A LITERATURA DE FRONTEIRA E SUAS PARTICULARIDADES LOCAIS:

uma visada para a margem1

Zlia R. Nolasco dos S. Freire2

1. INTRODUO
Este artigo fruto de um projeto que desenvolvo na Universidade Estadual
de Mato Grosso do Sul (UEMS), cadastrado junto Propp, que se intitula
Manifestaes Literrias no Estado de Mato Grosso do Sul, projeto esse que
tem como objetivo, a insero da literatura e da cultura regionais na sociedade e
na comunidade acadmica de Dourados. Este projeto justifica-se principalmente
em razo de atender o Parecer 235/2006 do Conselho Estadual de Educao do
MS, aprovado em 10/10/2006 que dispe sobre a insero da literatura e cultura
regionais nos parmetros curriculares do Estado.
Assim, busca-se orientar os acadmicos de Letras, bem como os professores
das escolas da Rede Estadual e Municipal de Ensino da cidade-polo de Dourados
quanto insero de contedos-programticos que expressam a literatura e cultura
regionais, vinculando-os aos demais contedos previstos com uma prtica
educacional orientada. Considera-se, sobretudo o fato de a literatura sul-mato-
grossense encontrar-se em fase de notvel pujana e visibilidade, mas ainda

2
Zlia R. Nolasco dos S. Freire Professora dos Cursos de Graduao e Ps-Graduao em Letras
Mestrados acadmico e profissional - da Universidade Estadual de Mato Grosso do Sul (UEMS).
Mestre em Teoria da Literatura e Literatura Comparada e Doutora em Letras pela Universidade
Estadual Paulista (UNESP/ Assis).
carente de organizao e orientao de suas tendncias criativas. Isso propiciar o
acesso, o incentivo e consequentemente, a valorizao das manifestaes literrias
no MS.
Essa proposta visa orientar aos alunos e os professores de literatura em
projetos e atividades de ensino, principalmente, os das disciplinas de literatura
brasileira e lngua portuguesa, que trabalham com textos literrios e carecem de
material de apoio e subsdio para ministrar os contedos relacionados literatura
regional. Um dos principais pontos de discusso acerca da literatura e da cultura,
hoje, diz respeito relao centro-versus-periferia. A teoria contempornea alerta
para o papel fundamental que o local e o marginal ganham na abordagem do
estatuto do elemento artstico-cultural. Os estudos de rea convocam para a
reflexo sobre a subalternidade, o perifrico, o que se colocou s margens do
cogito moderno. Da que os estudos acerca de regies culturais e/ou
microrregies conduzem ao mapeamento da constituio do elemento regional,
cujo aporte emerge com a noo cultural de transculturao narrativa (Rama,
2001). Dessa perspectiva sublinha-se a necessidade de verificao da
representao e legitimidade das narrativas brasileiras contemporneas,
frequentemente afastadas para as margens ou como vozes nas sombras
(Dalcastagn, 2008).
150
Observa-se que, assim como a noo de nao fora formatada como uma
comunidade imaginada, a noo de regio tambm passa por verificao no seu
processo de constituio e de acentuao de peculiaridades locais; o estudo dos
regionalismos sublinha as particularidades locais ao mesmo tempo em que mostra
as vrias maneiras possveis de ser brasileiro (Carvalhal, 2003). Walter Mignolo,
terico do ps-colonialismo na Amrica Latina, em Histrias locais/Projetos
globais (2003), chama a ateno para a necessidade de remapear a nova ordem
mundial [que] implica remapear as culturas do conhecimento acadmico e os
loci acadmico de enunciao em funo dos quais se mapeou o mundo
(MIGNOLO, 2003, p.418). Ainda segundo este terico, deve-se lembrar de que o
foco visa tambm a denunciar a colonialidade do poder e do saber. (...) a
literatura e as teorias ps-coloniais esto construindo um novo conceito de razo
como loci diferenciais de enunciao. O que significa diferencial? Diferencial
significa aqui um deslocamento do conceito e da prtica das noes de
conhecimento, cincia, teoria e compreenso articulada no decorrer do perodo
moderno (MIGNOLO, 2003, p.17).
2. AS PRODUES REGIONAIS: em busca de um discurso prprio
Neste sentido, este projeto volta-se para uma das premissas bsicas do
ensino e pesquisa de natureza comparatista na atualidade. Ou seja, a vetorizao
do gesto de olhar em prospeco, em efeitos zoom, voltados para os elementos e
linguagens formadores de um discurso prprio. Sendo frequentemente refratado
pelo olhar generalizante, de forte fixao no que alheio e distante do sujeito que
reflete, como se esquecido do prprio lcus e desatento aos loci de
enunciao. Sublinha-se, assim, uma perspectiva terico-crtica, cuja proposta
visa refletir acerca das produes regionais enquanto narrativas que so tessituras
do local, a partir das quais os autores/escritores formularam diversas abordagens
de um entorno comum. A, onde as obras e produes simblicas fornecem
motivos e razes metodolgicas para a real justificao de um ensino de arte e
cultura em nossas escolas.
Principalmente, que aborde, de fato, o universo dessas produes e ainda o
formidvel papel de identificao do local como resultante da experincia dos
indivduos que se tornam atores, mediadores e articuladores de / em uma prxis 151
da cotidianidade.
Atravs da literatura possvel conhecer e, at mesmo, compreender melhor
este cho, pois inmeros artistas dedicam-se a representar, a escrever, a pintar, a
cantar e a esculpir objetos que simbolizam a exuberante natureza, o ndio, o
pantanal, o terer, entre tantos outros. Digo isso, pois a literatura ao mesmo
tempo, a pintura, o teatro, o cinema, as artes plsticas e as manifestaes artsticas
em todas as suas formas de expresso. E, aqui, o boi tambm tem um lugar de
destaque o que demonstra a multiplicidade cultural e econmica sul-mato-
grossense. Sendo assim, ele no poderia ficar de fora do fazer literrio, alis, est
bem presente. Esse o caso da pintura de Humberto Espndola, pois tem o boi
como motivo nmero um de suas representaes e tambm, motivo inspirador
para a poesia de Orlando Antunes Batista, principalmente, em seu poema
Noturno do boi que estudado por Raquel Naveira em Bovinocultura e
literatura. Alis, sobre esse tema tambm aborda Marcos Antnio Bessa-Oliveira
em seu ensaio intitulado: Trs dcadas de arte em Mato Grosso do Sul: balanas
e desafios futuros, no qual se constata que os produtos artstico-culturais locais
cantam a si prprios. Conforme Bessa-Oliveira: Chifres, couros, iconografias,
marcas a ferro quente esto sempre rondando as esculturas, gravuras, pinturas
realizadas por artistas nascidos e radicados no estado, sejam como ilustrao,
sejam como suporte de aplicao.
Sabemos que a arte e, principalmente, a literatura sul-mato-grossense nada
deixa a desejar, pois tenho acompanhado os projetos de pesquisa na rea de
literatura e observo que nas universidades do Estado e fora dele, nossos escritores
constituem objetos de pesquisas na Graduao e na Ps-Graduao Lato Sensu e
Stricto Sensu, algumas concludas; outras, no. Atravs da leitura dos autores de
MS verifica-se que por mais diferentes que sejam entre si, atravs de suas obras
permanece uma matriz caracterstica que representa o Estado de MS, o que
evidencia o aspecto hbrido que constitui a identidade e a cultura sul-mato-
grossense. Uma vez que nessa regio fronteiria do oeste sul-mato-grossense esto
presentes as vrias colnias que contribuem para esse carter hbrido de nossa
cultura. Temos as colnias: paraguaia, nordestina, gacha entre outras, e cada qual
marca de modo especfico. Da colnia paraguaia convivemos com a polca
paraguaia, a sopa paraguaia, a chipa, o terer, o tro candil, etc. Da colnia
nordestina convivemos com a carne de sol, o forr, a buchada de bode, entre
outras; da colnia gacha convivemos com o chimarro, o churrasco, o sotaque
para l de marcante do leite quente.
152
Diante disso, inegvel que as influncias geogrficas, econmicas e
folclricas dos imigrantes que aqui esto fazem-se sentir em nossas manifestaes
artsticas, principalmente, na literatura, na msica, e, em muito, tem contribudo
para ressaltar a cor local do nosso Estado. Alis, voc saberia dizer qual a cor
local do MS? O que o distingue de outros Estados? O que o faz diferente? Com
certeza, importante responder a essas perguntas, caso contrrio, voc: sul-mato-
grossense, enfrentar uma sria crise de identidade.
Como j dito, crise essa que no recente, pois teve sua origem com a
diviso do Estado. Porm se bem avaliada tivemos, a meu ver, um aspecto
positivo e outro negativo. O primeiro, o positivo ocorreu em relao necessidade
da diviso territorial, em funo mesmo de sua extenso. E, o segundo, o
negativo, refere-se ao fato de que o processo no se deu da forma esperada.
Ambos teriam que ter ficado nominalmente, um do Norte e o outro do Sul. A
teramos o Mato Grosso do Norte e o Mato Grosso do Sul. Mas, da forma como
ficou o Mato Grosso leva vantagem at hoje. Na poca da diviso, o Mato Grosso
(do Norte) ficou com maior extenso territorial devido ao fato de que era pouco
desenvolvido. Mas, isso se inverteu drasticamente. O desenvolvimento do Mato
Grosso (do Norte) tem sido acelerado de modo visvel e o desenvolvimento j
uma realidade. Basta vermos que no perodo da diviso eles tinham menos de 40
Municpios e hoje eles tm 140. Enquanto que o MS tinha mais de 50 e hoje tem
79 Municpios. Vocs no vem os mato-grossenses preocupados com o nome do
Estado. S os sul-mato-grossenses esto com essa preocupao, alguns querem,
inclusive, mudar o nome novamente, agora, para Estado do Pantanal. Sabemos
que uma questo poltica e, voc, no ser mais um sul-mato-grossense, ser um
pantaneiro. Mas, importante ressaltar que isso ainda no representa uma soluo,
j que o pantanal est presente nos dois Estados.
