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ESCATOLOGIA SISTEMTICA

Pr. Jos Wedson de Lima

NDICE
1. A ESCATOLOGIA E SUAS PRINCIPAIS CORRENTES DE
INTERPRETAES.............................................................................
INTERPRETAES 3
1.1 O CONCEITO DE ESCATOLOGIA............................................................3
1.2 PRINCIPAIS CORRENTES DE INTERPRETAES DA ESCATOLOGIA O
CONCEITO DE ESCATOLOGIA........................................................................3
1.3 CONCLUSO.........................................................................................5
2. O ESTADO INTERMEDIRIO DOS MORTOS...................................5
MORTOS
2.1 ONDE ESTO OS MORTOS....................................................................6
2.2 CONHEAMOS O QUE A PALAVRA DE DEUS ENSINA SOBRE ESTE
INSTIGANTE ASSUNTO..................................................................................7
2.3 CONCLUSO.........................................................................................9
3. A SEGUNDA VINDA DE CRISTO....................................................9
CRISTO
3.1 A VINDA DE CRISTO EM RELAO HUMANIDADE............................10
3.2 OS SINAIS QUE ANTECEDEM A VINDA DE CRISTO..............................10
3.3 A SEGUNDA VINDA DE CRISTO...........................................................12
3.4 CONCLUSO.......................................................................................14
4. DO TRIBUNAL DE CRISTO S BODAS DO CORDEIRO.................14
CORDEIRO
4.1 O TRIBUNAL DE CRISTO Rm. 14.10-12; II Co. 5.10..........................14
4.2 - AS BODAS DO CORDEIRO Ap. 19.6-9..................................................16
4.3 - CONCLUSO........................................................................................18
5. A GRANDE TRIBULAO PARTE I...............................................18
I
5.1 ENTENDENDO A GRANDE TRIBULAO..............................................18
5.2 A GRANDE TRIBULAO DESCRITA NO LIVRO DO APOCALIPSE..........20
5.3 A DIVISO DO LIVRO. CAP.1.19...........................................................20
5.4 CONCLUSO.......................................................................................23
6. A GRANDE TRIBULAO PARTE II..............................................23
II
6.1 OS REMIDOS DA TRIBULAO CAP 7.1-8...........................................23
6.2 O JULGAMENTO DAS TROMBETAS. CAPTULOS 8,9 E 11.15-19...........24
6.3 O SEGREDO DE DEUS E O LIVRINHO. CAP 10.....................................26
6.4 O DOMNIO DOS GENTIOS SOBRE JERUSALM E AS DUAS
TESTEMUNHAS. CAP 11..............................................................................26
6.5 CONCLUSO.......................................................................................28
7. A GRANDE TRIBULAO PARTE III..............................................28
III
7.1 CONHEAMOS O SIGNIFICADO DAS FIGURAS DESTE CAPTULO E O
DESENROLAR DE SEUS ACONTECIMENTOS NA HISTRIA..........................28
7.2 AS DUAS BESTAS DO CAPTULO 13....................................................29
7.3 OS ACONTECIMENTOS DO CAPTULO 14............................................31
7.4 CONCLUSO.......................................................................................32
8. A GRANDE TRIBULAO PARTE FINAL.......................................32
FINAL
8.1 - PREPARAO PARA OS JULGAMENTOS DAS TAAS, CAP.15................32
ESCATOLOGIA SISTEMTICA
Pr. Jos Wedson de Lima

8.2 - O JULGAMENTO DAS TAAS, CAP.16...................................................33


8.3 - A BABILNIA RELIGIOSA, CAP.17........................................................34
8.4 - A BABILNIA POLTICA E ECONMICA. CAP.18....................................34
8.5 - CONCLUSO........................................................................................35
9. DA MANIFESTAO PESSOAL DE CRISTO AO REINO ETERNO.....35
ETERNO
9.1 - CAPTULO 19.......................................................................................35
9.2 - CAPTULO 20.......................................................................................36
9.3 - CAPTULO 21.......................................................................................36
9.4 - CAPTULO 22.......................................................................................37
9.5 - CONCLUSO........................................................................................38
1. A ESCATOLOGIA E SUAS PRINCIPAIS
CORRENTES DE INTERPRETAES
Texto bsico: Mateus 24.1-14

H duas perguntas que o homem faz h sculos: de onde viemos e para onde
vamos? Falar de Escatologia ento estimulante, pois a Escatologia (doutrina
das ltimas coisas) se prope a responder a segunda pergunta que
mencionamos.

bem verdade que mesmo os melhores telogos e especialistas neste assunto,


no tm todas as respostas quanto a esta questo, mesmo porque estamos
tratando de futuro e deste assunto s Deus conhece plenamente, pois Ele
atemporal - Hebreus 13:8. Portanto, nesta srie de palestras no temos a
pretenso de esgotarmos o tema, mas sim de ajudarmos a entend-lo melhor,
para que possamos nos preparar para o grande encontro com o nosso Senhor e
Salvador Jesus Cristo, pois cremos que Ele em breve voltar para buscar sua
igreja gloriosa que Ele mesmo resgatou com seu precioso sangue. (I Joo 2.18;
I Pedro 1.17-20).

1.1 O CONCEITO DE ESCATOLOGIA


Definio: do grego, eschaton, que significa: tempo do fim, ltimos tempos,
e de outra palavra grega, logiva que tem o significado de: estudo de / tratado
de, etc... ento juntando as duas palavras, podemos afirmar que a escatologia
: O ESTUDO DAS LTIMAS COISAS OU AINDA O ESTUDO SOBRE OS
LTIMOS TEMPOS.

1.2 PRINCIPAIS CORRENTES DE INTERPRETAES DA


ESCATOLOGIA O CONCEITO DE ESCATOLOGIA
1 - Ps-milenarismo
Definio: A segunda vinda de Cristo acontecer somente aps o milnio.
A ordem dos acontecimentos: A parte final da era da Igreja ser o milnio,
uma poca de paz e prosperidade promovida pelos esforos da Igreja, Cristo
vir aps este perodo.

2 - Amilenarismo
Definio: A segunda vinda de Cristo se dar ao final da era da Igreja e no
existir um milnio na terra.

A ordem dos acontecimentos: A era da Igreja se encerrar e ser uma


poca de grandes catstrofes, Cristo ento voltar, haver ressurreio geral,
em seguida o juzo final onde sero separados os justos dos injustos e logo
aps a eternidade.

3 - Pr-milenismo
Definio: A segunda vinda de Cristo acontecer antes do milnio.

A ordem dos acontecimentos: A era da Igreja terminar no tempo da


tribulao. Neste perodo Cristo voltar, estabelecer o reino milenar na terra,
logo aps o milnio satans ser solto e enganar muitos povos e ento ser
derrotado e preso para sempre, na seqncia haver a ressurreio de todos os
que morreram sem Deus, sendo que nesta mesma ocasio haver tambm o
juzo final, e logo aps a eternidade.

Quanto ao encontro da Igreja com Cristo, praticamente todos os pr-milenistas,


crem que ocorrer atravs do arrebatamento (I Corntios 15.51-52; I
Tessalonicenses 4.15-18) quanto poca do acontecimento h pelo menos 03
grupos com interpretaes diferentes.
a) Arrebatamento pr-tribulacional > O arrebatamento da Igreja ocorrer
antes do incio da grande tribulao.
b) Arrebatamento mesotribulacional > O arrebatamento acontecer no meio
da grande tribulao, ou seja; aps trs anos e meio do incio desta.
c) Arrebatamento ps-tribulacional > A Igreja estar na terra durante toda a
grande tribulao (sete anos) sendo que o seu arrebatamento somente
ocorrer ao final da mesma.
Obs: Este que vos fala defende a linha pr-milenismo quanto a volta de Cristo e
pr-tribulacional quanto ao arrebatamento da Igreja, assunto este que
abordaremos na palestra A Segunda Vinda de Cristo.

1.3 CONCLUSO
Queridos irmos ao abordar o tema A Escatologia e suas Principais Correntes
de Interpretaes, no tenho por objetivo esgotar o assunto como j afirmei,
nem to pouco confundir a mente de vocs, mas mostrar que este, apesar de
ser um assunto de difcil abordagem, ao mesmo tempo de extrema
necessidade, j que creio que vivemos a ltima hora da Igreja de Cristo nesta
presente dispensao.

E mesmo com pensamentos diferentes quanto a poca, ou a maneira que


acontecer o nosso encontro com o nosso Senhor, todos concordamos no
ponto principal: Cristo voltar e ns como sua Igreja estaremos para sempre
com Ele. Joo 14.1-3.

2. O ESTADO INTERMEDIRIO DOS MORTOS


Texto bsico: Lucas 16.19-31

Existe um provrbio popular que afirma que a nica verdade absoluta da


vida que um dia todos iro morrer. Apesar de esta no ser a nica
verdade absoluta, o certo que todos ns passaremos pela morte, Hb.
9.27. (com exceo aos salvos que estiverem vivos na vinda do Senhor I
Ts.4.15-17).

