12 Pedras Das Tribos de Juda

13/08/2020 Галина Подольская.
Камни "Двенадцати колен Израилевых" Виктора Бриндача
© "Notas sobre a história judaica" No.4 (174) Abril de 2014
Galina Podolskaya
Pedras das "Doze Tribos de Israel", de Victor

Brindach
E as pedras deveriam estar com os nomes dos filhos de Israel, doze, gravados como um selo:
Cada pedra tem um nome e , juntas, corresponderão às doze tribos.
Livro do Êxodo
O tema das "Doze Tribos de Israel" como passado, presente e futuro
O fenômeno do ser e a relevância dos enredos eternos e das imagens eternas na arte são conhecidos. Tudo
muda, exceto uma coisa - a fragilidade da vida humana e a imortalidade do mundo em transformação. E as imagens
eternas ajudam a compreender artisticamente esses processos. Contidos em temas eternos , a capacidade de conteúdo,
a estratificação semântica, a plenitude filosófica, a capacidade de ultrapassar as fronteiras de épocas e culturas
nacionais permitem ao artista entrar em diálogo com o todo-poderoso Chronos. Nos temas eternos , percebe-se a
necessidade artística de se sentir parte do Passado histórico , de avaliar os acontecimentos do Presente , em regra
repetindo o modelo das relações de causa e efeito da antiguidade. E neles está o precursorO futuro é um sentido
profético do futuro ...
O tema da bênção de Jacó a seus filhos ocupou um dos lugares de honra na pintura desde o período pré-
renascentista. Resolvido naquela época como um tema divinamente autossuficiente, como a criação de um demiurgo-
artista, não permitia a intrusão de uma interpretação invariável por parte do espectador, que durou essencialmente até
o século passado. O neomodernismo - com sua paixão por textos culturais de eras passadas e seu som renovado - deu
ao tema um novo alento artístico. Quanto ao país de Sião, o papel das tribos na preservação dos judeus como nação
foi enfatizado mesmo quando o estado de Israel foi criado. Não é por acaso que em uma das primeiras séries de selos
do país (Ano 1952.) foram retratados os emblemas das doze tribos como os brasões das cidades israelenses [1] .
berkovich-zametki.com/2014/Zametki/Nomer4/Podolskaja1.php 1/24
13/08/2020 Галина Подольская. Камни "Двенадцати колен Израилевых" Виктора Бриндача
Em 1959, em Paris, o presidente da organização sionista feminina norte-americana "Hadassah" encontrou-se

com Marc Chagall,onde o artista foi convidado a criar vitrais para a sinagoga do futuro Centro Médico Hadassah em
Jerusalém. O artista considerou “As Doze Tribos de Israel” como o tema mais adequado para este fim. Todo o
trabalho - desde os primeiros esboços a lápis, traduzidos em guaches e aquarelas, com a posterior produção de
cartolinas em tamanho real até a pintura final e montagem do vidro - levou pouco mais de dois anos. E em 1962, as
janelas em arco da sinagoga, com dois metros e meio de altura, brilhavam como pedras preciosas entre as montanhas
da Judéia, revivendo na pintura de vidro o momento de bênção e edificação - instruções dadas pelo antepassado Jacó
a seus filhos, os fundadores do povo da Terra de Israel. No mesmo ano, a partir dos seus esboços, Chagall elaborou
uma série de litografias que integraram o livro-álbum “Marc Chagall. Vitrais para Jerusalém " [2]... E, como a Pomba
da Paz de Pablo Picasso, o livro se espalhou pelo mundo com a notícia de um novo milagre na Terra Prometida - os
vitrais de um artista notável - em um país muito jovem da época - Israel.
Onze anos depois, chegou a vez das "Doze Tribos de Israel", outro gênio do século: em 1973, Salvador Dali
completou um ciclo de gravuras coloridas sobre o tema das palavras de despedida de Jacob . As obras foram
realizadas de forma surreal característica do grande experimentador. Nas composições temáticas de Dali, novas
imagens se entrelaçam com alegorias de autores já inseridos no espaço cultural mundial. O artista dedica a série "As
Doze Tribos de Israel" ao 25º aniversário da criação do Estado de Israel. Mais tarde, Salvador Dali voltará ao assunto,
mas agora na arte da medalha, tendo cunhado "As Doze Tribos de Israel" na forma de moedas.
O tema das instruções dos filhos de Jacob na arte plástica dos repatriados da diáspora do Leste europeu
recebeu um aprofundamento.
O monumentalista Lev Syrkin pertencia à geração dos sionistas, absortos na compreensão da questão judaica.
Em 1974, o artista cria em Israel um afresco em grande escala "As Doze Tribos de Israel" (4x10 m) - na sala de aula
da Universidade Bar-Ilan. O afresco cativa com transições de tons dourados de cor, como parte da arquitetura rígida
geral do salão. Os retângulos de cor ocre lembram o contorno em relevo da Parede do Santuário, mas esta é apenas
uma primeira impressão visual. As alegorias-símbolos de cada "pedra" no afresco correspondem ao seu próprio
joelho, mas, além disso, estão correlacionadas com os símbolos de faculdades específicas adotadas na universidade:
balanças de justiça - com legal, feixes de trigo - com biológico ... E tudo isso funciona artisticamente, esteticamente.
No início do século 21, outro representante da aliyah, mas já do espaço pós-soviético da década de 1990,
Eduard Grossman, criou doze obras em arco na técnica de levkas sobre o tema das Doze Tribos de Israel. “Nem todo
tema é bom para as levkas”, observou o artista em uma de suas entrevistas, “já que o toque obrigatório das levkas
como fundo de um ícone bizantino já se orienta para a antiguidade” [3] .
Em "As Doze Tribos de Israel", de Eduard Grossman, as técnicas da pintura litúrgica se combinam com as da
arte surrealista, complementando-se e apoiando-se mutuamente. Hoje as levkases de Eduard Grossman estão
localizadas em uma das sinagogas da França.
O tapete oriental com designações alegóricas e o centro da cidade de David lembra um painel decorativo
festivo de Yakov Begimov no lobby do hotel localizado perto do Palácio de Congressos em Jerusalém.
No estilo suprematista, levando em consideração o simbolismo nas bandeiras das Doze Tribos, Joseph
Kapelyan cria sua própria obra imitando a bandeira comum dos descendentes de Jacó .
Espetacular "As Doze Tribos de Israel" de Anatoly Baratynsky - um ciclo de obras em mídia mista com
técnicas de arte decorativa e aplicada (algumas delas já estão em coleções particulares nos Estados Unidos).
Há vários anos, no Festival da Luz de Jerusalém, foi apresentado o filme "As Doze Tribos de Israel" , feito por
meio da computação gráfica. Suas fotos foram projetadas nas paredes da Cidade Velha e, em seguida, no prédio da
Prefeitura da capital de Israel.
No ano do 125º aniversário de Marc Chagall, o artista de Jerusalém Arkady Livshits criou um ciclo de
alegorias pictóricas "As Doze Tribos de Israel" inspiradas nos vitrais de Chagall, cujo 50º aniversário foi dedicado à
exposição de A. Livshits no Centro de Artes "House of Quality" [4] e um catálogo de suas obras [5] .
Uma série de pinturas de Arkady Livshits é uma fusão de estilos ingênuos e neo-modernistas , nos quais o
estilo do desenho infantil desempenha um papel importante - com cores vivas, franqueza, ingenuidade, liberação,
sinceridade. Emocionalmente e em cores, eles são semelhantes à cosmovisão e temperamento dos israelenses - no
sentido sulista de cor, sua força deliberada, contraste crescente.
Parece que mesmo esses exemplos são suficientes para se ter a ideia de que o tema das Doze Tribos de Israel
na arte não perdeu sua relevância, não se transformou em um “museu de figuras de cera”, mas continua a surpreender
com a diversidade de sua personificação criativa. Sua riqueza passou no teste do tempo, revelando a capacidade de
viver em qualquer estilo e material - em pintura a óleo e acrílica, em vitrais e pinturas em vidro, afresco, levkas,
gravura colorida, mídia mista, arte de medalhas e hoje - até mesmo em computação gráfica.
E agora - uma nova leitura do tema - o ciclo “As Doze Tribos de Israel”, de Viktor Brindach , composto por
treze pinturas, que o artista concluiu no ano do 65º aniversário da formação do Estado de Israel.
Os motivos do enredo Tanachic "The Blessing of Jacob" são personificados por Victor Brindach através das
imagens metafóricas de pedras preciosas - símbolos das doze tribos de Israel. Pela abundância de texturas, pela
riqueza de alegorias, cada uma das telas do ciclo é um enredo narrativo complexo que dá margem para a
interpretação de seu conteúdo a qualquer espectador interessado.
Experiência
Victor Brindach nasceu em 1941 em Kharkov, graduado pela Odessa Art School em homenagem a M.B.
Grekov (escultura), a Universidade Estadual de Cultura e Artes de Moscou (pintura), oficinas de arte de Artista do
Povo da RSFSR P.T. Gusev e Artista do Povo da URSS, membro da Rússia Rukavishnikov Academy.
Na URSS, o artista expôs na Casa Central dos Artistas de Moscou, no Manege, no Kuznetsky Most.
As pinturas de Brindach estão nas coleções do Museu de Arte de Odessa, o Museu da História dos Judeus de
Odessa "Migdal Shorshaim", o Museu Casa de Odessa em homenagem a Nicholas Roerich, o Museu de Arte
Nikolaev em homenagem a Vasily Vereshchagin. O busto de Nikolai Rubtsov (mármore) está no Museu de Arte de
Tomsk, mais de uma dúzia de esculturas em vários materiais estão no Museu de Arte Judaica Moderna de Moscou.
As obras monumentais de Brindach estão nos espaços abertos das cidades da ex-URSS: painéis de mosaico -
em Odessa, vitrais - em Taishet, composições escultóricas de cobre forjado - em Nizhny Novgorod ("Herói"), na
região de Moscou ("Pastor da Ressurreição"), em Irkutsk " Deer ", na região de Tambov - uma composição
escultórica dedicada a cavalos (" Gift "). Em Odessa (Sanzheyka), foram preservadas as primeiras obras escultóricas
de Brindach - "Nuas", "Golfinhos Dançantes" (concreto), feitas por encomenda da Fábrica de Máquinas de Odessa.
A fundição escultórica de Brindach é de considerável interesse. Em 1988, a composição "Sormovichi",