Pelo visto, com a criao do Estado de Mato Grosso do Sul no ano de 1977,
deu-se incio a uma busca desesperada por uma identidade. Ao analisarmos esse
movimento, parece-nos que uma deciso que foi tomada pensando na afirmao
de um povo, simplesmente, tomou o caminho oposto, passou a negar esse mesmo
povo. Ou ainda, e o mais provvel que esse mesmo povo tenha se sentido
negado, passando a ser um corpo estranho em sua prpria terra.
como se de repente, a populao do Estado tivesse perdido o cho
simblico que j existia e tudo tivesse ficado para o outro, o antigo, o Estado de 153
Mato Grosso, o que permaneceu com a tradio histrica e literria. Alis, bem
perceptvel a reivindicao de reconhecimento do novo Estado do MS. J que
acontece com certa frequncia da mdia nacional referir-se erroneamente sobre
algumas cidades de MS como se fossem do MT e a cobrana vem em seguida.
Quando no, um palestrante refere-se ao nosso Estado como Estado do Mato
Grosso, a plateia corrige-o em coro: do Sul. O que demonstra a necessidade dos
sul-mato-grossenses em terem e serem reconhecidos em sua prpria identidade,
desvinculada do antigo Mato Grosso. Agora, o novo Estado de Mato Grosso do
Sul ter que se criar ou recriar uma identidade para o seu povo? Temos duas
possibilidades de anlise. Em primeiro lugar, se formos pela concepo de que o
Estado um recm-nascido, realmente, a opo ser a de criar uma identidade,
uma histria e tambm uma cultura. Em segundo lugar, se a concepo for a de
que o Estado apenas foi dividido em partes distintas: Sul e Norte, no h porque
criar aquilo que o povo j tem, pois o fato de ter o seu territrio dividido no quer
dizer que tenha deixado de existir, que tenha perdido sua histria, sua cultura.
A segunda possibilidade parece-me a mais sensata, no vejo motivos para
que os sul-mato-grossenses, os que ficaram com a parte sul do Estado, isto , o
novo Estado de Mato Grosso do Sul, tenham tamanha crise de identidade. At
porque os aspectos histricos culturais e identitrios no se mudam simplesmente
por uma deciso poltica administrativa. Alis, acredito que essa preocupao e
crise de identidade fazem parte do mundo de algumas pessoas, principalmente,
daquelas que no momento da diviso do ento Estado de Mato Grosso j tinham
mais que vinte anos. Fao essa afirmao, pois conforme Melchior de Vogu: O
sculo comea sempre para os que tm vinte anos (VOGU, 1950, p.43). De
repente, a est a explicao: as pessoas com mais idade se sentiram desterradas
com a diviso do Estado enquanto que esse sentimento no perceptvel entre as
pessoas mais jovens, elas no apresentam essa crise de identidade, simplesmente,
so sul-mato-grossenses.
O que muito contribui para o fortalecimento, a divulgao da cultura e dos
costumes de qualquer sociedade, a literatura. Alis, citando aqui o escritor Lima
Barreto: A arte social para no dizer sociolgica. Logo, aqui nos encontramos
diante de uma questo que precisa urgentemente ser analisada: a disciplina de
literatura nas escolas da rede pblica, mais especificamente no Ensino Mdio. J
que apesar do esforo dos profissionais, a referida disciplina vem constantemente
perdendo seu lugar e como se isso no bastasse, esto querendo diminuir sua
carga horria e quem sabe at extingui-la do currculo. A se coloca uma questo
154
para reflexo: como investir na publicao de escritores e na produo de um
mercado para os livros aqui produzidos, quando o principal est ameaado? Desse
modo, fica evidente a importncia de se criar e cultivar o hbito da leitura e no
conheo nenhum lugar, depois do ambiente familiar, mais propcio para isso que a
escola. Por isso, imprescindvel o estudo sistemtico da literatura e que a mesma
tenha uma carga horria que possibilite ao aluno o contato com as grandes obras e
autores.
Sem dvida, conhecer os escritores regionais tarefa importante que
contribui para o fortalecimento de uma cultura e o MS tem uma identidade prpria
e uma literatura representativa. Se por um lado, no temos uma poltica destinada
cultura, s publicaes artsticas; por outro, nosso pblico ledor e interessado
nas manifestaes artsticas tambm precrio, quase inexistente. E, essa
realidade, no diferente do resto do pas. Para isso basta vermos os dados
assustadores sobre a qualidade da educao no Brasil. Segundo o Pisa 2006, o
programa de avaliao de sistemas educativos mais difundidos no mundo, o Brasil
est em 54 lugar em Matemtica (dentre 57 pases) e em 49 lugar em Leitura
(dentre 56 pases). Por a, faamos uma anlise do percentual de leitores em Mato
Grosso do Sul, sem dvida, o ndice baixssimo. Observa-se que a resistncia
leitura no se limita apenas ao universo dos alunos e estende-se ao dos
professores.
Panorama que aos poucos est mudando, pois com a criao do Fundo de
Incentivo Cultura e os programas de valorizao dos livros possibilitaram aos
autores a seleo e a publicao de suas obras. Ressalta-se que o objetivo do
Fundo de Incentivo Cultura (FIC), segundo a Fundao de Cultura de Mato
Grosso do Sul (FCMS), contemplar a produo cultural sul-mato-grossense em
suas mais diversas manifestaes. Tem como prioridade a circulao de bens
culturais por todas as regies do Estado, como forma de ampliar o acesso do
pblico e, sobretudo estimular a formao de novas plateias, tomando por
referncia a Lei n. 2.726, de 3 de dezembro de 2003, que dispe sobre as
diretrizes da Poltica Cultural para o Estado de Mato Grosso do Sul. Mas, bem
sabemos que: Uma identidade nunca dada, recebida ou atingida (DERRIDA,
1996, p.53). Logo, por mais que a cultura e a literatura sul-mato-grossense sejam
estudadas e divulgadas nas escolas, isso no far com que os estudantes sintam-se
mais ou menos sul-mato-grossenses. Se bem que o que est embutido,
principalmente, na segunda reivindicao, a publicao de escritores e a
produo de um mercado para os livros aqui produzidos com incentivo do
155
Governo do Estado e, tambm, a criao de uma disciplina de Literatura Sul-
mato-grossense. importante ficarmos atentos a essa proposta, pois ao criarmos
uma disciplina de literatura sul-mato-grossense, abre-se a possibilidade de que
seja criada tambm uma disciplina de literatura paulista, outra de literatura
paranaense, outra de literatura gacha, e assim sucessivamente, cada estado com
sua literatura. J imaginaram, no caso do MS, se cada imigrante que aqui se
encontra, quiser que a sua literatura de origem seja ministrada nas escolas para
seus filhos? Ser que no estaremos caminhando para um apartheid literrio? Ser
que estudar os escritores regionais dentro da disciplina de literatura brasileira no
basta?
Adianto-lhe que o leitor poder at discordar da minha resposta, alis, um
direito dele. Respondo para inform-lo da minha opinio, mesmo lhe dando o
direito de discordar: sim, estudar os escritores regionais dentro da literatura
brasileira de bom tom e eu justifico em funo dos motivos apresentados acima.
Agora, caso haja necessidade, pode-se ou no dar destaque a alguns escritores. O
que recomendado pelo grande escritor russo Leon Tolsti: Para ser universal,
cante a tua aldeia. Por isso, importante enfatizar pessoas que contriburam para
o desenvolvimento cultural de nosso Estado e de nossa regio com sangue, suor e
lgrimas. E, como estou a falar de um lugar que s meu, considero
imprescindvel o resgate e o conhecimento da histria do Municpio de Dourados,
principalmente, por parte dos professores, j que estamos aqui em busca de
divulgar a nossa cultura regional sul-mato-grossense. Por isso, enfatizo que
algumas informaes sobre o local no qual esto inseridos so mais do que
necessrias para no dizer, obrigatrias, para quem quer cantar a sua aldeia.

3. AS MANIFESTAES LITERRIAS EM MS: breve histrico

natural partirmos do singular ou ainda do prprio, nesse caso, daquilo que
meu, parte da minha histria; para o plural ou ainda do alheio, nesse caso,
daquilo que do outro. Desse modo, busco ainda fazer um levantamento de como
se deu o registro da histria, dos costumes, da memria, da cultura, enfim da
literatura do Estado de Mato Grosso do Sul. Constatamos que em MS bem como
no resto do pas, as primeiras manifestaes literrias aconteceram em revistas e
jornais. Entre os principais destacam-se: O Progressista, O Matogrossense e a
revista Folha da Serra, nos anos de 1931 a 1940; o jornal Correio do Estado, 156
fundado em 1954, em Campo Grande; A Gazeta e A Tesoura, de 1915 a 1920; A
Gazeta do Comrcio (1928), em Trs Lagoas; Jandaia, o primeiro jornal da
cidade de Dourados foi editado por volta de 1926 e o jornal O Progresso, tambm
em Dourados, a partir de 1951. Referi-me a essas trs cidades devido ao fato de
que essas informaes esto mais acessveis e no porque as outras cidades no
tenham tido seus jornais e revistas, com certeza tiveram, mas isso demanda uma
pesquisa mais detalhada.