A grande pergunta : para onde vo aqueles que morrem, sejam os que


servem a Cristo ou os que no o tem como nico Salvador de suas vidas?

Nesta palestra trataremos especificamente deste tema, comearemos


conhecendo o que ensina as culturas mais antigas da humanidade,
vamos conhecer tambm um pouco os ensinos distorcidos das principais
religies e por ltimo vamos conhecer o que ensina a Bblia que a
palavra de Deus revelada ao ser humano. Quando, ento, poderemos
comparar o ensino Bblico com outros ensinos e poder comprovar mais
uma vez que a Bblia como a palavra inspirada de Deus, tem sempre
razo.

2.1 ONDE ESTO OS MORTOS


1 - O que as culturas mais antigas pensavam sobre os
assuntos.
a) Os Egpcios: Acreditavam que a pessoa a morrer era transportada para
outra vida, podendo levar desta vida para a outra, pertences pessoais tais
como; bens materiais, esposa, servos, etc... (ex: os faras).

b) Os Gregos: Acreditavam que os mortos eram transportados para as ilhas


dos bem aventurados, onde ficavam aguardando o julgamento de trs
representantes do mundo subterrneo. Se o morto tivesse sido bom durante
sua vida e os juzes estabelecessem sua retido ele entrava nos campos
elsios, uma espcie de paraso dos Gregos. (ex: Gladiador).
c) Os Romanos: Acreditavam na vida aps a morte como um espelho desta
vida.

2 - O que algumas das principais religies pensam sobre o


tema

a) O espiritismo Kardecista: Ensina que ao morrer o esprito da pessoa


volta seguidas vezes em um processo que chamado de reencarnao.
Este ensino diz que isto acontece at que a pessoa alcance a perfeio o
que chamado de esprito de luz. Para os kardecistas, por exemplo, Jesus
quando viveu entre ns, estava em seu ltimo estgio no processo
evolutivo, no precisando, portanto, reencarnar novamente.

b) O hinduismo e o budismo: Ensinam que as almas voltam a este mundo


vezes seguidas para serem purificadas, at que alcancem a bem-
aventurana eterna. Segundo este ensino isto acontece atravs da
transmigrao da alma, isto , aps a morte a alma volta a reencarnar no
corpo de um animal, um inseto ou ainda um ser humano. Segundo este
ensino a alma passa de um corpo para o outro at ser purificada, ento ela
autorizada a entrar na morada dos deuses. Enquanto os budistas chamam
este lugar de nirvana, os hindus brmenes dizem que a alma se une
brama o grande poder universal.
c) O islamismo: Ensina que ao morrer os seguidores do isl vo para o
paraso, enquanto os infiis (os no islmicos) iro arder no inferno.
Obs.: A vida no paraso ser uma vida de delcias (principalmente para os
homens, onde haver belas virgens para atender os mais ntimos desejos
destes).
d) O catolicismo romano: O conceito do Cristianismo catlico sobre este
assunto muito parecido com o do Cristianismo Evanglico com uma
exceo principal: o purgatrio: este conceito ensina que as pessoas (h
excees) ao morrerem vo ao purgatrio (uma espcie de anti-sala do
inferno) para purgar seus pecados e que feito isto, so transportadas para o
paraso.

Aprendizado: Praticamente em todas as culturas, bem como em todas as


religies, mesmo com conceitos errados, h um consenso principal: h vida
aps a morte.

2.2 CONHEAMOS O QUE A PALAVRA DE DEUS


ENSINA SOBRE ESTE INSTIGANTE ASSUNTO
- A imortalidade da alma sempre foi uma realidade, mas somente com a vinda
de Cristo, seus ensinos, sua morte e ressurreio este assunto se tornou bem
mais claro para ns. Mt.22.31-33.
* Aprendamos ento com a Bblia sagrada um pouco mais sobre este tema.

1 - Antes da ressurreio de Cristo


Para compreender melhor o ensino sobre o lugar para onde todos os mortos
( justos e injustos ) iam antes da morte e ressurreio de Cristo preciso
observar o texto original em hebraico no antigo testamento e o original Grego
no novo testamento.

SHEOL > HEBRAICO

HADES > GREGO

Ambas as palavras tm o mesmo significado. Ou seja, local para onde os


mortos vo aps a morte. No antigo testamento por vezes esta expresso est
associada a sepultura. Isaas 38.18.

interessante observar que antes da morte e ressurreio de Cristo, tanto


justos como injustos ao morrerem eram levados para a mesma regio. Sendo
que nesta regio existiam dois lugares distintos:
Os justos ficavam no seio de Abrao, lugar de descanso e paz. Lucas
16.22,23.
Obs: precisamos entender o significado do seio de Abrao luz da
cultura Hebraica.
Os injustos eram transportados para o Hades, lugar de intenso
sofrimento. Lucas 22-24.
Aprendizado:
A salvao conquistada em vida: havia um grande abismo entre
os dois lugares o que era impossvel algum passar de um lugar para o
outro. Lucas 16.25-26.
No existe reencarnao: os mortos no podem voltar. Lucas 16.27-
31; comp. Hebreus 9.27.

2 - Aps a ressureio de Cristo

a) Os justos que estavam no seio de Abrao (o paraso) foram transferidos


para a Cidade celeste. Ef. 4.7-10; comp. Ap. 6.9-11.
b) Quanto, aos no salvos, apesar de no termos um ensino to claro,
acreditamos que continuam ainda hoje e at o juzo final sendo transferidos
para o mesmo lugar de sofrimento. Ap. 20.13-15.

2.3 CONCLUSO
Na concluso deste assunto, queremos lembrar as palavras do nosso grande
irmo Paulo que diz: No quero porm irmos que sejais ignorantes acerca
dos que dormem (morreram), para que no vos entristeais como os demais
que no tm esperana, pois se cremos que Cristo morreu e ressuscitou, assim
Deus atravs de Cristo os tornar a trazer com Ele, dizemo-vos isso pela
palavra do Senhor que ns os que ficarmos vivos para sua vinda, no iremos
antes dos que dormem, porquanto o mesmo Senhor, descer do cu com
alarido e com voz de arcanjo e os que morreram em Cristo ressuscitaro
primeiro, depois ns os que estivermos vivos, seremos arrebatados e nos
encontraremos com eles nas nuvens para o encontro com o Senhor nos ares e
assim estaremos para sempre com o Senhor. Portanto consolai-vos uns aos
outros com estas palavras.
I Tessalonicenses 4.13-18.

3. A SEGUNDA VINDA DE CRISTO


Texto bsico: Mateus 24.1-8
Nesta passagem, os discpulos interrogam a Jesus sobre os sinais da sua vinda
e do fim do mundo, eles achavam que o mundo (a terra) seria destrudo aps a
volta de Cristo (grande parte da Igreja hoje ainda acredita nisto). Mas Jesus
nunca ensinou que o a terra acabaria e nem a Bblia ensina desta maneira o
que a Palavra de Deus ensina que haver um fim da presente dispensao da
histria humana e que para se iniciar a dispensao do governo eterno de
Deus, o cosmos. Ou seja, o universo incluindo a terra sofrer uma
transformao, Ap.21.1-2; mas deste assunto trataremos em nossa ltima
palestra desta srie.
Nesta palestra trataremos da segunda vinda de Cristo, obedecendo a seguinte
ordem: A vinda de Cristo em relao a humanidade, Os sinais que antecedem a
volta de Cristo e o arrebatamento da Igreja.

3.1 A VINDA DE CRISTO EM RELAO


HUMANIDADE
Os povos da terra sob o ponto de vista humano esto divididos em milhares de
grupos tnicos, mas sob o ponto de vista Divino a humanidade dividida em
trs grupos, a saber: Judeus, gentios e igreja de Deus. I Co.10.32. Vejamos
como ser a vinda de Cristo em relao a estes grupos.

1 - Para a Igreja > Jesus vir como seu noivo para lev-la para estar com Ele
para sempre. Jo.14.3; I Ts.4.16-18, isto isso inclui todos os salvos de todas as
pocas.

2 - Para Israel > Jesus vir como seu Messias e Libertador, para prov-lo,
purific-lo e o restaurar, durante a grande tribulao. Dn.9.20-24; 12.1;
Rm.11.25-27.

3 - Para os gentios, isto ; todos as naes > Jesus vir como Senhor e
Juiz para julg-las e finalmente para reinar sobre toda as naes da terra e o
seu reino ser um reino de justia, paz e prosperidade e tambm o nico reino
que no ser destrudo. Sl.2.6-11; 96.10-13; Is.9.6-7; Dn.7.13-14; Ap.12.5;
19.15.

