A Arte da Magia: Umbanda e Kimbanda

Supernova, sistema solar, estrela brilhante, universo em arte digital

Nos últimos anos, com o sucesso das obras do Róbson Pinheiro, o meio espírita pôde conhecer um
pouco mais alguns dos conhecimentos da Umbanda, graças ao trabalho pioneiro desse médium,
sobretudo com o grande sucesso “Tambores de Angola”, desmistificando uma visão muitas vezes
errônea que alguns espíritas tinham da Umbanda.

Nesse post falarei sobre a magia branca e a magia negra, sobre o que é afinal a kimbanda, a diferença
entre exus e kiumbas e qual a forma de se realizar um trabalho voltado pra magia branca, inclusive na
questão do horário. Só pelo horário de um trabalho é possível saber sua finalidade.

Mas antes de mais nada, um importante esclarecimento do livro “Tambores de Angola”, que deixarei
disponibilizado em link ao final desse post, é um livro pequeno com pouco mais de 60 páginas:

“Não se devem confundir as pessoas mal intencionadas, os médiuns interesseiros com a religião em si.
Em qualquer lugar onde as questões espirituais são colocadas como uma forma de se promover, tirar
proveito ou manipular a vida das pessoas, envolvendo o comércio ilícito com as esferas invisíveis, ocorre
desequilíbrio e é atraída a tensão de espíritos infelizes.” (Capítulo intitulado “Um Recurso Diferente”)

O comércio ilícito com as esferas invisíveis é justamente a troca de favores com entidades trevosas, ou
seja, doar algo que elas necessitam (ectoplasma dos encarnados) em troca de algum benefício, é
quando o médium deixa de se preocupar com a causa, religião ou doutrina a qual milita e passa a usar
essa causa, religião ou doutrina apenas para o benefício da promoção da própria imagem, extraindo
energias ectoplasmáticas das pessoas com as quais tem contato das mais diversas formas, desde
processos de vampirização direta no astral chegando até mesmo a ações de vampirização em grupos
inteiros.

É importante ressaltar que em toda ação ou trabalho, seja por aqueles que operam no bem (magia
branca) ou no mal (magia negra) necessita-se de energia ectoplasmática. Nos trabalhos de magia branca
o ectoplasma serve como condutor das energias em alta vibração enviada pelos mentores, pretos
velhos, espíritos de alta evolução moral, para que essa energia possa ser usada como remédio nos
encarnados. Da mesma forma, nos trabalhos de magia negra, a energia coletada dos encarnados através
de vampirização é impregnada com criações e clichês mentais negativos pra fortalecer as equipes
trevosas e possibilitar que essas ataquem algum ou alguns encarnados em determinado trabalho.

Esse ectoplasma é armazenado numa espécie de reservatório psíquico, simbolizado na Umbanda na

figura do congá (o altar) pra onde todos aqueles que trabalham em prol do bem canalizam sua energia
mental, criando ali uma verdadeira egrégora, que utilizará o ectoplasma que está nesse resevatório para
energizar os médiuns, favorecer os trabalhos de desobsessão, encaminhamento e tratamento das
entidades trevosas, em suma, pra dar a sustentação energética aos trabalhos. Em oposição a esse
trabalho de luz, na magia negra também existem os reservatórios psíquicos, utilizados pelas milícias
(equipes de espíritos trevosos) a serviço dos magos negros e seus asseclas, encarnados e
desencarnados, pra realizar todo tipo de trabalho de combate a luz.

As milícias, falanges trevosas, recebem na Umbanda o nome de kiumbas, ou seja, espíritos a serviço dos
magos negros, de má índole, encarnados ou desencarnados. Os kiumbas encarnados procuram os
desencarnados pra conseguir vantagens materiais, explorar os outros e até mesmo trabalhos de morte
ou destruição contra outras pessoas.

