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Divorcio
Divorcio
A. No Antigo Testamento
“O casamento é, em primeiro lugar, um caso de família. No período mais antigo da
congregação cristã, ela se entendia como uma família espiritual, e a vida e
preocupações de cada membro da congregação foram de interesse intimo para o corpo
todo”(Divorçe and Remarriage in the early Church, Harrell, p. 162). O casamento
tem a finalidade de escapar a solidão e também multiplicar vidas piedosas para
glorificar Deus (Gn 2.18). Cf. Gn 1.18; Mal 2.15.
O casamento revela a natureza e relacionamentos entre os membros da Trindade –1
Co 11.
O casamento revela o relacionamento que Deus tem com seu povo. Jr 2 e 3; Os 2 e 4;
Ez 16; Ef 5; Ap 21,22.
A tragédia do divórcio se reconhece nas estatísticas nos EUA
395,000 divórcios em 1959
479,000 em 1965
1,090,000 em 1977
1.8 milhões em 1979
Em 1981 havia 11 milhões de crianças menores de 18 anos cujos pais são divorciados
e mais um milhão por ano que sofrerão a dissolução de suas famílias. Até 45 % de
todas as crianças nascidas no ano viverão com apenas um dos seus pais antes de
chegar aos 18 anos.
Em 1960 Billy Graham disse que um divórcio se realizava em 4,000 casamentos. Em
1981 um pastor na California disse que de aproximadamente 200 casais apenas 4
estava casados com seus conjuges originais.
Mas o divórcio não causa prejuízos apenas ao casal. Segundo pesquisas
realizadas nos EUA, as altas taxas de divórcio e os índices elevados de mães e pais
solteiros geram, pelo menos, 112 bilhões de dólares em gastos por ano. …Os gastos
extras com políticas de combate à pobreza, gastos judiciais e programas educacionais.
Em tese, esses custos crescem à medida que a fragmentação de família gera
situações de desequilíbrio social. Mais da metade desse total é utilizado em programas
de assistênsia a mães solteiras.” (Bapt. Press citado na revista Igreja).
2
Gen. 2:24 - O ideal no A.T. 1+1=1 Deixar, unir-se e formar uma nova carne. Família.
B. No Novo Testamento
Mt 5:31,32 (apostasion)
1. Shammai e Hillel é o ponto do debate. Jesus não entrou nessa.
2. Não se menciona a ïmpureza de Deuterômio.
3. Jesus mostra que divórcio nao é uma saida facil.
Faz a mulher repudiada adúltera (se re-casar)
Quem casa com ela também comete adultério (continua casada)
4. A exceção - porneia (somente em Mateus 5.32; 19.9)
1. Porneia - casamento ilícito? (Lev. 18) mas não é provável sendo uma
cultura judaica. Não se limitava apenas aos solteiros – Zanah (Nm 25.1,2; 1 Co 10.8.
Cf. Ap 2.14. Em Am 7.17 zanah é pecado de uma mulher casada. Ap 2.20 usa porneia
em relação a pessoas casadas – cf. Ez 23; Isa. 1.21; Jr 3.8 – At 15.20,29 (cf. G. Duty,
pp. 54,55). Veja embaixo. Notem que a mulher de Samaria tinha casado cinco vezes.
Mostra distinção entre casamento e os que vivem juntos amaziados.
2. Mais amplo do que a fornicação - Vine diz – Adultério, mas veja
embaixo. Não quer dizer incompatibilidade ou falta de amor.
3. Note que José e Maria pensam em divorciar (secretamente) (Mt 1:19)
Jesus, segundo Lucas 16:18 ensina o que Marcos (10) também relata que nao
há exceçao. Quem repudiar sua mulher e casar com outra comete adultério. Quem
casar com ela comete adultério. O casamento não foi terminado com o divórcio. Mas,
Dr. Grant Osborne crê que Marcos e Lucas assumem que o adultério revoca o
casamento e permitiria o divórcio, uma vez que a posição gentílica era comparável à
judaica.
São cinco pontos de vista historicamente aceitos do divórcio e novo casamento:
(Veja o livro de Craig Hill, Casamento: Contrato o Aliança para os parágrafos
seguintes).
1. O ponto de vista patrísitco (Pais da Igreja) como uma exceção, a opinião de
Ambrosiaster. – Pesquisa cuidadosa, vendo centenas de manuscritos
escritos pelos líderes dos primeiros séculos – os Pais são unânimes no
entendimento do ensino de Cristo e Paulo: se alguém sofresse o infortúnio do
divórcio, um novo casamento não era permitido por qualquer que fosse a
causa. ( C. Hill, pp. 16,17).
