Torah, Etz Chaim (Torah, Árvore da Vida)

Um Chamado Para o Despertar de Judeus e Não-Judeus

Escrito Pela Equipe do Yashanet.com
Traduzido e Adaptado ao Português por Sha’ ul Bentsion

“ Esta situação é semelhante à de uma pessoa que acha que ele atingiu um entendimento
da verdade, em um momento, embora tenha um conhecimento muito escasso e tenha feito
apenas fracas tentativas (em análise penetrante) e negligenciado todas as sabedorias e se
contentado com a interpretação simples das Escrituras...”
- Moisés Maimonides, Tratado sobre a Ressurreição

“ Portanto é tempo de deixar a palavra a respeito do início da vida do Mashiach para que
cresçamos em maturidade...” – Yehudim / Hebreus 6:1a, Brit Hadasha Netzari

“Assim pois a palavra de ADONAI se tornou para eles mitzvah sobre mitzvah e mitzvah
sobre mitzvah, regra sobre regra e regra sobre regra; um pouco aqui, um pouco ali; para
que vão, e caiam para trás, e fiquem quebrantados, enlaçados, e presos.” – Yeshayahu /
Isaías 28:13

Existe um tema similar nas três citações acima. As palavras de Maimonides são
direcionadas à pessoa que recebeu o entendimento das coisas básicas das Escrituras, e
com isto desenvolveu uma atitude arrogante de que “ sabe tudo” . A segunda citação, do
livro de Yehudim (Hebreus), é direcionada a crentes que conhecem algumas coisas, e os
encoraja a não estagnarem, mas a aprenderem mais, uma vez que a atitude descrita acima
pode levá-los a caírem. A última citação, de Yeshayahu (Isaías), foi direcionada àqueles
que se afastaram completamente da Torah que conheciam anteriormente, e precisavam
ser alimentados aos poucos sobre a verdade da Torah novamente.

A RESTAURAÇÃO DA TORAH DE D-US – HISTORICAMENTE

O que estamos vendo nos tempos atuais é a encenação destes princípios. De uma
perspectiva histórica, D-us tem restaurado a verdade sobre Sua Torah em uma escala
global por boa parte do século passado. Grupos tais como Christian Jew Foundation,
Chosen People Ministries, Zola Levitt, Jewish Voice e outros começaram a introduzir o
conceito de trazer os seguidores de Yeshua de volta às suas raízes judaicas. O “ produto
inicial” deste conceito foram os chamados “ judeus crentes” .

Este foi apenas o primeiro passo no processo de D-us. Nas últimas duas décadas, um
novo fenômeno ganhou raiz – o desenvolvimento de forma mais plena do Judaísmo
Messiânico. Ao invés de se identificarem como cristãos de nacionalidade judaica, os
judeus começaram a reter por completo a sua “ judaicidade” , tanto culturalmente quanto
religiosamente. Tais crentes começaram a se distanciar dos rótulos de “ cristão” e de
“ Jesus” , chamando a si mesmos de judeus que seguiam a Yeshua. Agora havia uma
escolha clara para Judeus que quisessem seguir o Messias do “ Novo” Testamento.
Poderiam optar por seguir a Jesus e ao Cristianismo, ou a Yeshua e ao Judaísmo.

Em um caminho paralelo, outra parte do plano de D-us começou a se desdobrar – muitos

gentios começaram a se sentirem atraídos por esta nova visão da fé, chamando a si
mesmos de “ crentes messiânicos” ou simplesmente de “ messiânicos” . Ao invés de se
considerarem “ cristãos” , tais gentios, em maior ou menor grau, se enxergavam como
“ adotando a fé de Israel” .

Mas D-us ainda não havia concluido esta obra. Mais recentemente, e iniciado pelo
Judaísmo Messiânico, temos visto um retorno à “ observância da Torah” . Este
desenvolvimento fomentou um grande debate – Qual é o papel da Torah na vida do
crente? Na vida de judeus conservadores e ortodoxos, a Torah tem papel significativo e
deve ser observada ao máximo. Mas quanto dela deveria um judeu messiânico seguir? E
o que dizer dos “ gentios messiânicos” ? Eles também deveriam seguir a Torah?

Mais uma vez a Torah seria vista como “ pedra de tropeço” dentre os seguidores do
Messias – alguns dizendo que a mesma não é importante, outros dizendo que é para
judeus crentes mas não para gentios crentes, e outros dizendo que é para ambos.