Por esse motivo a kimbanda ou quimbanda é conhecida no Brasil como magia negra, em oposição a
Umbanda, que é conhecida como magia branca, essas são as nomenclaturas mais usuais, o próprio
Robson Pinheiro faz essa clara associação: kimbanda ou quimbanda – trabalho feito com kiumba. É a
definição que acho mais simples e de fácil compreensão. Entretanto, existe na Umbanda um trabalho
que também é de magia branca, só que voltado para o resgate de seres trevosos ou simplesmente
perdidos no astral inferior, realizado com o auxílio específico de seres de boa índole, mas de índole
guerreira, que atuam como protetores dos trabalhos da Umbanda, sobretudo na entrada da casa onde
ocorrem os trabalhos como nos quarteirões envolta.

Guardião, guardiões, exú, hostes do cristo no umbral, guerreiros

São a polícia do astral, a falange do bem, espíritos justiceiros a serviço dos mentores e pretos velhos.
São eles que combatem as milícias e falanges trevosas, bem como combatem os kiumbas e magos
negros. Esse trabalho de resgate e de polícia é feito pelos espíritos conhecidos como guardiões, falange
do bem, exus, é um trabalho conhecido na Umbanda como “Trabalho de Esquerda” pois visa o combate
aos marginais do astral inferior, os kiumbas e também os magos negros e suas instalações no astral, que
volta e meia são destruídas pelas equipes de guardiões/exus, dentre essas instalações muitas “usinas”
de reservatório ectoplasmático, uma espécie de congá, só que utilizado para fins trevosos que em nada
tem haver com a nobre função do congá usado na Umbanda.

Alguns desses casos são narrados no livro “Tambores de Angola” e também aqui no blog, na série de 5
textos sobre experiências com desdobramento. O primeiro desses 5 textos está AQUI

Inclusive muitos kiumbas tentam se apresentar nas casas de Umbanda e a seus médiuns (cavalos) como
se fossem exus, pra gerar confusão e dúvida quanto a ação dos verdadeiros exus, que são os guardiões
guerreiros da Umbanda. Por esse motivo muitas pessoas ainda enxergam com maus olhos os exus, pois
os associam de forma errônea aos kiumbas.

Outra confusão ocorre com as pombas-giras, pois muitas pessoas ainda associam seu nome a espíritos
de polaridade femina (perispírito na forma feminina) muito ligados ao sexo desregrado e bebedeiras.
Antes de mais nada, é preciso esclarecer que pomba-gira nada mais é do que o nome das guardiãs, ou
seja, as exus de polaridade feminina que exercem o mesmo serviço dos guardiões/exus, normalmente
nos trabalhos de esquerda e na proteção das casas de Umbanda ou toda e qualquer casa (espírita,
apométrica) que trabalhe com magia branca, ou seja, voltada pra luz, para o bem ao próximo visando o
crescimento espiritual e a reforma íntima. Espírito que se apresenta na forma de mulher que gosta de
sexo desregrado ou bebedeira não é pomba-gira mas sim kiumba matreira ou maga das trevas querendo
enganar os médiuns menos desavisados. Na trilogia “Reino das Sombras” o médium Robson Pinheiro
também esclarece a real natureza da pomba-gira.

Pomba gira, sacerdotisa da luz, guardiã, guerreira, exú feminino

Inclusive a principal ação das guardiãs pomba-gira é ajudar a frear os desvios sexuais do ser humano
(por isso são tão atacadas pelos kiumbas, pois é do desvio sexual que surge grande cota de ectoplasma
que as trevas se alimentam), desvios que normalmente aparecem na forma de sexualidade desregrada,
promiscuidade, uso excessivo de energia vital e mental na prática sexual, obstrução do chacra cardíaco
devido a animalização do ato sexual em detrimento do sentimento (o que nos médiuns faz com que
estes não consigam mais entrar em contato com esferas superiores pelo bloqueio do cardíaco, fazendo
com que necessitem de vampirização de ectoplasma pra “cobrir” o gasto excessivo que realizam), bem
como o total desequilíbrio do chacra básico, deixando a energia kundalínea ou telúrica totalmente presa
aos chacras inferiores, fazendo com que o instinto sexual obstrua cada vez mais a razão e obstrua de
forma completa expressões mais elevadas de sentimento. A guardiã pomba-gira é, em suma, uma
guerreira magista, uma autêntica sacerdotisa, que tem firmes os seus propósitos, sobretudo quando
encarnada, não se deixando levar pela sexualidade desregrada ou uso da sexualidade pra conseguir
ascensão social ou fama.