fundida a partir de metais não ferrosos (alumínio, cobre), foi adquirida pela Câmara de Comércio da Embaixada da
Iugoslávia na Rússia. Em 1989, a escultura "Cosmos" feita de silumin (uma liga de alumínio-silício) foi comprada
pela Câmara de Comércio da Embaixada Britânica na Rússia.
Desde 1993, Victor Brindach está em Israel. Ele é membro da Associação de Artistas de Tel Aviv, a
Associação de Artistas Profissionais de Israel.
Entre as exposições pessoais do artista, as mais significativas estão no Museu Tanakh (Tel Aviv), na Casa do
Artista (Tel Aviv), no Centro de Artes da Casa da Qualidade, no Centro Cultural Harmony e no Museu Talpiot
(Jerusalém). Participa de mostras internacionais (em particular, na Argentina, França, EUA).
A expressão mais consistente na obra de Brindach foi encontrada em temas relacionados à história do
judaísmo, tradições judaicas e os textos do Pentateuco. Brindach é ilustrador de cerca de uma dúzia de publicações
hebraicas sobre a história do judaísmo para crianças e jovens.
Ilustrações de Brindach para livros em russo - "Na cozinha da minha avó" por P. Lyukimson, "Negócios em
judeus. Regras de ouro e segredos do sucesso" por M. Abramovich e P. Lyukimon - estão cheias de entusiasmo e
humor como um lado cômico de situações em que muitas vezes chegamos lá.
As pinturas de Viktor Brindach estão na coleção do Museu da Natureza de Jerusalém.
O ciclo de pinturas "Letras do Alfabeto Hebraico" (22 obras) - adquirido para o Gabinete do Primeiro-
Ministro de Israel.
O magnífico trabalho de pintura de cavalete "Luz sobre Kfar Shaul" foi doado por Viktor Brindach ao Centro
de Saúde Mental de Jerusalém Kfar Shaul Eitanim.
Victor Brindach, como um fenômeno da arte moderna, foi realizado em seus vários campos: um escultor, um
artista de teatro, um mestre da pintura de cavalete de elite, que sabe como combinar com maestria um retrato, uma
natureza-morta, uma paisagem e paisagem arquitetônica, cenas de gênero com várias figuras dentro da estrutura de
uma tela. Além disso, como regra, ele pensa mais amplo do que o enredo escolhido. Os personagens de Brindach
costumam ser charmosos e comoventes, o que atrai um grande público para seu trabalho.
E ainda, não importa o quão dramático seja o enredo, o artista o incorpora como um teste no caminho para a
luz. O mundo está caminhando para um renascimento espiritual. E esse movimento interno é capturado em cores
festivas.
Devo explicar isso para o observador?
"As Doze Tribos de Israel", de Viktor Brindach
“Das pedras usadas pelo sumo sacerdote <...>,

a luz emanou quando no sacrifício
Deus estava presente. "
Josephus Flavius
REUVEN
Rubi furioso. "Olha - filho!"
A janela de Reuven - a primeira na galeria das janelas-destinos dos doze filhos do progenitor Jacob - é como
um prólogo lírico-dramático na história das difíceis relações família-clã, em que uma ideia moral e ética do que uma
família deveria ser e quais normas de comportamento humano deveriam se tornar sua base se cristalizou ...
Reuven é o primeiro filho de Jacob, o começo de todos os começos: "Reuven é meu primogênito, você é
minha fortaleza e o começo de minha força, um excesso de grandeza e um excesso de poder!" (Breishit 49: 3). Mas
ele nasceu de Lia, com quem Jacó dividiu uma cama por sete anos, sonhando com Raquel.
O estandarte de Reuven com o emblema da mandrágora era escarlate.
A pedra de Odem - rubi vermelho - combinava com o joelho do filho mais velho.
“Que Reuven viva - mas não morra, e que seus descendentes sejam numerosos” (Devarim 33: 6), diz Moshe
Rabbeinu.
A tradição pictórica de representar a imagem de Reuven desenvolveu-se de tal forma que a indomitabilidade
era mais frequentemente enfatizada nela. Ele é “rápido como a água” (Breishit 49: 4). Daí o clichê da solução
pictórica: cursos d'água turbulentos, peixes jogando milhões de ovos, pássaros, superando espaços impensáveis.
Reuven - a infinidade do sentido do mundo, a multiplicação das coisas vivas na natureza.
Mas na segunda parte da Bênção, os ilustradores, via de regra, ignoraram: "Você <...> não prevalecerá, pois
você subiu na cama de seu pai, você contaminou a minha cama, na qual você subiu" (Breishit 49: 4, cinco). É sobre a
relação de Reuven com a concubina de seu próprio pai - a serva de Rachel Valla (Devarim 35:22).
Os destinos dos heróis do Livro dos Livros são uma série de erros humanos e sua compreensão, dando a
verdade às gerações futuras. Nesse sentido, a solução do enredo encontrada por Viktor Brindach é interessante: ela
nos remete figurativamente ao conflito dramático enraizado nas próprias origens da família Jacob. A artista parte da
ideia de destino humano , cuja tensão se faz sentir no tom principal da tela - rosa-escarlate-bordô. Esta é a cor do
nascimento de Reuven, inerente à cor do rubi - a pedra-símbolo da tribo de Reuven.
A ação da trama bíblica se desenvolve no campo, mas é tão psicologicamente tensa, como se através dos
milênios sobre o precipício no centeio . O rubi em primeiro plano da composição, por assim dizer, divide, ao mesmo
tempo que une em pares poéticos, uma mulher com uma rola fazendo ninho e um homem com um galo “não
cantado”.
E há mais um par - não na tela, mas na essência da existência de uma obra de arte no mundo - o artista e o
espectador. Apesar da reiterada encarnação da trama eterna ao longo dos séculos, o texto da Bênção de Jacó é
enriquecido para cada espectador em particular - devido à sua experiência cultural e simplesmente cotidiana - com
seus próprios sentimentos subjetivos, emocionais. Para mim, o impulso emocional para a percepção da tela de V.
Brindach foi o poema "Leia" da moderna poetisa israelense Lyudmila Chebotareva:
Oh que lindo meu marido é