3.2 OS SINAIS QUE ANTECEDEM A VINDA DE


CRISTO
interessante observarmos na expresso que Cristo usa no versculo de
nmero oito do texto em que lemos: porm tudo isto o princpio de dores .
A partir do versculo de nmero cinco Jesus est falando dos Sinais que
antecedem sua volta, ao falar de vrios sinais, Ele usa esta expresso que no
original se refere s dores de parto quando uma mulher est para dar a luz a
um filho, ou seja; quanto mais se aproxima o momento, as dores (contraes)
aumentam. Podemos ento entender que sempre houve guerras, rumores de
guerras, fomes, doenas, terremotos, falsos profetas, etc... Mas nunca com a
intensidade que estamos presenciando hoje. Analisemos, portanto, alguns dos
sinais que Cristo previu, bem como outros que a Bblia nos relata em outras
passagens.

1. Falsos profetas. Mt 24.5

2. Apostasia. I Tm 4.1-3;

3. Extrema corrupo dentro da prpria Igreja. II Tm 3.1-9.

4. Guerras e rumores de guerras. Mt 24.6,7.

5. Fome

6. Doenas

7. Terremotos. Mt 24.7b.

8. Agitao social e o aumento da Cincia Dn 12.4

9. Extrema corrupo moral na humanidade. Mt 24.37-39.

10. O retorno de Israel para a sua terra. Ez 36.16-28;

No livro do profeta Ezequiel, no captulo 37.1-21, temos a viso do


vale de ossos secos que reviveram. Esta viso retrata muito bem a
restaurao de Israel nestes ltimos dias. Podemos considerar ento
Israel como o principal relgio de Deus no que diz respeito volta de
Cristo.

Vejamos um breve histrico da histrico da dispora e do retorno


dos Judeus para sua terra. Mt 24.1-2; 27.22-25.

Concluindo ento este tpico os sinais que antecedem a volta de Cristo,


podemos afirmar que todos os acontecimentos nos levam a crer que estamos
bem prximos da volta de Cristo. necessrio ento estarmos vigilantes
esperando a qualquer momento o toque da trombeta, estejamos preparados!!!

3.3 A SEGUNDA VINDA DE CRISTO


A segunda vinda de Cristo mencionada ao menos 318 vezes no novo
testamento, mas precisamos fazer um exame cuidadoso, para no ficarmos
confusos e acharmos que a Bblia entra em contradio no que diz respeito a
este ensino. Isto porque h texto que afirma que Ele ficar nos ares e ns que
vamos ao seu encontro, I Ts 4.16,17, com base nesta passagem podemos
afirmar, portanto, que sua vinda ser invisvel para os no salvos.

J em outra passagem afirma que todos os povos o vero e se lamentaro ao


ver Jesus descer das regies celestiais com poder e grande glria, Mt 24.29,30.
Esta passagem nos parece que concorda com o anncio dos anjos, aos
discpulos que viram Jesus subir ao cu, At 1.9-11, e que concorda tambm
com a passagem no livro do profeta Zacarias quando afirma que naquele dia os
seus ps estaro sobre o monte das oliveiras que est de frente para
Jerusalm, Zc 14.4,5.

Qual a dificuldade ento? A Bblia estaria errada? H contradio bblica? No


de maneira alguma, a questo que, no primeiro texto mencionado, o
Apstolo Paulo est falando do arrebatamento da Igreja e no segundo Jesus
est falando de sua manifestao pessoal que ocorrer dentro do nosso
entendimento escatolgico aps a grande tribulao. Ou seja; a segunda vinda
de Cristo acontecer em duas fases distintas. A primeira para arrebatar a Igreja
para estar com Ele. A segunda para manifestar-se pessoalmente ao mundo,
para a batalha do Armagedom, para prender o anti-Cristo, o falso profeta e
satans, para julgar as naes e para implantar o seu reino milenar nesta terra.
Este assunto ser ento tratado em outra palestra mais precisamente quando
falarmos da batalha do Armagedom.

1 - Conheamos ento o ensino sobre o arrebatamento da


Igreja. I Ts 4.13-18

O arrebatamento um mistrio que s ser compreendido plenamente quando


acontecer, I Co 15.51. Este ser o evento inicial que desencadear vrios
outros, abrangendo a Igreja, Israel e toda a humanidade, ou seja; este evento
ser o primeiro dos eventos que mudar a histria humana na terra.

a) O propsito de Cristo no arrebatamento levar a Igreja ( sua noiva ) para


estar com Ele, I Ts 4.16-18; Mt 25.1-13.
b) Passagens que nos faz entender que a Igreja no passar pela grande
tribulao. I Ts 1.10; 5.9; II Ts 2.1-8; Ap 3.10.
c) Como acontecer o arrebatamento.
Ao toque da trombeta os mortos ressuscitaro. I Ts 4.16; I Co 15.51,52.
Logo em seguida os salvos tero seus corpos transformados em
milsimos de segundos I Co 15.52,53, veja a expresso num abrir e
fechar de olhos, no original literalmente, num pestanejar.
Logo aps nos juntaremos com aqueles que ressuscitaram nas nuvens,
certamente ainda dentro da atmosfera terrestre, veja a expresso, nas
nuvens. I Ts 4.17.
Em seguida, todos juntos encontraremos o Senhor nos ares. No original,
regies celestiais, ou seja; certamente fora da atmosfera terrestre. I Ts
4.17. Por este motivo entendemos que no arrebatamento Jesus no se
mostrar a este mundo.
d) Compreendendo melhor as fases da ressurreio.
A ressurreio da Igreja:
o Primeira fase: j aconteceu; Cristo e as primcias. I Co
15.23; Mt 27.50-53.
o A segunda fase ocorrer na ocasio do arrebatamento,
onde os salvos da igreja de todos os tempos at hoje ressuscitaro. I
Co 15.51,52; I Ts 4.15,16.
o A terceira etapa ser a ressurreio da Igreja da grande tribulao. Is
26.19; Dn 12.2; Ap.20.04.
Obs.: Apesar da Bblia no dar detalhes, cremos que ao final do
milnio haver transformao dos corpos dos salvos que estiverem
vivos ( lgico que isto no se aplica aos que ressuscitaram por
ocasio da ressurreio de Cristo, nem a Igreja do arrebatamento,
nem a Igreja da grande tribulao, pois todos estaremos
transformados e a morte j no tem mais poder sobre estes ) e
certamente tambm haver uma ressurreio dos salvos que
morreram durante o milnio, talvez neste caso por ocasio da
ressurreio para o juzo final. Ap 20.13.
o A ressurreio dos que morreram sem conhecer a Deus acontecer
por ocasio do juzo final. Ap 20.11-15.
Obs.: sobre o juzo final analisaremos mais detalhadamente em uma
de nossas ltimas palestras desta srie.
3.4 CONCLUSO
Concluindo o assunto arrebatamento, queremos lembrar a todos, que
precisamos estar preparados para este momento como se Cristo voltasse
agora, pois Ele mesmo afirmou que sobre aquele dia e hora ningum sabe
somente o Pai, Mt 24.36, 40-44. Portanto, vigiemos para que estejamos
preparados para o grande encontro com o nosso Senhor e Salvador Jesus
Cristo!!!

4. DO TRIBUNAL DE CRISTO S BODAS DO


CORDEIRO
Textos bsicos: Rm.14.10-12; I Co 3.13-15; II Co 5.10;
Mt.20.8; Lc.22.28-30; Ap.19.5-9
Aps o arrebatamento da Igreja, o mundo entrar na grande tribulao, que
ter a durao de sete anos literais (segundo a nossa interpretao ), Dn.9.27.
Enquanto a Igreja que foi arrebatada estar guardada com Cristo. Nesta
ocasio quando a Igreja se encontrar com Cristo, acontecer dois eventos. O
primeiro ser o que a Bblia chama de tribunal de Cristo, II Co.5.10. O segundo
ser as bodas do Cordeiro, Ap.19.7-9. Nesta palestra veremos estes dois temas
nesta mesma ordem.

4.1 O TRIBUNAL DE CRISTO Rm. 14.10-12; II Co.


5.10
a) O cristo foi julgado como pecador no calvrio, Is.53.4-6,10-12.
Mt.26.27,28. Durante a vida somos julgados como filhos e no tribunal de
Cristo seremos julgados como servos. Este o primeiro dos trs
julgamentos( os outros so: o julgamento da naes e o juzo final ), e
cremos que acontecer entre o arrebatamento e as bodas do Cordeiro,
uns acreditam que acontecer ainda nas regies celestiais antes da
Igreja entrar na cidade celeste e outros acreditam que acontecer j na
prpria cidade celeste.
O certo que esse julgamento no ter a finalidade de revelar quem
salvo ou no, nossa salvao no depende daquilo que fazemos para
Deus, mas do que Deus fez por ns atravs de Cristo na sua obra
redentora no calvrio, Ef.2.4-6,8,9; Hb 7.26-28. Mesmo porque s estar
presente neste julgamento os salvos. A funo deste julgamento est
descrito em Mateus 20.8, que diz: Ao cair da tarde disse o Senhor da
vinha ao seu administrador: chama os trabalhadores e paga-lhes o
salrio, comeando pelos ltimos, indo at aos primeiros.

