universais, es­
ses procedimentos tendem a ser excludentes, criando no pes­
quisador uma posição sectária, pois tende a rejeitar tudo aqui­
lo que escapá à sua construção teórica (modelo explicativo).
Essa forma de pensar é reforçada pela questão da es­
pecialização. O especialista é aquele que detém a soma de co­
nhecimento produzido sobre o objeto.
23 Cf. CHAUf, Marilena, Cultura e democracia: o discurso competente e ou·
trasjalas. São Paulo, Moderna, 1980, p. 7.
67
Essa idéia tem por base a separação entre o sujeito (os pro­
cedimentos téoricos e técnicos) e o objeto. Essa separação se
dá durante todo o processo da pesquisa, desde a definição do
objeto, passando pela problematização e pela apresentação do
resultado. Dentro dessa visão o objeto não participa da pró­
pria explicação; os agentes históricos não têm voz, o pesquisa­
dor fala por eles a partir da teoria (conceitos bem elaborados,
definidos).
O resuitado construído ganha autonomia em relação aos
procedimentos que o geraram. Se os procedimentos são autô­
nomos ao longo da pesquisa, o conhecimento produzido tam­
bém será autônomo. Isto implica segmentação entre passado,
presente e futuro. Esse conteúdo não aparecerá em hora ne­
nhuma como produzido a partir de pressupostos particulares.
Na hora que esse conhecimento ganha autonomia "vira" o real,
e o especialista é aquele que "conhece bem tal período", "co­
nhece bem tal assunto" . . .
Tal orientador, especialista em,determinado assunto ou de­
terminada área, ensinará procedimentos teóricos e técnicos se­
guros, "científicos", visualizados do começo ao fim.
O orientador, não se colocando como portador de conhe­
cimento especializado e de procedimentos teóricos e técnicos uni­
versais que devam ser ensinados, se dispõe a oferecer à refle­
xão sua própria experiência e a de outros pesquisadores, não
enquanto normas mas enquanto caminhos percorridos a partir
de interesses e pressupostos definidos.
Orientador e orientando, na reflexão conjunta, incor­
poram criticamente na construção do objeto essas diferentes
experiências e inclusive a dos agentes históricos passados.
Pesquisa histórica: determinar
o indeterminado
Quando o historiador pensa que o acontecer histórico
é construído por sujeitos históricos em luta, e que seu objeto
t2�:�:-��. L C /.t G E tJ O i
 68
está em movimento e que este movimento é contraditório,
recusa a idéia de que o acontecer histórico obedece a uma
lógica rígida. Nesse caso procura uma outra lógica que dê con­
ta do movimento, da contradição - é o que Thompson cha­
ma de "lógica histórica". 24
Dentro dessa lógica os procedimentos (conceitos, cate­
gorias, técnicas) não são visíveis passo a passo. Serão forja­
dos no diálogo entre o pesquisador e os "registros" e for­
mulados explicitamente.
A pesquisa está ao alcance de qualquer pessoa que se
disponha a recuperar no passado o processo de constituição
do espaço de tensões e conflitos que é o presente e no qual
busca se situar.
Nessa tarefa se coloca como sujeito ativo, que terá que
se posicionar continuamente fazendo opções, escolhendo e
forjando caminhos no diálogo permanente como os sujeitos
históricos envolvidos no seu objeto de estudo, com outros
I
pesquisadores (bibliografia) e com o próprio orientador. Por
exemplo, um pesquisador, para quem a questão da autono­
.J mia da· classe trabalhadora se coloca hoje, busca no passado
o modo como essa autonomia era pensada e vivida, os tipos
de organização, as teorizações que apareceram nessa prática
e as injunções que a tornaram uma proposta vencida. Nesse
sentido, estudar uma prática onde essa autonomia estava pre­
sente se torna importante e é nessa perspectiva, por exem­
plo, que o estudo do anarquismo pode ganhar significado
muito grande. Por outro lado, não interessa reviver o anar­
quismo tal qual era no momento, mas sim o modo como en­
caminhou a questão da autonomia da classe trabalhadora.
Ao incorporar essa experiência e pensá-la hoje (passado, pre­
sente e futuro se confundem na síntese histórica), o pesqui­
sador está se colocando como ser político procurando saídas
24 THOMPSON, E. P. Miséria da teoria, cit.
69
para o futuro e, ao mesmo tempo, está se colocando como
sujeito de conhecimento. Nisso dialoga com os sujeitos pas­
sados (anarquistas) e outros envolvidos na questão.
Nessa abordagem que faz do passado se acerca de ou­
tros pesquisadores através da bibliografia e do orientador,
não para buscar o conhecimento sobre os anarquistas ou re­
ceitas de como estudá-los, mas para discutir procedimentos
e fazer as próprias opções, isto é, forjar seus próprios ca­
minhos.
A recuperação que faz do passado não tem condições
de ser totalmente objetiva porque a subjetividade do pesqui­
sador está presente. Nesse sentido, o conhecimento do pas­
sado é uma representação mas não arbitrária, porque cons­
truída a partir de evidências. A compreensão desse passado
pode questionar, modificar a compreensão do presente, que,
por sua vez, pode também modificar a compreensão do
passado.
Enfatizamos que é de fundamental importância que se­
jam esclarecidos os lugares de onde cada um fala, pensando
o saber já construído não como o real ou como o retrato fiel
do passado, mas como um conhecimento construído a partir
de pressupostos e de interesses, procurando desvendar as ra­
zões de ser e aparecer do objeto.
Nessa tenda de trabalho, aluno e professor dedicam-se
à construção de um saber. Como diz Chauí "O saber é o tra­
balho para elevar à dimensão do conceito uma situação do não­
saber, isto é, a experiência imediata cuja obscuridade pede o
trabalho de clarificação. A obscuridade de uma experiência
nada mais é senão seu caráter necessariamente indeterminado
e o saber nada mais é senão o trabalho para determinar essa
indeterminação (. . . ) só há saber quando a reflexão aceita o
risco da indeterminação que a faz nascer, quando aceita o ris­
co de não contar com garantias prévias e exteriores à própria
experiência e à própria reflexão que trabalha" . 25
25 CHAUf, M. Op. cit., p. 4-5.
 70