Dando continuidade, ressalto que o fato de vivermos em uma regio de
fronteira praticamente fora-nos a ficarmos em estado de alerta. Isso em funo de
que a principal fronteira que a geogrfica, infelizmente no a nica. Em
relao fronteira geogrfica do conhecimento de todos que o nosso Estado se
limita com vrios Estados da Federao e dois pases, Paraguai e Bolvia. A
demarcao de nossa fronteira geogrfica resultado de uma guerra sem medidas,
alguns historiadores dizem que a Guerra do Paraguai foi brutal e desnecessria.
Observa-se que os conflitos permanecem como uma das principais marcas de toda
a regio de fronteira. Agora, alm da fronteira geogrfica temos tambm as
fronteiras sociais, culturais e econmicas. Alis, so tantas as fronteiras que
terminam por se confundirem. Principalmente, no caso das fronteiras econmicas
e sociais, pois uma est diretamente associada outra e pode-se dizer que so
fruto desse contexto histrico de fronteira. Basta atentarmos para a existncia de
grandes propriedades rurais que esto nas mos de poucas pessoas o que gera toda
uma reivindicao por demarcao de terras indgenas e a questo dos
assentamentos rurais no Estado. Problemas esses que ainda esto por serem
resolvidos.
No quero destacar os problemas que com certeza no so muitos quando
comparados extenso territorial do Estado, o importante aqui destacarmos as
principais obras e escritores, quer seja romancista, contista ou cronista desde que
tenham contribudo para a divulgao e consolidao de uma identidade sul-mato-
grossense. Ressalta-se que a seleo aqui feita levou em conta o critrio de que
essas obras e autores representam uma relao substancial com o Estado de MS.
Recorro s palavras do saudoso Prof. Jos Pereira Lins ao falar sobre o trabalho
empreendido na cidade de Dourados, para melhor definir essa relao: Ns
servimos de base, de estaca, fizemos aquele trabalho bsico 3.
A seguir, vejamos a seleo efetuada nas principais cidades do Estado. Em
Trs Lagoas, temos Rosrio Congro, com as obras: Torre de Marfim (1948), 157
Sombras do Ocaso (1915), Antes de Raposo Tavares (1954), Colunas Partidas
(1955) e Outras Runas e Caminhos (1963); Flora Egdio Thom com as seguintes
obras: Cirros (1983), Retratos (1983), Cantos e Recantos (1988), Haicais (1999)
e Nas guas do Tempo (2002); em Aquidauana, temos o poeta Severino de
Toledo, com Colmia de Afetos, Cintilao de Lmpadas Suspensas, entre outros;
Jos Pedro Frazo com: Nas guas do Aquidauana eu Andei e Tuiui my brother,
Heliophar Serra (contos e crnicas) com A Fascinante Natureza Humana e
Fragmentos do Cotidiano; em Corumb temos: Ulisses Serra com a obra
Camalotes e Guavirais (Crnicas), Lobivar de Matos (poemas): Aerotorare
(1935) e Sarob (1936), e ainda Augusto Csar Proena, autor de diversos
gneros: Snack Bar (contos 1979), Razes do Pantanal (novela-1989), Pantanal,
Gente, Tradio e Histria: ensaio scio-histrico (1997) e Memria Pantaneira
(2003).

3
Revista Arandu, Ano 7, n.27, FEV/MARC/ABR/2004, p. 09.
 Dos escritores acima relacionados, todos possuem um lugar dentro da
literatura regional, mas destaco dois deles: Lobivar de Matos e Flora Thom, por
constatar que eles esto de uma maneira ou de outra sendo mais lembrados,
estudados e so objetos de pesquisas cientficas. Devido ao pouco espao, fao
apenas uma sntese sobre cada um deles com o intuito de incentivar o leitor a
conhec-los. A ordem aqui apresentada uma escolha minha. Lobivar de Matos,
poeta e contista, natural de Corumb, faleceu aos 32 anos e por ele mesmo
caracterizado por o poeta desconhecido, autor de dois livros: Aretorare (1935)
e Sarob (1936). Em relao ao primeiro, o escritor diz o seguinte: So na
maioria poemas regionais e por isso mesmo muito simples, muito humanos.
Segundo o crtico Paulo Nolasco, Lobivar de Matos um ethos errtico,
deriva da histria oficial e margem da vida (NOLASCO, 2008, p.86). Enquanto
que a escritora Flora Thom nasceu em Trs Lagoas e ela mesma se autodefine
nos seguintes versos: Uma escola passou pela minha vida/E por vontade pedi
carona/Virei giz, quadro-negro e apagador/Virei lio, virei aula. Confidencia,
ainda, que foi pensando na frase: pinta tua aldeia e encontrars o universo, que
orientou a pesquisa do seu patrimnio humano de que segundo ela resultou na
obra potica Retratos. Obra na qual retrata e resgata de forma lrica a vida da
cidade de Trs Lagoas, com seus tipos populares: benzedeiras, parteiras,
158
professoras, carteiros entre outros. O que de certa forma tambm resignifica o
Estado de Mato Grosso do Sul e o modo de ver, sentir e estar no mundo de uma
sul-mato-grossense.
Em Dourados, Weimar Gonalves Torres teve um importante papel frente
do jornal O Progresso, do qual foi fundador; Jos Pereira Lins com as obras: Do
Livre Arbtrio e da Soberania de Deus (1993), Lobivar de Matos, o Poeta
Desconhecido (1994), O Sol dos Ervais: Exaltao Obra de Hlio Serejo
(2002), Sublime Poema e Olhos de Deus (crnicas - 2004); Paulo S. Nolasco com
Ensaios Farpados (2004) e Fronteiras do Local (2008), para citar somente as
obras que tratam do regional; Lori Alice Gressler com Aspectos Histricos do
Povoamento e da Colonizao do Estado de Mato Grosso do Sul, O Monstro que
Comia Nmeros (2002) e As Lies da Natureza (2002); Emanuel Marinho, poeta,
com as obras: pera 3 (1980), Cantos da Terra (1982), Jardim das Violetras
(1983), Margem de Papel (1994), Satilrico (1995) Caixa de Poemas (1997);
Brgido Ibanhes com as obras: Silvino Jacques, o ltimo dos Bandoleiros, CheRu
(chiru), O Pequeno Brasiguaio e A Morada do Arco-ris.
 Dos escritores douradenses acima relacionados, importante ressaltar
algumas informaes sobre alguns deles. Weimar Gonalves Torres mais
conhecido como grande empreendedor e poltico que lutou pelo desenvolvimento
do Municpio de Dourados. Fundou o jornal O Progresso que tem grande
importncia para o nosso Estado, mas enquanto escritor sua obra ainda
desconhecida. Jos Pereira Lins, professor e dono de escola, com grande nmero
de obras publicadas. Deu sua contribuio literatura do nosso Estado ao escrever
e analisar dois escritores regionais. Paulo Nolasco, professor de literatura
comparada e crtico literrio, fez extensa avaliao crtica sobre o regional sul-
mato-grossense. Lori Alice Gressler tem na obra historiogrfica sobre o Estado
sua maior contribuio para entender o regional. Restaram dois: Emanuel Marinho
e Brgido Ibanhes, um poeta e outro romancista. E, aqui, preciso dizer que suas
obras em muito contribuem para a compreenso do regional e do local. Isto , as
singularidades de uma cultura de fronteira, cuja literatura a expresso da
sociedade. Nas palavras de Brgido Ibanhes, fronteira quer dizer: che ret, em
guarani. Alis, Brgido define Mato Grosso do Sul como o Estado das
fronteiras. Fronteiras onde esto presentes no s a interculturalidade como
tambm a multiculturalidade.
Em Campo Grande temos Manoel de Barros, o poeta mais importante do
159
Estado, com inmeras obras, entre as quais esto: Concerto a Cu Aberto para
Solos de Aves (1991), Livro sobre Nada (1996), Retrato de Artista Quando Coisa
(1998), Ensaio Fotogrficos (2000), Tratado Geral das Grandezas do nfimo
(2001), Memrias Inventadas (2003) e escreveu para o pblico infantil: Poemas
Pescados de Uma Fala de Joo (2001) e Cantigas de Um Passarinho Toa
(2003); Raquel Naveira com: Guerra entre Irmos (1993) Sobre os Cedros do
Senhor (1994) Casa de Tecla (1997) Stela Maio e Outros Poemas (2001) e Tecel
de Tramas (2005).
Manoel Wenceslau Leite de Barros nasceu em Cuiab, veio ainda criana
para Campo Grande. Na juventude estudou no Rio de Janeiro e antes de fixar-se
em Campo Grande teve passagens e vivncias no Peru, na Bolvia e tambm em
Nova Iorque onde fez um curso de cinema e pintura no Museu de Arte Moderna.
Criou vrias obras e ganhou muitos prmios. Sua obra de estreia, "Poemas
concebidos sem pecado" (1937), apesar do tom autobiogrfico de poemas como
"Cabeludinho", demonstra algumas caractersticas modernistas. Entre as quais
podemos destacar o uso de vocabulrio coloquial-rural e de uma sintaxe que
remete diretamente oralidade, ampliando as possibilidades expressivas e
comunicativas do seu lxico atravs da formao de palavras novas, isto ,
neologismos. Em funo disso seu trabalho tem sido muitas vezes comparado ao
de Guimares Rosa. impossvel no fazer alguma referncia entre os dois
escritores quando em contato com suas obras. Manoel de Barros trabalha a lingua
escrita de tal modo que reproduz e desenvolve o legado da oralidade em todos os
seus nveis, muitos se referem ao poeta como "o Guimares Rosa da poesia". Com
a publicao de "A face imvel" (1942), sua poesia passa a ter como pano de
fundo o pantanal, mas importante frisar que sua temtica vai muito alm. O
pantanal o universo onde os poemas ganham vida, ele representado atravs de
sua natureza e do seu cotidiano, usando uma linguagem que procura transformar
em ttil aquilo que abstrato. Transfigurando aquele universo aparentemente
simples, Manoel de Barros mostra, em realidade, o verdadeiro tamanho do homem
diante da natureza, bem como diante das coisas. Percebe-se essa relao homem
versus natureza nos ttulos dos seus livros, tais como "Compndio para uso dos
pssaros" (1960), "Gramtica expositiva do cho"(1966), "Tratado geral das
grandezas do nfimo"(2001). Entre tantos outros prmios, Manoel de Barros
ganhou o prmio Jabuti em 1987, com a obra O Guardador de guas.