Neste julgamento, a Igreja prestar contas a Cristo e ser revelado ento


como administramos a nossa vida, nossos dons, bens, talentos, enfim
tudo o que recebemos de Deus, bem como usamos tudo isso em relao
ao nosso semelhante e ao Reino de Deus.

b) Vejamos o que ser julgado no tribunal de Cristo.

1. Ser julgado o trabalho do Cristo realizado para Deus, I Co.3.6-9 > nesta
questo o que mais importante no a quantidade do trabalho realizado,
mas sim a qualidade, Mt.20.1-16.

2. Ser um julgamento da conduta do cristo, II Co.5.17

3. Ser julgado como tratamos os nossos irmos na f. Rm.14.1-4, 10-12.

4. Ser julgado o que nos motivou a trabalhar para Cristo. I Co.3.11-15.

c) Analisemos os elementos neste texto que representam as nossas


motivaes.

1. Ouro > pureza de sentimentos

2. Prata > o trabalho realizado com sacrifcio

3. Pedras preciosas > firmeza / solidez naquilo em que realizamos

4. Madeira, feno e palha > elementos que podem ser destrudos se


colocados a prova.
Tudo ser manifesto no dia(tribunal de Cristo) e o fogo(os olhos do Senhor
que v todas as coisas, Ap.1.4) revelar as nossas verdadeiras motivaes. I
Co.3.13.

Se as nossas motivaes forem verdadeiras (ouro,prata e pedras preciosas )


receberemos galardo. I Co.3.14 ( Coroa de gozo I Ts 2.19, coroa de justia II
Tm 4.8, coroa da vida Tg 1.12; Ap 2.10, coroa de glria I Pe 5.1-4 )
importante ressaltar que o galardo/coroa incorruptvel, I Co 9.24,25.

Se nossas motivaes no forem sinceras perderemos o galardo, mas no a


salvao. I Co 3.15.

- Qual a fonte que nos motiva trabalhar em prol do reino de Deus, Cristo? o
amor a Ele e ao prximo? Se essa for a nossa resposta, ento a nossa fonte
pura, permanente, eterna.

No entanto se tivermos quaisquer outras motivaes, no estamos dentro da


vontade de Deus, precisamos com urgncia voltar ao caminho. Lembremo-nos
ento das palavras de Cristo: mas buscai primeiro o reino de Deus e a sua
Justia e todas essas coisas vos sero acrescentadas Mt 6.33. Porque, no
reino de Deus, Cristo o centro e o mais importante; e o amor o sentimento
maior que deve reger as nossas aes. I Jo 4.7-12. I Co.13.1-9.

4.2 - AS BODAS DO CORDEIRO Ap. 19.6-9


a) Onde acontecer - cremos que as bodas do cordeiro, acontecer logo aps
o tribunal de Cristo e ser a grande festa de casamento entre Cristo e a
Igreja sua noiva, ser a nossa reunio com o nosso Salvador e Redentor.
Mt.25.6-10; Jo.17.24; II Co.11.1-2; Ef.5.25-27.

b) O local do acontecimento - Cremos que acontecer no cu ( a cidade


celeste ), Lc. 22.17-18,28-30; Ap.19.7,9. Nas bodas do cordeiro, Cristo e a
Igreja se tornaro o centro das atenes de todos os seres celestiais,
quando finalmente se cumprir parte da orao sacerdotal de Cristo,
quando Ele diz: Pai, a minha vontade que onde eu estiver, tambm
estejam comigo aqueles que me deste, para que vejam a minha glria que
me deste, porque tu tens me amado antes da fundao do mundo
Jo.17.24. ver tambm: Jo.14.3.

c) Quem estar presente neste acontecimento - A igreja universal de


Cristo estar presente. Todos os santos do antigo e do novo testamento
desde Abel at a volta de Cristo, desde o oriente at o ocidente, todos sem
acepo tomaro assento sua mesa. Mt.8.11.

d) A poca do acontecimento - Existe divergncia sobre o tempo do


acontecimento alguns acreditam que acontecer no perodo inicial da
grande tribulao, outros acreditam que acontecer ao final da grande
tribulao, visto que o texto mais claro quanto ao assunto encontra-se j no
captulo 19 do livro de apocalipse, portanto um pouco antes da
manifestao pessoal de Cristo o que s ocorrer j no final da grande
tribulao, h ainda a justificativa de que aqueles que sero salvos durante
a grande tribulao tambm participaro deste evento e eles s
ressuscitaro ao final desta. Ap.20.4.

Aqueles que acreditam que ser logo no incio lembram que o livro de
apocalipse no est totalmente em ordem cronolgica, o que verdade. J
aqueles que acreditam que ser ao final lembram tambm que
possivelmente o tribunal de Cristo ter uma durao longa, visto que
estaro presentes para a prestao de contas, toda Igreja de Cristo de todos
os tempos. Nesta questo temos uma dificuldade de interpretao quanto a
poca do acontecimento, mas no sobre as bodas do cordeiro, esta
acontecer. Se logo no incio, se no meio, se no final no importa, o que
importa que o nosso encontro com Cristo ser real acontecer
literalmente, aleluia!!!

4.3 - CONCLUSO
Ser que podemos imaginar este dia? (eu imagino) todos os salvos de todos os
tempos finalmente reunidos, saudar-se-o felizes, exultantes.
Reencontraremos os nossos familiares que partiram antes de ns,
conheceremos os patriarcas, Moiss, Davi, os profetas, os apstolos, os
grandes heris da f que marcaram a histria da Igreja. Mas principalmente
conheceremos a Ele, o nosso redentor, o nosso Salvador e Senhor, Jesus Cristo,
ns o veremos pessoalmente, face a face, I Jo.3.2, poderemos ento abra-lo,
ador-lo, bendiz-lo e agradecer-lhe por tudo o que Ele fez por ns, aleluia!
Louvado seja o nome do nosso amado Senhor. Ap.1.12-18.

5. A GRANDE TRIBULAO PARTE I


Alguns dizem que essa expresso grande tribulao, no se encontra na Bblia,
mas se procurarmos vamos ach-la. Em Mateus 24.21, Jesus afirma: porque
nesse tempo haver grande tribulao, como desde o princpio do mundo at
agora nunca houve e nem jamais haver. Em Apocalipse 7.14, ns lemos:
respondi-lhe: meu Senhor, tu o sabes. Ele ento me disse: So estes os que
vm da grande tribulao, lavaram as suas vestiduras e as alvejaram no
sangue do cordeiro. Ento, a grande tribulao sim uma expresso bblica
e muito mais do que isso, um perodo pelo qual o mundo passar. Perodo
este de grande angstia e sofrimento, poca em que marcar o fim do domnio
dos governos humanos e da influncia de satans sobre estes na face da terra
e que marcar o incio do governo de Cristo sobre a humanidade, domnio este
que no jamais passar. Dn 12.01; 7.13,14; Ap.19.06.

5.1 ENTENDENDO A GRANDE TRIBULAO


a) Quanto ao tempo

Cremos que ser em um perodo de sete anos. Dn 9.27

Dividido em duas partes, trs anos e meio iniciais o perodo em que o


anti-cristo estabelecer um acordo de paz entre rabes e israelenses e a
outra metade que ser o pior perodo, mais especificamente chamado de
a grande tribulao. Dn 12.7,11,12; Ap 11.2,3;12.6. Mt 24.21.

Vejamos as seguintes passagens sobre o assunto:


1260 dias, 42 meses, trs anos e meio. Dn 12.7; Ap 11.1-3;12.6.

1290 dias, 42 meses, trs anos e meio, acrescido de um ms.


Possivelmente nestes 30 dias a mais haver a manifestao pessoal
de Cristo, a batalha do armagedom e o julgamento das naes.

1335 dias (Dn 12.12) trs anos e meio, acrescido de um ms e mais


45 dias(um ms e meio) possivelmente nesta ltima parte acontecer
os preparativos para a implantao do reino milenar de Cristo sobre a
terra, da a expresso: bem aventurado o que espera e chega at mil
trezentos e trinta e cinco dias.

b) Quanto ao sofrimento.

Um tempo de angstia como nunca houve na histria humana. Dn


12.1.

Um tempo de angstia para Israel. Dt 4.30,31; Jr 30.7;

O dia do Senhor. Sf 1.14-18; Is 2.12; 13.6-13; Jr 46.9-10; Jl 1.15;


2.11,31; Ob vr 15.

c) Quanto ao propsito:

Em relao a Israel - Deus usar este perodo para a restaurao de


Israel. Dn 9.24; Zc 12.8-11; Jl 3.14-17.

