Introdução ao AT

Prof: Rev. Nelson Luiz Taibo

(pastor
Graduação:
na 1 ª Analista de Sistemas(Informática) - Univ. Ibero
IPB Americana(SP)
Unida
Mestrado:
de Bacharel em Teologia –
Suzano) Sem. Presbiteriano • Mestre em Ciência da
Rev.José Manoel da Religião(Univ.
Conceição(SP) Mackenzie)
 PLANO DE ENSINO
DISCIPLINA:
Introdução ao Antigo EMENTA
Testamento
Visualização geral dos 39
livros que compõe o Antigo
Testamento Bíblico.
Demonstração não exaustiva,
DOCENTE: Prof. porém, com destaques as
Rev. Nelson ligações pertinentes entre:

Luiz Taibo Antigo e Novo Testamentos

Avidago Jr. A importância do estudo
histórico para o prático
A História de Israel e a Igreja
de Cristo em todas as épocas
Estudo nos livros
Proféticos
A Tradição da Profecia Bíblica
Pentateuco
Deus modela um povo - a nação de Israel.

Isaque - Jacó e Esaú - Deus

escolheu Jacó - Doze tribos
de Israel. Deus - Aliança com Abraão –
Canaã - Isaque.

Família patriarcal – Egito - um povo

numeroso. Os egípcios os escravizaram - 430
anos – Deus – Moisés - libertá-
los. O Senhor conduziu - até
Monte Sinai - Leis e instruções -
viver santo.

Persistência – hebreus rebeldes – deserto(40 anos) - Deus

os protegeu - Moisés morreu - Josué novo líder - conquistou a
Terra Prometida
A Tradição da Profecia Bíblica
 Os vizinhos de Israel freqüentemente atacavam suas fronteiras.
 Depois de muitos anos guerreando com esses inimigos, os
israelitas decidiram que queriam um rei.
 Saul, o primeiro rei - não seguiu ao Senhor - morreu em uma
batalha contra os filisteus.
 Davi, o sucessor de Saul, um dos maiores reis de Israel, firmou o
reino - vencendo vizinhos e protegendo fronteiras.
 Aquilo que Davi conquistou, Salomão explorou economicamente.

 Morte de Salomão, o reino dividiu-se

 Norte(Israel) e outra(Judá) enfrentaram sérios
desafios espirituais:
 A idolatria e outras práticas de religiões
estrangeiras foram incorporando-se à fé do
povo de Deus.

Religiões pagãs tiveram a sanção REAL.

A Tradição da Profecia Bíblica
 Salomão - suas esposas estrangeiras – idolatria.
 Jeroboão, o primeiro governante de Israel diferente de Judá:
– Ele mudou as datas dos festivais hebraicos
– Escolheu seus próprios sacerdotes
– estabeleceu outros locais de culto em vez de Jerusalém.
 Reinado de Acabe, Israel - ponto mais baixo de sua
espiritualidade.
 Judá foi um pouco melhor mas também sofreu espiritualmente
com muitos dos seus governantes.

 Em 750 a.C. - forças estrangeiras do Oriente Próximo -

Ameaça para as nações menores como Israel e Judá
 Durante os 2 séculos seguintes: assírios, babilônios e
persas avançaram para dentro da Síria-Palestina. No
final, eles causaram a queda de Israel e Judá.

•Nesse ponto crítico da história de Israel e Judá, Deus chama os PROFETAS.

A Tradição da Profecia Bíblica
 Os profetas - indivíduos que viveram por volta de 800 a 450 a.C.
e serviram como mensageiros especiais de Deus para o seu povo
por meio do poder do Espírito Santo.

