Filosofia e mitologia

 Filosofia pode trazer embutido o conhecimento mitológico

 Filosofia: conjunto de conhecimentos baseados numa estrutura racional de ideias,
encadeamento lógico, racional.
 Mitologia: possui um pouco de razão nos próprios mitos.
 Tales de Mileto: primeiro filósofo, princípio universal (physis: água).
 Hegel: ele não vê uma ligação que não seja de negação entre filosofia e mitologia.
Ele não vê tanta razão na mitologia, para ele essa não é importante para o
desenvolvimento científico.
 Cornford: Se não fosse a razão existente nos mitos, a filosofia provavelmente não
existiria. Existe uma razão nos mitos gregos e eles tiraram os aspectos
mitológicos, deixando apenas a razão.
 3 palavras gregas muito importantes: logos (lógica é o pensamento encadeado,
base da filosofia), physis (natureza, natureza dos seres na filosofia, como surgem,
se transformam, que força é essa que possuem em sua essência para gerar
transformação), arkhé (princípio universal, o começo, o principio, as forças mais
antigas). Os pré-socráticos utilizavam os três conceitos na composição de seus
pensamentos.
 Teogonia significa "o nascimento dos deuses". Ela constituía, com os poemas de
Homero, a cartilha na qual os gregos aprendiam a ler, a pensar, a entender o
mundo e a reverenciar o poder dos deuses. De certa forma, a Teogonia é o mais
antigo tratado de mitologia grega que chegou até nós.
 Por que há um grande movimento filosófico, grande eclosão filosófica na Grécia
Antiga?
- Na filosofia há a passagem do pensamento mitopoético, para o pensamento
“filosófico-teorizante”.
- Causas políticas: Democracia substitui o despotismo. O que provoca discussão
e disputa oratória, estimula o pensamento racional.
- Causas sociais: base da produção escravista, o que liberava o cidadão grego do
trabalho manual, podendo possuir o ócio criativo (tempo que pode ser utilizado
para a filosofia, participação política, esporte, etc). Surge a visão de que o trabalho
manual denigre o homem. a pluralidade de povos que compunha a região da
Grécia Antiga;
- Causas econômicas: Comércio gerando intercâmbio cultural.

Os filósofos pré-socráticos

 Preocupação com a physis

 Arkhé: princípio universal. Mudança mantendo a essência.
 Anaxímandro: nada se perde. Lavoisier estuda o Anaximandro. Tudo está preso a
um ciclo de eterna renovação. Acredita no infinito.
  Pitágoras: para a escola pitagórica o princípio universal são os números, que são
entidades reais com natureza própria. O homem inventou a matemática e a
representação, mas não os números.
 Escola dos atomistas: Demóclito e Leucipo – intuíram a ideia de átomos. Cria a
noção de que o vazio existe (átomos são partículas do ser primordial).
 Heráclito – movimento, Parmênides: imobilismo.
 As ideias dos pré-socráticos impulsionaram, por exemplo, as ciências da natureza,
ao mostrarem que a resposta para as perguntas naturais não se encontra fora deste
mundo, mas na própria natureza.
 Sofistas: persuasão e argumentação. Vendiam seu conhecimento. Não existe
nenhuma verdade.

Sócrates

 Vive um momento em que Atenas tá chegando no seu auge. Atenas tá

desenvolvendo a democracia (governo dos cidadãos), mas muitos que se saíam
bem na retórica e a aprendiam com os sofistas não estavam interessados na
questão da verdade.
 Sócrates vai iniciar uma tradição filosófica baseada no Nomos – compreensão da
problemática humana nesse mundo (quem somos, de onde viemos, o que é o
conhecimento, o que é a verdade, o que é a sabedoria etc.)
 Oráculo de Delfos: “Sócrates é o homem mais sábio entre os homens”, porque é
o único que tem consciência da sua ignorância.
 O seu pensamento desenvolveu-se de 3 grandes ideias:
a) a crítica aos sofistas;
b) a arte de perguntar;
c) a consciência do Homem
 Maiêutica: indicar caminhos para que os interlocutores encontrem o
conhecimento sozinhos.
 Conhecimento verdadeiro através da doxa (crença comum ou opinião popular) e da
episteme (conhecimento verdadeiro e científico).
 O método socrático: exortação, indagação, ironia, maiêutica.