Em relao s naes - ser um perodo de juzo de Deus sobre o


mundo mpio. Ap 14.14-20; 19.15.

5.2 A GRANDE TRIBULAO DESCRITA NO LIVRO DO


APOCALIPSE
Ao entrarmos especificamente no livro do Apocalipse, onde iremos estudar at
o final desta srie de palestras, necessrio entendermos pelo menos trs
coisas.

Primeiro: a linguagem usada no livro em sua grande maioria simblica.


Segunda: o apocalipse no est totalmente em ordem cronolgica, exemplo: a
abertura do sexto selo no captulo seis acontecer no final da grande
tribulao, por ocasio da manifestao pessoal de Cristo.

Terceiro: como j falei em ministraes anteriores, no tenho as verdades


absolutas sobre este assunto, pois estamos tratando do futuro e na escatologia
h verdades absolutas, como por exemplo: Jesus voltar, Jesus governar e
etc... Nisto toda a Igreja Crist concorda.

Agora existem outras profecias que com interpretaes diferentes, mesmo


dentro da Igreja Crist, como por exemplo: A grande tribulao ter realmente
um perodo de sete anos literal, ou trs anos e meio, ou ainda este perodo
simblico ou literal, a Igreja passar ou no pela grande tribulao, etc... No
entanto, estas questes no tm tanta importncia, o que importa que Jesus
voltar e ns como sua Igreja vamos estar para sempre com o Senhor. Jo 14.3.

5.3 A DIVISO DO LIVRO. CAP.1.19.


1. As coisas que viste. Cap 1.
a) As circunstncias da viso. 1.9-11.
b) A viso. 1.12-16
c) As conseqncias e a interpretao da viso. 1.17-20.
d) Aqui comea a presena do nmero sete no livro.
i) Sete Espritos. Cap 1.4. (a plenitude da ao do Esprito de Deus)
ii) Sete estrelas
iii) Sete castiais. Cap.1.20.
iv) Sete selos. Cap 6 e parte do 8
v) Sete trombetas. Cap 8 e 9 e 11.15-19
vi) A besta de sete cabeas. Cap 13.1-10; 17.3,8-11.
vii) Sete taas. Cap 16.
Obs.: Sete seqncias do nmero sete. Na bblia, o nmero sete fala de
algo completo, cabal, pleno (Deus criou o universo em seis dias e no
stimo descansou/cessou a sua realizao). Isso indica que Deus usar
esse perodo para encerrar a presente dispensao da histria humana e
comear a dispensao do seu governo eterno, comeando pelo reino
milenar de Cristo.

2. As coisas que so. Caps 2 e 3.


a) A mensagem s sete Igrejas da sia.

3. As coisas que depois desta ho de acontecer. Caps 4 22.


Aqui comea o futuro. Enquanto os captulos 1 ao 3 falam de fatos j
acontecidos, a partir do captulo 4 at o 22 (com exceo do captulo 12.1-5), o
livro trata do futuro. Vejamos esta diviso a partir do captulo quatro:
a) O captulo quatro nos revela Cristo assentado sobre o trono e um grande
culto de louvores a Deus. Nesta reunio esto presentes os vinte e quatro
ancios representando os salvos da antiga aliana (as doze tribos de
Israel) e os salvos da nova aliana (os doze apstolos) e tambm os
quatro seres viventes que representam toda a criao de Deus. Sl 148;
150.6; Ez 1.4-10,22-28; Rm 8.19-22. Possivelmente, esta passagem nos
revelem o grande culto de louvores a Deus, que deve acontecer na
ocasio das bodas do cordeiro.
b) O captulo cinco nos revela o livro selado com os sete selos, o qual
somente o cordeiro digno de abrir. O leo da tribo de Jud, isto : Jesus,
somente ele digno de abrir os selos, pois foi ele quem viveu entre ns
como homem e vivendo esta vida perfeita, por isso pde efetuar a nossa
redeno, vencendo o pecado, a morte e satans. Portanto somente le
pode ser confiado o futuro de todas as coisas, pois na abertura dos selos
se dar o incio do final da presente dispensao, para que se inicie o
governo literal de Deus sobre toda a humanidade.

4. O captulo seis: aqui comea a grande tribulao.


A abertura dos selos:
a) O primeiro selo aberto, Vrs 1-2. O surgimento do anti-cristo.
i) Quem ser o anti-cristo? Aprendamos um pouco mais sobre este
funesto personagem que marcar, como tantos outros, negativamente
a histria humana:
Aquele que far um acordo de paz com rabes e Israelenses, e
tambm quebrar esse mesmo acordo na metade da tribulao.
Ap 6.1,2; Dn 9.27; 11.31;12.11; Mt 24.15; II Tess 2.3-4.
O prncipe que h de vir. Dn 9.26.
O homem da iniqidade o filho da perdio. II Tess 2.3.
A besta que sobe do mar e tem sete cabeas e dez chifres. Ap
13.1-2.
ii) De onde surgir o anti-cristo?
Da regio do antigo imprio Romano possivelmente. Dn 9.26,27 Ap
17.8-13.
b) A abertura do segundo selo. Vrs 3,4 - guerra generalizada na terra.
c) A abertura do terceiro selo. Vrs 5,6 - fome generalizada
d) A abertura do quarto selo. Vrs 7,8 - a quarta parte da terra morta.
e) A abertura do quinto selo. Vrs 9-11 - inicia-se o martrio dos salvos da
grande tribulao.
f) A abertura do sexto selo. Vrs 12-17 - desordem csmica e o pavor da
humanidade sem Deus por causa da manifestao do Cristo assentado
sobre o trono. Quanto a esta manifestao h divergncias. Alguns crem
que isso acontecer ainda na primeira fase da tribulao e outros crem
que este o momento quando Cristo se manifestar pessoalmente ao
mundo no final da grande tribulao. Quem tem razo neste caso no
importa, o que importa que este fato acontecer literalmente e o
mundo ver o nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo com toda a sua
plenitude e glria.

5.4 CONCLUSO
Aqui encerramos essa primeira parte sobre a grande tribulao. Quero neste
momento lembrar-vos da mensagem de Cristo ao anjo da igreja de Filadlfia
quando diz: Porque guardaste a palavra da minha pacincia, tambm te
guardarei da hora da tentao que h de vir sobre todo o mundo, para provar
os que habitam sobre a face da terra. Eis que venho sem demora, guarda o que
tens, para que ningum tome a tua coroa. Ap 3.10-11.
6. A GRANDE TRIBULAO PARTE II
Nesta palestra daremos seqncia ao nosso estudo sobre a grande tribulao
partir do captulo sete. Nesta ocasio a igreja j estar com Cristo. Qual a base
que nos faz entender desta maneira? porque dos captulos um ao trs todas
as vezes que a Igreja mencionada( dezenove vezes) ela est na terra, j
partir do captulo quatro at o vinte e dois, todas as vezes que ela
mencionada( agora apenas como os salvos ), ela est sempre no cu. Quando
ela mencionada novamente como Igreja, porque a cena volta ao presente
da vida de Joo, ap 22.16. O anti-cristo nesta poca certamente j ter se
revelado a humanidade e possivelmente a esta altura j ter feito o acordo de
paz entre rabes e Israelenses e j ter conquistado a confiana da
comunidade global.Ap 6.1-2; 13.4-8. Vejamos ento a continuidade deste
instigante assunto:

6.1 OS REMIDOS DA TRIBULAO CAP 7.1-8


a) Os cento e quarenta e quatro mil selados. O selo aqui representa; posse.
Pertencemos a Cristo, ap 14.1; Ef 4.30 e tambm proteo, ap 9.4. >
quanto aos cento e quarenta e quatro mil, h dois grupos de
interpretaes:

a) O primeiro grupo interpreta o texto de forma literal, ou seja; cr que


este grupo ser formado por Judeus convertidos durante a grande
tribulao.Segundo essa linha de pensamento, esses Judeus sero
uma espcie de missionrios de Deus para o mundo. Is 66.18,19.

b) O segundo grupo interpreta esse nmero como simblico, visto que o


nmero doze o nmero apostlico, portanto o nmero que
representa a Igreja na nova aliana. Aqueles que pensam desta forma,
entendem inclusive que alm deste grupo de salvos pertencer a Igreja
de maneira geral, o nmero tambm simblico e no um nmero
fixo como est no texto. Podemos afirmar mais uma vez que aqui no
importa quem tem razo, o que realmente importa que durante a
grande tribulao haver salvao.
b) A multido de salvos de todos os povos da terra durante a grande
tribulao, em um grande culto de louvores ao Cordeiro. Vrs 9-17.

Obs.: Certamente essa multido se refere a toda a igreja da grande


tribulao e dentro de nossa interpretao, j ressuscitados. Observe que
essa multido est louvando ao cordeiro e com palmas nas mos,
simbolicamente palmas falam de vitria alcanada, Jo 12.12-13. Diferente
do grupo do quinto selo, cap 6.9-11, que clamam por justia.