 São chamados de Profetas clássicos e

 Antes dos seus escritos como profecias clássicas,
Profetas clássicos pois suas mensagens têm características
Deus já havia semelhantes:
chamado outros
– Dirigem-se ao povo,
para o ministério
profético. – Informam-no da ira de Deus contra o
seu pecado,
 Três homens
lançaram os – Advertem-no do julgamento que se
alicerces da aproxima
profecia clássica: – Chamam-no ao arrependimento
Moisés, Samuel e – Proclamam a salvação de Deus para
Elias. aqueles que se voltarem para ele.
 Os livros de Isaías a Malaquias se
encaixam nisso!!!
A Tradição da Profecia Bíblica
 Moisés
 Deus falou face a face com ele (Êx 33.11;Nm 12.8)
 Moisés recebeu a lei de Deus, a revelação fundamental, a base da
Palavra profética.
 Moisés sabia que Deus mandaria outros profetas (Dt 18.15).
 Os profetas clássicos usam a lei mosaica e chamavam o povo a
obedecer os seus mandamentos.
 Samuel
 1100 a.C. começou o seu ministério profético-sacerdotal em Israel.
 Pregava a Palavra de Deus em cada cidade e julgava casos
importantes.
 Quando o rei de Israel violou as ordens de Deus, Samuel o
confrontou, o rei não estava acima da lei (1Sm 13.8-14; 15.10-31).
 Teve uma vida de retidão - (1Sm 12.1-5).
 Elias
 870-860 a.C., iniciou seu ministério em Israel(1Rs 17.1).
 Desafiou Israel a deixar Baal e voltar para o Senhor.
 Enfrentou oposição pelo Rei Acabe e sua rainha Jezabel. Ela quis
matá-lo.
 1 Rs 18 – luta entre Elias e os profetas de Baal no MONTE CARMELO
Deus demonstrou que ele, e não Baal, era o Senhor em Israel.
A NATUREZA DA PROFECIA
Os termos hebraicos Verdadeiro profeta ou falso profeta?
para profeta.
 Os profetas profetizavam com a autoridade
 Hebraico:
– Hõzéh de Deus: “Assim diz o Senhor”.
– Rõ´eh  Deuteronômio 13.1-5 e 18.21,22 - testes

– Nãbî´ para saber quem era profeta mesmo:

– Primeiro: a mensagem de um profeta tinha
 Hõzéh e Rõ´eh: que estar de acordo com revelações
Alguém que anteriores. Deus não iria se contradizer.
enxergava as coisas – Segundo: as previsões de um profeta
de Deus deveriam sempre se cumprir.
– tradução:
Vidente  Deus ordenou a pena de morte para os
falsos profetas. Por que tal castigo?
 Nãbî´: ocorre + de – O dano espiritual que um falso profeta
300 vezes no AT poderia causar. Se o povo acreditasse nas
– Aquele que é palavras de um falso profeta, toda a nação
chamado podia sofrer a ira de Deus.
– Deus o chamava  O ofício profético era algo que Deus levava
para levar a Sua muito a sério
mensagem a Seu
povo
Idéias erradas mais comuns sobres profetas:
 Primeiro:
–Profetas não eram tagarelas histéricos.
–Como se fossem homens em transe frenético
falando incontrolavelmente até que o Espírito de
Deus os deixasse.
 Segundo:
–Profetas não eram videntes esotéricos.
–Eles não diziam às pessoas qual seria o seu futuro
individual.
–À medida que Deus revelava seus planos futuros
para o profeta, ele os revelavam para o povo para
motivar seus ouvintes a buscar a santidade e
retidão.
 Terceiro:
–Os profetas não eram “briguentos religiosos”.
–Eles não eram indivíduos rabugentos que estavam
sempre procurando oportunidades de entrar em
uma discussão espiritual com alguém.
Semelhanças e Diferenças entre os profetas
Diferenças:
Contextos Diferentes:

 Amós cuidava  Isaías

falava diretamente à  Jeremias

de rebanhos e casa real de Judá (Is 7.3- cresceu em

de sicômoros – 9;37.6,7, 21-35; 38.1-8; meio aos
Am 7.14 39.3-8); foi provável sacerdotes da
parente do rei Uzias. vila de Anatote
(Jr 1.1).