Raquel Naveira nasceu em Campo Grande/MS, formada em Direito e
Letras, pertence Academia Sul-Mato-Grossense de Letras e ao Pen Clube do
160
Brasil. Escreveu vrios livros, entre eles: Via Sacra (1981) Fonte Luminosa
(1990) Nunca-Te-Vi (1991), Guerra entre irmos (1993), Abadia (1995), Casa de
Tecla (1998), entre outros. Assim como Guerra entre irmos, vrias obras da
escritora retratam vidas e histrias sul-mato-grossenses.
Escrevendo contos em MS temos Jos do Couto Vieira Pontes com a obra
Deste Lado do Horizonte, Ablio Leite de Barros com Histrias de Muito Antes
(2004), Maria da Glria S Rosa com Contos de Hoje e Sempre Tecendo Versos
(2002), Elpdio Reis com a obra 20 Contos de Reis. No gnero: crnicas,
encontram-se os seguintes escritores: Elpdio Reis com Ponta Por, Polca,
Churrasco e Chimarro (1981), Hlio Serejo com Balaio de Bugre, Vida do
Erval, Lendas da Erva-Mate, Tribos Revoltadas, Homens de Ao entre outros,
Thereza Hilcar com No Trem da Vida (2005), Maria da Glria S Rosa com
Crnicas de Fim de Sculo (2001), Ablio Leite de Barros com Opinio (2004).
J escrevendo romances temos poucos escritores, entre eles: Edgar Csar
Nolasco, crtico literrio e comparatista, com No tenhas medo da dor (2002). At
ento, nenhum grande romancista se destacou no nosso Estado, alis, importante
que se diga que a maioria dos romances que se referem ao Estado do MS, foi
escrita por escritores que no so daqui. Entre eles esto: Inocncia e Retirada da
Laguna de Visconde de Taunay, Selva Trgica (1959) de Hernani Donato e A
Sempre Viva de Antonio Calado. Temos tambm o romance Cunhata Um
romance da Guerra do Paraguai (2003) de Maria Filomena Bouissou Lepecki.
Esses romances abordam os conflitos que aqui existiram e permeiam os costumes,
enfim, a regio parte constituinte da narrativa. Podemos citar ainda: Antonio
Lopes Lins com Caminhos de Lama e O Incesto (1968), Geraldo Ramon Pereira
com Caroo de Manga, Maria Batista com As Estrelas No Dormem (1996),
Reginaldo Alves de Arajo com Saga Pantaneira (1997) e A Outra Mona Lisa.

4. SOBRE A HISTRIA de MS
Quanto ao registro histrico de nosso Estado, temos vrios escritores com
obras importantes retratando o Estado do MS em seus vrios aspectos: econmico,
poltico, social, religioso. Entre eles: Jos Barbosa Rodrigues com as seguintes
obras: Isto Mato Grosso do Sul, Histrias da Terra Mato-Grossense e Histrias
de Campo Grande; Paulo Coelho Machado escreveu Pelas Ruas de Campo 161
Grande; Demsthenes Martins escreveu A Histria de Mato Grosso do Sul
(1980); Hildebrando Campestrini escreveu as obras: A Saga da Diviso em
parceria com Joo Pereira da Rosa, Breve Memria da Justia Sul-mato-grossense
e Histria de Mato Grosso do Sul e Santana do Livramento (2002); Srgio Cruz
escreveu Memorial Divisionista (1977), Guerra ao Contrabando (1984), Pantanal
(1999), Estado das guas (1999), e Datas e Fatos Histricos do Sul de Mato
Grosso (2004), Lcio Gomes de Souza escreveu Histria de uma Regio:
Pantanal, Educao e Histria em Mato Grosso 1717-1864, Gilberto Lus Alves,
O Papel da Violncia no Processo de Formao e Desenvolvimento da Fronteira
e Walmir Batista Correia escreveu Coronis e Bandidos em MS; Lcia Salsa
Correia escreveu: Corumb, Um Ncleo de Fronteira de Mato Grosso 1870-
1910; Jos Couto Vieira Pontes escreveu Histria da Literatura Sul-mato-
grossense, Telma Valle de Loro e urea Rita de vila Lima Ferreira escreveram
Manifestaes Literrias em Dourados (1985), e ainda Jos Octvio Guizzo: A
Msica em Mato Grosso do Sul, Alma do Brasil e Esboo Histrico do Cinema
em Mato Grosso.
 Maria da Glria S Rosa abordou de modo especial a histria e a cultura do
nosso Estado em duas obras: a primeira, Memria da Cultura e da Educao em
Mato Grosso do Sul histrias de vida (1990) e a segunda, Memria da Arte em
Mato Grosso do Sul, juntamente com Maria Adlia Menegazzo e Idara Duncam.
Outra obra de Maria de S Rosa, Idara Duncam e Yara Penteado: Artes Plsticas
em Mato Grosso do Sul (2005), e sua mais recente obra A literatura sul-mato-
grossense na tica de seus construtores (2011). Destaca-se tambm a obra de
Aline Figueiredo: Artes Plsticas no Centro Oeste (1979).
Pelo levantamento aqui demonstrado, observa-se que a literatura sul-mato-
grossense nada deixa a desejar a nenhuma outra. importante observar que nas
Universidades do Estado e at fora dele, vrios desses escritores constituem
objetos de pesquisas tanto na Graduao quanto na Ps-Graduao Lato Sensu e
Stricto Sensu, algumas concludas; outras, no. Inclusive, constitui na UFGD, uma
linha de pesquisa: Literatura e Estudos Regionais, Culturais e Interculturais ou
Literatura, Cultura e Fronteira do Saber.

5. O CARTER HBRIDO da cultura sul-mato-grossense 162

Diante desse processo de estudo e anlise das obras e autores de MS, sem a
pretenso de completude, constatou-se que por mais diferentes que sejam os
escritores entre si, atravs de suas obras permanece uma matriz caracterstica que
representa o Estado de MS, evidenciando, assim, o aspecto hbrido que constitui a
identidade e a cultura sul-mato-grossense.
Isso porque nessa regio fronteiria do oeste sul-mato-grossense esto
presentes as vrias colnias que contribuem para esse carter hbrido da cultura
sul-mato-grossense. Temos as colnias paraguaia, nordestina e gacha, e cada
qual marca de modo especfico. Da colnia paraguaia convivemos com a polca
paraguaia, a chipa, o puchero, o locro, o terer, o tro candil. Da colnia
nordestina convivemos com a carne de sol, o forr, entre outras; da colnia
gacha convivemos com o chimarro, o churrasco, o sotaque para l de marcante
do leite quente. Ao fazermos esse breve levantamento, inegvel que as
influncias geogrficas, econmicas, folclricas dos imigrantes que aqui
aportaram tanto quanto dos pases com os quais demarcamos as fronteiras, fazem-
se sentir em suas manifestaes artsticas, principalmente, a literatura.
 Dentre os escritores sul-mato-grossenses difcil classificar um como sendo
o mais prximo das questes que nos representam e que nos dizem respeito. J
que cada um a seu modo retratou a regio de fronteira que envolve o nosso Estado
do MS. Sem querer relegar os demais a segundo plano, pois sabemos da
importncia das partes para formar o todo, ressalto aqui a participao do escritor
Hlio Serejo e sua obra para a consolidao de uma literatura que se possa
denominar de sul-mato-grossense.

6. BEM MAIS MS: o escritor Hlio Serejo

Sua obra constitui importante registro histrico da vida econmica, social e
cultural do Estado. Para Serejo, o ser fronteirio significa mais do que viver nos
limiares geogrficos; significa respirar os ares culturais que vem de outros
lugares e que convergem na fronteira. Para isso, vejamos quem foi Hlio Serejo.
Foi poeta, escritor, proseador, pesquisador, cientista do folclore e jornalista,
nasceu em Nioaque, na regio fronteiria de Mato Grosso do Sul (MS), tem uma
produo literria com mais de sessenta livros publicados e como nenhum outro
registrou em sua extensa obra suas reflexes sobre a regio e mais 163
especificamente sobre a fronteira. Foi membro de diversas instituies e
academias, dentre as quais o Instituto Histrico e Geogrfico de Mato Grosso do
Sul, a Academia Sul-Mato-Grossense de Letras, a Academia Mato-Grossense de
Letras, no Brasil, e de instituies estrangeiras, como Centro Folclrico Sul-
Americano de Bogot, o Cultura Crioula de Paissandu, do Uruguai ou a
Sociedade de Pesquisa Folclrica de Lisboa.
A riqussima obra de Hlio Serejo objeto que nos proporciona discutir
criticamente as produes culturais perifricas, tendo por fundamentao uma
visada epistemolgica especfica dos locais geoistricos, tanto no tocante aos loci
das prprias produes, quanto do lcus de onde o intelectual erige seu discurso
crtico. Na obra Contos Crioulos (1998), possvel encontrar uma representao
literria de hibridismo cultural. Obra na qual o crioulismo se faz presente nas
mnimas aes do dia a dia das pessoas simples da fronteira e do mundo bruto da
erva-mate.