A RESTAURAÇÃO DA TORAH DE D-US – NO INDIVÍDUO

A ressurgência global do “ Judaísmo Messiânico Observante da Torah” e as décadas de

modificações que deram origem ao mesmo é um espelho do que está ocorrendo nas vidas
de indivíduos ao redor do mundo hoje em dia – e isto inclui crentes gentios. Muitos
destes gentios são primeiramente atraídos pela idéia de que “ o Cristianismo tem raízes
judaicas” e começam a ler o seu “ Antigo Testamento” com um novo desejo de
descobrirem “ o que estão perdendo” . Alguns fazem progresso a tal ponto de perceberem
que “ Jesus era judeu” e adicionam novas palavras ao seu vocabulário e mostram maior
respeito pelas coisas judaicas. Estas pessoas começaram a abrir seus corações e mentes
para muito mais do que apenas o que escutavam nos púlpitos aos domingos. Eles são
exatamente o oposto da pessoa à qual Maimonides (ver citação acima) se referiu, não se
contentando apenas com as “ idéias básicas” que aprenderam em sua religião.

Outros, como o autor de Yehudim (Hebreus) escreveu, vão além destas “ coisas básicas” .
Muitos destes começam a perceber que Yeshua na realidade pregava a Torah, e que não
há nada de errado em fazer algumas destas “ coisas judaicas” . Alguns começam a celebrar
o Pessach, outros até mesmo visitam congregações messiânicas no Shabbat quando têm
chance. Alguns chegam até mesmo a adquirir o “ Jewish New Testament” (Novo
Testamento Judaico, de David Stern) para obterem uma visão melhor sobre aquilo que
estão começando a aprender.

E por fim há aqueles que continuam a permitr que o D-us de Israel os leve ao retorno
completo à fé de Israel (Efésios 2:10-12). Eles lêem as novidades escritas por autores
messiânicos observantes da Torah. Eles aprendem que a “ idéia popular” de que Paulo
pregava contra a Torah na vida de um crente é errada – um produto de séculos de
interpretação (e até mesmo tradução) errada devido à igreja católica ter sido
tendenciosamente anti-Torah. Eles vêem a Torah como aquilo que a Torah sempre foi –
revelação e instrução de D-us. Por amor a D-us, e desejo de conhecer mais sobre Ele, eles
começam em uma jornada de incorporar a Torah em seu estilo de vida, com o objetivo de
que um dia a Torah se torne o seu estilo de vida.

Estas pessoas aprenderam que sempre houve, e permanece, uma Torah para todo o povo
de D-us – quer judeu quer gentio. HaShem (D-us) não muda.

O PROCESSO DE REDENÇÃO DIVINA

O processo que D-us usa para trazer de volta o seu povo à Torah é o mesmo que Ele
sempre usou para trazer de volta aqueles que se desviaram. Este processo pode ser
dividido nas seguintes etapas:

1 - Ele revela Sua verdade a você (do jeito que você é e independente de onde você está)
2 – Ele te faz sair do confinamento de onde você está (onde você não consegue serví-Lo
de fato)
3 – Ele substitui o erro e medo que havia em seu caminho anterior, instruindo-o na Sua
Torah
4 – Ele o torna aceitável a Ele

O processo dEle para atingir este objetivo pode ser visto na forma em que Ele lidou com
aqueles que haviam saído do Egito com Moshe (Moisés):

Shemot (Exodo) 6:6-7: “ Portanto dize aos filhos de Israel: Eu sou ADONAI; EU VOS
TIRAREI (v’ hotzeiti et’ chem) de debaixo das cargas dos egípcios, EU VOS LIVRAREI
(vhitzalti et’ chem) da sua servidão, e EU VOS RESGATAREI (v’ ga’ alti et’ chem) com
braço estendido e com grandes juízos. EU VOS TOMAREI POR MEU POVO
(v’ lakachti et’ chem li l’ am) e serei vosso D-us; e vós sabereis que eu sou ADONAI vosso
D-us, que vos tiro de debaixo das cargas dos egípcios.”

