DOUTRINA DO

PECADO
Pr. Edmar
➢ (do Grego transliterado hamartia = erro, pecado + logós =
estudo), como sugere o próprio nome, é a ciência que estuda
o pecado e as suas origens e consequências.

O QUE A BÍBLIA DIZ?

 Qual a
diferença Ele realmente
entre pecado existe?
e conjuntura
cultural? O que é?

Qual a sua
origem? Quais as suas
consequências?
1. O QUE É O PECADO?
a) DEFINIÇÃO ETIMOLÓGICA:
➢ Tanto em hebraico como no grego, a palavra pecado traz esta
conotação: “errar o alvo”, ou fracassar.
Is 30:21 – “Quer você se volte para a direita quer para a
esquerda, uma voz atrás de você lhe dirá: "Este é o caminho;
siga-o”.
➢ O ser humano, ao desprezar a recomendação divina, pôs-se a
trilhar o caminho da rebelião, errando assim o alvo que lhe
propusera o Criador.
b) DEFINIÇÃO TEOLÓGICA:
➢ O pecado pode ser definido, teologicamente, como:
✓ Transgressão no sentido de desobediência deliberada e
voluntária da vontade e das leis estabelecidas por Deus.
➢ Transgredir é infringir um mandamento já conhecido.
➢ Portanto, pecado é o ato, e transgressão. É ultrapassar um
limite.
1 Jo 3:4 – “Todo aquele que pratica o pecado transgride a
Lei; de fato, o pecado é a transgressão da Lei”.
3. A ORIGEM DO PECADO:
a) O decreto eterno de Deus deu a certeza da entrada do pecado
no mundo, mas não se pode interpretar isso de modo que faça de
Deus a causa do pecado no sentido de ser Ele o seu autor
responsável.
Jó 34:10 – “Portanto vós, homens de entendimento, escutai-me:
Longe de Deus esteja o praticar a maldade e do Todo-Poderoso o
cometer a perversidade!”

Dt 32:4 – “Ele é a Rocha, cuja obra é perfeita, porque todos os

seus caminhos justos são; Deus é a verdade, e não há nele
injustiça; justo e reto é”.
Zc 8:17 – “E nenhum de vós pense mal no seu coração contra
o seu próximo, nem ameis o juramento falso; porque todas
estas são coisas que eu odeio diz o Senhor”.

Lc 16:15 – “E disse-lhes: Vós sois os que vos justificais a vós

mesmos diante dos homens, mas Deus conhece os vossos
corações, porque o que entre os homens é elevado, perante
Deus é abominação”.
b) Deus não pode ser tentado pelo mal, e Ele próprio não tenta a
ninguém.
Tg 1:13 – Ninguém, sendo tentado, diga: De Deus sou
tentado; porque Deus não pode ser tentado pelo mal, e a
ninguém tenta.

c) À luz disso tudo, seria blasfemo falar de Deus como o autor do

pecado.
3.1. O PECADO ORIGINOU-SE NO MUNDO ANGÉLICO:
➢ Deus criou um grande número de anjos, e estes eram todos
bons, quando saíram das mãos do Criador.
➢ Ocorreu uma queda no mundo angélico, queda na qual legiões
de anjos se apartaram de Deus.
➢ A Bíblia não declara a ocasião exata dessa queda, mas em (Jo
8:44), Jesus refere-se a Satanás como assassino desde o
princípio (kat' arches), e em (1 Jo 3:8) diz João que o diabo peca
desde o princípio.
➢ A expressão grega (kat' arches) significa uma existência
anterior à criação, isto é, o pecado do diabo é anterior à criação
do homem.
1Tm 3:6 – “Não neófito, para que, ensoberbecendo-se, não caia
na condenação do diabo”.
➢ O pecado que ocasionou a queda dos anjos – Pecado do orgulho,
de desejar ser como Deus em poder e autoridade.
Jd 1:6 – “E aos anjos que não guardaram o seu principado, mas
deixaram a sua própria habitação, reservou na escuridão e em
prisões eternas até ao juízo daquele grande dia”;
➢ Portanto, o pecado não foi uma criação, mas teve a sua origem
na ambição de seres angelicais.
Ez 28:16 – “Na multiplicação do teu comércio, se encheu o teu
interior de violência, e pecaste; pelo que te lançarei, profanado,
fora do monte de Deus e te farei perecer, ó querubim protetor,
entre pedras afogueadas”.
3.2. A ORIGEM DO PECADO NA RAÇA HUMANA:
➢ A Bíblia ensina que o pecado na história da humanidade
originou-se na transgressão da humanidade no paraíso.