Deus usou a experiência anterior do profeta

para moldar o seu ministério.
Semelhanças e Diferenças entre os profetas
Semelhanças:
 Primeiro, os profetas possuíam um coração dedicado a Deus.
– Compromisso com Deus acima de tudo mesmo trazendo sobre si
problemas e perseguições
 Segundo, os profetas possuíam um forte senso de Chamado
– De Deus receberam o Chamado e o poder para cumprir a tarefa.
– Isso lhes capacitava a continuar mesmo com oposição
– Deveria viver para o chamado profético feito por Deus.
 Terceiro lugar, os profetas eram mensageiros
– 350 vezes nos livros proféticos aparecem “...veio a palavra do
Senhor dizendo....” e “Assim diz o Senhor....”
– Os profetas não passavam suas próprias idéias. Passavam as
mensagens urgentes que Deus havia revelado a eles.
– As mensagens duras de julgamento contra o povo de Judá ou Israel
causavam perseguição, pois o povo não entendia que as mensagens
vinham de Deus
Semelhanças e Diferenças entre os profetas
Semelhanças:
 Quarto lugar, os profetas eram emissários
– Eles apontavam para os pecados e chamavam o povo ao
arrependimento.
– Advertiam o povo sobre a aliança com Deus: privilégios e
responsabilidades.
– Falavam a sua própria geração, apesar de suas mensagens
conterem princípios perenes.
 Quinto lugar, os profetas eram prenunciadores
– Deus revelava a eles o futuro próximo ou distante .
– Eles falavam de julgamento e restauração, de más notícias e boas
novas.
– Objetivo : Motivar o povo de Deus a ter uma vida fiel no presente.
 Sexto
lugar, os profetas eram criativos - usavam técnicas de
comunicação literária e oral.
– Parábolas, cânticos e lamentos, perguntas retóricas
– Os profetas chamavam o povo de volta para sua herança espiritual.
paREI AQUI 12AGO2019
Todos os Profetas escreviam suas mensagens?
 Nem todos os profetas do AT registravam suas palavras.
 Sabemos seus ministérios por intermédio dos relatos a
seu respeito nos Livros Históricos do AT.
 São chamados de “Profetas não-literários”

Elias, seu sucessor Eliseu - • nenhum deles colocou seu ministério em

(2Rs 1.1;13.21) palavras escritas.

• A aparecem na época de Saul (1Sm 10.10-

Profetas cujos nomes não são 12;19.20,21),mais tarde no reino
mencionados: dividido(1Rs13).

Aías • profetizou que Deus iria tirar o reino de

Salomão (1Rs 11.29,30).

Micaías • profetizou para Acabe e Josafá antes que

Acabe morresse nas mãos dos sírios (1Rs
22.7-28).
Um homem chamado apenas • proferiu palavras de julgamento a Jeroboão
de “homem de Deus” I quando o rei começou a afastar Israel de
Deus (1Rs 13.1-10).
Uma mulher chamada Ulda • profetizou para Josias, ajudando-o em suas
reformas religiosas (2Rs 22.14-20).
Como a Profecia chegou até nós?
 Os profetas comunicavam suas mensagens oralmente e não na
forma escrita.
 Isaías e Jeremias, ou falavam diretamente aos reis de Judá (Is 7.1-
14; Jr 37.17-20) ou falavam para o povo de um modo geral (Jn
3.4; Jr 7.1-15). Qual é a relação = palavra falada/palavra escrita?
Quem escreveu as mensagens dos profetas e quando?
1. Alguns profetas 2. Alguns profetas usavam escribas para
escreveram suas registrar suas palavras.
próprias palavras.  Baruque, o escriba de Jeremias,
 Algumas vezes, Deus registrava as palavras do profeta e
mandava escrever algumas vezes até mesmo as
como um transmitia por ele (Jr 36.4-6).
testemunho,  A prática de se usar um escriba
comprovando o aviso também aparece no Novo
de Deus ao povo. (ver Testamento (Rm 16.22; 1Pe 5.12).
exemplos em Is 8.16; 3. Alguns profetas tinham discípulos que
Jr 36.2; Dn 12.4).
organizaram as mensagens em livros
Temas comuns nos escritos dos Profetas:
As obrigações da aliança.
–Os hebreus deveriam lembrar o ocorrido no Monte Sinai.
–Deus revelou Sua Lei - Seu manual para o viver em fidelidade.
A verdadeira adoração a Deus
–Afetava todos os aspectos da vida. Todos deveriam exercer o seu papel
(pai, mãe, filho,filha, empregado, senhor, vizinho) à luz de seu
relacionamento com Deus.
Um chamado para voltar-se para Deus e suas palavras.
–Os profetas chamavam o povo de Deus para que eles voltassem às
suas origens, origens enraizadas em Deus e em Sua Palavra.
Um chamado à santidade pessoal.
–Não apenas a ausência de pecado, mas uma bondade e retidão que brilhariam
como uma luz para aqueles ao seu redor que estivessem em trevas espirituais.
Um chamado para a Paz de uns com os outros.
A palavra hebraica shalom - significa “estar completo” ou “plenitude”. Deus
queria que suas qualidades divinas como amor, misericórdia, compaixão,
santidade e justiça também estivessem na vida de Seu povo.
–Obedecer a vontade de Deus (Torá) resultaria em viver o Verdadeiro Shalom
em todos os aspectos da Sociedade.
Temas comuns nos escritos dos Profetas:
O Dia do Senhor.