Esse trabalho de pesquisa histórica tem que ser sempre

5
encarado como produção de saber e nunca como exercício
ou treinamento.
O exercício ou treinamento supõe a idéia de que � pro­
dução historiográfica, teórica, assume a forma de conheci­
mento acabado, isto é, de idéias instituídas.
O conhecimento entendido como uma verdade alcança­ Conclusão
da dispensa a questão o que fazer e o que pensar porque se
constrói a partir de normas prévias e exteriores ao objeto do
conhecimento. Nessa concepção ele se apresenta como uni­
versal e cumulativo.

Quando eu descobri todas as respostas da vi­

da, mudaram-se as perguntas.

i
Sócrates

r
'

Com este trabalho tivemos a intenção de contribuir pa­

ra o debate sobre o ofício do historiador, não oferecendo so­
J lução ou receitas, mas apenas falando da nossa reflexão no
momento presente, por entendermos a história como um per­
manente fazer-se e a investigação histórica como uma busca
aberta a múltiplas possibilidades.
Isto passa por abrir mão de pensar a história como ten­
do um sentido preestabelecido. Passa também por abrir mão
da teoria como pronta e acabada, o que não significa dimi­
nuir sua importância; apenas não esvaziá-la da sua historici­
dade tornando-a uma entidade abstrata, atemporal, aplicá­
vel a diferentes conjunturas, separada dos sujeitos que a pro­
duziram e das circunstâncias em que foi produzida. Passa pela
reflexão sobre o compromisso do historiador com o "aqui"
e o "agora", mesmo quando o seu objeto de investigação está
distante no tempo. Passa igualmente pela reflexão sobre a
necessidade do diálogo com outros sujeitos sociais que, no