As obras de Hlio Serejo retratam as condies histricas da fronteira
Brasil/Paraguai do ps Guerra do Paraguai, o desenvolvimento econmico do sul
do Estado e da fronteira, juntamente com uma nova fase do modo capitalista de
produo dessa regio (a explorao da erva-mate) com a instalao da
Companhia Mate Laranjeira.
Inicialmente, chamamos a ateno para as diversas fronteiras que
predominaram e ainda predominam nessa regio sul de Mato Grosso do Sul,
principalmente, no caso das fronteiras econmicas e sociais, pois uma est
diretamente associada outra e pode-se dizer que so fruto desse contexto
histrico de fronteira. At porque com o fim da Guerra do Paraguai, uma
comisso percorre a regio ocupada pelos Kaiow e Guarani, entre o rio Apa,
atual Mato Grosso do Sul, e o Salto de Sete Quedas, em Guara, Paran.
Terminados os trabalhos de demarcao de fronteira entre Brasil e Paraguai em
1874, Thomas Laranjeira, percebendo a grande quantidade de ervais nativos
existentes na regio e, tambm, a abundante mo-de-obra ps-guerra disponvel,
consegue, atravs de decreto em 1882, o arrendamento das terras para a
explorao da erva mate nativa, porm, sem o direito de impedir a colheita da
mesma erva por parte dos moradores locais. No ano de 1892, funda a Companhia
Mate Laranjeira.
O escritor Helio Serejo, em sua obra Cara (1984), descreve o bom
relacionamento entre Thomas Laranjeira e os habitantes da regio, reconhecendo 164
que esse teve que se empenhar em duros embates com os ndios habitantes da
regio, os verdadeiros donos da terra. Relatou tambm variadas formas de
pagamento do trabalhador ndio. Alguns falam de pagamento em dinheiro, em mil
ris, ou em pesos paraguaios, ou ainda mercadorias. Serejo pontua: rarssimo
mesmo - nos ervais, um peo com Haber na caderneta (SEREJO, 1984, p. 153).
Essa estratgia do adiantamento nos armazns da Companhia como forma de
selar o compromisso, um forte mecanismo de forar a manuteno dos
trabalhadores nos ervais. E esse foi um recurso usado como forma de prender o
trabalhador aos ervais atravs da dvida foi usado por mais de meio sculo
(SEREJO, 1984, p.153).
Hlio Serejo escreveu durante a sua vida sessenta obras, reeditadas pelo
Instituto Histrico e Geogrfico do Mato Grosso do Sul, numa coletnea de dez
volumes, contendo folclore, histria, biografias, sociologia, crioulismos, crendices
e outros assuntos que envolvem o ciclo ervateiro no Sul do Mato-Grosso. Retratar
os ervais retratar a histria do Mato Grosso do Sul, por isso deve-se ao Hlio
Serejo o mrito de ser um dos mais importantes memorialistas do sul do Estado.
Trata-se de um verdadeiro patrimnio cultural sobre a regio da fronteira que
cobre as terras sobre as quais se travou a Guerra do Paraguai.
Alis, a histria de um povo, de uma regio, fica impregnada em sua
literatura e a obra de Serejo contribui para o registro dessa histria, pois sua obra
um reservatrio da histria local, composto por arquivos representativos da
memria, da formao, da mistura que veio a ser o povo Sul Mato-Grossense.
Conforme Frederico Augusto Garcia Fernandes:
O escritor, em obras como De galpo em galpo, Z Fornalha, Me Preta, Rodeio da
saudade, Abuses de Mato Grosso e de outras terras, Campeiro da minha terra e
Lendas da erva mate, as duas ltimas de 1978, perfaz um dos mais completos registros
acerca da tradio popular em diferentes regies. Os seus versos e frases conduzem aos
ervais do sul do Estado para os galpes dos pees, nas terras encharcadas do Pantanal
(FERNANDES, 2001, p. 97).
Pelo que constatamos, essas obras retratam o convvio do meio rstico com
tendncia de registro folclrico, inventrio de costumes e crenas de um escritor
de histrias embasadas em acontecimentos reais e tambm em tradies populares
referentes ao lugar. Desse modo, o pensamento de Aristteles de que a arte imita a
vida, encontra um lugar singular na obra serejeana, j que sua obra literria tende
a retratar o homem e todos os outros aspectos inerentes sua cultura. E, em 165
relao, a nossa regio de fronteira so vrias as obras literrias que retratam as
especificidades locais, se que podemos classific-las como tais.
A citao que se segue vem confirmar que podemos sim classific-las como
especificidades ou singularidades locais, e Hlio Serejo assim se descreve:
Eu sou o homem desajeitado e de gestos xucros que veio de longe. Eu sou o homem
fronteirio que na infncia atribulada recebeu nas faces sanguneas os aoites desse
vento, vadio e aragano (...). Eu vim dos ervais, meus irmos, do fogo dos barbaqus,
do canto triste e gemente dos urus, dos bailados divertidos, dos entreveros dos bolichos
das estradas, do mais hirsuto da paulama seca, do pr do sol campeiro, dos dutos, das
encruzilhadas e das distncias perdidas (...). Eu vim de longe, eu sou um misto de poeira
de estrada, de fogo e de queimada, de aboio de vaqueiro, de passarada em sarabanda
festiva no romper da madrugada, de lua andeja rendilhando os campos, nas matas, as
canhadas, o vargedo. Sou misto, tambm, de ndio vago, cruza-campo e trota mundo
(...). Eu vim, em verdade, dos charcos e da poeira revolvente dos tempos, mas com o
conforto grandiloquente de ter sido guiado por essa luz marifica que o farol divino que
indica este tormentoso vale de lgrimas, aos bons e aos puros de esprito o caminho
certo da vida (...) Fui gemido de carreta manchega no estiro da serra ngreme e, o fui,
tambm, envaidecido tropel de tropilha crioula e ndio aragano, trilhador de todos os
caminhos. (Hlio Serejo, 1973).
 Pelo modo como Hlio Serejo se intitula de homem fronteirio; um
misto de poeira de estrada e Sou misto, tambm, de ndio vago, cruza-campo e
trota mundo, possvel afirmar que o escritor tem conscincia dessa
singularidade que o faz escrever de um lugar que est fora, ou melhor, que est
margem do centro e que ainda se encontra na fronteira geogrfica entre dois pases
e tambm em uma fronteira que lhe impregna seu ser existencial. Observa-se que
o escritor deixa transparecer o lcus de enunciao em seu discurso e o faz de
modo que os regionalismos e crioulismos caracterizam a regio de fronteira da
qual o prprio escritor emerge. Uma regio marcada tnica e linguisticamente por
diferentes culturas, j que se d o convvio das populaes nativas com as
provenientes de inmeras regies do Brasil e at do Exterior que aqui aportaram
durante a colonizao e o povoamento do ento Estado de Mato Grosso.
Esse fluxo migratrio provocou o convvio com hbitos e idiomas das
populaes indgenas com os advindos de outras partes do Pas e do mundo,
gerando, assim, uma miscigenao cultural e lingstica que se reflete no modo de
vida do homem sul-mato-grossense e que se faz representar atravs da lngua e da
literatura, principalmente, atravs de suas prticas culturais. o que verificamos
no trecho em destaque:
166
No aspecto cultural, houve, nas primeiras dcadas desse sculo, uma intensa
mesclagem, com os povos fronteirios de lngua guarani. Atingiu a regio do sul de
Mato Grosso, nessa poca, um clmax de intercmbio e euforia culturais, um tanto
aleatrios, porm, deixando manifestaes culturais de tal evidncia que foram
assimiladas pelo homem do sul de Mato Grosso (RIBEIRO, 1986, p.17).
importante destacar o modo como o escritor se refere a esse momento,
enfatizando que ocorreu uma intensa mesclagem, um clmax de intercmbio e
euforia culturais e ainda retratando um resultado de assimilao dessas
manifestaes culturais pelo sul-mato-grossense. Cabe aqui reforar o papel da
Companhia Mate Laranjeira no povoamento e desbravamento das reas
fronteirias, e o prprio Hlio Serejo quem registra essa percepo: Sem
nenhuma dvida, que devemos a Mate Laranjeira o desbravamento da regio
ervateira do extremo sul de Mato Grosso. Ela, com seus Tape-hacienda, Tape-Po
e Tape-Guacu foi a responsvel direta pelo povoamento desse mundo perdido,
sem trilha alguma de civilizao (Apud REIS, 1981, p.99).
Em relao ao contato e assimilao dos costumes, o escritor observa o
seguinte:
 Tinha eu treze anos de idade quando, pela primeira vez, pernoitei em uma ranchada
ervateira, conhecida por todos como trabalhado da Empresa Mate (...). Em duas
semanas, j sabia eu das coisas de uma ranchada: os costumes, crendices e os tipos
caractersticos (SEREJO, 1986, p.97-98).