barbudo preto e esguio -
Eu sinto na minha alma
embora os olhos estejam turvos.
Não, ainda este mundo
arranjado incorretamente:
Por que o senhor é eu
privou o amanhecer da madrugada?
Eu sou um jardim frutífero

minha irmã é um deserto.
Por que voce precisa
uma esposa vazia?
E dia e noite Rachel
tudo ora por seu filho,
E o filho - não e não,
mas o amor é completo.
Meu primogênito, Reuben,

foi para as montanhas à noite
E eu encontrei a raiz
arrancando o selo.
Bem, deixe minha irmã provar
de maçãs de mandrágora -
Durante a noite com voce, esposo,
para conceber um filho novamente [6] .
Todos os tons de rubi permeiam a tela, cheios de tristeza e expressão interior - como o monólogo de Leah
caminhando até a pedra carmim, para que, ao tocá- la , encontre esperança de reciprocidade no casamento.
Os feixes são testemunhas silenciosas do segredo dessas pessoas vestidas de púrpura caminhando em direção
umas às outras.
E o Altíssimo viu a dor de Lia, a quem Raquel preferia seu marido. E o que parecia ser trigo de inverno
amadureceu como trigo dourado no campo.
Nas mãos de seu marido está uma raiz de mandrágora, com a forma de um homenzinho. E o rubi brilha com
todos os tons de carmesim - uma pedra odem que ajuda uma mulher a ter um filho.
Ame? E amor. Harmonia? Não, não é harmonia. A vida é como amargura e doçura, mas sempre vida.
E o Todo-Poderoso viu a tristeza de Leah e deu a ela um rubi frenético.
Seu Reuven é um milagre de nascimento. O significado do nome: "Olha - filho!" Ele sempre será o
primogênito. Nas mãos de Jacob está uma mandrágora. Ela terá mais cinco filhos.
SHIMON
Topázio de prudência. Ir além do mal
Shimon - o segundo filho de N por e e.
O topázio e uma faixa verde com a imagem da cidade de Siquém correspondiam à tribo de Shimon.
O nome Shimon remonta a shema , ou seja , ouvir , prestar atenção no significado de compreender . A pessoa
deve estar ciente do que tem direito e do que não tem direito de fazer, e de não ultrapassar os limites determinados
pela vontade superior, bem como os limites da parcela destinada a ela.
Tudo o que está relacionado com Shimon são páginas escuras de conhecimento sobre o homem.
Shimon foi o iniciador da destruição de Siquém. Por sua instigação, Joseph foi vendido como escravo. Nas
estepes moabitas, a caminho de Canaã, os homens da tribo de Shimon se prostituíram com as filhas de Moabe e de
Midiã , visitando suas tendas ...
Intemperança, incapacidade de controlar as emoções, mas a posse de poder - assim é Shimon.
Para conter essas qualidades, Shimon foi predeterminado pelo topázio - uma pedra que ajuda a romper o mal
que cometeu e entrar no mundo renovado.
De acordo com a profecia, Shimon recebeu sua cota dentro da cota de Yehuda. Muitos dos descendentes de
Shimon, lutando para rejeitar o mal em si mesmos, para reconciliar o início agressivo, escolheram a profissão de
melamed - eles ensinaram Torá para crianças judias. E os descendentes de Shimon foram espalhados por toda a Terra
de Israel, e a profecia de Jacó se cumpriu: "Eu os dividirei em Jacó e os espalharei em Israel."
A tela de Viktor Brindach, dedicada ao joelho de Shimon, é sustentada em tons quentes de topázio, como um
símbolo da iluminação interior, para a qual o Todo-Poderoso dirige a natureza desenfreada de Shimon . Os tons de
azul, amarelo-vinho, castanho-dourado, rosa, verde-azulado acalmam-se ... E o topázio é transparente, como a água
transparente do Mar Vermelho, numa das ilhas da qual (Topázios ou Topázio) foi descoberta esta joia, que protege
contra a loucura e que se tornou uma das pedras simbólicas no peitoral do sumo sacerdote.
O bem deve vencer, mas essa não é uma vitória fácil se a ambivalência for originalmente inerente à pessoa. A
natureza contraditória de Shimon enfatiza os míticos seres alados com capacidade para cerca de borotnichestvu e
conhecidos por suas reações imprevisíveis - eles são os defensores e aves de rapina.
No centro da tela há um lindo castiçal de sete braços com elementos típicos de ornamentos orientais, decorado
com miçangas de colar de mulher. O lado esquerdo da menorá é vermelho, o lado direito é azul. Sob a parte azul, há
um shofar azul, como se esculpido em topázio sólido. Este design, incrível em cor e forma, cresce a partir da
generosa Árvore da Vida, que o artista colocou em primeiro plano, como um símbolo da Torá e da sabedoria
escondida nela.
Essa é a principal coisa pela qual a alma inquieta de Shimon deve se esforçar , não importa o que as cidades
ricas prometam ... Mas como superar o interesse próprio no mundo?
Na tela de Brindach, como em uma natureza-morta, há joias espalhadas que se atraem: um anel com um rubi
desproporcionalmente grande, uma pulseira de pedras escarlates alternando com ônix preto - símbolos de poder. O
leão avidamente agarrou uma gema, azul, como uma bola terrestre, e pressionou-a contra seu peito - com vaidade,
ambição e interesse próprio ...
Mas, ao contrastar o Bem e o Mal, o artista não corta os vivos - suas metáforas ganham carne apenas na
sensação luminosa do espaço, permeada por todas as cores do arco-íris. Embora suas cores não sejam suficientes,
porque a cor da alma renovada é o branco. O valor do topázio branco (incolor) não é alto no mundo real, mas
independente disso é o único para o joelho de Shimon - de acordo com o sentimento que V. Brindach cria em sua tela.
Este é o caminho para o Renascimento.
LEVI
Esmeralda da fé. Espiritual vertical
Levi é o terceiro filho de Leia.
A tribo de Levi era associada a uma esmeralda - uma pedra que dissipa a energia negativa e dá sabedoria.
O emblema no estandarte de Levi é o peitoral do sumo sacerdote contra um fundo de listras brancas, pretas e
vermelhas.
Vamos relembrar o caminho traçado por Jacó para seu filho: “Teus decretos ensinarão a Jacó, a tua doutrina -
Israel” (Deuteronômio 33:10).
Mas Levi não herdou o terreno na Terra de Israel de seu pai. E os levitas começaram a servir no Templo,
estudar a Torá e levar seus mandamentos para outros crentes.
Moshe Rabbeinu, que recebeu a Torá no Monte Sinai, pertencia aos Levitas. Arão, o sumo sacerdote, e seus
descendentes, os cohens, também são da tribo de Levi. Entre os outros levitas, eles eram marcados por um alto grau
de santidade e, portanto, colocaram "incenso diante de ti e holocausto no teu altar" (Deuteronômio 33:10).
A própria maneira de ser os levitas desenvolveu-se de tal maneira que no mundo material eles procuraram
repetir a hierarquia do mundo espiritual.
O centro do trabalho de Victor Brindach é a menorá azul. Acima dela estão as Tábuas da Aliança. Sob a base
do castiçal de sete braços está a estrela de Davi, como uma flor escarlate.
Ao fundo, um velho de barba grisalha com uma túnica vermelha e uma tocha na mão conduz o povo. No peito
do sumo sacerdote há um confidente, no qual a esmeralda parece ser mais brilhante entre as doze pedras sagradas.
Levítico é cheio de dignidade e entusiasmo digno.
Músicos, cantores do templo.
Os judeus ortodoxos se alegram com suas lâmpadas - todos eles seguem o levita.
A Páscoa é a principal festa judaica em memória do Êxodo dos judeus do Egito.
Primavera.
Amêndoas floresceram na Terra de Israel.
A águia paira sobre o topo das montanhas, definindo a altura do vôo vertical na natureza. E a envergadura de
suas asas poderosas são como os braços abertos de Levi.
JEHUDA
O carbúnculo real. Objetivo
Yehuda é o quarto filho de Jacob e Leia. Sua pedra é um carbúnculo, uma espécie de romã, um símbolo de
poder (o nome da pedra vem do latim "queimar, brilhar, brilhar"). Seu estandarte tem as cores do céu com a imagem
de um leão.
Yehuda, cuja tribo era a mais numerosa, recebeu a maior distribuição na parte central do país. Este território
mais tarde se tornou a base do Reino de Judá. O joelho de Shimon se dissolveu nele, e o joelho de Levi se dedicou
inteiramente ao serviço religioso e de culto.
“Apesar do fato de que o primeiro rei de Israel foi Shaul da tribo de Benjamin, seu reinado foi de curta
duração (apenas dois anos) <...> então Davi foi eleito rei, cujos descendentes o Todo-Poderoso concederam o direito
exclusivo ao reino em Israel. E o fato de que todos os judeus, os descendentes de Jacó, são chamados de <...> judeus,
atesta o cumprimento da bênção profética de Jacó de que Yehuda ultrapassará todos os seus irmãos ” [7] .
O rei Davi é o mais proeminente dos descendentes de Yehuda. Ele conquistou Jerusalém, transformando-a em
uma fortaleza inexpugnável, e preparou tudo para a construção do Templo.
O tom principal da tela de Victor Brindach é azul-azulado - como a bandeira de Yehuda, que é semelhante não
apenas ao céu, mas também às profundezas do mar, que se abriu diante dos judeus na hora trágica do Êxodo (lembre-
se de que a tribo de Yehuda corresponde ao mês de Nisan). Como um gigantesco arbusto de coral, ramifica-se no
centro da composição um castiçal azul de sete braços, decorado com conchas e pérolas turquesa, em cujos veios está
inscrita a profecia de Jacó. E na base da menorá, como uma estrela do mar, brilha a Estrela de Davi, cuja luz
imperecível não o deixará se extraviar.
As mãos do cohen, em pé sobre um pedestal de duas granadas protuberantes, estão voltadas para o céu. Este
gesto de bênção e palavras de despedida é solene, cerimonial e festivo. O fogo do candelabro de sete braços reluzente
é tão brilhante que cega os olhos do inimigo e fortalece a força do povo de Israel, que se reuniu com roupas festivas
sob as Tábuas da Aliança.
E doces são as uvas da vinha ensolarada de Yehuda. Os pincéis de sua cor de romã são pesados, cobrindo a
cabeça de um leão majestoso. O rei dos animais - uma metáfora para o poder supremo - protege Yehuda na
confirmação do poder da bênção de um pai:
Os filhos do seu pai vão se curvar a você! <...>