-. i --�--- _p'
 72 73

seu viver, produzem outras interpretações, o que evidencia Por tudo isso vemos nosso trabalho como construção;
o caráter incompleto do conhecimento histórico. Passa ain­ tem a ver com o presente, não é definitivo e tem profundo
da pela reflexão sobre diferentes temporalidades históricas envolvimento com múltiplos saberes produzidos na experiên­
como "fazeres em aberto". Isso implica não aceitar "o si­ cia cotidiana, tanto na academia quanto em outras dimensões
lêncio sobre o emissor do discurso historiográfico, como se da prática social.
esse discurso fosse pura emanação do objeto (os documen­ Ao fim dessa conversa está muito presente para nós o sig­
tos, o saber acumulado na área) e aquele emissor não pas­ nificado político do trabalho historiográfico, da nossa expe­
sasse de um parteiro dessa emanação" . 26 riência profissional, assim como dessa reflexão.
•• Abrir mão da teoria e das certezas como algo dado e pré­
vio, que norteia e dá substância ao trabalho de investigação,
significa um desafio, um estímulo e configura-se como uma
tarefa árdua ainda que prazeirosa. Desafia e estimula por­
que, à medida que abre mão de critérios seguros, o historia­
dor, tendo que forjar sua própria trilha, elaborando seus ins­
trumentos de trabalho, aparece como agente da historicida­

i .l
de que também se interpreta. Nesse caminho rearticula suas
relações com a teoria; ele a pensa e a constrói no interior da
investigação.
Se para alguns isto pode ser angustiante e temerário, por
destruir certezas, por retirar pontos de apoio ou referências,
para outros representa uma conquista, por liberá-los para der­
rubar fronteiras penetrando em campos considerados intran­
sitáveis pelo historiador.
Iniciativas dessa natureza, não tão recentes, no campo
da história vêm sugerindo aos profissionais da área que pres­
tem atenção ao processo de conhecimento mais do que ao
produto.
É uma tarefa árdua porque nela o historiador se vê na
contingência de enfrentar a cumplicidade entre o conhecimen­
to histórico e a memória dos dominantes presente nas temá­
ticas, nos currículos, na argumentação científica, inclusive no

26 Cf. SILVA,
discurso da objetividade.

M. A. O puro objeto e a vontade de impotência, 1987. Mimeo­

grafado.