V-se que todo o seu registro fruto de muita observao e do convvio
nesse meio e regio, j que desde a infncia viveu em Ponta Por, cidade
fronteiria no Sul do Estado de Mato Grosso do Sul. Isso porque o pai exercia a
atividade de extrao da erva mate, o que possibilitou o contato com a natureza,
com o homem do campo e a participao nas atividades de explorao e cultivo da
erva-mate. Todo esse contato o fez um profundo conhecedor da regio, dos
costumes, dos hbitos dos povos fronteirios, e que inspirou grande parte de suas
obras e que fazem dele um escritor regionalista. E, aqui se faz importante refletir
sobre o que seja o regionalismo. Sobre essa questo, o escritor Machado de Assis
assim escreveu:
No h dvida que uma literatura, sobretudo uma literatura nascente, deve
principalmente alimentar-se dos assuntos que lhe oferece a sua regio. Mas no
estabeleamos doutrinas to absolutas que a empobream. O que se deve exigir do
escritor antes de tudo, certo sentimento ntimo, que o torne homem do seu tempo e do
seu pas, ainda quando trate de assuntos remotos no tempo e no espao (MACHADO
DE ASSIS). 167
A orientao literria de Machado de Assis serviu de balizamento para a
compreenso do que venha a ser a dose certa para o escritor deter-se sobre a sua
regio ou sobre determinada regio. Ainda nessa linha de exaltao da presena de
aspectos regionais na literatura, Guilhermino Csar afirma o seguinte:
[...] S pode enriquecer uma literatura essa busca apaixonada do que tpico na
sociedade, quando nada, para que a expresso esttica represente foras de vida
convergentes, construa a autenticidade de dentro para fora, ou seja, buscando o geral e o
universal, no homem e suas paixes. Em outras palavras, o regional o primeiro estgio
de toda literatura. Sob pena de cair no despaisamento, no incaracterstico, no formal,
nenhuma literatura pode negar as matrizes de que procede o homem que ela traduz e
representa (CSAR, 1969, p.241).
Em contato com a obra de Hlio Serejo, constata-se que o mesmo procurou retratar
em suas obras aquilo que era tpico de sua regio de fronteira, resultado de vivncias e
observaes prolongadas, conforme podemos confirmar com trecho de sua obra
Paisagem Sertaneja: ...vimos, de longa data, pacientemente num esforo, at
gigantesco, registrando a paisagstica do serto, levantando hbitos, costumes, modismos,
fatos verdicos, lendas, mitos, abuses e crendices, de uma regio que sofre, em curto
espao de tempo uma transformao( SEREJO, 1988, p.18-19). Bem se v que Hlio
Serejo constri sua literatura com a matria prima de sua regio. J que em seus livros
encontramos registros de lendas, de usos e costumes, da fauna e da flora, cenas caboclas,
do folclore regionalista e fronteirio, sobretudo da regio sul de Mato Grosso do Sul,
antigamente, Mato Grosso, e em particular, de Ponta Por.
possvel correlacionar algumas semelhanas entre contedo e forma utilizados na
produo de Alfredo Dascragnolle Taunay, ou melhor, pelo Visconde de Taunay, em
Inocncia (1872), com os escritos de Hlio Serejo. Os regionalismos presentes na obra
de Taunay foram resultado da observao pessoal, da real experincia do autor, que
documentava o linguajar do serto, por ocasio da Guerra do Paraguai, na regio que
tomou como cenrio do romance a regio sul de Mato Grosso, fronteira com So Paulo,
Minas Gerais e Gois. Tanto em uma quanto em outra, possvel perceber que uma boa
parte das palavras e expresses utilizadas objeto de notas explicativas de rodap e
outras grifadas no corpo do texto. Outro ponto que se destaca nos dois escritores a
referncia que ambos fazem a um constructo histrico da regio, ambos se utilizam da
literatura para empreenderem um fortalecimento da regio de fronteira, contribuindo
assim nas impresses da histria da formao do Estado.
Nessa linha historiogrfica temos tambm vrios romances que retrataram a
guerra do Paraguai e a regio de fronteira, entre eles esto: A Retirada da
Laguna do Visconde de Taunay, Questo de Honra de Domingos Pellegrini, 168
Avante Soldados: para trs!, de Deonsio Silva e o romance Cunhata: um
romance da guerra do Paraguai (2003). Alis, importante frisar que essas obras
foram objeto de outro projeto de pesquisa j concludo e que possuem espao
privilegiado quando nos referimos aos estudos sobre a fronteira, propiciando-nos
aos estudiosos dos estudos literrios uma ou vrias abordagens das diversas
prticas discursivas e de interconexes culturais, de transculturalidade, de
transculturao narrativa e zona de contato, com vistas a propor um dilogo
riqussimo entre as mesmas.
A literatura aqui enfocada como forma de conhecimento do homem e do
mundo e tambm como linguagem artstica, alm de ser uma proposta de (de)
marcao dos aspectos identitrios de uma cultura sul-mato-grossense. Com isso
aproprio-me das palavras de Edgar Morin (1997):
A literatura teria essa superioridade sobre a histria e a sociologia; ela considera os
indivduos como inseridos num meio, numa sociedade, numa histria pessoal [...] ela
trata os seres enquanto sujeitos, com suas paixes, seus sentimentos, seus amores, todas
as coisas que, falando do singular, do concreto, das individualidades, so mais
facilmente apagadas pela sociologia. A reside sua superioridade: em Proust, em Balzac,
 Dostoievski e em tantos outros vocs tm a realidade humana na sua plenitude
(MORIN, 1997).
Aristteles em sua Potica, j reconhecia que o ofcio do poeta consiste em
representar o que pode acontecer ao passo que o do historiador narrar o que
efetivamente acontece. Sabe-se que a literatura antes de tudo um fenmeno
esttico, mas tambm uma manifestao cultural. Da o fato de ser uma
possibilidade de registro da trajetria do escritor e tambm de sua historicidade,
seus anseios e suas vises de mundo. Embora ns saibamos que a literatura no
tem compromisso com o real, isto , com a verdade dos fatos, ela constri um
mundo singular e que o leitor a partir da encontra alternativas para a constituio
da realidade que motiva a arte literria e com isso se abre novas possibilidades de
interpretao do real.
As reas de Literatura e Histria, mais do que nunca, nos propiciam um
dilogo produtivo. Principalmente, porque tanto uma quanto a outra se valem da
linguagem, ambas so constitudas de material discursivo. As anlises
empreendidas sobre os romances citados acima que retratam a Guerra do Paraguai
tiveram por base a teoria do romance histrico criada pelo escritor ingls Walter
Scott e depois se ampliando com os estudos de Seymour Menton, Angel Rama e 169
outros. Partimos do princpio de que qualquer histria (story) apenas ganha o
status de existncia enquanto narrao. Sendo assim, constata-se que tanto na
teoria literria quanto na histria, investigar os entrecruzamentos da literatura e da
histria uma tarefa bastante produtiva, pois nos possibilita um dilogo entre as
reas do conhecimento.
Essas narrativas voltam-se para uma visada nos acontecimentos histricos
da Guerra do Paraguai, procurando resgatar o fato histrico no somente para
concordar com a tradio, mas, tambm, para questionar os fatos veiculados. A
Guerra do Paraguai um episdio importante, ocorrido na regio de fronteira do
estado de Mato Grosso do Sul com o Paraguai e acredita-se, ainda, pouco
estudado. O romance Cunhata: um romance da Guerra do Paraguai (2003), da
escritora Maria Filomena Lepecki deixa explcito as fronteiras entre literatura e
histria. Na concepo de Linda Hutcheon (1991), estas novas normas do fazer
literrio divulgadas, principalmente, a partir da dcada de setenta, esto ligadas
diretamente esttica da ps-modernidade. Com isso, o estudo das obras
relacionadas acima propicia-nos o conhecimento de um fato histrico importante
para a regio de fronteira e tambm, possibilita-nos o conhecimento da cultura
sul-mato-grossense veiculada na obra ficcional. Alm de conhecermos mais sobre
a Guerra do Paraguai e a regio de fronteira atravs dos dilogos intertextuais
entre literatura e histria e detectarmos atravs da anlise literria dos romances,
como se d o discurso ficcional e o discurso histrico, isto , as relaes entre
Literatura e Histria. Como no momento torna-se difcil apresentar as quatro
anlises efetuadas, faremos uma sntese da anlise sobre Cunhata, por ser uma
das obras mais recentes, justamente para demonstrar que no mbito da literatura as
possibilidades so vrias e nos proporciona at hoje inmeras descobertas sobre o
nosso lugar, isto , a regio de fronteira que por mais que nos debrucemos sobre a
mesma sempre aparece algo novo.

7. SOBRE Cunhata
Todo saber produzido a partir de determinadas condies histricas e
ideolgicas que constituem o solo do qual esse saber emerge. Toda
interpretao feita a partir de uma dada posio social, de classe,
institucional. Com isso deduzimos que os textos no podem ser dissociados
de uma certa configurao ideolgica, na proporo em que o que dito
depende de quem fala no texto e de sua inscrio social e histrica (...)
(REIS, Roberto apud JOBIM, 1992, p.69). 170
Conforme Edgar Morin (1997), a superioridade da literatura sobre a
histria e a sociologia possvel porque ela considera os indivduos como
inseridos num meio, numa sociedade, numa histria pessoal, e exatamente isso
que encontramos quando iniciamos a leitura de Cunhata. Mas, o que vem a ser
Cunhata? O nome Cunhata vem de cunha, palavra guarani cujo significado
mocinha nova, menina-moa, em pleno florescimento, bonita, pronta e aberta para
o sentimento do amor, pronta para a vida e foi escolhido justamente por causa da
personagem principal, que ao longo da narrativa, das muitas dificuldades vividas
por ela, encontrar o amadurecimento e, juntamente com esse, sua prpria
identidade.
Com um ttulo bastante sugestivo que une fico e realidade Cunhata
foi apreciada e julgada por outros nomes considerveis da literatura e da crtica
literria brasileira. Entre tais nomes figuram os de: Tnia Franco Carvalhal
referncia internacional em Literatura Comparada; Beatriz Resende do Jornal do
Brasil, Carlos Graelli da Revista Veja, o crtico Daniel Piza do estado de So
Paulo e Carlos Heitor Cony.