O cetro não se afastará de Yehuda,
E o legislador é de seus descendentes (Breishit 49: 8, 10).
Os descendentes da tribo de Yehuda reinarão até “até que venha Shiloh, a obediência das nações será a ele”
(Breishit 49: 8, 10). "O próprio Mashiach, a quem nosso povo está tão impacientemente esperando, - o próprio" Shilo
"mencionado pelo antepassado Yaakov - será um descendente de Yehuda" [8] .
Este caráter solene de Destino está na obra de V. Brindach.
ISSACAR
Conto de safira. Os frutos do campo espiritual
Issachar é o quinto filho de Leia.
Seu nascimento foi visto por Leah como um sinal de favor divino. Depois de um longo hiato no parto, ela deu
a Jacó sua criada como esposa - e vejam só - um menino! Issachar - literalmente - é uma recompensa .
Na bandeira azul escura de Issacar estão o sol e a lua, significando as palavras das Escrituras que seus filhos
receberam "para entender os tempos". Os sábios que conhecem os cálculos secretos do movimento dos luminares e
constelações - todos vieram da tribo de Issacar.
A tribo de Issacar foi associada a uma safira.
Sapphire melhora a visão e alivia a dor, ajudando a ver espiritualmente. Ele também é uma pedra de
contemplação. As Tábuas da Aliança foram feitas dessa pedra.
Issachar recebeu sua atribuição nas vizinhanças da tribo de Zvulun, a sudoeste de Kinneret. Seu domínio se
estende do Planalto da Baixa Galiléia ao Monte Tavor, incluindo partes do Vale do Jordão e do Vale de Jezreel. Terras
férteis com pomares e pastagens, onde pastavam inúmeros rebanhos ...
E a bênção soa estranha: “Issacar - um burro atarracado deitado na fronteira, viu que a paz era boa, e a terra -
que era gratificante, e curvou o ombro para carregar uma carga pesada e começou a saldar a dívida” (Breishit 49:14,
15) ...
De que tipo de dívida estamos falando?
Dois irmãos - Issacar e Zvulun - concordaram que Zvulun, que está inclinado a viajar e negociar no exterior,
ganhará para sua família, e Issacar compensará os perdidos de seu irmão no campo espiritual . Portanto, nas terras
florescentes dos irmãos, a principal riqueza de Isskhar era a riqueza espiritual adquirida na compreensão da Torá. Na
verdade, não foi em vão que Zvulun, o Marinheiro, investiu seu dinheiro no treinamento de seu irmão! Notáveis
sábios e chefes do Sinédrio, o mais alto conselho religioso e legislativo dos judeus, emergiram da tribo de Issacar.
A tela de Viktor Brindach é uma rara solução pictórica, quando todos os objetos da série pictórica
correspondem às cores da safira e, ao mesmo tempo, são construídos em uma trama narrativa.
Duas margens do rio. À direita está o dia. O sol iluminou a clareira. As crianças se divertem em uma dança de
roda.
À esquerda está a noite. Lua cheia. A macieira começa a florescer. O cervo veio para o bebedouro. Issacar
trouxe as ovelhas para beber água. Eu mesmo me acomodei para louvar a Deus. Ao lado dele está um burro
atarracado com uma aparência inteligente e humilde. Ele é o fiel assistente de Issacar. Dobrando o ombro, o operário
ouviu a oração do mestre.
Mas as ovelhas encaracoladas são estúpidas! Vozes crepitantes interferem na oração de Issacar. Eles balem, ou
talvez estejam sonhando acordados ou cantando sua música ...
O que essas margens têm em comum? Caráter contemplativo. Na paisagem e nos objetos do mundo - a cor do
corindo de Issacar.
Azul profundo - noite.

Amarelo é a lua.
Cinza-lilás - cervo.
Cinza-rosa - burro.
Rosa e branco - ovelha.
Branco-roxo - flor de maçã.
Grama verde.
Ultramarino - paisagem ao fundo.
E uma safira adormecida da Caxemira - um rio ...
Issachar é um conto de safira.
ZVULUN
“Não conte os diamantes nas cavernas de pedra ...”. Canção errante
Zvulun é o sexto filho de Leia.
A tribo de Zevulun era associada a um diamante que traz boa sorte no comércio e a uma bandeira branca na
qual um navio era bordado.
Jacó legou a Zvulun que viveria “perto da costa dos mares <...> e na doca de um navio, e seu limite - a Zidon”
(Breishit 49:13). E assim aconteceu: a tribo de Zvulun herdou a terra do vale de Jezreel, na Baixa Galiléia, e a
navegação tornou-se sua paixão.
Os descendentes de Zvulun estavam envolvidos no comércio desde o Kinneret até o Mar Mediterrâneo,
confirmando a profecia de Moshe de que "a abundância dos mares lhes dará alimento e tesouros escondidos na areia"
(Devarim 33:19).
Pescarias, comércio de vidrarias caras, na fabricação da qual se usava areia, e busca incansável de tesouros -
assim se tornou a vida de Zvulun. Ele não estava à altura da Torá em seus trabalhos e preocupações. E Zvulun fez um
trato com seu irmão, cuja distribuição beirava a sua, para que Issacar pudesse compreender os ensinamentos para
dois, e ele pagaria totalmente a seu irmão por sua diligência. O acordo foi feito sem trapaças. Daí as palavras:
"Alegra-te, Zvulun, saindo [na estrada], e Issacar sentado na sua tenda" (Deuteronômio 33:18).
Na tela de Viktor Brindach há um navio incrível, como se saísse de um cenário de ópera. Sua vela branca está
abaixada.
O navio diminuiu a velocidade ao se aproximar do porto com palmeiras exóticas. E, como uma pedra
preciosa, seu reflexo brilha na água.
E as águas se abrem, revelando tesouros de costas desconhecidas e do mundo subaquático, e abaixo delas ...
Os peixes são como pedras preciosas.
As facetas dos diamantes são escamas de peixe.
Escamas de peixe - com pedras semipreciosas.
Tudo vive, tudo está em movimento, torna-se um no outro, transforma-se em música ...
Incontáveis diamantes em cavernas de pedra

