Umbanda

Visão geral: No que diz respeito a essa tão famigerada religião, pode se notar muita
restrição e discriminação por parte de adeptos de outras doutrinas; notamos muito em uma
das mais comuns brincadeiras que fazem com costumes tão sérios, está presente ao perguntar
o que é a umbanda. Uns dizem que é Saravá, mas nem ao menos sabem o que significa
esta palavra. Saravá significa uma saudação dita pelos próprios orixás, principalmente pelos
Exus, representando a força de Deus que movimenta o Universo. Portando Saravá não
significa feitiçaria, bruxaria, macumbaria como as pessoas dizem é Apenas uma força de
expressão!

Nossa função ao fazer este texto não é criticar aqueles que nos criticam. Não pagamos na
mesma moeda e não julgamos ninguém. Nossa função é defender a nossa tradição religiosa
com unhas e dentes, explicando cada vez melhor suas crenças, para que não seja mal
interpretada.

Pois bem, os costumes de nossa religião são costumes sagrados, similares a qualquer outra
doutrina. Não há nada de sobrenatural no que é feito em um terreiro, ou em reuniões do tipo.
Os trabalhos são tão triviais quanto ao catolicismo cristão.

O que difere nossas crenças são os costumes africanos dos Orixás e a existência dos
Espíritos que perambulam pelo mundo. Mas também é diferencial ao espiritismo em certos
pontos, porque a nós, as entidades que passam pelo corpo dos médiuns, são os seus
Antepassados, pois qualquer outra entidade pode transmitir a energia negativa e esgotar o
fluído vital dos médiuns.

Os orixás são deidades benéficas, provindas da África, os mais conhecidos do Candomblé,

que totalizam 16 principais.

Os caboclos, exclusivo da umbanda, viveram aqui mesmo na América, como índios.

Então, na verdade, pode-se dizer, que a umbanda, é uma religião abençoada, de

costumes africanos, em mistura com o espiritismo, xamanismo, ocultismo,
orientalismo, etc. Esse conceito mais se aproxima do que realmente venha a ser a religião e
de onde provieram seus dogmas.

Qualquer pessoa que possui um Orixá possui então uma faculdade espiritual que pode ser
desenvolvida: a mediunidade. Essa mediunidade é unicamente no campo da incorporação,
onde o melhor local para o desenvolvimento é sim, em giras, onde o chefe do terreiro, o
Zelador ou a Zeladora, (pai ou mãe-de-santo, como são mais comumente conhecidos), inicia
as pessoas nos costumes e descobre o orixá que trabalha com a pessoa. No meio da corrente,
onde a oração é elevada, os pontos cantados são tocados, a pessoa começa a gira, para ter
harmonia com a sua Entidade e para garantir sua incorporação e qualquer pessoa que
participa dela, poderá sim, desenvolver o trabalho. A pessoa sente-se muito afagada e
protegida, como já posso assegurar, dentro de um terreiro. As Entidades que incorporam são
maravilhosas, ótimas conselheiras e que a todos agradam por sua paciência e capacidade de
ouvir os problemas dos outros. Assim, em uma reunião umbandista, ocorre sempre a sessão
do passe e as consultas, onde as pessoas entregam seus problemas as Entidades e esses,
conhecedores do presente, passado e parcialmente do futuro, advertem as pessoas sobre que
caminho seguir. É lógico, que eles conhecem melhor a pessoa do que ela mesma, porém, não
se preocupem, pois nada eles comentam que não seja do seu gosto, porque eles vieram para
ajudar e não para satirizar você.

Principalmente os caboclos, transmitem conhecimentos sobre ervas para curar suas

enfermidades e aliviar suas dores. Todos são muito bondosos e vemos na figura cansada pelo
trabalho duro que tiveram, demonstram sua experiência imensa. Qualquer coisa que lhes seja
perguntada, alguma resposta terá, porém, há certas coisas que eles escondem.
A umbanda está crescendo muito em todos as áreas e está ganhando um pouco mais de
aceitação por parte das pessoas. Afinal, estamos em um mundo pelo qual todo mundo é livre,
e se não podemos nem ao menos dizer qual o nome da religião que pertencemos, aí, não
vivemos! O fato é que cada um deve admitir suas crenças e convicções e não deixar que o
olhar do próximo, esse olhar inquiridor, derrube seus objetivos.

Tenho força e eu não temo assumir, pois...

Eu sou umbandista de corpo e alma e vivo muito bem na proteção dos meus orixás
Eu tenho muita força em meu pensamento para dizer isso e muitos nesse momento, podem
estar pensando certas coisas, ou me chamando de louco por assumir minha crença. Outros
devem estar me chamando das coisas vulgares que chamam a todo umbandista. Como é
mesmo...Macumbeiro, feiticeiro, bruxo, demoníaco, etc...