Obs.: importante tambm destacarmos sobre estes dois grupos de


salvos que; um grupo ainda est na terra(os cento e quarenta e quatro
mil), enquanto o outro j est no cu(aqueles que foram salvos de toda
tribo, nao e lngua da face da terra)

6.2 O JULGAMENTO DAS TROMBETAS. CAPTULOS


8,9 E 11.15-19
1 - O julgamento que est para se iniciar uma resposta a orao de todos os
servos de Deus de todos os tempos, vrs 1-6. comparar com Mt 6.10.

2 - A primeira trombeta, vr 7 > a tera parte da terra queimada.

3 - A segunda trombeta, vrs 9,9 > um meteoro cai no mar e mata a tera
parte da vida marinha.

4 - A terceira trombeta, vrs 10,11 > um outro meteoro cai, agora sobre uma
tera parte dos rios e torna essas guas imprprias para o consumo.

5 - A quarta trombeta, vrs 12,13 > trevas sobre a terra. Uma tera parte da
luz deixar de brilhar, possivelmente resultados dos julgamentos das primeiras
trs trombetas, a terra estar envolta com muita fumaa e poeira, devido a
tera parte da terra ter sido queimada na primeira trombeta e tambm aos
meteoros que caram na segunda e terceira trombetas.

6 - A quinta trombeta, cap 9. 1-12 > terror sobre a humanidade sem Deus.
a) A estrela que cai do cu, vr 1 > aqui certamente satans que ser
expulso das regies celestiais durante a grande tribulao, ap 12.7-9,12.
b) Ele recebe a chave do poo do abismo, vrs 1,2 > isso indica autoridade
sobre o seu reino, lembrando que a terra nesta poca estar dominada
por foras malignas.
c) Tormento apenas para aqueles que fazem parte do seu reino, vrs 3-6.
d) As figuras parecidas com gafanhotos, qual o significado? Vrs 3,7-10.
e) O rei destas figuras macabras chama-se destruio. No hebraico
abadom e no grego apoliom e significa literalmente anjo da morte. Vr
11.

7 - A sexta trombeta, cap 9.13-21 > a tera parte da humanidade morta.


Vejamos como isso acontecer:
a) Quatro demnios poderosos que esto presos, so soltos, vrs 14, 15.
Comparar com: II Pe 2.4.
b) Um exrcito fnebre segue esses demnios, vrs 16-17, o nmero deste
exrcito de duzentos milhes. Possivelmente cada anjo comandar
cinqenta milhes. Vr 16.
c) A tera parte da humanidade morta, vrs 18,19.
d) Mesmo com toda essa catstrofe humanitria no h arrependimento na
humanidade. Vrs 20,21.

8 - A stima trombeta, cap 11.15-19.


a) Jesus recebe o reino, vr 15.
b) O Senhor adorado pelos vinte e quatro ancios, vrs 16-18.
c) A arca da aliana vista no cu, vr 19. > a presena da arca da aliana
no cu indica que os originais da arca da aliana presente no templo
judaico era possivelmente uma cpia da que existe no cu. Heb 9.23,24.

6.3 O SEGREDO DE DEUS E O LIVRINHO. CAP 10.


1 - O segredo vr 3,4 - a nica passagem da revelao que no foi
permitido a Joo que contasse.

2 - O tempo da stima trombeta est bem prximo, vrs 5-7.


3 - Joo come um livrinho, vrs 8-10 - O sabor deste livro doce como
mel ao seu paladar, porm no seu estmago era amargo. Possivelmente
este o mesmo livro que encontramos no captulo cinco, o qual s o
cordeiro digno de abrir, quanto ao fato de ao seu paladar ser doce como
mel, indica que a viso que Joo tm vinda diretamente de Deus, pois o
salmo 119.103, nos afirma que a palavra do Senhor mais doce que o mel.
Quanto a amargura fala dos juzos de Deus que ainda esto por vir.

6.4 O DOMNIO DOS GENTIOS SOBRE JERUSALM E


AS DUAS TESTEMUNHAS. CAP 11.

1 - O domnio dos gentios ( anti-cristo ) sobre Jerusalm. Vrs 1-2.


O ato de medir nesta passagem, fala de castigo. Vr 1; comparar com: Lm 2.8;
II Sm 8.2.
A cidade ( Jerusalm ) ser entregue aos gentios ( anti-cristo ) durante trs
anos e meio ( quarenta e dois meses ) vr 2. comparar com: Mt 24.15; Dn 12.11;
II Ts 2.3-4.

2 - As duas testemunhas, vrs 3-14. Quem so?


Alguns acham que seriam Enoque e Elias visto que no encontramos na Bblia
a morte destes. Outros ainda acham que seriam Moiss e Elias pela
similaridade como Deus usou estes dois servos e a maneira como Deus usar
as duas testemunhas. Mas no h nem uma passagem bblica que nos indique
que estes sejam algum do passado, mesmo porque a Bblia no fala da morte
de Enoque e Elias (quanto a Moiss, a Bblia afirma que este morreu e foi
sepultado por Deus, Dt 34.5-6).
Mas isso no quer dizer que eles no morreram e se eles morreram, ento ns
acreditaramos na doutrina esprita da reencarnao. Aqueles que acreditam
que seriam Moiss e Elias, citam o fato da transfigurao, Mt cap 17.1-9,
quando estes aparecem conversando com Jesus. Mas se verificarmos o vr 9
desta passagem, vamos descobrir que os Apstolos tiveram uma viso.

As interpretaes mais provveis sobre as duas testemunhas:


Simplesmente sero dois servos de Deus, dois profetas que Deus usar com
grande poder durante a grande tribulao, essa uma interpretao possvel.
H aqueles que entendem tambm que sero dois Judeus convertidos a Cristo
durante a grande tribulao, possivelmente do grupo dos cento e quarenta e
quatro mil, estes que pensam assim citam ao menos dois fatos importantes.
Primeiro: o fato do local da profecia, possivelmente em Israel, vr 8. Segundo:
a maneira como Deus os usar, como j citei, muito similar a forma como Deus
usou Moiss e Elias, esses portanto dois Judeus, vrs 4-6.

O perodo do testemunho, vr 3 > trs anos e meio, possivelmente na ltima


fase da tribulao.

Quando terminar o tempo do seu ministrio Eles sero mortos e expostos como
trofu em Jerusalm, vr 7-10.

Aps trs dias para espanto de todos os seus inimigos Eles ressuscitaro. No
momento de sua ressurreio haver tambm um grande terremoto. Vrs 11-13.

6.5 CONCLUSO
Nesta concluso quero fazer uma breve reflexo sobre as duas Testemunhas.
Deus soberano e no exerccio desta soberania, Ele nunca deixou de usar na
histria os seus servos. Mesmo nos piores perodos Ele sempre levantou
homens e mulheres, destemidos, corajosos, cheios de f e dispostos a
sacrificarem suas prprias vidas para cumprir com o propsito do soberano
Deus que os chamou para fazer a sua vontade.

7. A GRANDE TRIBULAO PARTE III


Nesta palestra iniciaremos no captulo doze. Este captulo faz uma viagem no
tempo, desde a queda de satans, que no podemos nem imaginar quando
isto aconteceu, at o perodo da grande tribulao.
7.1 CONHEAMOS O SIGNIFICADO DAS FIGURAS
DESTE CAPTULO E O DESENROLAR DE SEUS
ACONTECIMENTOS NA HISTRIA
1 A mulher grvida com dores de parto, quem ? 12.1-2.

2 O drago vermelho de sete cabeas e dez chifres, quem ? 12.3-4; Ez


28.11-17; Is 14.12-15.

3 O filho da mulher que h de reger todas as naes, quem ? 12.5.

4 A fuga da mulher para o deserto, qual o significado? 12.6,12;Mt 24.15-21;


Dn 11.41;12.1.

5 Guerra nas regies celestiais. Satans expulso destas regies com os


seus anjos e confinado na terra. H festa nos cus por causa deste
acontecimento, enquanto que, para os que habitam na terra motivo de
grande sofrimento. 12.7-12.

6 Satans persegue a mulher que fugiu para o deserto, porm a mulher


salva milagrosamente, qual o significado de tudo isto? 12.13-15.
comparar com: Nm 16.31-33.

7 Irado por no conseguir sucesso na perseguio a mulher, satans far


guerra ao restante da semente da mulher, quem este restante? 12.16.

7.2 AS DUAS BESTAS DO CAPTULO 13


Sobre esta passagem, j comentamos quem a besta que vem do mar, ou
seja; o anti-cristo. Mas vejamos alguns aspectos sobre este personagem,
aspectos estes que falam do seu poder do seu domnio e do seu carter e
vamos analisar tambm quem a besta que sobe da terra.