O PECADO ORIGINAL:
Obedecer a Deus e permanecer no
Atitude de nossos estado de santidade em que foram
primeiros pais criados.
quando tiveram de
escolher entre as ou desobedecer, cedendo à tentação
alternativas: e perdendo a sua natureza santa.
Porque Deus permitiu
que o homem caísse?

➢ Ele tinha o livre arbítrio de continuar ou não no

seu estado de santidade.
➢ Deus o colocou à prova (Gn 2:8-17).

Qual objetivo?

➢ Se o homem tivesse resistido, suas virtudes

teriam sido fortalecidas.
4. A TENTAÇÃO:
4.1. OS PASSOS DA TENTAÇÃO:
➢ Observando Gn 3, notamos que Satanás:
a) Falsificou a Palavra.
Gn 2:16 – “E ordenou o Senhor Gn 3:1 – “Ora, a serpente era
Deus ao homem, dizendo: De mais astuta que todas as
toda a árvore do jardim alimárias do campo que o
comerás livremente, (17) Mas SENHOR Deus tinha feito. E
da árvore do conhecimento do esta disse à mulher: É assim
bem e do mal, dela não que Deus disse: Não comereis
comerás; porque no dia em de toda a árvore do jardim?”
que dela comeres, certamente
morrerás”.
b) Distorceu o sentido do que Deus disse.
c) Negou a veracidade da palavra de Deus.
Gn 3:4 – “Então a serpente disse à mulher: Certamente não
morrereis.
5. “Porque Deus sabe que no dia em que dele comerdes se vos
abrirão os olhos e, como Deus, sereis conhecedores do bem e
do mal”.
d) Inverteu as consequências do pecado. “Certamente não
morrereis”, “se abrirão os vossos olhos”, “E como Deus sereis”.
4.2. Na tentação Satanás fez com que o homem:
a) Desejasse possuir o que Deus havia proibido.
b) Saber o que Deus não havia revelado.
c) Ser o que Deus não tivera intenção que fosse.

Mt 3:17 – “E eis que uma voz dos céus dizia: Este é o meu
Filho amado, em quem me comprazo”.

Mt 4:3 – “E, chegando-se a ele o tentador, disse: Se tu és o

Filho de Deus, manda que estas pedras se tornem em pães”.
5. AS CONSEQUÊNCIAS DO PECADO (Gn 3:14-19)
5.1. Quanto a extensão as consequências do pecado alcançaram:
a) A SERPENTE – Maldição:
Gn 3:14 – “Então o Senhor Deus disse à serpente: Porquanto
fizeste isto, maldita serás mais que toda a era, e mais que todos
os animais do campo; sobre o teu ventre andarás, e pó comerás
todos os dias da tua vida”.

➢ O destino final de satanás e seus anjos já foi decretado por

Deus. No fim dos tempos, ele será jogado no lago de fogo e
enxofre, onde sofrerá condenação eterna (Mt 25:4; Ap 20:10).
c) A MULHER – Sujeição e Dores:
Gn 3:16 – E à mulher disse: Multiplicarei grandemente a tua
dor, e a tua conceição; com dor darás à luz filhos; e o teu desejo
será para o teu marido, e ele te dominará.
➢ Por causa de sua desobediência, a mulher passaria a sofrer em
sua mais sublime missão: dar à luz filhos.
“...e o teu desejo será para o teu marido...”
✓ Mesmo com as “dores” que essa relação traria para a mulher,
ainda assim ela desejaria a relação conjugal, desejaria o
marido e os filhos vindos dessa relação.
➢ O que antes da
queda era algo
mais natural pra a
mulher, agora seria
acompanhado de
dores e dificuldades
extras a serem
superadas.
“...e ele te dominará” (Ef 5:23).
➢ Antes da queda, a complementação dos papéis entre homem e
mulher era algo mais “normal”, mais natural.
➢ Após a queda, se transforma em uma sujeição negativa e difícil,
complicada e dolorosa devido os erros de cada um, que
complicaria a relação como resultado direto da queda.
➢ Antes da queda, homem e mulher sabiam agir dentro de seus
papeis sem os excessos do pecado, agora, após a queda, isso
exigiria esforço extra e traria dificuldades.
d) A DIMENSÃO MATERIAL (Criação) - Maldição.
➢ O Universo caiu. Toda a Dimensão em que vivemos foi atingida!
Gn 3:15 – “E a Adão disse: Porquanto deste ouvidos à voz de tua
mulher, e comeste da árvore de que te ordenei, dizendo: Não
comerás dela, maldita é a terra por causa de ti; com dor
comerás dela todos os dias da tua vida”.
➢ Se não fosse o pecado, a natureza seria harmônica em todos os
sentidos. Paulo diz que a criação geme em consequência da
transgressão adâmica (Rm 8:20-22).
e) O HOMEM – Tristeza e Trabalho Árduo:
➢ Deus colocou o homem para lavrar e cuidar no Éden (Gn 2:15).
Devido ao pecado, o trabalho tornou-se muito penoso.
Gn 3:16 – “Espinhos, e cardos também, te produzirá; e
comerás a erva do campo.
17. No suor do teu rosto comerás o teu pão, até que te tornes
à terra; porque dela foste tomado; porquanto és pó e em pó
te tornarás”.
f) RELACIONAMENTO COM DEUS – morte espiritual:
➢ O pecado causou a morte física (Rm 6:23) e morte espiritual.
➢ O homem expulso do Éden perdeu a comunhão que desfrutava
com o Senhor (Is 59:2).
➢ Caso persista o homem em seus delitos, o homem
experimentará a “segunda morte”: o lago de fogo.
Ap 21:8 – “Mas, quanto aos tímidos, e aos incrédulos, e aos
abomináveis, e aos homicidas, e aos que se prostituem, e aos
feiticeiros, e aos idólatras e a todos os mentirosos, a sua parte
será no lago que arde com fogo e enxofre; o que é a segunda
morte”.
➢ O pecado foi introduzido no mundo através do homem, e
juntamente com ele, a sua pena (morte física e espiritual):