1 – Ele os fez “ livres” através da Sua revelação, eles pararam de servir o Egito e apesar de
ainda permanecerem fisicamente um pouco mais na terra do Egito;
2 – Ele fisicamente os tirou do Egito (Egito = “ Miztrayim” = local confinado)
3 – Ele os redimiu ao trazê-los através das águas e dando o golpe final fulminante nos
egípcios quando as águas os aniquilaram (e isto deu ao povo grande confiança)
4- Ele os tomou por povo e prometeu uma terra onde eles seriam livres para servi-Lo
através da Sua Torah

Quando Israel saiu do Egito, eles pararam para pegarem água em um local chamado
Marah (Shemot / Êxodo 15:22-27). Porém, lá a água era amarga. D-us instruiu a Moshe
(Moisés) para pegar uma certa árvore e lançá-la na água. A água então ficou doce. D-us
imediatamente deu continuidade a isto ao dar-lhes estatutos e ordenanças adicionais,
dizendo que Ele lhes testaria a obediência.

Existem muitas lições aqui:

1 – D-us não havia concluído o Seu trabalho para com Israel simplesmente por haver se
revelado a eles e tê-los tirado do Egito. Eles tinham motivos para achar que o trabalho de
D-us estava concluído, uma vez que o plano divino ainda não lhes havia sido revelado.
Uma vez que obtiveram sua nova liberdade, eles imediatamente encontrarm um
“ problema.”
2 – D-us imediatamente os mostrou, através de um milagre, que Ele queria que o
relacionamento com eles continuasse e crescesse.
3 – O fato de que uma árvore foi usada não deve ser ignorado, pois é um eufemismo para
a Torah.
4 – D-us imediatamente lhes dá mais da Sua Torah (estatutos e ordenanças) como um
meio de aprofundarem o seu relacionamento com Ele.
5 – Ele então testa e redefine a fé/relacionamento com Ele através da obediência do povo
à Torah.

D-us é consistente. Ele usa o mesmo processo hoje para trazer o povo, inclusive os
gentios, à Torah:

1 – Ele te torna livre ao Se revelar e revelar o Seu Messias a você (mesmo que
frequentemente isto se dê em um local imperfeito, isto é, uma “ igreja” )
2 – Ele te faz sair do local onde você não pode crescer na Sua Torah (levando-o para o
movimento messiânico)
3 – Ele te ensina as verdades mais profundas sobre a Sua Torah (assumindo mais da
Torah para aprender dEle)
4 – Ele te torna aceitável perante Ele

CONTRARIANDO O PLANO DE D-US

Muita gente, principalmente dentro do Cristianismo, frequentemente não passa do

primeiro dentre os quatro estágios descritos acima. São expostos aos ensinamentos
elementares (porém críticos) da Torah, tais como: D-us é real, D-us te ama, D-us quer que
os seus pecados sejam perdoados, etc. Tudo isto é muito bom, mas vir a conhecer D-us e
o Messias não é o fim da estrada – é o começo de uma jornada para a vida inteira, a fim
de:

a) se tornar conforme a Imagem de D-us;

b) crescer em intimidade com Ele
A ÚNICA forma que D-us deu para que façamos estas doisa coisas é a Sua Torah. É por
isto que ela foi dada a nós.

Assim como Maimonides sabiamente escreveu:

“ Existe uma imensa diferença entre a orientação levar a um conhecimento da existência

de algo e uma investigação da verdadeira realidade da essência e substância deste algo.”
- Moisés Maimonides. O Guia dos Perplexos, capítulo 46

Não existe “ estagnação perfeita” no seu caminhar com D-us. Se você não cresce,
apodrece. A única coisa que pode contrariar o processo de D-us são os próprios seres
humanos. Existem muitos que obtêm a revelação inicial de D-us ao ouvir Sua Torah e de
cara a rejeitam. Outros a recebem, mas por diversas razões, acabam caindo. Esta é a
Torah do Reino, da qual Yeshua falou em Matitiyahu / Mateus 13:4-9; 18-23.

Infelizmente, muitos dos que alegam ter fé no “ Messias” atualmente permanecem

estagnados após “ se chegarem a Ele” . Eles preferem ficar no seu próprio “ Egito pessoal”
ao invés de deixar que D-us os leve para onde Ele deseja que estejam. Isto prevalece tanto
no Catolicismo quanto nas denominações Protestantes, que costumam pensar (e com
razão) que são diferentes, mas que ainda compartilham um ponto teológico crucial: a
rejeição do papel da Torah de D-us na vida do crente. Estão cegos quanto à verdade de
versos nas Escrituras que eles tão rapidamente citam – Escrituras que não só falam, como
também alertam, da importância da Torah.