Vejamos ento:
1 - A besta o anti-cristo.
2 - As sete cabeas, qual o significado? 13.1; 17.8-11.
3 - Os dez chifres e os dez diademas da besta e a sua interpretao. 13.1;
17.12-13.
4 - A semelhana da besta com animais, 13.2.
a) Semelhante ao leopardo > rapidez na conquista.
b) Com os ps como de urso > fora na conquista.
c) A boca como de leo > fala como rei.
5 - A besta recebe o poder e o domnio do drago, vr 2.
6 - Uma das cabeas da besta ferida de morte e depois curada, qual o
significado deste acontecimento? 13.3; 17.9-11.
7 7- A besta vence o povo de Deus e lhe dado autoridade sobre todos os
Povos da terra. 13.7.
8 - O mundo mpio adora a besta, 13.6,8.
9 - Este ser o pior perodo para aqueles que adoram a Deus. 13.9-10.
10 - A besta que sobe da terra. 13.11-15.
a) O falso profeta, 13.11;16.3;19.20;20.10.
b) Tem dois chifres, parece com um cordeiro, mas fala como
drago.13.11 > chifre na bblia tem o smbolo de poder. Os dois
possivelmente indicam a unio do poder poltico com o poder da
religio. Quanto a se parecer com um cordeiro, indica alm da
conotao religiosa, tambm o seu carter dissimulador, hipcrita.
Veja que apesar de se parecer com um cordeiro, ele fala como o
drago, ou seja; satans.
c) Esse personagem realizar grandes sinais com o poder que ter e o
seu ministrio tem por objetivo principal, levar as pessoas a
acreditarem que a primeira besta, ou seja; o anti-cristo o homem
certo para governar o mundo e para isto induz as pessoas a
idolatrarem o anti-cristo, prestando-lhe adorao. 13.12-15. podemos
ento afirmar que o falso profeta ser o lder da religio
ecumnica( que j est com suas razes bem fincada entre ns ), que
estar em evidncia durante a grande tribulao. Cap 17.
d) A marca da besta, 13.16-17.
A marca na mo direita indica trabalho. Lc 9.62. Sl 90.17. Ec 11.6.
> isso indica que seus seguidores trabalharo em do sistema de
governo proposto pela besta.
A marca sobre a fronte fala da mente, ou seja; aqueles que
seguirem a ideologia do anti-cristo, faro isto porque acreditaro
firmemente que ele o homem que dar um jeito na humanidade. O
apstolo Paulo em I Co 2.16 afirma que ns a igreja do Senhor, temos
a mente de Cristo. Ou seja; temos a mente de Cristo porque cremos
Nele acreditamos que Ele somente Ele o nosso salvador e Senhor.
Desta mesma maneira a humanidade sem Deus, se deixar conduzir
pelo anti-cristo.
Como sero controladas as pessoas quanto a comprar e vender?
13.17 > vamos especular?
666 o nmero da besta, o que isto significa? 13.18> o nmero seis
na bblia est ligado ao homem, pois foi no sexto dia que Deus o criou.
A lei tambm mandava que o homem trabalhasse seis dias na semana
e no stimo deveria descansar. Ento o nmero 666, parece-nos
indicar que mais uma tentativa do homem de querer ser igual a
Deus. Preste ateno que o nmero repetido trs vezes. Podemos
afirmar que uma tentativa barata e maligna de satans usando o
homem como seu instrumento, para imitar a trindade divina. Veja que
satans o mentor deste sistema, ele seria ento o pai. A besta
aquele quem vai implantar o sistema, ele seria o filho e o falso profeta
aquele que levar as pessoas a acreditarem na besta como o
homem perfeito para por fim aos problemas da humanidade, ele seria
ento o esprito santo. bom lembrarmos que esta no ser a
primeira que satans tentar chegar a condio de Deus. Em sua
queda a soberba o levou a esta presuno. Ele disse certa vez: subirei
ao cu e acima das estrelas de Deus, exaltarei o meu trono... e serei
semelhante ao altssimo. Is 14.13,14. Como ele no conseguiu (e no
conseguir jamais), ele tem usado homens incautos, que tm se
deixado dominar por ele. s verificarmos a histria humana, mas no
final, como sempre tem acontecido, tanto ele, quanto aqueles que o
seguem sero sempre derrotados. Porque s h um Deus e um s
Senhor, que por todos e para todos e somente a Ele seja a glria a
honra e o louvor para todo o sempre, aleluia!!! Amem!

7.3 OS ACONTECIMENTOS DO CAPTULO 14


1 Os 144 mil glorificados. 14.1-5.
2 Um anjo anuncia o Evangelho eterno. 14.6,7.
3 Outro anjo anuncia a queda da Babilnia. 14.8 > sobre este assunto
falaremos mais adiante no captulo 18.
4 anunciado o juzo sobre os adoradores da besta. 14.9-11.
5 Mensagem de bem aventurana par aqueles que perseveram em servir
ao Senhor. 14.12,13. Comparar com: Mt 5.11,12.
6 chegada a hora do juzo. 14.14-20.

7.4 CONCLUSO
A histria est marcada por fatos que mudaram os rumos da humanidade. Um
destes acontecimentos foi a vinda de Cristo para nos reconciliar com Deus,
este fato dividiu a histria em A.C e D.C. Creio que a gerao atual,
possivelmente presenciar a maior mudana pela qual este mundo passar.
Estamos caminhando para este clmax, o momento est chegando, estejamos
preparados para receber a promessa: como guardaste a palavra da minha
pacincia, eu tambm te guardarei da hora da tentao que h de vir sobre
todo o mundo, para tentar os que habitam sobre a terra. Eis que venho sem
demora guarda o que tens, para que ningum tome a tua coroa. Ap 3.10,11.

8. A GRANDE TRIBULAO PARTE FINAL


Nesta ltima palestra sobre a grande tribulao, vamos estudar dois assuntos
principais; Primeiro: os sete ltimos juzos de Deus sobre a humanidade,
captulos 15 e 16; Segundo: A queda das duas Babilnias, a babilnia religiosa,
captulo 17 e a babilnia poltico/comercial no captulo 18.
8.1 - PREPARAO PARA OS JULGAMENTOS DAS
TAAS, CAP.15.
Este captulo uma espcie de preparao para o derramar dos ltimos juzos
de Deus sobre a humanidade vr 1. Mas antes desta preparao esta passagem
comea com a viso dos salvos da grande tribulao no cu, louvando ao
Senhor com um cntico especial:

1- O cntico de Moiss,vr 3,4.> o cntico da vitria sobre o inimigo,


xodo 15.

2- O cntico do cordeiro,vr 3,4> o cntico da redeno, comparar com o


cap.7. vrs 9,10,13,14.

Obs: O fato de esse grupo de salvos louvarem ao Senhor com o


cntico de Moiss e tambm do Cordeiro, certamente
indica que ns temos aqui Juntos os dois grupos de
salvos durante a grande tribulao, ou seja;

A Igreja composta de Judeus convertidos Cristo neste perodo, como


tambm os salvos de todas as Naes da terra na grande tribulao.

3- A preparao para os ltimos juzos de Deus sobre a humanidade.


Vrs 5-8.

a) a viso do santurio vr 5 > uma referencia ao santo dos santos.

b) os anjos saem do santurio vr 6.

c) a participao dos seres viventes vr 7

d) a glria do Senhor enche o santurio ao ponto de ningum poder


entrar enquanto no terminasse os sete flagelos, vr 8 > isso nos faz
entender que partir desse momento no ser aceito mais nem
uma intercesso pelos transgressores. J foi dada todas as
oportunidades, mas os mpios no se arrependeram de suas obras
ms e perversas, por isso partir desse momento s resta a
condenao. Comparar com: cap 9. 20,21 ; Sl 9.17.

8.2 - O JULGAMENTO DAS TAAS, CAP.16.


Os juzos das trombetas que antecedem aos das sete taas, tm um alcance
parcial, pois atingiram uma tera parte da terra, do mar, das fontes de guas
doce, dos rios, do sol, da lua e estrelas. Mas os juzos das taas tm um
alcance global. Vejamos ento:

1 - A primeira taa, vrs 1,2.> lceras malignas sobre os adoradores


da besta.
2 - A segunda taa, vr 3.> O mar torna-se em sangue causando a
morte de toda a vida marinha.

3 - A terceira taa, vrs 4-7.> Toda fonte de gua doce torna-se em


sangue. Esse juzo uma reposta de Deus ao mundo mpio pelo sangue
derramado em todos os tempos dos servos de Deus. Vr 6.

4 - A quarta taa, vrs 9,10.> Calor insuportvel. Neste juzo apesar


de todo o sofrimento a humanidade mpia blasfema contra Deus.

5 - A quinta taa, vrs 10,11.> Escurido na terra.