Inúmeras pérolas no mar do meio-dia ...
Um diamante está na bandeira branca de Zvulun, e um navio está bordado nessa bandeira ...
DAN
Hyacinth asp. Um pouco do destino
Dan é o primogênito de Bilha, a serva de Raquel, o quinto filho de Jacó.
O jacinto (opala) correspondia ao joelho de Dan. A cor de seu banner é um azul profundo. Ele retratou uma
cobra - um símbolo de fertilidade.
Dan nasceu no Egito e, na época do Êxodo, sua tribo era uma das mais numerosas. Ele obteve a terra de Canaã
- ao lado dos guerreiros filisteus. E os danitas estavam sempre prontos para revidar, agindo com astúcia e astúcia.
Bogatyr Shimshon (Samson) - da tribo de Dan. Mas ele lutará sozinho contra os filisteus, atacando o inimigo
com astúcia militar, confirmando a bênção de Jacó: "Dã será uma cobra na estrada, uma víbora no caminho, picando a
perna do cavalo - e seu cavaleiro vai cair para trás!" (Breishit 49:17, 18).
"Eu confio em Tua ajuda, Senhor!" (Breishit 49:17, 18) - exclamou o infeliz pai, tendo a visão profética: o
cego Shimshon gira uma pedra de moinho gigante na prisão. Shimshon o ouviu e gritou as mesmas palavras antes de
desabar as abóbadas do templo, sob as quais ele e os inimigos da terra de Israel pereceram. Nascer um herói - morrer
como um herói - é o destino de Shimshon.
Vamos voltar ao trabalho de Viktor Brindach.
O fundo geral da tela é azul em todos os tons, como o azul do mar Mediterrâneo, em cuja costa, na região de
Jaffa, a tribo de Dan recebeu suas terras.
Na parte superior da composição, à direita, destacam-se duas figuras de guerreiros-arqueiros em talit azul e
branco, esvoaçando numa onda espumosa. À esquerda - uma águia milagrosa com asas verdes em um manto real
branco. Verde, como símbolo da primavera e da vitória da vida sobre a morte. Ele é o pássaro-rei, mantendo a lei
divina no trono, a encarnação da força e da coragem, um sinal de proteção que o Todo-Poderoso dá aos defensores da
fé judaica.
Os gestos dos heróis e do rei pássaro são lacônicos e nobres. As figuras equilibram a composição da parte
superior da imagem, fundindo-se figurativamente na profecia de Jacó: “Dan julgará seu povo como uma tribo de
Israel” (Breishit 49:16).
No fundo da tela estão ídolos pagãos associados às páginas da história dos filisteus, que ameaçaram por mar e
por terra extinguir a luz da fé judaica. Os contornos das figuras, como se fundidos em bronze, lembram a trama de
Sansão e Dalila.
As escalas separam as partes superior e inferior do espaço. Qual de suas xícaras terá mais peso? Onde está o
limite da medida de justiça, se a dualidade é inerente à natureza de Dan? Bem ou mal? Ou talvez a ironia do destino -
como um componente de um conflito artístico? E a balança balança a cada minuto ...
No primeiro plano da tela, de acordo com a bandeira da tribo de Dan, está uma cobra em um campo de trigo
fértil. E apenas sua picada fatal determina: vida ou morte.
Dan é a víbora jacinto do destino.
GAD
Areias de ágata. Um conto de guerra e paz
Gad é o filho mais velho de Zilpa, a serva de Leia.
Seu nome vem da palavra sorte . Sua bandeira é em preto e branco com um acampamento militar bordado.
A pedra de Gad é uma ágata que dota a pessoa de discernimento e coragem.
Mesmo antes de o povo cruzar o Jordão para a terra de Canaã, a tribo de Gade pediu a Moshe que alocasse
terras para ele na margem oriental do rio, porque lá encontraram pastagens extensas para o gado. Uma das fronteiras
do loteamento contornava a fronteira leste do estado. E a tribo de Gad precisava estar sempre alerta.
Assim, a tribo de Gade decidiu se tornar uma barreira para o resto do povo contra os inimigos que atacavam
do leste. Prevendo isso, Jacó deu uma bênção aos seus descendentes: para que todas as guerras que eles travariam
fossem vitoriosas e que todas as tropas de Gade voltassem das campanhas sem perdas: “Gade enviará tropas e
retornará em suas pegadas” (Breishit 49:19).
A obra de Victor Brindach é um conto de guerra e paz. Ao mesmo tempo, o mundo é tão humano que é
compreensível por que os arqueiros lutam até a morte e por que são protegidos pelo azul divino do céu.
Em primeiro plano, está um acampamento militar em repouso. Barracas verdes e azuis, barracas coloridas
cobertas de peles de tigre e leopardo.
Judeus em vestes azuis. Um conduz um camelo carregado. Outro está conduzindo o burro com a bagagem.
Velhos, mulheres com filhos. O leão está de guarda.
O acampamento continua vivo. Tudo nele se move, se move, sujeito ao seu próprio ritmo. E mesmo as tendas
multicoloridas parecem mover-se em direção ao seu olhar, abaladas pela ondulação rasa das ondas de areia.
E lá de cima, como o próprio céu, há arqueiros protegendo suas esposas e filhos ...
E que a última boa sorte esteja com eles melhor do que a primeira!
Gad. Areias de ágata. Um conto de guerra e paz ...
USHER
Azeitonas de berilo. W emlya , fluindo com leite e mel
Asher é o filho mais novo de Zilpa, a serva de Leia.
A pedra de seu joelho é berilo. No estandarte, a cor “como pedra preciosa com que as mulheres se enfeitam” é
bordada com uma oliveira.
A tribo de Usher herdou as terras localizadas no extremo norte do país de Sião - terras excepcionalmente
favoráveis para o cultivo de oliveiras.
Dada a difícil relação entre os irmãos, Asher recebeu a rara bênção de que "será desejado por seus irmãos -
mergulhando o pé no azeite" (Dt 33:24). Na terra de Asher, óleo para lâmpadas será produzido, a luz do qual em todo
o mundo personifica a luz que emana da menorá do templo - a luz da sabedoria Divina.
Em seu trabalho, Victor Brindach retrata colocar Asher Promised Land - " s emley , fluindo com leite e mel" -
usando toda a paleta de cores berilo: s Jelenia - do verde-amarelo ao verde-amarelado profundo, azul, amarelo,
vermelho, branco. . na imaginação do artista, este pedaço do paraíso sonhado possível no espaço do universo. E
estendendo-se sobre as terras de Asher estão três abóbadas-esferas celestiais, adornadas com joias de planetas e
estrelas, a mais brilhante das quais é a Estrela de David.
No primeiro plano da tela está uma tamareira, cujos frutos fluem como mel de âmbar em fontes de leite que
jorram do solo, que fluem como riachos e se transformam em rios de leite.
Oliveiras centenárias com coroas exuberantes protegem este Gan-Eden.
Abaixo deles estão ricos vinhedos nos quais uvas pretas, verdes e brancas amadurecem.
Os feixes de trigo são como raios brilhantes com grãos de ouro na coroa ...
As bênçãos de Jacó se cumpriram: "De Aser - seu pão gordo", e por longos anos ele foi destinado a "fornecer
o alimento do rei" (Breishit 49:20).
NAFTALI
Casco Ametista. Apesar dos obstáculos no caminho
Naftali é o filho mais novo de Bilha, a serva de Raquel.
O cervo em seu estandarte é da cor de vinho tinto transparente e a pedra do joelho de Naftali é ametista.
Jacob deu-lhe terras perto do Kinneret, onde os frutos amadureceram primeiro.
"Naftali é uma corça veloz, suas palavras são belas" (Breishit 49:21), - Jacó disse sobre seu filho. Não é por
acaso que a origem do nome Naftali está associada ao verbo leitpalel - "rezar". Ele está sempre pronto para cumprir
os mandamentos do Altíssimo e, com seus pensamentos, voltar-se para o Pai continuamente.
Em tudo e sempre, o principal em Naftali é o movimento, um avanço para a autoinvenção pessoal, o desejo de
se autoatualizar e alcançar o objetivo pretendido. Naftali foi o primeiro a responder ao chamado de Dvora para lutar
contra Sisra.
Como tudo isso é veiculado pelo artista? O tom principal da tela de Victor Brindach é o vinho. A imagem
mostra todas as terras maravilhosas de Naftali: colinas, vales, jardins e ondas do poderoso Kinneret, que brotam de
um cristal de ametista que se assemelha a um botão de rosa. Os galhos de uma tangerina se curvaram, carregados de
frutos vermelhos dourados. No centro está um veado voador.
Ele se ajoelhou com Naftali mais preferivelmente do que qualquer outra pessoa e, portanto, a ordem foi dada a
Naftali de cima - para ficar satisfeito com sua prosperidade e não desperdiçar energia aumentando a riqueza. Mas o
cervo milagroso, pulando sem esforço sobre o cume de pedra, arranca as joias dele - como o Casco de Prata da
história de Bazhov. Apenas seu casco é ametista, e cintilam ametistas púrpura-púrpura espalhadas pelo campo, em
cujas bordas prismáticas há uma profundidade de cor, como a profundidade de um mundo desconhecido.
Entre eles há um verdadeiro achado arqueológico - uma pedra oval com um castiçal judeu de sete braços
esculpido e letras associadas à etimologia da tribo Naftali.
Naftali é um casco de ametista. E foi prescrito uma corrida rápida, apesar dos obstáculos no caminho.
JOSEPH
Impressão Onyx. Memória do egito
José é o primogênito de Raquel, a amada esposa de Jacó, com quem teve que se casar por quatorze anos. O
filho, por amor de quem Jacó foi para o exílio na distante Harã.
Jacó, e mais tarde Moshe Rabbeinu, em sua bênção, colocaram diante de José a tarefa de acumular força física
e espiritual para a última e decisiva batalha com os inimigos do Altíssimo:
E eles o perseguiram e lutaram [com ele],

