ODESI-IFA BABALAWO IBUAALMO ILÊ ASE OOO.

Aboru Aboye Ibosise - Ase ooo, Alaafia.

Oferendas de ebos para a properidade, ebos para os odus, ebos para o amor, ebos
para Boris e iniciação, feitura do Ori (Feitura do Santo - para se torna um Sarcerdote,
(Babalawo-Babalaorixa, Iyalorixá).

Aos Interessados no Jogo dos Odus através do jogo dos Búzios, a consulta ira
solucionar vários tipos de situaçãoem nossa vida, entrar em contato para agendar
com o zelador Sr. Arnaldo.

Pelos Tel: 55+31+34187159 - Cel Vivo: 31+999290675 - Cel Oi: 31+8636-2863 - Cel Tim:
31+7315-0048.

Paraara marcar sua consulta com o Babalawo Ibualamo , Belo Horizonte , MG.
Atendimento ao publico, toque todos os sabados as 19:30 e finaliza as 21:30, sendo a
primeira semana do mês de Exus, a segunda Semana do mês de Caboclo Boiadeiro,
a terceira e a quarta semana, ira variando com outros fundamentos.

Ifá/Orunmila
Babalawo, no caso dos homens, e Iyanifá, no caso das
mulheres.
Iniciáção, formação teológica e herbarista, além de adoção de uma filosofia de vida
Babalawo o pai do segredo. Babalawo é uma palavra da língua yorubá que
etimologicamente pode ser dividida em duas, sendo baba entendido como pai ou
papai e awo, como sendo segredo.

A formação é teológica e herbarista, além de adoção de uma filosofia de vida que

possa tornar sua conduta exemplar social, emocional e espiritualmente.

A transformação do iniciante em Omo Ifá (filho de Ifá)

São três os rituais iniciáticos: Ishefá, Itefá e Shipelé.
Desta forma babalawo é literalmente “pai do segredo”. Mas, não se deve tomar este
segredo como algo pejorativo que é transmitido a poucos com o objetivo de reduzir
o número de conhecedores e dificultar a vida de quem não entende ou participa mais
diretamente do Culto de Ifá. Pelo contrário, antes de tudo, o conhecimento é
adquirido pelo iniciado para melhorar a sua vida e para ajudar os outros a terem uma
vida mais digna, tranqüila e realizada. E, como saber parado é saber morto, o
conhecimento deve ser passado à frente numa perspectiva não apenas de
transmissão, mas também de busca de ampliação e fortalecimento do que já foi
adquirido, logicamente, sempre respeitando os limites éticos do ofício e a condição
real do aprendiz em adquirir e fazer uso correto do “segredo”.

Conhecido como sacerdote de Ifá, a formação do babalawo passa por rituais

iniciáticos, formação teológica e herbarista, além de adoção de uma filosofia de vida
que possa tornar sua conduta exemplar social, emocional e espiritualmente. São três
os rituais iniciáticos: Ishefá, Itefá e Shipelé.

Isefá
O Isefá é a porta de entrada para o Culto de Ifá e consiste num momento muito
especial que separa a condição de admiradora de uma pessoa para torná-la uma
seguidora de Ifá. Muito simples e eficiente, como convém tudo que diz respeito a Ifá,
a iniciação é realizada por um babalawo, geralmente acompanhado da Iyapetebi e
demais colegas babalawos, familiares e convidados do Egbe e dos iniciantes. Pode-
se realizar este ritual apenas com a presença do babalawo e o noviço. Dependendo
do número de iniciantes, geralmente não passa de uma hora. Nela é feita invocação
das folhas no ori (cabeça) do iniciante, seguido pela lavagem dos Ikins Ifá (caroços
encontrados no coquinho do dendezeiro), seguido por sacrifício de um animal
prescrito por Ifá/Orunmila e oferecimento de uma pequena recepção para comemorar
a transformação do iniciante em Omo Ifá (filho de Ifá). Ao final do evento, o Omo Ifá
retorna para sua residência com o pote de Ifá e inicia sua jornada de zelador de
Ifá/Orunmila, na condição de “noviciado”.

Itefa
O Itefa ou Igbodu é um ritual mais complexo, pois o Omo Ifá faz seus votos
perpétuos a Ifá/Orunmila e torna-se um Babalawo, no caso dos homens, e Iyanifá, no
caso das mulheres. Também realizado por um ou vários Babalawos e Iyanifas, sua
duração é mais longa e o processo mais detalhado, sendo revelados muitos awos
(segredos) do iniciado e da estrutura cósmica da existência, para entendimento e
orientação do novo sacerdote. Por tudo isso, o Itefa é mais sigiloso e quase tudo que
nele acontece permanece segredado para os que dele participaram.

Sapele
Consiste num ritual de recebimento dos fundamentos do opelé e dos odus
direcionados a todos que tenham participado do Itefá. Também é muito rápido e, em
linhas gerais, consiste em tomar ciência dos símbolos sagrados dos odus e seus
significados, seguido pela ingestão de elementos cerimoniais que ajudam a fixar o
aprendizado, crescimento e florescimento respeitoso dos odus e seus significados
no “interior” do Omo Ifá.

Sua grandeza se estenderá por toda a existência do Omo Ifá, sendo-lhe interditado o
“uso do bem para fazer o mal e do mal para fazer o bem”, ou seja, a partir deste
instante ele será um mero instrumento de revelação a favor da sabedoria de Ifá,
devendo sempre obediência a Ele e procurando sempre a forma mais exata para
traduzir em palavras e atitudes o que o oráculo prescreve como conduta necessária
aos homens, aos governos, às nações e à Terra.

Ifá/Orunmila - os rituais iniciáticos: Ishefá, Itefá e

Shipelé, Religião Yuruba

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