6
Vocabulário crítico
·""''
i
il
i
Por acreditar que as palavras e os conceitos adquirem
significados diferenciados de acordo com as concepções da­
i
queles que os emitem, procuramos discutir, no decorrer do
Ji
texto, o caráter histórico da produção do conhecimento. As­
sim, as questões polêmicas receberam, no próprio texto, um
tratamento de modo a deixar claro o lugar social de onde fa­
lamos e a possibilidade de outras leituras das mesmas ques­
tões. Entretanto, buscando corresponder às características da
coleção "Princípios", apresentamos algumas informações.
Documento: para muitas tendências é a expressão de toda a
manifestação humana, como por exemplo objetos, paisa­
gens, signos etc., além dos documentos escritos. Para ou­
tros, como o positivismo por exemplo, são somente docu­
mentos escritos. Ver positivismo.
Escola dos "Annales": também conhecida como escola fran­
cesa, é constituída por um grupo de historiadores france­
ses ligados à revista Annales d'Histoire Économique et Sa­
cia/e, fundada em 1 929. Seus iniciadores - professores
universitários - foram Marc Bloch e Lucien Febvre. Ainda
que não tenha unidade teórica, abrigando várias tendên­
cias, este grupo representou uma oposição ao positivismo.
75
Procuram, em seus trabalhos, enfocar as estruturas sociais
vendo seu funcionamento e evolução. Aceitam uma histó­
ria total que aborde os grupos humanos sob todos os seus
aspectos e para isso ampliam a noção de documento. Para
Febvre, a história se faz ' 'com tudo o que, pertencendo ao
homem, depende do homem, serve o homem, exprime o
homem ( ... )" . Além disso consideram que a história deve
estar aberta às outras áreas de conhecimento humano; pa­
ra tanto, defendem a interdisciplinaridade.
Evidência: ver documento.
História social: de acordo com a concepção das autoras, é a
que se ocupa da explicação global dos fatos humanos aci­
ma de qualquer compartimentação; não é um estudo para­
lelo do social, do cultural, do econômico, do político, mas
sim um estudo que leve em conta todas essas dimensões.
Centra o eixo dessa explicação nos mecanismos que asse­
guram a dominação e exploração de uns homens sobre os
outros e que se traduzem nas relações econômicas, políti­
cas, sociais, culturais, nas tradições, nos sistemas de valo­
res, nas idéias e formas institucionais etc.
Historiografia: é a produção do conhecimento histórico. Pa­
ra alguns essa produção, por ser científica, acaba por se
identificar com o próprio acontecer histórico; outros pen­
sam essa produção como construção, ou seja, uma repre­
sentação do real feita pelo historiador a partir da sua in­
serção no social (concepções, experiências, valores etc.) ar­
ticulada à leitura dos registros.
Marxismo: nome genérico dado ao sistema de pensamento
elaborado pelo filósofo alemão Karl Marx (1818-1883). Pa­
ra ele e seu mais conhecido colaborador - Engels (1820
-1 895) -, a história é um processo dinâmico, dialético,
no qual cada realidade social traz dentro de si o princípio
de sua própria contradição. No processo histórico, essas $
contradições são geradas pela luta entre as diferentes clas­
·
"
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ses sociais. Esses autores vão exercer uma influência de- "
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 77
76

: em pri­
cisiva nas formas posteriores de se escrever história. Sua vistas julgavam que estas consistiam em duas coisas
do lugar , esta­
obra é muito complexa, o que levou seus seguidores a vá­ meiro lugar, determinar os fatos; em segun
s imedi atam ente
rias leituras. O historiador marxista inglês E . P . Thomp­ belecer as leis. Os fatos eram determinado
estab elecid as atra­
son distingue quatro formas de conceber o marxismo: I �) pela percepção sensorial. As leis eram
, por indu­
a mais "ortodoxa" que concebe o marxismo como um "cor­ vés da generalização feita a partir destes fatos
espéc ie de histo­
po auto-suficiente de doutrina, completo, internamente con­ ção. Sob esta influência, surgiu uma nova
as condições
sistente e plenamente realizado num conjunto de textos es­ riografia, cujos historiadores, buscando criar
para a história,
critos". Isto supõe um conjunto de escritos aprovados e uma que lhes possibilitassem determinar as leis
que pudes­
autoridade central que os aprove; 2�) esta forma é mais fle­ lançaram-se no afã de recolher todos os fatos
verac idade de tais
....,, xível e se apresenta somente como método; em geral ela de­ sem. Preocupados com a autenticidade e
I o oficia l, con­
fatos dão grande ênfase ao documento escrit
' I
riva para uma colocação muito vaga ou,�gradualmente, as­
sume a forma mais ortodoxa ao obrigar a definir sobre os siderado como prova histórica.
textos de Marx o que seja fundamental; 3 �) há também a Registro: ver documento.
corrente que aceita o marxismo como um legado que pode
se combinar com outros legados: tal colocação pode levar
a um ecletismo sem sentido; 4�) face a essas concepções
Thompson propõe um marxismo como "tradição" no sen­
tido que essa palavra assume nos estudos literários. Escla­