Por exemplo, quando Yeshua diz que nem uma pequena parte da Torah foi abolida e que
aqueles que ensinam o contrário estão errados (Matitiyahu / Mateus 5:17-21) – O
Cristianismo diz que Ele quis dizer outra coisa.

Quando Paulo escreve que a Torah não é anulada pela fé (Romanos 3:30) e que aqueles
que são do Espírito devem seguir a Torah (Romanos 8:5-9) – tudo é “ espiritualmente
desmentido” pelas igrejas.

Quando João em suas epístolas escreve que aqueles que dizem que conhecem a D-us mas
não cumprem as Suas mitzvot (mandamentos) estão enganados e que ele não se refere a
novas mitzvot (1 Yochanan / João 2:3-7), e quando fala daqueles que terão a recompensa
final sendo aqueles que cumprem as mitzvot (mandamentos) de D-us (Apocalipse 12:17;
14:12; 22:14) – ainda assim os cristãos são ensinados nas igrejas de que isto também não
se refere às mitzvot (mandamentos) da Torah, mas ao invés disto aos “ mandamentos de
Cristo” .

Como se o Pai e Yeshua “ jogassem com regras diferentes!” Yeshua disse que as coisas
não são assim (Matitiyahu / Mateus 5:17-21, Yochanan / João 10:30)

Tais professores e seus seguidores são exatamente como aqueles de quem Maimonides
falou em seu Tratado sobre a Ressurreição. Eles recebem um pouco da verdade – que
D-us é real, e que é a fé e não as obras que nos salvam. Ao invés de aceitarem e
crescerem na Torah de D-us, eles se enroscam nos espinhos das suas doutrinas
denominacionais. Depois de um certo ponto, eles próprios começam a rejeitar a
mensagem de qualquer um que apareça em suas vidas pregando que D-us não mudou e
que Sua Torah permanece ainda hoje. Eles respondem recitando aquilo que a religião
deles os manda recitar, que “ não estão debaixo da Lei” ou que tem “ liberdade em Cristo” ,
não tendo a menor noção do que tais termos querem dizer ou do contexto original, uma
vez que interpretam as Escrituras inteiras com a mesma mente anti-Torah na qual foram
instruídos.

Como uma pessoa que recentemente escreveu para o YashaNet disse, “ A Igreja se prende
em um círculo. Está cega por causa do paganismo, e o paganismo impede que eles vejam
a verdade.”

O FIM DOS DIAS

Alguém poderia se indagar: Pode uma pessoa verdadeiramente ter o Espírito de D-us nela
se rejeita a verdade sobre a Torah de D-us? Ou será que eles possuem um falso espírito –
um que chega até mesmo a dizer “ Senhor, Senhor,” (Matitiyahu / Mateus 7:15-23) e faz
grandes coisas em nome dEle, apenas para enganá-los, por rejeitar a autoridade dos
mandamentos da Torah de D-us e praticam a iniquidade (que, no original é literalmente:
violação da Torah. Ou seja, doutrina anti-Torah)?

A experiência do autor deste artigo tem mostrado a ele que existe sim um conflito
espiritual entre o Judaísmo Messiânico Observante da Torah e o Cristianismo. Por
exemplo, quando um “ cristão tradicional” está em uma discussão espiritual com um
mórmon, um testemunha de jeová, um muçulmano, hindu ou até mesmo um pagão, ele
normalmente procura “ manter a calma” ao falar com tal pessoa, mesmo que tal pessoa o
antagonize. Contudo, se um crente messiânico observante da Torah discute com o mesmo
cristão, a situação costuma deteriorar rapidamente. Em tais situações, existe realmente
espíritos em conflito. Será que ambos espíritos são de D-us? Este conflito existe desde
antes do quarto século, quando os Judeus Nazarenos (aqueles que seguiam Yeshua) foram
criticados e até mesmo perseguidos por terem algo em comum com o Judaísmo (isto é, a
Torah) em detrimento do Cristianismo.