Pela reação dos discípulos em Mat. 19.10, indica que Cristo não aceitava nem a
posição de Hillel e nem de Shammai (divórcio e novo casamento permitido no
caso de adultério). Jesus apresentava um visão revolucionária: que o divórcio
era pecaminoso e contrário ao plano de Deus. No caso do divórcio, um novo
casamento seria proibido, mesmo nos casos em que a imoralidade estava
envolvida” Veja o catecismo Católico romano. Esta idéia permaneceu na Igreja
até o séc. XVI, quando Erasmo sugeriu uma idéia diferente. Esta posição
abraçada por Craig Hill e Chs. Ryrie, mas há dificuldades sérias com esta
posição, portanto cremos que a interpretação mais abrangente seria mais
correta.
Dr. Gordon Wenham escreveu tres artigos que mostram, segundo ele, a
impossibilidade de recasamento após o divórcio publicado no jornal Third Way.
Ele argumenta que nunca há possibilidade de recasamento depois do divórcio
por qualquer razão. Ele vê razão na reação dos discípulos em Mt 19.10.
3. Crente casado com não-cristão não abre a porta para o divórcio. Pode ser
que ganhe o marido ou mulher. (vv. 12-14). cf. 1 Ped. 3
D. O Divórcio na Igreja
Gal. 6:1,2
1. Comunhão dos remidos - algumas igrejas nao permitem membrezia
para divorciados mas para ex-ladrões, adúlteros e outros pecadores
escandalosos - 1 Cor 6:9-12.
Jesus foi amigo dos pecadores.
F. Perguntas
1. Se um marido pede divórcio e não tem base na Biblia para o cristao?
Pode se aplicar o privilégio de Paulo - se o marido for promíscuo, isto é adúltero (cf.1
Co 6.9). O cristão não é escravizado. Mas os que procuram o divórcio em bases não
bíblicas estão sujeitas a disciplina da Igreja, porque rejeitam abertamente a Palavra de
Deus.
3. Se o marido (professo cristão) divorcia sua esposa sem base cristã (adultério
ou abandono). Ela pode re-casar. ? A Biblia nao admite se ouvirmos a
palavra. Não há divórcio para cristãos. Parece que o marido professo nao
agiu como cristão. Parece que ele se mostra não-cristão e entra na
catergoria de 1 Cor. 7.
4. Pode o cristão iniciar separação legal (desquite)? Paulo diz que separaçao
não é pecado mas não pode recasar. Casamento com outro fecharia a porta para a
reconciliação. Ela continua casada.
5. Se um divorciado se converter ele pode casar de novo? Se a base do
divórico for bíblica. Primeiro deveria buscar a reconciliação com seu cônjuge.
C. Seguir os textos básicos da Palavra para nunca ter que contemplar o divórcio
Deut. 6:4-9; 1 Tim. 2:8-15; 1 Cor. 7 e 11:3; Tito. 2:1-8 Ef. 5:22-6:4 e 1 Ped. 3:1-
7.
6. Seja paciente com os outros lembrando que nós nem sempre estamos
certos.
5. Convicções religiosas.
Conclusao
Oracao para os que enfrentam crises -
11
"Senhor me dá a serenidade e coragem de aceitar o que nao posso
mudar e o compromisso para mudar o que eu posso como também a sabedoria para
reconhecer a diferenca". Deixar muito claro que nada que o conjuge pode
mudar o meu compromisso em manter o casamento.
Recomendações do Irmão Lourenço: 25/11/1667
“Ele me disse que Deus sempre nos dá luz no meio de nossasdúvidas quando não
temosoutro interesse senão agradá-lo e agir apenas para seu amor.
“Nossa santificação não depende de nos mudarmos nossas obras, mas em fazer por
amor de Deus aquilo que costumeiramente fazemos para nos mesmos. Que era de
lamentar ao ver quantas pessoas se confundem o fim com os meios, se viciando em
certas obras que els faziam cimperfeitamente por causa de seus interesses humanos.
“Que não devemos cansar de fazer cousas pequenas por amor a Deus, porque Ele não
se importa com a grandeza da obra, mas o amor com que foi feita”.
Linda Waite e Maggie Gallagher extrai de informações sociológicas durante
décadas. Conclusões: Casamento é bom para homens e mulheres, muito melhor do
que solteiros, amaziados, ou divorciados. Eles tem vida sexual mais satisfatória nos
sentidos físicos e emocionais. Vivem mais anos, com mais saude, mais contentes e
recuperam mais rápidamente de doenças. Protege homens e mulheres do suicídio e
doença mental. Deus nos criou evidentemente para ser membros de uma família que
fornece uma vida decedidamente melhor.