j
rece que prefere tradição a escola porque "me é mais fácil
pensar em uma pluralidade de vozes em conflito que, ape­
sar disso, argumentam dentro de uma tradição comum, do
que imaginar esta pluralidade dentro de uma escola".
Memória: individual é um "conjunto de funções psíquicas, gra­
ças às quais o homem pode atualizar impressões ou infor­
mações passadas, que ele representa como passadas" .(. . . )
"Memória coletiva (. . .) é um instrumento e um objetivo
de poder. São as sociedades cuja memória social é sobretu­
do oral ou que estão em vias de constituir uma memória
coletiva escrita que melhor permitem compreender esta lu­
ta pela dominação da recordação e da tradição, esta mani­
festação da memória." (J. Le Goff, p. 46.)
Positivismo: conjunto de doutrinas caracterizado sobretudo
pelo impulso que deu ao desenvolvimento de uma orienta­
ção cientificista ao pensamento filosófico. Seu maior ex­
poente foi o francês Auguste Comte (1798-1857). Devido
à concepção que tinham de ciências da natureza, os positi-

7
Bibliografia comentada
--�
' I
," II
I proposta.
ARIÉs, Phelippe. História social da criança e da faml1ia. Rio
de Janeiro, Ed. Guanabara, 1986.
i
Estuda a organização familiar na Europa (França sobre­
tudo) nos séculos XVI ao XVIII. Recupera o papel da
J
criança na família e na sociedade e o valor que lhe é atri­
buído, utilizando como principais fontes a pintura e a li­
teratura.
CuNHA, Maria Clementina Pereira. O espelho do mundo: Ju­
query a história de um asilo. Rio de Janeiro, Paz e Terra,
1986.
Trabalhando a instituição do Juquery desde sua fundação
até os anos 1 930, a autora estuda o saber psiquiátrico, ar­
ticulado a um conjunto de saberes e práticas, engendrado
pela e para a ordem burguesa que se instituía. Mostra a
medicina e a psiquiatria corroborando os teóricos do to­
talitarismo, numa ação disciplinadora da sociedade, so­
bretudo no que diz respeito à sua articulação com a pro­
blemática urbana.
DIAS, Maria Odila Leite da Silva. Quotidiano e poder em S.
Paulo no século XIX. São Paulo, Brasiliense, 1984.
79
Estuda a improvisação de papéis por mulheres oprimidas
no processo de urbanização da cidade de São Paulo du­
rante o século XIX. Traz para a cena histórica agentes so­
ciais antes relegados, valorizando-lhes o saber e a expe­
riência de vida.
FENELON, Déa Ribeiro. Fontes para o estudo da industriali­
zação no Brasil: 1889-1945. Revista Brasileira de Histó­
ria, São Paulo, 2 (3), mar. 1982.
Texto que reflete sobre o desenvolvimento de um projeto
de pesquisa recuperando o diálogo estabelecido entre pes­
quisadores e objeto investigado em três linhas de pesquisa
___ . Trabalho, cultura e história social. Revista Projeto
História, São Paulo, EDUC, (4), jun. 1984.
Aborda a complexidade do social, apontando para a ne­
cessidade de se superar os limites e divisões compartimen­
tadoras das diferentes formas de conhecer a realidade.
LE GoFF, Jacques, org. Memória e história. Enciclopédia Ei­
naudi. Lisboa, Imprensa Nacional/Casa da Moeda, 1979.
v. I .
Trata de temas candentes para a discussão em torno da
memória, do documento, da relação passado-presente, en­
tre outros.
MACHADO, Arlindo. 1lusãó especular. São Paulo, Brasilien­
se, 1984. (Co!. Primeiros Vôos.)
Obra que propõe resgatar o verdadeiro papel da fotogra­
fia, definindo, analisando, valorizando a especificidade de
sua linguagem. Considera a fotografia - como qualquer
sistema simbólico construído para representar o mundo -
como ideológica, porque longe de constituir uma entida­
de autônoma, transparente, é determinada, em última ins­
tância, pelas contradições da vida social.
SILvA, Marcos A. O trabalho da linguagem. Revista Brasi­
leira de História, (11), set. 1985.
, '' I
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