Existe profecia de um grande engano nos últimos tempos. Somos avisados quanto a
coisas tais como “ o mistério da iniquidade” e o erro da “ igreja de Laodicéia” e a doutrina
da “ prostituta de Bavel (Babilônia)” . Os três compartinham uma mesma linha: a rejeição
à Torah de D-us na vida do crente – substituindo-a por algo que parece ser “ divino” (e
chamam isto de “ liberdade em Cristo” ) mas na realidade esta é uma mentira muito antiga.

“ Iniquidade” é definida nas Escrituras como sendo violação da Torah. A “ igreja” de

Laodicéia é punida por sua arrogância espiritual (por seguir seu próprio caminho ao invés
de seguir a Torah), algo pelo qual outrora fora louvada. A doutrina da “ prostituta de
Bavel (Babilônia)” é bem antiga, tendo em suas origens a rejeição da autoridade da
Torah.

A doutrina que todos estes compartilham provém de HaSatan, o pai de todas as mentiras,
e pode ser visto lá no princípio no Gan Eden (Jardim do Éden) quando ele desafiou a
Torah de D-us (Bereshit / Gênesis 3). Se manifestou no homem através de Nimrode em
Bavel (Gênesis 10), alguém que uma vez estivera tão perto de D-us que poderia ter sido
poderoso no S-nhor, mas que rejeitou a Sua Torah e seguiu seu próprio caminho.
Posteriormente, Zacarías escreveu sobre tal doutrina (5:6-10) e a representa como saindo
no mundo pelas terras de Shinar em Bavel (Babilônia). E mais posteriormente ainda, se
levanta em meio ao povo escolhido de D-us no espírito de Efraim, que rejeitou a Torah e
se voltou à idolatria (Melachim Alef – 1 Reis 12).

Em tempos mais “ recentes” , tal doutrina ressurgiu dentre os seguidores de Yeshua, com o
desenvolvimento do paganismo no “ Cristianismo de Constantino e do Conselho de
Nicéia” , os quais deram as cartas durante anos de teologia anti-semita, culminando na
igreja atual, e sua visão de um Jesus contrário à Torah.

UM CENÁRIO NÃO CONSIDERADO

O livro de Apocalipse fala de 144.000 judeus pregando ao mundo, com um grande

número de pessoas aceitando sua mensagem, muitos dos quais posteriormente sendo
executados por sua fé. Será que tal público será composto por “ cristãos” que agora
recebem e aceitam a verdade plena – que não é possível separar a Árvore da Vida, a
Torah – do Doador da Vida, Yeshua? Será que a idéia confortável da “ Igreja ser
arrebatada” antes da tribulação é uma mentira de HaSatan e parte do grande engano que
está por vir?

Aqui está uma hipótese ainda mais assustadora. Será que o verdadeiro anti-Messias na
realidade estará na vanguarda, encorajando a todos a “ procuraram pelo anti-Cristo” ? Você
acha que HaSatan não é capaz de criar tal engano? Será que seres humanos falíveis não
são capazes de serem enganados pelo pai de todas as mentiras? Principalmente se
optarem por rejeitar a verdade da Torah de D-us?

Eis outra hipótese. Será que haverá de fato um “ arrebatamento pré-tribulacionista” – mas
apenas para aqueles que confiam em Yeshua e aceitam a Torah, como um alerta de D-us
de que é tempo de nos acertarmos com a Palavra dEle – a Torah?

D-us pode e de fato remove àqueles que seguem os Seus caminhos, antes do Seu
julgamento, para que eles não tenham que passar pela “ tribulação” . Aos justos nos
tempos de Noach foi permitido morrerem naturalmente, antes do dilúvio exterminar os
habitantes da terra (no caso de Enoch, ele foi simplesmente removido sem experimentar a
morte). À congregação de Filadélfia (Apocalipse 3:7-13) parece ter havido a promessa de
que eles não passariam pela tribulação que assolará a terra, por serem aqueles que têm a
“ Chave de David.”

Ao estudarmos os Tehilim (Salmos), principalmente 118 e 199, torna-se evidente que

aqueles que podem entrar pelo portão são os que praticam a justiça, a qual está
diretamente ligada à Torah. Aqueles que fazem parte de Israel (tanto naturais quanto
enxertados – vide Romanos 9-11) tomarão parte no casamento de D-us com Israel e no
grande Shabbat (o Milênio) que virá em seguida.