8. CUNHATA: um novo romance histrico?
(...) as recentes leituras crticas da histria e da fico tm se concentrado
mais naquilo que as duas formas de escrita tm em comum do que em suas
diferenas. Considera-se que as duas obtm suas foras a partir de
verossimilhana, mais do que a partir de qualquer verdade objetiva; as duas
so identificadas como construtos lingusticos, altamente convencionalizadas
em suas formas narrativas, e nada transparentes em termos de linguagem ou
de estrutura, e parecem ser igualmente intertextuais, desenvolvendo os textos
do passado com sua prpria textualidade complexa. Mas esses tambm so
os ensinamentos implcitos da metafico historiogrfica. Assim como essas
recentes teorias sobre a histria e a fico, esse tipo de romance nos pede
que lembremos que a prpria fico so termos histricos e suas definies e
suas inter-relaes so determinadas historicamente e variam ao longo do
tempo (HUTCHEON, 1991, p.141).
Surgindo no incio do sculo XIX, o romance histrico caracteriza-se pela
reconstruo dos costumes e fala do passado, misturando, no processo ficcional do
enredo, personagens histricos e de fico, revelando um carter de desconstruo
irnica da histria oficial, pautada pelo dilogo com as produes culturais 171
anteriores, procurando respeitar a cronologia dos fatos histricos, mas, ao mesmo
tempo, imprimindo-lhe a inferncia ficcional do autor sobre os fatos apropriados.
Desse modo, o que considerado romance no pertence ao mundo daquilo
que conceituado como verdade, mas sim ao reino da pura imaginao,
conhecido como fico, mesmo que em sua criao o escritor utilize a histria
como pano de fundo para a construo de um enredo. Isso, porque o romance
histrico recupera os signos emitidos pelo fato histrico, revelando o espao da
existncia humana e da procura do homem em firmar sua identidade nacional. O
mesmo no leva em conta o tempo cronolgico da histria, rompendo a
identificao da temporalidade ficcional com a temporalidade histrica e ao
mesmo tempo revelando um carter de desconstruo irnica da histria oficial
utilizada, o discurso da histria, enquanto cientfico, busca apenas uma
univocidade.
Esse processo dialgico com as produes culturais anteriores conceituado
por Bakhtin como dialogismo, possibilitando a utilizao dos recursos como a
polifonia, a intertextualidade, a heteroglossia, constituda pela multiplicidade de
cada categoria, no processo constitutivo de toda e qualquer linguagem e condio
para a inteligibilidade dos discursos aonde no h apenas uma voz condutora no
texto, mas um entrecruzar de vozes que permite, no caso do Novo Romance
Histrico, a costura de gneros em que tanto o verso como a prosa, a epstola e a
citao; a heteroglossia e a multiplicidade de narradores, essa variedade de
recursos estilsticos estejam presentes no processo construtivo da narrativa
moderna. Desse modo, pode-se dizer que Cunhata uma narrativa moderna, pois
todos esses recursos esto presentes em seu interior e, automaticamente, pode-se
caracteriz-la como sendo um novo romance histrico. Maria Filomena B.
Lepecki ao tratar da Guerra do Paraguai ou da Trplice Aliana, como queiram,
dialoga com a produo histrica e cultural anterior, fazendo com que as
personagens histricas sejam encaixadas na histria de vida das personagens
fictcias, com as quais mantm dilogo e convivncia, compartilhando momentos
que as unem por laos de amizade, o que, de certo modo, constitui-se uma
dessacralizao da histria contada e tomada como intertexto.
Para Menton (1993), a fico latino-americana surgiu como um subgnero
de romance histrico, ficando conhecido como Novo Romance Histrico Latino-
americano, segundo ele o Novo Romance caracteriza-se pela releitura crtica do
passado, pela intertextualidade pardica ou dessacralizadora, revelando vozes
silenciadas por contingncias de gnero ou classe, entre outras. Alguns tericos,
172
entre eles a Prof. Dr. Shirley de Souza Gomes Carreira, da UNIGRANRIO,
apresenta diferenas entre os conceitos a metafico historiogrfica, a narrativa
histrica e o romance histrico. Quais seriam essas diferenas? A narrativa
histrica, segundo as vertentes modernas da historiografia, contm os registros
dos acontecimentos empricos que, somados inferncia do historiador quanto aos
dados no registrados, constituem o fato histrico. O romance histrico, por sua
vez, procura respeitar a cronologia e o teor dos fatos histricos, imprimindo-lhes a
inferncia ficcional do autor sobre esses fatos. Enquanto a metafico
historiogrfica constitui-se numa releitura do passado sob a tica contempornea,
uma leitura crtica do passado luz do conhecimento presente. Sem diferenciar,
aqui, o termo Novo romance histrico do termo metafico historiogrfica, e
partindo dos conceitos acima citados como sendo sinnimos um do outro, e
mesmo porque ainda no se tem limites claros que os definam especificamente,
acredita-se que Cunhata no deixa de ser uma metafico historiogrfica, ou
seja, uma releitura de uma temtica pertencente a um tempo, de fato, histrico, j
que a histria ganha vida, atravs do resgate dos sentimentos e dos conflitos
vividos por um povo que sofreu os horrores causados pela guerra e que no
romance Cunhata no deixam de ser representados em suas aes tanto por
personagens fictcios quanto por personagens histricos como o prprio Visconde
de Taunay, o Conde DEu, o guia Francisco Lopes, o ditador Marechal Francisco
Lpez e outros.
Cunhata tem um fato histrico como referente e apresenta alguns
personagens histricos que presenciaram esse traumtico episdio, no qual tanto a
histria quanto a fico convivem num mesmo espao a fim de resgatar um
momento passado. Com a presena de personagens histricas h a possibilidade
de promover a verossimilhana e veracidade, valorizando o fazer ficcional ao
mesmo tempo em que proporciona ao leitor um grande desafio. Isto , a leitura do
presente dentro de uma releitura crtica do passado histrico reconstitudo atravs
da fico, pois ao utilizar-se da fico para preencher as lacunas da histria
oficial, sem deixar de constituir-se numa releitura do passado sob a tica
contempornea, no deixa de ser tambm uma releitura crtica do passado luz do
conhecimento do presente. J que ningum toma como mote a histria da guerra
do Paraguai e a reescreve, sem ter ao menos, minimamente, o conhecimento de
cartas, narrativas, de dirios e comentrios desse episdio, que agora vem
novamente tona com a apropriao que a autora faz do fato histrico, mesmo
que seu sentido seja subvertido, e que haja a mistura da fico com os fatos
173
histricos, criando e recriando apenas mais uma leitura alternativa desse passado,
dentre tantas outras que podero existir.
possvel constatar em Cunhata, que a referncia histrica utilizada pela
escritora no tem a finalidade apenas de conferir veracidade ou verossimilhana,
mas sim de enfatizar o lado ficcional do texto, isto , a prpria ficcionalidade do
texto j presente no ttulo que apresenta como em toda a histria do enredo
dois lados, assim como ocorre em um espao de fronteira, com a identidade do
personagem ngelo, com a identidade da prpria personagem protagonista,
Micaela; pois ao mesmo tempo em que o ttulo se refere ao episdio da Guerra,
tambm j mostra que se trata de um romance Cunhata: um romance da guerra
do Paraguai. O livro, portanto no foge do contexto da guerra, mas tambm no
se deixa furtar em seu carter ficcional, j explcito desde o incio de que se trata
de um romance. Cunhata composto por 406 pginas, constitudo por 54
captulos aparentemente curtos, e que por sua vez so divididos em trs partes.
A 1 parte subdividida em 17 captulos intitula-se O caminho; a 2 parte
tambm com 17 captulos intitula-se O Territrio; a 3 parte, com 20 captulos,
intitula-se A guerra. Cunhata traz a histria de Micaela, uma sinhazinha muito
aventureira e sonhadora, pertencente aristocracia da cidade de Campinas, que se
apaixona por um espio paraguaio infiltrado nas tropas brasileiras. Por causa
desse amor resolve abandonar a aristocracia e infiltrar-se, tambm, nas tropas que
saram do RJ para libertar Mato Grosso regio que estava tomada pelos
paraguaios percorrendo um percurso que pelas dificuldades, demorou quase dois
anos e meio para ser concludo, e que culminou no episdio da Retirada da
Laguna.
Ao seguir com a tropa, a personagem principal rompe com a tradio de ter
sido destinada apenas como simples prenda domstica e desafia as convenes
partindo em busca de aventuras e passando por muitas dificuldades e privaes, o
que a faz querer voltar para casa, mas devido a uma srie de fatores que aparecem
impedida de realizar o retorno. Perodo cheio de dificuldades que foram
enfrentadas com bravura e isso a leva a fazer o percurso de retorno a s prpria,
isto , de seu prprio eu. Assim atravs da dura realidade, conquista o
conhecimento e resgata sua prpria identidade. Que pelo sim, pelo no, pode-se
dizer que est relacionada e foi retirada de uma cano popular paraguaia
conhecida por todos: Recuerdos de Ipacarai, de Ortiz e Merkin que diz o
seguinte: Donde ests ahora, cunhata que tu suave canto no llega a mi, Donde
ests ahora Mi ser te adora com frenesi, msica essa, tema do encontro amoroso
174
entre Roslia viva, personagem coadjuvante a quem contada toda a histria
que envolve Micaela e o contexto da Guerra do Paraguai, fato ocorrido em suas
terras, propriedade deixada pelo falecido marido. Micaela demonstra no gostar
do nome que lhe deram e vivia questionando a me sobre o porqu de lhe terem
dado aquele nome, ao que a me, Dona Glorinha, respondia que era um nome
lindo, derivado de So Miguel, um dos anjos protetores e que era o mesmo nome
de Sua Majestade, era nome de princesa.