Outra questão interessante é quanto ao horário de realização dos trabalhos espirituais, tanto na
Umbanda, Espiritismo e Apometria, bem como exercícios de mentalização e meditação. Quem já
freqüenta casas espíritas, de umbanda ou apometria, sabe que todos os trabalhos a noite tem um limite
de horário, todos invariavelmente terminam as 23 horas ou no máximo 23:30h (salvo raras exceções
quando por falta de médiuns suficientes, algumas pessoas são atendidas após esse horário, mas nesses
casos de exceção a segurança astral entorno do local é redobrada naqueles minutos extras) e
praticamente em sua totalidade, não existe trabalho espiritual em época de carnaval (aqui no Brasil).

Isso ocorre por um motivo muito simples: na época do carnaval, as equipes de guardiões, que protegem
os centros e casas espíritas e espiritualistas, não tem como realizar a plena segurança desses locais,
devido a tamanha carga de energias negativas que é gerada nessa época. Da mesma forma, entre meia
noite e uma e meia da manhã é o horário onde fluem com mais força as energias negativas do astral
inferior (umbral) para o astral intermediário ( a contrapartida astral da superfície terrestre), quando os
espíritos trevosos chegam em maior quantidade e força a superfície. Exatamente por isso, trabalhos
espirituais de magia branca, em centros ou casas, assim como mentalizações e meditações não são
realizadas nesse horário, pois a influencia negativa dessas entidades é muito maior e desordenada.

Nesse horário, entre meia noite e uma e meia, no auge da escuridão, é que as pessoas encarnadas e
desencarnadas ligadas a magia negra fazem seus trabalhos de baixa magia. Inclusive na kimbanda, existe
um dia especifico pra esse tipo de trabalho, quando é ainda menos aconselhável realizar qualquer
trabalho espiritual, é exatamente no primeiro segundo de sexta feira, ou seja, na virada da noite de
quinta pra sexta, entre os últimos minutos de quinta e a primeira uma hora e meia de sexta, é o dia da
semana onde ocorrem os mais terríveis trabalhos de magia negra.

A magia negra ( magia realizada com a intenção de fazer mal a alguém) é usada em cultos em algumas
terreiras (que não possuem ligação com a verdadeira Umbanda) sob o nome de catimbó (do tupi “morte
na floresta”), onde trabalhos com kiumbas são iniciados sempre a meia noite . Pai Da Matta (W.W. da
Matta e Silva) esclarece o assunto nos livros “Mistérios e Práticas da Lei da Umbanda” pagina 27 e 28 e
no “Segredos da Magia de Umbanda e Quimbanda” páginas 132, 133 (4ª edição), ambos da editora
Icone. O link para maiores informações pode ser visto AQUI
W.W. da Matta e Silva esclarece:

“Nesse “Catimbó”, que ainda hoje em dia existe (infelizmente) e em muitos Estados e que, por aqui,
pela Guanabara, já incrementaram como uma espécie de apêndice de muitos “terreiros”, o qual fazem
funcionar depois da meia-noite. Isso é que há de mais escuro, trevoso e prejudicial. Nele, o que manda é
o dinheiro e o mal. Os despachos, “as arriadas” para os tais mestres de linhas com seus encantados é
coisa corriqueira e tudo é feito na base do pagamento...Os seus praticantes – os chamados de
“catimbozeiros” são de baixíssima moral espiritual etc. Esses infelizes estão irremediavelmente presos
nas garras do astral inferior – no que há de mais inferior mesmo, do baixo astral..”