e os atiradores de flechas o odiavam -
mas seu arco permaneceu firme,
poderoso - os músculos de seus braços
com a ajuda do poderoso [D'us] Jacó,
e, portanto, ele se tornou um pastor, uma fortaleza de Israel (Breishit 49:22).
A tribo de José (o significado literal do nome é um acréscimo ) correspondia ao ônix - a pedra dos líderes e
lutadores. Onyx fortalece a força espiritual. Acreditava-se que ele ajudava a encontrar a localização de pessoas, bem
como a obter o apoio de governantes poderosos. Essa pedra do peitoral do sumo sacerdote conferia a habilidade de
governar os outros, permitindo que você penetrasse nos planos do inimigo.
O estandarte de José era preto com uma placa bordada do Egito, indicando que seus filhos nasceram no Egito.
O estandarte foi dividido em duas metades: para Efraim (literalmente - frutífero ) - com um antílope, para Menashe (
fazendo você esquecer ) - com um unicórnio.
"Joseph's knee", de Viktor Brindach, atinge proporções rítmicas na composição. Este passado, presente, futuro
- como uma afirmação do mundo existencial. Daí a memória do Egito não como um cativeiro, mas como a fertilidade
dos vales do Nilo Azul e o país de experiências de trabalho positivas, significativo na melhoria da vida posterior.
O Egito Antigo é uma grande civilização, cujo nível de cultura se reflete nas tumbas dos reis egípcios -
perfeição racionalista, personificada nas pirâmides tetraédricas, que se tornaram um símbolo de grandeza no mundo.
Seus topos são o ponto de partida e de chegada, para o qual convergem as faces triangulares, simbolizando o fogo, a
revelação divina e o princípio triplo da criação.
Amarelado, ovo, amarelo acastanhado, dourado , vermelho areia e marrom - em camadas como o ônix - as
pirâmides estão espalhadas sobre um campo no qual parecem ter crescido em bases quadradas. Mas no fundo da tela,
eles voam alto no céu, para o qual seus topos foram direcionados. O mundo material passa para uma ilusão de ótica.
O sabor geral da obra é a harmonia dos tons dourados e laranja. No lado esquerdo (sob um ramo florido
direcionado para o espaço celestial) está uma gazela. No lado oposto (sob a copa de uma árvore, cujos cem galhos são
um ninho de pássaro) está um búfalo. As imagens de Brindach parecem ter saído das canções persas de Shiraz. Mas
este conto simbólico do joelho de José é coroado pela menorá, que é maior do que a pirâmide, com uma impressão de
terracota que capturou a promessa de um pai amoroso por séculos:
Bendito pelo Senhor é a sua terra

pela dádiva do orvalho do céu,
e (pela água) do abismo abaixo,
e dar frutos do sol,
e dar frutos da lua,
e do topo das montanhas antigas,
e um presente das colinas eternas,
e os dons da terra, e aquilo que a preenche ... (Deuteronômio 33: 13-16)
E, como um selo de ônix, Joseph selou os convênios de Jacó com sua vida.
Binyamin
Jardim de Jasper. Vida "em confiança Nele"
Benjamin é o filho mais novo de Rachel, a amada esposa de Jacob. Ele nasceu após a vitória de Jacó sobre o
anjo do esconderijo. Mas a mãe morreu de parto, chamando o menino de Ben-Oni, literalmente - o filho da pobreza .
Jacob deu-lhe um novo nome - Ben-Yamin - o filho da mão direita, o filho da força .
Benjamin entende que sozinho ele é impotente e tudo o que é destinado a ele é dado pelo Todo-Poderoso. Ele
“viverá confiando nele” e, portanto, “habitará nas suas alturas” (Deuteronômio 33:12).
Benjamin recebeu sua cota no centro do país, na fronteira com a cota de Yehuda. Mas Jerusalém e o altar do
templo estavam nos domínios de Benjamin. Por quê? Ele é o único filho nascido na terra de Israel. Benjamin estava
sempre com seu pai, honrou o dever filial e não participou da venda de José como escravo. E, sabendo disso, não
contou ao pai, para não matar o velho de luto.
A pedra de Benjamin é o jaspe, que ajuda a manter a língua fechada - para o bem de outrem.
O que vemos na tela de Victor Brindach? Jacob cansado adormeceu sob uma árvore que se espalhava. A pedra
se tornou um travesseiro sob sua cabeça. E ele tem um sonho maravilhoso, no qual as palavras do Altíssimo são
dirigidas a ele: “E em ti e na tua descendência serão benditas todas as tribos da terra; e aqui estou com você e vou
mantê-lo onde quer que você vá; e te voltarei a esta terra, porque não te deixarei até que tenha feito o que te disse ” (
Gênesis 28: 12-16 ).
Agora em um sonho - como então - ele está tentando ouvir o destino, mas agora de seu filho. Como Benjamin
está preparado para seu caminho terreno para se tornar o pastor espiritual do povo?
O sonho de Jacó é profético, significativo. E na tela da artista, brilhando com céus preciosos , um mundo de
mistérios e segredos se espalha.
Jasper azul separou o espaço, revelando um pedaço do paraíso com arbustos de alecrim e madressilva, onde o
chão é forrado com rodelas de jaspe acastanhado. Jaspe amarelo - pôr do sol sobre a água. E os jardins florescem ...
Destes jardins Benjamin trará os melhores frutos ao Todo-Poderoso. Mas por que o lobo se esconde em sua sombra?
“Benjamin é um lobo predador: pela manhã ele comerá a comida, e à noite ele dividirá a presa” (Breishit,
49:27), - ofusca Jacó em um sonho.
O destino da tribo de Benjamin estará relacionado a tempos difíceis. O filho de Benjamin, Shaul, que se
tornará o primeiro rei de Israel, entrará no reino em um momento extremamente difícil para a terra de Israel. Mas em
uma batalha feroz com inimigos externos, ele vencerá e estabelecerá sua monarquia. É por isso que o lobo é o
emblema da bandeira de doze cores da tribo de Benjamin. Os arqueiros agem sob esta bandeira - a proteção e o apoio
do estado.
Quanto mais o guerreiro puxa a corda do arco, mais a flecha voa e alcança o inimigo.
Quanto mais fundo está no coração a fonte da oração, mais alto ela se eleva.
Setas do joelho de Benjamin - orações ao Todo-Poderoso. Sua vida é "confiar nEle".
JACOB
Grãos de gema
E aqui está a tela que completa o ciclo mitopoético de Viktor Brindach "As Doze Tribos de Israel".
Os elementos do céu, terra e água.
Uma águia voando alto no céu segura um pergaminho sagrado em suas patas tenazes, desenrolando-se do azul
do céu às ondas espumosas.
Um touro vermelho gigante emerge das profundezas e, pegando a parte inferior do pergaminho com seu dorso
poderoso, flutua como um barco de pesca sob uma vela esticada.
O pergaminho da vela é como uma bandeira multicolorida, costurada a partir de retalhos.
Cada aba - coloque em cada um dos joelhos.
O próprio patriarca está vestindo uma túnica festiva e um peitoral feito de pedras preciosas em uma moldura
de ouro.
A palma de sua mão esquerda está nas pedras brilhantes do peitoral.
O certo está aberto para o rolo - com a bênção dos doze filhos, nascidos de esposas e suas criadas.
Solene Jacob o pai. Ele, como um semeador mítico, espalha pedras semipreciosas para que brotem como
sementes da criação na Terra de Israel.
E cada um dos grãos preciosos encontra os limites designados de sua distribuição e germina. E ele mantém a
bênção de Jacó nos descendentes de seus filhos - Reuven, Shimon, Levi, Yehuda, Issacar e Zvulun (filhos de Lia),
Dan e Naftali (filhos de Bilha, empregada de Raquel), Gad e Asher (filhos de Zilpa, serva de Lia) e filhos de sua
amada Rachel - Joseph e Benjamin.
O ato de Jacó é semelhante a um rito mítico, cujo significado é que o "firmamento do céu" fertiliza a terra.
E pedras preciosas queimam com fogueiras na Terra de Israel, que é lavada por três mares, indicados no
papiro bendito.
Um rugido alegre acolhe o gesto do patriarca, o leão - o rei dos animais terrestres.
Com um grito de alegria, a águia - o rei das criaturas celestiais - abriu suas asas.
E na transparência das águas azuis, peixes semipreciosos levarão a mensagem através dos mares-oceanos para
países distantes.
As gemas são símbolos das idéias da glória divina. Cada um deles está nas visões de Ezequiel com doze anjos
poderosos guardando os portões do Paraíso.
As pedras das tendas da arca de Abraão e Noé brilham. E a abóbada dos céus brilhantes é composta por essas
pedras.
Essas são as pedras do peitoral - o símbolo da unidade dos filhos de Israel - os grãos semipreciosos das Doze
Tribos. Vencimento dos tempos e perfeição das partículas de convênios. Eles são capazes de dominar a imaginação
do artista e confirmar sua posição - o direito de encerrar as disputas sobre as fronteiras primordiais da Terra de Sião e
do moderno estado de Israel, que deveriam ser - como pedras sagradas no confidente do sumo sacerdote.
Peito do Mestre
E fazer correntes de ouro puro para o babador,