A umbanda sim, ela trabalha com coisas do tipo, fazendo e desfazendo.

Há alguns terreiros que praticam a maldade e cobram muito caro para isso. Graças a Oxalá,
essas casas negligentes, que destroem o verdadeiro significado da doutrina, estão sumindo
aos poucos.

Quanto a cobrar, é coisa mais comum que vemos na doutrina, principalmente por trabalhos,
como limpeza de residência, trabalho de encruza e outros. Mas, outros trabalhos, as próprias
Entidades não aceitam nenhuma forma de pagamento e se ofendem se fizer isso.

Uma das coisas que muito presenciamos, é a chegada de pessoas na religião, para fazer
feitiços de amor e eu digo que em parte estão erradas. O feitiço de amor ele vai dar sim o
amor desejado, mas não será verdadeiro e sim, uma paixão obsessiva.

A religião transmite muita paz, e os filhos do terreiro, assim como eu, têm muita proteção e
muita força, e nenhuma situação da vida nos intimida. Conhecemos todas as nossas forças que
possuímos em nossa mente e sabendo que sendo grandes, nada nos derruba.
Assim, peço então a todos que entendam de verdade o que é a umbanda para que possam
se encontrar e destruir os conceitos, ou melhor, preconceitos que têm sobre a religião. Com
certeza, depois dessa viagem tão magnífica e cheia de aventuras sobrenaturais, você terá
 vontade imediata de descobrir qual é o seu orixá e de trabalhar com ele, junto a sua
Entidade Guia.

Então, que sejam todos felizes na energia de seus orixás e espero que sigam à próxima
página, que procura mostrar o trabalho desenvolvido na umbanda.

Algumas diferenças entre Umbanda e Candomblé

Umbanda Candomblé
 O Altar é constituído com imagens variadas de Santos  O Axé é retido somente pelo Pai-de-Santo sem
(simbolizando Orixás) e Entidades que retém Axé. uso de imagens.
 Há incorporação das Entidades de 7 Linhas principais,  Há incorporação de 16 Orixás principais, com
regidas por diversos 7 Orixás. suas qualidades cada um.
 Incorpora-se Caboclos, Pretos-Velhos, Pomba-
 Incorpora-se apenas os principais Orixás
Gira, Ciganos, Marinheiros, Boiadeiros e outros,
primitivos.
Espíritos Americanos, que são falangeiros dos Orixás.
 Derivada de várias religiões e filosofias.  Derivada de vários cultos africanos primitivos.
 Aceita-se o trabalho mediúnico de Vibração, em que
 Não permite trabalho Vibracional.
a entidade não incorpora totalmente.
 As Entidades raramente utilizam o linguajar de  Os Orixás constantemente utilizam o linguajar
origem. africano ou apenas sinais.
 Orixás vibram dando definições as linhas onde
 Orixás são Divindades de diversas Nações.
trabalham seus Guias de falanges e entidades diversas.
 Pouco uso de sacrifícios de animais (nenhum se não  uso, muitas vezes excessivo, de sacrifícios de
houver o trabalho com a Kimbanda). animais.
 A iniciação (feitura de consagração) de médiuns
 A Iniciação (feitura) exige raspagem e dura
prontos, dura aproximadamente um dia, sem raspagem de
aproximadamente 1 mês.
cabeça.
 Pais-de-Santo não lêem Búzios, raros os casos.  Pais-de-Santo lêem Búzios.
 Não há incorporação de Orixás.  Há incorporação de Orixá.

Festividade dos Orixás e Entidades na Umbanda

Orixá/Entidade Sincretizado como Festividade
Ogum São Jorge 20 de Janeiro.
Yemanjá / Povo do Mar N.S. dos Navegantes 02 de fevereiro
Oxossi / Caboclos São Jorge / São Sebastião / Índios 19 de Abril (dia do Índio)
Pretos-Velhos 13 de Maio.
Xangô / Boiadeiros São Jerônimo / Santo Antonio 13 de Junho.
Nanã Sant' Anna. 26 de Julho (Dia da Vovó).
Exu Diabo Cristão 13 de Agosto
Omulu; Obaluaiê. São Lázaro ou São Roque. 24 de Agosto.
Oxalá Jesus Cristo 23 de Setembro (Primavera).
Ibejis / Erê São Cosme e Damião. 12 de Outubro (Crianças)
Iansã / Ciganos Santa Bárbara. 4 de Novembro
Oxum N.S. da Conceição. 12 de Dezembro.