Tempo imediato de julgamento ou o julgamento Escatológico.

Envolve:
Julgamento dos Limpeza e purificação Salvação do povo de
descrentes do povo de Deus Deus

Deus iria julgar todo o pecado – de descrentes e crentes.

Povo de Deus = Sua Imagem - lapidar suas Deus não esqueceria da fidelidade de seu povo
vidas até a últimas consequências

Esse dia seria Abençoado para os Fiéis.

Temas comuns nos escritos dos Profetas:
O Conceito de Messias

“Messias”

• em hebraico significa “ungido”. O Messias = instrumento

de Deus que viria um dia para estabelecer o reino de Deus
e governar em poder e glória. Este seria o maior entre
todos os outros ungidos.

Os profetas

• nem sempre usam o termo “Messias” quando falam

daquele que estava por vir, mas falam dele e indicam
ansiedade pela sua vinda.

No N T

• Jesus é o Messias e um dia o veremos vindo novamente

em poder e glória.
Contexto Histórico dos Profetas Clássicos:
 Profetasviam a mão de Deus
nos acontecimentos históricos
800 a 450 a.C. – Deus julga seu povo através de
outro povo
=  Profetas
proclamavam = única
esperança:
mudanças de – Arrependimento do Povo de
poder no Deus
– Vida de Fidelidade Debaixo da
Antigo Aliança

Oriente  Potências que afetaram a

história de Judá e Israel:
Próximo – Assíria
– Babilônia
– Pérsia
Contexto Histórico dos Profetas Clássicos:
ASSÍRIOS
 Existiam no Antigo Oriente Próximo
desde 2000 a.C.
 Controlaram grande parte da alta
Mesopotâmia (1815 a 1782 a.C.)
 1º milênio - reis assírios avançaram –
Oeste = Síria.
 SALMANESER III (859 a 824 a.C.) em
853 a.C. em QARQAR, batalhou contra
Ben-Hadade II de Damasco e Acabe
de Israel.
 Não venceu essa mas em outras
batalhas conseguiu o controle de
Israel, cujo rei Jeú prometeu-lhe
fidelidade.
TIGLATE-PILESER III (745-727a.C.)
expandiu a Assíria para oeste.
Israel e Judá = fim de longa
prosperidade:reinados Jeroboão II (793-
753a.C.) e Azarias / Uzias (792-740 a.C.).
Degeneração espiritual – mistura =
práticas religiosas cananitas e padrões de
adoração da Lei.
732 a.C. – Damasco caiu, Israel e Judá
tornam-se estados-vassalos.
Salmanaser V(726-722 a.C.) e Sargão
II(722-705 a.C.) o último rei de Israel
Oséias se revoltou – Samaria foi
conquistada e Israel foi para o exílio.
Senaqueribe (705-681 a.C.) lutou contra
Ezequias(rei de Judá)Deus impediu a
vitória da Assíria.
7º séc. - Guerras constantes contra a
Babilônia = declínio da Assíria.
626 a.C.,Nabopolasar é rei da Babilônia e
em 612 a.C.,com Medos e outros povos,
tomou Nínive,capital da Assíria.
Contexto Histórico dos Profetas Clássicos:

Durante a
Dominação
ASSÍRIA -
PROFETIZARAM
Contexto Histórico dos Profetas Clássicos:
BABILÔNIOS
 Babilônia através de Hamurabi (1792-
1750 a.C.), influência do Golfo Pérsico
até a Síria.
 Depois dele, outros reis da Babilônia
mantiveram o território até a queda -
1595 a.C., diante de invasores.
 1º a 10º séc.,outros povos entraram
na Mesopotâmia = “caldeus”.
 Séc. 8º, caldeus já lutavam pelo
reinado da Babilônia.
 O caldeu MERODAQUE-BALADÃ II (ver
Is 39.1) desafiou a Assíria entre 721-
710 a.C.e 703a.C., aí foi derrotado.
 626 a.C., caiu Assíria,NABOPOLASAR
(626 - 605 a.C.) - dinastia caldéia na
Babilônia - 612 a.C.
Seu filho NABUCODONOSOR II (605-562
a.C.), tornou a Babilônia império
dominante do antigo Oriente Próximo.
Judá - problemas espirituais cresciam.
Viram Deus usar os assírios para julgar
Israel, mesmo assim persistiam no erro.
Manassés (697-642 a.C.), rei de Judá
(mau) - declínio espiritual.
reinado de Josias (640-609 a.C.) -
reavivamento espiritual, após sua
morte=reino voltou ao pecado.
Jeoaquim (609-597 a.C.) rebelou-se
contra Nabucodonosor, seu filho
Joaquim,sucessor, pagou o preço do exílio.
Nabucodonosor colocou Zedequias (597-
586 a.C.) no trono e deu a Judá mais uma
chance; Zedequias se revoltou, o rei da
Babilônia voltou, derrotou Judá, destruiu
Jerusalém, o templo e levou o povo para o
exílio.
Contexto Histórico dos Profetas Clássicos:
BABILÔNIOS
4 reis babilônios depois de Nabucodonosor
não puderam controlar o império.
539 a.C., Babilônia caiu através de Ciro, rei
da Pérsia.

Durante a
Dominação
BABILÔNIA -
PROFETIZARAM
Contexto Histórico dos Profetas Clássicos:
PÉRSIA
 6ºSÉC. - Babilônia e a Média = grandes
potências na Mesopotâmia.
 550 a.C., ASTYAGES - rei da Média foi
derrotado por Ciro e seu cunhado
=tomaram o norte da Mesopotâmia,
Síria, ARMÊNIA e CAPADÓCIA.
 539 a.C.,Ciro tomou a Babilônia
 Os persas = políticas tolerantes com os
povos conquistados(cooperar).
 Ciro favoreceu os costumes sociais e
religiosos. Decretou que todos os
judeus que desejassem poderiam voltar
a Judá. Quase 50 mil judeus aceitaram
a oferta de Ciro!
 O povo judeu voltou=construção do
templo - oposição povos vizinhos para
obras até o reinado de Dário I (522 -
486 a.C.).
Sob a influência de Ageu e Zacarias =
templo terminado em 516 a.C.
Esdras e Neemias voltaram para Judá
durante o reinado de ARTAXERXES (464-
423 a.C.) – reconstruir muros – Jerusalém
e reforma religiosa.
Muitos judeus ficaram na Babilônia.
CAMBISES (530.522 a.C.), 2º governante
da Pérsia = influência até o Egito e DARIO
e XERXES (486-464a.C., ”Assuero” do livro
de Ester) lutaram contra a Grécia =
vitória.
ALEXANDRE,O GRANDE, derrotou DARIO
III (335.331 a.C.) em 331 a.C., dando fim
ao Império Persa.
Contexto Histórico dos Profetas Clássicos:

Durante a
Dominação
PERSA -
PROFETIZARAM