Rm 5:12 – “portanto, assim como por um

homem entrou o pecado no mundo, e
pelo pecado, a morte, assim também a
morte passou a todos os homens, porque
todos pecaram”.
6. A UNIVERSALIDADE DO PECADO (Rm 3:10; 1Jo 1:8):

Sl 143:2 – “E não entres em juízo com o teu servo, porque à

tua vista não se achará justo nenhum vivente”.
➢ Adão foi feito representante da raça humana pela palavra
soberana de Deus, o qual estabeleceu com ele uma aliança.
➢ Deus prometeu-lhe vida caso ele obedecesse e a morte se ele
desobedecesse.
➢ Tanto a bênção da vida como a maldição da morte seria
extensiva a toda a humanidade, isto é, alcançaria a todos os
seus descendentes.
➢ O pecado de Adão nos atinge do PONTO DE VISTA LEGAL:
✓ Somos culpados perante a justiça de Deus (Rm 5:19).
✓ A culpa do pecado de Adão é imputada a toda sua
posteridade (1 Co 15:22).

➢ Do PONTO DE VISTA DA NATUREZA herdamos a corrupção.

➢ Temos uma natureza pecaminosa. “Não somos pecadores
porque pecamos, mas pecamos porque somos pecadores”.

Sl 51:5 – “Eis que em iniquidade fui formado, e em pecado me

concebeu minha mãe”.
➢ Chamada de DOUTRINA DA DEPRAVAÇÃO TOTAL DO HOMEM.
Isso significa que o mal contaminou o homem totalmente (Jo
8:44).
Jr 17:9 – Enganoso é o coração, mais do que todas as coisas,
e perverso; quem o conhecerá?
➢ O homem pecador não tem capacidade de fazer o bem espiritual
ou para produzir a sua salvação.
➢ O pecado é uma doença mortal e contagiosa que matou o
homem (Ef 2:1).
➢ As Escrituras ensinam a universalidade do pecado.
a) No AT (1Rs 8:46; Sl 143:2; Pv 20:9; Ec 7:20).
b) No NT (Lc 11:13; Rm 3:10; Gl 3:22; Tg 3:2; 1Jo 1:8).
c) A pecaminosidade universal não está limitada a atos de pecado;
ela inclui também a posse de uma natureza pecaminosa.
d) É uma herança pecaminosa que atinge a todo o ser humano na
sua natureza interior e se evidência nos seus atos exteriores (Ef
2:3).
e) Os seres humanos forçosamente produzem filhos corruptos.
➢ Em Rm 3:10-20, Paulo descreve como o pecado afeta o homem
em sua totalidade:
✓ O pecado perverte a personalidade humana (Rm 3:10,12).
✓ A conversação humana (Rm 3:13,14).
✓ A conduta humana (Rm 3:15,17).
✓ A conversação humana (Rm 3:13,14).
✓ A espiritualidade humana (Rm 3:18).
➢ O pecado está na cerne da nossa alma (Mt15:19,20)
➢ Pecamos de forma voluntária e prazerosa. Todos os homens são
pecadores e culpados diante de Deus.