6 - A sexta taa, vrs 12-16.> O rio Eufrates seca para a preparao


da batalha do Armagedom, vr 12; Is 11.15. Nesta preparao so
enviados aos lderes de todo o mundo, trs espritos malignos de engano
a fim de engan-los para os ajuntar para a batalha, vrs
13,14,16.
Obs: uma exortao a vigilncia, vr 15.

7 - A stima taa, vrs 17-21.> est feito, o grande terremoto , o


ltimo e possivelmente o maior juzo de Deus sobre toda a humanidade.
Zc 14.1-5.

8.3 - A BABILNIA RELIGIOSA, CAP.17.


O termo babilnia aqui simblico e no quer dizer que a antiga cidade de
babilnia ser reconstruda, mas que o sistema mstico e ecumnico se
associar ao sistema poltico liderado pelo anti-cristo durante a grande
tribulao. Lembrando que a palavra babilnia significa
confuso, e neste caso fala da mistura entre as vrias religies do mundo, ou
seja; ecumenismo. isso que a nova era, apregoa: toda religio boa,
pois toda religio leva o homem a Deus. Vamos analisar
ento:

a) A grande prostituta sentada sobre muitas guas, que leva os lderes


da terra a se prostiturem com ela. Vrs 1,2,15.
b) A prostituta montada na besta. Vr 3.
c) A prostituta rica e influencia os outros com suas abominaes. Vr
4.
d) A me das prostitutas que est embriagada com o sangue da Igreja
de Cristo. Vrs 5-7.
e) O sistema poltico no qual a religio falsa da grande tribulao
estar apoiada, ser o mesmo que acabar com ela. Vrs 15-18.
8.4 - A BABILNIA POLTICA E ECONMICA. CAP.18.
A maioria dos escatologistas entendem que a babilnia deste captulo, no a
mesma do 17, mas neste caso trata-se do sistema poltico e comercial do
mundo que ter a liderana do anti-cristo.

Neste caso h um debate: A babilnia aqui uma cidade, ou o sistema poltico-


comercial do mundo? Eis a questo! Alguns acham uma coisa, outros outra.
Vamos tentar desvendar esse mistrio ento:

1- Caiu a babilnia e se tornou morada de demnios.vrs 1,2; cap


12.7,8,12.
2- A babilnia poltica e tambm comercial. Vr 3.
3- Um apelo aqueles que servem a Deus. Vr 4
4- Deus no pode mais suportar o seu pecado e decide trazer juzo
sobre ela. Vr 5,6,8.
5- A soberba da babilnia. Vr 7.
6- O mundo prantear a queda da babilnia. Vrs 9-11,15-19.
7- Babilnia nunca mais... vrs 20-24.

8.5 - CONCLUSO
Aqui se encerra a grande tribulao, na prxima cena ns vamos encontrar
Cristo recebendo o Reino e descendo para se manifestar ao mundo para a
batalha do Armagedom e para estabelecer o seu Reino milenar na terra.
Aleluia! Louvado seja o nosso Senhor, o todo poderoso, aquele que era e que ,
e que h de vir, e que tem o controle da histria, pois ao final de tudo, Ele
governar para todo o sempre!!!

9. DA MANIFESTAO PESSOAL DE CRISTO AO


REINO ETERNO
Nesta ltima palestra iremos fazer uma viagem, desde a manifestao pessoal
de Cristo, passando pela batalha do Armagedom, a priso do anti-cristo e do
falso profeta, a priso de satans, a ressurreio dos salvos da grande
tribulao, o julgamento das naes, o milnio, a ltima revolta de satans, o
juzo final e o reino eterno de Deus.
9.1 - CAPTULO 19
a) Regozijo do cu pela vitria alcanada, vrs 1-6. comparar com Dn 7.13,14.

b) Chegou o momento do casamento entre a Igreja e Cristo, vrs 7-9.

c) Joo orientado a adorar apenas a Deus, vr 10.

d) A manifestao pessoal de Cristo, vrs 11-16. comparar com Zc 14.1-5.

e) A batalha do armagedom, vrs 17-21. Ap 16.16. comparar: Jl 3.11-17; Zc


14.1-3.

f) A priso do anti-cristo e do falso profeta, vr 20.

9.2 - CAPTULO 20

Os juzos das trombetas que antecedem aos das sete taas, tm um alcance
parcial, pois atingiram uma tera parte da terra, do mar, das fontes de guas
doce, dos rios, do sol, da lua e estrelas. Mas os juzos das taas tm um
alcance global. Vejamos ento:

1- A priso de satans, vrs 1-3.


2- O julgamento das naes, vr 4. Comparar com Mt cap 25.31-46.
3- A ressurreio dos salvos da grande tribulao, vr 4.
4- O milnio, vrs 5-6
Entendamos um pouco mais sobre o milnio: Ser o reino transitrio de
Cristo ( entre a presente dispensao e a dispensao eterna ) sobre a
humanidade. E tem como propsito:
a) Fazer convergir em Cristo todas as coisas, Ef 1.3-11. comparar: Fl
2.9-11.
b) Estabelecer a justia e a paz na terra, I Co 15.24-28. comparar
com: Is 9.6,7; 31.1.
c) Fazer com que Israel ocupe toda a terra que lhe pertence e faz-lo
cabea das naes. Gn 15.18;17.8; Js 21.43-45; I Rs 4.21; I Cr
16.15-18; Is 11.10-12; Dt 26.18-19.
d) A forma de governo do milnio, ser uma teocracia, ou seja; Cristo
reinar diretamente atravs dos seus representantes, a Igreja. Dn
7.13,14; II Pe 1.10,11; Ap 1.5,6; 5.8-10; 20.4-6.
5- Satans solto, empreende uma ltima e grande revolta. Quando
finalmente preso para sempre. Vrs 7-10.
6- O juzo final. Vrs 11-15.

9.3 - CAPTULO 21

1- A terra ser transformada. Vr 1.


2- A Cidade Santa vai descer das regies celestiais e Deus vem morar
conosco. Vrs 2-8.
3- A descrio da Cidade (o cu) vrs 9-27.
a) Sua arquitetura, vrs 9-14,18-21.
b) Seu tamanho, vrs 15-17. ( 12 mil estdios: 2.160km )
c) A cidade no precisa de templo, vr 22.
d) Tambm no precisa da luz do sol ou da lua, pois a glria de Deus iluminar.
Vr 23.
e) Todos os salvos tero acesso a Cidade Santa. Vrs 24-27.

9.4 - CAPTULO 22

1- As condies de vida da Cidade Santa. Vrs 1-5.


a) O rio da gua da vida. Vr 1.
b) A rvore da vida. Vr 2.
c) Na Cidade Santa no haver qualquer maldio. Vr 3.
d) O trono de Deus estar nela e ns o veremos pessoalmente.Vr 3,4.
e) O reino ser eterno. Vr 5.
2- Mensagem de conforto.
a) Um anjo foi quem trouxe, mas a mensagem foi enviada por Jesus Cristo. Vr
6,16.
b) A advertncia clara: eis que venho sem demora, por isso essa
revelao tem que ser anunciada, porque o tempo est prximo e o
Senhor tem recompensa para cada um segundo as nossas obras. Vrs
7,10,11,12.
c) No adore a anjo, mas sim a Deus. Vrs 8,9.
d) Deus eterno. Vr 13.
e) Bem aventurado os lavados e remidos pelo sangue de Cristo, pois
temos direito a entrar na Cidade Santa. Vr 14.
f) Uma lista daqueles que no tero acesso a Cidade. Vr 15.
g) Uma advertncia sria quanto a interpretao da revelao. Vrs 18,19.

9.5 - CONCLUSO
Finalmente, o Esprito Santo, que tem como objetivo nos preparar para o
encontro com o noivo ( o Senhor Jesus ) e a noiva ( a Igreja ), concordam em
unssono, ora vem Senhor Jesus e tambm convidam a todos quantos tm
sede e quiserem: que recebam de graa da gua da vida. Vrs 17,20. louvado
seja o nosso amado Senhor e Salvador Jesus Cristo aquele que e que era e
que h de vir. Aquele que nos ama e atravs do seu sangue nos libertou dos
pecados e nos constituiu um reino de sacerdotes para o seu Deus e Pai, Ele a
glria e o domnio pelos sculos dos sculos, amem! Aleluia! Ap
1.5,6.Preparemo-nos para o dia do grande encontro com Ele, ouamos as
palavras do Apstolo Joo que diz: filhinhos, j a ltima , I Jo 2.18, e
tambm do amado Paulo que diz: porque o mesmo Senhor descer do cu
com alarido e com a voz do arcanjo e com trombeta de Deus; e os que
morreram em Cristo ressuscitaro primeiro, depois ns os que ficarmos vivos,
seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, ao encontro do Senhor
nos ares. E assim estaremos para sempre com o Senhor. Portanto consolai-vos
uns aos outros com estas palavras. I Ts 4.16-18.