Como já exposto aqui, entre meia noite e uma e meia da manhã é o auge da escuridão, quando a
energia solar se encontra em menor quantidade sobre a terra. Isso se explica pelo nascente e o poente
do Sol, no inverno temos dias mais curtos, com intervalos de até 13 horas entre o poente e o nascente.
Isso explica porque em países com invernos mais rigorosos, mesmo com a boa qualidade de vida (Suíça,
Noruega) o índice de depressão e suicido é enorme. No Brasil por exemplo, o estado do RS e a capital
Porto Alegre são os recordistas nessas estatísticas proporcionalmente, justamente pela diminuição dos
raios solares. Em virtude disto, dessa baixa energia solar que atinge o auge exatamente entre meia noite
e uma e meia da madrugada é que os trabalhos de magia negra são feitos. Se pegarmos os mapas com o
horário do nascente e do poente veremos que o auge da escuridão é exatamente próximo a esse
horário:

2 de abril de 2012: 18:04 – 06:15 (auge 00:09)

21 de maio de 2012: 17:30 – 06:36 ( auge 00:03)

Quem quiser ver um pouco mais:

Texto sobre os efeitos do inverno rigoroso: AQUI

Efemérides: AQUI
Kiumba feminino, catimbó, obsessor, umbral, kimbanda, magia negra

Mentalizações e meditações entre meia noite e uma e meia da madrugada, tornam-se ainda mais
perigosos em dias de abertura de grandes portais, como por exemplo o de 11-11-11 ou o de 21 de
dezembro de 2012, que curiosamente vai ocorrer numa sexta feira.

Magos negros e kiumbas , sabendo dessa grande energia purificadora que virá pra Terra nos primeiros
raios de sol da sexta feira, 21 de dezembro, tentarão desesperadamente fortalecer suas construções
astrais e usinas reservatórias de ectoplasma com pesados trabalhos de magia negra, exatamente de
quinta pra sexta (20 de dezembro pro dia 21), tentando conseguir o máximo de ectoplasma dos
desavisados , pois sabem que a partir dos primeiros raios de Sol do dia 21 de dezembro, uma pesada
ofensiva será imposta pelos guardiões, aproveitando a energia desse portal.

Essa ofensiva dos guardiões ocorrerá no mundo todo, respeitando o fuso horário de cada país, quando
os primeiros raios de Sol chegarem a cada território global, começará intensa ação no astral
intermediário e depois no astral inferior, pra levar uma quantidade significativa de espíritos já
considerados exilados pela justiça divina que estão no umbral da Terra bem como nas regiões inferiores
lunares, pois estes já serão exilados na primeira vinda do Apophis, em 9 de janeiro de 2013, que levará a
primeira leva de exilados através das duas “correntes” entre a Terra e o cinturão de fótons em Alcyone e
depois em 2029 e finalmente um gigantesco número de espíritos em 2036.

Ver mais sobre o primeiro exílio: AQUI

Muitas mentalizações e meditações devem e precisam ser feitas nesse dia, pelas pessoas interessadas
pelo bem do planeta para auxiliar os guardiões, mas de preferência ao meio dia, no auge do Sol ou caso
não seja possível, em virtude da rotina profissional de cada um, pode-se realizar essa ação a noite, mas
de preferência antes das 23horas.

Trabalho espiritual, mentalização e meditação jamais devem ser feitos entre meia noite e uma e meia da
madrugada, muito menos de quinta pra sexta, pois é o dia mais usado pra magia negra. Se os guardiões
desaconselham até mesmo médiuns experientes e casas sérias a trabalhar nesse horário, o aviso é ainda
mais taxativo pros que não tem o conhecimento de como se defender no astral mediante certas
situações de embate.
Que cada um de nós possa aproveitar a salutar energia desse portal, a partir dos primeiros raios de Sol
de sexta até as 23horas do mesmo dia, pois dessa forma sintonizaremos com a luz em plena segurança e
ajudaremos os guardiões a destruir as instalações astrais que receberam autorização pra destruir.

Portal de luz em 2012, alcyone luz azul, iluminação

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kimbanda.html#ixzz5gIwalFmw