habilmente entrelaçados nas extremidades.
Livro do Êxodo
Como você pode ver, o tema "As Doze Tribos de Israel" não perdeu seu apelo para Viktor Brindach, um
artista maduro que possui a amplitude do pensamento analítico e figurativo-sintético, a capacidade de encontrar uma
metáfora visual para o texto ilustrado. Victor Brindach é um artista com habilidades estratégicas em vários gêneros e
experiência profissional multifacetada em todas as áreas das artes plásticas.
A compreensão do complexo moral da história do Tanach foi fundida pelo pintor em um amálgama figurativo,
composicional e estético-colorido, lembrando a cultura da ilustração do livro - levando em conta a composição
encenada , as convenções de poses e gestos dos heróis, uma forma parcialmente plana de representação, criando
distância estética, como se tudo estivesse acontecendo em um palco teatral sem cortina.
Na série “As Doze Tribos de Israel” de Viktor Brindach, as colisões da tela do texto canônico, símbolos e
mitologemos - tudo isso parecia estar livre de detalhes desnecessários, encontrando respiração livre, um tempo único,
uma carne figurativa.
O conteúdo das instruções e bênçãos de Jacó aos filhos atraiu a atenção de Viktor Brindach como exemplo de
ilustração de um texto espiritual detalhado percebido pelo artista em uma chave histórica e mitológica, levando em
consideração os símbolos de pedras preciosas, estandartes e emblemas correspondentes às tribos.
De forma arqueada, brilhante e com cores festivas, "Doze Tribos de Israel" de Viktor Brindach retorna
associativamente aos vitrais Chagall em Jerusalém - a criação favorita de Brindach, um artista com experiência em
obras monumentais em sua bagagem criativa.
Esteticamente, para ambos, era de fundamental importância enfatizar a conexão espiritual das tribos com os
“céus dos céus do Altíssimo” e as leis do universo cósmico. A questão é que eles trabalharam em materiais e técnicas
diferentes, daí a diferença de abordagens. “O vitral é uma divisão entre dois corações - o meu e o mundo inteiro” (9),
- argumentou Chagall, contando com o efeito da luz natural dos vitrais da sinagoga do Hadassah Medical Center.
9 - Chagall M. Vitrais em Jerusalém // Marc Chagall sobre arte e cultura. Editado por Benjamin Harshav. - M:
Texto: Knizhniki, 2009. S. 263.)
Mas como conseguir a "presença" dessa conexão Divina com o universo na pintura de cavalete? Victor
Brindach recria esta “unidade” através do cosmos metafórico das pedras preciosas da couraça do Sumo Sacerdote,
correlacionadas com joelhos específicos, quando cada gema tinha tradicionalmente um significado simbólico e o
destino de cada um dos filhos de Jacob.
Daí a fusão da cor semântica como impressão do “toque” do universo - através dos tons das pedras preciosas
do peitoral. Deixe-me lembrá-lo das palavras do Livro do Êxodo:
Faça a primeira linha de sardônia, topázio e carbúnculo -

faça a primeira linha assim.
E faça a segunda linha de esmeralda, safira e diamante.
E a terceira linha é feita de jacinto, ágata e ametista.
E a quarta linha de berilo, ônix e jaspe;
eles devem ser definidos inteiramente em ouro.
Livro do Êxodo
As gemas, em termos de composição, cor e significado, unem o ciclo épico de Brindach. Eles criam a
sensação de um hino milagroso sobre um milagre na terra e no céu - sobre um milagre nos momentos certos, quando
todos os elementos eram considerados um. Daí a paleta de cores régia, a solenidade, o concerto, a teatralidade e ... a
narrativa, como que excluindo a nitidez do drama de um único fragmento.
Os objetos na tela estão ligados emocionalmente. Eles flutuam ou voam na ausência de peso do círculo que
delinearam. Cada uma das realidades é conceitualmente saturada: uma história apresentada, um mês específico do
calendário judaico, uma constelação zodiacal, uma joia, um estandarte, um emblema de uma tribo. Tudo isso é
amarrado em um tecido associativo e ao mesmo tempo representa uma polifonia lógica da composição da estrutura
figurativa do ciclo monumental de Viktor Brindach.
Coração sólido
(Conclusão)
Na "Guerra Judaica" Josefo cita uma história que foi passada de boca em boca entre o povo: "Quero dizer-vos
uma coisa <...>, nomeadamente que Deus proclamou a vitória na batalha com a ajuda de doze pedras usadas pelos
sumos sacerdotes no peito em uma couraça. Enquanto o exército ainda está não se mexiam, emanavam um brilho tal
que todos compreendiam: o próprio Deus os ajuda. Por isso os gregos, que reverenciavam profundamente as nossas
cerimónias, porque não as podiam contestar, chamavam o peitoral "logion", ou oráculo ". E então acrescenta com
tristeza: “Porém, o peitoral e o ônix pararam de emitir esse brilho duzentos anos antes de eu escrever isso, porque
Deus estava zangado por quebrar os mandamentos” (10).
"As Doze Tribos de Israel", de Victor Brindach ...
Eles surgiram no mundo de hoje como uma lembrança da nomeação do artista, que os conduziu do mundo da
profecia para a era da proclamação da morte de uma pintura temática .
10 - Citado em: http://www.e-reading.co.uk/chapter.php/1003421/43/Kunc_Dzhordzh_-