A primeira parte intitulada O Caminho destina-se a retratar exatamente o
que possvel deduzir do significado desse termo: faixa de terreno destinada ao
trnsito de um para outro; estrada, vereda, via, trilho, direo, rumo, destino, entre
outros. No incio h a presena de heteroglossia, pois o romance inicia-se com o
registro lingustico de um artigo jornalstico, apresenta cartas, versos, alm da
prosa, mostrando marcas da modernidade que interfere de modo positivo no
desenvolvimento do enredo, com uma linguagem culta. Podemos aliar esse
procedimento ao mesmo procedimento utilizado por Dostoievski em sua obra
Crime e Castigo e ao utilizado por Lima Barreto em sua obra de estreia
Recordaes do escrivo Isaas Caminha. Ambos se utilizam de fatos
reenviados por outro para dar credibilidade e respaldo ao que se diz na narrativa.
Na narrativa esto presentes, tambm diversas passagens, a transcrio de
palavras, trechos, at mesmo dilogos em espanhol, em francs, em italiano, e
ocorre tambm a presena de citaes entre aspas o que nos indica um discurso
que foi retirado de fontes histricas, que podem ser indicaes verdadeiras ou
falsas. No caso de Cunhata, essas citaes so verdadeiras. Alguns foram
retirados dos livros: A Retirada da Laguna e Memrias (1946) de Alfredo
dEscragnolle de Taunay Solano Lopez, de Arturo Bray (1945). O artigo
jornalstico trata do episdio conhecido sobre a batalha do Nhandep escrito por
Coralina S. C. Fernandes, colaboradora especial da Gazeta Pantaneira, que vai
fluindo suavemente, atraindo o leitor com suas aes verbais no passado e
preparando-o para o que vir a ser o romance. Com esse procedimento, torna-se
visvel o processo intertextual que percorrer toda a narrativa.
O segundo personagem selecionado ngelo, ou melhor, Tenente de
Engenharia ngelo Zavrria de Alencar, filho de pai brasileiro de pura linhagem
lusitana e de me paraguaia, descendente de espanhis. Era tambm fluente nesses
dois idiomas e familiarizado com ambas as culturas, tinha o disfarce perfeito para 175
ser um espio paraguaio em terras brasileiras, j que falava bem o idioma,
domiciliado na Corte de D. Pedro II, possua documentos brasileiros autnticos e
frequentara a Escola Militar do RJ por dois anos sob o comando do General
Polydoro da Fonseca. Era considerado um membro da famlia paraguaia do
Marechal Francisco Solano Lpez e tornou-se espio, no porque desejasse ou
porque tivesse vocao, mas porque no havia nenhum outro. Um espio
paraguaio infiltrado s tropas brasileiras, que passava informaes sobre a guerra,
sobre os equipamentos que o Brasil possua, enfim, informaes sigilosas eram
repassadas ao inimigo.
Diante dessa situao o espio tinha pesadelos e sonhos aflitivos que o fazia
falar e gritar em guarani enquanto dormia.
Seu pas era bilngue. Os costumes dos primeiros habitantes da terra se misturaram de
tal forma com o dos colonizadores espanhis que o idioma indgena (...) permanecera
vivo como uma segunda identidade (...) cantigas indgenas embalaram o bero do
tenente ngelo Zavrria. Murmuradas pelas amas, assobiadas pelos empregados e
cantadas nas rodas de violo e mate quente nas noites enluaradas do Paraguai. A lngua
que ouvira na mais tenra infncia, atravs do qual estabelecera as primeiras slabas,
fixara-se como a lngua mater no seu corao. ngelo, habitu das noites parisienses,
 gostava de xingar e seduzir em francs. Sonhar, s em guarani. E isto poderia ser a sua
perdio (...) (LEPECKI, 2003, p.29).
Por medo de ser descoberto, sofria constante presso e isso explicava o
motivo de tantos pesadelos, j que seu objetivo consistia em ouvir sem ser
percebido, olhar sem ser visto, interceptar mensagens e observar manobras
mantendo um ar desinteressado, colher informaes necessrias e envi-las sua
ptria. Para isso, fez um acordo, sempre que fosse se comunicar enquanto espio
amarrava um leno vermelho no pescoo como forma de ser reconhecido pelos
paraguaios em meio tropa brasileira. Juntamente com esse episdio, possvel
perceber toda uma cultura presente nessa regio de fronteira, a de se tratarem por
meio da farmacopeia nativa: ch de capim-limo, erva-doce, erva-cidreira e tantos
outros. Demonstrando tambm alm de um hbito caracterstico da regio devido
falta de recursos e extrema distncia dos grandes centros, uma relao
intertextual com as duas obras do Visconde Taunay: A retirada da laguna e
Inocncia. Sendo assim, ngelo vivia entre a fronteira de sua prpria
identidade, meio brasileira, meio paraguaia, em um momento juntava-se aos
padres brasileiros, mas rezava pelo Paraguaio. Demonstrando um conflito
existencial e fronteirio, no s de territrio, como tambm de identidade. Um
verdadeiro conflito entre o amor mulher e ptria. 176
Enfim, esse ser o grande amor de Micaela, com o qual se casar, mas ele
no consuma o ato matrimonial, visto que estava imbudo de arrependimentos por
ter utilizado a moa como uma arma de guerra para conseguir os seus objetivos de
espio. Apesar de ser um espio e se tornar um marido falso, ele cai na armadilha
do amor e em funo disso ainda optou por ter escrpulos. Com esse
acontecimento, mais uma vez Micaela demonstra estar em crise consigo mesma,
pois sente inveja de ngelo por ser homem, e sai de madrugada pela janela da
penso, apropria-se do primeiro cavalo e ruma para Taquaral, na casa da
madrinha. Nesse momento, comea toda a transformao na vida de Micaela, pois
ela resolve ir atrs do amor de sua vida. Tal qual o ocorrido com a personagem
Diadorim de Guimares Rosa. Uma mulher vestida de homem, montada em um
animal, no meio de homens, vestindo roupas de tropeiro. Para obter uma
justificativa, para essa nova empreitada, alm da amorosa, Micaela resolve colocar
em prtica os conhecimentos adquiridos atravs de sua madrinha. Passa a
pesquisar as plantas medicinais, suas bases cientficas e nomenclaturas em latim.
Com isso, ocorre um encontro com o Visconde de Taunay nos campos do sul de
Gois, e o coloca a par de sua procura por ervas medicinais, descobrindo
afinidades em comum. Micaela conceituada por Taunay como sendo a ilustre
curandeira da coluna, a quem confia seus desenhos.
Na segunda parte, O territrio, relatado toda a trajetria e os vestgios da
invaso paraguaia, a paisagem devastada, do nmero de homens e mulheres,
crianas e agregados; dos aguaceiros, das trovoadas, das condies climticas que
no ajudavam. As autoridades do Rio de Janeiro que cobravam um bom
desempenho das tropas brasileiras o que irritava o Coronel Galvo que dizia:
General de verdade sou eu, que estou aqui! No sou General de papel (p.174).
Essa era uma crtica aos Generais que ficavam na capital da Repblica sem de fato
enfrentarem a guerra, e mais ainda demonstrado um processo de metalinguagem
literria, pois o personagem questiona se a sua existncia real ou inventada, isto
, fictcia.
Na terceira e ltima parte, A guerra, retoma as memrias da narradora
Coralina com a narrativa, e relata a morte de ngelo, o heri e guerreiro que de
repente, virou traidor, um espio. Demonstrando toda a dor de Micaela ao perder
seu homem, seu amor. Duplamente viva: de um traidor brasileiro e de um heri
paraguaio (p.335). Aqui a forma como o discurso narrativo foi produzido em
Cunhata retoma tambm, de forma implcita, o processo discursivo de As mil e 177
uma noite, em que ocorre a interrupo dos tempos da histria e do discurso em
relao narrativa principal e, ao mesmo tempo, insere-se nela outra narrativa
encaixada, que se torna suplementar primeira, pois , justamente, isso que ocorre
quando Coralina comea a contar a histria para Roslia e, no meio dessa, a
interrupo acontece, situando-as em tempo e espao diferentes da histria outrora
interrompida.
No nos podendo estender sobre obra to preciosa que retrata a nossa regio
de fronteira, revelando-nos aspectos geogrficos, histricos e culturais,
encaminhamo-nos para a concluso, que no chega a ser uma concluso, mas sim
um incio de muitas leituras e interpretaes sobre um fato histrico de nossa
regio, e que se pretende despertar e direcionar os professores para um contato
maior com a literatura do MS. Ressaltamos ainda que Cunhata cumpre esse
papel de despertar. J que como em quase todos os finais de histria dos romances
modernos, em Cunhata, o leitor se frustra ao se deparar com as ltimas oraes
que finalizam o romance, j que ocorre uma quebra de perspectiva do mesmo que,
aguardando um determinado tipo de final, depara-se com outro que ainda lhe
deixa dvidas e lhe frustra. Pois, Coralina ao ser questionada sobre as mincias
contadas, d a seguinte resposta: o que a gente no sabe, a gente inventa.
Com isso, conflumos para o ditado popular que diz: quem conta um conto
aumenta um ponto, o que explicita a questo de que dentro de uma histria,
tantas outras estrias se fazem. Assim como foi possvel utilizar-se da histria da
Guerra do Paraguai e dentro dela situar a histria de Micaela com toda sua
aventura, renncia, busca, perda e reencontro: uma histria dentro de outra
histria, uma vida dentro de outra vida, uma viagem, seu ponto de partida, seu
percurso e seu destino, tudo ao mesmo tempo e ao mesmo tempo tudo em tempos
distintos, dentro do crculo da prpria vida que gira em torno de cada histria, seja
verdica, ou seja, fictcia. Por isso retomo para encerrar a afirmao de Edgar
Morin (1997), na literatura, vocs tm a realidade humana na sua plenitude e o
leitor de Cunhata, bem como, de todos os escritores aqui reverenciados que
fazem parte da literatura sul-mato-grossense, perceber a riqueza que esse espao
de fronteira nos revela.

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