Uma coisa é certa de acordo com a Torah de D-us. D-US NÃO SE CASARÁ COM “ A
IGREJA.” Isto seria uma violação da Torah, pois Ele prometeu casar-se com Israel
(novamente) depois de repudiá-la por um tempo breve por causa de seu adultério
espiritual. A idéia de que D-us casa com “ a Igreja” é a famosa teologia da substituição,
um ensinamento fundamentado na mesma arrogância espiritual mencionada em
Apocalipse 3:17, contra a qual Paulo alerta os gentios em Romanos 9-11.

A porta está aberta para estas pessoas em Apocalipse, as quais detêm a Chave de David
através de Yeshua. Aos de Laodicéia, D-us manda baterem à porta para que entrem (um
versículo usado erradamente com frequência como se o bater na porta fosse o
“ testemunho” quando na verdade este texto é destinado àqueles que já eram parte da
“ igreja” de Laodicéia). Eles batem à porta tardiamente porque rejeitaram a Torah quando
tiveram oportunidade de aceitá-la. Eles são as virgens insensatas na parábola contada por
Yeshua – talvez eles não tenham o óleo da Torah em suas lâmpadas! Eles foram de fato
convidados, mas se afastaram da verdade.

Contudo, TAIS PESSOAS NÃO ESTÃO “ PERDIDAS” , caso contrário por que
Yeshua os avisaria para baterem? Sabemos que Yeshua diz que aqueles que ensinam
contra a Torah serão os “ menores no Reino” (Matitiyahu / Mateus 5:19). Talvez estas
pessoas que não “ chegaram para o casamento na hora certa” precisam serem corrigidas
(temporariamente repudiadas durante a tribulação) antes de assumirem o papel que devem
assumir?

As Escrituras suportam esta idéia. Em Zacarías 2:14-4:7, o profeta tem uma visão que é
aplicada aos últimos dias. Havia um Cohen Gadol (Sumo Sacerdote) chamado Yehoshua
(Josué, mas não o mesmo Josué dos tempos de Moshe / Moisés). Apesar de ser destinado
ao seu ofício, a ele não foi permitido ministrar porque não respeitou a Torah e pecou.
D-us o permitiu ser temporariamente repudiado, corrigir seu erro, e só depois disto ele
recebeu sua veste branca e foi feito cohen (sacerdote). Em Apocalipse, vemos que aqueles
que seguem a Torah recebem as mesmas vestes brancas (Apocalipse 7:9; 7:13-14; 12:17;
14:12; 22:14)

D-us agiu da mesma maneira com Israel (e ainda continua a agir assim). Eles foram e são
os Seus escolhidos. Eles deveriam ser “ luz do mundo” . Quando eles falharam em honrar a
Sua Torah, Ele não acaba com a Sua promessa – contudo, Ele os repudia
temporariamente – às vezes de forma bem severa, como a história já nos mostrou, mas
com a promessa e objetivo de que um dia todo (todo quer dizer %100, nem um sequer a
menos) Israel será salvo (Romanos 11:26).

Atualmente, um gentio que “ põe sua fé” em D-us, também compartilha das mesmas
promessas no que se refere à sua função de cohen (sacerdote) no Reino Messiânico e no
Mundo Vindouro.

A pergunta a respeito de tal pessoa é:

Pode tal pessoa esperar ser um “ sacerdote no Reino de D-us” se a fé cristã da qual ele
atualmente faz parte ensina que a Torah na qual o sacerdócio se baseia integralmente não
possui função em sua vida?

Yehoshua (Josué), o Sumo Sacerdote indicado em Zacarías, não pôde exercer sua função
sem respeitar a Torah, e teve que passar por sua própria “ tribulação” antes de se tornar
apto. O mesmo acontece com Israel. Será que D-us mudou? Ou será que os seguidores do
Cristianismo anti-Torah que acreditam que serão arrebatados como “ Noiva de Cristo”
terão um duro choque num futuro próximo?

As Escrituras, como sempre, dão a resposta...

“ O meu povo está sendo destruído, porque lhe falta o conhecimento. Porquanto rejeitaste
o conhecimento, também Eu te rejeitarei, para que não sejas cohen (sacerdote) diante de
mim; visto que te esqueceste da Torah do teu D-us...”

“ Pois Eu, o S-nhor, não mudo... lembrai-vos da Torah de Moshe, meu servo...” (Malachi /
Malaquias 3:6 e 4:4)