_Dragocennye_kamni_v_mifah_i_legendah.html )
O terceiro milênio ... é uma passarela de objetos pictóricos , cuja criação está ao alcance de quem aprendeu a
escrever manifestos para ignorar as belas-artes, quando qualquer tema da arte é desonrado e humilhado , quando há
uma explicação cínica para tudo: amor é pornografia, cena de gênero é a vida cotidiana, posição política é
propaganda , falta de expressão de uma visão da modernidade - apolítica, trabalhista - miséria do realismo socialista.
2011 a 2014 Victor Brindach trabalhou de perto um tema que, nos tempos da arte erudita, impunha ao artista a
obrigação de ser uma pessoa, um mestre e uma pessoa que se sente parte do universo criado pelo Todo-Poderoso.
Reuven, Shimon, Levi, Yehuda, Issachar, Zvulun, Dan, Gad, Asher, Naftali, Joseph, Benjamin - a terra de
Israel foi legada a eles e seus descendentes.
Na atuação de Victor Brindach, eles pareciam ter aparecido ao mundo de uma janela cósmica - eles
apareceram e, não temendo profecias sangrentas, permaneceram aqui, tornando-se o povo do Criador. E eles
ergueram Jerusalém, que se tornou um símbolo do que é sagrado no mundo.
Assim, o ciclo litúrgico de pintura de cavalete de Viktor Brindach lembrou uma lição edificante para a
humanidade - a história do povo judeu - do cisma - passando pelos julgamentos - até a reunificação.
É um não artista ético e estético - o engrossamento implantado do conceito de profissionalismo nas artes
visuais.
"As Doze Tribos de Israel" de Victor Brindach é como a construção da Parede Sagrada, em cada pedra da qual
está o destino das tribos judaicas.
Seus nomes estão gravados pelo Grande Arquiteto nessas pedras, sugerindo a plenitude semântica da
inspiração, um vôo da imaginação e um senso de proporção na incorporação.
Este é um retorno artístico às páginas do Livro dos Livros, passado por uma busca pela arte inescrupulosa.
É aquela arquitetura pitoresca em que a alvenaria metafórica se transforma em babador com pedras preciosas,
onde cada pedra é emoldurada por um mestre.
E esse trabalho hábil está acorrentado ao peito do sumo sacerdote pintor com correntes de ouro.
E então tudo se tornou o coração sólido do artista ...
"As Doze Tribos de Israel" - um ciclo de pinturas de cavalete sobre o enredo "Bênçãos de Jacob" do artista
israelense contemporâneo Viktor Brindach - uma criação que absorveu as palavras do Livro Sagrado:
E as pedras deveriam estar com os nomes dos filhos de Israel,

doze, gravado como um selo:
cada pedra tem um nome e, juntas, corresponderão às doze tribos.
E fazer correntes de ouro puro para o babador,
habilmente entrelaçados nas extremidades. <…>
Livro do Êxodo
Notas
[1] Breve Enciclopédia Judaica: em 7 volumes / Centro para o Estudo das Comunidades Judaicas; Universidade Hebraica. - Reimprimir.
representante ed. em 11 volumes 1976-2005 (Jerusalém). M:.Red Proletária, 1996.T. 4.C. 422.
[2] Marc Chagall. Vitraux pour Jérusalem / Introdução e notas de Jean Leymarie. Éditeur André Sauret, 1962.
[3] Levkases deEduard Grossman // Podolskaya G. Arte moderna israelense com raízes russas. Jerusalém, 2011.S. 82.
[4] O ciclo "As Doze Tribos de Israel" de A. Livshits também foi exibido na Casa Central dos Artistas em Moscou.
[5] Arkady Livshits. As Doze Tribos de Israel: Pitoresca Allegories / comp., Entry. artigo de G. Podolskaya. Jerusalém: Scopus, 2013.
[6] Chebotareva L. Canção de ninar estúpida: poesia e traduções. [Israel], 2012. P. 24. Também no site "Poetic Bible" (URL: http://www.poetry-
bible.ru/poetry.php?book_id=46&id=63&view=all).
[7] Paletas de vidro Lisnevsky M.: Vitrais de Jerusalém por Marc Chagall // Marc Chagall e Israel: Vida. Criação. Legado / ed. G. Podolskaya.
Jerusalém, 2012.S. 100.
[8] Ibid. P. 100.
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Comentários:
Efim Levertov
Petersburg, Russia - em 2014-05-04 21:35:10 EDT
Obrigado ao autor por conhecer o talentoso artista e relembrar episódios e tramas.
Lev Levinson
Maale Adumim, Israel - em 2014-05-02 14:44:11 EDT
Cara Galina!
Um relato muito instrutivo e impressionante da história judaica
por meio do alfabeto hebraico. Pela primeira vez me deparei com essa abordagem, provavelmente há 60 anos, quando vi o AL-BET em hebraico
de minha avó, publicado em Berlim em 1923 pela editora Verlag "Hasefer" SD Sajtzmann. Se isso for do seu interesse, farei uma cópia e
enviarei para você. Atenciosamente, Lev Levinson

12 Pedras Das Tribos de Juda

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13/08/2020 Галина Подольская.

Камни "Двенадцати колен Израилевых" Виктора Бриндача

© "Notas sobre a história judaica" No.4 (174) Abril de 2014

Pedras das "Doze Tribos de Israel", de Victor

O tema das "Doze Tribos de Israel" como passado, presente e futuro

Em 1959, em Paris, o presidente da organização sionista feminina norte-americana "Hadassah" encontrou-se

A fundição escultórica de Brindach é de considerável interesse. Em 1988, a composição "Sormovichi",

As pinturas de Viktor Brindach estão na coleção do Museu da Natureza de Jerusalém.

"As Doze Tribos de Israel", de Viktor Brindach

“Das pedras usadas pelo sumo sacerdote <...>,

Rubi furioso. "Olha - filho!"

O estandarte de Reuven com o emblema da mandrágora era escarlate.

Oh que lindo meu marido é

Eu sou um jardim frutífero

Meu primogênito, Reuben,

E o Todo-Poderoso viu a tristeza de Leah e deu a ela um rubi frenético.

Topázio de prudência. Ir além do mal

Shimon - o segundo filho de N por e e.

Intemperança, incapacidade de controlar as emoções, mas a posse de poder - assim é Shimon.

Este é o caminho para o Renascimento.

Esmeralda da fé. Espiritual vertical

Levi é o terceiro filho de Leia.

Levítico é cheio de dignidade e entusiasmo digno.

Músicos, cantores do templo.

A Páscoa é a principal festa judaica em memória do Êxodo dos judeus do Egito.

Amêndoas floresceram na Terra de Israel.

O carbúnculo real. Objetivo

Os filhos do seu pai vão se curvar a você! <...>

Este caráter solene de Destino está na obra de V. Brindach.

Conto de safira. Os frutos do campo espiritual

Issachar é o quinto filho de Leia.

De que tipo de dívida estamos falando?

Azul profundo - noite.

“Não conte os diamantes nas cavernas de pedra ...”. Canção errante

Zvulun é o sexto filho de Leia.

Os peixes são como pedras preciosas.

As facetas dos diamantes são escamas de peixe.

Escamas de peixe - com pedras semipreciosas.

Incontáveis diamantes em cavernas de pedra

Hyacinth asp. Um pouco do destino

Dan é o primogênito de Bilha, a serva de Raquel, o quinto filho de Jacó.

Vamos voltar ao trabalho de Viktor Brindach.

Dan é a víbora jacinto do destino.

Areias de ágata. Um conto de guerra e paz

Gad é o filho mais velho de Zilpa, a serva de Leia.

A pedra de Gad é uma ágata que dota a pessoa de discernimento e coragem.

Gad. Areias de ágata. Um conto de guerra e paz ...

Azeitonas de berilo. W emlya , fluindo com leite e mel

Asher é o filho mais novo de Zilpa, a serva de Leia.

Oliveiras centenárias com coroas exuberantes protegem este Gan-Eden.

Casco Ametista. Apesar dos obstáculos no caminho

Naftali é o filho mais novo de Bilha, a serva de Raquel.

Jacob deu-lhe terras perto do Kinneret, onde os frutos amadureceram primeiro.

Impressão Onyx. Memória do egito

E eles o perseguiram e lutaram [com ele],

Bendito pelo Senhor é a sua terra

Jardim de Jasper. Vida "em confiança Nele"

Setas do joelho de Benjamin - orações ao Todo-Poderoso. Sua vida é "confiar nEle".

Os elementos do céu, terra e água.

O pergaminho da vela é como uma bandeira multicolorida, costurada a partir de retalhos.

Cada aba - coloque em cada um dos joelhos.

E fazer correntes de ouro puro para o babador,

Faça a primeira linha de sardônia, topázio e carbúnculo -