Platão

 Mundo das ideias (mundo inteligível): razão/pensar/dedução, conhecimento

verdadeiro (episteme). Ideia de essência de Parmênides.
 Mundo sensível (mundo das sombras): sentidos/sentir/indução. Conhecimento de
opinião (doxa). A ideia de aparência de Heráclito.
 A beleza da alma como superior a beleza do corpo
 A contemplação da beleza como essência de uma recordação
 As coisas corpóreas são meras imitações desses modelos ideais
 Democracia não é justa.
 Sofocracia: os mais sábios governam.
  Cidade ideal: valorização da inteligência e da conduta ética. Quem controla tem
maior conhecimento (educação).
 Classes da cidade ideal:
-Bronze: Classe econômica (manutenção)
-Prata: Classe militar (defesa)
- Ouro: Classe dos magistrados (governo).
 Alegoria da caverna: os sentidos podem levar ao engano. A verdade se encontra
no mundo das ideias.
 Alegoria da linha: Começa pelo mundo das sombras e evolui para o mundo das
ideias.
 Teoria da reminiscência: conhecer é lembrar.
 Demiurgo: uma espécie de deus que criou todas as coisas do mundo sensível.
 Teoria da tripartição da alma: Parte racional, parte colérica, parte apetitiva.
 O conhecimento das ideias acontece por meio da dialética.

Aristóteles

 Mundo material
 A beleza de um objeto não depende de sua maior ou menor participação numa
Beleza suprema absoluta.
 O Belo consiste na grandeza e na ordem e portanto um organismo vivo
pequeniníssimo não poderia ser Belo, pois a visão é confusa.
 Beleza uma propriedade do objeto, propriedade sua, e não recebida como que
empréstimo de uma luz superior.
 Teoria das causas: causa material (do que é feito), causa formal (qual forma tem),
causa eficiente (quem fez), causa final (para quê).
 Conhecimentos: teórico (capacidade racional para explicar porque algo acontece)
e prático (conhecimento que possibilita agir/produzir sobre o mundo).
 Dentro dos conhecimentos práticos há a medicina e a ética.
 Ética: Eudaimonia (felicidade), ação, política (Zoo Politikon), realização
excelente de sua natureza, o que caracteriza e distingue cada um, essência, o que
nos motiva esteja em conformidade com a nossa razão.
 O homem não nasce bom mas torna-se a partir da prática da virtude.
 Felicidade é busca pelo aperfeiçoamento
 Silogismo dedutivo: 2 premissas, 1 conclusão.
 Metafísica: busca pela essência das coisas. O ser enquanto ser. Filosofia primeira:
mais alto grau de conhecimento que o homem pode alcançar.
 Substância: o ser se apresenta primeiramente como substância, sem dependência
de quaisquer elementos acidentais ( aquilo que varia entre os seres da mesma
categoria sem modificar sua essência).
 Crítica à Parmênides: ato (manifestação atual do ser) está em movimento com a
potência (possibilidade que algo tem de se transformar).
 Aristóteles se esforça para provar que o inteligível de Platão está no sensível.
 Primeiro motor imóvel: o ser imutável que deu origem a tudo. O princípio do
mundo (primeira causa).
 Política: “o homem é um animal político”. O homem nasceu para viver em
sociedade e não pode encontrar a felicidade sem que conviva com outros homens.
Defendeu a democracia e a oligarquia.
 Filosofar para Aristóteles é reconhecer a sua ignorância para conhecer o seu
caminho. Saindo da doxa para o episteme.